arxismo de derecha: elementos para su definicin y crtica

r Acha

artculo est destinado a discutir una dificultad en el marxismo actual, o ms exactamente, dentro del complejo, conflictiv
to territorio que denominamos marxismo. Su redaccin fue estimulada por el contraste entre algunas de sus formas concret
tancia que se percibe con los principios de la poltica de izquierda. En otras palabras, por la evidencia de una colonizac
hista del marxismo. Para dar cuenta del fenmeno es necesario explicarlo, fecharlo y describirlo. Aqu slo podr ofrecer
ectiva esquemtica, anticipatoria de una investigacin en curso.

nto de partida conceptual de este ensayo se legitima en la distincin entre dos trminos: marxismo e izquierda. No se trat
imos, porque se puede ser de izquierda sin ser marxista. Por ejemplo, esto es habitual en el anarquismo. O tambin en algu
ones del cristianismo de liberacin y del feminismo. El campo de la izquierda es ms extenso que el marxismo. Pero, se pu
arxista sin ser de izquierda? Esa es justamente la brecha donde introduzco mi querella: sostengo que s, que existe un marxi
recha.

sis que defender afirma que en la situacin terica y poltica contempornea existe un tenaz marxismo de derecha, rastrea
n en la historia del movimiento revolucionario socialista. De manera subsidiaria se ver la distancia con la alternativa de ha
ctitud de derecha en el marxismo. La argumentacin seguir el siguiente periplo: primero, justificar la relevancia del conce
erecha" e "izquierda"; segundo, describir las formas que adopt en el pasado y adquiere hoy en el marxismo, subrayando la
contemporneo; tercero, propondr su crtica. Mi conclusin dir que la existencia predominante de un marxismo de derech
icio ms evidente del carcter actual de la crisis del pensamiento y prctica marxistas. En el tramo final explicar por qu, en
, la neutralizacin del marxismo de derecha y la desderechizacin del marxismo es una condicin previa a toda refigurac
va de la poltica socialista.

palabras sobre derecha e izquierda

abitual plantear la dificultad del trazado de una delimitacin ntida entre izquierda y derecha. Sobre todo eso vale para
ogas y movimientos polticos. Por ejemplo: es el peronismo de izquierda o de derecha? Contiene a ambas orientaciones
era Amrico Ghioldi un socialista de derecha?

enominaciones de centro-izquierda y centro-derecha parecen decretar el fin de la utilidad de la distincin. Incluso desde sect
n el viejo lenguaje se situaran en la izquierda, se lleg a proponer una superacin o una "tercera va", pues las polt
ionales de izquierda fueron consideradas insuficientes.

bstante estas objeciones corrientes, la relevancia de la distincin izquierda-derecha sobrevive a los mltiples ataque
uraciones. Las negaciones de su pertinencia se revelan pronto limitadas. Sucede como si la diferencia entre ambas orientacio
ntrodujera estructuralmente, incluso si sus rasgos sufren ciertas transformaciones.
mo definir una poltica o ideologa de derecha? El nacimiento de la derecha, como el de la denominacin de izquierda, tuvo lu
te el primer tramo de la Revolucin Francesa. La derecha se caracteriz por su resistencia al cambio radical, profundo, o a t
acin en tanto que tal. Pronto se consolid un perfil ms claro. Se entendi que la derecha aboga por la defensa de la autori
lecida y de las tradiciones antiguas. Para la derecha el igualitarismo contravena la diferencia jerrquica entre las personas y
dos" sociales, y un exceso de libertad conduca a la anarqua. Naturalmente, la derecha adquiri su perfil en combate con
erda que aspiraba a una destrucccin de las desigualdades sistemticas de la sociedad feudal y de la religin catlica. La dere
principio la postura de quienes tenan que defender sus privilegios, mientras que la izquierda se nutri de las nacientes cl

asgos definitorios de la derecha se fueron modificando al calor de la historia. Por ejemplo, hoy no es evidente que la dere
laramente orientada a la defensa del pasado. No es siempre reaccionaria, como s lo fue cuando el comunismo "real" comp
l capitalismo. Despus del derrumbe del bloque sovitico, la derecha pudo hacerse modernizante, no slo en los pases
nistas, sino en el mundo. Vase por caso la ideologa de Mauricio Macri, un representante inequvoco de la derecha argent
bien, Macri utiliza un discurso de modernizacin, a veces tecnologicista, incluso si lleva adelante polticas antipopula
sentativas de ciertos grupos capitalistas concentrados. Lo importante aqu es que su ideologa muestra las vicisitudes
nido nocional de lo que se entiende por derecha. Lo mismo podra decirse de las evoluciones de la izquierda. En efecto, ante
erda estaba orientada hacia el futuro, hacia la revolucin, hacia el progreso. Hoy, al menos en sectores muy significativos, pa
ada en el pasado, suea con los modelos revolucionarios de antao, es nostlgica de lo ido.

