Professional Documents
Culture Documents
BELO HORIZONTE
2011
2
.
1.Cassirer, Ernest, 1874-1945. 2. Filosofia - Teses 3. Cincia Filosofia -
Teses. 4. Lgica - Teses. I.Leite, Patricia Maria Kauark. II. Universidade Federal
BELO HORIZONTE
2011
4
FOLHA DE APROVAO
Universidade Federal de Minas Gerais
Faculdade de Filosofia
Departamento de Filosofia
Aprovado em _________
Banca Examinadora
____________________________________________________
Prof. Dr. Carlos Roberto Drawin -FAJE
SUMRIO
INTODUO...................................................................................... 7
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS......................................................190
7
LISTA DE ABREVIATURAS
INTRODUO
O objetivo do trabalho aqui proposto apresentar e discutir um dos
conhecimentos humanos estava inc luda sob o ttulo de filosofia a quem cabia a
tarefa de fornecer uma estrutura apri orstica do mundo. A cincia, muitas vezes,
palavra filosofia era recebida com desdm e ironia (Bunge, 2000, p. 11).
Hoje, afortunadamente, uma posio mais saudvel est sendo estabelecida entre
suas pesquisas impossvel, pois, quando pensam que esto banindo a Filosofia
supem.
fenmenos mentais atravs de uma longa cadeia de arg umentos que pressupem
exatamente o pressuposto inicial de sua pesquisa, pois, quando ele supunha que
uma mente que cria a realidade. O mo vimento de volta a Kant (Zurk zu Kant) no
interior do qual emerge a filosofia de Cassirer deve ser entendido dentro desse
a cincia e, por outro, mostrar que a cincia no elimina o Idealismo, muito pelo
contrrio; ela sempre o supe nos seus mtodos de descoberta (Porta, 2004, p.
extremamente danosa. Ele prope mostrar que se pode fazer jus ao progresso
das cincias sem suprimir a tarefa especfica da filosofia. Sob este aspecto, uma
exibir o processo pelo qual este desenvolvimento se efetua. H por isto, uma
ultrapassar o kantismo como tal. Quando assim se aborda Kant, Cassirer pretende
2004, p. 132). Tal mtodo consiste em partir do factum da nova cincia e se elevar
objetividade, onde unicamente pode ser formul ado o problema do real. Este o
real supe o ideal, o a priori (Porta, 2004, p. 133). Para o neokantismo, o que
1
Foi usada nessa pesquisa a traduo americana Substance and function. Esta traduo, ainda
em manuscrito, foi lida e aprovada pelo autor que tambm escrevia e publicav a no idioma ingls.
2
O neokantismo se divide em trs escolas principais, a saber: Marburgo cujos principais
representantes so Cohen, Natorp e Cassirer; a de Baden onde se destacam Windelband, Rickert
e Lask; e finalmente a chamada de realista represen tada por Riehl.
12
objetos, mas, apenas um mtodo com vrios instrumentos com os quais se podem
pensamento de Cohen.
seu interesse precpuo a objetivao, uma vez que, o sujeito apenas o outro
plo do processo. Para Natorp, o factum da cincia torna-se num fazer-se. O dado
cancelamento da intuio ingnua, a cincia torna -se cada vez mais distante da
fsica visa transferir a idealidade da primeira para a ltima (Natorp, 1912, p. 196).
Kant parte de uma reflexo sobre a mecnica de Newton, a de Cassir er por sua
para uma nova posio da cincia. Para Cassirer, a Fsica nunca ser uma cpia
de nmero, e isto passou pelas mos de Fre ge, Russell e Dedekind . Cassirer fica
com a posio desse ltimo que toma a ordinalidade como prioritria sobre a
1.1 Introduo
Entende-se por teoria clssica do conceito tanto a teoria aristotlica
motivos bvios ser exaustivo, mas, ser o suficiente para evidenciar o ponto de
partida sobre o qual Cassirer vai edificar sua crtic a ao conceito clssico de
substancialista dos empiristas modernos. Por ltimo ser entendido que, se por
final do captulo tenta se mostrar os primeiros passos do autor por uma teoria que
enquanto ser (Met., IV, 1 1003 a 24). O estabelecimento desse ser era
evidentemente, cada um a seu modo. Veja -se o que diz o prprio Aristteles:
o centro que unifica os diversos significados de ser. Em grego, o termo ousia est
intimamente ligado ao verbo ser, o que no ocorre com o termo substncia, que
isso, h um uso imprprio da palavra. Trata -se, entre outros casos, das
17
segundas, mas nenhuma delas coincide com a substncia primeira que est alm
do gnero e da espcie. Em seu tra tado sobre as categorias pode -se confirmar
Portanto, se a forma anterior a matria e mais real, ser tambm pela mesma
razo, anterior composio de ambas ( Met. , VII, 3 1029 a 4-7).
Segundo a maioria dos intrpretes de Aristteles, essa separao que ele
fez no reduz a questo uma abordagem d o ser meramente a um plano
lingustico, e, por conseguinte, lgico mas; atinge, eminentemente, o plano
ontolgico. Aristteles est colocando essncia e conceito em planos diferentes.
Assim, o estatuto de ousia-eidos no pode ser confundido com o estatuto do
universal abstrato, que um gnero. Aristteles no tematizou explicitamente
esses dois planos e suas diferenas, e, em muitos casos, passa
inconscientemente de um plano para o outro (Reale, 2001, Vol. I, p. 103 e 104).
Segundo J. H. Lessher, considerar o universal com um sentido unvoco colocar
Aristteles em contradio 3.
Para Aristteles, o plano ontolgico prioritrio e determina o plano
lgico como j foi assinalado, de modo que, uma alterao no primeiro implica
uma alterao no segundo.
Foi com essa leitura de Aristteles em mente que Cassirer, em Substance
and function 4, inicia sua pesquisa histrico -sistemtica pormenorizando a anlise
de como so construdos os conceitos nas cincias naturais. Para Cassirer a
ligao entre a ontologia aristotlica e sua lgica exige uma reformulao da
ltima quando se abandona a primeira. Com esses preliminares, pode-se adentrar
na formao de conceito em Aristt eles e mostrar porque esta formao hoje,
segundo Cassirer, no pode ser mais aceita.
3
Segundo J. H. Lessher em Metafsica (Met. , VII, 13) Aristteles estabelece uma inconsistncia
quando relaciona universal com ousia. A tese : 1) Nenhum universal ousia. 2) A forma ousia.
3) A forma universal. Para Lucas Angioni, a nica sada dessa inconsistncia considerar a
mudana de sentido de universal nas afirmativas 1 e 3 (Angioni, 2008, p. 84 -89).
25
4
As obras de Cassirer identificadas pelas abreviaturas: SF, ETR e DI o original est em ingls e as
identificadas pelas abreviaturas: EPC e FFS o original est em espanhol e AFFS, em portugus.
26
5
Para coerncia do raciocnio em lugar de retngulo deveria constar equiltero nessa passagem.
30
Desta maneira pode ser concebido que, a fim de atingir novas verdades
geomtricas ou aritmticas, ns no necessitamos de renovar as
percepes de objetos fsicos; a imagem -memria, em virtude de sua
clareza e distino, hbil para suplantar o prprio objeto sensvel (SF:
13).
concentrar, acima de tudo, sobre este ponto: toda crtica da lgica formal est
contida na crtica da doutrina da construo de conceitos ( Begriffsbildung) (SF: 4).
E mais, segundo Cassirer, s se ter o conceito natural do mundo quando se
atacar sua prpria substncia , em outras palavras, sua forma global (FFS: 332).
Ao estilo kantiano, Cassirer estabelece um novo tribunal. Eis suas prprias
palavras. Todos os testemunhos anteriores da realidade, por seguros e
fidedignos que sejam, a sensao, a representao, a intuio, so agora
citados ante um tribunal e interrogados ( FFS: 332). Que novo tribunal esse? O
prprio Cassirer responde:
6
A definio real ou gentica, diferentemente de uma definio nominal, garante por si s a
existncia do que definido (FFS: 419,430 e 431). Uma esfera, por exemplo, definida como o
slido geomtrico gerado pela rotao completa de um semicrculo em torno do seu dimetro.
36
sua validade universal, ou perde o seu carter lgico especifico que, de origem,
lhe pertence (SF: 12).
1.4.3 Aspecto psicolgico da abstrao aponta o caminho
Os mesmos problemas gerados pela abstrao tradicional comparecem
tambm em toda viso ingnua do mundo. Os conceitos de mltiplas espcies e
gneros surgem por suposio das similaridades dos elementos contra a s suas
diversidades. Enquanto as primeiras aparecem em toda s as coisas, as segundas
mudam de caso para caso. A similaridade pode ser frutfera ou julgada como tal,
porm; ela incapaz de resolver a questo. A caracterstica principal da abstrao
o ato de identificao que liga um contedo observado no passado, a outro
similar no presente, atravs de uma sntese que no tem nenhum correlato na
percepo. Apesar da inadequao da teoria psicolgica da abstrao,
anteriormente salientada, ela fornece uma pista valiosa para a soluo do
problema: uma impresso do p assado ligada a uma impresso similar no
presente, e esta identificao o fundamento de toda a abstrao, mas
dependendo do tipo de sntese, o mesmo contedo pode ter apreenses de
formas diferentes.
