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Marco Histrico
Marco Econmico
Marco Cultural
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad;
mientras que el arte contemporneo y la literatura contempornea se han visto
sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicacin de masas, lo que les
provoc una verdadera crisis de identidad que comenz con el impresionismo y las
vanguardias y an no se ha superado (Reale & Antiseri, 1995, pg. 620).
1.- Asume que existe un mtodo especfico mediante el cual el sujeto puede acceder a
conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento.
2.- El sujeto de la investigacin es un ser capaz de despojarse de sus sentimientos,
emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto, la realidad social y
humana desde afuera (Reale & Antiseri, 1995, pg. 521).
Representantes
Herbet Spencer y Auguste Comte
Socialismo utpico
Teora acerca la sociedad basada en la comunidad de bienes, en el trabajo obligatorio
para todos y en la igual distribucin de los productos.
1.- Busca la sustitucin del rgimen de la propiedad privada por la socializacin estatal
o por el federalismo de asociaciones de productores.
2.- El rechazo del conflicto les lleva a una marcada aversin hacia los mtodos
revolucionarios, entendiendo que el nuevo tipo de sociedad debera ser el resultado de
un acuerdo en temas clave por parte de los grupos sociales bsicos (Inurria, 1986, pg.
923).
Representantes
Saint Simon y Pedro Proudhon
Representantes
Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels, Lenin
Pensamiento marxista-leninista
Forma de comunismo que promueve el desarrollo y la creacin de una sociedad
comunista internacional a travs de la direccin de un partido de vanguardia que preside
sobre un estado revolucionario socialista que representa la dictadura del proletariado
(Morente, 2000, pg. 305).
1.- La historia de la filosofa y la historia de la ciencia social ensean con toda claridad
que en el marxismo no hay nada que se parezca al sectarismo
2.- La filosofa del marxismo, el materialismo dialctico y el materialismo histrico,
constituye el fundamento terico del comunismo, la base tcnica del partido marxista.
Representantes
Len Trotski, Joseph Stalin, Mao Tse-Tung
Representantes
Friedrich Nietzsche
Pesimismo
Sistema filosfico que atribuye al universo la mayor imperfeccin posible. Esto quiere
decir que, para los pesimistas, vivimos en el peor de los mundos posibles.
Representantes
Arthur Shopenhauer
Historicismo
Es una tendencia filosfica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von
Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histrico.
1.- Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede
ser captado por la razn.
2.- La filosofa es un complemento de la historia, cuya tarea consiste en llevar a cabo
una teora de la historia, efectuando una exploracin sistemtica de los hechos
histricos.
Representantes
Wilhelm Dilthey
Biologismo
Posicin terica mantenida por quienes afirman que los fenmenos psicolgicos,
sociales y culturales dependen de condiciones orgnicas, de modo que para
comprenderlos y explicarlos debemos basarnos en los hechos biolgicos que les
subyacen (Copleston, 1959, pg. 314).
1.- Tanto los organismos individuales como las entidades supraindividuales no son ms
que manifestaciones o concreciones de un nico principio orgnico
2.- Incurre en una forma de reduccionismo que puede ir asociado a prejuicios
ideolgicos, especialmente al apelar a las diferencias biolgicas para justificar las
diferencias sociales y culturales (Morente, 2000, pg. 799).
Representantes
Ludwig Klages
Relativismo
Doctrina filosfica que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez
universal, sino que slo poseen una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos
de referencia (Mora, 1951, pg. 432).
1.- La verdad depende del sujeto o de las personas que lo experimentan, el relativismo
mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas para tener
un conocimiento de ellas (Morente, 2000, pg. 719).
2.- La verdad absoluta existe, ms el hombre, por la deficiencia de sus facultades
cognoscitivas, se ve en la imposibilidad de alcanzarla
Representantes
Oswald Spengler
El impulso vital
Conceptualizacin de la fuerza o impulso que ha causado la evolucin de los seres vivos
y que existe en cada organismo originando su desarrollo.
Representantes
Henri Bergson
La Filosofa de la Accin
Teora redactable en reconocer la accin de la sntesis del conocer, del querer y del ser,
vinculado al compuesto humano, que no se puede escindir sin destruir todo lo que se ha
escindido (Mora, 1951, pg. 567).
1.- Crtica la vida, que parte de la accin para alcanzar una visin unitaria del hombre.
2.- Toda accin humana es un movimiento originario de la voluntad, que surge en el
interior del sujeto.
Representantes
Maurice Blondel
El Raciovitalismo
Segn Inurria (1986) Teora que funda el conocimiento en la vida humana como la
realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razn (pg. 421).
1.- La vida no es un objeto, no se trata de una cosa y por eso no posee una naturaleza,
sino que tiene historia.