estas notas preliminares es suficiente sealar una definicin actual de izquierda, que ser utilizada para comprender algu
ormaciones histricas y la situacin contempornea del marxismo. Luego del siglo XX, una concepcin deseable de la izquie
conciliar la lucha por la igualdad, la libertad, la democracia de base, la autonoma, la diversidad y la proteccin de la natural
ncompatibles con esos principios la defensa del capitalismo, del racismo y la xenofobia, del machismo y las jerarquas
lidad, del tradicionalismo, del autoritarismo, de la destruccin de los recursos naturales. Se trata de una elucidacin antojad
do caso, es la grilla de lectura eficiente en la tesis que se defender, sin duda sometible a debate. Su arbitrariedad no
rtuna porque es propuesta para discutir, justamente, qu valores merecen ser defendidos desde la izquierda.

enes tericos y polticos del marxismo de derecha

reflexin superficial sugiere que el marxismo es, por definicin, una ideologa de izquierda. Por qu? Porque el marxis
ma las reivindicaciones de la izquierda burguesa y pequeo-burguesa de los siglos XVIII y XIX (al menos hasta 1848 en Euro
radicaliza para la poca de consolidacin del capitalismo. Al transformarlas en una perspectiva ligada a la clase productora
ala en las sociedades industrializadas, el marxismo va ms all de las exigencias "democrticas". Los reclamos de libe
idual, separacin entre iglesia y estado, voto democrtico, propios de la era de las revoluciones burguesas, son superados e
o de las revoluciones proletarias. Entonces son refiguradas las demandas democrticas burguesas, pues junto a ellas ingresa
enda de la izquierda nuevas aspiraciones que comprenden reformas y exigencias incompatibles con la sociedad capital
lizacin de los medios de produccin, reduccin al mnimo del poder estatal, democracia popular. No obstante, estas exigenc
matices, fueron defendidas por al anarquismo, el socialismo y el comunismo. El marxismo es una de las teoras fundament
el sostn de conocimiento y de doctrina de esa nueva fase de la izquierda o, si se quiere, de la extrema izquierda.

arxismo naci como una crtica de la economa poltica, pero al mismo tiempo quiso ser una teora de la sociedad. En efe
a Hegel, Marx pensaba que lo fundamental ocurra en la "sociedad civil" (entenda por esto el sistema de clases sociales
o del mercado) antes que en el estado. Muchas veces se seal el extravo de Marx al proponer la imagen arquitectnica de
estructural, compuesta por la contradiccin del desarrollo de las fuerzas productivas proliferantes y las relaciones sociale
uccin tendencialmente estables. Sobre la contradiccin se asentara una diversidad de realidades polticas, sociales y cultura
alidad, el conocido pasaje de la Contribucin a la crtica de la economa poltica de 1859 era necesario, si es que, como s
, es preciso respetar el otro aspecto del marxismo, que es la praxis revolucionaria. En efecto, si el marxismo es slo una cr
o se realiza el pasaje a la accin, a la poltica? All Marx se encontr con el lmite de su propio pensamiento. Marx no
omicista, porque en realidad en la economa resida la esencia del todo social. Es cierto que hay iluminadores escritos marxia
la poltica. Pensemos en El XVIII Brumario o en los escritos sobre la Comuna de Pars o el Programa de Gotha. Pero fue
s de intervencin concreta en la prctica poltica o escritos periodsticos recopilados en forma de libro. A l no le estaba d
r que el socialismo era una construccin de dificultad especfica, pues viviendo dos generaciones despus de la Revoluc
esa crea que de las crisis se sala con transformaciones radicales. Fueron otras generaciones de socialistas quienes enfrenta
dencia de que el capitalismo no estaba condenado a derrumbarse y la ideologa burguesa a reducirse ante la evidencia d
erizacin masiva.

