Franco Gaeta

IL NAZIONALISMO
ITALIANO

Editori Laterza 1981

 Finito di stampare
nell'aprile 1981

d'arti grafiche Gius. Laterza " Figli, Bari

nello stabilimento

CL 20-1861-6
 Avvertenza

La prima edizione di libro usc Napoli nel 1965

questo a

incontr un benevolo favore sia il pubblico dei lettori

e presso
comuni, sia presso il pubblico costituito dagli amici contem-

poraneisti . Favore davvero non previsto, che giunto fino

alla benevola sollecitazione di una ristampa. Dopo qualche plessit,

per-
mi sono deciso ad accettare un cortese e concreto

invito laterziano: non tanto perch io creda che queste pagine

abbiano particolare rilievo nel italiano degli studi
panorama
di storia contemporanea, quanto perch il volume, gi da tempo
esaurito, continuava a raccogliere consenso e quindi pareva

conservare, a quindici anni di distanza, una qualche validit.

E invero, rimettendoci le mani dopo tanto tempo, mi sono

accorto che il quadro d'insieme del nazionalismo in esso

neato,
deli-

non ha subito sostanziali ritocchi dagli studi che sono

seguiti, e che a questo quadro molti si sono

esplicitamente
o implicitamente
riferiti.

Lo ristampo dunque, arricchendolo di un breve capitolo ',

di
qualche precisazione e qualche nota che di mi sono
e parse
necessarie, ed aggiornandolo l dove pi evidente era il bisogno
d'aggiornamento. Sono lontano dal pensare che le pagine che

seguono siano, come usa dire, esaustive: il loro andamento

saggistico non ne fa certo un bell'esempio di completezza; ma

(qui scatta la velleit da parte di un non addetto ai lavori)

restano
credo una specie di punto di partenza e quindi
un invito per
chi voglia esaurire l'argomento non
: spero
moltiplicandone il numero inutilmente e spropositatamente.

F. G.
Roma, dicembre 1980
IL NAZIONALISMO

ITALIANO
 Capitolo primo

DALLA NAZIONALIT AL NAZIONALISMO

1 Premessa
.

Non si va molto lontano dal vero quando si afferma che il

retaggio pii diffuso e pi duraturo della grande rivoluzione

del 1789 fu quello dell'idea e

del sentimento politico di nalit.
nazio-

Libert, eguaglianza, fraternit ebbero certo una grande

storia; ma questi tre princpi agirono nell'Europa dell'800 e

del '900, insieme o separatamente, entro un quadro di menti

riferi-

nazionali. Gli stessi movimenti e

le stesse dottrine che
molto tempo contestarono i valori consegnati alla
per zione
conce-

nazionalitaria, da un certo momento in poi li accettarono

parzialmente e poi sono andati e vanno auspicando e disegnando

vie nazionali il superamento la trasformazione di quelle
per e

strutture che sono appunto state edificate nell'et in cui que

ovun-

si affermarono gli Stati nazionali. Mentre gli ideali di bert,

li-

eguaglianza e fraternit hanno potuto essere, in blocco

o singolarmente, contestati o respinti durante il secolo scorso,

la nazionalit la nazione hanno egualmente fornito
e supporto
sia alla causa e
alle forze del che alla alle
progresso causa e

forze della conservazione. Lo stesso internazionalismo operaio

non fu a ben vedere
la negazione della nazionalit, ma

il corrispettivo di una internazionale del capitale alla cui

,

pretesa compattezza era opportuno e necessario contrapporre

una pari unit dei lavoratori di tutto il mondo.
Sin dall'inizio i termini di nazione e di nazionalit non eb-
bero un'interpretazioneunivoca, e in questa ambiguitdi fondo
sostanzialmente rintracciabile la ragione fondamentale degli
esiti diversi che il principiodi nazionalit e l'idea di nazione
ebbero nell'Ottocento. Il nazionalismo fu uno di questi esiti:
non fu n esagerazionen un travisamento
una della naziona-
lit,
ma un suo sviluppoin un periodo nel quale i
particolare
dati reali dai qualiil principiodi nazionalit aveva tratto il suo
vigore erano mutati. Dati reali vuol dire strutture politiche,
rapporti di produzione,relazioni interstatuali: se vero che
una storia dell'idea di nazione non tanto la storia del sorgere
e dell'afiEermarsidello Stato
nazionale,ma piuttostola storia
del sorgere e dell'affermarsidel pensiero,del desiderio e della
volont che determinarono l'essere dello Stato nazionale, per
altrettanto vero che pensiero,desiderio e volont non nascono

nel vuoto. Concepimento e realizzazione dello Stato nazionale

nascono come critica di una realt data. Cos avviene nella
storia moderna
contemporanea
e dell'Europa:il 1789 una
data spartiacque.
Le nazioni antiche si erano formate, per cos
dire, inconsciamente; nella loro realt politicaesse erano un

le
risultato; nazioni che si unificarono nel XIX secolo giunsero
alla loro affermazionepolitica nel fervore di un grande dibat-
tito
di princpinel quale la nazione non si poneva pi come

risultato,
ma come presupposto. Come ha notato uno storico
le antiche nazioni
inglese, erano come il molieriano monsieur
Jourdan che parlavain prosa senza saperlo;ad un dato mo- mento,

il problema di definire esattamente quellaprosa di- venne

preminente perch tutti vollero parlarecome monsieur
Jourdan. Il fatto che esistessero realmente delle nazioni non
fu del tutto pacifico. L'americano Thomas Cooper, presidente
del Columbia College,era del parere che la nazione fosse
un'invenzione grammaticale fatta solo per evitare la peri- frasi,
una cosa inesistente che esiste solo nella testa degliuo-
mini

politici . Ma, senza arrivare a questi eccessi, nel 1940

Huxley e Haddon hanno espresso la garbataopinione che,
dopo tutto, una nazione nient'altro che una societ unita
da un comune errore quanto alle sue originie da una comune
avversione per i propri vicini \

In posizionidi questo tipo non assente una parte di ve-

rit;

ma il problema storico cos viene eluso, giacchnon si

tratta di definire cosa siano nazionalismo,
nazione, nazionalit,
e di scegliere
una definizione piuttosto che un'altra,ma di
mettere in chiaro la funzione queste idee e queste conce-
che zioni

hanno avuto nello svolgimento della storia durante il

secolo scorso e durante il nostro. Le invenzioni grammaticali

e gli errori comuni hannopurtroppo sempre contato: ha

un qualcheinteresse rendersi conto di come nascano le inven-
zioni
e di
producano glierrori. Da
come si questo punto di
vista, indispensabile
1. tener conto della doppia concezione della nazione e

della nazionalit che si deline tra la fine del 700 e primi 40

anni dell'800;
2. aver presente un'osservazione a suo tempo formulata da
Vossler, e cio che lo sviluppo dell'ideale nazionalitario e la
sua affermazione non ebbero effettilimitati alle rivoluzioni
esterne (spostamenti di confini,distruzione e creazione di

Stati),ma anche importanti effetti all'interno degli Stati e, in

ultima analisi, anche per quanto riguardala concezione stessa
dell'uomo nel mondo politico ed economico.
Subito dopo bene rendersi conto che il nazionalismo post-
Rivoluzione francese fu in buona parte diverso da quellopreesi- stente
e che la sua pievidente particolarit fu quelladi essere
un movimento creato da intellettuali, ma con prospettivedi
massa. Un'altra particolarit di notevole interesse fu che il
moderno nazionalismo,proprio per il suo carattere e per la sua
funzione di presupposto, dovette elaborare una metodologia
della nazione in modo da fornire una qualchebase ai costituendi
Stati nazionali. In questa opera di fondazione intellettuale delle
furono costruiti miti
nazioni, presuppostidegliStati nazionali,
fisici,
metafisici e culturali. nel complesso di questi miti che
dato ritrovare la base dell'evoluzione dell'idea nazionale in
nazionalismo. Le nuove nazionalit che vollero farsi Stato fu-
rono
in un certo senso obbligate
a coniare una metafisica della
nazione, non avendo appunto una storia nazionale,una storia
che le facesse essere nazioni; ma se, in un primo momento,
questa metafisica pot essere in qualchemisura temperata dagli
elementi volontaristici della Grande Rivoluzione, man mano

che l'affermazione del principiodi nazionalit ebbe successo, le

fondazioni metafisiche si imposero fino al punto di coinci-
dere con i miti luogo a quellache, nelle sue
fisicie di dar
estreme manifestazioni, potrebbe definirsi una metafisica della
fisica, cio alla concezione del razzismo biologico.
In presenza della realt costituita dai grandiStati tali
occiden-
nei qualila nazione e la
politica nazione culturale avevano

finito per coincidere al termine di un processo secolare,

i gruppi
che intendevano affermarsi come nazioni destinate a dar vita
a breve scadenza a nuovi Stati nazionali dovettero procurarsi
una che
legittimazione per forza doveva essere, in buona sura,
mi-
esterna (se non e dovet-
estranea)alla loro storia politica,tero
quindi ricorrere alla lingua^ alla stirpe,alla religione (a
seconda dei casi) e arrivare anche a scomodare Iddio e la sua

eterna e misteriosa provvidenza. chiaro che lingua,stirpe,

religione avevano ed hanno una loro storicit,ma, in quanto
presuppostidella nazione, esse finivano per perderlae porsi
come entit dotate di particolarissimecaratteristiche. Questo
processo di mitizzazione di elementi storici non avvenne, munque,
co-

con la medesima complesso,possiamo

intensit,
ma, nel
dire che esso fu nell'Europaorientale
particolarmente
incisivo
e centro-orientale. Nell'Europaoccidentale fu pii rilevante
un'altra linea di sviluppo,pii intimamente collegatacon le
idealit rivoluzionarie deU'89; ma, anche qui, metafisica e prov-
videnzialis
non furono afiEattoassenti.

2. Le originidell'idea di Nazione

Nazione aveva assunto rilievo

politicoed ideale come mine
ter-

che designavauna al vecchio Stato moniale

contrapposizione patri-
dei monarchi assoluti. A volte questo Stato si definiva
anche come nazione, ma si trattava di una nazione dei privile-
giati
e comunque degli ordini . Secondo un vecchio pio,
princi-
il popolo aveva i suoi naturali rappresentanti
nei signori:
le Adelsnationen trovavano in questo principiola loro legitti-
mit.
La concezione patrimonialedello Stato trovava il suo

sbocco naturale nella identificazionedello Stato col sovrano e

questa comportava tutta una concezione non solo dei rapporti

tra gliuomini all'interno dello Stato,ma anche delle relazioni
tra Stati. Se lo Stato si identificava antropomorficamente col
sovrano, le relazioni interstatuali erano relazioni tra prncipi,
le guerre erano guerre tra le alleanze
prncipi, si stipulavano
tra prncipi. Le conseguenze pratiche non erano irrilevanti:non
solo la politica estera si conduceva a colpi di combinazioni
matrimoniali,ma i conflitti armati avevano un ambito limi-
tato,
non coinvolgevanotutti i sudditi se non per le ripercus-
sioni
che avevano sulla loro vita le azioni degli eserciti fessional
pro-
guerreggianti. La stessa economia delle monarchie
assolute non mirava afiatto, con la scelta mercantilistica, a pro-
curare
il benessere dei sudditi, ma a rinvigorire la potenza dello
Stato, cio della corona. Naturalmente anche nel mondo del-
Vancien regime esistevano alcuni elementi che superavano il
dato statal-patrimoniale,
come, esempio, la coscienza pi
per
o meno marcata di unit linguistica o di unit di stirpe;ma
questi elementi erano sempre riferitiagliordini privilegiati e

comunque non assumevano rilevanza politica. Quando, per

esempio, Enrico IV affermava Io sono completamente d'ac-
cordo
che la linguaspagnolaappartieneaglispagnoli e che la
linguatedesca appartieneai tedeschi,ma tutte le regioninelle
qualisi parlafrancese devono essere mie , questo non ficava
signi-
affatto che francesi,spagnolie tedeschi fossero delle
nazioni in senso moderno, ma, pi semplicemente, che l'uso di
una data linguadoveva essere valutato come un marchio di
proprietdel monarca. Perlunghisecoli, la Francia fu non la
Francia di Giovanna d'Arco, ma la Francia dei re cristianissimi
consacrati a Saint Denis o a Reims, unti col crisma.
Cos la Germania quattro-cinquecentesca conobbe la risco-
perta
di Tacito e l'esaltazione delle prischevirt germaniche
impersonate da Arminio, ma tutto ci non concernette e non

coinvolse certo i contadini tedeschi: Lutero, infatti,

e tando
prospet-
la riforma e l'emendazione dello Stato, si rivolse agli
Armin del tempo,
suo alla nobilt cristiana di nazione sca,
tede-
e non prospettmai un'unit politica della Germania mata.
rifor-
Altrettanto vale per l'Italia, dove alla fine del '400 co-
minciarono

a brillare barlumi di una nazione culturale, che

tuttavia non ebbero alcuna conseguenza politica,nonostante il
successivo grande sforzo di razionalizzazione e unificazione lin-
guistic
compiuto da Bembo.
Tutti ormai sono d'accordo nell'individuare in Rousseau
il creatore del moderno di nazione. infatti Rous-
concetto seau
che ha distrutto il vecchio concetto di Stato patrimoniale,
che ha rifondato la sovranit, che ha attivizzato radicalmente
attaccando a fondo i modelli statuali contem-
il corpo civile, poranei

e ponendo il problema della convivenza politica in

termini completamente diversi da quellinei qualiesso era stato

posto risolto sia dalla dottrina giusnaturalistico-contrat

e

stica afiermatasi in Inghilterra, sia dalla concezione patrimo-

niale-assolutisticacontinentale. Il salto qualitativodi Rousseau
consistette nella negazionedel razionalismo dei suoi predeces-
sori;
in concreto, ci volle dire negazione dello Stato come
istituzione e macchina utilitariae come mezzo per garantire,
attraverso potere
un esercitatorazionalmente,la pace, l'ordine
e la propriet.
Tutto ci era terribilmente arido,ma aveva il
vantaggiodi porre
anche nello Stato cosiddetto assoluto

dei limiti,pi o meno chiaramente e ampliamentefissati, al

potere. Che la ragioneilluministicafosse astratta era pacifico,
che il diritto di fosse un'astrazione poteva essere
natura vero;
ma questistrumenti concettuali avevano il pregio di mantenere

una che
bipolarit salvaguardava una sfera di autonomia per
i singoli.Lo Stato-custode era uno Stato di privilegiati, ma

era appunto un custode,non risolveva e non annullava i sin-goli

nella realt proprio perch era una
sua macchina senza
anima. In Rousseau, in virt del patto o contratto sociale, la
acquist: ciascuno di noi mette in comune la sua persona
e tutto il suo potere sotto la direzione suprema della volont
generalee noi riceviamo in corpo ogni membro come parte
indivisibiledel tutto. Subito
al posto della persona privata
d'ognisingolocontraente, questo atto di associazione produce
un corpo morale e collettivocomposto di tanti membri, quanti
voti ha l'assemblea,il qualecorpo riceve da questo stesso atto

la sua unit,il suo io comune, la sua vita e la sua volont.

Questa persona pubblicache cos si forma per l'unione di tutti,
prendevaun tempo il nome di citt e ora prende il nome di
repubblicao corpo politico ed chiamato dai suoi membri
Stato quando passivo,sovrano quando attivo,potenza nel
rapporto con istitutisimili.Quanto agliassociati essi prendono
collettivamente il nome di popolo e in particolare si chiamano
cittadini in quanto della
partecipi sovrana autorit e sudditi
in quanto soggettialle leggidello Stato '. In questa pagina
Rousseau scrisse l'attodi nascita della nazione moderna, carat-
terizzata

da due elementi: la storicit e la forte carica di volon-

8
tarismo che ne stavano alla base. Ci che poneva in essere il
corpo politico
era un atto di libera alienazione totale di scuno...
cia-
con tutti i suoi diritti a vantaggio di tutta la nit
comu-
"*
e la libert si configurava
come obbedienza alla legge
che ci si impone ^ Era poi importante il concetto che questo
atto di libera associazione non si esauriva all'origine,cio al
momento della fondazione per del corpo sociale,
contratto ma si
moltiplicava e continuava nelle successive manifestazioni della
volont generale. E importanza non minore aveva l'insistenza
con la quale Rousseau sottolineava la individualit dei popoli:
ogni popolo racchiude in s delle cause per cui deve ordi-
narsi
in una particolare maniera e per cui la sua legislazione
adatta solamente ad esso ^. In sostanza, era tutto il corpo
sociale che si costituiva in corpo politico
sovrano, dando luogo
a un'associazione la quale aveva la finalitdi difendere e teggere,
pro-
la forza comune,
con tutta la persona e i beni di ogni
associato e per via della quale ciascuno,nell'unirsi a tutti,non
obbediva pertanto che a se stesso e restava libero come prima.
Nazionalit e democraticit erano dunque saldati,
e, nello stesso

tempo, nazionalit e Stato nazionale erano un tutt'uno. La

nazione culturale non nulla se
significava non si trasformava
nella nazionalit questa sola aveva
politica; valore. Rousseau
non definiva la nazione, ma aveva un punto di riferimento
nell'esempio
ginevrino:egliera perfettamente consapevole della
problematicache nasceva nei grandi corpi sociali proprio per-
ch,
al di l del contratto la volont
originario, che aveva

costituito il corpo sociale doveva continuare a manifestarsi nella

vita concreta e storica del corpo stesso: non bastava cio che
il popolo avesse fissato una volta tanto la costituzione dello
Stato, ma occorreva che esso si radunasse in assemblee diche.
perio-
Queste assemblee non potevano essere formate da presenta
rap-
del popolo perch la sovranit, consistendo nella
volontgenerale,non pativa rappresentanza: non appena un

popolo elegge dei rappresentantiquesto popolo non pi

libero,anzi non esiste pi '. Tuttavia,nonostante la sua mirazione
am-

per i contadini svizzeri che regolavanogliaffari di

Stato all'ombra di una quercia,Rousseau sapeva benissimo che
i corpi sociali pi complessidelle piccole
citt esigevano altre
modalitdi governo e di legif
erazione,e risolveva il problema
precisandoche chi sedeva nelle assemblee non era rappreseti-
tante ma commesso altresesplicito
del popolo;ed nel vare
rile-
era

che solo il patto sociale esigeval'unanimit e che, al di

fuori di questo contratto primitivo,il voto della maggioranza
obbligavatutti glialtri.
Nel sistema del contratto sociale c'erano molti punti che
si prestavano ad un'interpretazione autoritaria,esistevano alcuni
concetti che potevano condurre persino ad un esito di tere
carat-

totalitario; ma
il significatostorico che ebbe il Con-
tratto
sociale fu quellodi legarenazione (popolo) e democrazia,

nazione e sovranit popolare. Almeno questa bisognacon-

venire

fu la recezione del pensierodi Rousseau

durante
gran parte dell'800 ed oltre: tanto vero che eglirest l'incubo
e il bersagliodi tutti i pensatorie di tutti i movimenti ritari.
auto-
C' per da osservare che Rousseau aveva davanti agli
occhi delle nazioni costituite: eglinon si poneva il problema
storico della nazione, per il semplicefatto che le nazioni sto-
riche

dell'Europaoccidentale eranola risultantedi un cesso

pro-
che aveva fatto sostanzialmente coincidere nazione cul-
turale
e nazione territoriale.
Storicamente la nascita di queste
nazioni era stata il frutto della
lunga opera delle forme statali
assolutisticheo la forza dirompente
aristocratico-parlamentari:
di Rousseau consistette nel negare la necessit di questa lenta
opera fecondatricedella storia e della tradizione. La concezione
della nazione come volont di essere nazione, della nazione
come corpo politico di cittadini,della nazione come lit
individua-
politicafu una grande rivoluzione culturale.
Neglistessi anni in cui Rousseau elabor queste idee (1762)
Herder pubblic(1771) il suo saggiosull'On'gzwe del linguag-
gio
ilfamoso Ancora una
e della storia per V educazione
filosofia
dell'umanit. In queste due opere vennero teorizzate una zione
conce-

del popolo come unit organicae una concezione del

linguaggiocome espressionedell'anima del popolo. Da un
punto di vista etico e politico, Herder respinsel'individua-
lismo
illuministico e la concezione dello Stato come zione
associa-
costituita per procurare degliindividui.
il bene (felicit)
I singoli vivevano in quanto partecipi della vita del popolo e
questo popolo-unit organicaviveva e si sviluppavasecondo
leggia lui proprie;ogni popolo aveva un suo compito nel
grandepiano della provvidenza che reggeva la storia e la pilo-
tava
verso la realizzazionedi una integrale Umanit che aveva

10
una sua prima realizzazione nella civilt europea, la quale
scaturiva dalle scienze e dalle arti e si collocava
dall'operosit,
come modello da perfezionare. Ne usciva una filosofianatura-
listica,
secondo la qualela individualit dei popoliera fissata
una volta per sempre e si sviluppava con una leggecostante:
si trattava, se mai, di recuperare e restaurare questa individua-
lit;
ma poteva essere
essa non mutata, e, come non vano
muta-
l'individualite il compito dei popoli,altrettanto avve-niva

per gliindividui: Come l'aiuto e la sicurezza reciproca

sono lo scopo supremo di ogni societ umana, cos anche per
lo Stato non vi pu essere altro ordine migliore di quello rale,
natu-

cio che anche nello Stato ciascuno sia ci a cui la natura

lo ha destinato ad essere . A questo punto le cose vano
comincia-
a perch questo essere
complicarsi, e questo posto non
per Herder, con
coincidevano, gliordinamenti della tradizione,
sicch risultava chiaro,o, per essere
non piiprecisi, era lutamente
asso-

generico, l'appello alla ragionnaturale. L'importanza

di Herder per stava proprioqui: nel negare il valore della
tradizione statalevecchia di secoli, per richiamarsi alla funzione
dei popolie alla loro individualite nel separare Stato e Uma- nit,
anzi nel farne due entit molto diverse,che potevano
identificarsirispettivamente nell'esseree nel dover essere degli
uomini, nella costrizione e nella libert. Il meccanismo che
per Herder aveva messo in moto non era destinato a fermarsi
qui, perch l'idea di una missione dei popoliera foriera di
sviluppiassai ampi e l'idea del linguaggio come espressione
dell'anima del popolo era in grado di essere mutata in qual-
cosa
di molto diverso una volta che la individualitdei popoli
fosse stata fondata su basi materialistiche.
La possibile in Herder
implicita
degenerazione si ebbe nei
Discorsi tedesca di Fichte,un
alla nazione vero e proprio

per chiamare le cose col loro nome libello privo di fon-

damento
storico,di dignit scientificae coscientemente falsario,
nel quale ci che in Herder conservava un equivoco carattere
di naturalit spiritualizzata si trasform in un elemento asso-
lutamente

materiale. Se per Herder il linguaggio era sione

espres-
dell'anima del popolo,per Fichte l'anima pi pura del
popolo pi puro era espressa nella linguatedesca. Il puro
popolo tedesco,proprioper questa purezza, era il popolode-
stinato
a guidarel'umanit sostituendo la Francia che, nella

11
sua pretesa egemonica,conculcava i dirittidelle nazioni e ces-sava

con ci di essere la forza traente verso l'umanit riore.

supe-
La Germania sarebbe stata guidatain questo suo pito
com-
da uno Stato che l'avrebbe energicamenteeducata alla
ragionee alla libert.