Esse postulado da psicologia da abstrao garante que os elementos da
percepo possam ser ordenados, para consideraes lgicas, em sries de
similares (SF: 15). O conceito de objetos abstratos, sem estes arranjos, jamais
poderia surgir. Alm disso h um processo de dependncia entre os membros da
srie.
fato no mundo natural, a categoria coisa fornece apenas uma viso ingnua e, por
conseguinte imprecisa. Por outro lado, a matemtica pura oferece um conceito
preciso onde, no incio, as propriedades das coisas so desconsideradas. Partindo
do estabelecimento do sistema lgico de relaes, todas as propriedades da coisa
que foram inicialmente desconsideradas pela abstrao matemtica sob o aspecto
psicolgico, podem ser perfeit amente determinadas, pois foram preservadas sob o
aspecto lgico.
1.4.5 Teorias de conceitos comparadas
A doutrina tradicional da formao de conceitos, em virtude do seu
processo abstrativo apresenta um lado sumamente negativo, principalmente,
quando ascende do particular para o universal. Nessa subida sero excludos os
elementos diferentes por consider -los irrelevantes no objeto alvo da abstrao.
A capacidade de esquecimento d a mente favorece tal processo, pois, ela tende
naturalmente a desconsid erar as particularidades.
As similaridades constatadas em vrios objetos representados na mente
devem ser retidas. Isto se deve exclusivamente fraqueza das imagens
reproduzidas pela memria. A comparao feita entre um atributo de um objeto
presente com um ausente representado na mente, nunca se apresenta com uma
similaridade absoluta. H sempre uma diferena de grau entre o mesmo atributo
de objetos diversos. Assim, quanto maior a concentrao na intuio dos
elementos sensveis de um objeto, maior a in capacidade de estabelecer seu
conceito pelo processo tradicional, pois; quanto mais ntido se torna um atributo do
objeto considerado, mais diferente ele aparece do seu similar em outros objetos.
Se os aspectos parciais dos objetos, em cada nova percep o, fossem
acumulados at atingir sua totalidade em uma imagem na memria, no haveria
condies de escolher nenhum deles, uma vez que, apresentariam graus de
diferena de uma para outra percepo. Assim, a formao tradicional de
conceitos fruto de uma debilidade da mente (SF: 18).
7
Sequncia, em matemtica, uma sucesso de termos ligados por uma lei bem definida.
40
x + y = 25 (1)
x =2z e y = 3z (2)
8
Trata-se de Wilhelm Moritz Drobisch (1802 -1896). Foi um destacado membro da escola de
Herbart. Interessou-se por lgica e psicologia.
42
A(z)+B(z)=25 (1).
A equao (1) reescrita e B(z) substit uda por seu valor (3) encontra -se:
Agora todos os valores das funes A(z) em (4) e B(z) em (3) podem ser
encontrados atribuindo a z os valores dos quatro primeiros nmeros naturais, 0, 1,
2, 3.
A(z)=22-6z B(z)=6z+3
A(0)=22 B(0)=3
A(1)=16 B(1)=9
A(2)=10 B(2)=15
A(3)=4 B(3)=21
9
Rudolf Hermann Lotze (1817 -1881), filsofo e mdico, interessou -se na possibilidade de
integrao de dados das cincias com o pensamento filosfico.
45
2.1 Introduo
de acordo com a nova teoria dos conceitos , parte na noo de nmero. Para
Cassirer, impossvel qualquer viso profunda sobre a estrutura dos nmeros fora
poderia ser entendido nas coisas, quer nelas mesmas, que r em sua relao com
mestre (AFFS: 244 e 245, Vol. II). Em um dos fragmentos de sua obra intitulada
pois nada possvel pen sar ou conceber sem ele (DK, 44 B 4).
racional. Mesmo quando, o ncleo metafsico dos objetos no mais nele v isto, o
relao entre elas, por conseqncia, era estabelecida media nte essas
lado unitrio raiz quadrada de dois, mas, o nmero a ssim obtido no racional.
ento. Com essa constatao, evidenciou -se que o tema no fora tratado de uma
maneira completa.
uma natureza tanto geomtrica como aritmtica (FFS: 333). Assim, passar da
fazia necessrio.
Alm disso, tanto na aritmtica, como na geometria, Cassirer mostra uma nova
aceita a deduo de nmero estabelecida pelo ltimo. Entretanto, ele vai alm da
conhecimento (EPC: 101 Vol. IV). Na deduo de nmero feita por Russell,
J no sculo dezenove, a posio fregeana, ainda que pese seus avanos lgicos,
bem definida em uma srie ordenada. 11 Da sua irrestrita adoo a teoria ordinal
10
Para Aristteles, o um significa a medida de pluralidade e o nmero a pluralidade de medida.
(Met., XIV, 1 1087 b 35 1088 a 10). Euclides, em Os elementos, Livro VII, definio 2,
semelhante Aristteles define: E nmero uma qu antidade composta de unidades (Euclides,
2009, p. 269).
11
Em matemtica, Cassirer est ruturalista (Porta, 2004, p. 152 e 153). O estruturalismo uma
verso recente do platonismo (Silva, 2007, p. 71).
51
lgica e para a matemtica, pois seu trabalho era tipicamente fundacional. Ele
lgica clssica que, segundo ele, alm de insuficiente, estava contaminada pela
1989, p. 80 e 81).
mas, a teoria milliana tem, como vis, a teoria tradicional da abstrao (SF: 29).
Rejeitada essa, a teoria de Mill deve ser igualmente rejeitada. o que fez Frege .
aritmtica. Sua tese maior pretende mostrar que toda a aritmtica se reduz
convincente das operaes da aritmtica (SF: 28 e Frege, 1989, p. 115). Se, para
valores pequenos, esses arranjos poderiam ter uma aparente evidncia; para
valores maiores, o processo exibe toda sua impossibilidade. No se pode ter uma
(Silva, 2007, p. 126 e 127). Frege comea sua investigao sobre n mero
no assunto propriamente dito, estabel ece certos princpios gerais que, segundo
contexto das proposies em que so usadas e nunca iso ladamente; e por fim,
demonstrao das noes mais elementares que , antes eram tidas com evidente,
93).
53
apresenta uma sntese de toda sua investigao anterior. Nela listado o que foi
(Frege, 1989, p. 142). Nessa definio, o autor pressupe que se saiba o que
fregeana a direo invertida. Ele parte de um juzo que pode ser interpretado
como uma igualdade, e que em cada um dos seus membros, figura, um nmero.
Para ele, nmero aquilo que considerado com igual. Va le salientar que, a
nmero estar inserida dentro de uma estrutura que o determina. Se uma equao
regulada por critrios lgicos, qualquer equao numrica uma igualdade lgica ,
e assim, a aritmtica pode ser reduzida lgica (Silva, 2007, 130 e 131).
Frege (Eves, 2004, p. 674 e 675). Aps longo exame do problema, Russell chegou
deve ser revista. Russell parte ento para construir sua teoria dos tipos como um
antdoto aos paradoxos, e Frege abandona seu projeto logicista. Frege reconhece
provindo de objetos externos, o caminho est aberto para admitir que essas
verdades tm fonte mental. O nmero, quando visto por ess e ngulo, est livre de
formao de um universal.
ser resolvido. Sendo o nmero um contedo mental que pode variar de indivduo
para indivduo, de uma circunstncia para outra, como ele pode adquirir uma
de nmero.
Para Russell, toda aritmtica, do ponto de vista formal pode ser derivada de
trs idias e cinco proposies primitivas, alm, claro , da lgica pura (Russell,
1974, p.12). Essa sua posio diz respeito aos axiomas de Dedekind -Peano12.
aritmtica, porque neles , fica livre a interpretao dos termo s zero, nmero e
sucessor (Veja nota doze). Russell pensa que nmeros no s o apenas para
12
Os axiomas so: 1) Zero um nmero. 2) O sucessor de qualquer nmero um nmero. 3)
No h dois nmeros com o mesmo sucessor. 4) Zero no sucessor de nmero algum. 5)
Qualquer propriedade que pertena ao zero, e tambm ao sucessor de todo nmero que tenha
essa propriedade, pertence a todos os nmeros. Esses axiomas valem para qualquer significado
dos termos em negrito. Eles foram estabelecidos por Dedekind, mas divulgados por Peano com
outra notao, por isso eles so mais conhecidos como axiomas de Peano (Silva, 2007, p. 144).
