Un altar apropiado contiene imgenes de las representaciones de cuerpo, de habla y de la

mente iluminada de los Buddhas, y sirven como recordatorios de la meta de la prctica

budista -- la cual es desarrollar estas cualidades para poder beneficiar completamente a
todos los seres vivientes. La razn de tener un altar no est para la fama, para mostrar
abundancia, o por orgullo, sino que es para reducir nuestras aflicciones mentales y buscar
la capacidad de ayudar a todos los seres vivientes.

En Donde Colocar el AltarEl mejor lugar para un altar est en un cuarto separado,
pero si usted vive en un lugar pequeo y no puede poner un cuarto separado para la
adoracin, cualquier sitio puede ser utilizado. El tamao del altar no es
importante, sino que debe estar en un lugar limpio y respetuoso, ms
arriba que el nivel de su cabeza mientras que usted se sienta al frente.
Si est en su dormitorio, el altar se debe colocar cerca del cabecera de
su cama, nunca a los pies, y debe ser ms alto que la cama. El altar debe
estar en un estante separado.
Representacin de los Objetos
Un altar budista apropiado lleva los smbolos del cuerpo, del habla y de la mente
iluminada, representados tradicionalmente por una estatua o un cuadro de Buddha
Shakyamuni, unas escrituras, y una stupa. Por lo menos, el altar debe llevar una
imagen de Buddha Shakyamuni, el fundador y fuente de las enseanzas en nuestro
tiempo. Con respecto a la colocacin de las imgenes, es importante que
Shakyamuni Buddha sea la figura central. Otras imgenes no son indispensables,
pero si usted las tiene pnganlas alrededor de la figura central en este orden: los
lamas, Yidams (las deidades ms altas de la tantra yoga), los dakinis, y finalmente
las deidades protectoras. El orden del arreglo nunca est por la calidad del material
o del arte. Es a menudo mejor tener solamente algunas imgenes, pues muchas nos
pueden tambin distraer. Las escrituras que representan el Habla del
Buddha no necesitan ser escritas en tibetano o Sanskrito, sino pueden
estar en cualquier lenguaje. Puede ser la sutra del corazn, si usted
desea representar todas las enseanzas del Buddha, o puede ser un
escritura especial relacionada con su prctica. Si el altar consiste de tres o
ms niveles, la escritura se debe colocar lo ms arriba posible en el altar, sobre la
estatua de Buddha. Si el altar es de un solo nivel, el orden debe ser, de
izquierda a derecha: escrituras, Buddha, stupa.La mente del Buddha es
representada tradicionalmente por un stupa de iluminacin, pero usted no necesita
salir y comprar una de plata o de oro. Una fotografa o un modelo de arcilla es
perfectamente aceptable. La stupa se debe colocar a la derecha de la imagen de
Buddha, o debajo del Buddha si el altar consiste en varios niveles.Los objetos en el
altar tambin representan las tres joyas del refugio. Si hay solamente una estatua
de Buddha Shakyamuni, piense que representa las tres joyas. Si hay tambin una
escritura y una stupa, piense que el stupa representa la joya de Buddha, la escritura
representa la joya del Dharma, y la imagen del Buddha representa la joya de la
Sangha.Es importante tener presente que los objetos en el altar sirven como
medios para dirigir su mente hacia todas las virtudes del Buddha, que uno aspira
emular para beneficio de todos los seres. Al mantener un altar uno est intentando
cultivar las calidades del Buddha -- su cuerpo iluminado, su habla iluminada y su
mente iluminada.Recordando estas calidades y con la aspiracin de desarrollarlas,
uno reduce las cualidades negativas del apego, del odio y de la ignorancia, y
aumenta cualidades positivas como la fe, el respecto, la dedicacin y alegra.

