Artigo

Este trabalho destaca a

importncia da funo pater-
DECLNIO DA
na no registro do psiquismo
humano e as possibilidades
decorrentes da mesma para o F U N O PATERNA
processo de simbolizao.
Como se inscreve a sim-
bolizao no psiquismo hu-
mano? Qual a importncia
E D I A L T I C A DA
da funo paterna para esse
processo? Estas so questes
postas em discusso, desen-
SIMBOLIZAO
volvendo uma abordagem
que evolui desde a infncia.
O texto traz uma reflexo
sobre as estruturas clinicas
destacando a funo do
falo, a posio do sujeito
no Complexo de dipo e
as implicaes de sua trans-
posio. Maria Nestrovsky Folberg
Tambm analisado o
processo de simbolizao Noeli Reck Maggi
nas personalidades que viven
ciaram o fracasso da fun-
o paterna e suas diferentes
formas de manifestao,
quais sejam as estruturas de
personalidade neurtica ou
psictica.
Funo paterna; simboliza-
o; psiquismo humano; es-
truturas clnicas; Complexo A c r i a n a ao nascer, e m v i r t u d e de seu
dc d i p o ; falo.
d e s a m p a r o e da sua absoluta d e p e n d n c i a de outro,
THE FALL OF PATERNAL
FUNCTION AND THE
SYMBOUZATION DIALETICS est s u b m e t i d a a este, q u e a s s e g u r a s u a s o b r e v i v n c i a
This text stresses how
important is paternal func-
e a sua entrada no m u n d o nomeado pela l i n g u a g e m .
tion in human psychism
and what are the possible
outcomes of it in the s y m P a r a q u e o s u j e i t o se c o n s t i t u a e i n g r e s s e n a cultura
bolization process. How
does the symbolization pro-
cess inscribe in human n e c e s s r i o q u e u m O u t r o o c u p e esse l u g a r , " e m
psychism? How important
is paternal function for p r e s t a n d o - l h e " seu o l h a r e s u a v o z , e s c u t a n d o o c h o -
that process?
These are the questions
aroused in a developmental
ro e t r a n s f o r m a n d o - o em chamada, mapeando o
approach to childhood.
There are the clinical struc- corpo com o toque e intermediando-o com o mun-
tures, the phallus function,
the positions in the A e d i
pus Complex and the impli- d o . G e r a l m e n t e , q u e m o c u p a esse l u g a r a m e , e a
cations of its mouvement.
The process of symboli- o p o q u e a c r i a n a faz p e l o s m o d o s de resposta, ou
zation is also analysed
through the experience, of
people whose foiling of the p o r u m desses l u g a r e s , v a i d e p e n d e r do significante
paternal function manifested
itself in neurothic or psyco " f a l t a " e, p o r t a n t o , da sua relao c o m o desejo.
thic personality structures.
Paternal function; symboli- M e i r a Doutora
( 1 9 9 6 ,emp .Educao,
9 0 ) , t e professora
c e n d o u dos
m Cursos
comendet Ps-
rio
zation; human psychism;
clinical structures; Aedipus sobre as i d i a s d eGraduao
L a c a n , em
d i zEducao
q u e , "da
n o FACED-UFRGS.
c a m p o da
Complex; phallus.
l i n g u a g e m , n o Doutoranda
se t r a t a em
d e Educao,
u m p r o PPG/FACED-UFRGS.
cesso objetivo
com r e l a o a o ser h u m a n o , n o se t r a t a d e uma
simples maturao. No nega a existncia da matura-
o do o r g a n i s m o , mas i n c l u i u m sujeito que d
92 Estilos da Clnica, 2002, Vol. VII, n* 13, 92-99
 s e n t i d o ao o c o r r i d o " . A l m disso, ela c o n t i n u a , "o fator tempo
n o d e v e ser, p o r m , d e s c o n s i d e r a d o . i m p o r t a n t e diferenciar o
t e m p o m t r i c o , que aparece na c r o n o l o g i a , e o t e m p o l g i c o " ,
o n d e se p o d e l e m b r a r F r e u d , q u e , a o c o n s i d e r a r os e s t g i o s o r a l ,
a n a l e f l i c o d o d e s e n v o l v i m e n t o da l i b i d o , d e s t a c o u n o a p e n a s o
elemento cronolgico dos p r i m e i r o s anos, m a s t a m b m , e princi-
p a l m e n t e , os n c l e o s d e f i x a o r e e d i t a d o s n a v i d a p o s t e r i o r em
funo do carter e c o n m i c o das energias investidas. Assim, vemos
que cada n c l e o de energia fixada em d e t e r m i n a d o momento do
desenvolvimento "revisitado" em funo das reedies determina-
d a s p o r u m d e s e j o , d e s e j o este q u e d e m a n d a r e s s i g n i f i c a r - s e .