57
minimizada com uma mudana de posio efetuada por Russell. Pode -se ver isso
defendida por Mill, porm, Russell tende a resolver o problema do nmero ligando -
Russell lista vrias vantagens de sua definio de n mero. Entre elas ressalta: 1)
1960, p. 56).
instncia, tem por fundamento a teoria dos conjuntos, que, apesar de sua
paradoxo que invalidou o traba lho de Frege e de Russell sobre nmero , como j
se ressaltou. Mesmo com a teoria dos tipos 13, criada por Russell para evitar esse
pura, no deve envolver com as coisas contadas. Nmero emana das leis puras
Cassirer.
13
A teoria dos tipos estabelece uma hierar quia entre os predicados das pro posies, limitando a
teoria dos conjuntos. Por ela, vedado a falar de pertinncia entre entidades de nveis diferentes
(Blanch, s. d., p. 330).
14
Russell se posiciona ra dicalmente contra a teoria ordinal. Na contagem, necessrio tomar os
objetos contados em uma certa ordem, como primeiro, segundo, terceiro etc., mas a ordem no
da essncia do nmero: um acrscimo irrelevante, uma complicao desnecessria do pont o de
vista lgico (Russell, 1974 , p. 23).
59
por Cassirer (AFFS: 244, 245, 249, 250, 251, 253 e 262 , Vol. II). O
surgiram a partir deles. Entretanto, mesmo nos meios matemticos sempre houve
oposio criao de novos nmeros. Ess as criaes eram vistas como algo
ntica do nmero para a metodolg ica possibilitou, sem criar novos problemas,
uma nfase legtima sobre o nmero ordinal cuja significao no outra seno , a
Cassirer cita como exemplo, a deduo dos nmeros irracionais por Dedekind
estar entre, ou seja, dizer que um complexo maior ou menor do que o outro.
Com essa abordagem, os nmeros perdem por c ompleto seu carter meta fsico
numrico tem que ser redutvel ao caso anterior sem contradio. Entretanto , o
apresentados como cortes no co njunto de nmeros raciona is, que, por seu turno,
so definidos com uma proporo que contempla apenas a relao ordinal, sem
de dois ser sempre maior do que qualquer nmero que pertena ao subconjunto
A, por maior que ele seja. Por outro lado, ele ser sempre menor do que qualquer
conjunto, nenhum nmero racional pode efetuar ess a diviso. Assim nasce o
corte. Essa objeo vem tanto de filsofos com de matemticos. Para ilustrar o
corte, Dedekind faz uma analogia com uma reta, que fica dividida em duas
irrational numbers 15. Cassirer concorda com Dedekind que todo nmero s
apresenta o que dele foi estabelecido por definies conceituais. Assim , onde o
corte foi feito deve existir um nico nmero. Cassirer explana e argumenta que , o
uso do axioma desnecessrio, pois o corte tem uma existn cia lgica
garantida.
sucessivas.
O carter gerador de outras sries atravs dos nmeros irrac ionais como
estabelecido por Dedekind o princ pio pelo qual o todo ordenado. Cassirer
15
Esse tratado de Dedekind est includo em Essays on the theory of numbers.
63
claramente aparece sua peculiar funo conceitual (SF: 61). A teoria ordinal
sries e suas geraes. Cassirer pondera que, embora isso seja uma limitao
dos nmeros naturais o menor sistema bem -ordenado que satisfaz toda
posse da forma serial que tem a capacidade de gerar mltiplas outras com igual
O conjunto dos nmeros naturais pode ser considerado como uma srie
infinita. Uma propriedade interessante dessa srie, uma progresso, por exemplo,
possuir um nmero serial mega17, que pode ser alterado sem que se
1, 2, 3, 4, 5,........n,......
16
Entende-se por hereditria a propriedade do primeiro elemento do sistema e que herdada pelo
sucessor de qualquer elemento que a sat isfaa.
17
Nmero serial expressa a quantidade de sries que podem ser geradas a partir de uma dada
srie. O nmero mega o menor dos nmeros seriais infinitos
64
1, 3, 4, 5, 6,.........n,...............2.
1, 3, 5, 6, 7,.........n+1,...........2, 4.
1, 3, 5, 7, 8,.........n+2. ............2, 4, 6.
mais um, mega mais dois, seguindo essa ordem, e, finalmente, dois megas.
1, 3, 5, 7, ....... 2, 6, 10, 14, ...... 4, 12, 20, 28,...... 8, 24, 40, 56,......
progresses partindo da srie dos nmeros naturais. Ess a srie vale lembrar,
termo, segundo sua posio , em cada uma delas, forma m-se progresses
geomtricas, assim:
classe composta de: mega elevado segunda potncia, terceira, quarta, etc.
relaes] serial a outra tambm ser serial (Russell, 1974, p. 58). Cassirer
Esse processo gerador tambm aplicado aos nmeros transfinitos 18. Para
Cassirer, com esse expediente os problemas com o infinito atual tornam -se
18
Para Cantor, o nmero de pontos que h em um segmento dado por dois elevado a alef-zero
que o cardinal do conjunto dos nmeros naturais. Alef-zero seguido por alef-um e assim
66
uma nova maneira de gerar nme ros, mas, principalmente, porque ele conduz o
esse nmero engloba toda a multiplicidade que lhe anterior, ele o ponto inicial
sucessivamente formando o conjunto dos nmeros transfinitos. Esses nmeros estabelecem uma
67
apenas uma sequncia lgica (SF: 67). Essa interpretao deve nortear a relao
entre os nmeros finitos e transfinitos. O fato do nmero vir depois dos nmeros
finitos (conjunto dos nmeros naturais )19, significa apenas uma dependncia na
aos nmeros naturais, tais como: negativos, irracionais, transfinitos no so, como
interesse no mais a fundamentao das leis gerai s de uma nica srie, mas a
unificao de uma pluralidade de sries, das quais cada uma dada por uma
descartada. Sua participao deve sim, ser claramente identificada. Para entend -
palavra triangular], mas vemos alguma coisa que uma atividade intelectual pode
captar e que conduz a um julgamento no qual o nmero trs aparece (SF: 30).
encobrimento de muitos absurdos que a posio de Mill acarreta. Para Cas sirer,
nmeros aos objetos concretos lhe causa problemas. O zero, como classe nula,
De acordo com Ambrogio Giacomo Manno, Russell cai num crculo vicioso:
numricas exigem o nmero como base (Manno, s. d., p. 88). Essa crtica
Cassirer:
nmero com o todo. Essa relao, que excluda da deduo do nmero, quando
parte das classes similares, exatamente a marca na qual o nmero tem a sua
mais profunda raiz. Ademais, quanto aos nmeros, o que os matemticos esto
Peano. Essa uma boa definio, pois liga a progresso diretamente sua
e que elas tenham uma relao entre si com uma correspondncia biu nvoca entre
teoria ordinal, podem ser estabelecidos sem a passage m pela equivalncia das
certo elemento tomado com ponto de partida. Assim, a teoria ordinal pressupe
o mnimo como base inicial. Toda teoria lgica da formao dos nmeros deve
71
supor algo como ponto de partida. Sendo assim, que ess a base seja a mais
cardinal sasse plenamente vitoriosa em face das objees que lhe so lana das,
ento a teoria do conceito genri co estaria justificada, o que infere Cassirer. Isso
clara.
produziu contra Mill, sem , contudo, concordar com uma completa eliminao da
conceito de nmero:
(Smart, 1958, p. 242 e 243). Bem como o uso subsequente das sries numricas
ponto de vista lgico, os cardinais . Por outro lado, ele reconhece que a posio
Uma vez que a intuio no era mais inteiramente confivel, como ficou
somente numa coleo ideal. De igual modo, o termo copiar tem uma nova
Cassirer aponta a real funo do nmero. Toda a diversidade a que ele est ligado
deve ser desconsiderada, para que fique evidente o carter dessa funo. Desse
contedo, mas em sua posio, por isso ele criticado. Quando se alega que um
como, por exemplo, um in stante no tempo difere do outro, Dedekind responde que
posies (SF: 39). A ordem entre os nmeros no vem deles entre si. O trs
espcie de realidade temporal, mas meramente uma constituio lgica ideal (SF:
40).
no expressa apenas sua posio, mas tambm a card inalidade desse conjunto,
ou seja, o nmero de elementos que ele possui. Cassirer faz referncia em nota
obra: Qu son y para qu sirven los nmeros ? Nesse teorema fica fundamentada
entendido como uma c pia das coisas, e sim como uma relao entre as idias
ele [Leibniz] cita, nunca est no smbolo, mas nas rela es objetivas entre as
idias (SF: 43). Uma aritmtica baseada ape nas em smbolos seria falsa, como
se uma teoria unificada dos nmeros. Essa teoria demonstra que, tanto os
submetidos, podem ser definidos com base nos nmeros naturais e nas
operaes que se lhe atribuem. Dentro dessa teoria, os nmeros perdem toda sua
diversos tipos de nmeros se concentraram agora, nos naturais (EPC: 104 Vol.
IV).
77
expressa:
um;
induo);
3) prova-se que, valendo para f(k), tambm ser verdadeira para f(k+1).
