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SEORES Y DELINCUENTES D E CUELLO BLANCO

(Hacia un enfoque alternativo de sociologa criminal)

por Ju a n P e g o rab o T a ia n a

6 )La realidad. y lo imaginario.


Gasta el Departamento del Distrito Federal 1.500 millones de
pesos en la manutencin de reos; se ha extendido el abuso de las
drogas sobre todo entre los cada vez ms numerosos grupos de beat
niks, vagabundos y hippies"; 38.948 delitos cometidos durante 3
meses en el D.F.; un incremento de ms del 33 % respecto al mismo
perodo del ao pasado; aumento de delitos patrimoniales y muertes
violentas en los ltimos seis meses en el D.F ; entre 60 v 70 denun
cias por da de autos robados; banda de muchachas asaltantes en
las adyacencias del metro Chapultepec; "en los primeros seis meses
se han denunciado 16.933 robos en el D.F.; La ciudad de Mxico
una de las urbes ms conflictivas del mundo; etc., etc. stos son
algunos de los titulares en 1983 de los peridicos de mayor circulacin.
Estas noticias e imgenes aterradoras, que son similares en diver
sas ciudades del mundo, provocan desde siempre en los espritus
sensibles dos respuestas complementarias dirigidas tanto a los crimi-
nlogos como a los rganos estatales depositarios de la seguridad
ciudadana: por un lado, las emblemticas palabras del presidente de
la Sociedad Internacional de la Defensa Social, Marc Ancel, cuando
en 1975 deca que la sociedad que preside agrupa: a todos aquellos
que en nuestra difcil poca de transicin, quieren promover una
poltica legislativa, judicial, penitenciaria y social de garanta de la
persona humana, de prevencin de la delincuencia y de la readapta
cin social del delincuente, esforzndose en definitiva, de manera
racional v cientfica, en asegurar la doble proteccin del individuo y
la comunidad social y provocar el advenimiento de un nuevo huma
nismo penal '1.

1 "Revista Internacional de Poltica. Criminal , Naciones Unidas, N.Y.,


o 31, 1975.
44 J u a n P ec o r a r o T a ia n a
S e o r e s y d e l in c u e n t e s d e c u e l l o b l a n c o 45

Por otro lado, Norval Morris y Gordon Hawkins proponen: De


bemos fijar claramente nuestras prioridades: el crimen violento v al delito como la infraccin a la ley del Estado, promulgada para
ranaz es el que ms nos preocupa. La poltica y los tribunales deben seguridad de los ciudadanos, resultante del acto del hombre, positivo
sentirse libres ce poder concentrar todos sus recursos en tratar este o negativo v moralmente imputable.
tipo de crimen. No solamente a causa de que estos crmenes hieren a Ya con ia Revolucin Francesa se haban fundado las espe
individuos particulares y representan ios temores irs sentidos de los ranzas de constituir un orden social, que conforme a la naturaleza de
ciudadanos, sino tambin porque amenazan nuestras ciudades y des las cosas, superara el orden desigual conformado en la estructura
truyen nuestro sentido comunitario de vida -. Sus propuestas para econmico-poltica estamentaria del feudalismo. As, la Declaracin
enfrentar el problema no son otras que la expansin del aparato penal. de los Derechos del Hombre y el Ciudadano se ofrece como la concre

IT guerra contra el crimen asumiendo la necesidad de ia eugenesia


social, de la reclusin indefinida, de ia pena de muerte eiempiariza-
dora & intimidatoria.
cin del pensamiento racionalista del siglo xvin; pero tal Declaracin
no result ms que la consolidacin de dos personificaciones sociales,
el hombre y el ciudadano: este ltimo como un ser abstracto, ahist-
En este circulo tautolgico formado por el crimen, la respuesta rico universal: el hombre como el hombre de una clase v de una
de la sociedad, nuevos crmenes y ms respuestas (ya sean de tipo determinada formacin social en determinado tiempo y lugar.
preventivo, readaptativo o simplemente intimidatorio) queda atrapada La idea de que los hombres son libres e iguales, guiados por la
tanto la criminologa tradicional como la poltica criminal. Como razn y por su libre voluntad, fue dejando paso a las ideas fundadas
vemos, el presupuesto de toda la reflexin sobre el crimen v la des en algunos condicionantes de la conducta de los hombres, condicio
viacin es la existencia de u n aj comunicad cua4::AafmQni9a1 que ja nantes que por encima de su voluntad los llevaban a delinquir. L-as
criminalidad agrede tratando de destruir A-^sentido comunitario de limitaciones epistemolgicas del _nositivismo sumado a una mtodo-
la vida. logia centrada en el anlisis del delincuente ms que de la ley penal,
Pero a poco que nos detengamos sobre el tema, y nos pregun y. por lo tanto, referido a conductas desviadas, .apartadas de la nor
temos acerca del paradigma de la sociedad armnica la realidad nos malidad, de un orden social que se buscaba preservar y desarrollar,
muestra conflictos, intereses en pugna, luchas sociales, dominacin, tenan como fundamento implcito el jntusiasm o de ios intelectuales
explotacin, desigualdades, etc., y ese paradigma se nos presenta falso. .europeos de finales del siglo por la ampliacin sin lmites del hori
La afirmacin de la existencia de la armona social se acerca ms a zonte del progreso tecnoiogico y ia creacin de bienes.
un imperativo categrico de lo ave debe ser ms oue un estado real La sociedad compuesta o fundada por el esfuerzo de individuos.
existente, pertenece a un orden social imaginario o imaginado ms de ciertos individuos con caractersticas particulares con aquellos
que a un orden social real. j-esiduos. instintos" de 1c que hablaba Pareto (la capacidad de