ARMADO DEL ALTAR

Un altar budista contiene objetos que simbolizan la mente, el cuerpo y el habla de
un Buda, estos tradicionalmente se representan con una imagen o estatua del Buda
Shakyamuni, un texto y un stupa.No se requiere de otras imgenes, pero si ya se
tienen, se debern colocar en el siguiente orden, de la parte ms alta del altar a la
ms baja: lamas raz, yidams (hasta arriba las deidades del tantra yoga, despus las
deidades del tantra de ejecucin y finalmente las deidades del tantra de la accin),
dakinis y por ltimo las deidades protectoras. El texto representa el habla del Buda,
no tiene que estar en snscrito o tibetano (puede ser un texto de dharma en
cualquier idioma). Un buen texto para tener en el altar es el Lam Rim Chenmo de
Lama Tsongkhapa. Lama Zopa Rinpoche recomienda tener en el altar el Sutra de la
Luz Dorada.La mente del Buda se representa tradicionalmente con un stupa de la
iluminacin, una foto es aceptable si no se tiene una. Esta deber ser colocada del
lado derecho del Buda (viendo de frente el altar). Si el altar tiene tres o ms niveles,
el texto deber ser colocado en la parte ms alta, el Buda debajo de ste y el stupa
en la parte ms baja. Si el altar se encuentra en un solo nivel, vindolo de frente el
orden es el siguiente: texto, Buda y stupa.