bdesarrollo del pensamiento poltico marxista permiti que se introdujeran subrepticiamente elementos de derecha en su s
o no haba nociones slidas para detectarlos, pasaron desapercibidos y perduraron.

del siglo XIX fue ingrato para los devotos del marxismo, porque se hizo claro que el capitalismo no estaba autodestruynd
ntando el revisionismo evolucionista de Eduard Bernstein, los revolucionarios Karl Kautsky y Lenin produjeron
azamiento radical del campo del marxismo, que pas de la sociedad civil y la economa a la poltica y el estado. Len
sky aceptaron la imposibilidad de derivar la poltica revolucionaria de las contradicciones econmicas, pero no siguiero
jo reformista de Bernstein. Propusieron soluciones distintas para defender la perspectiva de un cambio radical. ste ya n
por el derrumbe de la economa, sino por una transformacin poltica.

sky sostena que el partido socialista en el estado deba propender a un desarrollo de la cultura poltica socialista, favorecida
mas sociales, pero sin perder de vista el quiebre del capitalismo. Lenin era antiparlamentarista. El agente revolucionario er
do poltico, que proveera a la clase obrera en lucha econmica de una orientacin estratgica socialista. Lo comn en ambos
stituismo" que se resignaba a expresar los intereses de la clase obrera que sola no superara el lmite de la lucha sindical.

esa destacar que para dar cuenta de las exigencias de la poca, ambos revisaron de manera desigual, pero en todos los casos
ndidad, distintos aspectos del marxismo heredado. Kautsky y Lenin fueron los verdaderos "revisionistas" porque situaro
egia socialista en el terreno poltico. Instituyeron una visin vertical de la poltica revolucionaria. Determinaron que no eran
ras populares las que deban conducir la revolucin social deseable. Al depositar la claridad marxista en el part
almente que con importantes matices entre ambos, sentaron las bases de una expropiacin de la voluntad poltica de la c
a. Instalaron la nocin de un credo marxista que no deba ser "revisado". El costo de la ortodoxia marxista reclamada
sky y Lenin fue alto. Para neutralizar toda desviacin del marxismo lo entendieron como una teora total. Fueron respue
tas a una de las crisis del marxismo. Por el momento sus derivas de derecha no fueron predominantes, pero ya eran perceptib
mo lo hizo el joven Trotsky al advertir del peligro dictatorial de la primera formulacin del leninismo.

evolucin Rusa amortigu durante algunos aos el examen de las derivas autoritarias de la reconfiguracin leninista
ismo, que conviva con una vocacin de izquierda revolucionaria sostenida en condiciones de lucha extremadamente duras
so social ruso en 1917 constri a los bolcheviques a modificar sus perspectivas y les impuso renovar una agenda de izquie
su enorme olfato poltico, Lenin lo vio bien en sus Tesis de Abril, mientras el resto del partido segua con su visin conservad
s dogmas establecidos y no supo percibir la significacin revolucionaria de los soviets. Ante eso Kautsky se hizo reactivo, po
reaccionario, porque slo vio la entronizacin del estatismo. Pocos aos ms tarde, hacia 1924, Stalin pari un marxismo
ha con todas las letras y justificaciones.

tir de all, otras crisis del marxismo repetiran la visin dogmtica de un marxismo conservador, incluso si en muchos caso
na en una crtica del estalinismo. Buena parte de la historia del marxismo posterior se vertebr en la doble lucha contr
alismo y contra sus propias tendencias de derecha. La derechizacin de algunas orientaciones marxistas se vio favorecida por
rias de las revoluciones sociales, dado que la toma del poder estatal facilit el desarrollo de vetas conservadoras y sustituistas

os ochenta y noventa del siglo XX cambiaron los goznes que definieron las inclinaciones de derecha en la comprensin
ismo, por razones distintas a las prevalecientes cuando fue ideologa de estado. El retroceso de la perspectiva marxista estim
erechizacin dentro del contexto de una "defensa" de la teora. Cules son sus caractersticas dominantes?