2.- Solo un saber radical puede superar los problemas radicales que afectan a la vida
humana, individual y colectiva.
Representantes
Jos Ortega y Gasset
Pragmatismo
Segn Inurria (1986) es una escuela filosfica basndose en que slo es verdadero
aquello que funciona, enfocndose as en el mundo real objetivo (pgs. 689-691).
1.- Se opone a la filosofa que sostiene que los conceptos humanos representan el
significado real de las cosas.
2.- La relevancia de los datos surge de la interaccin entre los organismos inteligentes y
el ambiente.
Representantes
William James, Charles Peirce
Instrumentalismo
Posicin filosfica que sostiene que las teoras y modelos cientficos no pretenden o no
deben intentar representar la realidad, sino que son o deben ser instrumentos para
manejarse en el mundo (Bunge, 2007, pg. 254).
1.- O bien no hay autnticas explicaciones cientficas o bien las considera idnticas a las
descripciones, es decir a los datos empricos y las generalizaciones o modelos que
resumen esos datos empricos (Morente, 2000, pg. 732).
2.- Se trata, pues, de un tipo de antirrealismo, de una posicin escptica que se opone al
realismo y, en particular, al realismo metodolgico.
Representantes
John Dewey
Representantes
Lucino Visconti, Vittorio de Sicca, Michelangelo Antonioni, Federico Fellini, Bernardo
Bertolucci
Empiriocriticismo
Doctrina epistemolgica que consiste en una crtica de la experiencia pura por medio de
la cual se eliminan todos los supuestos metafsicos presentes y operantes en el
racionalismo y en casi todas las corrientes filosficas (Mora, 1951, pg. 634).
1.- Mantiene una representacin del mundo como conjunto de elementos neutrales o
sensaciones.
2.- Es un renacimiento del berkeleyanismo y del humismo, encubierto bajo la exigencia
de neutralidad en filosofa. Tambin se hallaba ligado a la crisis de la fsica, a la escuela
del idealismo fsico (Delgado, 2005, pg. 632).
Representantes
Richard Avenarius y Ernst Mach
Neokantismo o neocriticismo
Movimiento filosfico europeo que preconiz un retorno a los principios filosficos de
la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo
absoluto de Hegel (Copleston, 1959, pgs. 467-450)
Representantes
Escuela de Marburgo (Hermann Cohen y Paul Natorp) y la Escuela de Baden (Wilhelm
Windelband y Heinrich Rickert)
Neotomismo
Es la forma teolgica del idealismo objetivo moderno buscando reivindicar el
pensamiento de Santo Tomas de Aquino que intentara resolver cuestiones
contemporneas, intercalando los conocimientos cristianos hacia la Filosofa Tomista
bajo las circunstancias del presente (Mora, 1951, pgs. 512-514).
1.- El conocimiento acerca del mundo exterior lo adquirimos a travs de los sentidos,
pero la razn percibe la idea de las cosas de manera inmaterial.
2.- La existencia es de diferentes clases. Donde pueden sacarse diversas conclusiones
acerca de la existencia.
Representantes
Pierre Mandonnet, Edgard Hocedez, Fernand Van Steenbergen, Franz Ehrle, Alois
Dempf, Carlo Giacon, Paolo Dezza y Sofia Vanni-Rovighi
Personalismo
Corriente idealista religiosa que reconoce a la persona como realidad primaria y valor
espiritual supremo, con la particularidad de que la persona se entiende como primer
elemento espiritual del ser; estrecha conexin con el tesmo (Mora, 1951, pgs. 799-
801).
Representantes
Emmanuel Mounier, Pierre Teilhard de Chardin, Friedrich Schiller (teora del valor)
Fenomenologa
Corriente filosfica que estudia al mundo respecto a la manifestacin y resuelve todos
los problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, aquella en la
que las cosas se muestran de la manera ms originaria o patente (Mora, 1951, pg. 741).
1.- El conocimiento de las esencias slo es posible obviando todas las presunciones
sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cmo
el objeto es dado a nosotros (Copleston, 1959, pgs. 632-635).
2.- La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace
presente, se nos muestra "en persona", experiencia opuesta al mentar o referirse a un
objeto con el pensamiento meramente conceptual.
Representantes
Edmund Husserl
Existencialismo
Segn Inurria (1986) es una corriente filosofa que persigue el conocimiento de la
realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia existencia (pg. 832).
Representantes
Soren Kierkegaard, Miguel de Unamuno, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Martin
Heidegger y Jean-Paul Sartre.
1.- Los tomos compartan las mismas caractersticas lgicas que las sustancias, aunque
no tendran las mismas caractersticas metafsicas.
2.- La verdad de las proposiciones es funcin de los elementos que la constituyen.