3. Missione ed economia

All'iniziodell'Ottocento esistevano dunque due concezioni

della nazione,entrambe potevano definirsisovversive e rivolu-
zionarie
rispettoall'ordinemorale e politicodoVancien regime,
ma ciascuna di esse era diversa
profondamentediversa dall'altra,
non solo per le sue basi,ma anche perch rappresentava una
diversa di sviluppoquando avesse
possibilit informato di s
le nazioni non piicostituende ma costituite.
Neglianni il Congressodi Vienna
tra e il 1870, l'ordine
europeo fissato nel 1815 venne sconvolto dalla vittoria del
principiodi nazionalit,
che si impose alquantolargamente
diventando la degliStati. Si dovette
base di legittimit
nuova

naturalmente cercare di chiarire in che cosa consistesse la

nazionalit, cio l'elemento o l'assieme deglielementi che da-
vano
vita ad una nazione. La rispostache si diede a questo
interrogativo fu generalmente basata sull'elemento linguistico:
alla linguacorrispondeva il popolo-nazione perchsi dava per
scontato che la linguafosse costruzione ed espressione del po-
polo,
ne individuasse la personalite, in sostanza, ne facesse
un individuo nella comunit che ormai si definiva, sintomati-
camente,
internazionale . La pividi ogni altro reale o
lingua,
immaginario elemento, era un dato caratterizzante di tutta
evidenza,di percezioneimmediata;ma esistevano, per cos dire,
grandilinguee linguedi minore prestigio,ed allora si proce-
dette
ad un complessolavoro di restauro e di recupero che fu
opera di filologi,
di linguisti,
di poetie
di narratori. Per tutta
la prima met dell'800 si pu dire che questa sia stata la base
principaledelle nazionalit e si pu anche dire che il principio
di nazionalit (in entrambe le accezioni che si sono indicate)
trovasse il suo complemento nell'aspirazione
ad una armonia
tra le nazioni,in nome dell'elevazionemateriale e morale degli
uomini. Le nazioni dovevano esistere nella loro libert e nella

12
come intermedio tra l'individuo e l'umanit. Libert,naziona-
lit
e umanit erano un indissolubile trinomio che non pativa
fratture: come nella nazione non si annullava,ma si consa-
crava

la libert,
cos nell'umanit non si annullavano le nazioni.
Mazzini per, proprio per dare maggior vigore a questa sua
vasta concezione etica e politica, volle ancorarla a una specie
di filosofiadella storia: questa fu la parte pi discutibiledel
suo pensiero,anche se occorre precisareche certo non fu la
parte pi originale e pi significativa del suo insegnamento.
L'idea metafisico-religiosa delle missioni dei popoli, la con-
nessa

concezione della iniziativa e del suo passaggioda

mano francese a mano italiana,il conseguente mito della Terza
Roma erano, in sostanza, miti politici,
e bisognariconoscere
che, per un certo
tempo, ebbero efficaciapiuttostolimitata,
anche se espressiin una prosa fervida e in immagini liriche
di un certo rilievo.In tutta questa costruzione non vi era nulla
n di reale e probabile:
nemmeno l'unico pensierogrande
di
e veramente originale di Mazzini fu quellodi indicare ai popoli
europeila necessit di una loro iniziativa autonoma per l'acqui-
sizione
della libert e dell'indipendenza che superasse i termini
e i metodi della diplomazia e degliaccordi interstatuali.Come
noto, questo metodo
rivoluzionario non ebbe successo e la
carta politica d'Europa fu cambiata seguendo in gran parte
strade diverse: ma l'insegnamento mazziniano sulla nazione
ebbe il potere di mobilitare l'opinione pubblica,di inculcare
ideali di attivit e di sacrificio,
di diffondere l'idea che per
essere nazione non bastavano una lingua,
una tradizione,
un'area
geografica
comune, ma occorreva una volont comune, che non
era la rousseauiana convenzione iniziale n un portato della
natura, ma un'operosit continua e incessante per corrispondere
ai destini che Dio aveva assegnato ai popoli.
Nella prima met dell'BOO, in qualunqueforma si manife-
stasse,
il principiodi nazionalit era correlato, fosse pure in
guise fallaci, a un ideale complessivodi armonia umana. Al
fondo della concezione nazionalitaria c'era questa esigenza;
costituite le nazioni,qualealtro motivo di lotta avrebbe potuto
esserci tra loro,dal momento che ciascuna di esse avrebbe ope-rato
per adempiereal suo compito?
La base di questa illusione stava in un doppio ordine di
idee radicate. La prima
profondamente di queste idee era una

14
diretta conseguenza del peso acquisito dai ceti borghesi porta-
tori
degli ideali nazionali: esisteva in Europa una coin ghese
bor-
costituita da alcuni dati fondamentali: rispettoper il
diritto di propriet,rappresentanza della nazione basata sul
possesso di questo requisito, fiducia nel sistema del libero
scambio che veniva considerato come il regime naturale del-
l'econo
Noi oggi sappiamo bene che la visione e l'ideologia
libero-scambistafurono un prodottobritannico, perfettamente
(o quasi) funzionale agli interessi e allo sviluppodella bor-
ghesia
inglese,ma questa non era la convinzione diffusa nel
primo Ottocento o, per meglio dire,nei primi decenni l'Ottoc
del-
quando i paesi europei non avevano ancora ziato
ini-
il loro processo di industrializzazionee non si ponevano
grossiproblemidi concorrenza. La marginalit nella qualelo
stesso umanitario Mazzini confinava Asia e Africa rispondeva
non tanto a uno spiritogrettamente europeocentrico
e imperialis
proto-
alla convinzione
quanto che il sistema di rap-
porti
economici vigentefosse opera della natura e della prov-
videnza
che in essa operava e si manifestava. La borghesia
europea, perci,poteva essere, in questo senso, nazionalitaria
e umanitariaal limite,
e, l'idealedi una federazione degliStati
uniti d'Europa,poteva anche esercitare un certo fascino nei
suoi confronti. Il commercio internazionale, secondo Cobden,
era una garanziadi pace: ma ci poteva essere vero soltanto
finch il reale protagonista di questo commercio fosse stato
uno solo,e unico ne fosse di direzione effettivo:
stato il centro
l'iniziativae l'intraprendenza individuale, la libera circolazione
delle merci e degliuomini erano l'obbiettivofondamentale della
fiducia in un progressivo espandersi della cooperazionetra gli
uomini una volta che si fossero soddisfatte le esigenzepoli-
tiche
dei gruppi nazionali. facile oggi rilevare che il sistema
libero-scambista non era affatto un sistema naturale , ma un

prodotto della supremazia economica britannica,che aveva

creato nel proprio interesse un mercato aperto: era molto

meno facilerendersene conto nel primo quarantenniodel XIX
secolo. In pii,era ben radicata la convinzione che le guerre e
i conflittifossero stati il prodotto dell'egoismo dei prncipi e

dei tiranni;non si pensava generalmente che anche

l'individualismo delle nazioni avrebbe potuto avere i mede-

simi
effetti.L'idea (o l'ideologia) di una borghesialaboriosa,

15
dedita alla produzionee al commercio, desiderosa di una pace
pronuba della degli
prosperit affari,
si andava progressivamente
affermando: e questa borghesia, bene o male, era, o imperso-
nava,
la nazione, perch la grande rivoluzione aveva avuto

appunto questo esito generale: di identificarecapacitpolitica

(cio attivit nazionale)e propriet.
Le cose cominciaronocambiare quando le nazioni occi-
a dentali
raggiunserola meta dello Stato nazionale e l'assetto
mitteleuropeo fabbricato nel 1815 fu definitivamente mutato,
e quando lo sviluppo delle nazioni-Stato, assieme ai grandi gressi
pro-
della tecnica,fece nascere quellache fu chiamata la Welt-
Se
politik. vero
che questa svolta pu datarsi simbolicamente
al 1870, per altrettanto vero che gi pi di un trentennio
prima essa era stata preconizzata e auspicata da un economista,
e precisamente da Federico List che aveva pubblicato nel 1841
Il sistema nazionale di economia politica. Questo libro,tra il
1843 e il 1891, fu tradotto in ungherese, in francese,in inglese,
in giapponese, in svedese e in russo, ed esercit un influsso non
trascurabile.La sua importanzafu quelladi porre il problema
dello sviluppo o, per essere piiprecisi, deglistadi di sviluppo;
problema che si impose alla considerazione di List in seguito
della realt economico-sociale degliStati Uniti
all'osservazione
che neglianni '20 dell'Ottocento si trovavano nella condizione
di paese emergente. Non interessa qui l'attivitdi List come

fautore dello Zollverein e dello sviluppodella rete ferroviaria

nella Confederazione germanica;piuttosto interessante vare
rile-
che egli,sul terreno economico, fin per assumere una

posizionenon molto
diversa da quelladi Mazzini sul terreno
etico-politico. La critica che List rivolgeva alla scuola , cio
alla dottrina cosmopolitica di Smith e di Say, era quelladi
aver considerato gliindividui e l'umanit, ignorandoil termine
medio che era la nazione. Per non essere fraintesi converr
subito dire che per List le nazioni erano una realt ben piii
corposa di quelladelineata dagliideologispecialisti addetti
specificamente ai lavori. La scuola , cio il sistema dell'eco-
nomia
classica, aveva come primo difetto quellodi un assurdo
cosmopolitismo che non accetta la natura della nazionalit e
in fondo non descriveva altro che l'industriaprivatacome si
svilupperebbe in regime di libero scambio con la societ, vale
a dire con tutta l'umanit, se non fosse divisa in diverse societ

16
nazionali. Fra l'individuo e l'umanit si collocava per la zione,
na-

con la sua linguae con la sua letteratura,

con un'origine
e una storia propria,
con particolariusi e costumi,leggi
i suoi ed
istituzioni,
con il diritto di esistenza, di indipendenza, di per-
fezioname
di continuit e con il suo particolareterritorio;
una associazione che, formatasi attraverso migliaiadi collega-
menti
intellettuali,economici e materiali, costitui[va] un'unit
esistente per se stessa, che nel suol'auto-
rit ambito ammett[eva]
della legge,ma che si contrappon[eva] come unit naturale
e libera ad altre simili societ e che quindi, nelle attuali condi-
zioni
mondiali,[poteva]conservare la propria indipendenza solo
confidando sulle proprie forze sulle propriecapacit.
e Cos
come l'individuo acquista
[va] cultura,forza produttiva, za
sicurez-
e prosperit graziesoprattutto alla nazione e nell'ambito di
questa, cos anche la civiltdel genere umano [era] raggiungi-
bile
solo con la civilizzazionee
progressiva lo sviluppodelle
singole
nazioni ^ List,in sostanza, scopriva,
per cos dire,la
dimensione economica della nazione e con ci poneva in ter-
mini

nuovi il problemadel rapporto tra le nazioni e l'umanit.

In lui non c'era niente dell'autarchismo autoritario dello Stato
commerciale chiuso di Fichte n del sistema mercantile...
esclusivamente politico e nazionalistico '; c'era invece la per-
cezione
di quel che avrebbe comportato la politica delle nazio-
nalit.
La svolta del 1870 non fu importantesoltanto per le
grandie giustamentememorabili polemichesull'idea e la con-
cezione

della nazione che furono provocate dall'esito della

guerra franco-prussiana,ma perchH compimento dell'unit
tedesca e il coronamento dell'unit italiana aprironoa tutti i
livelliun nuovo corso della storia europea. Ora, abbastanza
comune interpretare la storia d'Europae di riflesso del

mondo, a partire da questo momento, come la storia della lotta

contro la ragionee dello scatenamento prima lento,poi a

partire dall'ultimo decennio del secolo enormemente lerato,

acce-

d'un irrazionalismo che celebr i suoi saturnali alla

vigilia della prima guerra mondiale. Questa interpretazione
morale della crisi europea ha per presupposto un gamento
dispie-
della ragionenell'et precedente. In realt una stazione
impo-
di questo genere ha le sue radici in un atteggiamento
profondamente
conservatore e in uno scarso approfondimento
della realt delle strutture nazionali e internazionali della vita

17
europea. Non il caso di negare che dopo il 1870, e mente
special-
dopo il 1890, gli europei (e solo loro) abbiano
non

assunto abiti mentali e pratici che esasperarono il principio di

nazionalit; ma invece il caso di rendersi conto che il nazio-
nalitarismo si trov allora ad operare in un contesto mente
profonda-
mutato e che questo mutamento fu dovuto al fatto del-
l'emerg
economica delle nazioni continentali. Fu questo
processo economico-sociale a mettere in moto un processo ritual
spi-
e molto complessoche modific profondamente
politico
la concezione della nazione ed a generare ilfenomeno del nazio-
nalismo,
che, come si visto,non pu assolutamente essere
guardatosoltanto come una nuova concezione teorica e pratica
dei rapportiinternazionali, ma deve essere considerato come
un'organicavisione di tutta la vita politica.
Nel 1870 le aspirazioni delle nazioni a definirsi in Stati
nazionali si erano realizzate per l'Italiae per la Germania.
Con ci, naturalmente,il problemadelle nazionalit era tut-
t'altroche chiuso,ma bisognariconoscere che un avvenimento
del genere, che aveva in gran parte disfatto l'ordine di Vienna,
aveva un peso notevolissimo perchl'interessepreminente dei
due nuovi Stati nazionali era quellodi avere un periododi
respiro,il che voleva dire freno,almeno momen-
mettere un taneo,

al movimento il quale,ridimensionata
delle nazionalit,
la potenza francese che nel periodoprecedentegliaveva nito
for-
un supporto, dover agiresolamente con le pro-
si trov a prie
forze. Nell'Europacentro-occidentale, l'unit italiana e
tedesca pose il problema del che fare per gliStati nazio- nali
vecchi e nuovi, e, nel contesto di questo problema,nac- quero

nuovi orientamenti ed emersero elementi che, pur pre-

senti
nel periodoprecedente, assunsero ora un pieno rilievo.
La base concreta di questa problematica fu data da un fatto
che, in termini semplificati,
si pu enunciare in questitermini:
avendo ormai preso le nazioni in Stati
corpo nazionali,
quali
compiti si ponevano a questiStati? Come avrebbero assolto
gliStati nazionali questicompiti? Poich tutte le costruzioni
profetico-metafisiche erano assolutamente astratte, esse vano
pote-
servire come elementi mitici di mobilitazione, ma non

avevano in realt consistenza: la loro funzione di promozione

politica era servita certamente per la costruzione dell'unit
nazionale;risolto questo problema,esse furono impiegateper

18
aiutare la soluzione del problemache si presentava alle
nuovo

nazioni; che era precisamentequellodi potenziare gliStati

nazionali ai qualiesse avevano dato vita. Ora, era chiaro che
questo potenziamento significavasviluppoeconomico, raggiun-
gimento
di una sicurezza conseguimentodi una certa
militare,
autonomia e sufficienzaeconomica, dopo aver conseguitounit
e indipendenza Le
politica. nazioni si erano fatte Stati e gli
Stati avevano come
sempre il compito, o per meglio

dire la necessit intrinseca, di durare . Le borghesie che

avevano realizzato gliStati nazionali avevano dunque l'inte-
resse
a mantenere la guida di tali Stati e la direzione del pro-
cesso
del loro consolidamento. In questa loro azione esse ave-
vano

una comunebase di solidarietinternazionale in quanto

tutte indistintamente dovevano fronteggiare la nuova classe
proletaria, che nasceva dallo sviluppoindustriale, nel quale si
identificavail processo di consolidamento e di crescita, e che,
tuttavia,era esclusa dalla direzione dello Stato;ma nello stesso
tempo avevano, ciascuna per s, l'interesse ad avviare e a

concretare lo
svilupponel piibreve tempo possibile.
L'emergeredella problematicadello sviluppoebbe molte
conseguenze: qui baster ricordare le due che pi direttamente
hanno attinenza col problema nazionalit-nazionalismo . La
connessione tra potere politico e potere economico (sempre
nella
divenne palesee l'intervento del potere politico
esistita)
vita economica degliStati nazionali divenne pi accentuato.
Questa trasformazione della problematica della societ europea
comport, a livello reale e a livello ideologico,quellache si
pu definire una socializzazionedella nazione. Il problemaemi-
nentemen
politico del passaggiodelle nazioni a Stati nazio-
nali
cedette il posto al problemadi un confronto tra le nazioni
e di un confronto tra le classi all'internodi ogni nazione.
Furono la necessit e la logicadello sviluppoindustriale
che distrussero non solo le illusionidel libero-scambismo, ma
anche le idealitdi armonica convivenza tra le nazioni: prote-
zionismo
ed equilibrio di potenze mediante pi o meno gnosi
inge-
sistemi di alleanze furono i primi risultatidel nuovo
quadro che dava luogoa nuovi rapportitra le classie gliStati.
Terminate le grandilotte politiche, le nuove generazioni e

glistessi vecchi patriotie combattenti,si davano agliaffari;

e la concorrenza e la lotta dei mercati,dal canto loro,confe-

19
rivano suggerireil primato dell'energia,
a della forza,della
sui motivi etici e razionali *".Energia,forza,
capacitpratica
capacitpraticache non erano pi quelledei popolie degli
individuiuniti in un comune sentire e in una volont di nia,
armo-

ma l'energia,
erano la forza,la capacit degliStati e delle
classidi esistere, di resistere e di accrescere la propriapotenza
e di ampliare il proprio dominio. E, in verit, difficile sare
pen-
che cos potesse non accadere dal momento che glistessi
termini concreti nei qualiil processo di formazione dei nuovi
Stati nazionali si era attuato apparivano quale smentita ad
alcune alte e generose illusioni.Il popolo non aveva affatto
giocatoil ruolo di protagonista: certo non in Germania, molto
limitatamente in Italia; l dove esso aveva voluto assumere
un'iniziativa spontanea ed autonoma era stato battuto e schiac-
ciato:
non pareva davvero che Dio si fosse messo alla sua
testa dandoglila sua folgore. Le folgori tedesche erano state

folgoriprussiane, maneggiateda Bismarck e da Moltke; quelle

italiane erano state sapientementelimate da Cavour; l'appello
di Gambetta nella Francia invasa non aveva certo prodotto una

nuova Valmy. Dopo le rivoluzioni di intellettuali del 1848,

altri e ben diversi erano stati i protagonisti dell'ultimo turbi-
noso
lustro di storia europea ed altri ancora si apprestavano
ad essere quellidella storia successiva. I popolidiventavano
l'astratto davanti alla concretezza degliStati e delle classi;
classidominanti rese sempre piiforti dal successo conseguito
che sembrava legittimare la loro direzione. La nazione, da
volont di esistenza,si trasformava in volont di potenza;
tutto quanto sembrava opporsi a questa volont,o insidiarla
nella sua efficaciaideale e pratica, era destinato ad essere sificato
clas-
antinazionale .

Fu in questo quadro che il nazionalitarismosi trasform

in nazionalismo e il principio di nazionalit in aspirazione monica;
ege-
si ruppe il nesso
e originariotra nazione e democrazia.
La nazione,da unit spirituale,si incammin a trasformarsi in

unit organica,fondata sulla storia mitizzata,e finalizzataal

successo economico-politico
mediante il conseguimentodi una

forza adeguata.