ctersticas del marxismo de derecha

mer rasgo definitorio del marxismo de derecha es su actitud idoltrica del pasado. Defiende un mundo pretrito heroico, se
revolucin de octubre, la china, la cubana o los aos setenta en la Argentina. Suele identificarse con individuos (Marx, Le
ky, Stalin, Mao o Guevara), ante los que guarda una veneracin incapaz de analizar crticamente. Una evidencia de
acin mitolgica es el uso de retratos, pinturas o fotografas, que se cuelgan en las paredes. La mirada del hroe vigila que
no se descarren del mandato. El talante orientado al pasado es conservador y a veces reaccionario. En la modernidad,
os no se apoyan en la autoridad del pasado para vivir. Es cierto que existe una carga de experiencia, pero lo crucial se defin
r venir. El historiador Koselleck ha dicho por esto que, a diferencia del pensamiento premoderno que aceptaba sin discusi
idad fundada en la tradicin, el sujeto moderno se sita entre un horizonte de experiencia pasada y un horizonte
tativafutura. Para el sujeto moderno el futuro siempre es mejor o es una promesa de algo mejor. El marxismo revolucionari
uena expresin, extremada, de tal encrucijada subjetiva. Ya no se nutre el saber del pasado porque apuesta a crear un mu
o (a tal punto que hoy diramos que incluso Marx simplificaba en demasa el carcter retrgrado de la tradicin).

bien, el marxismo de derecha es incompatible con esta estructura de modernidad radicalizada que caracteriza a la poltica
erda. Habla y repite palabras de revolucin, pero se apoya en frmulas aosas, asume mandatos de pginas amarillas, vener
 in propia, pero que es una tradicin al fin. Su deseo es volver al pasado. Aora tomas del Palacio de Invierno, asalto
cada, Largas Marchas o nuevos 1968.

gundo rasgo est determinado por el tipo de relacin con la teora. sta se encuentra decidida en sus elementos centrales
lioteca cerrada, slo extensible por medio de comentarios o aplicaciones. Incluso las contrariedades se encuentran prevista
eandros de las palabras expresadas en los textos consagrados. Hay una figura literaria que suele soportar este sentimiento
letitud del saber marxista: la intervencin inoportuna de la muerte que, sin embargo, no impide que la lnea de correccin
esente en el origen. As por ejemplo, el eurocentrismo de Marx estara prcticamente superado en las cartas a Vera Zas
la comuna rusa, o el tema de las clases en el captulo inconcluso del tomo III de El capital, o la crtica de la burocracia e
o Lenin que logr censurar la concentracin del poder por Stalin, o el manuscrito "perdido" de Maritegui donde analizaba
ndidad la produccin de un marxismo situado.

santes de tesis y superaciones anticipadas de las futuras anttesis, la teora es la fuente de aprendizajes infinitos. El sujeto le
hacia el pasado coagulado en textos, del que mama la Verdad. Con esa municin se enfrenta a la realidad. Aunque acepta qu
ca exige una adaptacin de la teora (una "gua para la accin"), sta sera lo suficientemente flexible para nutrir cualq
ca marxista correcta. No aflora el impulso crtico que pone en cuestin lo que se lee, pues esa actitud es vista como arroganc
n. Quin podra enmendarle la plana a Marx, a Lenin o a Luxemburg? Quin podra relativizar a Gramsci, Lukcs o Trots
arxismo de derecha se zambulle en un mar textual en el que se encuentra cmodo, intentando deletrear los folios plagado
des incorruptibles. Su actitud terica es subalterna. Para ser un buen o una buena marxista, quien suscribe al marxismo
ha reprime su pensamiento, porque si va muy lejos en la crtica puede concernir al propio marxismo. Del mismo modo qu
miento se aleja inconscientemente de los temas tabes, el derechismo marxista se abstiene de incursionar en la creacin
sta en el lecho mullido de lo sabido, que se ajustara como un guante a la mano.

cer rasgo del marxismo de derecha es su carcter defensivo. Despus de transcurrido el siglo XX, es difcil conservar la t
militante de otros tiempos, que ante los ms duros contrastes poda sealar el triunfo de su idea en otra parte. As com
nista era inmune a las ms slidas de las crticas porque la Unin Sovitica exista y competa con los Estados Unidos,
arista tena sus crditos poltico-intelectuales apostados en la realidad cubana, hoy el derrumbe de los socialismos reales
ormacin capitalista de China, por no hablar de Camboya o los gulags, debilitan la seguridad inconmovible del marxismo
ha. La aparicin de estados revolucionarios fue esencial en la constitucin de los marxismos de este tipo, porque fue
zaciones del marxismo que usualmente se pusieron al servicio de aparatos institucionales. La teora revolucionaria
ertida, al menos en parte, en doctrina legitimadora del poder establecido, especialmente cuando era utilizado como sostn d
de "socialismo en un solo pas". La grisalla cientificista del marxismo sovitico fue su concrecin ms neta. Dado que
xto ya no existe, la facha defensiva del marxismo de derecha se sostiene en seguridades imaginarias, es decir, sin base real
al se apoya en lecturas talmdicas, como se ha comentado en el prrafo anterior, pero sobre todo se ampara en la existencia
os ms o menos reducidos de marxistas convencidos de que la verdad est, en lo fundamental, de su parte.

