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QU ES LEER?

Once libros sobre la


lectura

Como toda seleccin, estos once libros sobre la lectura y sus aledaos se apropia de un orden que
no hace sino delatar la dificultad de fijar los mltiples problemas que suscita una actividad que, para
bien o para mal, en nuestros das ha alcanzado tal vez su mayor esplendor y su ms spera miseria.
Un esplendor que se desplaza agobiado por su proximidad a la gloria pstuma, y una miseria que
clava su significado en la banalidad del mercado editorial, rampante y feliz con su cuenta de
resultados, pero al cabo tambin sometido al agobio de la velocidad, que es la negacin extrema del
hecho de leer. Once libros para suscitar un lugar de reflexin comn, un espacio abierto a la
controversia, convocados con ese espritu de cortesa que, segn nos recuerda Steiner, es una

obsequiosidad del corazn. Once libros que no terminan en sus pginas, que palpitan y se multiplican
en otros libros, en otras bibliografias, a travs de un tejido sinuoso de relaciones y de imprevistas
sugerencias y conexiones. Hay ms libros (cada libro postula una biblioteca) y al lector le
corresponde, si cree que el empeo lo merece, aadir a estos once los numerosos libros que faltan.

Francisco Solano Guglielmo CAVALLO (director): a una minoria suficientemente numerosa


Libros, editores y pblico en el como para sostener una actividad editorial y
Mundo Antiguo. Gua histrica y crf una circulacin de libros que, a la luz de los
tica. Madrid: Alianza, 1995. 171 pp. actuales sistemas de produccin de libros,
nos proporciona una primera organizacin
Este volumen pretende divulgar una
libresca, con secretarios, correctores y
parte muy importante de la historia del
bibliotecarios al servicio del mantenimiento
libro, la que atae a la civilizacin grecorro
mana, con tres contribuciones muy diferen de la educacin. La ltima contribucin,
debida a Guglielmo Cavallo, que a su vez es
tes y, a la vez, complementarias. La prime
el compilador del volumen, entra en la
ra, escrita por E.G. Tumer, "Los libros en la
poca del cdice, en ese tiempo en que "el
Atenas de los siglos V-IV a.C." nos indica
hombre tardoantiguo crea y aceptaba slo
que, aunque no estamos capacitados para
cuanto estaba escrito en los libros y esta
seguir todas las fases que marcan el paso de
idea del libro estaba representada en el cdi
la experiencia oral a una tcnica de transmi
sin y recepcin de la cultura escrita basada ce". En su conjunto, este libro es una defen
sa, nada nostlgica, sino ms bien vigorosa,
en el libro, no obstante, a travs de testimo
del libro como lugar de fijacin de textos,
nios coincidentes de pasajes literarios y de
como materialidad que se ve hoy sustituida
pinturas cermicas, s es posible concertar
por la "inmaterialidad" de los textos. Por
que fue un cambio lento. Herdoto, el padre
tanto la pregunta que subyace en estas
de la historia, todava organizaba lecturas
investigaciones es cmo van a cambiar los
pblicas de sus obras; en cambio Tucdides,
modos de leer.
de la generacin posterior, ya no compona
sus libros para declamarIos ante un audito
rio, sino que confiaba en la escritura y, por
tanto, en la meditacin de los lectores veni
Guglielmo CAVALLO y Roger

deros. La segunda contribucin, de Tonnes


CHARTIER (directores): Historia de la
lectura en el mundo occidental.
KIeberg, "Comercio librario y actividad edi
torial en el mundo antiguo", se centra en el
Madrid: Taurus, 1998. 585 pp.
siglo III d.C., cuando apare<:e la filologa La vastedad de temas, de enfoques y el
como "disciplina intelectual autnoma" y la amplio espectro histrico que abarca este
fundacin de las grandes bibliotecas da paso libro lo convierte, quiz, en una gran enci-