20
con i letteratie iprofessori,con VUrsprache,il Volksgeist:
l'annessione dell'Alsazia non era stata giustificata
con mentazion
argo-
di questo tipo,ma richiamando il ruolo che essa
aveva svolto nella storia tedesca. Ma quando, dopo la politik,
Real-
venne all'ordinedel giorno la Weltpolitik,cio la pro-
spettiva
del plurimperialismo delle maggioripotenze, allora la
mitologiadella superiorit X'Uhrvolk si dispiegin tutta
la sua efficacia.
Si spesso insistito e si continua ad insistere sulla funzione
che il concetto di missione ebbe nella formazione e nello svi-
luppo
del nazionalismo europeo, ma pu darsi che esso abbia
avuto un'efficacia molto minore di quanto comunemente si
pensi.Non si vuol negare che questa efficaciasi sia verificata
in particolari
momenti e in particolari
ambienti,ma si deve
riconoscere che si tratt di un fenomeno il
piuttostolimitato,
qualenon va confuso con quelloche si pu chiamare il mito del
passato delle nazioni,che fu creato
remoto ed alimentato, in
gran parte, dalla cultura accademica,ma ebbe vasta risonanza
anche a livello popolare. Accanto a questo mito si deve porre
un pi elemento,che fu l'idea secondo la quale le
concreto

nazioni,in quanto individui collettivi,

avessero diritto ad otte-
nere
ricchezza e potenza in ragionedella propriacapacit, cio
della loro forza non solo presente, ma anche prevedibilmente
futura.
Ora bisognarendersi conto che non occorreva arrivare ai
nostri tempi per riscontrare la esistenza di una volont di du-
rare
e di ampliaredegliStati;classificareTheodor Roosevelt
e Barrs come nazionalistiin base alla sempliceconsiderazione
che, per entrambi,ogni problema andava esaminato e risolto
in funzione dell'interessenazionale ridicolo;
ma soprattutto
fuorviante. Se il nazionalismo dovesse ridursi alla dottrina e
alla praticadella potenza nazionalstatuale chiaro che esso
diventerebbe una categoria dello spirito;
per megliodire, prossima
un'ap-
La fu un'invenzione e una
Realpolitik
non tica
pra-
di Bismarck e di Cavour: che politica mai condussero
Napoleone III, Jules Ferry,Palmerston,Disraeli e Theodor
Roosevelt? dunque evidente che l'individuazione del nazio-
nalismo
condotta avendo riguardoanche (direi:
va soprattutto)
ad altrielementi. Finch lo Stato era stato concepitocome una

macchina senza anima, esso non aveva potuto esigere un'ade-

22
sione totale: in assenza di un'anima statale, le anime degli
uomini che facevano parte dello Stato,in fin dei conti,con-
servavano

una largaautonomia: la connessione e la successiva

identificazionedi Stato e nazione, da questo punto di vista,
ebbe la conseguenza di ampliare l'areadi potere e di intervento
dello Stato in misura notevolissima.
Proprio perch esisteva
una sovranit popolare,proprioperchla nazione stava ora a
base dello Stato e gliconferiva un'anima, c'era la possibilit
che questa anima dello Stato finisse per inglobare le anime
dei cittadini, specialmente dal momento in cui lo Stato fu
indotto ad assumersi una sempre pi premurosa cura dei corpi.
Se lo Stato non era pi una semplicemacchina amministrativa,
se la nazione era una personalit collettivae quindicapace di
volere,cio di esercitare il potere, se il potere della nazione
si realizzava come volont,la via al misticismo della nazione
era aperta.
Il pericolo che le nazioni imboccassero questa strada si pu
dire che fosse inversamente proporzionale air et degliStati-
nazione. I grandiStati nazionali di antica data erano meno

espostiad assolutizzarela nazione nel senso che si detto: la

tradizione, anzi le tradizioni nazionalstatualiagivano general-
mente
da freno,salvo circostanze particolari legatea qualche
speciale contingenzapolitica.
La realt delle nazioni europee era per, nonostante tutto,
prepotentemente calata in Stati nazionali che, come si detto,
avevano una direzione il popolo
borghese:paradossalmente,
politicamente
attivo non era affatto il popoloindistinto delle
nazionali. Le classiinferioriper ricchezza e per red-
mitologie dito
erano nello stesso fuori della nazione.
tempo nazione e

Erano nazione quando erano chiamate a contribuire alla vita

e alla grandezza dello Stato nazionale sulla base dell'imposi-
zione
fiscalee della prestazione d el servizio militare,non erano

nazione quando si trattava di determinare l'entite la buzione

distri-
dell'imposizione,la direzione generaledella politica
dello Stato,la formazione della rappresentanza nazionale. Esi-
steva,
obiettivamente, uno iato tra classe e nazione. Questa

spaccatura poteva essere saldata accettando una prospettiva

democratica: e prospettiva democratica significavaampliamento
della capacitpolitica di quelle che ormai si chiamavano le
masse coscienza della pro-
ed acquistavanoprogressivamente

23
pria forza man mano che le economie nazionali decollavano.
Il problema,per le classi dirigenti, era quellodi non perdere
il controllo dello Stato. Per questo, si poteva seguireuna pia
dop-
strada o, per essere piiesatti,formulare una doppia ipo-
tesi:
provvedere qualche
in modo al soddisfacimento delle genze
esi-
elementari delle classi inferiori, spegnendopi o meno
completamenteil fuoco che poteva spingerle alla contestazione
delle istituzioni, senza per altro cedere il potere politico; vero
ov-

negare le basi obiettive della dialetticadi classe e proporre

la nazione come sintesi di interessi che, contrastanti all'interno
dello Stato nazionale di classe,potevano comporsi in vista
della lotta tra le nazioni-individui.
Entrambe le ipotesiconducevano all'integrazionenazionale
delle masse: la prima non rifiutavalo scontro sociale,
ma deva
inten-
controllarne lo svolgimento nella prospettiva che il pro-
letariato
si facesse esso stesso borghesia; l a seconda intendeva
soffocare lo scontro sociale nell'ambito nazionale e trasferirlo
forzatamente nell'ambito internazionale mediante l'agitazion
del mito della nazione proletaria: in questitermini,lo Stato
nazionale poteva anche diventare nazional-popolare, ma la na-
zione,

comunque, diventava il solo valido criterio di giudizio

e il valore prioritario
che subordinava a s tutti glialtri.Le
attivit degliuomini perdevanoi loro valori specifici ed assu-
mevano

significatouno
in stretto riferimento all'utilit
prestata
alla nazione,cio su un piano di stretto esclusivismo. Che tutto
ci comportasse una nuova mitologia era scontato: questa mi-
tologia
doveva,naturalmente, essere tanto piienergicaquanto
pivinumerosi e pi stretti erano i legamiche collegavano gli
individui e i gruppi allo Stato nazionale. Il problema princi- pale
non era pi quello dell'unit della nazione, ma quello
dell'unit e della potenza delle nazioni che si confrontavano:
il problema della coesione della nazione per affrontare la lotta
tra le nazioni. Poich le nazioni erano individui,alla logicadei
loro rapportisi poteva dunque applicare mediante una stifican
mi-
analogia

quanto si andavapensandoin materia di

lotta per la vita,di selezione di sopravvivenzadei
naturale,
pi forti che acquisivanoenergiaproprio nella praticadella
lotta. Le nazioni-individui erano tanto pi forti,quanto pi
pure, quanto meno fossero state spiritualmente
contaminate
dalla volont e dalla volutt del benessere egoisticamente
indi-

24
 quanto pi fossero
viduale, numerose e feconde,perchproprio
l'incremento demografico
stava a comprovare una tela.
non-corrut-
La diventava la suprema
guerra manifestazione dello spi-
rito
e della potenza della nazione;scuola di disciplina, di abne-
gazione,
di virilit;momento nel quale la nazione celebrava
la sua unit ideale, politica ed economica. L'immagine pialta
della nazione non era perciil parlamento, ma l'esercito, ch
per-
ilparlamento era , cio la divisione della nazione.
i partiti
La coesione nazionale finalizzataalla potenza e all'espan-
sione
implicava in primo luogo la soppressione della lotta di
classe. Il movimento operaio si andava, in verit,nazionaliz-
zando,
questo non
ma bastava;anzi,si pu dire che proprio
questo suo nazionalizzarsie riformistizzarsilo rendeva pii ricoloso
pe-
perchlo faceva pi attento ai problemidello Stato,
man mano che lo allontanava dalla tematica della rivoluzione-
miracolo. Il socialismo riformista diventava il nemico numero
uno; doppiamenteavversario di classe: per la sua natura pro-
letaria
e per il suo pacifismo;
per l'azione quotidiana e tenace

che obbiettivamente riduceva i marginidel profitto stico

capitali-
e per la
penetrazionesistematica a livellodei poteri
sua

locali; per la sua opposizionealle spese militari e per la sua

edonistica preoccupazione di elevare il livellodella condizione
operaia.La nazione diventava cos la nuova formula politica
del potere borghese. Diventava o lo era stata da sempre? La
rispostaa questa domanda molto complessae va articolata
con discrezione dei tempi e dei luoghi.
Qui non si pu far altro che suggerire qualcheelemento di
riflessioneper quanto riguardail nazionalismo italiano. un
dato di fatto che facendo astrazione dalla ingannevole

tema-
tica
dei precorrimenti e dei precursori il movimento nalista
nazio-

italiano nacque nei primi anni del '900, che si rafforz

a partiredal 1908, che contrariamente
alle previsionidi
Giolitti si gonfidopo la guerra di Libia,che esplosein

tutta la sua virulenza al momento del primo conflittomondiale.

Esso certamente agitdei miti e si approprideglieroi: furono
i miti di Roma imperiale e dell'espansione delle repubbliche
marinare,ma anche i miti moderni dell'energia e della vitalit,
dello Stato come potenza e moralit nella sua compattezza su

base autoritaria in cui tutto doveva risolversie trovare disci-

25
plinae direzione da parte delle classiche lo avevano edificato
e ne detenevano,tra mille insidie da eliminare, il governo.
Nel nazionalismo era certo
presente una nevrosi delle
parole, ma bisognacontrollare se essa fu della stessa natura
di quelladecadentistica, al di l di momentanee coincidenze
d'indole sostanzialmente biografica. Per il decadentismo,la
decadenza era un ideale, non uno stadio da superare; la societ
contemporanea era soprattutto antiestetica perchera essenzial-
mente
antindividualistica, ed era la controparte dell'individuo
eccezionale che, per affermarsi, doveva soggiogarla. Il naziona-
lismo
non rifiutava questa societ di massa; intendeva perpe-
tuare
in essa l'ordineborgheseprospettando una societ striale
indu-
senza la dialetticadelle classi.Il decadente,per reaUz-
zare il suo sogno poteva perfino
estetico, vagheggiare
se stesso

a capo deglioppressie, comunque, prospettare uno mento

sconvolgi-
dell'ordine esistente a cominciare dall'ordine della sin-
tassi.
Il nazionalista era ben fermo nella sua idea di restaura-
zione

borghesee di ripristino d'un ordine classico: se il

liberalismo era stato lo strumento con il quale la borghesia
aveva affermato il suo potere, esso diventava arma di suicidio
quando la borghesiastessa ne faceva la base del proprio pro-gramma
di governo. Scriveva Corradini nel 1904: se in luogo
dell'astratto, utopistico e nefasto concetto della libert se ne
volesse ora acquistaree mettere in praticauno realistico e
benefico,per restaurare tutto bisognerebbesentire il bisogno
di un rigidissimo regime di repressione e di soppressione .

Nel 1903 cominci a pubblicarsi Il Regno . Nella sentazion

pre-
Corradini guardpanoramicamentel'Italia: la gran
maggioranza del vero popolo si andava facendo ogni giorno
pi industre, questo popoloprolifico e paziente aveva gi get-
tato
le basi della prosperitsulle qualisarebbero stati edifi- cati
i monumenti della grandezza e il trionfo nazionale. Eppure

l'ora presente era un'ora di vilt, di una vilt caratterizzata

dall'ascesadell'ignobile socialismo, portatore (contro ogni ordine
di idee generose)dei piibassi istinti della cupidigia e della
distruzione: la mercede dei braccianti divent principioe
termine dell'umana societ , le furie del numero si erano tenate,
sca-

un pugno di omiciattoli stava ingannandole moltitudini,

instaurando la tirannide della strada contro gli ordinamenti

26
 dalla milizia al tribunale ),
reggiaalla religione,
civili( dalla
provocando
uno spettacolo disgustoso
a tutte le partipolitiche,
in esse compreso il socialismo ignobile
non (cioil sindacalismo
rivoluzionario).
Ma uno altrettanto miserevole pre-
spettacolo sentava
la borghesiaitaliana che reggeva e governava: La
lotta di classe ha bisognodi avere le mani libere dentro e rom-
per

fuori quellegrandiarmonie etniche e storiche che si chia-

mano
nazioni? E la borghesia italianasi ostina ogni giorno di
pi per le dottrine della libert e dell'internazionalismo. Essa
diventata la sentina del socialismo sentimentale con il suo
rispettoper la vita caduca,con la smodata pietdell'umile e
del debole,con il dileggio dell'eroico.I nazionalistierano tro
con-

il socialismo riformista e contro l'ala democratica della

borghesia:contro Turati e contro Giolitti.Non era solo let-
teratur
baster ricordare le corrispondenze tra le immagini
1903: l'iniziodella ripresa
di Corradini e i fattirealidell'Italia
economica dopo Adua, il decollo industriale, glisciopericialmen
(spe-
contadini)esplosi dopo la svolta Zanardelli-Giolitti
l'azione per una legislazionesul lavoro,l'avanzata democratico-
operaianelle amministrazioni locali e nel parlamento. dini
Corra-
era un letterato,ma aveva anche la chiarezza mentale del
reazionario conseguente: qualcheanno dopo, accanto a lui c'era
gi un gruppo di uomini dalle idee non meno chiare,con in
pili una preparazionetecnica in vari campi tutt'altroche
spregevole.
Tutto ci Certamente
scoppi all'improvviso? alla svolta
politica fece
giolittiana riscontro una reazione di nuovo tipo
rispettoal radicalismo conservatore-riformistadi Sonnino; ma

bisogner
ricostruire seriamente nel la
dettaglio storia della
cultura delle istituzioni culturaliitalianetra il 1880 e il 1914
e

per avere una rispostaadeguata, vedere in concreto qualefu

il bagaglio culturale della classe dirigente, in gran parte costi-
tuita
di avvocati e di professori, che erano anche,per lo pi,
proprietari agricoli. Dico il bagaglio tecnico,in materia di
diritto costituzionale,
di diritto penale,di diritto amministra-
tivo,
di economia politica,di disciplinepi o meno giche
sociolo-
", Non si pu continuare a ricostruire il quadro della
cultura italiana post-unitariain termini soltanto di storia let-
teraria
e di storia della filosofia, anche se bisognaconve-

27
nire che un
simile quadro tutt'altro che privo di validit.

Ma vero
che bisogner poi anche spiegare
pur come sta
que-
cultura uscisse dall'accademia, scendesse dalle cattedre delle

universit, dalle dei dotti alle dei blicisti,

pub-
passasse penne penne
diventasse anch'essa cultura di cultura naria
reazio-
massa,

di fosse di mettere in moto la rivoluzione

contro-
massa, e capace

preventiva, agitando il mito della nazione. E la

risposta non potr essere trovata che sul terreno della storia

politica e
sociale dell'Italia post-unitaria, quasi certamente
nella

congiuntura della prima primavera calda del movimento

raio
ope-
'^
damente da dover lasciare scorgere i segni dell'immi-
tarate nente
esplosioned'un male di lunga incubazione.
Le obbiezioni che furono mosse alla interpretazioneche del
fascismo diede Croce restano in tutta la loro importanza;ma
la situazione politica e le necessit stesse della lotta politica
dopo il 1943 condussero ad una inversione di prospettiva che

non meno di quellaavanzata da Croce aveva il difetto

d'una estrema e schematizzazione.

semplicistica che il fa-
scismo Vero
non fu malattia improvvisamente manifestatasi in un
corpo sano, ma altrettanto vero che, come esistono organismi
strutturalmente tarati,cos esistono organismisolo predisposti
al contagio,i qualituttavia non si ammalano '. Il fascismo,se
non fu lo sbocco obbligato del sistema e del processo risorgi-
mentale,
realizzato in regime di monopoliopolitico-economico
dalla borghesia
ideologico italiana,
certo nelle strutture politico-
economico-culturali della societ italiana trov le condizioni
propizieper nascere; e indubbiamente ebbe il terreno rato
prepa-
e dissodato dal diffondersi dell'ideologia nazionalista.
Detto questo, per, occorre rendersi conto della natura mamente
estre-

composita del fascismo e non liquidarlo in blocco

con la sbrigativaformula della reazione borghesedi classe. Se
in effettitale fu il fascismo dopo il 1926, andrebbe irrimedia-
bilmente
perdutaogni possibilit di scriverne una storia obiet-
tiva
e concreta qualora, dall'esitocui esso pervenne, si proiet-
tasse
su tutto il suo sviluppoun giudizioche, trascurando
l'esame dei fatti e degliuomini, vedesse il fascismo solo come
indiscriminato blocco reazionario sin dalle origini,
al servizio
del grande capitale agrarioe industriale.Per quanto concerne
specificamente
il movimento nazionalista,
per tanti versi nesso
con-
al fascismo,occorre risolversiad elaborarne una storia
autonoma, la quale renda conto del suo processo di sviluppo
e, pur non perdendo di vista il fatto essenziale della fusione
organicanazionalfascistadel 1923, non per questo si concreti
in una ricerca delle coincidenze fascio-nazionalistiche, n si
riduca ad una delucidazione della funzione prefascista del
movimento. Per opposti m.otivi,la pubblicistica
e la grafia
storio-
democratica e la pubblicistica
e la storiografia
fascista
nazional-
hanno appunto operato in questa Il
prospettiva. blema
pro-
era, per la prima, quellodi porre a nudo le profonde
insufficienzee squilibricon i qualis'era attuato il processo

30
d'unificazionenazionale e che da tali insufficienze
di mostrare

e squilibriera stata generata dapprimal'usura, poi la deca-

denza
e infinela liquidazione degliistitutirappresentativi della
pseudodemocrazia borghese; per la seconda,quellodi presen-
tare
nazionalismo e fascismo (e pi il secondo che il primo,
in verit)come dopo
glieredi della tradizione risorgimentale,
e la prosaicit
il grigiore postunitariae specialmentegiolittiana
In tal modo, con segno dall'una parte e
di valore invertito,
dall'altrail nazionalismo presentato come
venne l'erede del
Risorgimento.Restarono accampate su diversa posizionela
liberalid'ognigradazione,
e la storiografia
pubblicistica per le
quali il nazionalismo era stato un'aperta rottura con tutta
la tradizionerisorgimentale,
anzi ne era stato la avventurosa

e irresponsabile
negazione.
Tesi, come si vede, che tutte prestano il fianco a qualche
rilievo;
e almeno
delle quali, le prime due rientrano in una

visione scopertamente polemica,

politico-ideologica mentre la
terza, dislocandosi sul piano pi propriamente morale, mostra
da un lato la propriainsufficienzae dall'altrola propriaderi-vazione
da un intento di apologia della classe dirigente post-
unitaria,che parzialmente

giustificatoha tuttavia il fetto
di-

d'una determinazione cronologica sospetta, qual quella

che sostanzialmente si arresta alle soglie del primo conflitto
mondiale.
Sul piano d'una ricostruzione critica del nazionalismo liano,
ita-
pertanto compiere due operazioni
occorre preliminari:
sganciarnela visione dal concetto di nazionalfascismo e nel

contempo approfondire sul nesso

l'indagine che indubbiamente
intercorre tra nazionalismo e atteggiamenti della
teorico-politici
destra nazional-liberale negliultimi decenni dell'800. In tal
modo, sar determinarne
possibile la variet non
e bile
trascura-

delle manifestazioni e le tappe di una evoluzione che, par-

tendo
da premesse estremamente generiche e da atteggiamenti
realmente letterari, condusse il nazionalismo ad elaborare
una dottrina dello Stato e una teorica politica che finirono per
essere la dottrina del fascismo, in funzione riempitiva di una
pressoch assoluta carenza ideologica di Mussolini e dei suoi
amici. In altre parole, non bisognaridurre il nazionalismo alla
pura dei gruppi capitalistic
rappresentanza politico-ideologica
pi retrivi o della piccola
borghesia
umanistica,ma tenendo

31
specialmente
conto di molte significative
presenze narne
determi-
la filiazione(non necessaria , se pur tuttavia reale)
da quell'ala della classe dirigente italianache non seppe e non
volle affrontare adeguatamente il problemanuovo che si poneva
nei primi anni del secolo alla societ italiana:il problemadella
democrazia,
Qual sino ad italiana
oggi il bilancio della storiografia
attorno al nazionalismo?
Una prima fase storiografica rappresentata dal periodo
che va sino al primo conflittomondiale.
Da parte nazionalista si tent allora di redigereun certo

bilancio,mentre la voce pi autorevole che tentasse di carat-

terizzare

criticamente il movimento fu quelladi Croce.

Gi nel 1907 Croce, scrivendo su Di un carattere della pi
recente letteratura italiana^parlava,
prima ancora che di fatti
di una
letterari, condizione di spirito
mutata. La vita spi-
ritual
italiana gliapparivaspartita in due periodi1865-1885
(o 1870-1890) e dal 1885-90 in poi; e del secondo periodo
denunciava il vento d'insincerit. A parte la precisapit- tura
del mondo letterario,interessa qui notare alcuni dei dizi
giu-
che
politici Croce espresse in questo saggio,perch essi
sarebbero rimasti ben saldi anche nella successiva opera sto-
riografica

di Croce, e avrebbero alimentato, pi o meno ramente,

chia-
parecchi criticidel nazionalismo,contribuendo, d'altra
parte, a vulgarnela interpretazione in chiave prevalentemente
estetico-letteraria.
il paganesimo eroico del Carducci,il
...

verismo, il positivismo,
l'eruditismo,
erano le forme principali
della vita italiana di quel tempo
spirituale [cio del periodo
1865-1890]: forme invecchiate,
ormai di cui non ritroviamo
ai nostri giornise non stanchi rappresentanti scriveva

Croce
Ora... appaiono nell'arte, neglistudi
nella filosofia,
storici tipipsicologici affatto diversi. Abbiamo non pi il pa-
triota,
il verista,il positivista, ma l'imperialista,il mistico,
l'esteta, o com'altro si chiamino... Tutti costoro sotto vari
nomi e maschere varie,lasciano tralucere una comune nomia,
fisio-
Sono tutti operaidella medesima industria: la grande
industria del vuoto... Che cosa vogliono?Chi lo sa?... L'impe-
rialista
vuol trarre l'Italiaa grandidestini; vuole schiacciare
la bestia democratica;vuole conquistare, guerreggiare, neggiare,
canno-

spargere fiumi di sangue: ma se glisi domanda con-

32
tro chi e perche qualifinivuol muovere
con qualimezzi e a

tanto fracasso,eccolo sulle furie,eccolo che rivolgecontro

l'importunodomandatore i suoi cannoni di parole;eglisente
che i suoi programmi di dominazione e devastazione perde-
rebbero
la loro grandiosit e presto si dissiperebbero, se si
volesse determinarli storicamente . L'insincerit radicale era
per Croce tutta nella
chiarezza interiore , cio nello
poca
stato psicologico in cui l'uomo non mente pi aglialtri, ch
per-
ha gi mentito a se stesso... pervenuto a una sorta colpevol
d'in-
e d'ingenuitche ha per fondamento una grande
colpae un grande artificio
. La colpa fondamentale di tutto

ci non era affatto da attribuirsi secondo Croce alla

grandefilosofiaidealistica, ma propriamenteai negatorie con- traffattori

del principio idealistico( Chi d diritto agliaffina-

tori della sensualit, agH esaltatoridella forza per la forza...
di reputarsi aristocraticie idealisti,e collocarsiaccanto a coloro

che per la concretezza hegeliana non dimenticano la rigidezza

kantiana,n per la dottrina di Kant quelladi Cristo? ), al
dilagare della cultura positivistica e al corrispettivo generarsi
del nuovo misticismo. Vana pretesa era quelladi distruggere
il movimento operaionato dal seno stesso della borghesia; ed
essa equivaleva alla negazionestessa della civilt: Negazione

impossibile; negazioneche la parolarifiutadi pronunciare, e

che perciha dato origineagH ineffabiliideali della forza per

la forza,dell'imperialismo, dell'aristocraticismo:tanto brutti
che ai loro medesimi assertori non regge l'animo di proporli
in tutta la loro rigidezza,e ora li temperano col mescolarvi
elementi eterogenei, ora li presentano con cert'aria di bizzarria
fantasticae di paradosso letterarioche dovrebbe servire a ren-
derli

accettabili.Ovvero ha fatto sorgere, per contraccolpo, gli

ideali,
peggioche brutti,melensi,della del quietismoe
pace,
della non resistenza al male. Dal doppio peccato, intellettuale
e morale,si quell'Io,quellaEgoarchia,
genera cit,
quell'Egocentri
quellaMegalomania,che tanta parte della vita contem-
poranea

Nella sua analisidel 1907 che sarebbe rimasta immutata

nelle sue linee fondamentali sino alle pagine della Storia d'Ita-
lia^
e fin nella Storia del Regno di Napoli^ Croce centrava

due punti fondamentali che devono essere tenuti ben fermi: il

fondamento irrazionalee la derivazione positivistica del naziona-

33
lismo all'iniziodel secolo. Non da trascurare quelloche aveva
l'ariadi essere un implicito suggerimentoa una direzione di
ricerca: l'accenno all'Egoarchia, come dire a Mario Morasso,
che, appunto nel 1898, aveva pubblicato a Torino Uomini e

idee del domani. L'Egoarchia e che nel 1903 aveva dato alle
stampe L'Imperialismoartistico: un libro che preziosoper
intendere la portata e la genesidi parecchie posizionied idee
dei nazionalisti,Corradini in testa ^
Ma quella di Croce restava pur nella sua acutezza,
un'analisi,
limitata al piano della cultura e della vita spirituale in genere;
anche se, a rileggerlaattentamente e ad integrarlaspecialmente
con le pagine della Storia d'Italia,si pu scorgerne l'aggancio
politico,appunto negliaccenni al socialismo, che fu il nemico
principale e perpetuo del nazionalismo. N vale,a questo pro-
posito,
obiettare che il socialismo difeso e positivamentevalu-
tato
da Croce fosse il socialismo revisionista e riformistizzato:
appunto questo socialismo costituiva il bersaglio
nazionalista;
mentre uomini di provenienzasindacalistae social-rivoluzionaria
erano destinatiad vele spiegate
entrare nelle filenazionaliste,
a

ad occuparvipostidi rilievo, le evoluzioni politiche

a dirigerne

ed ideologiche,a costituirne l'aspetto

piscopertamente sov-
versivo

e sovvertitore. Croce, d'altra parte,

che la avvertiva
distinzione tra i due periodidella vita spirituale dell'Italia
postunitaria da lui delineati,
non poteva indicare una posizione
contrap-
rigida, significare
una rottura precisa:appunto per
questo egliinvitava a indagare colpedelle generazioni
le che
ci hanno prossimamente preceduti e con ci stesso forniva

una suggestionepreziosaproprio per la distinzione ch'egli

poneva tra la retorica e l'enfasi patriottica,
politica, filosofica
sentimentale pre-1870 che sorgevano sopra un fondo reale
e quelledi fine '800 primi del '900 anche formalmente con-
-
trastanti

con le forme verbali della rettorica, p. es. quaran-

tottesca
.