ctitud defensiva se observa claramente en la relacin con las teoras anti- o postmarxistas, de cualquier signo que fueran
ismo de derecha, puesto que no est dispuesto a reformularse, se pone en guardia. Reemplaza el examen crtico con el rech
ntemano. Afirma que el problema no es el marxismo, sino la renuncia de las otras perspectivas a la crtica radica
ucionaria. Se tratara, en suma, de teoras derrotistas o pro capitalistas. El marxismo de derecha es incapaz de aprender a sup
gumentos contrarios. Se encierra en su "bibliografa" y la rumia incansablemente. Se quiere polmica y provocadora ante
ciones ajenas. No se le ocurre que lo revolucionario debe estar tambin en el pensamiento, en la innovacin terica y pol
so no produce nuevos conceptos. Hace falta contrastar la ausencia de creacin intelectual de las izquierdas marxistas para n
diatamente el lugar del marxismo de derecha en la configuracin actual del movimiento revolucionario.

arto lugar, es necesario que el marxismo de derecha designe al marxismo como una teora total. Contra el fragmentari
moderno se postula la defensa de la totalidad, como si esta fuera una nocin polticamente obvia. Se postula que la realidad t
cleo conocible. Puesto que ese sexo ntimo es accesible slo a travs del marxismo, toda perspectiva que reconozca autonom
vas en la praxis social o site a la teora de Marx en una zona especfica (por ejemplo, en la economa) equivale a antimarxis
cadenamiento de razonamientos es correcto si reducimos al marxismo a su comprensin derechista. Esto es as porque s
dad social carece de una homogeneidad o un centro representable por una teora singular pero totalizante, la capacidad
ismo para devenir la nica teora social tambalea. Las zonas de la prctica que se resisten a la interpretacin marxista, com
sciente o el arte, negaran que el marxismo sea la teora infinita y omnisciente que penetra todos los rincones de lo existente
consiste en confundir la crtica de la realidad global con la reduccin de esa realidad a la unidad simple, o lo que es
ulacin similar, a una realidad regida por un centro esencial y matizada por aspectos accesorios. Los efectos habituales d
oga del marxismo de derecha hace sistema con el economicismo y el obrerismo. La economa es el mbito esencial de
adicciones y la clase obrera es el sujeto social fundamental en combate objetivo con la burguesa. Dicha ontologa caricaturiz
ad y extrava el entendimiento poltico.

into rasgo del marxismo de derecha consiste en la exclusin de toda otra teora para el conocimiento crtico de la realidad y p
ntificacin de las tareas polticas de la praxis. El totalismo que se atribuye el marxismo produce efectos polticos detestable
as actitudes que son sistemticamente cultivadas por el marxismo de derecha. Si el marxismo es la teora unitaria del todo so
cado por la "lgica del capital", el "modo de produccin" o la "relacin de fuerza entre las clases"), la "contradiccin princip
ma de la "jerarqua de causalidades", es la que define el marxismo, sea que lo haga en su forma habitual de la contradiccin e
lases fundamentales", o en sus versiones nacionalistas, en la lucha entre nacin e imperialismo. Como sea, as se toler una s
titudes tpicamente derechistas, que no fueron vistas como contrarias con la identidad de izquierda. Y no lo fueron porque
ad eran eso, actitudes de derecha invisibles en un campo socialista hegemonizado por una versin derechista del marxismo.