Verificados esses trs passos, a funo ser v lida para todos os valores
naturais do seu argumento. Essa induo nada tem a ver com qualquer
lgica no sentido clssico do termo. Cassirer concorda com Henri Poincar (1860-
1934) que afirmou ser essa regra o verdadeiro tipo de um juzo sinttico a
priori. Ela a base da verdadeira sntese a priori (FFS: 439). Poincar salienta
coisas, mas capacidade fundamental do nosso esprito (EPC: 116 Vol. IV).
lgica aristotlica, pois, nela reside a verdadeira alma da a rte probatria das
Kant foi, sem dvida, um divisor de guas na filosofia com sua distino
Substance and function (1910), e a segunda prende -se Filosofia das formas
no espacial.
exatas.
Cassirer concorda com Kant que o a priori deve somente ser deduzido a
um estgio posterior. Um sistema de conceitos que estab elece um nvel mais alto
pois, algo permanece. Entre um estgio e outro h uma conex o lgica, e o que
experincia em geral.
os fatos, s podem ento ser comparados com outros sistemas e , para essa
de acordo com a lei natural (Stephens, 1958, p.157 e 158). Para Cassirer, a tarefa
usado na matemtica.
posio dentro de uma estrutura serial pode se gerar outras sries com as
conceito matemtico de espao que est lig ado realidade externa. Com ess e
dos conceitos das cincias naturais exatas. A questo agora levantada : como o
Vol. IV). Segundo Cassirer, para dar conta dessa questo, a matemtica tem que
82
ampliar seu raio de ao em direo lgica das cincias naturais exatas (EPC:
2.3.1 Geometrias
aos objetos fsicos, mas para se atingir a concreta realidade deve -se lanar mo
a deciso crtica para toda teoria lgica do conceito (SF: 68). Cassirer ento
descoberta do tesouro oculto da geometria (EPC: 74 Vol. IV). Essa atitude foi
caos no qual foi aplicada a medida. De forma elementar, medida 20 uma relao
entre a grandeza a ser mensurada e uma unidade arbitr ria qualquer. Alm disso,
83
para alguns filsofos, a medida era um critrio, um cnon para medir o bem.
Plato, no Filebo, viu na medida, a ordem e harmonia das coisas ( Fil. 24 c-d). Para
Aristteles, a medida o cnon das virtudes ticas ( Et. Nic. III, 4, 1113 a 33).
matemtica deve ser considerada a cincia das relaes; o que indica sua
20
Em matemtica, a teoria geral sobre medidas um captulo da topolog ia.
84
(SF: 68). Assim toda multiplicidade sensvel externa ordenada atra vs das
formas espaciais. A construo dos conceitos se faz agora atravs das formas
ngulo; e, dessa vez, ele no uma viso popular do mundo, nem a estrutura
uma essncia bem definida. Seu conceito genrico obtido quando essa
elementos.
mudana era em geral alheio ao esprito da matemtica dos G regos, tem sido
resultados especficos para cada uma delas, mas , isto s possvel porque todas
85
geral para todas. Elas tm propriedades particulares diferentes, mas , tudo isso
das figuras geomtricas comeou com Pierre De Fermat (1601-1665), mas foi com
Ren Descartes (1596-1650), que ele adquiriu uma maior expresso (Eves, 2 004,
cpia do movimento emprico, que aqui anulado para que possa surgir em seu
lugar uma lei serial aritmetizada. Esse expediente traduz o movimento emprico
em uma funo matemtica no domnio dos nmeros inteiros. Com todo avano
alcanado at aqui, o que Descartes conseguiu era ainda limitado. Porm, quando
os eixos cartesianos tornaram -se eixos reais, isto , contendo todos os nmeros
infinidade de pontos entre dois pontos quaisquer, por mais prximos que estejam
real, e sim, traando a trajetria ideal de um ponto atravs das leis das
infinitos pontos de uma srie espacial , que correspondem aos infinitos pontos de
se deve aos trabalhos de Jean Victor Poncelet (1788 -1867), que, em sua obra,
geometria.
(Eves, 2004, p. 590 e 591). O mtodo usado nessa geometria consiste num
transformao projetiva.
Von Staudt (1798-1867), em sua Geometrie der lage, foi o primeiro a tornar a
geometria projetiva livre de aspecto s mtricos, tais como: distncia, ngulos , etc.
(Eves, 2004, p. 594). Coube a Christian Felix Klein (1849-1925), atravs de seu
89
Descartes que contempla as relaes mtricas nas figuras. Por isso, a intuio
parece recobrar seus direitos, porm, seu uso mudou de foco. Esse novo uso
bem diferentes daquele que era empregado na geometria clssica. Trata -se do
objeto sobre o qual ela atua, que no so mais figuras isoladas, e sim a relao
que elas mantm com o espao puro. uma abordagem tipicamente relacional.
Assim, o caminho est a berto para atingir o espao puro, ou seja, um conceito
forma. Desargues contribuiu para a geometria projetiva com o seu teorema sobre
o tringulo. Em sntese, tra ta-se do seguinte: Dados dois planos, que podem ser
no outro atravs de uma projeo central, o prolongamento dos trs lados de cada
um dos tringulos sobre a reta comum aos dois planos (no caso de serem
concorrentes), ou sobre uma reta qualquer fora desses planos (no caso de serem
transformao projetiva.
disputa entre o uso da intuio nas duas geometrias nota-se claramente o novo
h de sensorial na figura dada, e sim uma livre gerao da figura com princpios
unificados.
Descartes tambm pensou assim, mas foi Poncelet que levou a idia s ltimas
interessa agora aos matemticos a estrutura comum de todas as figu ras que
uma figura ser tomada como ponto de partida, passa -se por vrias transformaes
previstas pelo mtodo, suas propriedades invariantes ficam evidentes. Cada uma
delas pode ser atribuda a qualquer fase da figura. Assim, uma propriedade
universal uma inferncia das p ropriedades das conexes dos casos particulares
mtricos dos descritivos , que permanecem imutveis atravs das projees. Com
circunferncia e uma reta que lhe secante, pode -se submet-las a vrias
pela secante so expr essos por valores imaginrios. Cassirer faz essa
intelectivos; ela tem transformado em si mesma , uma pura correlao ideal (SF:
83).
absolutas nas figuras. Era como se a grandeza de uma figura apresentasse uma
pensar primeira vista, pois o elemento imaginrio serve para fazer a conexo
93
nmero.
Outro conceito que ser til para compreender a questo dos pontos
imaginrios o conceito de eixo radical de dois crculos. Defin e-se por eixo radical
relao a dois crculos dados. Quando dois crculos secantes apresentam uma
apresentam com secantes e uma reta perpendicular reta que une o centro
desses crculos seu eixo radical. Nesse eixo , os pontos que anteriormente
figuras reais.
94
uma coisa em si, caracterizado apenas pelas proposies que o relaciona com
reais.
sobre uma reta qualquer se define razo dupla como o quociente entre outras
Aqui se verifica o mesmo que aconteceu com o nmero ordinal, nada foi
retas quaisquer, no congruentes trs a trs e dos seis pontos em que elas se
Prolongando uma dessas diagonais sobre uma terceira, que foi previamente
foi previamente escolhida , ser obtido um quarto ponto harmnico com os trs
Quando da derivao dos nmeros, part iu-se de uma unidade e de certas relaes
nas quais todos outros nmeros so fixados em uma sequ ncia ordenada, o
mesmo tambm ocorre aqui na geometria projetiva. Cassirer cita Russell em The
geometria projetiva tem sido, com justia, considerada uma cincia universal e a
fazia necessria. Uma classificao foi feita por Felix Klein em seu Erlanger
Cassirer atenta novamente para a obra de Felix Klein. Como F. Klein tem
grupo para um sistema mais amplo por meio de uma regra definida (SF: 90).
determinado grupo.
poca, principalmente Kant, a posio geral era que a geometria de Euclides lhes
97
fornecia a nica forma possvel para uma correta abordagem da realidade (EPC:
41 Vol. IV).
a questo da consistncia. Pensava -se que, de uma hora para outra, poderiam ser
considerao antes.
sorte das no-euclidianas, mas isso verdade. Cassirer apia-se em Felix Klein
uma funo, a curva por ela descrita aproxima -se indefinidamente de um a reta,
porm, sem alcan-la. No caso, diz-se que a curva aproxima -se assintoticamente
radical dessa fonte de conhecimento, mas , alerta do seu uso de uma maneira
simplista.Tudo aquilo que a intuio sugere deve ser submetido ao crivo da lgica.