S a b e m o s q u e as m a n i f e s t a e s d o p s i q u i s m o a b r a n g e m recorda-
es e n c o b r i d o r a s q u e a n u n c i a m e d e n u n c i a m a t r a m a , o desejo d o
sujeito e a forma c o m o e x p r e s s a o seu g o z o . A f u n o materna
n o s s a t i s f a z as n e c e s s i d a d e s , m a s t a m b m as n o m e i a . Ela "d"
s i g n i f i c a d o d e f o m e , d e frio o u d e d o r p a r a o c h o r o ; u m cami-
nho p a r a c h e g a r a o s i m b l i c o q u e se est estruturando.
A percepo que a criana tem do prprio corpo c o m o uma
u n i d a d e u m a experincia que evolui desde percepes vagas, m a s
q u e e n v o l v e u m e s t a d o de a u t o - e r o t i s m o , p a r a e m s e g u i d a m a r c a r a
passagem ao narcisismo p r i m r i o . A me, c o m o "elemento-funo",
faz essa p a s s a g e m p e l a l i n g u a g e m , t r a n s m i s s o r a d e c d i g o s e d e sig-
n i f i c a e s o f e r e c i d a s c r i a n a . Ela o c d i g o p o r e x c e l n c i a . A
i m a g e m q u e a c r i a n a c o n s t r i d e si m e s m a d e c o r r e n t e d o e s p e
lho-me, oferecido pelo olhar, pelos gestos, pelo toque e p o r todas
as t r a d u e s feitas a p a r t i r d a s d e m a n d a s m a n i f e s t a d a s p e l o b e b e
s i g n i f i c a d a s p e l o a d u l t o - m e q u e est a .
E m r e l a o a o p a i , trata-se m e n o s da p r e s e n a o u a u s n c i a de
u m p a i real, m a s d e u m l u g a r n o d i s c u r s o m a t e r n o e d e s u a s i g n i -
ficao para a criana. Remete "funo paterna", o representante
d a lei, q u e i n t e r d i t a o a c e s s o o n i p o t e n t e d a c r i a n a m e . A a n -
lise d o s d i f e r e n t e s s i g n i f i c a d o s q u e a f u n o p a t e r n a exerce p e r m i t e
d e s i g n - l a d e s d e o l u g a r d e u m p a i b i o l g i c o at o l u g a r d o repre-
sentante s i m b l i c o da lei, dos v a l o r e s e dos i d e a i s de v i d a estabe-
lecidos pelo sujeito.
N o se t r a t a d e u m a p a s s a g e m l i n e a r , e m q u e o p a i " t u t o r " e
"castrador" substitudo por o u t r a d i m e n s o de pai. Trata-se de
u m a p a s s a g e m atravs de m o v i m e n t o s c o n t r a d i t r i o s e m q u e a di-
a l t i c a e n t r e a m o r t e e a r e c r i a o est c o n t i n u a m e n t e presente. A
f i g u r a d o p a i a p a r t i r da p s i c a n l i s e a r t i c u l a d a p e l o investimento
afetivo destinado a um terceiro, perodo e m que a c r i a n a est
s a i n d o d o seu e s t a d o d e onipotncia.
O lugar ocupado pela criana d e t e r m i n a d o a partir da sub-
jetividade dos pais. O pai tem u m d e t e r m i n a d o registro n o discur
 so m a t e r n o em funo do dipo, vivenciado no percurso do seu
d e s e n v o l v i m e n t o . A e n t r a d a d o pai f u n o q u e i n t e r d i t a a e n e r g i a
p u l s i o n a l do sujeito, necessria para que o n a r c i s i s m o ceda l u g a r
castrao simblica.
a p a r t i r d a t r a n s p o s i o desse p a i " c a s t r a d o r " q u e o s u j e i t o
vai expressar a sua p o t e n c i a l i d a d e e todo o c o n t e d o j nomeado
e emprestado pela funo materna d e s d e os m o m e n t o s iniciais.
