Usted suele afirmar que no hay amor sin sufrimiento.

Teresa de Calcuta: S, el verdadero amor hace sufrir. Cada vida y cada relacin
familiar tienen que ser vividas honestamente. Esto presupone muchos sacrificios y
mucho amor. Pero, al mismo tiempo, estos sufrimientos se ven acompaados
siempre por un gran sentido de paz. Cuando en una casa reina la paz, all se
encuentran tambin la alegra, la unin y el amor.

Su congregacin ha abierto casas para enfermos de SIDA en diferentes

partes del mundo...

Teresa de Calcuta: Hasta hace algunos aos, algunas personas llegaban incluso
a suicidarse cuando reciban la noticia de que estaban enfermos de sida. Hoy ni
un enfermo muere en la desesperacin y en la angustia en nuestras casas. Todos,
incluidos los no catlicos, mueren en la paz del Seor. No cree que esto es
maravilloso?

Las reglas de su Congregacin indican que el trabajo por los pobres ha de

realizarse tanto "en la esfera espiritual como en la material". Qu entiende
por pobreza espiritual?

Teresa de Calcuta: Los pobres espirituales son los que todava no han
descubierto a Jess o los que se han separado de l a causa del pecado. Los que
viven en la calle tambin tienen necesidad de ser ayudados en este sentido. Por
otra parte, me hace muy feliz el constatar que, en nuestro mundo, podemos contar
tambin con la ayuda de gente bien asentada, a quienes ofrecemos la oportunidad
de hacer una obra buena por Dios

Quienes la critican aseguran que su nico objetivo es convertir a los que no

son cristianos

Teresa de Calcuta: Nadie puede forzar o imponer la conversin: tiene lugar slo
por la gracia de Dios. La mejor conversin consiste en ayudar a las personas a
amarse unas a otras. Nosotros, que somos pecadores, hemos sido creados para
ser hijos de Dios y tenemos que ayudarnos mutuamente para estar lo ms cerca
posible de l. Todos nosotros hemos sido llamados a amarle.

Por qu entran tantas jvenes en su congregacin?

Teresa de Calcuta: Creo que aprecian nuestra vida de oracin. Rezamos cuatro
horas al da. Adems, ven lo que hacemos por los pobres. No es que sean
trabajos importantes o impresionantes. Lo que hacemos es muy discreto, pero
nosotros lo hacemos por los ms pequeos.
Como el discpulo ante el maestro, como el nio junto a su madre, as ha de estar
el cristiano en todas las ocupaciones ante Cristo. El hijo aprende a hablar oyendo
a su madre, esforzndose en copiar sus palabras; de la misma forma, viendo obrar
y actuar a Jess, aprendemos a conducirnos como l.

La vida cristiana es imitacin de la del Maestro, pues l se encarn y os dio

ejemplo para que sigis sus pasos [1]. San Pablo exhortaba a los primeros
cristianos a imitar al Seor con estas otras palabras: Tened los mismos
sentimientos de Cristo Jess [2]. l es la causa ejemplar de toda santidad, es
decir, del amor a Dios Padre. Y esto no slo por sus hechos, sino por su ser, pues
su modo de obrar era la expresin externa de su unin y amor al Padre.

Nuestra santidad no consiste tanto en una imitacin externa de Jess como en

permitir que nuestro ser ms profundo se vaya configurando con el de Cristo.
Despojaos del hombre viejo con todas sus obras y vestos del hombre nuevo... [3],
anima San Pablo a los colosenses. Esta diaria renovacin significa desear
constantemente limar nuestras costumbres, eliminar de nuestra vida los defectos
humanos y morales, lo que no es conforme con la vida de Cristo ... ; pero, sobre
todo, procurar que nuestros sentimientos ante los hombres, ante las realidades
creadas, ante la tribulacin, se parezcan cada da ms a los que tuvo Jess en
circunstancias similares, de tal manera que nuestra vida sea en cierto sentido
prolongacin de la suya, pues Dios nos ha predestinado a ser semejantes a la
imagen de su Hijo [4].

La misma gracia divina, en la medida en que correspondemos a la accin continua

del Espritu Santo, nos hace semejantes a Dios. Seremos santos si Dios Padre,
puede afirmar de nosotros lo que un da dijo de Jess: ste es mi Hijo muy
amado, en quien, tengo puestas mis complacencias. Nuestra santidad consistir,
pues, en ser por la gracia lo que es Cristo por naturaleza: hijos de Dios.

El Seor lo es todo para nosotros. Este rbol es para m una planta de salvacin
eterna; de l me alimento, de l me sacio. Por sus races me enrazo y por sus
ramas me extiendo, su roco me regocija y su espritu como viento delicioso me
fertiliza. A su sombra he alzado mi tienda, y huyendo de los grandes calores all
encuentro un abrigo lleno de roco. Sus hojas son mi follaje, sus frutos mis
perfectas delicias, y yo gozo libremente sus frutos, que me estaban reservados
desde el principio. l es en el hambre mi alimento, en la sed mi fuente, y mi
vestido en la desnudez, porque sus hojas son espritu de vida: lejos de m desde
ahora las hojas de la higuera. Cuando temo a Dios, l es mi proteccin; y cuando
vacilo, mi apoyo; cuando combato, mi premio; y cuando triunfo, mi trofeo. Es para
m el sendero estrecho y el sendero angosto [6]. Nada deseo fuera de l.

El Evangelio [7] nos relata la peticin que hicieron Santiago y Juan a Jess de dos
puestos de honor- en su Reino. Despus, los diez comenzaron a indignarse contra
estos dos hermanos. Jess les dijo entonces: Sabis que los que figuran como
jefes de los pueblos los oprimen, y los poderosos los avasallan. No ha de ser as
entre vosotros; por el contrario, quien quiera llegar a ser grande entre vosotros,
sea vuestro servidor,- y quien entre vosotros quiera ser el primero, sea esclavo de
todos. Y les da la suprema razn: porque el Hijo del Hombre no ha venido a ser
servido sino a servir y a dar su vida en redencin de muchos.

En la noche anterior a su Pasin y Muerte, como enseando algo de suma

importancia, y para que quedara siempre clara esta caracterstica esencial del
cristiano, lav los pies a sus discpulos, para que ellos hicieran tambin lo mismo
[10].