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clopedia sobre la lectura. Grandes especia se trata de una historia arbitraria, sino que,
listas desmenuzan todos los aspectos posi frente a la magnitud del tema elegido (que
bles que, directa o indirectamente, se rela abarca, claro est, 6.000 aos de palabra
cionan con la actividad de leer, desde los escrita, desde las tablillas sumerias de arci
vocabularios de los verbos que significan Ua al CD-ROM), el autor nos propone una
"leer" y el nacimiento del pblico lector, visin, no por personal menos rigurosa, de
hasta las razones primordiales en la actuali la experiencia de leer a 10 largo del tiempo.
dad de la necesidad de un porvenir para la Para eUo ha seleccionado. mediante algunas
lectura, pasando, entre otros aspectos, por el situaciones histricas y escenas representa
concepto de autoria, las sinagogas como tivas de la experiencia lectora, algunos de
"bibliotecas pblicas" o la dudosa revolu los aspectos ms determinantes, como la
cin en la lectura a finales del siglo XVIII. condicin de los lectores silenciosos, la lec
Pero es el propio director de la obra quien tura de imgenes, la lectura privada, el autor
mejor expresa su contenido: "La historia de como lector o las guardas de los libros, entre
las prcticas de la lectura que este libro pro otros. De este modo este libro (que, de pasa
pone pretende cruzar esos diversos enfo da, conviene alabar igualmente por su sere
ques, esas diferentes maneras de entender el na, envolvente y muy notable seduccin
encuentro entre los textos y sus lectores. narrativa: est muy bien contado) tiene la
Una misma idea les ha reunido: apoyar virtud y el mrito de ofrecer una historia de
mediante un estudio de las transformaciones la lectura desde dentro, con la incorporacin
de las maneras de leer la mirada novedosa de las propias experiencias del autor, su
que se puede echar sobre las evoluciones acceso a los libros, su labor como lector con
principales (culturales, religiosas. polticas) Borges. a quien ley en su casa en voz alta
que han ido transformando a las sociedades durante unos aos y cuya experiencia trans
occidentales desde la Antigedad clsica form su concepcin de la lectura. etctera.
hasta nuestros das. Muy temprano, ya en el A la vez, como complemento indispensable,
mundo griego, esas sociedades fueron esta obra contiene una serie de ilustraciones
sociedades de 10 escrito, del texto. del libro. donde se verifica la incidencia de los libros
Pero la lectura no es una invariante antropo y su lectura en todos los estamentos sociales
lgica sin historicidad. Las mujeres y hom y en las ms diversas situaciones, desde
bres de Occidente no han ledo siempre de escenas escolares de comienzos del siglo
la misma manera. Varios modelos han XV, donde se muestra la relacin jerrquica
orientado sus prcticas; 'varias revoluciones entre maestros y alumnos, hasta una fbrica
de la lectura' modificaron sus gestos y cos de tabaco en Cuba. donde se lea en voz alta
tumbres. Nuestra obra tiene la pretensin de a los trabajadores lecturas que abarcaban
establecer el inventario de esos modelos y opsculos polticos, libros de historias,
esas revoluciones, y de facilitar su com novelas y colecciones de poesa tanto
prensin." modernas como clsicas.

Alberto MANGUEL: Una historia de David DENBY: Los grandes libros.


la lectura. Madrid: Alianza/Fundacin Madrid: Acento, 1997.478 pp.
Germn Snchez Ruiprez, 1998. 396
Aunque el ttulo es un tanto pomposo, o
pp.
tal vez demasiado entusiasta, el subttulo del
A diferencia de la obra de Taurus, Histo libro declara con ms precisin su conteni
ria de la lectura en el mundo occidental, do: "Mis aventuras con Homero. Rousseau,
este libro de Alberto Manguel es, cierta Woolf y otros autores indestructibles del
mente, una historia de la lectura. Creador mundo occidental". Hay que agradecer al
polifactico, viajero apasionado y, por autor, antes de nada, esa esperanza en la
supuesto, curioso lector, adems de acree indestructibilidad de las grandes obras. Ni
dor de numerosos y multidisciplinarios pre siquiera los ms notables custodios de la
mios, Alberto Manguel ha escrito una de cultura se atreven a tanto. Pero David
tantas posibles historias de la lectura. Al Denby. critico de la revista New York. tiene
decir una de tantas, no queremos decir que razones bien sobradas para expresarse as, y