(3> Lm ciencias ij el delincuente.


pensar, la inventiva, la imaginacin, el ingenio, la originalidad), se
presentaron luego como los valores permanentes ligados ai progreso
de la humanidad.
Los delitos convencionales, o el enfoque sobre ellos, sufri una
Pero como el mismo ^areto reconoce, toda sociedad humana in-
radical modificacin a partir del pensamiento positivista a meoiados
cluvp algunos elementos inadaptados a las condiciones de vida de esa
del siglo pasado; las teoras de Darwin, asi como las investigaciones
sociedad particular, y de no ser confinadas las conductas de esos indi
anatomopatolgicas de Lombroso. abrieron el camino para buscar
viduos dentro de ciertos lmites, se destruira la sociedad.
una explicacin ms real a las conductas delictuales que las invocadas
Siempre se pens que tales conductas oe inadaptados sociales
por la escuela clsica, quien con Carrara pona el acento en definir
debn ser reprimidas porque su reiteracin o difusin generalizada
podra disolver el ordep social, la civilizacin, la cultura, los valores
2 Norval Morris v Gordon Hawkins. Letter to the president on crime control,
sagrados. Para ello, ia tipiticacin sistemtica de los delitos, las pe
Chicago, University of Chicago Press. 1977, citado por Tony Piatt y Paul Takayi
en "Capitulo Criminolgico", v? 6, Instituto de Criminologa de Zuiia, Maracaibo,
nas, la ejecucin de ellas, la especializacin de los jueces, el auxilio
1978. de las ciencias sociales, fueron teleologizadas para perfeccionar el
control social y estudiar las conductas delictivas o simplemente ces-
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viadas o anormales, y con ello la defensa de . la sociedad agredida


por tales conductas. De el paso al acto a la reaccin social.