Sul piano di un primo bilancio dello sviluppodel movi-

mento
nazionalista si pose, alla vigiliadella guerra mondiale,
Gualtiero Castellini.L'interesse del suo volumetto su Fasi e
dottrine del nazionalismo italiano era dato dal fatto che esso,
^

scritto dopo i primi tre congressinazionalisti (1910, 1912 e

1914), cercava di delineare la linea di evoluzione politicadel

movimento, senza perdersia indagarne le originiculturali e

34
ideologiche,
e consentiva di coglierel'incertezzaallora ancora
perdurantein alcuni degliuomini di punta del nazionalismo,
legati
i quali, sentimentalmente a una particolare visione (reto-
rica)
dell'esperienzapoliticarisorgimentale,
cercavano di porre
in rilievo una (presunta)filiazionenazionalista dall'irredenti-
smo.
Castelliniil nazionalismo italiano era nato
Per nel 1908
come reazione all'annessionedella Bosnia-Erzegovina all'Austria,
dopo che, nell'ultimo decennio dell'Ottocento, alcuni clamo-
rosi
episodi(scandali bancari,stati d'assedio, sconfitte africane,
regicidio) avevano denunciato le incrinature interne e le abdi-
cazioni
esterne d'una
politica di meschinit e di rinuncia. I
primi anni del secolo,speciedopo il 1904, erano stati anni su
cui dare un giudizio complessivamente favorevole e la reazione
nazionalistache si era concretata nel Regno era stata quasi

unicamente intellettuale, limitata all'ambito toscano. Per Ca-

stellini
l'azione del Regno era stata solo,o quasi solo,
teorica ed aveva avuto bisognodi incontrarsi con un fattore
che potesse trasformare la teoria in azione politica: cio con
l'irredentismo di Scipio Sighele.Una ricostruzione del genere si
spiegavaagevolmente non solo con la biografia di Castellini,
col suo esser nipote d'un garibaldino che aveva combattuto
per la libert polaccaed era morto nella guerra del 1866, ma

soprattutto col particolare momento in cui egliscriveva. Uscito

nel gennaio 1915, quando dalle inizialiposizioni filotriplicis
il nazionalismo italiano era passato a sostenere la guerra al-
l'Aust
il libretto risentiva chiaramente delle necessit poli-
tiche
del momento, anche se propriamentela propagandana- zionalista

per la guerra mai aveva avuto carattere irredentistico

sibbene dichiaratamente imperialista. Cos Castellininon esitava
a scrivere che al Congresso fiorentinodel 1910 la politica estera
nazionalista era risultatairredentista: ma la realt dei fattilo
obbligava ad ammettere che si era trattato di un irredentismo
a lunga scadenza piuttostoche di un irredentismo imme- diato
e a riconoscere che,nella visione generale dei problemi,
a Firenze era stata prospettata la possibilit di concedere al
triplicismo una tregua nell'opposizione nazionale finch la tre-
gua

avesse giovatoallasoluzione di problemimediterranei^.Egli,

con onesto equilibrio
contrastante con quanto solitamente
i pi esagitati
suoi andavano scrivendo e gridando
amici

riconosceva l'indipendenza in Libia dalla

dell'azione giolittiana

35
pressionenazionalista: i nazionalistiavevano compiuto la parazione
pre-
spirituale blica
pub-
e V informazione tecnica dell'opinione

; naturalmente sul secondo punto Castellininon era molto

precisoe i motivi del suo riserbo non erano certo misteriosi a

chi avesse avuto sia pur vagamente idea della

polemicadi vemini
Sal-
e degli unitari attorno libica.
all'impresa
La integrazione la guerra all'Austria
della patria con

e il richiamo alla splendida tradizione irredentista del na-

zionalismo

nonch ai nomi di Piero Foscari e di Domenico Oliva

si accompagnavano, naturalmente,in Castellini alla presa di
posizionecontro il socialismo pacifista,
malthusiano,distruttore
del capitale,egoista,utopistico ed economico,
sul piano politico
e all'esaltazionedella guerra come sacrificiomassimo e ratore
gene-
dell'avvenire: cio a tutto il bagagliocorradiniano. Il
tono generaledelle sue pagine era per,in sostanza, rivelatore
di una non completapresa di coscienza della evoluzione verifi-
catasi
nelle filenazionaliste tra il 1910 e il 1914: cio del si-
gnifica
della scissione dell'ala democratica di ScipioSi-
ghele,di Paolo Arcari,di Picardi ecc.; della massiccia campagna
antimassonica;del prevalere
ormai deciso dell'alacorradiniana;
della portata dell'influenza
di tutto un gruppo che,dal comune
maestro e patriarcaCorradini,andava a Luigi Federzoni,a
Maurizio Maraviglia,
a Francesco Coppola e
ad Alfredo Rocco,
che, entrato nella direzione dell'AssociazioneNazionalista nel
1914, dopo il Congressodi Milano, era stato da allora indub-
biamente
il cervello pi lucido e consequenziariodi tutto il
movimento. In complesso,Castellini apparivacome un datario
ritar-
cui la passioneirredentisticafiniva per fare da schermo
alla comprensione della effettivarealt e delle implicazioni
giche
lo-
del movimento di cui eglistesso faceva parte.
Del resto, questa incomprensionenei primi anni del secolo
pare elemento comune a una largaparte degliosservatori poli-
tici:
ma presente, a questo proposito,
occorre tener che molti
di essi scrissero prima del 1910-14 e che in queglianni le cose
in seno al nazionalismo italiano non erano punto chiare. Il
Muret, nel 1904 ^ poteva ancora pensare che col tempo molti
ardori si sarebbero smorzati e che gliuomini del Regno com-
prenant qu'on ne flotpareli celui qui entraine
remont pas un

aujourd'hui l'humanit vers la democratie, se borneront ...

seconder les effortsdes philosopheset des politiques qui cher-

36
 ricordo di
fragoroso Roma imperiale, fracasso e rullio di frasi
vaghe di forza della stirpe", di stino
de-
" "
sull'Italia;
concezioni
", di
"
"
di "
barbari da respingere
latinit", di "
leggi
d i
di vita nazione "; imprecisione cognizioni s ui fini e sui frutti
della vita spiritualee materiale italiana;
estetismo di periodo
e di gesto e immaginazionefrondosa;era proprio,spontaneo,
naturale prodotto del gruppo che faceva capo ad Enrico Cor-
radini e ne aveva le abitudini e l'educazione tutta letteraria.
La Voce , nata dopo il distacco di Papini e Prezzolini dal
Regno , aveva costretto i nazionalistia definirsi,
a precisarsi

e a cercare dire sciocchezze: nonostante

di non il profondodis-
sidio
ormai apertosi, la Voce e il Regno , per Prezzolini,
restavano a rappresentare i due aspettidel nazionalismo, o,
com'egli si esprimeva, i due nazionalismi: un nazionalismo che
dava importanzaalle questioniesterne senza pensare al rinno-
vamento
altro nazionalismo ( se cos
interiore italiano e un

si vuol chiamare ) che chiedeva,prima di pensare all'esterno,

che l'Italiasi rinnovasse chiaramente all'interno.Una posizione,
questa di che pot conseguire
Prezzolini, una convergenza sotto

l'ampiocomune denominatore anche

antigiolittiano con gruppi
schiettamente democratici come facenti capo
quelli a Salvemini
pot a volte generare degliequivoci chiaritidel resto pron-
e tamente

come, per esempio, quello

che diede luogo,nel
1913, a una serie di precisazionisalveminiane,in amichevole
polemicacon Rodolfo Savelli, il quale,proponendo di definire
il gruppo deir Unit , aveva copiatola formula di nostro
nazionalismo . Salvemini,nonch differenziarsiradicalmente

come dai nazionalistiper cos dire ufficiali

era ovvio
,
non ammetteva neppure lontanamente di aver da
qualcosa tire
spar-
con i nazionalistidissidenti: la polemicasull'impresa libica
aveva chiarito molte cose e Salvemini dava del nazionalismo
un'analisi assai concreta: ne notava il carattere profondamente
antidemocratico, conservatore, antiproletario,e anche nei dis-
sidenti
vedeva una visione megalomane delle capacitat- tuali

dell'Italia,un eretismo sciovinista che li aveva spinti...

ad aderire senza controllo all'infatuazionetripolina *^,
e non

si perdevacerto in circonlocuzioni nel denunciare che

l'inganno
si annidava nella contrapposizione arbitrariadi interessi na-
zionali

e interessi di classe '^

Ma vai la pena di rilevare (tanto per spiegaresintomatica-

38
mente la brevit dell'idillio
La Voce Salvemini)che per
-

Prezzolini l'apporto positivoe sempre valido del gruppo leo-

nardiano al nazionalismo era stato il riconoscimento del valore
morale della guerra, l'eccitamento all'energia e alla difesa di
classe ^'^,
in ci,evidentemente, stava per Prezzolini il signifi-
cato
del nazionalismo e la sua originalit. In parte Prezzolini
aveva ragione;ma forse glisfuggiva la portata e l'efficaciatica
poli-
di quella retorica evocante fantasmi classici, latinit,barie
bar-
da arginaree finanche crociate contro la mezzaluna otto-
mana

in che s'era tentato di paludarela guerra libica, e sban-

dierante
il deteriore positivismo delle leggiche regolavano la
vita delle nazioni. Erano proprioquestiglielementi di mag- gior
penetrazione d el nazionalismo: quella che Salvemini logava,
cata-

giustamente,come incoltura,era in realt la cultura

della piccola e media borghesiaumanistica e non umanistica
italianae a ben

vedere non erano propriamenteritrovati
e invenzioni al tutto nuove, perchl'involontario progenitore
dell'oratoriaimmaginifica e alessandrina delle dannunziane zoni
Can-
della gesta d'oltremare poteva in fin dei conti rintracciarsi
nel pi popolare elmo di Scipio del qualel'Italiaera parsa
cingersila testa nel 1847.
Comedire,che col nazionalismo veniva impetuosamente a
gallae prendevainusitato vigoretutto un filone della cultura
nazionale dell'Ottocento,classicheggiantee accademica,per il
qualeil patriottismopi che un dato di fatto era una specia-
lit
oratoria... una qualifica
professionale,
per cos dire '^: ed
era propriamentequesta la caratteristica d'un Federzoni e in
largaparte (pi di quanto Gramsci non credesse)dello stesso
Corradini. Se il nazionalismo aveva celebrato il suo primo sa- turnale

al tempo dell'impresa libica, era stato in buona parte

proprioper questo, e la sua presa su pi o meno larghi strati
d'opinionenon poteva essere dissociata da questo elemento
retorico, che poi,nel ventennio fascista(ma i segnisi rilevano
anche prima),si sarebbe dilatato a dismisura penetrando neUa
scuola,nelle arti figurative, nello stesso gergo paramilitare.
Un legame dunque con una certa tradizione letteraria
sussisteva, e sussisteva altresquache collegamento con un lone
fi-
politico-culturale,
che possiamo sommariamente definire
della destra liberale, che s'era venuto precisandonell'ultimo
ventennio dell'Ottocentoe al qualeespressamente i nazionalisti

39
amavano richiamarsi quando mettevano avanti il nome di Gae-
tano
Mosca ^^
Di questa opinione non era De Ruggiero nel 1916: Il
"
nazionalismo
egliscriveva
ultimo venuto nella lizza dei
si
partiti, improvvisatouna tradizione che
non aveva, e che

sola poteva dare un alla sua

po' di prestigio azione,carpendo
qua e suo glielementi sparsidel suo
confratello d'oltralpe
l al
pensieropolitico.Al nazionalismo francese ha improntatoalcune
idee antidemocratiche e un po' di simpatieclericali;al nazio-
nalismo
tedesco,e di seconda mano, la tendenza lismo
all'imperia-
e al realismo che
politico ne costituisce il mezzo sario.
neces-

Ma, come aveva trapiantato nella vita storica italiana

questielementi discordanti tra loro senza alcun lavoro preli-
minare
d'adattamento,ne sono risultatideglistrani miscugli
e delle sovrapposizioni di idee e di atteggiamenti ancora pi
strane ; e finiva per affermare: Quello che il nazionalismo
non ha saputo n voluto fare sin dal principio, quando pure
gliera stato proposto, era di innestare la propriavita nel vec-
chio

tronco della destra italiana,il solo partitoche potesse van-

tare

una tradizione schiettamente nazionale,ringiovanendola

con una coscienza pi nuova e vivace e il dot-
correggendone trinaris
astratto con moderate esigenzerealistiche. Senon-
ch questo precisamentestava facendo e intendeva fare il na-
zionalismo

dal
che De Ruggierostesso
momento riassumeva i
grandiprincpi direttividella destra nel mantenimento geloso
delle prerogative dello Stato,in una sintesi della costituzione
e delle istituzioni,
della libert e dell'ordine,in una legislazione
ecclesiastica
molto rigida,
in una costante preoccupazioneper
una politicainterna energicaqualeconviene a uno Stato in via
di formazione in mezzo a pericolie a diiScolt
innumerevoli .
Di pi: De Ruggierostesso, quando passava ad indicare i limiti
e le insufficienzedella politicaeconomico-sociale del partito
liberale,
che,a suo dire,traeva appunto la sua forza dai prin-
cpi
della vecchia destra , caratterizzava tale
politica come

abbandonata,
con concessioni sempre tardive,alla pericolosa
iniziativa delle popolariche se ne sono fatte un mono-
masse polio

; e, quanto alla politica estera, non trovava di meglio

che classificarla debole e frammentaria come era fatale per
uno Stato senza frontiere e costretto in pi a dibattersi tra
difficoltinterne in un'epocain cui glialtriStati,che gi ave-

40
vano realizzato il loro equilibriointerno,iniziavano una rosa
vigo-
politicamondiale . Era pur vero che la libert e l'ordine
nei nazionalisti erano venuti progressivamente assumendo una

fisionomia diversa da quella che avevano avuta un quarto di

secolo prima, ma altrettanto vero
pareva che sempre per

seguirei pensieridi De Ruggiero il liberalismo non

avesse

piliormai alcuna efficaciaformativa,ricoprisse sia il sano che

il marcio, mentre (che doveva rinsaldare le fibre
la disciplina
rammollite da flaccidoliberalismo e democraticismo ) ^^ era
un

eminentemente selettiva.Dunque, l'idea di selezione che biso-

gnava
ad ogni costo riacquistare;e i nazionalistiquesto appunto,

a lor modo, stavano facendo: selezione nella nazione e selezione

tra le nazioni;i precedenti
non mancavano, e accanto a Mosca
e Pareto c'erano pure Rocco De' Zerbi e PasqualeTuriello,
e

poi le pi aggiornate leve dei Salandra, dei Sonnino, dei Pagano

e le pili giovanie spregiudicatamente rigoroseforze dei Rocco.
La nuova mentalit reazionaria aveva appunto come gava
spie-

sempre De Ruggiero

al massimo gradola virti l'inizia
del-
donde quel suo atteggiamentocombattivo e pro- vocatore,
che alla gente pigra sembrava eccessivo e alla gente
ingenua sembrava addirittura un capovolgimentodell'ordine
delle cose e che, assorbito in s il liberalismo, conosciutine
limiti e valori, lo dominava e lo giudicava. La posizionecritica
di De Ruggiero verso il nazionalismo, nel 1916, veniva dopo
un breve accostamento al gruppo deir Idea Nazionale e non
impedla successiva collaborazione a Politica : troncata ch'essa
an-

dopo breve volgerdi tempo, ma non giustificatada

possibilit dato il chiaro suono
d'illusioni, del manifesto pro-
grammatic
della rivista.In realt, la posizione di De Ruggiero
mostra, forse pi chiaramente di tante altre, cienza
la radicaleinsuffi-
di un'analisi puramente formale del nazionalismo e la
necessit di collegarlo strettamente agliinteressi praticie alla
tradizione ideologica della destra conservatrice liberale, guata
rinsan-
recentemente dall'apporto dei gruppi pi dinamici del-l'indus
lombardo-piemontese o ad esso variamente col-
legati.

Pi acutamente di De Ruggiero,Gentile,nel 1917-18, lizzava

ana-

nazionalista. Tutti i nazionalisti

l'ideologia egliscri-
veva

hanno della nazione quellaconcezione grettamente na-

turalistic

che al dire d'un arguto e fa del-

brillante scrittore,

41
l'uomo una bestia bizzarra legataa una catena, una speciedi
canis nationalis: il qualese significherebb
esistesse veramente,
(come stato ben detto)la fine d'ognicultura e d'ognivita del
pensiero:che non pu avere valore spirituale, se non univer-
sale.
Canis nationalis, asinus univer salisi . Gentile respingeva
la nazione
dei nazionalisti
un fatto naturale, antropolo-
gico

e etnografico , formazione storica,ma formazione gi

esistente in virt d'un processo che venga egualmentepresup- posto

e notava: Orbene una nazione determinata da certi
caratteri della struttura cranica,o dalla linguao dalla religione
o dalcomplessodella tradizione storica propriad'un popolo
qualchecosa... priva affatto d'ognivalore...la storia non si
presuppone; e non si pu presupporre, come qualcosadi bello
e fatto,quasipatrimonioereditato dai padrie da noi ricevuto
come sostanza della nostra nazione. La nazione non c',se non

in quanto si fa;ed quella che la facciamo noi col nostro serio

lavoro,coi nostri sforzi e non credendo mai che essa ci sia gi,
anzi pensandoche essa non c' mai, ed sempre da creare ^^.

Cos Ma sul piano pi propriamentepoli-

sul piano ideologico. tico?
La posizionedi Gentile era chiara: il nazionalismo poteva
essere n pi n meno che un moderno e ritonificatoliberali-
smo.
Recensendo^nel 1918 II regime della borghesia produt-
tiva
di Corradini, Gentile non vedeva perchmai l'autore do-
vesse
esser tanto avverso al liberalismo che,sebbene alle origini
fosse stato individualistico, tale non era rimasto con la rivolu-
zione
francese,
con la filosofiaclassicatedesca
post-kantiana e,
in Italiaparticolarmente,con lo Spaventa,con la politicadella
destra, con Cos'era mai la borghesia
Crispi. produttiva ? Era

forse la borghesiaindustriale? Si identificavacoi gruppi di pro-

duttori
pi cospicui?Corradini pareva non escludere da questo
concetto le classi lavoratrici;
allora questa era propriola con-
clusione

dei liberali:che borghesia

e proletariato
erano tutt'uno.
Ancora: Corradini assegnava il grado pi alto
all'intelligenza
della produzioneeconomica; dunque, regime dell'intelligen
pi che della borghesia
produttiva,
a meno di non comprendere
in questo concetto tutte le forze socialmente attive e produttive,
in quanto illuminate dalla coscienza della perenne e organica
collettivitche l'inteUigenza, lo spiritonazionale, r eale getto
sog-
dello Stato: anche in tal caso nessuna diversit sostanziale
dalla comune concezione liberale,
ma solo una critica contro

42
glierrori di uomini e di sistemi. Su questo collegamento con

la destra storica Gentile sarebbe ritornato anni dopo nel suo

Orginie dottrina del Fascismo, dove, segnalate le ascendenze
francesi del nazionalismo italiano, ne spiegavale caratteristiche
pilimarcatamente politiche che letterarie (rispetto a

quelle del maggior fratello) con la vicinanza a una corrente

che
politica in Italia aveva avuto una importanzagrandissima,
e la tradizionenon era spenta: al partitoappunto della vecchia
destra. Al quale.,, si ricollegava, accentuando bens l'idea di
Nazione edi Patria in forma... nuova e non in tutto accettabile
dal punto di vista di quelvecchio partito, ma per questa nuova
via tornante anch'esso al concetto che la Destra aveva tenuto

fermo: dello Stato presupposto del valore e del diritto dei

cittadini ^\ Gentile era stato l'inventore della linea Machia- velli-Vico-
e l'interprete machiavellico

di Cavour: ora eglipoteva anche parlare del fascismo come

deUa forma del liberalismo
pi perfetta e della democrazia,
in conformit alladottrina mazziniana e poteva anche istituire
la contrapposizione Mazzini-Giolitti.Il suo problemaera quello
di inventare per il fascismo un'originalit che lo col-
ideologica locasse
come anello terminale della catena ch'egli non senza

genialit aveva costruita: da qui il problemad'una differenzia-

zione
nei confronti del nazionalismo che,specie dopo la fusione
del 1923, sembrava aver assunto la funzione di supporto ideo-
logico
del fascismo. Il punto di contatto tra nazionalismo e fa-
scismo
scriveva Gentile,era il concetto di Stato nazionale ^;
questo elemento aveva resa possibile la fusione, ma le due con-
cezioni

della nazione ribadiva

erano diverse. Gentile
prestava generosamente al fascismo la sua idea di nazione: se
la sua concezione dello Stato fascista creazione tutta spiri-
tuale
finiva per concretarsi in c
quella he si potrebbechiamare
l'aristocrazia d'una sola persona, essa per quel che concerne

il nostro problema
aveva bisognodi individuare chiaramente
l'essenzadello Stato nazionalistaper batterla in breccia. Rocco ^
aveva gi teorizzato una propria versione del moderno stato
di massa, e Gentile percepivail limite di quellavisione e
cercava di superarla. Coglievacos esattamente la natura di
questa concezione: il nazionalismo, osservava, facendo coin-
cidere
lo Stato con la Nazione e di questa facendo un'entit
giesistente...aveva bisognodi una classe dirigente, a carattere

43
soprattutto intellettuale, la quale sentisse questa entit,che
doveva prima essere conosciuta,intesa,apprezzata, esaltata.Del
resto, l'autoritdello Stato non era un prodotto, ma un posto.
presup-
Non poteva dipendere dal popolo;anzi il popolodipen-
deva
dallo Stato... Lo Stato nazionalista era perciuno Stato
aristocratico che aveva bisognodi costituirsi nella forza confe-
ritagli
dalla sua per quindifarsivalere sulla massa.
origine, Lo
Stato fascistainvece Stato popolare; e in tal senso Stato de-
mocrati
per eccellenza...lo Stato esiste in quanto e per quanto
^*.Non
lo fa esistere il cittadino... interessa qui valutare la
dottrina gentiliana dello Stato; solo da notare che il rilievo
sulla qualit e glistrati di reclutamento della classe dirigente
nazionalista era rilievo esatto: negliscritti di alcuni naziona-
listi,
al 1943, esso sar ripresocome
posteriori elemento discri-
minante
verso le responsabilit della catastrofe italiana.