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su libro es un cabal testimonio de la influen con lo que es. Se trata de pensar la lectura
cia benfica de la lectura sobre el espritu, es como algo que nos forma (o nos de-forma o
decir, sobre la vida. "Leer los grandes libros nos trans-fonna), como algo que nos consti
-escribe Denby- puede parecer una solu tuye o nos pone en cuestin en aquello que
cin extraa para una crisis de identidad o lo somos". Siguiendo a Gadamer, que conside
que aquello fuera. Por qu no dedicarse a ra que dos personas, aunquen enfrenten un
viajar o a cazar elefantes? o perseguir a las mismo acontecimiento, no hacen la misma
jovencitas? o vivir en un monasterio? stos experiencia, Larrosa insiste en que no siem
son, a mi entender, los mtodos tradiciona pre la actividad de la lectura es una expe
les -al menos para los hombres- de abordar riencia. Considera que el acontecimiento
estos problemas. Pero yo quera aventura". escapa al orden de las causas y efectos: "La
Despus de trabajar toda una vida como experiencia de la lectura -dice-, si es un
periodista y crtico de cine, y de disfrutar acontecimiento, no puede ser causada, no
con su trabajo, Denby se senta en una cre puede ser anticipada como un efecto a partir
ciente irrealidad fruto de los debates sobre de sus causas, 10 nico que puede hacerse es
la enseanza universitaria en EE.UU. Y as, cuidar de que se den detenninadas condicio
treinta despus de matricularse por primera nes de posibilidad: slo cuando confluye el
vez en la Universidad de Columbia, decidi texto adecuado, el momento adecuado, la
volver a las aulas con el fin de leer de nuevo sensibilidad adecuada, la lectura es expe
las grandes obras. Este libro es el fruto de un riencia". El proceso de aprendizaje, por
ao como estudiante, escrto como un viaje, tanto, se debe desarrollar desde una percep
a veces peligroso, a veces sereno. Su deci cin abierta: "ensear a leer no cs oponer un
sin surge en un momento en el que la pre saber contra otro saber (el saber del profesor
tendida bataBa ideolgica sustituye al ver contra el saber del alumno an insuficiente),
dadero valor de la literatura al preguntarse, sino colocar una experiencia junto a otra
como dato superior al de la creacin misma, experiencia. Lo que el maestro debe trans
si Shakespeare era un agente del colonialis mitir es una relacin con el texto: una forma
mo o Rousseau una parte del discurso hege de atencin, una actitud de escucha, una
mnico. Prolijo, excesivo, pero riguroso, inquietud, una apertura (... ) La funcin del
consigue que la inmediatez de la lectura, esa profesor es mantener viva la biblioteca
"segunda" lectura que realiza en las aulas, como espacio de formacin". Apoyndose
se convierta en un antdoto contra esa peno en Platn, en Proust, en Foucault, en Benja
sa sensacin de vivir inmersos en los min, el profesor Larrosa se enfrenta a las
medios de comunicacin, es decir, tener operaciones pedaggicas encaminadas a
informacin sin conocimiento, opiniones controlar la experiencia de la lectura, y pro
sin principios e instintos sin creencias. pone pensar la lectura como acontecimiento
de la pluralidad, de la diferencia, como pro
duccin infinita de sentido.
J orge LARROSA: La ex periencia
de la lectura. Estudios sobre literatu
ra y formacin. Barcelona: Laertes, Harold BLOOM: El canon occiden
1996. 494 pp. tal. La escuela y los libros de todas
las pocas. Barcelona: Anagrama,
Profesor de Filosofa de la Educacin en
la Universidad de Barcelona, Jorge Larrosa
1995.585 pp.
parte del enunciado tantas veces citado de Pese a la polvareda levantada, este libro
Gadamer: "... qu cosa sea leer, y cmo tiene de Harold Bloom es, sobre todo, una defen
lugar la lectura, me parece ser todava una sa nada complaciente de la lectura, es decir,
de las cuestiones ms oscuras", De ah que, que sita a la actividad de leer en el mximo
en su planteamiento inicial, considere la lec rigor de la inteligencia, despreciando cual
tura como formacin y la formacin como quier otra fonna de adaptacin al medio.
lectura. "Pensar la lectura como formacin Por supuesto que muchas de sus afirmacio
-escribe- implica pensarla como una activi nes, y en especial la lista de obras que inclu
dad que tiene que ver con la subjetividad del ye al final del volumen (que, por otra parte,
lector: no slo con lo que el lector sabe sino fue ms una exigencia de los editores, en