Con Durkheim se supera el positivismo individualista propio de No obstante que la relacin del individuo con la sociedad sigui
la sociologa criminal de Enrico Ferri, quien consideraba al delito enfocndose con los parmetros positivistas de lo normal y lo anormal
como un fenmeno natural determinado por factores anatmicos, llamados pomposamente cientficos, el orden social sigui y sigue sien
antropolgicos, telricos, sociales y como tal un sntoma de patologa do concebido como una realidad que el hombre ha construido con el
individual, purkheim como socilogo de las instituciones descubre esfuerzo que implica refrenar sus pasiones e instintos y, por lo tanto,
una relacin n a f rara entre delitos v sociedad., como tambin descu-
en una tensin permanente; su naturaleza humana sera ms salvaje
briera la relacin necesaria existente entre la accin reguladora de cuanto menor el control social sobre tales impulsos biolgicos.
la sociedad y el porcentaje social de los suicidios. Al catalogar a los Hasta aqu la ciencia criminolgica se debati empantanada en
delitos como fenmenos sociales, rompe el estrecho marra d e L cono- la obsesin de descubrir pnr qu Ins seres humanos delinquan y vio
eimiento. basado en el .sentido comn y tambin se desliga explcita laban las leyes; el llamado paso al acto era interpretado dentro de
mente lie los postulados antropocntricos dominantes. en las teoras nn aren que cubre desde un determinismo absoluto de origen natura
sociales de la poca. lista a un Khrp alhorlrin salvaje, o sea, no civilizado. Jan to el loco
L a teora de que el delito estaba asociado a un menguado desa moral como p! Krharn pacinnal fneron (y son) los estereotipos del
rrollo econmico general de una sociedad dada y donde las pasiones delincuente, estereotipo al cual se recurre como lo obvio, lo del sen
irrefrenables y la pobreza material y moral eran las variables ms tido comn qnp pnr rpppHrln adquiere el estatuto de verdad
persistentes, haba llevado a la idea de que la barbarie y la civiliza cientfica.
cin eran etapas polares en ei desarrollo de la humanidad. Fue la Pero, como no poda ser de otra manera, fenmenos sociales tan
corriente antropolgica inglesa la que desacredit tales ideas por lo ajenos a la ciencia (no?) como el desencantamiento acerca del pro
menos en los mbitos acad m ico s: as, B. Malinowsky al estudiar los greso indefinido de la humanidad, el sacudimiento de todos los pre
nativos de las islas Trobiand y su vida, nos deca a principios de supuestos tericos de la antropologa cuando descubri cndidamente
siglo: Un estudio ms detallado de los llamados salvajes ha revelado "al. noble salvaje, llev a preguntarse sobre el origen v funcin de
que los bestiales usos paganos son ms el producto de firmes leyes las normas penales v -cuestionar la idea de la armona social. El salto
y estrictas tradiciones debidas a las necesidades biolgicas^ mentales cualitativo pasa por l solo hecho fH de preguntarse yor qu se con
y sociales de la naturaleza humana que el resultado de pasiones sin sidera criminal, delictual, o desviado tal o cual acto; como derivado:
freno y de excesos desordenados 3. quin lo considera delictual?
El humanismo de las ciencias sociales pareca, con tal desarrollo Partiendo de las ideas de Durkheim acerca del delito como aquel
de las fuerzas productivas, no tener ms lmites que el tiempo en acto que hiere sentimientos colectivos, nos permite acercamos a las
descubrir y acompasar el progreso tecnolgico con el progreso y bien ideas de la reaccin social, que define o etiqueta como delictual o
estar en trminos sociales v polticos. La democracia, la igualdad desviado tal o cual conducta. As, Howard Becker sostiene que el
poltica, la defensa de la libertad y la participacin institucionalizada carcter desviado de un acto radica en la forma en oue lo define la
de las grandes mayoras va sufragio universal, era.una realidad que mentalidad pblica, lo que permite no slo evitar el aherrojamiento
se estaba plasmando a los ojos de todos; pero la primera guerra de las teoras de los derechos naturales, como tambin acercamos
mundial, con la exacerbacin de los nacionalismos y sus coletazos a la idea de que es el control social, el ooder. el que origina v crea
vemce aos despus con ei fascismo y el nazismo, volvieron (?) a l~codct aeuctuai o desviada.
instalar la realidad y as ia desilusin, poniendo en debate algunos De tal manera, es innegable el aporte terico del enfoque de la
lmites a tal idea de evolucin y progreso. reaccin social, pn ^nantn pprmit-p rWmit-jficar los enfoques natura
listas. inmanentistas v esencialistas sobre el delito v el "paso al acto ,
3 3. Malinowsky, Crimen y costumbre en las sociedades salvajes, Anel, poniendo el acento en el m-mt-ml varjpble independiente
Barcelona, 1977. en la creacin de la conducta desviada.
cidenria de tales conductas ilegales, fue la fundamentaron emprica
Aquellas preguntas llevaron rpidamente a bosquejar ideas acerca
de sus planteamientos.
de que poda echar luz sobre elios, el estudio Hp la reaccin social
El fenmeno criminal -tradicional haba sido acotado hasta ese
de la sociedad organizada, y para elo se necesitaba revisar critica
momento como un producto de la inadaptacin social de los indivi
mente las teoras de ia sociedad y las teoras del Estado.
duos a una estructura social orgnica y armoniosa, c. en todo caso,
Sio partiendo de una teora de la sociedad podemos desligarnos
perfectible en su funcionamiento. Cnmn dice el mismo Sutherland.
del anclaje en "el paso al acto para as afirmarnos en la construccin lo significativo del delito de cuello blanco es que no est asociado
de definiciones sociales de la delincuencia. Ijn delito o una conducta con la pobreza o con patologas c n n a lp c y p e r s o n a Ipc qnp. annmpaan
delictu al nn t iz n a n , n n r- a r ft P r in ra a n p n t o ' n ocw .H a l k t a c i o qnp
la pobreza.. Si se puede mostrar que los delitos dp ^np.lln Manen enn
dependen o derivan de caracterizaciones sociales d in m icas rontra-
frecuentes, se considerar invlida una tpnriageneral que muestra
(Ijctorias. dialcticas. Por ello, Howard Becker nos dice: La desvia
que el delito se debe a la' pobreza v a sus patologas relacionadas. Es
cin no es una cualidad del acto rnp c iw tP Ja_ fi_rsona, sino ms
ms, el delito de cuello blanco puede ayudar a localizar aquellos
bien una consecuencia de la aplicacin por otros de reglas y sanciones
factores que, siendo comunes a los delitos de los ricos y de los pobres,
a un delincuentes. jFl dp<rtriadn pc aqn^l a r..iPn peta piqueta le ha
son ms significativos para una teora general de una conducta delic
sido exitosamente aplicada; y prosigue; la conducta desviada es con
tiva s.
ducta que las personas etiquetan como tal *.
De los aportes de Sutherland sobre la criminalidad de cuello
No se puede omitir sealar tambin que las teoras instrumenta-
blanco podemos concluir que su objetivo principa] fue cuestionar las
listas del Estado (quiz del gobierno ms bien), en cuanto afirmaban
teoras tanto sobre la conducta criminal como del propio concepto
obsesivamente el carcter clasista del Estado y la parcialidad, por lo
de criminalidad. Frente a la etiologa criminal centrada en las clases
tanto, de su gestin funcional, oficiaron de una suerte de conciencia inferiores, Je opuso la teora de la "acnHaHrm difprpnHal para expli
latente tico-poltica, en muchos criminlogos. De tal manera, la
car el fenmeno criminal, a firm a n d o qnp la rnndnr-t-a delictiva es
criminologa de la reaccin social fue desplazando preguntas ancladas
aprendida en la interaccin social cotidiana que se establece entre los
en el paso al acto y con ello de la etiologa crimina] hacia: 1) el
miembros de un grupo, sea ste ocupacional o ecolgico.
proceso de creacin de las normas penales; 2) la infraccin a estas
La teora de la asociacin diferencia] afirma la idea de que una
normas: y 3) la reaccin social que provoca esa violacin, todo esto
persona llega a ser delincuente cuando las definiciones favorables T
en una secuencia interaccionada.
la Colacin prevalecen sobre las desfavorables. De tal manera, se
rpfjprp mp.nn<; a nna intp-rinriTapinn del sentido de la auto-
L os ricos en la picota. jid ad i'Weber dira interiorizacin del mandato, como si emanara de
Podramos sealar que el intento ms sistemtico en las ciencias la propia voluntad personal) v ms a la idra de ima pl.urnliAnd de.
sociales de ampliar el panorama de la criminologa y de llamar la valores sociales, rechazando as la enripdad rnnsp.nsnal y homognea.
atencin sobre una criminalidad no tradicional fue el realizado a Esto permite, decamos, desligarse del deterninismo grosero de ori
principios de 1940 por Donald Sutherland, presidente de la Asociacin gen lombrosiano (siempre recreado y modernizado por los patlogos
de Socilogos de USA. Un nuevo fenmeno, el de la criminalidad de sociales), cuya consecuencia era opacar la verdadera trama de las
personas respetables y de clase social elevada, en el ejercicio o en relaciones sociales y as de toda patologa individual o social.
relacin con sus actividades profesionales, adquiri el status de objeto De esta manera se va consolidando una corriente criminolgica
de investigacin y sus trabajos abrieron o iniciaron un nuevo camino que mantiene su atencin centrada en la cara de la sociedaB contra
exploratorio en la perspectiva criminolgica. El tratamiento diferen puesta a la pobreza o los individuos con deficiencias mentales, o poco
cial de la le}- y de los organismos jurisdiccionales a las 70 mayores instruidos; su foco de atencin es'la criminalidad ligada a los nego-
corporaciones de USA. en cuanto a sus violaciones a la ley y la rein-
s Donald Sutherland, El delito de cnec blanco, Universidad Central de
*
Venezuela.
* Howard Becker, The outsiders, The Free Press, N.Y., 1963.
j v.-v.'i JLtbUHAKO 1 AIANA S e o r e s y d e l in c u e n t e s i >e c u e l l o b l a n c o 51