2. La polemicatra il 1918 e il 1925

Se fino al 1918, la quasi isolata eccezione del gruppo

con

salveminiano (specieper quel che concerne la polemicaanti-

protezion
e sugliarmamenti) ^, le prese di posizionenei
confronti del nazionalismo erano avvenute prevalentemente sul
piano ideologico, la lotta politicadel primo dopoguerrasolle-
cit
prese di posizioni piiconcrete. Tra il 1918 e il 1922
indubbio che il nazionalista fu il gruppo ideologicamente pii
compatto e pijcoerente: sul terreno politicoesso fu il solo
che perseguissecon rigida
consequenziariet un programma po-
litico
ben preciso, del qualeRocco aveva tracciato le linee fon-
damental
con il rigoredel suo temperamento di giurista, e

che eglistesso and precisando al di l della genericit e della

letteratura corradiniana, sviluppandocon sistematica insi- stenza

quellache si pu definire la coscienza della reazione di
classe.
Il sorgere del movimento fascista,la sua progressiva mazione
trasfor-
in forma di control ivoluzione preventivapongono ramente
chia-
il problema del rapporto nazionalismo-fascismo. Ma
da avvertire che non si tratt affatto di filiazionediretta e
che, analizzato in dettaglio, il nazionalismo postbellico appare

44
suoi scritti:Irrealt nazionalista^''.
Il pensieroconduttore degli
articoliraccoltiin questo volume era una visione del capitalismo
internazionale come forza di progresso e d'incremento civile;
questa visione era consentita a Salvatorelli dal suo guardare
verso le forze economiche sanamente internazionali ^^ che
erano, in quelledel capitalismo
pratica, anglo-americano.
dubbiam
In-
il confronto tra il nazionalismo internazionali-
stico
^
e le forze economiche sanamente internazionali non
consentiva di stabilireuno legame (causale)
stretto tra capita-
lismo
e nazionalismo,
ma il discorso diventava diverso quando
il confronto si istituiva nazionalismo e forze economiche
tra

non sanamente internazionali o per nulla affatto internazionali;

e le stesse forze dovevano esser
capitalistiche
sanamente date
guar-
con piliprecisadeterminatezza di
cogliendo questa sa- nit

le largheragionie motivazioni d'indole politica

e tattica.

Anche gliaccenni al furore nazionalista contro l'altabanca e

contro la finanza internazionale, che starebbero a provare il
carattere non meno anticapitalisticoche antisocialistico del
nazionalismo, dovevano esser valutati scartando ogni genericit
e ci si doveva chiedere se atteggiamenti di questo conio non
fossero propriamente manifestazioni della lotta internazionale
tra i vari capitalismi e della lotta all'internotra gruppi capita-
listici
nazionali . La polemicanazionalista contro la Banca
Commerciale non aveva invero molto di piccolo-borghese, ma

rappresentava la reazione del ritardatariocapitalismo

italiano ai
tentativi egemonicidella finanza anglo-tedesca.
In questo crediamo,valutare pi
quadro possibile, cretamente
con-

e la funzione della retorica

il significato nalista,
nazio-
la qualefu il corrispettivoe il sostitutivo del mito l'effic
del-
tecnica della Germania. Il capitalismo italiano non
era in grado,per ragioniobiettive, di avanzare altri miti, e
naturalmente si serviva di quelli pi facilmente accoglibili l'educa
dal-
classica della classe media che era la sua massa

di manovra. Retorica era anche quellafrancese della gran-

deur ; ma la grandeur, prima di essere un mito, era stata
pure un dato di fatto della nazione francese, della Francia mo-
derna:

l'imperoromano era soltanto un elemento letterario

della storia della nazione italiana, cos come il dominio del-
l'Adria
(pur con il suo
aggancioa precisiinteressi e a un
concreto problema strategico della
agitatonelle sfere dirigenti

46
Marina) fatto del passato estraneo
era un all'Italiamoderna,
all'Italiastessa. D'altra parte, la base della retorica imperiali-
stica
del nostro nazionalismo era estremamente labile perch
poggiava in realt su un gioco: quellodel nostro capitalismo
bambino che giocavaa fare il grande, ch'era poi la sostanza
dell'invenzionedella nazione proletaria . Probabilmente, que,
dun-
non si trattava di uno stadio ritardatario
ideologico

rispettoall'economia capitalistica,
ma d'un capi-
dell'ideologia talismo
neonato che doveva
battersi in condizioni di obiettiva
inferiorittecnica e politica e che, ovviamente, doveva ricor-
rere
ai mezzi pi rozzi per cercare di farsi largonel campo della
lotta internazionale. Nel quadro di questo capitalismo, e non

contro questo capitalismo, si situava il tentativo d'inserzione

della piccola borghesia nelle nuove giovanistrutture industriali;
tentativo che solo episodicamente assunse toni anticapitali
stici
(per esempio nei primi tempi del dopoguerra), ma che,
sostanzialmente, aveva in partenza il carattere di collusione .
La realt era che la retorica romanistica era l'arma del capita- lismo
italianoper aggregarsi la classe media: essa rivestiva d'un
formulario eroico le ambizioni dei gruppi industrialipiiintra- prendenti
e prospettava alla piccola borghesiala effettivapos- sibilit
di quell'inserimento, legataa un sempre maggiore e
sempre pi (disordinatamente) accelerato sviluppodei proftti
capitalistici a prezzo del contenimento delle forze sociali che
lo stesso capitalismo e il boom del principio
di secolo ave-
vano

create e messe in movimento. la nascita del

Non a caso

nazionalismo pu porsiproprionel 1907-1908, dopo la (essen- ziale)

incubazione del Regno : fu precisamentequesto il
momento in cui si registr una battuta di arresto dello sviluppo;
in cui, quindi, pi grave che prima apparve la pressionedel
grande movimento sindacale che aveva limitato l'entit dei
proftti industriali; in cui, infine, pot considerarsi liquidata
l'idea o il programma d'una monarchia socialista. Fu ap- punto
dal 1908 che il nazionalismo cominci, come s' detto,
a definirsiideologicamente: tra il 1908 e il 1914 molte cose
si chiarificarono nel gran calderone nazionalista e, alla vigilia
della guerra, il processo di decantazione e di chiarificazioneera
compiuto. Ora, il concetto di nazionalfascismo coniato da
Salvatorelli era un concetto che effettivamente si adattava al
complessoindistinto delle correnti nazionaliste.Se per ci si

47
 alla considerazione
rivolge di quelloche fu il vero e proprio
nazionalismo, l'analisidi Salvatorelli non calza piiperfetta-
mente.
Si tratta insomma di porre una distinzione tra generiche
correnti di opinionee gruppi ideologicamente
e politicamente
omogenei; di uscire dall'impostazionedel vario nazionalismo
italiano (che fu la formula di Volpe) e di individuare preci-
samente
non gi le componenti d'una psicologia politica, ma

glielementi d'una dottrina e le linee dell'azione politica

che ne
scatur. Da questo punto di vista le cose risultano piichiare
e sul piano ideologico e sul piano politico. In breve: non sogna
bi-
dimenticare che, se nei primissimianni del secolo il na-
zionalismo

era uno stato d'animo , dal 1914 esso fu qualcosa

di pi. Ci non tuttavia,ignorarela realt di
significa, tutta

una serie di dello spirito

predisposizioni pubblico,di tutta una

serie di sentimenti di risentimenti,

e di aspirazioni e di fru-
strazio
che erano presentinella societ nazionale ad ogni li- vello
e costituirono il fertile terreno di coltura e di sviluppo
dell'ideologia e dell'azione politica nazionalista, che ad esse
diede voce, ma che anche diresse verso obbiettivi i qualinon
erano diretto portato di quel fermento e di quel
sempre un

Salvatorelli,
disagio. del resto, in alcune pagine di Irrealt na-
zionalista

diede del nazionalismo un'analisi meno conosciuta,

ma piliprecisa,nella qualeeglipose una distinzione tra nazio-
nalismo
e nazionalfascismo. A propositodi Croce,eglinot che
certe definizionie affermazioni filosofiche,
sue trasportate sul
terreno empirico,furono sfruttate dal nazionalismo, anzi dal
nazionalfascismo. Ma il vero filosofo di questo fu Gentile...
nell'anteguerra
ilnazionalismo pot dissimulare questo suo vero
carattere in quanto apparve come uno sforzo diretto a cambiare
la realt democratica e socialdemocratica , e perci come
un'aspirazioneideale;donde l'attrazioneche esercit sopra una
parte della gioventj,
e mantenne anche durante la guerra (e
nel primo dopoguerra, nel periodo bolscevico ") in quanto "

apparve l'animatore di resistenze,sacrifici

ed eroismi che invece
avevano in ben diverse e pijalte ragionile loro scaturigini ".

Un'ultima osservazione: i nazionalistifurono alquantoso- spettosi

verso il fascismo della prima ora, con i suoi programmi

da sinistra laburista; l'accostamento
anticapitalistici e
la cattura politico-ideologica
avvennero per graditra il 1919 e

il 1924; ancora nel 1922 c'era qualcheautorevole fascistache

48
vedeva la bestia nera in Corradini
auspicavauna lotta a fondo
e

contro i reazionari nazionalisti,

i quali
poi vennero formando
un sotto-partitosolidalee compatto, nel seno del fascismo ^,
decisi a spingereil fascismo sempre piia destra. Per conclu-
dere,
diremo che il meritatamente famoso
libro di Salvatorelli
stato probabilmentefrainteso; esso voleva essere diamo
cre-

quelloche appunto il suo titolo indicava: un'analisi
del nazionalfascismo,
ma, perlungo l'unico
essere rimasto a

tentativo monografico , e certo il pi brillante, su questo

argomento, serv a quanti si interessarono dopo il 1924 del
nazionalismo in una prospettiva non di ricerca specifica, ma di
ricerca pi ampia (e pi generica) volta a individuare e a chia-
rire
le origini
e l'avvento al potere del fascismo.

Negli stessi anni in cui Salvatorelliscrisse gliarticolidi

Nazionalfascismo, si segnalarono, tra quanti si occuparono del
nazionalismo,Sturzo e Gobetti.
Sturzo, diede del nazionalismo, un'analisi
nel complesso,
perspicuae precisa,che si incentr attorno al problemadei
rapportitra nazionalismo Chiesa cattolica,e tra
e nazionalismo
e cattoliche^^ Lasciando da parte questitemi
correnti politiche
centrali,
su cui Sturzo espresse di una
l'opinione fondamentale
inconciliabilittra nazionaHsmo e cattoHcesimo, va notato come

egliprecisda un punto di vista cattolicola radicale ralit immo-

del nazionalismo teorico (in quanto esso faceva la na- zione

primo-etico e ragione assoluta della societ umana e

conseguentemente affermava che la religione h a valore in

quanto concorre ai finidella nazione ), e come eglicolse con

luciditillegametra nazionalismo e gran capitale senza lasciarsi
ingannareda nessuna apparenza. La teoria fondamentale del
nazionalismo avvert
basato sulla ipervalutazione

della
nazione come una entit spirituale
superioreaglistessi uomini,
si ripercuotein pieno nella concezione che i nazionalistihanno
dello Stato. Questo per loro lo strumento della nazione nella
sua ragioneassoluta di dominio; lo Stato militarista, lo Stato
appoggiatoalle classi industrialie bancarie,lo Stato protezio-
nista,
lo Stato governato da un'oligarchia
o da una monarchia
assoluta o quasi;quindilo Stato anti-liberale,
anti-democratico.
Come le idee universaliste, internazionalistesono
pacifiste, traddette
con-

dalla concezione imperialista

ed egemonica;cos le
idee democratiche,
popolari,
e le loro del suffragio
esplicazioni

49
 del parlamentarismo,
universale, della protezioneoperaia,del-
l'ascen
delle classipopolari alla vita sociale sono o ficate
morti-
o combattute o addiritturacontraddette e negate, secondo
l'ambiente e il clima storico in cui il nazionalismo si svolge,
dall'Inghilterraall'Italia
^.

Per Gobetti il discorso pi complesso. Il linguaggiogo-

bettiano nei confronti dei nazionalistifu di una estrema lenza
vio-
'^\Le deficienze e i limiti del movimento furono da lui
individuate prima di tutto in Morasso e in Sighele, poi in Cor-
radini e Rocco. Gentile e Varisco erano casi di accademia e di
retorica;Coppola,fenomeno d'importazione francese;Sillani,
documento di archeologia; Tamaro, caso di patologia irreden-
tista.
Nella polemicacontro
sua il processo risorgimentale liano,
ita-
Gobetti stabil un'analogia tra partitorepubblicanoe
nazionalismo che di quelloera ilfratellino: entrambi erano

capricci ed entrambi avevano

di studenti e di professori ciato
comin-
la poesia (Carducci-D'Annunzio)
con e continuato con

l'oratoria,
per finirenella filosofia.
Dopo vent'anni di dottrina
d'azione,
e quindici ilnazionalismo lasciava solo l'insegnamento
negativodella guerra libica: tutto il resto era stato solo pas-
satempo
pieno d'ignoranza e di contraddizioni. L'errore mentale
fonda-
di prospettiva storico-politica del nazionalismo consi-
steva,
per Gobetti,nell'accettazioneindiscriminata del processo
d'unificazione nazionale: i nazionalisti scriveva tarono
accet-

il Risorgimentocome un dato di fatto senza intendere

che si poteva essere davvero unitari solo facendo il processo
all'unit,solo spezzandoneil mito eroico per integrare le defi-
cienze
e riparoal fallimento . Ma non si erano
mettere forse
postii nazionalistiin una posizionedi radicale polemicapro-
prio
nei confronti dello Stato risorgimentale, coinvolto nel
generaleprocesso da loro intentato a tutta la civilt politica
moderna e in particolarmodo alla civilt politica
del libera-
lismo
ottocentesco? S; ma, per Gobetti, questa polemicae
questoprocesso erano stati una polemicae un processo sterili,
perch i nazionalisti non avevano saputo rifare il processo
organicoche determinava queste condizioni (parlamentarismo,
politica
estera fallimentare,
corruzione massonica ecc.) neces-
sariamente

, non avevano saputo volont di

esprimereuna
redenzione aderente a capacitstoriche reali. Il nazionalismo
era nient'altro che l'espressione
del malcontento piccolobor-

50
ghese che con la retorica della patriacercava di consolarsi
della sua incapacit economica . Prospettivanotoriamente e,
vorremmo dire,unicamente polemica, nella qualeGobetti sperava
esa-

baldanzosamente Ci sarebbe da
le tesi di Salvatorelli.
chiedersi se i nazionalisti soffrisserodavvero di un radicale
disturbo visivo per il quale,stante lo sviluppodell'economia
italianadel primo decennio del '900 (svoltosi con un ritmo
che aveva
frenetico) raddoppiato di dodici volte la produzione
e meccanica,di tredicivolte quella
metallurgica chimica e aveva
nel complessola manodopera impiegatanell'indu-
quintuplicato stria,
essi erano indotti a fosse ormai una
ritenere che il paese
grandepotenza e conseguentemente ne ponevano la candidatura
dei mercati. Ma di Gobetti restano
alla spartizione almeno par-
zialmente
validi alcuni giudizi, come, per esempio,quellosu
Corradini,che non capcome la politica
estera fosse pi impor-
tante
di
quellainterna in quanto era essa stessa politica interna

giacch solo con un proletariato

agguerrito e cosciente pos-
sibile
una seria politica espansionistica (ma un proletariato
agguerrito e cosciente avrebbe poi,nel primo decennio del
'900, proprioacconsentito a una politica che
An-
espansionistica?).
nella valutazione della politicaeconomica dei nazionalisti,
Gobetti pecc di moralismo e mostr di concedere un po'
troppo al mito liberal-radicale. Il protezionismo egli

scrisse la morale della mediocrit dell'industria;

stronca

la formazione di aristocrazie borghesiadeguando il merito

^^: che un giudizio
all'intrigo... sul qualesi pu, sino a un
certo punto, convenire;ma che era formulato in base ad una
visione astratta e prospetticamente
erronea perchsostanzial-
mente
la qualeassumeva
schematica, a modello un tipo di luppo
svi-
e concludeva ad diagnosi
una Come
di patologicit. vatorel
Sal-
Gobetti avevadinnanzi agliocchi lo sviluppocapi-
talisti
(e pi precisamenteinglese),
anglo-sassone ma non

teneva della diversit delle condizioni storiche generali

conto

e particolari nelle qualiaveva potuto aver luogo in Italia (e

non solo in Italia) la rivoluzione industriale.Egli non usciva
in questo dai limiti della polemica(e quando mai Gobetti

va pur detto uscito da questilimiti?),

ed entro questo
ambito naturalmente tutta la sua
aveva forza,ma non sar
propriamenteil caso di prenderei suoi giudizi per giudiziricamente
sto-

validi.Cos il giudiziosulla fusione nazionalfascista

51
fu giudiziobuttato giid'impetoe indubbiamente manchevole,
speciese confrontato con quellodi Salvatorelli, Il naziona-
lismo

scriveva Gobetti

ha perdutola sua seconda bat-

taglia
quando ha dovuto subire il giocodel fascismo e ridursi,
esso, il partitodella forza e dell'astuzia,al compito di elabo-
rare
una dottrina per i vincitori. Nell'adesione al fascismo si
vide chiaramente quanto vi fosse di piccolo borghesee di enfa-
tico
nella realpolitikdi Coppola e di Corradini . In realt,
come la fusione del 1923 costitu un
ben vide Salvatorelli,
assorbimento ideologicodel fascismo da parte nazionalista e
rappresentil sequestro definitivo del movimento e partito
fascista da parte delle forze capitalistiche
piiconservatrici.
All'indomani della marcia su Roma, il fenomeno di rapido
nazionalistanel
gonfiamento Sud d'Italiasi presentper lo piti
come il tentativo delle clienteletradizionalidi bloccare le leit
vel-
di rinnovamento, che pur si affacciavano attraverso menti
ele-
di punta come Padovani,Bifani e Lanzillo. Certo, nella
confusa situazione meridionale c'era da registrare
la confluenza
nelle organizzazioni nazionaliste di elementi di diversissima
provenienza,ma il fenomeno, nel suo complesso,era mente
chiara-
rivolto a sventare una paventata azione di rottura del
tessuto clientelisticodella vita politica meridionale. La liqui-
dazione
''^
di Padovani e il salvataggiodel nazionalista Greco,
pijche un la prima conclusione di quest'opera
episodio,
erano

di cattura ideologica e politica. Altrettanto vale per il settore

sindacale, nel quale Rocco sistem le cose nella pi perfetta
ortodossia nazionalista con tutto il consenso di Roberto Forges
Davanzati. A propositodi Rocco "^jGobetti scriveva paroledi
fuoco: Rocco vuole il sindacalismo senza lotta,come dire
Hegel dialettica,
senza il collettivismo marxista senza la ditta-
tura
del proletariato e il rovesciamento della praxis,il diritto
pubblicosenza la politica...,
vagheggia la riduzione dello spi-
rito
e degliindividui a una misura amministrativa... I sinda-
cati
di Rocco sono un'invenzione di carattereprofessionale
sono il semenzaio dei nuovi
Il clienti. sarebbe stato
giudizio
meno tagliente e pi concreto solo che Gobetti avesse voluto
considerare con pi calma la dottrina statuale di Rocco: ma,
in realt, al giovane torinese era preclusasostanzialmente la
possibilitd'un esame pi approfondito. Tutto il nazionalismo

52
3. Il vario nazionalismo di Volpe

Il primo serio tentativo d'una valutazione storiografica del

nazionalismo fu operato nel 1927 da Volpe ne L'Italia in cam-
mino.
Non qui il caso di ricordare la profondainfluenza eser-
citata
da Volpe sulla allora piigiovanegenerazionedeglisto- rici
italiani:influenza molteplice,larga, profonda,al di l della
sua tematica ideologica,
accettata o respintache fosse;solo
baster ricordare che alle ricerche di storia contemporanea
Volpe arrivava s dal settore medievistico,nel quale eglisi
era affermato maestrouna digenerazione(uno degli
tutta

ultimi,se l'ultimo,grande maestro

non del primo cinquan-
tennio
del secolo),
ma vi arrivava provvistod'una certa espe-
rienza
di politica
mihtante che egliaveva vissuta collaborando
all'Azione di Caroncini,un periodiconazionalista dissi-
dente

deglianni dieci.