Ela um dos expedientes que pode conjeturar a verdade sobre algo, ma s a prova
99
Vol. IV).
um produto da razo pura, no poderia agora, essa mesma razo, produzir vrias
relaes. Cassirer endossa plenamente ess a posio. Ela trata apenas das
aos nmeros (pares ordenados). Aqui , deixa transparecer que o espao uma
forma de ordenao. J em sua meta fsica, o espao algo absoluto, pois tem um
espaos transgride o postulado fundamental que est imp lcito a priori, no prprio
havia declarado que o espao uma forma pura. O espao, para Leibniz a
foi tratada atravs da estrutura de grupo (Eves, 2004, p. 536). Sabe-se que um
conceito de nmero para o de operao que muito mais abrangente. Com essa
Toda geometria , por seu conceito e funo geral, uma teoria de invariantes com
especial que aquela adote (EPC: 51 Vol. IV). Da, como j se referiu o que se
21
Em lgebra, trata da funo dos coeficientes que no afetada pelas operaes que so
realizadas com as variveis da funo (Eves, 2004, p. 560).
102
mudana est ligada ao conceito de funo que, por seu turno, tambm teve um
ser real da figura, pois, escondia a relao dinmica que existe entre figuras
22
Um lugar geomtrico o conjunto de todos os pontos de uma figura que gozam de uma mesma
propriedade.
103
dos objetos, mas, somente uma operao mental com relao a um sistema
ligada a durao das coisas e de suas propriedades, mas trata -se de uma
possveis de formao com elementos dados; e sim das conexes possveis entre
mesmos. Figuras diferentes , tais como, pontos e retas por um lado , e crculos e
apenas um hipottico ponto de partida que ser ve para a fixao do aspecto lgico
elementos geomtricos.
que mais enfaticamente aponta para essa direo a teoria dos grupos. Nessa
matemticos, por mais diferentes que sejam , mas que tenham as mesmas
semelhante que Mill tentou fazer para o conce ito de nmero. interessante
por meio da impresso dos sentidos til como ponto de partida , mas, na
formao dos conceitos , no ele que confere a objetividade e nem impe limites
pontos de partida.
sistema.
com uma posio inicial passvel de desenvolvimento. Por ou tro lado, do ponto de
representaes intelectuais.
por muitos como a descrio do espao emprico. Ess e fato conhecido como o
localiza na fsica que lida com o espao real dos objetos concretos.
109
crusis de Bacon 23, no pode ser usada para decidir se o sistema matemtico de
(SF: 107).
contradio entre o valor exigido pela teoria e o valor obtido pela a experincia ,
fsica.
deles.
23
Francis Bacon (1561-1626), em Novum. Organum, II, 36, usou essa expresso referindo aos
experimentos que possibilitam a escolha da hiptese verdadeira entre todas que so possveis na
explicao do fenmeno.
110
postulados que permitem estabel ecer o carter do que inteligvel no mundo real.
Esse sistema pode ser simples, como o euclidiano, mas no exclui outros
sistemas que tm por objetivo interpretar situaes mais complexas que possam
surgir. Mesmo neste caso, quando no pode ser fe ita a reduo de uma geometria
dada por ele ao carter relacional e funcional dos conceitos empricos que so
naturais.
112
3. 1 Introduo
um conceito. E, alm disso, a ateno, p or mais refinada que seja , perde toda sua
pela ateno diferente daquele com o qual ela atua na teoria tradicional . Nessa
ltima, a ateno se direciona para o objeto com espcie, na nova teoria, ela
focaliza o objeto considerando -o dentro da estrutura que ele est inserido. essa
parte da estrutura do todo. Cassirer cita dois exemplos: Uma coisa a ateno
focalizar a cor vermelha como parte de um objeto, outra coisa, con siderar o
vermelho como espcie. Outro exemplo vem da aritmtica, uma coisa considerar
113
o nmero quatro como parte de uma srie numrica, outra coisa consider -lo
por atos lgicos, mas o que ocorre no segundo caso um simples aqui e agora
contedo, mas ele produzido por aes intencionais da mente, segundo uma
sensorial dos contedo s, mas imprimem sobre eles um sentido lgico . Nesse
escolhido nos objetos focalizados mesmo com uma fenomenologia mais exigente.
por uma lei que os une em vista do todo. Essa lei geralmente expressa por uma
Nessa perspectiva pode -se dizer que a nova teoria de conceito rompe com
coisa para o conceito de relao. A forma (eidos) das coisas ser atingida, tanto
quanto possvel, por meio das funes. O novo processo abstrativo substituir as
conceito universal de apresentar -se vazio. Para cada caracter stica desprezada,
princpio da srie um, os seus membros, o outro. Alm disso, segundo Cassirer,
os contedos das cin cias naturais, pois ela, na sua estrutura geradora, est
considerao dos dois lados pode -se atingir a funo plena dos conceitos, pois, a
questo, quanto ao significado e funo do conceito ganha sua final e defi nitiva
essa posio.
cincia natural. Pode-se constatar que a atual filosofia da fsica endossa ess a
viso das cincias naturais, apenas apresentando -a, com maior rigor. Para
coisas; como se Kant nunca tivesse existido. Cassirer enfatiza que a tarefa da
filosofia moderna bem mais modesta, pois , visa apenas uma descrio real e
completa dos fenmenos . Essa postura foi adotada para fugir de postulaes de
energia, etc. ela est apenas usando uma maneira cmoda de agrupar os dados
conceitos que entram em suas te orias pelas percepes sensoriais , como se elas
uma correlao direta com os sentidos em suas teori as (SF: 114). Diante disso,
evidentemente negativa.
p. 26). Como a construo matemtica, que d exatido aos dados, pode resolver
no estaria ela descaracterizando-os a favor de uma pura fico mental? Esse tipo
medida.
dos corpos, tais como: cor, brilho, dureza, etc., pode -se concluir que, medida
coisas sensoriais torna-se incua. Cassirer volta exemplificar com as cnicas. Elas
conhecimento? Esse exemplo, entre outros, leva Cassirer a defender uma teoria
cientfica, no importando a rea de sua atuao, como sendo uma tess itura entre
somente aos dados da percepo, sob pena de jamais se ter uma teoria
isso como vindo dos dados sensveis, mas , para o epistemlogo, a coisa no se
o estatuto dessa transformao, uma vez que, existe uma substituio do sensvel
pelo ideal, para, em seguida, o resultado voltar a ser ap licado ao sensvel com
uma teoria exata do movimento dos corpos empricos , eles devem ser substitudos
por corpos rgidos e ideais; ou seja, geomtricos. Cassirer concorda com Karl
Pearson (1857-1936) em sua obra, The grammar of science onde esse autor
realidade passiva, mas de uma atividade espontnea do pensamento que conc ebe
E em seguida conclui:
To logo ns lemos este completo mundo do
pensamento diretamente do mundo dos sentidos, to logo
ns transformamos suas suposies lgicas nas partes da
realidade, que assim seriam apreendidas pela sensao,
ns cairamos, uma vez mais, em todas as antinomias que
so inerentes este tipo de dogmatismo , quer fsico, quer
metafsico (SF: 121).
dados dos sentidos tm que ser transformados, como a cincia adquire sua
objetividade?
formao dos conceitos nas cincias naturais em linhas gerais uma substituio
limite (SF: 122). Essa multiplicidade ideal ser vazada em estrutura d e sries e
percebe e pensa, mas esse fato no garante sua existncia objetiva . A existncia
nmeros, uma e somente uma posio , que determinada sem dvida e com
necessidade objetiva pela srie que usamos em sua definio (SF: 124).
converge ou no. No caso de convergncia , existir o limite finito que, por sua
+ 1/1! + 1/2! + 1/3! +... Essa srie a adio dos inversos dos fatoriais dos
121
nmero mantm uma precisa relao de antes e depois com os demais. Todos
outros e nenhum esforo da intuio consegue distingui-los (SF: 125). Isso porque
os demais pontos. O mesmo princpio que rege a essncia dos nmeros, que
sua posio, vale tambm na formao dos pontos. De acordo com Cassirer:
(SF: 83 e 84).
forma de idealizao, mas, no admitem que ela possa ser projetada de volta
sobre os dados dos sentidos para substitu -los. Quando o empirista argumenta
que no existe uma linha reta ide al e o que objetivamente existe so linhas mais
ou menos retas, ipso facto, ele est pressupondo a reta ideal c omo termo de
comparao. Por isso Cassirer se posiciona: Para a existncia do real, que pode
algo que no pode ser representado na intuio. Objees nomin alistas esto fora
vincula apenas a um nome, uma vez que, na definio do nmero e, por exemplo,
esto somente relacionadas idias com i dias e no idias com palavras (SF:
Nenhuma teoria cientfica est ligada a os fatos, mas est ligada aos limites ideais
A cincia, considerada como uma de scrio pura e fiel dos fatos, uma
radical separao entre o que fsico e o que metafsico (SF: 131). Nesse
negando que este pudesse ser entendido nos fenmenos (SF: 132). Porm, para
sombras tem sempre uma contrap artida no mundo das idias. Segundo Cassirer,
dos fenmenos pode explic-la satisfatoriamente. Cassirer faz uma analogia com
pela inrcia de seus me mbros, mas por seu ideal tico (SF: 133).