cqs, y, por lo tanto, a la organizacin del delito, o por lo menos a su sidera como las cosas por las que vale la pena esforzarse) y, pof otro
paneacin y ejecucin en el filo d la leg-alidad-iiegalidad. La astu lado, los modos admisibles Hp. alcanzar esos objetivos (los medios
cia, la inteligencia profesional que asesora para actuar en las lagunas instituidos por ello), lo que producira la mayor parte de las m nriii^
de la ley, en definitiva, en esa frontera un tanto diluida que separa, tas divergentes o anmalas.
lo ilegal de lo criminal. La cultura americana, para Merton, otorga gran importancia ai
Abandonando los factores personales para explicar la criminali ciertos xitos-metas, sin tener demasiado en cuenta los medios que se-
dad como la anormalidad biolgica, la inferioridad intelectual, o la utilizan para lograrlos. Y seala que es el xito econmico, y, por lo-
inestabilidad emocional, Sutherland lanza la hiptesis de que las tanto, la riqueza acumulada, el smbolo mayor de una elevada posi
personas de la clase socioeconmica alta se conducen en gran medida cin social. El sueo americano est ligado preferentemente al xito
delictivamente, aunque esta conducta delictiva d ifiera He la practi econmico, como lo prueban los abundantes datos que diferentes-
cada por las clases econmicamente bajas; esta diferencia se refleja medios de comunicacin exponen como los valores de la cultura social
ra en los procedimientos ms bien administrativos dentro de los de la clase negociante. -Ante esta estructura social compuesta de metas
cuales son juzgadas tales conductas. culturales y medios institucionalizados por alcanzarlos, presenta una
Y para llamar la atencin sobre este novedoso objeto de estudio tipologa de diferentes tipos de adaptacin individual, segn acepten
de la ciencia criminal, dice: Los delitos de cuello blanco violan la o no tanto las metas culturales como los medios institucionales para
confiarla v, p n r ln tnni-n, orean desconfianza: esto reduce la moral alcanzarlas; as seala cinco modos de adaptacin, a saber: conformidad.
social y produce desorganizacin social. Mnrhns delitos de cuello innovacin, ritualismo, retraimiento v rebelin. Nos interesa detenemos
blanco atacan los principios fundamentales de las instituciones nor en los dos primeros, porque estn directamente relacionados con el tema
teamericanas; los delitos comunes, por otra parte, producen poco de la delincuencia en los negocios. Merton no hesita en afirmar que
efecto en las instituciones sociales o en la desorganizacin social la "conformidad en la medida en que una sociedad es estable, es la