Volpe aveva apertamente dichiarato la necessit di una

nuova storia risorgimentale
sin dal 1922, recensendo su
"^
La Critica il primo volume dell'operadi Italo Raulich.
C'era,in questa recensione,un passo che si attagliava mente
esatta-

a quelloche in seguitosarebbe stato il suo libro del

1927 la pijampia Italia Moderna
e uscita in tre volumi tra
il 1943 e il 1949. Notando come gliitalianiaspettassero sem-
pre

una storia del Risorgimento, Volpe rilevava come l'attesa

si fosse fatta pi viva negliultimi anni: Pii l'Italia diventava
una realt,un fascio di forze sociali abbastanza coerenti,un
organismo di vita internazionale abbastanza attivo ed espan- sivo,
e pi si faceva forte il desiderio di veder bene e capir
bene per qualivie e modi si era giuntia crear questa realt
sociale e internazionale, di ravvicinare il punto d'arrivo e il
punto di partenza ; la guerra aveva acuito questo desiderio
vuoi che Caporettoci [avesse] fatto sentire... il bisognodi
"
un nuovo e nazionale "... vuoi che Vit-
approfondito esame torio
Veneto... ci [avesse] risospinti alla considerazione ed
esaltazione piuttostodeglielementi dinamici,costruttivi, ger-
minalmente ricchi, che [...erano] garanziache l'Italiacammi-
ner
ancora... . Era qui il nocciolo d'una posizioneche si
sarebbe coerentemente conclusa in una radicale opposizione
alle vedute crociane. Chiaro come almeno fin dal 1922

Vittorio Veneto rappresentasse per Volpe la conclusione del

54
processo che
risorgimentale si configurava
come il processo di
formazione d'un organismo internazionalmente
ed attivo
espansivo, cio come il processo dell'avvento dell'Italiaal
rango di grande potenza ; e logicoquindiche nella rico- struzion
della storia dell'Italiaunita dovesse emergere in
primo piano l'elemento statuale, che pareva consentire appunto
di analizzare con maggior penetrazionela politica estera, cio
l'azione per cui un popolo si individua nei rapportitra le na- zioni.

Non sar inutile ricordare che la primaziadella politica

estera, la sua concezione come manifestazione prima e mas-
sima

della vita nazionale , come attivit specifica

per cui un

popolo si sente nazione , non veniva a Volpe da suggestioni

soltanto politiche
: parte le derivazioni dalla sto-
essa riografia
a

tedesca era un ulteriore sviluppodelle imposta-

zioni
generalidello stesso lavoro medievistico dello storico,e
non va eventualmente confusa,anche se finisce per assimilar-
visi,con le tesi del manifesto di Politica: insomma, la
deformazione del quadro storico cui Volpe giungeva noVItalia
in cammino, non era originatada una polemicacontingente,
politica
, ma da una che
precisaimpostazionemetodologica,
era dato culturale assai serio. Ponendo
un come esito ultimo
del processo risorgimentale la guerra vittoriosa. Volpe spiegava
tutto questo processo in funzione di questo momento, e si tro-
vava

dinnanzi a una classe politica la quale non sembrava

davvero aver avuto la coscienza precisadella necessit dell'af-
fermazione
internazionale del paese: donde lo spostarsidel- l'inter
dello storico sul popolo italiano (conformemente
a nella recensione a Raulich quando
un'esigenzagi avanzata
aveva indicato una delle manchevolezze di quellavoro: avere
limitato la indaginee ricostruzione della consueta troppo cir-
coscrit
serie di fattie di uomini:
cospirazioni e sette, azione

patriottica e reazione governativa. Il resto, vale a dire condi-

zioni
e circostanze e clima storico in mezzo a cui quei fatti
maturano e quegliuomini vivono, assumendo forme e gesti
progressivamente nulla ) del qualesi accreditava l'im-
diversi, magine
come quellad'una entit dotata di migliorcoscienza
politicae di pi strenue capacitche non fossero quelledella
In questo quadro,il nazionalismo finiva per
classe dirigente.
presentarsi
un l'elemento risolutivo della presunta
po' come

dell'Italia
crisi di coscienza politica postunitaria,come la fede

55
nella nazione,anzi la nazione che ha fede in se stessa"^.Volpe,
d'altra parte, non trascurava di notare il peso e l'importanza
dei problemidi politica interna;solo,contro la polemicaanti-
nazionali
della Voce , osservava che il torto della rivista
era stato quellodi credere che i problemivitalidi una nazione
si possano affrontare sempre
nell'ordine logico,astrattamente

gerarchico, in cui noi li vediamo...; credere che sia un nostro

arbitrio scegliereil momento opportuno per affrontarli, anzich
affrontarliquando la storia li impone, sotto pena di morte a

chi non ascolta '*^.

La funzione storica del nazionalismo era

cos individuata nella critica della vita italiana non riuscita

ancora far coincidere coscienza nazionale e coscienza dello
a

Stato ''^ Naturalmente non tutto era perfetto. In politica

estera, i nazionalisti non erano immuni da certa arretratezza.
Troppo rovesciavano il rapporto fino allora esistente tra poli- tica
politica
estera e interna. Spesso, italianamente, indulgevano
all'enfasie alla retorica . Ma, in complesso, si trattava d'una
reazione benefica alla taccagna saggezza e al realismo spicciolo

e alla micromania sistematica dei vociani fiorentini, d'una

salutare opera d'orientamento dei ceti medi, d'una positiva
affermazione del senso dello Stato forte,della nazione ben
consapevole,
coerente in se stessa, operosa nel mondo, noma
auto-

nella cultura ^.
L'evoluzione del nazionalismo verso una sempre pi chia-
ramente
definita fisionomia antidemocratica e antiliberale era
posta da Volpe nel dovuto rilievo^\ cos come era notato il
^^
filotriplicismo di molte correnti nazionaliste e, per converso,
l'importanza che avevano avuta per la diffusionedel nazionalismo
la politicadell'Austria verso glislavi balcanici,e l'azione contro

le ingerenzepolitiche e il controllo economico della finanza

tedesca tramite la Banca Commerciale ^^ Pii chiara risult la
posizionedi Volpe confronti del nazionalismo,
nei nel 1928,
quando egli, nella terza edizione de L'Italia in cammino, scrisse
la ben nota prefazione A propositodi una storia d'Italia,
ch'era la Storia d'Italiadal 1871 al 1915 di Croce.
Anche la Storia di Croce rispondeva aUe esigenzeavanzate
da Volpe nelle citate osservazioni a Raulich: ma, da diverse
premesse, ovviamente si giungeva a diverse conclusioni. Val-
gono
a questo propositole osservazioni assai fini di Chabod
dei
sull'importanza princpi da
politici cui ogni storico muove,

56
ne abbia eglio meno coscienza,e di cui risente di continuo
l'influssoal segno da plasmaresu di essi i suoi criteri d'inter-
pretazione
e di ricerca ^, e sui diversi esiti metodologici cui
sono pervenute in Europa le dottrine della ragion di Stato e
le dottrine liberali. La mentalit dello storico fermo sul prin-
cipio
della politica estera ha scritto Chabod
si fonda,in

ultima analisi, su tutto un modo di vedere politico ben diverso

da quelloche ispira lo storico preoccupato, invece,soprattutto
dei problemidella vita interna di uno Stato,dei rapportitra
gruppie classi, fra cittadinie governo, ecc. E cio dove la dot-
trina
della ragion di Stato,la quale... rimasta... dottrina di
governiassolutisticio dittatorialie di partiti nazionalistici,ha
determinato,almeno in parte, correnti storiografiche, fondate
sui rapportidi potenza, e spesso anche sul criterio di pura
forza materiale, le dottrine politiche, che, per contro, hanno
espresso, nel corso della storia europea, la necessit e le aspi-
razioni
e le volont deglialtrielementi della vita nazionale...
hanno invece suscitato correnti storiografiche,
fondate su cri-teri
molto diversi ^^ Croce e Volpe rappresentavano tesi
un'anti-
politica
e metodologica: sembr che essa dovesse concre-
tarsi

in tra la
un'opposizione ricerca del dramma storico nelle
menti e la ricerca dello stesso
nei cuori e dramma nelle cose.
Noi siamo d'avviso che la Storia d'Italiadi Croce sia in verit
molto pili concreta di quanto comunemente non si rilevi^.
E, del resto, ad una attenta lettura, dato osservare che, nelle
paginedella Storia d'Italiadal 1871 al 1915 che qui ci interes-
sano,
il sorgere del movimento nazionalista era colto nella sua
realt,oltrech spirituale, anche politico-economica. Croce ricol-
legava
quellanascita al crollo della antica fede religiosa,
al venir
meno della fede razionalisticae illuministicae alla lotta che si
era andata conducendo contro l'ultima e pi matura religione,
quellastorica e liberale: bismarkismo e industrialismo e le
relative ripercussionie antitesi interne avevano generato uno
stato d'animo torbido in cui cupidigia di godimento, spirito
di avventure e di conquiste,f renetica smania di potenza ave-
vano

trovato la loro strada e s'erano diffusie rafforzatianche

in Italia col crescere e fiorire, striale
anche qui, della civiltindu-
, e in un ambiente preparato dal D'Annunzio e dalla
invadente psicologia
plutocratica
. La reazione stica
antipositivi
s'era cos concretata nell'irrazionalismo , in uno scop-

57
 incessante
piettio di idee nel quale solo lo storicismo cro-
ciano

si salvava. Irrazionalismo e temperie spirituale ropa

dell'Eu-
post-1870conducevano al nazionalismo e all'imperialism
del quale Croce indicava la paternitdannunziana: su questa
base i letteratiitalianidel nazio-
letteraria e dilettantesca, nalismo
infusero elementi intellettuali,tratti prima dal nazio-
nalismo
francese del Barrs... lussurioso e sadico e poi da quello
razionalisticodel Maurras e dell'Action frangaise, e poi ancora
" "
dal sindacalismo dalla teoria della
e violenza del Sorel .
Opposizionealla ideologia della Rivoluzione francese e tenta-
tivi

di collusione con la Chiesa romana in funzione conserva-

trice

completavanoil quadro; l'ultima pennellata al quale era

data dal restauro di Crispie dalla sua presentazione come cursore
pre-
e martire del nazionalismo e dell'imperialismo: proprio
di quel Crispi che era il meno
adatto a servir da simbolo a
questo fine,sia perchla sua politica estera fu sterilee quella
coloniale mise capo a un disastro nazionale, sia perchin tutto
il suo pensieroeglirimase sempre democratico,anticlericalee
massonico . Croce dava poi conto della composita variet di
tutto il movimento e degliequivociinizialiche del resto la
stessa ala corradiniana aveva procurato di chiarire: parecchia
gente candida aveva creduto che il nazionalismo fosse un
di patriottismo
semplicerisveglio contro le negazioniche del-l'amor
di patriaavevano fatte i socialisti e contro la politica
troppo cauta e prosaicadel governo; ma ecco che qualche
maggiorente nazionalista aveva messo a nudo la sostanza
della propriaanima contrapponendo patriottismo e nazionalismo

come altruismo ed egoismo, ed eticit e utilitarismo; e altri

avevano predicato una religione dello Stato o della razza di
reminiscenza e derivazione prussiano-pangermanistica. Volpe,
questa condanna in blocco,senza riserve ed attenuazioni,re-
spingeva

drasticamente. Si ingarbugliano fatti semplicissimi

scriveva nel 1928 qualepu essere... l'apparire
in Italia
di correnti di piicaldo e di piienergicopatriottismo, sintomo
di crescenza e di sensibilitai richiami dell'ora, in un paese
che aveva assai bisognodi rafforzareil senso dello Stato,doveva
difendersi dalla massoneria, dal francofilismo e dallo spirito
anarcoide dei partiti,voleva in qualchemodo curar le ferite
dell'emigrazione,
si sentiva circondato e premuto da nazioni e
Stati in pieno empito espansivo ^; e proseguiva
accen-

58
nando velatamente anche agliagganci crociani del nazio-
nalismo
(e del fascismo,vorremmo aggiungere

per ricor-
dare
una posizionepolemicadella cultura fascista nei con-
fronti

di Croce) : al nazionalismo

italiano non si fa grazia
di nulla: non di aver contribuito a screditare l'astratta giu-
stizia
"

e
"
fraternit"; non
"
di aver fatto penetrare nella poli-
tica
italiana nuove correnti di pensieroe d'azione, che sono
vanti riconosciuti da Croce al socialismo, ma solo al sociali-
smo
^. Come non riconoscere poi la funzione del naziona-
lismo
nel progressivo nazionalizzarsi del socialismo e nel
progressivo distaccarsidi questo dalla lotta di classe? L'ultimo
rilievo del Volpe non era propriamenteesatto: Croce aveva
chiarito con una analisi magistrale i termini del progressivo
avvicinamento socialistaallo Stato unitario,e la funzione che
Volpe attribuiva al nazionalismo a questo propositopoteva
caso solo al caso
mai applicarsi Mussolini.
Un panorama dettagliato del nazionalismo italiano Volpe
diede nel volume de L'Italia Moderna, e le sue pagine
terzo

restano, nonostante le riserve che pur vanno avanzate, quanto

di megliosia stato scritto in proposito. 'NoVltalia Moderna
de
generale
l'impostazione L'Italia in cammino restava ferma;
^^
solo
come ha notato Romeo veniva qui corretto
(noi
diremmo: parzialmente corretto) l'errore di prospettiva del
primo lavoro con la messa a fuoco dei problemiche furono

veramente dominanti per gliItaliani di allora . Non vano

manca-

le forzature (qui,per quel che ci interessa,noteremo il

giudizio sul valore dell'opera di Crispiche avrebbe intuito il
compito della politica italiana nell'et dell'imperialismo); ma
^
le pagine su Imperialismo, nazionalismo, patriottismo e
^'
su Il vario nazionalismo italiano risultavano davvero fon-
damental
per coglierne la genesie glisviluppi. Se Croce por-
geva
indispensabile aiuto a comprendere la storia della genesi
spirituale,filosofica del nazionalismo,Volpe ne tracciava

un quadro ricco di sfumature che rappresenta ormai la base

obbligatadi partenza per ogni tentativo d'una storia organica
di questo movimento (molto pi e molto megliodegliinteri
tre volumi d'andamento ditirambico che Paola
confusamente
Maria Arcari venne pubblicandotra il 1934 e il 1939)^^ e
aveva il pregiodi immergere concretamente il nazionalism_o nel
vivo tessuto della storia nazionale postunitaria. Le divergenze

59
verso l'analisie la ricostruzione di
Volpe possono concernere il
ch'egli
l'interpretazione
complessivo,
giudizio diede del naziona-
lismo,
ma analisie questa ricostruzione
si deve dire che questa
consentivano di veder finalmente su un piano di seriet storio-
grafica,
e non soltanto su quellodella retorica e della polemica,
il nazionalismo: non pi come una speciedi corpo estraneo, di
germe entratonell'anima liberale dell'Italiapostunitaria, ma

come un movimento ideale e politicoche nella storia di que-

sta
Italia aveva le sue radici. Insomma, Croce aveva fornito
soprattutto le indicazioni d'una patologia; Volpe cerc di dare
una eziologia e in gran parte vi riusc. Solo, la sua eziologia
era paradossalmente, vorremmo dire,l'eziologia d'una sanit.
Da qualcheanno scriveva Volpe,trattando dei primi anni

del '900 il mondo

era come si ingrandissee il suo orizzonte
si allargasse... Accanto alla lotta di classe,altre lotte: anzi,
quellaquasi si scoloriva al confronto. Si era combattuta nel- l'estre
Asia la guerra cino-giapponese... e subito dopo, ser-
rata

gara delle grandipotenze europee per accaparrarsi tori,

terri-
basi navali, porti,concessioni ferroviarie e minerarie,
mentre in Occidente correvano... discorsi e progettidi sparti-
zione
delle colonie portoghesid'Africa e dell'Imperootto- mano...

Si avvertiva... che certi miti della democrazia si face-

vano
sempre piiinoperosinel campo della politica nale,
internazio-
che i rapportifra i popolisi venivano mettendo sopra
una ben visibilebase di forza ^^;la parola imperialismo

aveva cominciato circolare anche tra noi in quelli

cos a che
[erano stati] glianni di Chamberlain e di Roosevelt . Ecco
cos emergere il primo nazionalismo italiano fatto di elementi
naturalisticidarwiniani... di estetismo e superomismo e culto
dell'eroico, di socialismo e sue preoccupazioni materiali e mar-
xistico

spiritodi lotta dal piano classista a quello

portato
nazionale...di irrazionalismo e richiamo alle forze elementari
e istintive che sospingonola vita dei popoli, di rievocazione
delle passate grandezze ^. Un complessodi idee e di sugge-
stioni,
di caratteristichediverse ( muove da motivi politici
interni,come quellofrancese. Ha motivi esterni come quello
tedesco o inglese, cio colonialistaed espansionista,
insomma
imperialista ^^)che davano un'immagine poliedrica:il primo

nazionalismo italiano non ignoravail popolo;cercava di acco-

starsi

ad esso e fondarsi su esso, cio su le forze pi vive della

60
gettivo vario . Di tutti questifermenti, pi o meno posti,
incom-
Volpe non coglieva la venatura essenziale che era quella
veramente distintiva:cio il progressivo loro decantarsi in una
dottrina statuale che,per passaggisuccessivi, finiva per rompere
non solo con la tradizione risorgimentale, ma altres con la
stessa prospettivadi un sempre pi ampio confluire dei ceti
non borghesinelle strutture politiche, sociali, spirituali della
nazione,che doveva pur essere la conclusione cui avrebbe do- vuto
pervenire,se altro come
non necessaria premessa, il pro-
cesso
risorgimentale dall'Italia divisa all'Italiagrande potenza.
In questo senso restava in buona parte valida la polemicagobet-
tiana,una volta che essa fosse stata sfrondata dalle improvvi-
sazioni
e dalla nobile acredine di cui si era nutrita. E si poneva,
diremmo di
imperiosamente,l'esigenza operare sul piano pro-
priamente
la distinzione tra il
storiografico vario nazionali-
smo
di Volpe e quelloche si potrebbechiamare il vero

nazionalismo di Corradini e di Rocco, indubbiamente

il piti
consequenziarioe il pi logico.Per quanto in effettiebbe di
(a suo modo ed entro
originale certi limiti)e di peculiare,il
nazionalismo si configur propriamentecome ideologia e come

direttiva politica
borghese, che non super affatto gliinteressi,
le idealitdi classe,
le aspirazioni, ma al contrario li rinvigor
e li esasper,pervenendoad una pi profondae radicale rot-tura

che non fosse quella

tra paese reale e paese legale.Il torto,
se cos lo si vuol chiamare, di Volpe rimase quellodi non aver

colto,nella sua analisiper molti rispetti cos ampia e cos sug-

gestiva,
l'importanza della radicale,
esasperata posizioneanti-
socialist
del nazionalismo e della logicasua conclusione.
Nella Storia del movimento fascista,apparsa nel 1939,
Volpe aveva rilevato l'estrazione piccoloe medio borghese
delle leve nazionaliste e aveva affrontato il problema del rap-
porto
nazionalismo-fascismo^^ Il problema era per lui pi
importante che per altri giacch, nella sua prospettivastorica,
il fascismo apparivacome il punto terminale del Risorgimento,
cio
come s' detto
del processo storico per cui l'Italia

diveniva grande potenza . Anche in queste pagine perma- neva

la visione d'un nazionalismo d'ampio respiroe di vena- ture

democratiche: esso rappresentava s la borghesiaprodut-

tiva
nella sua coscienza (e qualecoscienza osserveremo, se non

di
quella classe?)rinnovata^,ma ad esso non era estranea

62
l'ideadi creare la nazione
sindacatioperaie organizzare come

societ di
produttori,
a scopo d'ordine
di espansione,
e e si
configurava
come una serie di movimenti contrari al socia-
lismo
in quanto dottrina, ma non in quanto problemisociali
e del lavoro ^.Quasi nessuna riserva sul piano interno ;
solo nel settore della politica estera il nazionalismo glisem-
brava

troppo angusto ^\ Nel Congressofascistadel 1921 erano

venuti allaribalta i problemidel rapporto tra i due movimenti.
Volpe parlavadi screzi tra nazionalistie fascisti:i primi,
orgogliosicome precursorie uomini di pensiero ; i secondi,
insofferentidi questa speciedi minorit spirituale; ma vedeva
bene che il problemadei rapportifra fascismo e nazionalismo
era anche un problema interno del Fascismo, che aveva un'ala
pilinazionalista e filialmente legataal partitonazionalista,
un'ala piiifascista, cio piinuova, pi fattasida s e ambiziosa
di far da s, pi rivoluzionaria, anche pi tendenzialmente
repubblicana ^^.Naturalmente le cose non erano cos semplici,
ma in un testo quasi ufficiale di storia del fascismo forse nep- pure
a Volpe nonostante
la sua ben meritata autorit

era consentito soffermarsi sui termini reali del dissidio interno

del movimento fascistadopo le elezioni del 1921 (e su parec-
chi
altriparticolari giureremmo che Volpe scrivesse per accenni:
per es. quando rilevava l'originaria estrazione urbano-borghese
del fascismo, ma riconosceva che esso ebbe assicurata la vit-
toria
quando dalle citt trabocc sulle campagne e le conquist

e ne fu in certo senso conquistato e notava come nel 1921

in Mussolini si fosse risvegliato un amore profondoper l'agri-
coltura
) '^ Nazionalismo e fascismo, rilevava Volpe, erano,
a propositodei mesi subito dopo la marcia su Roma, come
aspirazioni fondamentali, cosa affine,ma erano, anche, due
comandi, due gerarchie, due abiti mentali. Tendenze al dogma-
tismo
da una parte, spregiudicatezza dall'altra;problemiessen-
zialmente

e, a volte, un po' astrattamente politici, da una parte,

problemipolitico-sociali dall'altra; ma il fascismo si era ve-nuto

man saturando di contenuto

mano e rivestito di forme

nazionalistiche, anche per l'azione di uomini venuti ad esso dal

nazionalismo, oltre che per uno spontaneo processo evolutivo,
compiutosi durante la lunga lotta contro socialismo e interna-
zionalismo
'^. Il carattere pi spregiudicato, meno tico
dogma-
del fascismo aveva consentito secondo Volpe

una

63
pi realisticavisione di politica estera: Difesa del buon di- ritto
dell'Italia, resistenza aglialleati, saldo piede sul Bren-
nero;
ma non piangerecoi nazionalistiper ogni scoglio perduto
nell'Adriatico; non rifuggireda accomodamenti e transazioni
per Fiume '^ insofferenza mussoliniana per la polemica
nazionalista italiana che si perdevaun po' tra gliisolotti e
scoglidella Dalmazia e additamento del piivasto Medi- terraneo,
ricco per noi di possibilit espansivee tramite neces-
sario

agliobbiettivi storici dell'Italia ^^ Ed era sempre solini

Mus-
che nel 1921 aveva mostrato di voler dare maggior
contenuto e afflatodemocratico allo stato dei nazionalisti,
quasi
divinit sospesa nei cielidell'assoluto ^. Ma, del resto, anche
apporti positivi del nazionalismo: come il rafforzamento
recato all'ala non-integralista del fascismo'^ e l'iniezione di
qualcosadella vecchia idea giobertiana, ed anche pregiober-
tiana,di un papato di vita nazionale,
espressione gloriae mezzo

di potenziamentodella nazione del mondo ^^.