jemplo, individuos o grupos que se regodeaban (y an se regodean) en su deseo revolucionario podan ser machistas, racis
fbicos o xenfobos. Como lo esencial se decida en el cuestionamiento de la opresin de clase o en el combate contr
ndencia imperialista, se poda ser de derecha en otros sentidos, llamados "secundarios" o directamente denostados co
upaciones "pequeo burguesas". Pero no solamente ser machista es ser de derecha -porque el machismo se basa en
dinacin y opresin de las mujeres- sino que ese talante suele ser denegado de lo que realmente es, vale decir, una prctica
nacin camuflada por el mencionado rasgo del marxismo de derecha. Un sujeto de derecha en su desprecio a los homosexua
sujeto completamente de derecha. No es que su condicin de izquierdista en cuanto lucha contra la explotacin burgues
de su vertiente derechista homofbica, porque la comprensin poltica que le permite esa doblez es propiamente de derecha
o, en el hecho simple de reducir las otras opresiones a lo inesencial o secundario, el marxismo de derecha fundament
ga de los homofbicos o los machistas que sonren cuando se les seala su prctica opresiva. Acaso no estara probada
cin emancipatoria por su militancia anticapitalista? La subordinacin de las opresiones distintas a las del capital (la "centrali
lucha de clases") implica que el resto de las dominaciones son secundarias, es decir, que no son tan graves. Sern resue
us de la revolucin socialista. Tal actitud revela una indiferencia ante las opresiones mltiples de la existencia social. Ese es
de derecha.

arxismo de derecha tiene una especial afinidad con las explicaciones deterministas y estructuralistas, unidireccionales y linea
ostulan el proceso de cambio como confrontacin molar de grandes sujetos, definidos por caracteres simples, orientados
ogas claras. Se extasa con los lenguajes hegelianos de Marx (las "leyes de movimiento del capital" extendidos a la "totali
l") o sus traducciones positivistas ("los datos observables" de la confrontacin de las "clases fundamentales"). El marxismo
ha suele ser idealista, incluso en esa variante del idealismo que es el economicismo rampln, donde la determinacin econm
ce como causa "en ltima instancia" definitiva. El parentesco entre diestromarxismo y determinismo se explica porque
imacin es fatalista e incorregible, permite predicciones y anula la incertidumbre. Qu otra nocin de saber es ms propia d
bilidad? El temperamento de derecha desea la seguridad absoluta y la complejidad del pensamiento le parece una concesin
dad ideolgica. Pensar es ceder. Dudar es claudicar. Revisar es traicionar.

into y ltimo rasgo del marxismo de derecha es su intransigencia. Despacha en dos palabras a las teoras crticas que opera
consideradas propias o en regiones sociales especficas. As por ejemplo, considera al psicoanlisis o al feminismo, a la cr
gica o al giro lingstico, como meras "teoras burguesas". Se resiste a conocerlas y a conversar sin prevenciones los u
alizados que algunas prcticas de esas teoras permiten. El marxismo de derecha, para conservarse igual a s mismo, excl
apertura intelectual sincera. Cuando se muestra ms astuto, acepta que se subordinen a su imperio. Por ejemplo, sucede e
a del Foucault de Vigilar y castigar como demgrafo de la acumulacin del capital. La estrategia ha sido generalmente fal
ue pocas veces hubo una autntica vocacin de intercambio que modificara a las perspectivas en dilogo. Aconteci co
nismo socialista o el psicoanlisis mezclado con pavlovismo, donde tanto el feminismo como el psicoanlisis perdan sus f
os. Es cierto que esto tambin sucedi con las otras posiciones polticas o tericas, cuya apologa no tengo intencin de ha
no las desarrollo porque me ocupo de una cierta forma del marxismo.

recha en el marxismo est indistintamente ligada al extremismo revolucionario o al reformismo ms oportunista. Sus cualida
en afectar cualquier variante de las opciones estratgicas.

arxismo de derecha tiene la extraa virtud de procrear antimarxistas. La experiencia subjetiva de compromiso con una prc
hista del marxismo es al principio el mejor de los mundos. Se posee una teora total, una "filosofa"; se comparte el i
ucionario con un grupo de referencia, casi una secta, inmune a las seducciones burguesas; se posee un fin paradisaco prx
ustifica todos los sacrificios; se sigue a lderes omniscientes que conocen la poltica y la historia. Se proclama una Doctrina
ismo de derecha, porque es verticalista, tradicionalista, unitario, propicia lo que en psicoanlisis se denomina transferencia,
n lazo de amor que es tambin un vnculo de saber. Pero si el individuo que tanto recibi del marxismo en su versin de dere
comprender en qu haba credo, suele desarrollar una aversin al marxismo. Esto se vio en innumerables conversiones
ros/as marxistas al campo de la antirrevolucin, por no decir de la contrarrevolucin ms rabiosa. Y en cierto sentido ten
, porque lo que haban abrazado con amor era una ideologa peligrosa.