^ ,
V.y Desviacin de ios -pobres .e innovacin de los ricos.
conducta ms comn v ampliamente difundida, porque de lo con
trario no podra conservarse ta pstahilriari v continuidad de la socie-
dad. Esta aceptacin de las metas culturales y los medios institucio
Robert K. Merton, en la misma poca y creemos con similares nalizados para alcanzarlos sera la fundamentacin de la subsistencia
preocupaciones, se propone el anlisis de las fuentes sociales y cultu de la estructura social. Aun dejando de lado la historia de las for-
rales de las conductas divergentes, desligndose as tanto de funda- tunas en USA, sobre"la cual Merton se extiende largamente, refirin
mentaciones bio-psicolgicas al estilo Ferri, como tambin de las ideas dose a los magnates norteamericanos del robo, estos conformistas"
de un funcionamiento defectuoso del control social sobre los impulsos mertonianos se parecen ms a los nietos del arquetipo espiritual de!
del hombre ai estilo Durkheim. capitalista como el protestante asctico de Max Weber, que de los
.La hiptesis de Merton es que la conducta anmala puede con Morgan. Du Pont, Hopkins, Adams, Perkins, etc.. que nos muestra,
siderarse desde el punto de vista sociolgico como un sntoma de por ejemplo, Baltzell en su trabajo sobre pautas de status en USA 9.
disociacin entre las aspiraciones culturalmente prescritas y los cami Pero Merton advierrp mip la tensin" deviene por el hecho de
nos socialmente estructuraos para llegar a ella 7, v se propone cies- que las metas en el capitalismo no son alcanzables por todos, aunque-
cubrir cmo algunas de las estructuras sociales ejercen una presin se proponga que tocos participen. Quienes advierten que la carrera
definida sobre ciertas personas de la sociedad para que sigan una est arreglada y que siempre lo estuvo, utilizan la razn y logran
conducta inconformista, y no una conducta conformista 8. *
las metas con los medios adecuados. Con e^to podemos decir que en
Es la tensin entre las nhietivas. propsitos e intereses cultural
este modeio va implcita laC^utiiidad racionalista^ emparentada con
mente definidos y considerados legtimos por el grupo (que los con

4 Ibidem, p. 14. 9 E. Digby Baltzell. Pauto de status. Quin es quin en Amrica y ei


* Robert Merton, Teora y estructura sociales, F.C.E., Mxico, 1982, p. 212. registro social, en Clase, status y poder, compilacin de Lipset y Bendix, t. L
8 Ibidem, p. 212. p. 179, Euroamrica, Madrid.
J u a n P e c o r a b o T a ia n a
S e o re s y d e lin c u e n te s d e c u e l l o b la n c o " " o3