F a l a r e m " d e c l n i o d a f u n o p a t e r n a " s i g n i f i c a s i t u a r os r e p r e s e n -
t a n t e s s u b j e t i v o s da c o n s t e l a o f a m i l i a r , i n c l u i n d o p a i , m e e fi-
lho, c o m suas caractersticas fsicas, da o r d e m de n a s c i m e n t o na
f a m l i a e da rede s i g n i f i c a n t e desses m l t i p l o s p e r s o n a g e n s .

F U N O D O FALO E P O S I O D O SUJEITO
N O COMPLEXO DE DIPO

D i z M e i r a ( 1 9 9 6 , p. 8 9 ) : " A c r i a n a a c r e d i t a , i n i c i a l m e n t e , q u e
esse O u t r o n o t e m falhas, q u e t u d o sabe e q u e a t u d o p o d e respon-
der. A certa a l t u r a , a c r i a n a d e s c o b r e q u e esse O u t r o n o p l e n o ,
q u e l h e falta algo, o q u e a i n t r o d u z n o registro d o desejo. A c r i a n a
tenta se l o c a l i z a r c o m o sujeito, d i r i g i n d o ao O u t r o u m a p e r g u n t a : o
q u e o O u t r o q u e r d e m i m ? As e s t r u t u r a s c l n i c a s p o d e m , p o i s , ser
s i t u a d a s c o m o m o d o s de r e s p o s t a q u e s t o d o desejo d o Outro".
A n t e s de n a s c e r , o ser h u m a n o j t e m u m l u g a r q u e o e s p e r a .
Esse m e i o c u l t u r a l a o q u a l ele p e r t e n c e est i n s c r i t o c o m v a l o r e s ,
r i t o s , leis e p o s s i b i l i d a d e s t a n t o d e r e c o n h e c i m e n t o c o m o de alie-
n a o . O l u g a r r e s e r v a d o a o ser q u e est c h e g a n d o c o n s t i t u d o
d e f a n t a s i a s , l e n d a s , desejos, i m a g i n a o q u e fazem p a r t e d a h e r a n a
psquica dos pais. "Encontrar o m u n d o " t a m b m poder reconhe-
c-lo t a n t o c o m o f a m i l i a r q u a n t o c o m o e s t r a n h o ; p o d e r transfor-
m-lo a partir das diferenas que lhe so p o s s i b i l i t a d a s na relao
com os o b j e t o s p r i m r i o s d e a m o r . S e u p s i q u i s m o se constitui
u t i l i z a n d o os m e c a n i s m o s q u e p o s s i b i l i t a m d a r s e n t i d o s u a exis-
t n c i a , seja p a r a v i v e r n a n e u r o s e o u n a p s i c o s e .
Os cuidados maternos fortalecem sua c a p a c i d a d e para viver e
se d e s e n v o l v e r , m e s m o n o s e n d o c a p a z d e d i s c r i m i n a r n o ambien-
te o q u e l h e c a u s a p r a z e r o u f r u s t r a o , o u m e s m o d e se s e n t i r
responsvel pelo que lhe ocorre. nessa perspectiva terica que
W i n n i c o t t (1962) reala a i m p o r t n c i a do a m b i e n t e facilitador para
o d e s e n v o l v i m e n t o d e u m ego s a d i o a fim de, m a i s t a r d e , a c r i a n -
a p o d e r suportar a luta pela independncia, ainda que relativa,
rumo ao m u n d o da criao e s i m b o l i z a o .
 Para Freud ( 1 9 1 7 ) , as s r i e s c o m p l e m e n t a r e s d o o r i g e m es-
truturao psquica, compreendendo que o fator constitucional, o
d a s p r i m e i r a s e x p e r i n c i a s , e as s i t u a e s a q u e o s u j e i t o s u b m e
tido no q u o t i d i a n o esto i n t i m a m e n t e relacionados. Em virtude de
s e u hilflosigkeit, seu d e s a m p a r o inicial, sua dependncia, o ser
humano est s u b m e t i d o a um outro.
