TICA PROFESIONAL

GUA N. 03. LA MORAL DE LOS SENTIMIENTOS

LEYDI YOANA ALVAREZ HERRERA

UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS

BOGOTA D.C
Para la comprensin del texto

1. Probablemente existan personas a las que el ejercicio de la virtud no les

genere un sentimiento significativo, no obstante, cul puede ser un signo de
que, pese a sus sentimientos predominantes, an guardan dentro de s algn
vestigio del sentimiento moral o humanitario que Hume atribuye a todos los
hombres?

R/ todo ser humano dentro de s guarda un vestigio un sentimiento por muy

rudo que sea, adems las valoraciones morales no dependen, pues, de un
juicio de la razn, sino del sentimiento.

2. Cul cree usted que es el papel de la educacin en el ejercicio adecuado de

nuestras disposiciones morales? La educacin en nuestros sentimientos
puede hacernos mejores? Cmo?

R/ El propsito fundamental de toda educacin es preparar para el mundo de

la vida. Ello implica nuestras disposiciones morales como seres humanos. La
educacin en nuestros sentimientos si puede hacernos mejores con el
reconocimiento de la integridad del ser humano, de un sentido profundo de
totalidad en todas sus experiencias y manifestaciones es una exigencia de la
educacin moral; admitir que slo con fines analticos es posible separar lo
cognitivo, lo afectivo, lo intuitivo, lo racional, etc. Las demandas, exigencias,
expectativas de la vida social tienden a fragmentar al individuo.

3. Puede haber algn problema con la realizacin de acciones moralmente

correctas que no se acompaan de motivos sinceros en los hombres?

R/ En la esfera ms trascendental de nuestra propia constitucin y

autoformacin como especie por fortuna no hay certezas, ni recetas
salvadoras. No existe una nica va para la formacin del sujeto moral, ni
tampoco una senda segura para el logro de la felicidad tanto individual como
 colectiva. Por fortuna, lo que existe ante nosotros es un campo de mltiples
posibilidades de acciones moralmente correctas que no se acompaan de
motivos sinceros en los hombres, afrontar las incertidumbres con todo lo
problemtico que puedan ellas tener y a reconocer el lmite de nuestras
posibilidades.

Problematizacin

Cul crees que es el criterio para tomar una decisin al respecto?

La opinin de que el aborto es un asesinato con frecuencia revela ms acerca de

los sentimientos de las personas que acerca de su concepto de lo que el aborto es
en realidad. Pero el criterio para tomar aqu es que un embarazo no deseado no
es un acontecimiento aislado, sino que con frecuencia es indicativo del modo en
que enfocamos nuestra vida. Para nosotros nuestro trabajo, nuestra familia y
nuestras relaciones son algo accidental, o los consideramos parte del plan de
nuestra vida. Actuamos de tal forma que contribuya a la puesta en prctica de ese
plan, o ms bien nos limitamos a reaccionar ante las circunstancias o
sencillamente nos dejamos arrastrar por lo que surja en nuestro camino; La
responsabilidad y el respeto por nosotras mismas y por los dems nos exige
reflexionar sobre las cuestiones de conciencia de mayor trascendencia, y para ello
precisamos tener un alto grado de sensibilidad y tomar las riendas de nuestras
propias vidas.

Alguno de los dos est cometiendo un error al dirigir sus sentimientos de

determinada manera?

Cada uno tiene sentimientos distintos pues cada uno siente y piensa por lo que
mejor le convendra, pero la persona embarazada quien debe decidir sobre el
embarazo, an cuando la decisin de tener un aborto represente un cambio de
opinin para ella, pues est cometiendo un error al dirigir sus sentimientos de
determinada manera. Ninguna mujer acta a la ligera en lo que se refiere al
aborto. En este caso, tambin un buen consejero puede ayudar a tomar una
decisin en esta difcil coyuntura.

Considera usted que existe una manera mediante la cual estos jvenes puedan
llegar a un acuerdo teniendo en cuenta los sentimientos que los motivan a actuar?
Argumente.

Ambos tienen que tomar importantes decisiones y poner a flote sus sentimientos
ya que est en juego una vida y hay que tener en cuenta que lo ms habitual es
que los jvenes no dispongan de estrategias adecuadas de afrontamiento. La
realidad tiene mltiples maneras de representarse y de interpretarse, stas obligan
a que los individuos cotidianamente se vean enfrentados al hecho de tomar
decisiones y de elegir, ms exactamente: los seres humanos estn involucrados
en la resolucin de conflictos de accin e intereses personales y tienen que
elaborar juicios sobre las diferentes situaciones con las que diariamente se
enfrentan.