esumen, el marxismo de derecha se caracteriza por su adoracin del pasado, considera a la teora marxista complet
referente, su actitud es defensiva antes que creativa y propositiva y, finalmente, es intransigente. Asumido en forma colecti
idual, el marxismo de derecha cultiva la subordinacin a lo existente de la tradicin marxista, a la jerarqua de su sa
erable y no revisable, a las lealtades establecidas con los conceptos elaborados en los textos consagrados. Estimo que
guracin cultural tiene una amplia validez para captar la manera de entender actualmente ciertos sectores que hoy se identif
l marxismo, pues creyendo ser catequistas de una izquierda verbal o prctica son derechistas ideolgicos.

dra objetar que antes que un marxismo de derecha, hay una postura de derecha en el campo del marxismo. Como en todo
poltica, sera posible reconocer en el mundillo del marxismo una izquierda y una derecha, es decir, inclinaciones haci
io igualitario y democrtico e inclinaciones hacia la conservacin jerrquica. Por lo tanto, la nocin de marxismo de derech
ara inexacta, dado que sera ms riguroso destacar una posicin interna dentro del campo heterogneo del marxismo.
ectiva tendra la ventaja de plantear una polmica dentro del marxismo y, por otra parte, eludira esencializar a un "marxismo
erda". El planteo es interesante porque nos obliga a establecer qu es ese concepto, en apariencia risueo, del marxismo
erda.

siempre una lucha entre izquierda y derecha en el terreno de la prctica poltica marxista, como en cualquier otra de la era d
rnidad. Creo que a grandes rasgos eso podra decirse de la lucha entre el trotskismo y el stalinismo, y en algn sentido entr
smo y el sovietismo postestalinista. No obstante, estas afirmaciones son demasiado masivas e imprecisas. Exigen un trabajo
tigacin histrico-poltica que desde luego aqu es imposible.

mbargo, si es cierto que pueden identificarse fracciones de derecha e izquierda en la complejidad de toda obra terica o gr
co marxistas, hay pocas y fases histricas en que el marxismo se derechiza. Como ya he indicado, esto no significa que
minada estrategia careciera de consignas identificables con la izquierda. Sucede que el continente terico marxista
maba tericamente esas polticas estaba colonizado por rasgos derechistas, hasta cubrir buena parte de su realidad discursiv
gica.

o que el momento ms propicio para el marxismo de derecha es la poca contempornea. El fracaso de buena parte de
estos terico-polticos de la izquierda marxista y la derrota de sus proyectos estratgicos ocurridos durante los ltimos tre
a lo largo de todo el planeta es la circunstancia material de mediano plazo que nutre al marxismo de derecha.

sadumbre de un cierre epocal suscita la reafirmacin de las antiguas creencias, defendidas como reminiscencias valiosas en
reaccionario. El triunfo del capitalismo compele a proteger los restos del naufragio, llama vacilante que merece ser conserv
encender las futuras hogueras de la lucha de clases. La ofensiva de la globalizacin y la postmodernizacin de la cultura incli
firmacin de las crticas del capital, cuya centralidad -proclama ese marxismo- no debera ser desplazada por el culturali
vista y fragmentario que anula la totalidad, y por ende la idea de transformacin mundial. Paradjicamente, el marxismo
ha es solidario del postmodernismo que sostiene que si la sociedad es una totalidad imposible, la idea de revolucin globa
ble.

tuacin argentina y latinoamericana aade sus propias razones: la desaparicin de buena parte de lo mejor de una generac
ucionaria a manos de sangrientas dictaduras pro capitalistas y pro imperialistas suscita la reafirmacin de las luchas pasa
crtica aparece como traicin o cobarda; el abandono irritado y tantas veces irreflexivo del marxismo por la intelectuali
viviente de los aos setenta conduce, por reaccin, a una afirmacin maciza del materialismo histrico; el cinismo postmode
e burla de la voluntad revolucionaria y se afirma en lo existente; en fin, la dificultad de desarrollar teoras y prcticas nuevas
en la fragmentacin de los sectores crticos y radicalizados.