No i n c i o , este o u t r o t u d o s a b e , n o t e m f a l h a s e t e m todas
as r e s p o s t a s p a r a as n e c e s s i d a d e s : o c u p a u m l u g a r de completude.
A c r i a n a a c r e d i t a q u e a m e e n c a r n a esse l u g a r . M a i s tarde, ela v i r
a d e s c o b r i r q u e esse o u t r o n o p l e n o n e m o n i p r e s e n t e , mas bar-
r a d o p e l a f a l t a , u m a falta c o n s t i t u i n t e . A p a r t i r d e s s a constatao,
podem ocorrer diferentes posies da estrutura psquica perante o
o u t r o e o desejo do O u t r o . Para Lacan (1964), a partir desse
e s p a o da falta q u e se o r i g i n a o d e s e j o . O falo o c u p a o l u g a r va-
zio, o lugar da i n c o m p l e t u d e , o l u g a r p a r a o n d e se d i r i g e o olhar
d a m e , u m a vez q u e ela t a m b m sente-se incompleta.
Mas o q u e o falo? S e g u n d o L a c a n ( 1 9 6 4 ) , u m significante,
uma palavra ou um objeto que tornaria o sujeito completo. O
falo m a r c a c o m o s m b o l o a s u b s t i t u i o d o o b j e t o ; a s s i m , o e s p a o
d a f a l t a e s t a r l o n d e se o r i g i n a m o desejo, o p e n s a m e n t o e a
criatividade.
Os elementos que s u p o r t a m essa c o n s t r u o psquica envolvem
a relao do sujeito com a falta, c o m o falo, c o m a castrao, o
que quer dizer tambm c o m a lei. O p r o c e s s o d e s i m b o l i z a o fin-
ca s u a s r a z e s l o n d e o objeto no todo subjetivo e onde o
sujeito no todo objetivo. A constituio psquica que o r i g i n a a
s i m b o l i z a o est a n c o r a d a no dipo onde o sujeito submetido
c a s t r a o , e m b o r a c a d a u m se s i t u e c o m u m m o d o d e r e s p o s t a , a
ocupar diferentes l u g a r e s frente ao desejo do outro. Desde a in-
fncia existe o i n d i c a t i v o da o r g a n i z a o de u m a estrutura e mais
tarde, na adolescncia, a estrutura do d i p o reeditada c o m pos-
sibilidades de m u d a n a , dependendo d o t i p o de r e c o r d a o enco
b r i d o r a . Pensar no processo de s i m b o l i z a o r e t o m a r os e l e m e n -
tos b s i c o s e s t a b e l e c i d o s nas primeiras relaes do beb com o
entorno, transitando p e l o desejo, p e l a d e m a n d a , p e l a c a s t r a o , p e l o s
fenmenos t r a n s i c i o n a i s , p e l o falo, p e l a demanda.
So e s t r u t u r a s c l n i c a s q u e i n d i c a m o m o d o d e r e l a o estabe-
l e c i d o p e l o s u j e i t o n o c i r c u i t o d a f a l t a e, p o r t a n t o , d o d e s e j o . O
neurtico, porque mantm a f a s t a d a s da c o n s c i n c i a representaes
c e n s u r a d a s e perigosas, capaz de express-las pelo processo secun-
d r i o , o u seja, a t r a v s d o p e n s a m e n t o e da l i n g u a g e m . O psictico,
por sua vez, ao d e p a r a r c o m a falta do O u t r o , de u m outro dife-
rente do O u t r o , coloca-se c o m o aquele que vai completar a falta,
o u seja, c o l o r a - s e c o m o o falo e rejeita a c a s t r a o . J o perverso
recusa a c a s t r a o do O u t r o e a di-
fcil r e a l i d a d e da falta pela d i f e r e n a
dos sexos, atribuindo um falo
m e . Se os d o i s ltimos tm difi-
culdade de simbolizar, o mesmo
no ocorre com o neurtico, cujas
m a r c a s d o d i p o p o s s i b i l i t a m a cas-
trao e o recalcamento.