Cosa dire,nel suo complesso,della visuale del Volpe? A
parte l'ampiadottrina,a parte il vigore stilisticodelle sue
pagine.Volpe gi nel 1927 mostrava di porsi in un punto
discutibile;
prospettico ma vorremmo dire chequellaprospet-
tiva
poteva essere allora oggetto di quando la
discussione,
lezione delle cose, che pur era gi chiara,
non era ancora pleta:
com-

essa per si chiariva

erronea nel 1939 e ancor piinel
secondo dopoguerra.Volpe, vero, nella prefazione zione
all'edi-
di Italia Moderna del 1943, che venne sequestrata dalle
autorit fasciste, aveva rivisto le sue posizioninei confronti
deir Italietta e aveva riconosciuto la positivit del lavoro
svolto dal '70 in poi^; ma quando nel 1945 guardavacon
umana commozione all'Italia fermata e ricacciata indietro,
costretta a ricominciare dai muri maestri e affermava stamen
giu-

affermava che La guerra, la rovinosa sconftta...

hanno trasfigurato ai nostri occhi l'Italiadi ieri ^\ eglinon
traeva da questiaffettiturbati, e dai problemiche la conclu-
sione
del secondo conflitto mondiale aveva posti,alimento a
rinnovare sostanzialmente il proprio giudizio: non si chiedeva
come quell'Italietta,
venuta su in una tortuosa linea di svi-
luppo,
senza consapevole volont di popolo o d'una minoranza
eletta,
cresciuta pressoch senza uomini di alto rilievo e di

inconfondibile fisionomia , senza pensieriche dominassero e

64
 la
guidassero pubblica,
vita avesse potuto compiere nel 1915
il suo primo atto di grande potenza e come l'Italiadel ven-
tennio

1922-1943, guidata da un uomo quello

s di

alto rilievo e di inconfondibile fisionomia , e con grandi

pensieri dominanti la vita pubblica, avesse visto affossato sto
que-
suo ruolo.
L'esperienzadel secondo conflittomondiale non giovava a
Volpe per comprendereche proprioquelnazionalismo anche

il vario nazionalismo
aveva provocato una lacerazione
nel tessuto ancora non bene assestato della vita italiana.Era
difficileche Volpe potesse ideologicamente rinnovarsi ed accor-
gersi

che proprio il nazionalismo faceva riuscire Marx dalla

soffittain cui
a quanto si diceva
egliera stato relegato,
e risuscitava quel socialismo sulla cui morte gi s'era pronun-
ciato
l'elogio funebre che, come di prammatica, illustrava le
virtLi del defunto.

4. Le del nazionalismo dopo il 1945

interpretazioni

Accanto a Volpe, nel periodotra le due guerre mondiali,

si devono collocare altriautori: ma indubbiamente non si pu
qui esaminare la pletoradi pubblicisti, di storici improvvisati,
di retori,di diplomatiin nuove e incondite discipline,che
scrissero sul nazionalismo. Le loro variazioni sulla tematica
(pur diversa)di Gentile,di Rocco e di Volpe sono santi,
interes-
ma non spesso risibilisul piano storiografico
essenziali;
Qualcuno si segnalaper altrimotivi che non sono quelli d'una
problematica seria: da Cechini e D'Andrea, che si fecero bio-
grafi
di Corradini (D'Andrea inver il giudizio mussoliniano
^
su Corradini affermando che tutto il fascismo era gi in lui
e che l'Unit e la potenza delle nazioni era l'ultimo libro del
nazionalismo e primo del fascismo, che media due tempi e lega
due generazioni ), a Ercole^, a Ronzio^ che lavor sulla fu- sione
nazionalfascista,ma inceppatoprobabilmente dalla carat-
teristica

del suo saggio, nato come tesi di perfezionamento alla

Scuola di Scienze Del
Corporative. resto, non c'era da aspet-
tarsi
gran della cultura ufficialmente
che,specienel demi-monde
fascista, e bisogn attendere la caduta del regime e la fine
della guerra per leggere cose d'un certo rilievo storiografic

65
o di un certo nerbo fatta
polemico, eccezione per il volume,
a stimolante,
tratti di Perticone su Gruppi e partiti politici
nella vita pubblicaitaliana dalla proclamazione dell'Unit alla
guerra mondiale (1938) ^\ Se mai, in questa produzionesi
nota, a tratti, un fatto che soltanto in parte pu stupire:la
tendenza a considerare Corradini (assieme a Oriani e Sighele)
tra i solitariprecursori del nazionalismo. La definizione era
di Rocco (gennaio 1922), il quale poneva la data di nascita
del nazionalismo politico al 1912 e quella della sua individua-
zione
al 1914, quando appunto il nazionalismo aveva vato
tro-

se stesso le dottrine e da tutti

da tutte
distinguendosi
dominanti nella vita italiana ^. Rocco scriveva forse
i partiti
un po' troppo pr domo sua , ma forse non aveva poi tutti
i torti e ci pare che la sua posizionevada tenuta in seria siderazione.
con-

Degli scritti usciti nel secondo dopoguerrae neglianni a

noi pi vicini,mette conto di segnalare soltanto quelliche
hanno cercato di dire qualcosadi nuovo. Gi abbiamo segna-
lato
i termini entro i quali stata affrontata la valutazione
del nazionalismo e la fortuna che ha premiato l'acuta indagine
di Salvatorelli.
del 1948 il saggiodi Alatri su L'ideologia del naziona-
lismo
e l'esperienza fascista^^,che interessa per alcune intui-
zioni
felici,anche se non sempre coerenti con l'insieme dei
suoi rilievi.Alatri ha ben visto che il nazionalismo... aveva
s il suo esercito nella media e piccola borghesiapatriottarda;
ma i di quell'esercito
generali erano i striali
indu-
grandicapitalisti
^
ed agrari e ha mantenuto d'altra parte il giu-
dizio

ormai tradizionale sulla sua retorica e sulla sua vacuit.

C' ora da chiedersi se su queste basi sarebbe stato possibile
al nazionalismo svolgere quellafunzione che pur Alatri glirico-
nosce,
altro nei confronti del fascismo. Certo l'aspetto
se non

vacuo, parolaio, retorico,fatto di vuote generalizzazionidi

^
formule insulse e pericolose fu una realt,ma a ben guar-
dare
non fu la sostanza del nazionalismo;
e, del resto, retorica,
vacuit,generalizzazioni,
formule,non sono state appannaggio
esclusivamente nazionalista; hanno inciso profondamente, oltre
che sulla piccola e media borghesia, anche sul proletariato e

sul movimento socialistaitalianodel primo dopoguerra. Sarebbe

facilecontrapporre alla retorica di destra tutta una retorica di

66
sinistra,alla retorica nazionalistala retorica democratica e socia-
lista.
In verit,il nazionalismo, dietro quella retorica e quella

apparente vacuit,aveva una ideologia precisae un'impalcatura

alquantosalda che potranno
intellettuale essere respinte,
con-
futate,

condannate: ma vanno, prima di tutto, riconosciute e

studiate. E, sia detto senza infingimenti, va tenuto conto che
i nazionalistisi posero con una certa chiarezza il problemadella

democrazia ; naturalmente ne diedero una soluzione che noi

rifiutiamo, ma Rocco, per esempio, aveva idee molto chiare
sul moderno Stato di massa; molto piichiare degliintellet-
tuali
fascisti di sinistra . Tanto vero che Alatri stesso stato
portato ad affermare che L'ecletticitdel fascismo scompare,
ricomponendoil ventennio in unit, quando lo sviluppodel
fascismo al potere sia riportatoa questa pietradi paragone:
l'ideologia nazionalista *; ha potuto indicare le basi fonda-
mentali
di questa sulle qualifu
ideologia lo Stato tota-
eretto litario,
convenendo con Monti che il fascismo non fu e non
sarebbe stato mai nulla senza il nazionalismo^'; e ha infine
potuto spiegarel'illusionedella classe dirigente liberale sul
carattere transitorio del fascismo e l'incomprensione del suo
carattere totalitario, proprio col rilevare che liberali e demo-
cratici
non si resero sufficientemente conto che il fascismo
si identificavacol nazionalismo ^. Non ci possiamo dichiarare
completamented'accordo con e specialmente
tutti questigiudizi
con la visione d'un fascismo-monolite (come spiegaretanti
lunghiviaggi volta accettata
una questa visione? o si deve
negare la sincerit di questi itinerari?). N siamo completa-
mente
d'accordo con Alatri quando afferma la necessit
dell'identificazionedel fascismo col nazionalismo. Cosa vuol
dire,per esempio che Fu solo la maggiorevastit della base
ad imporgli [al fascismo] di assumere aspettisociali valoriz-
zando
l'elemento popolare", sfruttando certe tendenze collet-
"
tive,
soddisfacendo certe ambizioni, sviluppando certi miti ? '^
Come era venuta al fascismo questa vasta base che poi gli
impose di assumere sociali?
quegli aspetti Posto in sti
que-
termini,il problemarimane aperto. Dove invece ci pare
che Alatri abbia indicato un'utile direzione di ricerca l dove
egliha rilevato la funzione di trait-d'union fra il vecchio
mondo liberale e democratico in isfacelo e il nuovo mondo
nazionalfascista esercitata dai gruppi liberal-nazionali ^.

67
 Forse questa solo piisuggestiva,
la direzione non ma

pi profondanella qualelavorare,proprioper uscire sia dallo

schematismo crociano della malattia morale che improvvisa-
mente
colpla societ italiana(e dalla conseguente terapiacon-
sistente

nel far percorrere al male interamente il suo ciclo), sia

da un altro schematismo che considera la malattia come tuzionale
costi-
ed ereditariae ne deduce la ovvia necessit dell'insor-
gere
delle sue manifestazioni violente. In verit,quel che an- cora

non stato fatto proprio la ricostruzione dettagliata

del processo d'infezione: una ricostruzione seria,che ponga
in luce proprio il progressivo inquinamento dei grandiideali
risorgimentali, il loro progressivomutarsi, l'evoluzione e il
del liberalismo da viva e intima fede a pura
restringersi
e semplice pratica. Un avvio in questa direzione rappre-
sentano
alcune pagine di De Rosa nel secondo volume del- l'opera
da lui dedicata alla storia politica dell'Azione Catto-
lica.
Lo Stato creato dalla destra ha scritto De Rosa

aveva rotto s lo schema feudale, ma era per sua natura pace

inca-
di liberare la proprietdai vincoli di classe che la rendono
semplicesupporto degliinteressi d'un determinato ceto ; da
qui ildilemma tra delle
degliaspettiesclusivistici
esasperazione
forme della politica
e statuale e allargamento della base dello
Stato che era l'unica via concreta per risolvere la crisi dello
Stato liberale anche perch... sul piano economico ceva]
[condu-
a un allargamento del mercato interno ^^ Questa posi-
zione
riformistica giolittianasi riduceva tuttavia a un aumento
dei consumi indiscriminati e arriv il punto
economicamente
in cui esso funzion non piiada stimolo,ma da remora alla
produzione. Sorsero allora le correnti del nazionalismo corra-
diniano dei produttori e le correnti patriottiche che spinsero
a spostare all'esterogliinteressi del paese per recuperare oltre
i confini i margininecessari a riqualificare la potenza di classe
della borghesia: I nazionalisti,dunque,vedevano nella demo-
crazia
il vero e unico ostacolo ad una riqualificazionedella
borghesia
come forza di classe, capace di il governo
riprendere
assoluto dello Stato ^. vero ha rilevato ancora
De
Rosa che i nazionalistisi presentarono come glieredi legit-
timi
della destra storica;ma essi della destra storica respinge-
vano
l'aperturaeuropea e il suo rifarsi nel quadro di una
generaleambientazione politicamoderata,ai valori delle grandi

68
dico (e del confratello Leonardo ) non va dimenticato che
la tematica corradiniana nacque in queglianni che furono di

piena espansioneeconomica, segno che l'antigiolittismo (cio

in pratica, l'antidemocraticismo ecc.) non
l'antiliberalismo, fu
congiunturale,
d'origine ma piinettamente politica.
L'incubazione della malattia durava da tempo. La ricostru-
zione
che Chabod ha dato dell'Italiapost- 1870 nella sua Storia
della politicaestera italiana dal 1870 al 1896^ ha documen-
tato
splendidamente
e in maniera inequivocail mutamento del
clima morale e politicoitaliano ed europeo nell'ultimo tennio
tren-

del secolo scorso, dimostrando fondato fosse il

quanto
rilievo ch'eglistesso mosse a Croce rilevando come nella Storia
d'Italia non fosse stata data adeguataimportanza a tutta una

serie di elementi che, anche prima del 1914, erano ben senti
pre-
nella societ italiana. dal lavoro di Chabod (e non solo
dalla sezione sull'ambiente morale come molte volte si detto,
ma anche da quellasu Le cose e gliuomini ) che si deve
partireper portare avanti la sua analisi sino alla conclusione
del primo dopoguerra. Compito certo arduo e che pu anche
scoraggiarechi pur si alimenti a tale lettura,per l'altissima
qualitdi queste pagine,ma che deve essere affrontato per
potere uscire dai limiti della polemicae arrivare a un serio
livello storiograficoanche nei riguardidel nazionalismo.
Alcune suggestioni stimolanti ha offerto la Storia d'Italia
di Denis Mack Smith . La Storia di Mack Smith abbraccia
il periodo 1861-1958 e quindi non pu (n il suo autore

avrebbe mai rinunciato a questo piacere) non affrontare il pro-

blema
d'una ricostruzione unitaria che spieghi
anche come mai
dall'Italialiberale si sia passatiall'Italiafascista per finire
all'Italiademo-cattolica. L'ombra che secondo Mack Smith ha
gravato su tutto il processo italiano stata
risorgimentale
quelladell'opportunismo presente nella praticapolitica di Ca-
vour,
razionalizzato nel trasformismo, sublimatosi nella polie-
dricit
mussoliniana, che,esasperando appunto la prassioppor-
tunistica
retaggiodella storia precedente d'Italia,ebbe ragione
d'un sistema svirilizzatoe bacato. In questo quadro,Mack
Smith ha affermato la continuit tra nazionalismo risorgimen-
tale
e nazionalismo del '900; una continuit,per intenderci,
di carattere sostanziale,
non generata da elementi lessicali(come
giustamenteha rilevato Saitta)ma da una precisaposizione

70
 L'obiezione
interpretativa. che deve essere mossa a Mack Smith
che questa continuit solo presunta e illusoria.Non si tratta
di negare in blocco la tesi di Mack Smith per sequestrare Maz-
zini
in un facitorie difiusori
empireo di geniipatriiintoccabili,
diremo cos,sterilizzated'ognigerme di contagio;
di idealit,
si tratta semplicementedi non scambiare focolai zione
perd'infe-
che
quelli tali non sono. Valga un'osservazione di Cha-
bod che precisacome glieventi del 1870 rendevano solida-
mente
durature le crepe gi aperte dal '48 nel mondo ideale
di prima del '48; e ne usciva spezzato il trinomio nazione-
libert-Europa, la nuova trinit della storia tanto accesamente

profetizzata il
dal Mazzini; e anzitutto s'infrangevanesso tra

la nazione e l'Europae per primo il nazionalitarismo spezzava

il quadro armonico, dando l'avvio a una nuova et ^'";e,
ancora di Chabod (a chiarimento verso le tesi di Kohn e di
^^
Magagnato che hanno insistito sui nazionalisticidella
pericoli
mazziniana),il
predicazione rilievo che nell'esaltazione della
nazione del primato di Roma
e ... non c' alcun dubbio... che
il pilitardo nazionalismo potesse trovar queglispuntiche non

trovava diciamo in un Cattaneo,ma

certo, non nemmeno nei
moderati. Senonch,sarebbe ingiusto
ed errato giudicare troppo
Mazzini da quelche avvenne dimenticando che la
poi... nazione
in Mazzini sempre connessa indissolubilmente con l'umanit
(cio,per lui,l'Europa: per vago che sia il concetto e non

politicamenteconcretato)e con la libert che ne costituivano

a un tempo i due limiti.E di questilimiti
dell'infrangimento
Mazzini non responsabile'"^

Insomma, bisognarendersi conto di due cose: che l'evo-

luzione
dal nazionalitarismo al nazionalismo non fu feno-
meno
meramente italiano,
ma risposead un generale
processo
dello spirito europeo e della politica
dei governieuropei;che
il vero problema storiografico non solo quellodi spiegareil
presente, ma anche quellodi cogliere il passato nella sua indi-
vidualit
di comprendereil valore specifico d'ognianello della
catena degliavvenimenti; che, in definitiva,
il lavoro dello
storico lavoro individualizzantee non
un genericizzante. I
danni di quelloche De Caprariis ha indicato come lo spirito
di sistema , che il difetto fondamentale della storia di Mack
Smith,sono i danni che anche altre visioni della nostra storia
recano all'intelligenza
del passato, giacch,
se fosse legittimo

71
stabilire empiricamente nessi causalisticitra gli anelli della
catena della storia,la logicacondurrebbe alla postulazione, se

non all'individuazione,d'un immobile motore, di una causa

causante che ha in grembo a s tutte le cause e tutti glieffetti,

ad un naturalismo necessaristico che farebbe davvero da sup- porto
a una gran notte hegelianapopolata di vacche dello stesso

colore. Per quel che concerne il nostro specifico

problema,
occorre propriofare quel che ha fatto e che Mack Smith non

Chabod aveva cominciato a fare '^,cio ricostruire analitica-

mente
il processo che per ipotesi conduce dalla nazione

repubblicana e democratica di Mazzini alla nazione come entit

a s stante, superioreal popolo,prodottod'un processo che
viene naturalisticamente presupposto, e che in ultima analisi
(come denuncia la compiacenza di Corradini per le
singolare
immagini degliatti finisceper essere
generativi) un dato bio-
logico
.

Ricorderemo, solo accennandovi,le pagine del Salomone

sulle Controcorrenti nazionaliste nella sua Et giolittiana
'^
che non sono uscite da considerazioni generiche,
e quelleben
pilifini del Valeri ne La lotta politica
in Italia dall'Unit al
1925, che si sono rifatteall'impostazione
di Croce che d'altra
e

parte hanno precisatocome dal 1911 gli accenni antidemo-

cratici
antiliberalinon
e rappresentavano semplicementela
"
letteratura di qualchesolitarioscrittore,
"
ma erano l'anima
stessa del partitonazionalista, ormai nettamente orientato ad
un'esaltazione dello Stato-nazione (concepito alla maniera prus-
siana
"
come volont di potenza ") e ad una connessa nuova
"
morale dei
produttori (cio in concreto, ad una forma di "

politica in favore specialmente

protezionista, dell'industriape-
sante)
'^. Conviene invece segnalare con maggior attenzione
le pagine dedicate al nazionalismo da Carocci,in Giolitti e
l'et giolittiana,
che assieme a spuntifelici ci sembrano

contenere giudizisui qualila discussione resta del tutto aperta.