OFRENDAS
La prctica de hacer ofrendas genera autodisciplina, mritos y compasin, no solo a
las Tres Joyas, Buda, Dharma y Sangha, sino hacia todos los seres sensibles y
conscientes sin excepcin.Es importante tener en cuenta que los objetos del altar
sirven como un medio para dirigir tu mente hacia el Buda y sus cualidades
iluminadas, mismas que aspiramos obtener para el beneficio de los dems seres.
Dirigimos nuestra motivacin hacia el cultivo de estas cualidades del Buda: su
cuerpo iluminado, su habla iluminada y su mente iluminada.Al recordar estas
cualidades y mantener nuestra aspiracin de desarrollarlas, reducimos los aspectos
negativos de la ignorancia, el odio y el apego, y aumenta las cualidades positivas
como la fe, el respeto, la devocin y el gozo, incrementamos la mente de la
generosidad y reduce la avaricia y la tacaera.
Cuando hagas las ofrendas piensa que ests ofreciendo la naturaleza de tus propias
cualidades positivas y tu prctica.
Las ofrendas se debern imaginar ilimitadas y tan extensas como el espacio. No hay
lmite en cuanto a lo que se puede ofrendar y estas debern ser agradables a los
cinco sentidos: forma, sonido, olor, sabor y tacto. Es costumbre ofrendar de siete a
ocho cuencos con agua, los cuales representan (de izquierda a derecha): agua para
tomar, agua para lavarse los pies, flores, incienso, luz, perfume, comida y msica.
Las cosas que se ofrendan debern estar limpias, ser nuevas y agradables. La
comida deber estar fresca y ser de la mejor calidad (nunca comida vieja, de sobra
o echada a perder). Los platos o cuencos con ofrendas debern estar llenos y verse
abundantes.
Las ofrendas se deben obtener por medios honestos, sin haber lastimado a algn
ser y sin robos o engaos.
Cmo poner los cuencos de agua?
Es costumbre lavarse las manos antes de hacer las ofrendas. Establece la
motivacin de que ests haciendo la ofrenda por parte de todos los seres sensibles y
que quedan purificados de sus aspectos negativos y su hambre de conocimiento de
la verdadera naturaleza de la realidad, queda satisfecha. Es importante pensar que
las deidades reciben las ofrendas, gozan de ello y estn contentas. Haz tres
postraciones. Con un pao limpio asea los cuencos tres veces en el
sentido de las manecillas del reloj (para sacar todo lo negativo hecho
con el cuerpo, palabra y mente), y tres veces en contra de las manecillas
del reloj (para traer hacia uno las bendiciones del cuerpo, palabra y
mente del Buda). Despus pasa cada cuenco por incienso prendido para
purificarlos. Cuando ests llenando cada cuenco con el humo del incienso imagina
que ests llenando las mentes de todos los seres sensibles con sabidura, compasin
y poder iluminado. Pon los cuencos amontonados boca abajo hacia un lado. (No se
debe poner ningn cuenco vaco boca arriba ya que esto representa que no se est
ofrendando nada).Con una jarra de agua, verter la misma en el primer cuenco
hasta que se llene. Despus vierte casi toda el agua del primer cuenco en el segundo
y coloca el primero sobre el altar del lado izquierdo. Vierte la mayora del segundo
en el tercer cuenco y coloca el segundo sobre el altar junto al primero, a su lado
derecho. Contina as, hasta que todos los cuencos estn alineados sobre el altar,
cada uno con un poco de agua al fondo. En algunas tradiciones se dice que verter el
agua de esta forma representa llevar el linaje de las enseanzas budistas de maestro
a discpulo por muchas generaciones. Cada vez que viertas el agua, recita el mantra
OM AH HUM, para evitar que algn espritu pueda contaminar las ofrendas,
haciendo lo mismo cada vez que se prendan inciensos o velas. Los cuencos en
lnea recta indican el camino directo a la iluminacin. La distancia
entre uno y otro debe ser del ancho de un grano de arroz, simbolizando
la cercana con el Buda o gur.Ahora, con la jarra con agua, termina de llenar
todos los cuencos mientras recitas el mantra OM AH HUM. Vierte el agua en forma
de un grano de trigo, con un chorro delgado que gradualmente se hace ms grande,
hazlo de manera delicada y sin hacer ruido, hasta que quede un espacio en la parte
superior del tamao de un grano de arroz. Si los cuencos no estn suficientemente
llenos, entonces tu sabidura ser incompleta; si estn demasiado llenos, tu
sabidura ser inestable.
Las seis paramitas o perfecciones estn representadas por los siguientes actos
generados en la ofrenda:
La generosidad. Por la ofrenda en s.
La paciencia. Por el acto de servir.
La moralidad. Porque las ofrendas no pueden ser robadas u obtenidas por medios
deshonestos.
La concentracin. Por las visualizaciones, la distancia de un grano de arroz y los
mantras.
La perseverancia. Al hacer las ofrendas cada da se desarrollan las perfecciones.