Enquanto o neurtico confirma
a hiptese de que o superego o
herdeiro do C o m p l e x o de dipo, o
psictico no entra na dialtica edi
piana porque rejeita a realidade, e
o perverso recusa a castrao man-
tendo u m a relao particular com a
lei, manifestando um gosto especial
em transgredir, desafiar e gozar.
Parece at q u e aceita e m parte a lei
para gozar.
P a r a i l u s t r a r , eis a d i n m i c a de
funcionamento da estrutura clnica
da histrica analisada por Lacan
( 1 9 5 7 - 5 8 ) . A p a r t i r d o s p r i m e i r o s es-
t u d o s d e F r e u d , revela-se a i n c a n s v e l
busca de u m g r a n d e O u t r o "comple-
to", " d o n o e senhor d e seu desejo",
o que na verdade a faz ficar sem
desejo. Est s e m p r e p r o c u r a n d o agra-
d a r a o O u t r o n a t e n t a t i v a d e estabe-
lecer o b r i l h o f l i c o e n f r a q u e c i d o . A
histrica denuncia a impotncia fli-
ca, em n o m e de u m falo m a i s po-
tente, m a s ela d e m a n d a mais que o
falo. F a l a r d a h i s t r i c a c o m o de uma
outra neurose, da psicose ou da per-
verso pensar e m m o d o s diferentes
d e l i d a r c o m a falta. D i a n t e d a falta,
coloca-se " a l g o " , a q u i l o que define a
forma de ser do sujeito e o seu
m o d o de gozar.
importante destacar a inter-
pretao de Lacan ( 1 9 6 4 ) a respeito
da funo do falo c o m o organiza-
dor universal das pulses. A posio
do sujeito frente aos significantes que a criana tem acesso a u m pai
c u l t u r a i s ser d e c o r r e n t e da s u a r e l a - permissivo e doador.
o c o m o falo b e m c o m o da trans- A identificao com aquele que
posio do dipo, elemento fundan tem o falo a prova manifesta do
te d o p s i q u i s m o . P o r t a n t o , o r e c a l c a recalque o r i g i n r i o e da i n s t a l a o da
mento bsico e estruturante na metfora paterna, u m a vez q u e a crian-
constituio do ($) h u m a n o e ins- a fornece i n d c i o s d e n o ter fugi-
talado a partir da metfora paterna, do da castrao, m a s de encontrar
m o m e n t o e m q u e o desejo d a m e "sadas" para a mesma atravs de
intermediado pela " l e i " ou por um m e c a n i s m o s q u e f o r t a l e c e m esse " i d e a l
operador da cultura que tenha valor de eu".
de representao. muito importante esse mo-
E m As formaes do inconscien- m e n t o para a estrutura do sujeito n a
te, L a c a n ( 1 9 5 7 - 5 8 ) d e s c r e v e os trs m e d i d a e m q u e ele se p e r c e b e incom-
tempos do dipo para analisar pleto, mas com possibilidades de
c o m o se o r g a n i z a m as e s t r u t u r a s cl- buscar o que lhe falta, e s t a b e l e c e n d o
n i c a s e o n d e se s i t u a m o neurtico, objetivos e perspectivas futuras em
o psictico e o perverso. No pri- termos de u m " i d e a l " a ser p e r s e g u i -
meiro tempo do dipo a criana d o . Isso r e p r e s e n t a b u s c a r o q u e l h e
est " a s s u j e i t a d a " m e p o r a i n d a se falta, estabelecer objetivos e metas,
encontrar numa relao especular e p e n s a r e c r i a r , ou seja, s a i r d o esta-
identificada com o objeto do seu d o de o n i p o t n c i a e indiferenciao.
desejo. No segundo tempo, entra o Cada sujeito se define pelo seu
pai, privando a m e do objeto fli m o d o d e g o z a r ; g o z o q u e faz parte
co e por conseqncia privando a de u m a e s t r u t u r a e q u e se o r g a n i z a
criana do objeto do seu desejo. a p a r t i r d a i n f n c i a e se d e f i n e me-
Esta u m a e t a p a i m p o r t a n t e porque lhor a partir da adolescncia.
possibilita criana identificar-se
c o m a lei q u e l h e g a r a n t e ter a c e s s o
dialtica do ter. O pai real que
aparece como o representante d a lei DECLNIO DA F U N O
p a s s a a ser i n v e s t i d o d e u m a s i g n i f i -
PATERNA E PROCESSO
cao nova pela criana desde o
m o m e n t o e m q u e ele o c u p a o l u g a r DE SIMBOLIZAO
de ser o o b j e t o de desejo da me.