en tambin motivos relacionados con las necesidades organizativas de los grupos polticos establecidos, que cultivan
ismo de derecha como producto de conservatismos ideolgicos y de lgicas de preservacin burocrtica. En esos partido
os, se es diestromarxista porque el marxismo de derecha es lo ms conveniente para reproducir prcticas anquilosadas. En efe
oviliza un abanico de declaraciones revolucionarias sin calar en la realidad difcil, convenciendo a los convencidos, con "gru
rmacin", "cursos" y "seminarios", donde se repite lo de siempre, sumando crditos para los propietarios de la pala
izada, que coinciden generalmente con sus lugares en la jerarqua burocrtica. Esto ocurre en los partidos como en los peque
os. Sin embargo, no quiero decir que esto acontece en toda la izquierda. Por fortuna, y contra quienes celebran la muerte d
erda y del marxismo, hay procesos que tienden hacia otra direccin.

arxismo de izquierda y la sensibilidad de izquierda en el marxismo

resentado algunos argumentos para la identificacin de la fisonoma del marxismo de derecha. Sin embargo, creo que
mental recuperar creativamente, esto es, a travs de reformulaciones ms bien arduas, el aliento caracterstico de la te
ista, a saber, la crtica de la economa poltica. Pienso que esto es imprescindible hasta que podamos ofrecer un examen m
apitalismo actual. Pero por otra parte, porque creo necesario acudir al otro momento del marxismo, heterogneo pero solida
s el de la poltica socialista. En este terreno se ha operado una revisin profunda (con Lenin, con Gramsci, con Guevara,
) y an est en curso. Porque no han faltado esfuerzos marxistas por desplegar una reflexin sobre la poltica y la ideologa.

ora verbal de la revolucin, tan propia de los pasillos y cafs universitarios, pretende que la comprensin de la poltica
da en cada situacin concreta. Esto es una banalidad idealista, que desconoce las estructuras sociales, polticas y econm
onfiguran un campo de produccin de las situaciones. Y si stas son irreductibles a las estructuras, estn articuladas en
cionamientos y recortan lo impredecible. Por lo tanto, sin una teora de las estructuras ninguna inteligencia de las situacione
camente relevante. Pero justamente por ese condicionamiento es que las grandes teoras son insuficientes, y deben ser somet
siones dramticas, que contemplen las transformaciones de larga y mediana duracin, y sean corregidas en el corto plazo d
n estratgica.

ora socialista marxista vale algo cuando se articula, pagando sus costos, con la crtica de la economa poltica. La conexi
a mientras no se pretenda constituir en una causalidad esencial y total. El reconocimiento del carcter incongruente entr
n terico del marxismo y su vocacin poltica es esencial para desarrollar un marxismo de izquierda. Porque la incompletitud
 ismo (Althusser lo nombr su "finitud") es el prefacio a su apertura, es el envite a su reinvencin y, por qu no?, a su fu
acin en la praxis terica y poltica. Como estamos lejos de ese hecho, nuestras tareas prximas consisten en el cultivo de
ostura terico-poltica propia de un marxismo de izquierda. Qu significa esto?

marxista de izquierda es perder el ceo de una historia de derrotas, para elaborarlas y mirar el presente y el futuro abiertos par
y la accin. Es estudiar y combatir al capital y a la explotacin, pero tambin adoptar como propias, sin subordinaciones, to
chas emancipatorias progresivas. Es revisar sin pena ni autorrepresin los conocimientos establecidos. Es leer las obras d
in como un alimento que nutre cuando es digerido por las necesidades actuales, y reformuladas, quizs gravemente, para
uadas a las necesidades contemporneas. Es adoptar una cadencia creativa, innovadora, lejos de la repeticin dogmtica
struir crticamente ms de un siglo y medio de luchas, donde no todo fue error y tragedia, sino donde tambin hubo victori
aciones. Es multiplicar las bsquedas y alianzas con sectores inquietos y disconformes con la realidad en sus dive
festaciones. Ser de izquierda es tambin disfrutar de serlo, incluso en el peligro que implicar cuando llegue el momento d
ra radical.

s fortuito que el marxismo de derecha haya tendido a ser autoritario, uniformizante, conservador y centralista. El marxismo
erda es un marxismo desde abajo, democrtico y revolucionario, en exploracin de nuevas formas de organizacin y praxis
arxismo abierto y exigente, a la vez que buceador partcipe de las infatigables vocaciones de transformacin social. Porqu
ismo de izquierda no es mongamo ni celoso. Coopera con otras teoras crticas, en gozosa asociacin, repleto de pregunta
lacientes y propuestas de debates, porque sabe que lo crucial no es el acatamiento de rdenes, sino la accin emancipatoria.
ndo la sensibilidad de izquierda socialista.