Evaluacin

1. Cul es el papel de la razn en las teoras del sentimiento moral?

R/ la razn descubre mediante el distanciamiento y la

imparcialidad en base al mtodo experimental: el estudio de la
naturaleza humana y los sentimientos ms profundos que se generan
en nosotros cuando operamos desde la ilustracin y la imparcialidad.
Se podra aadir que, en este caso, como en todo tipo de
experimentacin, los sentimientos morales necesitan ser probados.
Cuando, distanciados debidamente de los objetos, no nos dejamos
 cegar por los ms cercanos, sino que valoramos a todos con el mismo, con
independencia de la distancia en que se encuentren de
nosotros, podemos comprobar experimentalmente qu objetos o
acciones producen un placer ms duradero y una gratificacin ms
profunda, ya que, para Hume, es en funcin de esta satisfaccin
gratificante, que nos producen desde una posicin ilustrada e
imparcial, como podemos determinar qu objetos, acciones o principios
son ticamente valiosos.

2. Estara dispuesto a reconocer que todos los fines que se propone en su

vida se reducen a la expresin de sus sentimientos? Por qu?

R/ la mayora se reducen a la expresin de mis sentimientos porque

provoca una valoracin de las acciones, las cualidades o los caracteres de
las personas; es consecuencia de la consideracin de la accin o cualidad
de la persona con independencia de nuestro inters particular.

3. En el estado actual de la humanidad, cree usted que existe tal cosa como
un sentimiento humanitario?, qu hechos le permiten afirmar o negar la
existencia de este sentimiento? Mencione algunos.

R/ el sentimiento humanitario; Esto se da porque el ser humano es un ser

social y necesita del otro, de su aprobacin sin dejar de lado que uno es el
centro y debe satisfacer sus demandas antes que los otros. Esto ocurre
porque el ser humano se pone en el lugar del otro y permite entender su
forma de sentir desde un lugar alejado y materializando el concepto de
Simpata por el otro, que es mayor a medida que nos encontramos ms
alejado de sa relacin con los otros.
 En mi manera de ver las cosas, estos conceptos se ven impregnados
comnmente en la sociedad y no por ello dejan de coexistir, no porque uno
sea egosta y busque su bienestar, no debe interesarle el otro. Los
mercados econmicos funcionan as tambin, basados en la escasez del
que ofrece un bien o servicio y espera obtener otro bien y servicio para
satisfacer primordialmente sus necesidades que en algn punto se
interrelacionan con el otro, ya que cuando uno ofrece algo lo hace teniendo
en cuenta que alguien necesita se bien o servicio. Por lo tanto hay una
relacin de reciprocidad y eso tambin genera simpata en el otro. Dicha
simpata se traslada a todos los rdenes de la vida en cuanto a que en el
fondo buscamos la aprobacin de cada una de nuestras conductas.

4. Un modelo de ser humano que resulte til y agradable a los dems y que,
as mismo, realice el fin universal de procurar el bienestar de los hombres
parece un perfil difcil de alcanzar. Cul cree usted que son las virtudes
que acompaan a este modelo de ser humano? He aqu un fragmento de la
Teora de los sentimientos morales de Adam Smith que le puede ayudar a
responder esta cuestin (use una cuartilla para exponer su modelo de ser
humano)

R/ Recorrido que profundiza sobre los sentimientos de la naturaleza humana y sus

relativas posiciones que revela sntesis de importancia social.
Es la imaginacin la que nos permite ponernos en el lugar del otro con las
impresiones de nuestros sentidos, no las ajenas. As la afliccin y regocijo nos
afectan con parecida emocin. La simpata que tenemos hacia el otro, imperfecta,
surge antes que todo conocimiento, no de contemplar la pasin sino del motivo
que la mueve o la origina. Los grandes atormentadores del alma humana, muchas
veces engaos de la imaginacin, son un gran freno de la injusticia: aflige al
individuo pero protege a la sociedad.
La reciprocidad de los sentimientos requiere con ms fuerza de su consuelo
cuando son dolorosos, aunque el pensamiento de la propia seguridad se termine
imponiendo. An as, los sentimientos mantienen una correspondencia mutua
(jams unsonos, s concordantes) suficiente para mantener la armona de la
sociedad, remedio poderoso para restituir la tranquilidad. Nuestros sentidos, no las
ajenas, pero nos permite entender qu sentiramos si nos encontramos en el lugar
de la otra persona sintiendo algo semejante a lo que siente ella.

Teora de los sentimientos morales es una concepcin de la humanidad que uno

no hubiera anticipado jams en Adam Smith con solo conocer su vocacin por
comprender la economa poltica, y en particular la del individuo maximizador de la
utilidad. Parece ser que Smith se decide a apartarse al menos por un momento de
su objetivo para, en primera medida, comprender correctamente la naturaleza del
ser humano. Si bien se puede pensar que las conclusiones sobre la compasin (la
lucha contra el imposible que representa percibir en carne propia el dolor de otro)
son contrarias al individuo egosta que se ve en La Riqueza de las Naciones, el
solo hecho de proponerse examinar la naturaleza propia del individuo es un mrito
para el autor: toda una construccin acerca de la economa se derrumba si no est
sustentada en una real comprensin de la naturaleza humana, y este parece ser el
error en muchos economistas, que asumen como necesariamente ciertos algunos
supuestos por dems discutibles.