estritos limites, pela aplicao de puros conceitos de quantidade, antes que eles
realidade; ela a determinao numrica do universo que gar ante sua interior
corpos depende apenas de suas essncias, que esforam para atingir suas
essncia das coisas. Fica destruda assim, por Aristteles, a unidade que reinava
A matemtica no podia fica r limitada apenas uma funo calculadora , pois, ela
oferece, atravs de suas estruturas, modelos adequados para uma leitura eficaz
dos dados sensoriais. A hiptese matemtica cria uma c onexo ideal entre os
fatos, e serve para testar a validade dos dados vindos atravs dos sentidos. As
vindo da percepo dos fatos. O fsico no precisa preo cupar, segundo Cassirer,
com as foras originais que modelam o ser; sua preocupao apena s substituir
uma coleo de observaes por uma es tatstica abarcante do universo (SF: 136).
pode levar o fsico a uma hiptese especulativa. Veja o que diz Cassirer:
Essa lei, referida por Cassirer, o ncleo da funo que rege o fenmeno
generalizada para toda cincia natural, e isto que r dizer que a fsica, sem hiptese,
seu mais lato sentido , fossem alijadas da fsica e , esse mtodo fosse levado s
porm, se rejeita todo tipo de hiptese, conforme pretendia Newton, esses pontos
metafsicos. Porm, no estabelecimento dos fatos fsicos, que pret enderiam ser
quando ele conhecido pelas suas relaes. Logo , o conhecimento no pode ser
nas relaes em que aparecem. Isso acontece porque elas esto relacion adas
24
Julius Robert Von Mayer (1814 -1878) demonstrou a equivalncia entre calor e trabalho
mecnico. Em 1842 estabeleceu o princpio da conservao da energia.
130
Cassirer conclui:
contra o uso de hipteses aclara a posio de Cassirer. Esse qumico faz distino
mensurveis est-se diante de uma frmula que expressa uma lei da natureza.
essa distino argumentando ser err neo supor que a obteno de uma medida
possibilidade de medir sensaes tais como: calor, cores, etc., mas sim, objetos
Assim, foi estabelecida uma relao entre o calor e uma extenso graduada, ou
mercrio, deve-se utilizar uma funo mais complexa, que contemple a variao
de volume do novo lquido , pois cada lquido tem um ndice de dilatao diferente.
Para Cassirer, o discernimento entre um fato fsico e uma teoria fsica, deve
observao do fato, esse tipo de abordagem no produz cincia. Outra coisa, bem
laboratrio, isto pode produzir cincia. Pode -se exemplificar essa questo com a
lei dos gases de Boyle -Mariotte. Essa lei estabelece que a uma temperatura
sucessivamente.
132
que aumentam, em muito, sua capacidade de percepo. Assim , ele pode medir e
nos objetos medidos. Isso possvel porque foi estabelecida uma relao, entre o
elemento individual, para a forma que ele ganha fina lmente na proposio da
unidades, pois, sem uma unidade constante no faz sentido medir. No entanto,
pontos. O nico meio que pode ser utilizado para medir o tempo atravs de outro
medidas de um fato fsico servem para estabelecer uma lei que posteriormente
verificada atravs das medidas de outros fatos. Esse crculo lgico parece uma
maneira definitiva, pois se trata apenas de uma posio inicial (SF: 146). Seu
feita isoladamente, deve ser efetuada dentro de um todo terico mais abrangente
sensao imediata. Por isso, ele acaba sendo acusado de estar simplesmente
substituindo fatos por smbolos. Com isso , se estabelece uma porta aberta para
conceitos.
em sua individualidade, assim tambm, nas sries de fatos fsicos, o fato isolado
constantes fsicas.
elementos das sries que estabelecem o ser para o cientista. Cassirer conclui:
natural, a saber, os cor pos. Seu conceito, tanto no aspecto filosfico como
foram cedendo lugar a uma abordag em funcional expressa por leis. J na filosofia
conduzidas aos seus fundamentos de origem, tais como: mido e seco, claro e
escuro, quente e frio, etc. O que faria a diferena entre os objetos dos sentidos
substanciais. Essa hipost atizao 25 das qualidades sensveis, ora aparecem, ora
alm daquilo que dado. Tal posio marca um passo a frente entre os Jnios.
A funo que, para eles, era exercida por gua, ar, etc., substituda pela relao
transformadas em meras propriedades tais como frio e calor, mido e seco, etc.,
25
O termo hipostatizao derivado hipstase ( hypostasis) que consiste em transformar uma palavra
ou coisa em substncia.
139
presena de certa prop riedade inerente a cada esta do (SF: 154). A mudana de
nas coisas. Assim, por exemplo, a forma de calor existe com algo peculiar que
igual modo, o sal foi considerado como a expresso da solubilidade dos corpos. J
26
admisso do flogisto , em uma substncia particular que
est misturada com os corpos; e , dessa admisso, antes
de Lavoisier, toda a estrutura da qumica segue como uma
necessidade interna. (SF: 155 ).
(515-450 a.C.) sobre a indivisibilidade infinita do espao, Demcrito (460 -360 a.C.)
chegou elaborao do co nceito de tomo, que por sua vez, exigia o conceito de
para os quais o nmero, alm do seu aspecto aritm tico, tinha tambm um
espao que deve ser entendido segundo Cassirer com uma imagem pura do
nmero (SF: 156). Enquanto Tales (624-545 a.C.) e Anaxmenes (596-525 a.C.)
princpio era o nmero. Com j referido, o ser no mais procurado nas coisas
sobre o nmero que descansa toda a conexo e harmonia interior das coisas,
precisamente por esta razo, ele caracterizado como substncia das coisas,
pois somente ele fornece elas um definido e conhecvel carter (SF: 155). Os
26
Na qumica, anterior a Antoine L. Lavoisier (1743 -1794), flogisto era um fludo hipottico inerente a
todo corpo inflamvel. Ele causava a combusto quando deixava o corpo.
141
assim entendia o conceito de tomo (SF: 156). Para ele, o conceito de matria se
reduz forma, lugar e movimento. As demais propriedades desse con ceito podem
branco, amargo, liso, etc., no tem nenhum correlato objetivo fixo. Cassirer afirma:
gerais, porm, ainda carece de uma soluo especfica definitiva. A r azo pela
do processo. Quando um corpo mais lento atingido por um corpo mais rpido,
aps a coliso ambos avanam com a mesma velocidade. Verifica-se uma adio
usa a teoria de limite quando o dividendo e divisor tendem a zero . Hoje, no mundo
sua origem remonta ao conceito de nmero, aqui volta sua origem, depois de
multiplicidade geral. Todo contedo que podemos subscrever -lhe brota das
relaes das quais ele o centro intelectual (SF: 159). No escopo do presente
mas apenas o seu aspecto relacional, por ser esse, o fundamento para a
derivar a hiptese atmica da cincia natural terica. Para isso , ele usa equaes
diferenciais.
uma multiplicidade geral com um contedo composto de relaes das quais ele
144
um corpsculo extenso para um ponto de massa e isso tem uma analogia com a
das leis da eletrodinmica: Assim , (...) o tomo, que era material at aqui, se
no tem mais qualquer substancialidade no sentido de que ele per se est et per se
concipitur; ele existe somente em sua relao com o campo, como um lugar
Conforme visto, o conceito de tomo tem mudado muito atravs dos tempos,
frutfera.
145
conceito de ter. Por sua definio, ele tem que ser um flu do perfeito e, ao
analogamente aos objetos dos sentidos. Assim, tm-se duas direes a seguir:
fsicas e no como um meio material para a propagao da luz. Sob esse aspecto,
Einstein mostrou que ele n o existe (Einstein, 1983, p.12) . Quando coordenadas
nmeros.
at seu uso atual, mas ; o que fica patente nesse processo o progressivo
objetos tais como: cor, gosto, cheiro etc. so perdidas, alm da forma e da
cincia natural no pode ser, com alguns advogam, uma simples c pia da
realidade externa. De fato, alm dos dados dos sentidos, a cincia cria uma
preenchem seu propsito tanto melhor, quanto menos eles contivere m contedo
carter relacional. Uma coisa pode perder todas as suas propriedades, mas, sob
compreendida, uma vez que, ligada a outras, conecta -se com a totalidade da
que est latente em qualquer sistema cient fico. Os tomos deveriam movimentar,
mas, movimento requer o vazio que nunca dado por percepes senso riais.
dos sentidos no exaure o todo de sua obje tividade. Dado que os sentidos so
que o conceito de natureza tem carter de necessidade. Alm do mais, para ele, o
tarde confirmado, essa posio no perde sua validade, pois , nela no est a
pode ser invocada como prova contra o princpio da inrcia. Ca ssirer liga Galileu a
Demcrito.