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busca de los aspectos prcticos del libro, dad que proporciona al lector todas la posi
que una propuesta del propio Bloom) son ciones para que l mismo pueda distribuir
controvertidas, y el mismo autor seria el pri sus pasiones o su inteligencia a favor de
mero en sorprenderse de que sus pginas se unos y otros. "Etimolgicamente, la palabra
aceptaran sin rplica alguna. En cualquier canon -nos recuerda Sulla- procede del
caso Bloom, consciente de que quien quiera griego /canon, que designaba en un principio
leer debe elegir sus propias lecturas, apues una vara o caa recta de madera, una regla,
ta con toda impertinencia por una serie de que los carpinteros usaban para medir;
autores que l considera imprescindibles, luego, en un sentido figurado, pas a signi
troncales en la historia de nuestra cultura ficar ley o norma de conducta, es decir, una
occidental: "Este libro estudia -dice- a norma tica. Sin embargo, los fillogos ale
veintisis escritores, necesariamente con jandrinos utilizaron el trmino para designar
cierta nostalgia, puesto que pretendo aislar la lista de obras escogidas por su excelencia
las cualidades que convierten a estos autores en el uso de la lengua y por ello considera
en cannicos, es decir, en autoridades en das modlicas, es decir, dignas de imita
nuestra cultura. El 'valor esttico' se consi cin". Hasta aqu el origen y uso del con
dera a veces ms una idea de Ernrnanuel cepto de canon. Hoy en da, sin embargo, el
Kant que una realidad, pero a lo largo de debate no est en las listas propiamente
toda una vida de lectura no ha sido sta mi dichas, que siempre suscitan todo tipo de
experiencia. Las cosas, sin embargo, se han recelos, sino en los criterios de seleccin; de
desmoronado, el centro no se ha mantenido, ah que, ms que enzarzarse sobre nombres
y cuando uno se ve en medio de lo que sola y obras, sea ms positivo analizar cules
llamarse el 'mundo erudito' slo encuentra han sido los criterios estticos o de otro tipo
pura anarqua". Su secuencia histrica utilizados. Wendell V. Harris, en su artculo
comienza con Dante (excluye toda la Anti "La canonicidad", propone las siguientes
gedad) y concluye con Samuel Beckett, funciones que nos permitirn extraer los cri
aunque sin seguir un estricto orden cronol terios posibles: "1) proveer de modelos,
gico, y con la figura de Shakespeare como ideas e inspiracin, 2) transmitir una heren
figura central del canon occidental. Bloom cia intelectual, 3) crear marcos de referencia
distingue tres partes bien diferenciadas: "La comunes, 4) intercambiar favores (en el sen
Edad Aristocrtica", que abarca desde Sha tido de que los escritores suelen ser decisi
kespeare y Dante a Goethe; "La Edad vos en la formacin de un canon prestndo
Democrtica", donde incorpora al primer se atencin entre s), 5) legitimar la teora,
Wordsworth y concluye en Tolsti e Ibsen; 6) ofrecer una perspectiva histrica, y 7)
y "La Edad Catica", donde se encuentran pluralizar (no limitndose a una tradicin,
Freud, Proust, Kafka, junto a Borges, Neru es decir, practicando la poltica del recono
da y Pessoa. cimiento)". Junto a los diversos artculos, de
Frank Kermode, de Jonathan Culler, del
mismo Harold Bloom, que reproduce su
Enric SULL (direct or) : El canon "Elega al canon" de su polmico libro, el
literario. Madrid: Arco/Libros, 1998. volumen se cierra con un excelente trabajo
313 pp. de Jos-Carlos Mainer, "Sobre el canon de
la literatura espaola del siglo XX", y con
Con el debate sobre el canon actualizado
una minuciosa seleccin bibliogrfica a
por Harold Bloom, esta compilacin de tex
cargo de Enrie Sulla.
tos se haca necesaria para que dicho debate
no quedara slo como noticia cultural, es
decir, que la importancia de un concepto de
M o rtimer J. ADLER / Charles VAN
tan decisiva importancia no fuera trivializa
DOREN: Cmo leer un libro: Una gula
do por las modas culturales. Enrie Sulla ha
clsica para mejorar la lectura.
agrupado en tres grandes bloques temticos
Madrid: Debate, 1996. 415 pp.
("Qu es el canon literario?", "El canon
literario a debate" y "Alternativas al deba Hacia la mitad del libro, en un apartado
te") aquellos textos que ofrecen el mayor dedicado a la lectura analtica, los autores
rigor conceptual y un anlisis en profundi- recogen el concepto de verdad sin que por