Weber y, por lo tanto, con una relacin medios-fines. eficaz, tcnina mantienen sin demasiadas probabilidades- de ser resueltas sobre una
..o sea, ni mgica ni religiosa. Y aqu aparecen los "innovadores, como Sase emprica, y adems soslaya la inmensa cantidad de conductas
aquellos individuos que asimilaron ]a importancia cultural de la "no conformistas no ponderadas; la cantidad de innovadores , pen
meta sin interiorizar igualmente las norma? institucionales oue go samos, debe ser tan alta como para que esa categora exceda el modelo,
biernan los modos v medios para alcanzarla }<l. menoniano v slo se nos presente como una muestra no representa
Fara ello, considera a la conducta socialmente divergente tan tiva de tal tipo de conducta, por lo menos en el mbito de los nego
producto de la estructura social como la conducta conformista. stos cios: quiero decir, en el mbito de la produccin econmica y el 1
son los dos tipos de conducta a los cuales se adscriben quienes quieren intercambio de mercancas. En esta lnea no habra ms que recurrir
participar en la carrera. Los individuos que adoptan actitudes ritua a la cifra negra de la delincuencia (no registrada, no denunciada,
listas o retradas o rebeldes, slo interesan en el aspecto complementa no descubierta, no perseguida), para sealar la insuficiencia de tales,
rio al cual Laurie Tavlor se refiri con el ejemplo de las mquinas planteamientos para explicamos la delincuencia econmica.
trag3monedas: quienes pierden recurren entonces a usar monedas
extranjeras o imanes para aumentar su posibilidad de ganar (innova La dicotoma falaz.
cin) o juegan irreflexivamente (ritualismo) o dejan de jugar (retrai
Este modelo dicotmico estara formado por delincuentes de
miento) o proponen jugar algo totalmente distinto (rebelin)"11.
cuello blanco y seores de cuello blanco, en el mundo de los negocios,
# Merton advierte que la difusin de una ideologa mritocrtica,
* de la poltica, de la administracin pblica, v que los primeros expre
<jue parece ser la dominante en las sociedades capitalistas, se enfren
saran ya sea una desviacin, ya sea el estado de anomia social;
ta con ciertos obstculos, como son la disponibilidad de los medios
tambin est implcito el modelo de que no pasaran de ser una mi
institucionalizados. Ja presuntuosa ideologa social del igualitarismo,
nora incapaz de vulnerar el "organismo social.
el fetichismo del dinero v las exhortaciones permanentes y disociadoras
dirigidas a los individuos. Singularmente fue Al Capone quien apunt a la falacia de tales
argumentos cuando sostuvo ante el tribunal que lo juzgaba: Los ne
Si la armona est producida, generada, e instalada en la propia
gocios se burl una vez son las estafas legtimas. . . Esa gente
estructura social, no se podra tipificar, teolgica o metafsicamente,
dice que yo no soy legtimo. Nadie es legtimo. Eso lo saben ustedes
como desviadas o normales ciertas conductas de individuos, grupos o
y lo saben ellos; v luego se preguntaba: "por qu los mayores ban
sectores sociales: el relativismo histrico-social y la acumulacin de
queros y hombres de negocios y polticos y gente profesional andan
una memoria de la constitucin de procesos sociales, v con elio la
detrs de m para mantener el sistema marchando, aludiendo a los
dominacin v el poder necesitan incorporarse al anlisis criminolgico.
servicios que haban prestado a las elites empresarial y polticas, tanto
Sin embargo, las normas penales no slo subsisten sino que son
para los negocios conjuntos como para la persecucin del activismo
objeto de reformas, de ampliacin, de exhortaciones, de aumento de
sindical independiente y contestatario.
la penalizacin, todo con el fin de combatir esas conductas, las que
Slo partiendo de una teora de l a snr-jp.dad y del F.stado podemos
no slo mantienen sus niveles sino que acorde con nuevas tecnologas
desligarnos del anclaje criminolgico de "el pa.<;n al acto p ara
amplan la eficacia de sus actos delictivos,
afirmarnos en el enfoque de la construccin social de lac definirirmpc-
Pero si bien aquella descripcin del estado de anomia de la
sociedad es un dato. lo que no logra Merton (como tampoco Ferri al de la delincuencia. Creo as que debemos recordar que un delito,-
asociar pobreza con delincuencia) es responder a cmo, cunto v en una conducta delictual, no se definen en s mismos en forma inma
quin influye esta anomia social para impulsarlos a las conductas no nente o esencial (como pretenda la Escuela Clsica), sino que es-
conformistas y principalmente a la innovacin". Estas preguntas se dependiente o d e riv ad o p instrumental de clases, grupos, elites, y
funcionales a determinado orden social. Por ello, Howard Beckgr nos-
dice que "la desviacin no es realidad rlr1 actn comete la
10 Merton, ob. cit, p. 220. persona, sino m s bien una cnnsp.rnp.npia dp la aplicacin por otros
13 Laurie Tavlor, Desviunce and society, Londres, citado por lan, Tavior,
Walton y Young en L a nueva criminologa, Aroorrortu, Buenos Aires, 1375, p. 116. de reglas y sanciones a un delincuentes. el desviado es. aquel a.
S4 J u a n P e c o r a r o T a ia n S e o r e s y d e l in c u e n t e s d e c u e l l o b l a n c o 55