No terceiro tempo, o pai intervm A f u n o s i m b l i c a parece a c o m -
no como aquele que o falo, m a s panhar, s e m p r e , t o d o s os processos
como "aquele que detm o falo", vitais h u m a n o s que esto situados
reassegurando que o falo continua alm da condio material e tempo-
sendo objeto desejado pela me e ral. u m a e l a b o r a o q u e o c o r r e no
do qual ela no foi privada. Esse campo do psiquismo, vivida pelo
momento assinala a instalao do s u j e i t o e m t o d a s as r e l a e s c o m ele
Ideal de Eu; l u g a r de p a s s a g e m do mesmo e c o m os o u t r o s . " A funo
registro do ser ao ter; tempo em simblica implica, pois, a noo de
s i m i l i t u d e r e c o n h e c i d a , p o r t a n t o a n o o de sensao autnoma;
implica a noo d o " j v i v i d o " , i s t o , a n o o do espao e do
prprio corpo neste espao...", d i z Franoise D o l t o (1988, p.102).
As p r i m e i r a s relaes do sujeito c o m a m e , antes m e s m o do
n a s c i m e n t o , j e s t o p l e n a s d e s i m b o l i s m o e p a r a q u e h a j a d i f e -
r e n c i a o desses dois e l e m e n t o s necessrio q u e u m terceiro ope-
re a i n s t a l a o d e u m c o r t e o u d e u m l i m i t e . D e s e n r o l a - s e o est-
d i o do espelho e instala-se o eu. Na psicose infantil, a m e intro-
d u z seu b e b n o e s t d i o d o e s p e l h o c o m j b i l o ; esse p r o c e s s o de
libidinizao no oportuniza mais a sua sada. O ordenamento
necessrio para orientar-se no m u n d o h u m a n o e ter d e s e j o pr-
p r i o p o s s i b i l i t a d o c r i a n a p e l o processo de s i m b o l i z a o . A o
articular o pensar com a formao de s m b o l o s , W i n n i c o t t reco-
nhece a estreita relao entre a m b o s . Para ele, o pensar comea
c o m o u m a m a n e i r a p e s s o a l q u e o b e b t e m p a r a l i d a r c o m o fra-
casso de a d a p t a o da me. A p a t o l o g i a do processo de s i m b o l i -
z a o a p a r e c e q u a n d o h u m a a d a p t a o f o r a d a , o u seja, u m fra-
casso d a a d a p t a o e m f u n o de u m a a t i t u d e i n a d e q u a d a d a m e .
Decorrente dessa relao, o "pensar" no envolve c r i a t i v i d a d e e
i m a g i n a o , m a s torna-se u m sonho.
Pela i n t r o j e o d e e l e m e n t o s d o o b j e t o e x t e r n o , q u e p a s s a m a
fazer p a r t e d o p r p r i o sujeito n u m processo de intra e intersubje
t i v i d a d e de forma inseparvel, organiza-se u m espao potencial
o n d e se o r i g i n a m a c r i a t i v i d a d e , o e s p a o d o b r i n c a r e d a forma-
o d e s m b o l o s . nesse e s p a o q u e o sujeito t r a n s i t a e n t r e " s e r " e
" t e r " , e n t r e o " e u " e o " n o e u " ; e s p a o d e d i f e r e n c i a o , d e for-
m a o d o i d e a l d o eu e i n c i o d a s i m b o l i z a o .
Diz Lacan (1957-58), que a funo d o i d e a l d o eu n o en-
contrada em dicionrios e mais bem compreendida na relao
intersubjetiva, desempenhando u m a funo tipificadora do desejo
do s u j e i t o . Isso s i g n i f i c a u m a i m a g e m do pai tutor esmaecida
pela renncia e pelo luto, retomada pelas continuadas expresses
simblicas do sujeito. A recriao da paternidade u m processo
dialtico que acompanha toda a existncia h u m a n a e tem sua ins-
crio precocemente e s t a b e l e c i d a d e s d e as r e l a e s i n i c i a d a s e n t r e
a m e e o beb.