Representantes
Bertrand Russell
Neopositivismo lgico
Grupo de autores con caractersticas de una Escuela por sus mutuas relaciones e
interdependencias, dedicados a trabajos de lgica y metodologa cientfica y a difundir
con ellos una peculiar ideologa filosfica (Mora, 1951, pg. 890).
1.- Desterrar de las ciencias naturales todo lo que no sea susceptible de observacin
2.- Evitar cualquier intento de referencia a absolutos.
Representantes
Crculo de Viena y su programa
Filosofa analtica
Conjunto de tendencias de filosofa del lenguaje, argumentando que los problemas
filosficos consisten en confusiones conceptuales, derivadas de un mal uso del lenguaje
ordinario y que su solucin consiste en una clarificacin del sentido de los enunciados
cuando se aplican en diversas reas (Mora, 1951, pg. 254).
1.- Critican las relaciones internas, que sostiene que para conocer una cosa es necesario
conocer todas sus relaciones.
2.- El objeto de la filosofa, en lugar de ser la metafsica es el anlisis del lenguaje desde
las distintas escuelas o corrientes de pensamiento.
Representantes
Ludwig Wittgenstein
Escuela de Frankfurt
Es una escuela de pensamiento e investigacin social que sintetiz filosofa y teora
social para desarrollar una teora crtica de la sociedad contempornea.
Representantes
Jurgen Habermas (teora crtica de la sociedad) y Herbert Marcuse
Movimiento hermenutico
Segn Delgado (2005) corriente de la filosofa contempornea surgida hacia la mitad de
este siglo y que se caracteriza principalmente por la idea de que la verdad es el fruto de
una interpretacin (pg. 310)
Representantes
Ernst Scheiermacher y Hans-Georg Gadamer.
1.- Ayudan al hombre a mirarse a s mismo asistiendo con frecuencia encontrar aportes
altamente valiosos en esta rama del saber y alcanzando grandes logros por personas con
formacin en otras reas.
2.- Interpreta la conciencia del hombre como una expresin de la vida espiritual y que
no obedezca a las mismas leyes naturales a las que toda la naturaleza obedece
Representantes
Wilhelm Wundt, Ivan Pavlov, Sigmund Freud y John Watson
Representantes
Emile Durkheim y Max Weber
Estructuralismo
Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa
cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras
objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu (Mora,
1951, pg. 439).
1.- Los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la
construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras
del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales.
2.- Los sentidos nos ensean y los medios de comunicacin son solo modalidades de
transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su
fuerza de expresin (Bunge, 2007, pg. 844).
Representantes
Jacques Lacan, Claude Lvi-Strauss y Roland Barthes
Postestructuralismo
Rama contempornea que describe una variedad de investigaciones, realizadas
principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los aos 1960 para
poner en tela de juicio la primaca del estructuralismo en las ciencias humanas (Mora,
1951, pg. 523).
1.- El discurso es objeto y campo de batalla donde diversos grupos luchan por la
hegemona y la produccin de sentido.
2.- El sentido no est dado, sino que es socialmente construido a travs de mbitos y
prcticas institucionales.
Representantes
Julia Krosteva, Jacques Derrida y Michael Foucault
Pensamiento postmoderno
Movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX, que se extienden
hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposicin o superacin de las
tendencias de la Edad Moderna (Delgado, 2005, pg. 856).
1.- Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las
ideologas modernas y las estructuras polticas y sociales que las apoyaban).
2.- Argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber
ningn pensamiento sin lenguaje. As que el lenguaje crea literalmente, realidad.
Representantes
Guilles Deleuze, Jean Francois Lyotard, Gianni Vattimo
Marxismo Anti-Humanista
Pensadores opuestos al proyecto de una filosofa antropolgica. Para ellos, las nociones
que hablan de naturaleza humana o de "hombre" o "humanidad" en abstracto deben ser
rechazadas como relatividad histrica o metafsica, tambin como el rechazo del punto
de vista humano como sujetos autnomos (Reale & Antiseri, 1995, pg. 622).
Representantes
Louis Althusser
BIBLIOGRAFIA
Bunge, M. (2007). Diccionario de Filosofia. Madrid: Siglo XI.
Copleston, F. (1959). Historia de la Filosofia Tomo VII. Barcelona: Ariel S.A.
Delgado, G. (2005). El Mundo Moderno y Contemporneo I. Naucalpan: Pearson.
Inurria, M. (1986). Diccionario de Filosofia. Barcelona: Ariel.
Mora, F. (1951). Diccionario de Filosofa. Buenos Aires: Sudamericana.
Morente, M. G. (2000). Lecciones preliminares de filosofia. Madrid: Encuentro S.A.
Reale, G., & Antiseri, D. (1995). Historia del Pensamiento Filosfico y Cientifico.
Barcelona: Herder.