La sabidura. Por la correcta motivacin.
As mismo, si uno quiere, puede cubrirse la boca con una cata o tapaboca ya que es
importante no respirar sobre las ofrendas mientras uno las hace. Tambin, en lugar
del agua, uno puede ofrendar flores, inciensos , velas y comida en sus respectivos
lugares en la alineacin de los cuencos.
Ofrenda del Mantra de la Nube
Este mantra se recita para multiplicar las ofrendas por millares y se puede decir
mientras se realiza la ofrenda o cuando se termine de ofrendar, antes de dedicar el
mrito.
OM NAMO BHAGAVATE VAJRA SARA PRAMARDANE/ TATHAGATAYA/
ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA/ TADYATHA/ OM VAJRE VAJRE/
MAHA VAJRE/ MAHA TEJA VAJRE/ MAHA VIDYA VAJRE/ MAHA
BODHICHITTA VAJRE/ MAHA BODHI MNDO PASAM KRAMANA VAJRE/
SARVA KARMA AVARANA VISHO DHANA VAJRE SVUAHA (3X).
Cmo presentar la ofrenda de forma sencilla?
Es importante generar la bodhichita colocando tus manos en el mudra de la
postracin, recita el mantra OM AH HUM tres veces e imagina que tus ofrendas
son recibidas por todos los objetos sagrados: imgenes y textos de la gompa, los
cuales son manifestaciones de la mente sagrada del gur e imagina que
experimentas gran gozo. Piensa que tus ofrendas son recibidas por todo el campo
del mrito, los Budas de las diez direcciones, Dharma y Sangha, y todas las
estatuas, stupas y textos.Con el entendimiento de que todos estos objetos sagrados
son manifestaciones del Buda, imagina que las ofrendas son recibidas y que la
mente sagrada del Buda experimenta gran gozo. Los tres pasos esenciales son:
postraciones, ofrendas y generacin de gran gozo.Una vez hechas las ofrendas no
olvides dedicar el mrito a la eliminacin del sufrimiento de todos los seres y que
alcancen la felicidad permanente y la pronta iluminacin.
Como hacer ofrendas
Al hacer ofrendas no hay ninguna limitacin a lo qu puede ser ofrecido, y hay
muchas clases del ofrecimientos. En general, uno puede ofrecer cualquier objeto
agradable, o para satisfacer a los cinco sentidos -- forma, sonido, olor, gusto, y
tacto.En la tradicin budista tibetana es acostumbrado ofrecer siete tazones de
fuente de agua que representen los siete ofrecimientos del rezo -- postrarse,
ofrecimiento, confesin, alegrase por el bien ajeno y en las buenas cualidades de
otros, solicitando a los Buddhas para permanecer en este mundo, suplicndoles
ensear a otros, y dedicando los mritos.Las flores, las velas o lmparas, y el
incienso tambin se ofrecen comnmente. Es acostumbrado ofrecer una parte de
cada comida en el altar antes de comer y de una porcin de t antes de beber. Las
cosas que deben ser ofrecidas deben ser limpias, nuevas y agradables. Solamente de
la mejor parte, de lo fresco, y limpio -- el alimento nunca viejo, de sobra, o
estropeado.Es mejor ofrecer las cosas que usted tiene o puede ya para obtener sin
dificultad. No piense que usted tiene que engaar a otros para conseguir los
materiales de ofrecimiento -- no deben venir de robar, de engaar o de lastimar
otros de ninguna manera. Deben ser obtenidas honestamente. En hecho, es mejor
no ofrecer las cosas que fueron obtenidas en de manera levemente negativa.Cuando
usted hace ofrendas, piense que lo que usted est ofreciendo es de son sus propias
buenas calidades y su prctica, aunque aparezcan en la forma de objetos de
ofrecimiento externos. Estas ofrendas externas no se deben imaginar tan limitadas,
sino se deben considerar como extensas en nmero, tan extenso como
espacio.Ofrezca el alimento con el deseo que todos los seres se libren del hambre, y
ofrezca el agua con el deseo que todos los seres se libren del la sed.Es importante
pensar que las deidades reciben las ofrendas, gozan de ellas y estn contentas.
Piense que haciendo estas ofrendas todos los seres son purificados de sus defectos y
su sed por el conocimiento de la ltima naturaleza de la realidad est satisfecha.El
propsito de hacer ofrendas es acumular mrito y en detalle para desarrollar y para
aumentar la mente de la generosidad y para reducir tacaera y miseria. Haciendo
las ofrendas tambin creamos las causas para en un futuro convertirnos ricos y
tener abundancia.Al poner las ofrendas en el altar si usted tiene el espacio, pone las
ofrendas un poco ms bajo que los objetos del refugio en su altar. Cuando usted
despierta por la maana, acostmbrese a lavarse por lo menos la cara antes de
acercarse al altar para ofrecer postraciones y ofrendas -- sta es una muestra del
respecto por los objetos representados all. Uno est haciendo ofrendas como si
estuviera visitando un gran dignatario en su hogar, y es importante ser agraciado y
respetuoso.Para ofrecer el agua en su altar, usted debe tener un mnimo de siete