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ello suponga que estn haciendo extraas la interpretacin de textos- y su inters con
concesiones, sino todo lo contrario: "Los las posibles relaciones entre el protestantis
libros -dicen- obtienen el beneplcito de la mo, la ciencia moderna temprana y la psico
crtica y el aplauso popular casi hasta el loga racionalista. "No sera interesante,
extremo de mofarse de la verdad, y cuanto pens --escribe el autor-, que esto demostra
ms descaradamente, mejor. Muchos lecto ra que los cambios en los grandes movi
res, y sobre todo quienes resean las publi mientos sociales a comienzos de la Edad
caciones, utilizan otros baremos para enjui Moderna pudieron deberse a una alteracin
ciarlos; elogian o condenan los libros que en la prctica y la comprensin de la lectura
leen por su novedad, su sensacionalismo, su y la interpretacin? acaso Lutero, Galileo y
atractivo, su fuerza o incluso el poder que Descartes compartieron una manera comn
poseen para crear confusin, pero no por la aunque nueva de lectura, de relacionar 10
verdad que encierran, por su claridad o dicho con 10 significado? Pero incluso plan
capacidad de aportar conocimientos. Quiz tear tales cuestiones requera cierto anlisis
se haya llegado a tal situacin debido a la de lo que son los sistemas de escritura,
existencia de tantas obras ajenas al campo cmo se relacionan con el habla, cmo son
de las ciencias exactas que muestran tan ledos, cmo esos modelos de lectura cam
poca preocupacin por la verdad. Nos aven biaron, cmo los modos de lectura exigieron
turamos a pensar que si decir algo que es nuevas distinciones, nueva conciencia y
verdad, en cualquier sentido del trmino, nuevos modelos de pensamiento. Y final
volviera a constituir el inters fundamental, mente, el tema anunciado en este libro:
como ocurra antes, se escribiran, se publi cmo la estructura misma del conocimiento
caran y se leeran menos libros". Con este fue alterada por los intentos de representar
libro, ya considerado una gua clsica sobre el mundo sobre el papel". Con este propsi
la lectura, los autores analizan, con un claro to, David R. Olson analiza las seis creencias
estilo, modlico desde el punto de vista de ms arraigadas y compartidas respecto a la
la mejor pedagoga, los distintos niveles de cultura escrita, creencias sobre las que algu
lectura, tanto la primaria, como la llamada nos estudios han dejado caer ms de una
de inspeccin, al tiempo que proponen los sombra de duda: "La escritura es la trans
diferentes tipos de lectura, aplicados a la cripcin del habla", "La superioridad de la
literatura imaginativa, a la historia, a las escritura respecto del habla", "La superiori
ciencias y las matemticas, a la filosofia o a dad tecnolgica del sistema alfabtico de
las ciencias sociales. En un ltimo captulo, escritura", "La escritura como rgano de
"Objetivos ltimos de la lectura", adems progreso social", "La cultura escrita como
de exponer a qu pueden ayudarnos los bue instrumento de desarrollo cultural y cientfi
nos libros, incluye un apndice con una lista co" y "La cultura escrita como un instru
de lecturas recomendadas que todos deber mento de desarrollo cognitivo, del mismo
amos leer y releer, y se cierra con una serie modo que lo era del desarrollo cultural".
de ejercicios y pruebas, donde el lector Olson analiza un amplio espectro de mate
puede verificar, si lo desea, la comprensin riales provenientes de la psicologa evoluti
que obtiene en los diferentes niveles de lec va, la antropologa social, la historia y la
tura. filosofia de la ciencia, y logra establecer la
conexin entre ciencias cognitivas, escritura
e historia de la cultura.
David R. OLSON: El mundo sobre
papel. El impacto de la escritura y la
lectura. en la estructura del conoci Geoffrey NUNBERG (compilado r):
miento. Barcelona: Gedisa, 1998.349 pp. El futuro del libro. Barcelona: Paids.