quien esa etiqueta le ha sido exitosamente aplicada: la conducta des cuentes que producen dao social y otros seran seores que COntribu-
viada es una cierta conducta a la que otras personas etiquetan como 'fen flT proarpcn r4p ia hnmaniria(j._ ""
tal" .
.Y vnlvignrW 1 tnnrin rio ln a wnmin m rl rU X/lpr+nn m s que
Pero el positivismo, apoyado en la idea de polaridad entre el preguntamos c u les son ln in n ov ad ores", rreo que hav que pre
Tien y el mal, entre Abel y Can, y para el caso entre seores de guntarse quines no son innovadores: la cotidianeidad de las rela
'cuello blanco y delincuentes de cuello blanco, ha permeado la ma- ciones contractuales o de mercado corren un velo de naturaleza ideo
Lyoria de los estudios sobre la delincuencia empresarial. Su enfoque lgica a la realidad de estas relaciones, v as se sostiene jurdicamente
no se aparta del dato de la norma de la antijuridicidad de la conducta, en la preservacin de la libertad en cuanto se relacionan por la libre
'y cuanto ms apela algunas veces (como en el dao ecolgico, por ej.) voluntad, y en la igualdad porque slo se relacionan entre s en cuanto
a un uso ambiguo del concepto denominado dao social. Y decimos poseedores de mercancas e intercambiando equivalentes: salario por
que el concepto de dao social se usa ambiguamente, porque no se fuerza de trabajo.
ha delimitado en forma precisa el bien social a tutelar afectado por Por lo tanto, creo que hay que tener en cuenta una idea de dao
tales conductas o actitudes; Merton o Becker hablaran que tales social, ms que basado en el presupuesto del dao a una sociedad
conductas deterioran las relaciones basadas en la buena fe y en armnica y consensual, en el dao de algunos y pn KpnsfHn dp otros ^
la honradez, y tambin en la recompensa meritocrtica, presupuestos, tener en cuenta no tanto lo negativo de ciertos actos, sino lo po
'dicen, del modo de produccin capitalista. Pero acaso las actitudes sitivo" de ellos, porque de lo contrario se creera que tales conductas
colonialistas, la destruccin de las relaciones comunitarias de vida, la dainas seran producto de la malignidad de algunos hombres
civilizacin y evangelizacin de las culturas nativas por medio de
Es preciso evitar caer en la trampa: el dao social puede
la dominacin o el exterminio, el fascismo, el imperialismo, el auto
entenderse como un hecho econmico disfuncional al modo de pro
ritarismo, el racismo, los golpes de Estado, la apropiacin de trabajo
duccin dominante, o puede entenderse como que lesiona los inte
ajeno, son consideradas conductas que producen dao social genrico
reses sociales de las clases subalternas al interior de una determinada
o slo para los afectados? Y ms ambiguo es tal concepto de dao
social porque su utilizacin relativa encubre distinciones y discrimi formacin social; que las dos cosas sean ms o menos ciertas no es un
obstculo insalvable; el grado de su disfuncionalidad y la profundidad
naciones al interior de una formacin social concreta.
de la afectacin a las clases subalternas no parece sencillo de medirse.
Jai pudiramos desligamos de aquellas ideas de que los pobres
Ms pareciera necesario referirse a que tales relaciones pueden trabar
son pobres por algn estigma de nacimiento, de funcionamiento simi
el desarrollo de las fuerzas productivas, pero ah est el Estado capi
lar al pecado original, o sea, de que no son pobres por hechos natu-
talista actuando como un burgus colectivo ideal, usina siempre
jales {se apele al ordenteolgico o al orden de la naturaleza humana)
sino por hechos sociales, por la voluntad organizada de otros hombres, alerta para modelar el control social.
.noneraos situar el tema ns la no pnlar^arl pntjp delincuentes de De tal manera, la actitud de los seores de cuello blanco, como
cuello blanco y seores de cuello blanco. ^ sta es una de las difi )| ia de los delincuentes de cuello blanco, necesita ser enfocada tanto
c ultades de la teora de la reaccin social para ofrecerse como una en las relaciones sociales que destruye como de las que construye y
-criminologia alternativa totalizadora: en efecto, si no se asume una [__ reproduce. Acaso la evasin fiscal, se dice, no es reinvertida v gas
filosofa de los valores, si no se asume una perspectiva materialista tada en el seno de la sociedad, y muchas veces en nuevas fuentes de
histrica, la teora de la reaccin social no es ms que una descrip trabajo para el bien de la sociedad? El Estado, se dice, con su avidez
cin acrtica de la criminalizacin de ciertas conductas. Puede asumir insaciable por los tributos, los dilapidara en el mantenimiento de la
rpift r)n hav polarirlnrl pp H-a nTjfi v ,SC B r pero nn puede explicar POr ineficiente burocracia o lo destinara a la asistencia de 'Vagos y maien-
qu para la reaccin social y la opinin pblica unos serjan delin.
13 No creo que se pueda explicar el fascismo y el nazismo por la malig
nidad de Mussolini y sus fascios y por Hitler y sus camisas pardas, asi como el
15 Howard Becker, ob. cit. Welfare State por la bondad de Roosevelt y Keynes.
56 J u a n P e g o r a b o T a ia n a S e o r e s y d e l in c u e n t e s d e c u e l l o bla n c o 57