O conceito de matria na fsica deve ser vist o sob a mesma tica. A matria
que variam com a posio das partculas em sua vizinhana, como, por exemplo,
que relaciona trabalho com a energia constitui o ponto de partida para ampla
espao e tempo, mas sua estrutura poderia ser estabelecida de outra maneira.
tempo que vem dos sentidos, e daquela que vem da abordagem matemtica.
no se tem nunca uma e xperincia que os fundamente? Pode essa posio ser
fcil perceber que, quando Newton considera espao e tempos absolutos, ele no
lo a outro. Um aqui s ganha significado com um ali. O mesmo vale para o tempo.
150
rigidamente ligado a ela. Como a terra tambm est em movimento, assim, para
experincia, uma vez que a lei expressa o objeto da percepo no seu limite ideal.
tipos de molculas seria invivel at ravs das leis de Newton. Com uma
nenhum prejuzo para o seu contedo, o referencial dela passa a ser o espao
mtodo geral da fsica como defendido por Ernst Mach 27 (1838-1916). No cabe
neste trabalho detalhar a posio defendida por Mach. Porm, quando espao e
27
Mach foi professor de fsica em Graz e em Praga, (1867 a 1895) em Viena (1895 a 1901) on de
tambm lecionou filosofia. Seu interesse foi a anlise da natureza e o papel desempenhado por
conceitos e princpios fsicos da mecnica.
152
ser aplicado realidade das coisas e dos p rocessos com sucesso. atribudo a
um corpo um repouso absoluto ou uma absoluta fixidez, mas, sabe-se que isto
verdade apenas com certa aproximao. O que vale para o espao vale para o
tempo. Dentro dessa perspectiva sempre est aberta a possibilid ade de escolher
deduo.
forma independente.
tiveram sua origem na filosofia moderna com Leibniz. Para esse ltimo, extenso
relao entre teoria e experincia. Para He rtz, afirmaes sobre espao e tempo
imobilidade das estrelas fixas. Mesmo isto no sendo uma realidade objetiva, a
devem imaginar duas extenses, uma abstrata, o espao, outra concreta, o corpo,
construes tais como conceito de sistema ine rcial. Com esse expediente, apenas
seria introduzida uma convenincia para tornar a abordagem dos fatos mais fcil ,
pois deve harmonizar-se com o corpus dessa cincia, alm de ter obviamente, um
conclui:
maneira lgica at sua definio moderna. Aqui se tem a base da realidade que
antiga.
mesmo no ocorre com a energia, pois ela pode marcar sua presena de uma
posta de lado, o objet o o que aparece ser a soma das maneiras reais e
Essa vantagem da energia diante de tomo e mat ria deve ser bem
entendida. Do ponto de vista lgico, esses conceito s esto sobre o mesmo plano.
to ingnuo pensar que a energia pode ser vista ou ouvida, quanto pensar que a
28
Doutrina filosfica que faz da energia a fonte e o fim supremo de todas as coisas. Essa doutrina
foi sustentada pelo qumico alemo Wilhelm Ostwald.
157
matria possa ser tocada. Tudo que dado ao sujeito so qualidades diferentes
tais como: calor, frio, doce, amargo, etc., mas sem quantificao alguma.
Para uma percepo ser medida ela deve assumir outra forma de ser que
quantificao das propriedades, mas sim porque, em sua abordagem, torna -se
acontece no materialismo dogmtico (SF: 189). Assim, o energ ismo est salvo
dada conceb-la sob o conceito de srie matemtica. Essa coisa torna -se objeto
que a soma de suas propriedades. Para sua objetividade necessrio que essas
vrias outras. Na fsica, se for possvel ligar os membros de uma srie a uma
escala numrica e estabelecer uma constante que faa a transio de uma srie
Alm disto, constatou-se que possvel estabelecer uma relao bem definida
estendido a outros fenmenos tais como: eletricidade, atrao qumica, etc. Esse
um processo realizado diretamente, mas sim, atravs de uma srie que representa
que so adotados. Energia pode ser considerada como substncia ou como uma
representao comum. Concebida como uma coisa particular energia seria algo
conceito de energia, percebe -se cada vez mais uma invaso do elemento formal
na matria.
mas, em sua abordagem, ele usa apenas consideraes metodolgicas. Para ele,
29
William John Macguaran Rankine foi engenheiro e fsico escocs.
160
deve apontar uma propriedade comum a uma classe de objetos concretos. Sero
unidade atravs de uma lei. Essa oposio entre os dois tipos de formao de
energia.
primeira atende, segundo Cassirer, crtica cientfica e filosfica, pois est livre do
perigo de que hipteses alheias abordagem dos fatos sejam introduzidas. Por
Essa capacidade a mais universal determinao que pode ser atribuda aos
No caso de Rankine, esse hiato apresenta -se mais proeminente em seu mtod o
do que na sua fsica. Segundo esse autor, os objetos da fsica se distinguem pela
capacidade de produzir ou receber efeito, ou seja, tem que haver entre eles uma
essa relao no faz parte das impresses imediata s que se tem dos objetos. Ora,
que ele a considera uma relao de causa e efeito. Para Cassirer, o real ponto de
de produzir efeitos, mas, sim o mtodo pelo qual elas so medidas , e para isto, um
comum. Tudo que nele abstrado uma relao entre os conceitos. Toma-se,
etc. e suas simtricas: bRa, cRb, etc. Essas relaes podem tambm ser
tem-se as relaes: aRx, bRx, cRx, etc. A relao R uma relao assimtrica
de muitos por um, ou seja, a, b, c, etc. relac ionam-se apenas com x. Isso acontece
para um em ambos sentidos. Trata -se de uma correspondncia biun voca. Como
Assim, a pluralidade das sries S e S pode ro ser ligadas atravs das relaes
simtricas e transitivas. O que foi estabelecido com apenas duas sries pode ser
Com esse tipo de abstrao no se corre risco de criar uma nova entidade. Se
(SF: 196).
os membros de cada srie como, por exemplo, a equival ncia entre movimento e
calor. Isto verificado de uma maneira geral, depois descoberta uma lei que
campos da fsica desde que as novas sries sejam simtricas e transitivas. Esse
ou seja, sua essncia emana das leis das conexes. Cassirer conclui:
movimento e esse, por sua vez, em calor. H por isso uma relao entre grupo s
164
ser quantificada.
atravs da lei que rege a transformao. Se um cientista pode apontar essa lei de
Cassirer conclui: Energia capaz de instituir uma ordem entre a totalidade dos
165
pode faz-lo por algo que transcenda o plano dos mesmos. Do ponto de vista
foram estabelecidas por Aristteles. O que deve ser le vado em conta, que as
das qualidades que a fsica moderna atribui aos mesmos. Em Aristteles, essas
sem ter que se rejeitar valores numricos. Isso pode ser feito independentemente
deles. O que ocorre realmente que a fsica matemtica comea por estabelecer
construtivas da qumica, uma vez que, essa cincia comea com observaes
empricas e prossegue at estabelecer seus conceitos (SF : 203). Suas leis, como
por exemplo, as leis das massas e das fases pertencem ao mesmo tipo
qumica moderna (SF: 204). A fsica hoje visa estabelecer leis puras de relao
material perdido.
167
qumicos defrontaram com uma nova tarefa, a saber, eles se viram diante da
cada um deles um nmero. O mesmo ele fez com uma srie de bases. A maneira
com que cada cido combinado com a base correspondente determinada por
procurou provar, em detalhes, que a srie dos pesos das bases forma uma
geomtrica. nessa relao que est o fundamento da lei. Alm disto, ele viu uma
analogia entre essas sries e a di stncia dos planetas ao sol em nosso sistema
Na qumica, um novo passo de suma import ncia foi dado por Dalton, e
teve incio com lei das propores definidas (Lei de Proust). Essa lei estabelece
sempre na mesma proporo de massa. Como exemplo dessa lei tem-se que um
grama de hidrognio combinado com oito gramas de oxignio produz nove gramas
Assim Dalton passou aplicar a lei de Proust aos tomos, que passam a
formar seus compostos no mais baseados em seus tama nhos ou formas, mas
30
Jeremias Benjamin Richter foi um qumico alemo que mostrou a existncia de relaes fixas entre as
massas dos elementos constituintes dos sais e dete rminou as massas equivale ntes dos diversos sais e
bases. (Lei de Richter).