El autor plantea aqu una teora que


1998. 314 pp.
intenta formular dos lneas de inters que Este libro naci de un congreso celebrado
considera vinculantes: los cambios experi en el Centro de Semitica y Estudios Cogni
mentados por los nios en su comprensin tivos de la Universidad de San Marino. La
de la relacin entre "lo dicho" y "lo signifi cuestin sobre el futuro del libro plantea
cado" --cambios asociados con la lectura y incgnitas que van desde la transformacin

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de las instituciones culturales dedicadas al por encima de impacientes escuelas y


almacenamiento y conservacin de los valores extratextuales, es siempre un
libros, hasta cambios en los procesos cogni aspecto polmico con cierta dosis de cida
tivos de la lectura y escritura que surge acritud. Para los lectores empedernidos, no
directa o indirectamente de la introduccin y obstante, esa acritud es ms que benfica,
uso de las tecnologas emergentes para leer casi diramos que es vital y necesaria.
y escribir. Los diversos trabajos que rene el "Los ensayos y artculos contenidos en
volumen se preguntan cmo cambiar la esta coleccin -escribe Steiner en la intro
estructura de los textos mismos, junto a los duccin a Pasin intacta- fueron escritos
gneros y a las normas textuales influidos en un tiempo en el que el arte de la lectu
social y culturalmente. Cmo afectarn los ra y el status del texto se vean sometidos
sistemas interactivos basados en textos para a una gran presin. Cada uno a su manera,
la escritura y la interaccin como el World movimientos como la "teora crtica", el
Wide Web y el MOO al desarrollo y la evo "postestructuralismo", la "deconstruccin"
lucin de las normas textuales? el libro y el "posmodemismo" ponan en duda la
como objeto material seguir manteniendo relacin entre palabra y significado, y
parte de su valor simblico, o se desvanece "descomponan" no slo el concepto de
r en el terreno de las entidades meramente las intenciones de un autor -en relacin
virtuales? nos permitirn las nuevas tecno con lo que ste quiere expresar-, sino la
logas considerar los textos antiguos bajo identidad misma de cualquier tipo de auc
una nueva luz, descubriendo estructuras toritas o individualidad creativa". No
ocultas? Estas cuestiones son importantes todos los temas de los que se ocupa Stei
para los investigadores de una amplia gama ner en este volumen caben bajo el epgrafe
de campos: filsofos, lingistas, semiticos, de una biblio!,7fafia sobre la lectura (dejan
historiadores, psiclogos, expertos en nue do aparte, claro est, que siempre habla de
vas tecnologas, por no mencionar autores, textos y que su escritura, por tanto, es
libreros, editores y dems profesionales fruto de la lectura). Sin embargo este libro
interesados en la produccin y distribucin contiene en sus pginas una de las des
del libro tradicional. Por lo general, los cripciones ms hermosas e inteligentes
visionarios de la informtica ofrecen un (tambin, podramos decir, ms remotas
futuro donde los libros impresos, las biblio para nuestros hbitos actuales) acerca de
tecas de ladrillo y cemento, las libreras y la naturaleza del lector. Siguiendo paso a
los editores tradicionales han sido sustitui paso, con todo detalle, el cuadro Le Philo
dos por instituciones y gneros electrnicos; sophe lisant, de Chardin, convierte en
donde la narrativa tradicional ha cedido palabras el magnfico retrato pintado en
todas sus importantes funciones al hipertex 1734. "El vigor de la memoria -escribe
to o los multimedia; donde se han eliminado Steiner- slo puede sostenerse all donde
los lmites entre los medios de comunica hay silencio, el silencio tan explcito en el
cin y las disciplinas tradicionales; y donde retrato de Chardin. Aprender de memoria,
la sociedad de letra impresa ha sido reem transcribir fielmente, leer de verdad, signi.
plazada por un orden discursivo ms armo fica estar en silencio y en el interior del
nioso y equitativo. Los autores de estos silencio. En la sociedad occidental de hoy,
ensayos sugieren lo contrario, pero no por este orden de silencio tiende a convertirse
ello dejan de sentir entusiasmo por las posi en un lujo. Los historiadores de la
bilidades que ofrecen las tecnologas digita consciencia (historiens des mentalits) ten
les. De ah que anuncien que los cambios drn que evaluar la contraccin de nuestra
venideros no se producirn sin importantes capacidad de atencin, la desaparicin de
modificaciones sociales y culturales. la concentracin producida por el simple
hecho de que nos haya interrumpido el
timbre del telfono, por el hecho subordi
George STEINER: Pasin intacta.
nado de que la mayora de nosotros, salvo
Madrid: Siruela, 1997. 505 pp.
cuando actuamos con resolucin estoica,
En la actividad ensaystica y crtica de contestamos al telfono, no importa lo que
George Steiner, la defensa de la lectura, estemos haciendo". 11

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