A o ser c a p a z d e r e n u n c i a r a o p o d e r , o s u j e i t o e s t identifi-
cando-se a u m pai mortal e reconhecendo-o: essa a c o n d i o da
n e u r o s e . O fracasso da f u n o p a t e r n a n o p o s s i b i l i t a u m a diferen-
a, u m reconhecimento de i n c o m p l e t u d e e, n e s s a s c o n d i e s , o
sujeito e n c o n t r a r d i f i c u l d a d e s para b u s c a r e criar o que lhe falta,
pois " n a d a lhe falta". H u m a m a r c a de o n i p o t n c i a e n a r c i s i s m o
q u e i n v i a b i l i z a as t r o c a s e os p r o j e t o s q u e c o n s t i t u e m os i d e a i s d e
existncia futura. O neurtico c a p a z de s i m b o l i z a o por meio
 do processo secundrio, o u seja, do possibilitadas pela relao inter-hu
pensamento, da c r i a o e da b u s c a de mana; a renncia imagem de um
u m a v i d a c u l t u r a l ativa. J o processo pai tutor rompe com a condio
d e s i m b o l i z a o d o p s i c t i c o est an- n a r c s i c a de u m sujeito indiferencia-
corado pela alucinao e pelo pensa- do, liberando-o para a condio de
m e n t o m g i c o . Se n o h o u v e a castra- sujeito d e s e u d e s e j o e c a p a z d e vi
o s i m b l i c a , n o existe falta e, por- venciar o luto e a recriao como
tanto, no h o que criar. condio humana necessria para a
No basta que a criana assimi- criao e atravessado pela possibili-
le a l e i c o m o r e p r e s s o dos impul- dade da s i m b o l i z a o .
sos, preciso que a transforme em
ao, o que em outras palavras cha-
mamos de s u b l i m a o . A s s i m , nesse REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

processo dialtico em que h uma

destruio que se m o s t r a estrutu Dolto, F. ( 1 9 8 8 ) . Dificuldade de viver. Por-

rante, essa pulso investida nos to A l e g r e , RS: Artes Mdicas.

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objetos tem seu destino e sua or-
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dem diferentes. H a energia para o
In Edio standard brasileira das obras
sujeito utilizar na ao no sentido
completas de Sigmund Freud. Rio de
d o seu d e s e n v o l v i m e n t o , de s u a c r i a -
Janeiro, RJ: Imago, 1976.
tividade e transformao. na me-
Lacan, J . (1957-58). O seminrio: as forma-
dida em que o processo evolutivo es do inconsciente - Livro 5. Rio de
vai ocorrendo que a simbolizao Janeiro, RJ: Jorge Zahar, 1999.
como mecanismo de o r d e m superior (1964). O seminrio: os quatro
vai a s s u m i n d o lugar. Na simultanei conceitos fundamentais da psicanlise -

dade destruio e crescimento, h Livro 11. R i o de J a n e i r o . R J : Zahar, 1979.

uma aufhebung hegeliana 1

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nhecimento atravs da identificao.
Passos Editora.
Na medida em que a funo pater-
Winnicott, D. W . ( 1 9 6 2 ) . O ambiente e os
na oportuniza o espao da falta,
processos de maturao. Porto Alegre,
tambm a b r e e s p a o p a r a esse olhar
RS: Artes Mdicas, 1983.
de incompletude e de busca por
um ideal. Por isso, a funo pater-
na u m a designao ampliada do NOTA
elo de parentesco desde que a
"morte do p a i " e o seu reconheci-
1
A aufhebung hegeliana que reconhece-
m e n t o so parte da histria do su-
mos neste processo dialtico vem resgatar
jeito. A recriao da paternidade
a possibilidade de crescimento a partir da
pelo sujeito envolve um processo
manuteno da pulso, ou seja, h uma
dialtico que acompanha toda a
reformulao, um crescimento sem perda
existncia humana.
do existente at aqui (N. do T.).
O que inicialmente limitado
relao de parentesco ressurge de-
p o i s a t r a v s de d i f e r e n t e s designaes