tretenidos, en fin, baca ]os dbiles y saboteadores del arquetipo preguntarse sobre la gnesis de la sociedad norteamericana, as como
humano constructor del progreso de la sociedad. de otras sociedades modernas: la conquista del oeste despojando de
Como se advierte, todava estamos en una etapa de bsqueda de sus tierras a los nativos, el esclavismo sureo y el racismo difundido,
los pilares sobre los cuales asentar una nueva criminologa, pilares la especulacin burstil de fines de siglo, las intervenciones militares
que deben fundarse er. une filosofa y un. socioiogis crtica taut!/ del en Amrica Latina, no podan menos que (aunque referidos a otros
positivismo maniqueo como de la metafsica idealista. Tanto uno tiempos) repercutir de alguna manera en ia sociedad actual.
como otro parten de una historia autnoma del derecho y de la moral, En la misma poca y en los mismos peridicos que publicaban
y no de la hiptesis de que toda forma o modo de produccin pro las noticias aterradoras que inician este artculo, se afirma que 1a
duce sus propias relaciones jurdicas y pretende validarlas como natu trasnacional Exxon, de la familia Rockefeller, obtuvo en 19S2 ingresos
rales y atemporalcs. declarados de 9 1.'7'3 billones de dlares, y que las mayores 20 tras- ,
. Con respecto a la delincuencia empresarial, no se trata slo de nacionales estadounidenses ganaron en ese periodo 607.896 millone
identificar tal o cual delito y tal o cual dao social que se produzca. de dlares K\ La asociacin de estas profits declaradas con la deuda
Se trata de entender la habiivalidod de tal actividad, la habitualidad extema de los pases de Amrica Latina es obvia, pero no parece tan
que es la forma usual y necesaria de la acumulacin capitalista. Asi, obvio que los criminlogos apoyen la estigmatizncin de tales trasna-
una cosa es la "acumulacin originaria" (histrica), presupuesto del cionales por el dao social producido.
modo de produccin capitalista (proceso de separacin del productor La ide2 de una armona social alcanzable, no obstante que las
de sus medios de vida), y otra la continuidad de tal acumulacin: no retribuciones individuales permanezcan* desiguale; (no tanto confor
se trata de obtener dinero, sino de que ste se trasforme en capital. me a individuos sino a clases sociales), marca- el reino de la fantasa
manipuladora ms que de una utopa; la utopa, en todo caso, puede
La memoria nunca es vana. referirse a una sociedad sin clases sociales, pero la fantasa pasa por
proponer una sociedad armoniosa con la existencia de clases sociales,
Ahora ya podemos retomar las noticias periodsticas, las imge de desigualdades, de dominacin y de explotacin.
nes aterradoras, la inseguridad urbana, los sntomas de la indefensin Valgan estas reflexiones para deslindarnos en el enfoque de la
ciudadana y la imperiosa necesidad de respuesta social. ;A quin, delincuencia econmica de una metodologa tanto estrictamente jur
cmo y por qu se le responde? Tambin como ahora. Daniel Bell, dica (que slo llevan a la comprobacin de que los empresarios violan
en la dcada de los aos 60, se interrogaba sobre la veracidad del las leves), como de una ideologa de la defensa social que se espeja
mito de la ola de crmenes que recorra a los Estados Unidos de en los logros tecnolgicos de tales "innovadores. Creo as que debe
"Norteamrica y recordaba la inscripcin en un papiro egipcio de unos mos desechar definitivamente la concepcin que aborda este problema
4.000 aos atrs: la desvergenza est a la orden del da. ... el pas de la delincuencia econmica como desviaciones de un modelo ideal
gira como la rueda de un alfarero..., las masas son como tmidos de capitalismo, como un sistema social en el cual se contempla el
carneros sin p astores..., quien hasta ayer era indigente ahor* nada bienestar de todos. Es necesario preguntarnos qu funcin cumple,
en la abundancia y el otrora rico le abruma con su adu laci n ... 1 . qu lazos sociales constituye esta forma de "acumulacin continua"
Su reflexin soslayaba el pensamiento vulgar que se alarmaba v sus relaciones con la democracia y con la libertad.
ante las estadsticas que indicaban la frecuencia de asesinatos en Como dira Foucalt, la lucha contra el poder es la lucha de la
nmero de minutos o de segundos; as, el fantasma de lo delictual, memoria contra el olvido, por la acumulacin de una memoria his
circunscrito a crmenes, robos a mano armada y violaciones, sem a trica a la cual los patlogos sociales, tan preocupados por demo-
de exorcismo para aventar otras reflexiones sobre la sociedad moder nizar los grmenes de la HisPrepacin riel orden moral (divorcios,
na. Fue necesario para tal autor trascender esa percepcin de la ola abortos, homosexualidad, drogadiccin. vagancia, hippismo, alcoholis
mtica de crmenes como un fenmeno exclusivamente moderno v mo. ausentismo laboral ). corren un velo pudoroso v complaciente.

Daniel Bell, El fin de las ideologas, Ed. Tecnos, Madrid, 1964. Excelsior , 1 de noviembre de 1983, Mxico, D.F.