Una mirada desde las humanidades al problema del trato animal

Quiero agradecer a quienes me invitaron a dar esta pltica y a ustedes por

estar aqu.

Creo que tengo que empezar haciendo dos aclaraciones, la primera es el ttulo
de esta charla, puesto que, as como est formulado abarca muchas ms cosas
de las que yo realmente abarcar en estos minutos frente a ustedes.
La segunda es que no soy ningn experto del tema y que sostengo al menos
provisionalmente algunas posturas poco ortodoxas sobre la defensa de los
derechos animales.
El sentido del ttulo es el de en qu me pueden ayudar u orientar un
componente de disciplinas que regularmente se ensean en el bachillerato, en
particular la lgica, la tica y la filosofa.
Todos sabemos por ejemplo la importancia de la lgica para cualquier tipo de
discusin sobre todo en aquellas que se involucran sentimientos o emociones
como es el caso del trato animal.
As que no me detendr en el asunto ms, slo sealar que es importante ser
racionales y tratar de seguir la argumentacin sin dejar inmiscuirse elementos
patticos, al menos no hasta que hayamos llegado a una conclusin sobre el
aspecto racional.
Sobre la tica es harto obvio, la relevancia para nuestro tema de discusin.
Y del lado de la filosofa dir que casi todos los conceptos o categoras que
mencionar son o han sido categoras del trabajo filosfico, tales conceptos
son: dolor, respeto, sentimientos morales, persona, derechos, etc.

Empezar hablando sobre la idea de que debemos tratar a los animales de

manera adecuada y sin causarles dolor porque poseen dignidad. A menudo
cuando se habla de dignidad en filosofa refirindose a las personas se trae a
cuenta el imperativo categrico de Kant, segn el cual los seres humanos nos
portamos moralmente cuando no violamos el siguiente principio Acta de tal
manera que la mxima de tu conducta se haga de aplicacin universal Lo que
quiere decir es que somos morales cuando el trato que le damos a los otros es
el trato que deseamos para todos los dems incluyndonos a nosotros mismos.
Otra formulacin que se le da a esta idea es que actuamos moralmente
correctos cuando vemos en los otros fines y no meros medios. Es decir, cuando
el valor del otro es absoluto y no slo en relacin a algn inters o un objetivo
instrumental.
Por ejemplo, cuando alguien le roba a otra persona no acta moralmente
porque slo lo usa como medio para obtener dinero y no le preocupa el como
persona en s, por ejemplo, que esa persona necesitaba el dinero para su
familia o para comprar medicina.

Ahora bien, para extender esta defensa a los animales tendramos que
establecer que poseen una dignidad del tipo que Kant le atribuye a los seres
humanos a los animales.
El problema es que para Kant la dignidad es producto de la racionalidad de las
criaturas y sus formulaciones abren la puerta a una tica no slo humana sino
planetaria, donde hay seres racionales hay dignidad y por tanto deber de
respeto.
Fantsticamente esta formulacin deja abierta la puerta al respeto a seres
interplanetarios, pero al parecer no a los animales.