169
sim, em suas massas. Com isto, foi criado um grande problema para qumica da
com o peso atmico dos elementos, tomando como unidade de medida o peso
para valores absolutos dos mesmos. O peso atmico do oxignio tanto poderia ser
oito como qualquer um de seus mltiplos: 16, 32, ... , etc. Em cada caso, nas
estrutural na qumica. Mas, Cassirer pondera : Torna-se claro que o tomo nunca
dado como ponto de partida, mas sempre s dado como meta das nossas
aos tomos para que o sistema de relao seja perfeito. Sobre tal fenmeno,
Cassirer diz:
para o desconhecido .
conhecimento deve fixar esse conceito em novas bases. Ele perde sua fixao
Dentro de uma abordagem ingnua, o tomo pode ser visto como o ncleo
cientficas v-se que estas propriedades e suas relaes formam o real dado
uma Idia no estrito significado que Kant deu a este termo (SF: 210).
aos outros elementos: o tomo de cloro tambm ser um, o oxignio ser dois, o
nitrognio trs e o carbono quatro . Isto significa que o carbono tetra valente, ou
seja, num composto que entra carbono e hidrognio, cada tomo de carbono
neles, que lhes pertence indepen dente de sua afinidade qumica (SF: 211).
tipos de acordo com suas valncias. Logo, os elementos podem ser distribudos
em diversos tipos e, por uma progressiva substituio, eles podem ser obtido s uns
Ostwald: To logo esta fase atingida a qumica toma seu lugar no plano geral
histrico possvel constatar as etapas, atravs das quais, chega m-se aos
conceitos cientficos que devem dar conta da multipli cidade dos corpos. Os
peso atmico de seus elementos. Esse nmero traz para o conceito toda a riqueza
partir de uma estrutura inicial de acordo com leis, torna -se necessrio a aplicao
destas determinaes tanto na fsica quanto na qumica. Se, por um lado esse
uma lei precisa. Se os elementos esto representados por nmeros segundo uma
lei, podem ser reunidos em um sistema peridico. Assim, suas prop riedades
Em princpio, o que ocorre que a matria est sendo agora tratada com
matria podem ser concebidas quando podem ser arranjadas em sries atravs
discretos usados na qumica para os valores contnuos , como eram aplicados nos
Qumica:
nmeros e medidas que esto ligados em sries, e que, por sua vez, so
determinadas por leis pelas quais os ltimos membros podem ser determinad os
pelos primeiros. Da surge um novo problema, que consiste em reduzir as leis das
relativos a essas coisas ou eventos cai fora desta esfera. Assim se evidencia
(SF: 220).
178
realismo.
pensamento sobre o conceito e sua direo sobre o real. medida que o conceito
cumpre sua tarefa, o campo dos fatos perceptuais desaparece. H cada vez mais
Para Rickert, a cincia, com seus conceitos, cria e aumenta o fosso entre o
acredita que sua principal tarefa mais e mais se acercar do concreto. A pergunta
que se segue , como pode essa exigncia de retratar cada vez mais o con creto
processo, so registrados numa srie que estabelecida atravs de uma lei. Cada
tradicional, descartado.
31
Rickert foi um representante da escola neokantiana de Baden. Seu interesse principal foi a fundamentao
epistemolgica das cincias com base num exame filosfico crtico de sua estrutura e de suas relaes
mtuas.
180
225).
pode ser apresentado como uma parte da percepo sensorial. No existe entre
seu domnio, mais ele forado para concepes intelectuais que no possuem
tais como, ter e tomo. Conceitos tais como matria e movimento , que aparecem
cada vez mais de sua tarefa de oferecer uma construo concreta da existncia
emprica. Esse afastamento necessrio para que ela volte sobre a realidade
melhor equipada para abord -la de uma nova maneira. Essa volta tor na possvel
uma experincia que agora mais rica que a primeira. O conceito assim
181
ida e volta evita o perigo de transformar a relao entre as coisas e seus conceitos
citado por Cassirer o conceito de energia. Esse conceito no retrata uma coisa
diferentes, assim nenhuma pode dire tamente tomar o lugar da outra (SF: 22 9).
energia. E assim com essa equivalncia definida numericamente pode -se imigrar
(SF: 231).
Toda cincia natural deve parti r de fatos particulares bem definidos e isto,
uma diviso efetiva na cincia . Se nos coletamos sob o conceito genrico todos
continua no universal, mas esse, agora, entendido com um princpio que une os
realidade.
184
Concluso
neokantismo de Cassirer.
aproxima por uma progressiva conexo das relaes universais (SF: 94). Se por
matemtico das leis da cincia natural exata ; por outro lado a trajetria do conceito
variveis. Segundo ele, esse conceito foi introduzido na filosofia apenas para
fazer jus aos argumentos de Parmnides sobre o ser, sem negar a evidncia dos
apenas uma convenincia lingu stica (Russell, 1969, Vol. I p. 233). Segundo esse
Garante Russell que, se usa do o termo alm desse significado, denotar algo
ltimo define: Por substncia entendo o que existe em si e por si concebido, isto
, aquilo cujo conceito no carece do conceito de outra coisa do qual deva ser
algo ser, algo mais tambm deve simultnea e necessariamente ser. Cassirer diz:
entender que a derivao de nmero s pode ser resolvida dentro das sentenas
onde ele ocorre. Aqui ele rompe com o esquema S p da lgica escolstica e o
nmero passa a ser entendido como o recheio de uma funo. Dedekind com
187
sua teoria do corte, alm de fundam entar o nmero irracional, mostra que a
segundo Cassirer, a melhor, pois trata de uma teoria mais simples , uma vez que,
parte apenas da capacidade da mente humana de ligar uma coisa com outra
(EPC: 100 Vol. IV). Isto , em outras palavras, funo. A lei espec fica que liga
ser. Esses filsofos construram seus sistemas tendo esse primado como
processos, ento a substncia deve ceder lugar para a funo. A base para essa
puramente a priori, ter uma aplicao eficaz no mundo emprico? Ou, por outra,
como se pode, com sucesso, e isso um fato consumado, aplicar seus princ pios
garante essa aplicao, pois o nmero uma forma de cognio por excelncia.
Assim, ela sai do seu domnio a priori puro para transformar-se na lgica
diferentes fenmenos naturais que ela aborda , e isto, de uma maneira precisa e
de seu uso, essa investigao faz o mesmo percurso que se observou na fsica, e
atravs da perda de propriedades dos partic ulares. Esse processo exige uma
uma e da outra opo. Com esse novo aparato de origem matemtica verifica -se
conceito aplicado nas cincias exatas nat urais possibilita uma nova concepo de
lgica tradicional tornaram -se um produtivo foco irradiador que reformula conc eitos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Bibliografia Primria
Cassirer, E. Substance and function. Trad. W.C. Suabey e M.C. Suabey. New York: Dover
_____. Einsteins theory of relativity considered from the epistemological standpoint. Trad. W.C.
______. Determinism and indeterminism in modern physics . Trad. O. T. Benfey. New Haven:
______. A filosofia das formas simblicas: Vol. I: A linguagem. Trad. M. Fleischer, So Paulo:
______. A filosofia das formas simblicas: Vol. II: O pensamento mtico, Trad.C. Cavalcanti,
______. Filosofia de las formas simblicas . Vol. III: Fenomenologa del reconocimiento. Trad. A.
Bibliografia Secundria
2008.
vila, G. Anlise matemtica para licenciatura . So Paulo: Editora Edgard Blcher Ltda, 2006.
Bunge, M. Fsica e filosofia. Trad. G. K. Guinsburg. So Paulo: Editora Perspectiva S. A., 2000.
Boyer, C. Historia da matemtica . Trad. E. F. Gomide. So Paulo: Editora Edgard Blcher Ltda,
1996.
Ed, 1976.
Cohen, H. Logik der reinen erkenntnis. In publicaes Werke Vol VI. Olms: Hildeshein-New
York. 1977.
Dedekind, R. Que son y para que siervem los nmeros. Trad. e Intro. De J. Ferreiros. Madrid:
__________. Essays on the theory of numbers . Trad. W. W. Beman. New York : Dover
2004.
Hume, D. Tratado da natureza humana. Trad. D. Danowski. So Paulo: Editora Unesp, 2009.
Kant, I. Prolegmenos, In Col. Pensadores. V ol. XXV. Trad. T. M. Bernkopf. So Paulo: Abril
Cultural, 1974.
Leibniz, G. W. Novos ensaios sobre o entendimento humano. Trad. L.J. Barana. So Paulo:
Locke, J. Ensaio acerca do entendimento humano. Trad. A. Aiex. So Paulo: Nova Cultural,
1988.
Maritain, J. Introduo geral filos ofia. Trad. I. Neves e H. O. Penteado. Rio de Janeiro: Agir
1966
Natorp, P. Kant und die Marburge r Schule. Kant-Studien, Vol. XVIII, 1912.
Reale, G. Aristteles Metafsica. Vol. I. Trad. M. Perine. So Paulo: Edies Loyola, 2001.
Russell, B. Introduo filosofia matemtica . Trad. G. Rebu. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
1974.
________. Meu pensamento filosfico. Trad. B. Silveira. So Paulo: Cia. Editora Nacional,
1960.
________. ABC da relatividade. Trad. M. L. X. A. Borges. Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 2005.
________. Histria da filosofia ocidental . Vols. I e III. Trad. B. Silveira. So Paulo: Editora
Nacional, 1969.
Swabey, W. C. Cassirer and metaphysic, In The philosophy of Ernst Cassirer. New York: Tudor
Stephens, I. K. Cassirers doctrine of the a priori. In The philosophy of Ernst Cassirer . New
Tiles, M. The philosophy of set theory . New York: Dover Publication Inc. , 1989.