tazones de fuente. Comience con el agua dulce cada da. Los tazones de fuente
deben estar limpios. Vierta una poca agua en cada tazn de fuente antes de
colocarlo en el altar. Coloque los tazones de fuente en una lnea rectaIntente no
respirar sobre las ofrendas. Si usted tiene una lmpara o vela, usted puede
colocarla en su altar entre los terceros y cuartos tazones de fuente del agua. Las
lmparas o las velas simbolizan la sabidura, eliminando la oscuridad de la
ignorancia. En monasterios tibetanos centenares de lmparas se encienden como
ofrendas. No hay realmente lmite a la cantidad de tazones de fuente de agua o de
lmparas.
Como bendecir las ofrendas
Despus de verter el agua, encendiendo las velas y ofreciendo incienso, bendiga las
ofrendas sumergiendo un pedazo de la hierba del kusha (o de una ramita del rbol)
en el agua, recitando tres veces OM AH HUM (las slabas del cuerpo, del habla, y de
la mente del Buddha), y despus mojando las ofrendas con agua. Visualice que las
ofrendas estn bendecidas.
Dedicacin
Si las ofrendas externas llegan a ser puras o no, o si se convierten en una causa para
el buen renacimiento en la vida prxima, una causa para alcanzar la liberacin, o
una causa para alcanzar la iluminacin para beneficiar todos los seres depende de
su motivacin y esmero. El esmero es crucial.No agotar ni limitar su mrito sino
lo multiplicar y aumentar. Es excelente dedicar el mrito de hacer ofrendas a la
eliminacin del sufrimiento y de sus causas de todos los seres, al logro de la
felicidad duradera, y a la paz del mundo.
Remover las Ofrendas
Al final del da, antes o en de la puesta del sol, vace los tazones de fuente uno por
uno, squelos con un pao limpio y emplelos al revs o pngalos lejos. Nunca deje
los tazones de fuente vacos en el altar. Las ofrendas no deben ser descartadas al
azar. El agua deber ser ofrendada a plantas o a un jardn el cual no ser pisado. El
alimento y las flores se deben tambin poner en un exterior limpio en un lugar
donde los pjaros y los animales pueden comerlos. Los tazones de fuente de fruta
se pueden dejar en el altar por algunos das y pueden entonces ser ingeridos
despus de unos das -- no hay necesidad de ponerlos afuera.
ALTAR BUDISTA TIBETANO
En un altar budista tibetano no se adora ciertamente a ninguna figura de las que
hay en l, ni siquiera la imagen de Buda, ya que Buda no fue un Dios. A l no se le
reza, no se le rinde pleitesa. Nuestro altar budista tibetano es el lugar donde vamos
a encontrar la paz necesaria para la relajacin/meditacin diaria y la futura
iluminacin.En el altar budista tibetano a ir eliminando karma negativo y
acumulando karma positivo vamos a travs de nuestra meditacin.
El altar budista tibetano es un lugar para meditar sobre las tres joyas ( Buda,
Dharma y Shanga).
Lo ideal sera disponer de una habitacin nica para el altar budista tibetano pero
eso hoy en da es prcticamente imposible por eso hemos de intentar que s sea un
lugar tranquilo, limpio y donde podamos realizar nuestra prctica de forma
respetuosa.
El altar budista tibetano debe estar siempre limpio, el pao que utilices para el
altar, debe ser nicamente para el altar budista tibetano.
La colocacin de las figuras debe ser por encima de tus ojos cuando ests sentado.
En el altar slo ha de haber motivos del altar, ni libros ni figuras que no estn
relacionados con dicho altar.Principalmente tiene que haber tres objetos, una
figura de Buda, una stupa y una escritura (Sutra). Como es difcil y caro conseguir
stupas es vlido colocar una fotografa.
La colocacin sera: la figura de Buda en medio, la stupa a la izquierda del Buda y
la escritura a la derecha del Buda. Como escritura vale cualquier Sutra.
OFRECIMIENTOS
Vamos a ir un paso ms all y voy a explicaros como se hacen los ofrecimientos en
el altar budista tibetano.
Estos ofrecimientos nos van a hacer expiar nuestro karma negativo y aumentar el
karma positivo.
Hay ocho tipos de ofrecimientos y se hacen de izquierda a derecha.
1. Agua para beber
2. Agua para lavarse.
3. Flores, pueden ser artificiales.
4. Incienso. Se colocan dos varillas apagadas de forma de X.
5. Luz. Lo ms simple es una vela. Por seguridad puede ser una vela elctrica.
6. Perfume. Una vela aromtica, no importa la fragancia.
7. Comida. Lo ms prctico y limpio es la fruta.
8. Msica. Puedes poner campanillas tibetanas.

Los ofrecimientos se hacen por la maana pero se pueden dejar preparado la noche
anterior.

Mientras se hace cada ofrenda recitamos el mantra OM AH HUM.

Por la noche se retira en orden inverso y tambin recitando OM AH HUM.
La razn de colocar en lnea recta las ofrendas se encuentra en que es el
camino directo hacia la iluminacin.
El mantra OM AH HUM corresponde a los chakras coronilla, gargarnta y
corazn.