Per Caroccie giustamente le varie tendenze nazionali-
stiche

affermatesi speciea partiredal 1908 e 1910 furono

qualcosadi assai piiampio del vero e proprio movimento
nazionalista ^^ ma, di questo vero e propriomovimento
,
zionalista
na-
Carocci pensa che non fu che una parte, e non la
piliimportante,di quelletendenze . Le varie correnti nazio-
naliste,
secondo Carocci,affrontavano glistessi problemiche

12
si ponevaGiolitti,
ma tendevano a risolverliin maniera diversa
e opposta a quelladi Giolitti, contrapponendo all'empirismo
giolittiano
un programma che fosse ispiratoa una visione
organicae generale deglistessi problemi ^^. Quale fosse que-
sto
comuneprogramma delle tendenze nazionaliste Carocci non
ha specificato
in concreto (o lo presuppone genericamente
noto?). Di fatto,quando egli entrato in qualchedettaglio
non ha accennato di cui Pareto fu la
che air aggressivit,
coscienza coerente, con la quale la borghesiareag al males-
sere
economico successivi al 1907, e al sindacalismo
deglianni
e socialismo rivoluzionari ^^,alla mira d'inquadrare il sinda-
cato
nello Stato,all'identificazione del cittadino col produttore,
alla convergenza con le tendenze rivoluzionarie di ex socialisti
e sindacalisti, alla ostilitverso le alleanze clerico-moderate,
alla tendenza a scartare l'intervento dello Stato nelle contro-
versie

di lavoro ". Se non erriamo, gran parte di queste posi-

zioni
sono precisamentela caratteristica del vero e proprio
movimento nazionalista e sono peculiari di Corradini e di
Rocco. Vero che i nazionalistifurono fautori di alleanze cle-
rico-mo
ma occorre tener presente che ci fu un periodo
in cui anche l'ala corradiniana fu contraria a queste alleanze
che sembravano indebolire la coscienza e l'azione di classe bor-
ghese;
e che, se mai, questa avversione non generata da
era

motivi o ideali (i legamicon

ideologici la tradizione della destra
storica),
ma dal fatto che la politica clerico-moderata,
in un

certo periodo,finiva per organizzare i voti cattoliciin appog-

gio
alla maggioranza giolittiana. Perch dunque secondo

Carocci le varie tendenze nel loro complessosono

piim-
portant
del movimento nazionalista vero e proprio? Perch
esse furono un movimento di opinionedi massa, l'espressione
pi pugnace della opinione pubblica, "'. Or-
antigiolittiana bene,
Carocci registrapuntualmente la decantazione delle
in
posizioni seno alle tendenze nazionaliste "^ (1911-1914) e

nota: L'affermarsi del nazionalismo coincise con l'afiFermarsi

di grandiinteressi privatitendenzialmente monopolistici...
Il
nazionalismo mirava tendenzialmente diventare l'ideologia
a
del capitalemonopolistico
nazionale in urto col pi forte capi-
tale
estero e anche,subordinatamente, col capitale concorren-
ziale

interno. Il fascismo fu la stessa ideologia in una epoca

successiva,in cui il capitalemonopolistico n azionale... si era

73
pienamente affermato sul piano il naziona-
interno... Mentre
lismo
aveva una la forza del fascismo
base sociale ristretta,
consist nell'aver fornito una ampia base di massa, prevalen-
temente
al
piccoloborghese, grandecapitale ^^^.Una visione
nel complessoaccettabile, ma che mostra appunto come la fun-
zione
direttiva sia stata quelladel nazionalismo vero e prio
pro-

e
come l'apporto delle tendenze nazionaliste abbia rive- stito
carattere strumentale: quellodi massa di manovra e di
ideologia piccoloborghesedi rincalzo, con una certa impronta
trasformisticae moderata . Come abbiamo gi rilevato,
tener

presentiqueste tendenze indispensabile per comprenderenon

solo il successo del gruppo di uomini che si raccolsero attorno
a Corradini e ai suoi amici che diedero vita all'Associazione
Nazionalista Italiana.In una vasta area, caratterizzata dal pos-
sesso
di una cultura umanistica,che era stata, un tempo, ele-
mento
di qualificazione
e sociale e politica,
e veniva perdendo
questa funzione nel quadro dell'acceleratosviluppoindustriale
del primo Novecento, la proposta nazionalista pot far breccia
proprio in quanto
con una contraddizione per altro non

percepita
quellosviluppo(base,ovviamente, della
accettava

prospettata espansioneimperialistica), ma tendeva a bloccarne

le naturali conseguenze socialie politiche.
Il tentativo di difesa
e di restauro dell'egemonia borghesenon poteva perci che
risolversiin una prospettiva di Stato autoritario e razionaliz-
zatore sul piano politico e sul piano economico, cio in una
prospettiva di Stato al servizio dello sviluppoeconomico, ma,
al tempo stesso, al servizio della repressione sociale"'*.
Lacultura dei ceti medi italianiera una cultura essenzial-
mente
letterariae trovava la sua base essenzialmente nella let-
tura
dei periodicie dei quotidiani, secondo formule che si erano
affermate agliinizi del secolo;ma non per questo si pu dire
che i legamidi questa cultura di massa con la cultura di lite
fossero inesistenti. Come dovunque,del resto, periodici e quo-
tidiani
(specialmente nelle terze pagine) volgarizzavano borazio
ela-
culturali avvenute ad alti livelli,e molte di queste
elaborazioni andavano in una direzione di reazione contro
la realt dei nuovi equilibri socialiche andavano costituendosi,
di contestazione e di rifiutodi un presente nel qualela preva-lenza
del numero (cio la democrazia), l'ascesadelle ple-
bi
, il progressivotecnicizzarsi dell'esistenzaquotidiana poli-

74
tica sociale tendevano ad annullare V eroico , minacciavano,
e

nell'estendersi della realt operaiae piccolo borghese,la stessa

possibilit di emergenza individuale fondata sul possesso di
un'istruzione sempre meno esclusiva di fatto,
ma forse appunto

per questo mitizzata come dei ceti tra-

appannaggioesclusivo
dizionalmen

abilitatialla direzione del paese "^ Ci che non

sembrava pi possibile sul piano individuale, se non mediante
un gesto di ribellione, sembrava invece possibile sul piano col-
lettivo
della lotta tra i popolie nel confronto militare ed eco-nomico

tra le nazioni che esigevala compattezza delle singole

unit nazionali la direzione degliuomini colti e
sotto qui

stava la peculiarit del nazionalismo conseguente e non mente

mera-

sentimentale dei nuovi condottieri industriali.

Il
fatto era, per,che la stessa celeritdello sviluppoaveva sentito
con-

solo parzialmente la formazione di una cultura e di una

letteratura industriali:la volont di dominio e di grandezza
finiva per sostenersi quindicon un tessuto di referenze a un
passato remoto recepitoattraverso la tradizione retorico-let-
teraria.
Si trattava, dunque, di una serie di posizioni dittorie,
contrad-
anche se non per questo inefficaci.
A questo due
propositovien fatto di segnalare scritti di
nazionalistimolto vicini se non altro psicologicamente

alla mentalit di questigruppi:le memorie di Federzoni "^ e

di Paolucci ^". Si tratta di due esami di coscienza e di due par- ziali
confiteor d avanti aglisviluppi e all'esitodisastroso della
politica fascista, di tono diverso,ma svolgenti una medesima
tesi,che,detta con le parole di Federzoni, la seguente: In
concreto, il fascismo non attu,bens sciup,travis e infirm,
con una volgarizzazione superficiale di tono demagogico, un nismo
orga-
di idee in cui era un'essenza classicadi ordine,di giustizia
e di grandezza morale "*;ilfascismo fu,per certi rispetti, la
deformazione, se non la parodia,del nazionalismo corradiniano;
e in qualchemomento,
per certi altri, ne fu addirittura la ne-
gazione

. da s che il rappresentante delegatoin seno

Va al
regime di questo buono e classico e profondamente morale na-
zionalismo

sarebbe stato appunto Federzoni stesso. Cos, per

Paolucci onest'uomo

e grandechirurgo, ma negato in realt
alla politica il nazionalismo non

,
era in fondo che un libe-
ralismo
di destra,che voleva affermare i suoi ideali attraverso
le vie liberali,
ma riconosceva la necessit di un governo forte

75
e ributtava il mito della libert fine a se stessa "^ su questa
via Paolucci arriv alla riabilitazionedi Giolitti^^,alla demo-
lizione
dell'eroismo di Corridoni ^^\all'apologia dei normaliz-
zatori
nel periodoquartarellista '^, all'elogio della neutralit
su basi di utilitarismo mercantile ^^^ che buttavano a mare tutto

il bagaglio di solenni castronerie ^^\che erano state zione

inven-
nazionalista e che piaceveder smentite da un uomo cui
la massima decorazione al valore non aveva fatto perdere ilbuon
senso natio della provinciaabruzzese (ma che, tuttavia,non
seppe o non della camera
volle rinunciare alla vice presidenza
fascista).
Con Federzoni e Paolucci siamo usciti dall'ambito storio-
grafico:
in esso rientriamo per alcuni
segnalare altrilavori d'un
certo interesse.
Chi ha dedicato un'acuta analisi al nazionalfascismo, specie
nell'Italiadel Sud, stato Francesco Compagna '^,che mosso
dall'impostazione di Salvatorelliper un'indagineassai penetrante
dei concreti atteggiamenti meridionale. Me-
della classe politica ritano
attenzione,di Compagna, alcune precisazioni, che, a no-
stro

parere, vanno tenute presentiper cogliere

con precisione
la realt del nostro nazionalismo. da notare che Compagna
restato fermo al concetto di nazionalfascismo; e, da questo
punto di vista,egli ha avuto perfettamente ragionedi affermare
che Il nazionalismo... prima ancora di definirsi nel paese
come corrente dottrinaria e come parte politica,stabilla sua
in determinate forme ed espressioni,
influenza, su le colazion
arti-
tutte

della realt sociale e politica le

dell'Italiameridiona-
'^^ di sottolineare che nella diffusione del nazionalismo
pi come mentalit che come parte politica...
non eviden-
temente
l'esercitazionedottrinaria dei letteratifiorentinied il
loro sforzo di organizzarsi in associazione che ha giocatoilruolo
principale '^; di contestare e di correggere l'impostazione di
Gramsci sui rapportitra media e grande cultura nel Mezzo- giorno
'^;di rilevare,infine,il ruolo giocatonel nazionalismo
(e poi nel mussolinismo e nel fascismo)dagliintellettuah gia-
cobineggianti del Sud, come Forges,Maraviglia e Lanzillo. Ma,
a parte il consenso
che va tributato a Compagna per la sua de-lucidaz
dell'effettivafunzione della grandecultura nella
realt dell'Italiameridionale (e non meridionale)e per la sua
corretta valutazione degliatteggiamenti di Croce
ideali e pratici

76
lotta tra individui organicinon fu che il trasferimento, piuttosto
grossolano, al mondo della politica del concetto della selezione
naturale, che non si vorr certo sostenere di derivazione idea-
listica.

Ma, a parte queste considerazioni di fondo, va rilevato an-

che,

su piano di pispicciole
un osservazioni,che la retorica
nazionalista pu essere classificata
come idealisticasolo a patto
di rinunciare ad un uso scientificamente corretto del termine
idealismo , per nel
adoperarlo senso vuoto e generico,e in
certo senso commiseratorio,con cui esso impiegatonel lin-
guaggio
corrente. borghesianel mondo
Come esiste una media
della produzione,cos esiste una media borghesianel mondo
la quale media borghesiaculturale forma l'ossa-
della cultura, tura
organizzativa di questo mondo: e se allora si considerano
non solo i casi Scarfoglio,o Corradini,o Federzoni,ma, per
esempio, i casi Romagnoli,Bodrero, Pagano, Gian, Salandra
ecc., si pu scorgere come il tessuto connettivo della cultura
italianasia stato in realt soltanto spruzzato e punto imbevuto
dell'idealismo crociano,quando specialmente sul piano ac-
cademico

sia stato, per motivi di diversa natura,

non mente
netta-

rispettoa Croce. La diffusione di

all'opposizione Sorel,
la rivalutazione di Oriani, il richiamo alle teorie dello Stato
come forza,sono stati pur vero opera di Croce; ma

occorre pur sempre la sua funzione critica dall'im-

distinguere piego
dalla giustapposizione
e combinatoria di questie di altri
elementi da altri operata in funzione di politica
reazionaria,e

non dimenticare che,almeno in parte. Croce stesso indicava con-

temporaneame

una linea di condotta orientata in ben altra

direzione che quella reazionaria e sovvertitrice del nazionalismo,
aderendo alla politica giolittianache poco aveva a che fare con

sorelismo,
orianesimo e culto della forza.
Interessanti contributi di Paolo Un-
sono stati il volumetto
garisu Alfredo Rocco e l'ideologia del fascismo^^,il
giuridica
breve saggiodi Franco Rizzo Appunti per una storia del nazio-
nalismo
*^
e l'antologia di Leonardo, Hermes, Il Regno ^^', rata
cu-

da Delia Frigesssi per Einaudi a propositodella qualesar

suficiente rinviare alla recensione di SergioBertelliIncunaboli
del Nazionalismo ^^^ che ha rilevato l'importanza delle note
economiche del Regno e ne ha sottolineato gliaspettimeno
letterari e pii concreti (ma non comprendiamo, di

78
 il
Bertelli, senso della notazione sulle originiprovinciali del
gruppo del Regno '^^ Se Corradini era nato a Samminiatello,
Borgese a Polizzi-Generosa e Campodonico a Macerata: Croce,
Salvemini,Sturzo,Gramsci erano per parte loro nati a Pescas-
a Molfetta,a Caltagirone
seroli, e ad Ales).Rizzo ha colto il
rapporto nazionalismo-fascismo come rapporto di identit ( il
fascismo...altro non fu se non la fase di pieno e concreto luppo
svi-
di un nazionalismo giuntoormai al pieno della sua vi- rulenza
^^
e del suo sviluppoideologico ) e ha notato ( stato
uno dei pochia farlo)che La recente storiografia ha molto
insistito sugliaspettiletterari del movimento nazionalista e
ne ha quasi trascurato i concreti aspettipolitici. Questo ha
causato involontarierrori: perch,fermandosi ognuno su certi
motivi... dellinguaggio l'inevitabilesorriso che ne
nazionalista,
deriva ha impeditodi andare al fondo delle cose... '^^ L'arti-
colo

di Rizzo del 1956 e quindinon si applica, per esempio,

alla seria analisidi Carocci, ma il suo rilievocalza perfettamente
agliarticoli di Gorresio sul Mondo ^^; d'altra parte, ci
sembra che anche Rizzo sia incorso in qualcheesagerazione
polemica(p. es. l'accenno alla incondizionata, continua,stuc-
chevole

ammirazione per i tedeschi, e per il loro spiritonizzativo

orga-
e nazionale ", che rester poi un dato permanente
"

dell'antitalianit della reazione italiana ^^,che l'attaccocon-

tro

un mulino a vento cui i vari Tamaro, Federzoni,Coppola,

Forges Davanzali,Paolucci avrebbero potuto opporre un giu-
stific
fin de non recevoir)o in qualcheimprecisione (p. es.
tra fa-
dei conflittiche talvolta si profilarono
l'interpretazione scisti
e nazionalisti,
in chiave di della
lotta...per la leadership
'^*
reazione ) che forse provienepropriodall'affrettatamente
e

meccanicamente affermata identit fascio-nazionalista.

Ungari ha dato le paginepi acute che sino ad oggi
su Rocco
sia stato dato di leggerein proposito, ed il suo lavoro stato
di notevole importanzaanche per l'inquadramento del pensiero
nazionalistanel campo del diritto,che pure di notevole rilievo
per comprenderecerte posizionipolitiche e viceversa. Mentre
avremmo riserve da avanzare sulla valutazione del nazionalismo,
per dir cos,pre-Rocco, che Ungari tende a spogliare d'ogni
elemento costruttivo , crediamo che gliaccenni air emer-
gere

nelle pagine dei giuristi di sparsielementi di pensiero

politico dopo
autoritario nel primo Novecento, e in particolare

79
la guerra libica, andrebbero,in una ricerca sul nazionalismo,
debitamente approfonditi.
Nella produzionestoriografica, a partiredalla met degli
anni Sessanta,il decantarsi della polemica antifascista ha
cominciato a consentire una valutazione del nazionalismo che
andasse al di l dell'invettivae dell'ironiae lo collocasse in una
prospettivadiversa da quella decadentistica e irrazionali-
stica
. Sintomi di un giudiziopi storicamente fondato di
quelloche era emerso ed emergeva
da ricostruzioni molto spesso
di stampo giornalistico
e indulgenti al colore si erano avuti gi
prima; ma immuni da ogni serio approfondimento apparivano
ancora, tuttavia,
nonostante alcuni spunti,pagine come quelle
dedicate dal Thayer nel suo ampio studio Italyand the Great
^^^
War. Politics and Culture. 1870-191^ al movimento nalista,
nazio-
dipintoancora come movimento di letterati, di irre-
quieti
intellettuali alla ricerca di una propriaidentit politica,
di sovversivi rimasti impaniatinella loro trappolaimperia- listica
.

5. Gli studi pi recenti

In si pu dire che le conclusioni che avevo

sintesi, spettate
pro-
nella prima edizione di questo libro hanno trovato,
generaleche su singoli
sia in linea dettagli,
un apprezzamento
e che generalmente
positivo, da esse hanno preso le mosse altri
studiosi per particolarie validi approfondimenti, come avve-
nuto

nella paginadi R. A. Webster, il qualeha intelligentemente

lumeggiatoalcuni aspettidella crisi intellettualee politica dei
medi ceti italianiconnettendola ai dati realidella situazione del
paese; ha definito il nazionalismo come un'ideologia tunamente
oppor-
a d
congeniale un periodo di crisi ; ed ha rilevato
l'assoluta mancanza di sensibilittanto dei giolittiani che dei
socialisti, due gruppi i quali erano cos preoccupati delle
possibilireazioni del proletariato organizzato che non ebbero
orecchie per le voci cariche di scontento e di minacce che si
levavano dalle classimedie della societ italiana (ilche offr
appunto spazioal nazionalismo) e il carattere di modernit del-
l'estre
destra durante l'et giolittiana, esagerandoforse,tut-
tavia,

nell'affermare che; I nazionalisti ed i gruppi alleati,

80
come quellodi Borelli,rappresentavano delle forze nuove.

Rappresentavanol'efficienza,
i mutamenti tecnologici, la parte-
cipazione
alle lotte contemporanee per il potere su un piede
di parit industriale . Confermando alcuni risultati espliciti
della mia indagine, Webster ha osservato che: A buon diritto,

il nazionalismo era un movimento a s stante e non andrebbe

ridotto a precursore del fascismo,di cui divenne peraltro una

componente essenziale durante la dittatura mussoliniana. N

andrebbe confuso con i modi e le idee di Gabriele
lo stile,
D'Annunzio... Il primo dato essenziale da sottolineare... che
i nazionalisti costituivano una l'establ
forza dissidente all'internodel-
liberaleitaliano.Il che li distingue dai sindaca-
listi,
dai futuristie dallo stesso Mussolini... In certo qualmodo
essi rappresentavano la frattura esistente all'internodella bor-
ghesia
liberale italiana...
Le vere origini del nazionalismo sono
da ricercarsi in quell'aladella borghesia liberale classica che " "

rifiutdi venire a patticon la democrazia del XX secolo...Il

nazionalismo non va quindiidentificatocon i movimenti listici,
popu-
agitatoridi piazza,o clericalicon i qualiha certo degli
avversari in comune ma non gi dei programmi o degli
140
ideali
Da parte sua, A. Asor Rosa in una ricostruzione acuta ed
^^^
ampia della cultura italiana ha definito il nazionalismo quale
ideologia di ricambio per la borghesia nazionale e ne ha
giustamentecollegato l'affermazione con quelliche egliha in-dividua
come gli innumerevoli motivi di debolezza che erano
alla base... dell'esperienza giolittiana e [del] suo sistema di
alleanze (soprattutto nel suo settore di sinistra), affermando
che la diversa ipotesidi sviluppo che [stava] sotto l'ideologia
nazionalistica non avrebbe fatto tanto cammino se non fosse
passata attraverso opposta , e mettendo in
la crisi dell'ipotesi
rilievo la peculiarit del concetto di produttore proprio
del nazionalismo,
dell'ideologia concetto che finisceper rare
supe-
l'idea del conflitto di classe, misurando l'adeguatezza di
tutti i ceti e i gruppi socialisulla base del loro rapporto con

la produzioneela ricchezza nazionale . Storico della lettera-

tura,
Asor Rosa ha anche adeguatamentevalutato la funzione
della letteratura nella fase d'origine del movimento nalista
nazio-
classificandolacome la consapevole decantazione della
*
deprecarlo
temporum
'

propriadel ceto intellettuale il quale

81
scopre che intorno del genere si pu, non
a un motivo tanto
sol-
scrivere poesiee romanzi o elevare lai al cielo, ma anche
costruire un movimento tendenzialmente politico . La lette-
ratura
nazionalista fu dunque si deve qui osservare
lo

strumento adatto per attuare a Uvello di una cultura media

la contestazione dello Stato liberal-democratico operandosul
piano dell'emozionalit e dei sentimenti;ma non per questo
essa fu mero vaniloquio: di
anzi fu esposizione una proposta
precisadi rifiuto della realt attuale in termini di cassazione
della mediazione politicatra Stato e forze sociali,di gica
taumatur-

sostituzione della nazione alle classie ai partiti

giocata
in nome gi di ideali
non estetizzanti,ma in nome di un
progetto di ricomposizione sociale finalizzatoall'espansione.
La
retorica del superuomo-individuo
era estranea a questo genere
di letteratura, nonostante ogni equivocodi coincidenze strumen-
tali;

cos come sostanzialmente le era estraneo il sovversivismo

estetico futurista, che liberava parolee sensazioni dalla sintassi

tradizionale, ma intendeva anche affrancare l'individuo dalla

sintassi della vita associata e ipotizzava un proletariato di
genii, alla tirannia democratica livellatrice,
sottratto ma anche
alla disciplina
della solidarietcollettiva.
Sul piano di una sempre piprecisaindividuazione del-
l'ideol
nazionalista si sono mossi alcuni lavori di Emilio
^^^
Gentile e di Francesco Perfetti. Il primo ha insistito parti-
colarmen
sulle differenze,colte spesso addirittura come sizioni,
oppo-
tra ideologia nazionalista e ideologia f ascista: ed ha
potuto farlo in quanto ha adottato il criterio metodologico,
suggerito da Renzo De Felice, di distinguere tra fascismo Sta-
to
, partito , e fascismo movimento . La negazionedelle
coincidenze tra le due ideologie gli stata cos possibile sulla
base di un confronto che del ha finito per pri-
movimento
vilegi

aspetti e gruppiparticolari, sullabase di una deliberata

non considerazione della realt dello Stato autoritario di massa
e di un interesse eccessivamente prevalente per gli intellet-
tuali
dissenzientisemi-dissenzienti del regime. Lo stesso
o

Gentile ha, per altro, dovuto riconoscere che fuori di dub-

bio
che neglianni Trenta il regime fascistasi mise sulla strada
tracciata tanti anni prima dal nazionalismo e che il fervore
culturale di molti intellettuali non trovava alcun riscontro
nei caratteri del regime fascista: ilche equivale alla riduzione

82
dell'ideologia
a vaniloquio
e ad esercitazione consentita per la
sua stessa innocuit nei confronti delle strutture dello Stato
edificato dalla positivacompetenza conservatrice di Alfredo
Rocco. Basterebbe, infatti,il solo rilievo dell'affossamentodel-
l'auton
del partitoe del trionfo dello Stato su di esso,
nonch il rinvio allamovenza inizialedella Dottrina del fascismo
a comprovare, ogni variazione dialetticadi intellettuali
contro

emarginati,la finale identificazione,

sul piano delle cose, di
fascismo e nazionalismo. Riconoscere l'importanza che ebbero
i nazionalistinel determinare la politicadel fascismo e nel con-
tribuire

in misura notevole alla fondazione del regime autori-

tario
di massa e sostenere nel contempo che all'influenza
politica non corrisposeun'egualeinfluenza sulla elaborazione
della ideologia fascista,che aveva orientamenti diversi, anche
se non sempre chiari, su temi comuni all'ideologia nazionalista

equivalea registrare l'inconsistenza storica dell'ideologia che

fu incapacedi farsi Stato,ovvero per esprimersi

piicorret-
tamente

il velleitarismo intellettualee l'irrealtpolitica di

gruppid'intellettuali che giocavanoad una progettualit, astratta
in quanto non agganciataad un'analisi delle forze socialireali
e della delle loro
possibilit funzioni. Il termine nazionalfa-
scismo non privo di senso storiografico,ma indica appunto
una precisarealt a livelloistituzionale:se esso non pu ser- vire

all'individuazionestorica del nazionalismo nella sua genesi

e nel suo sviluppo,serve tuttavia a designare una realt con-
cretamente

esistita a partireda un dato momento della storia

italiana.
Perfetti ha scritto una presentazionedi
breve, ma acuta

felice soprattutto nelle pagine in cui egliha

testi nazionalisti,
rivendicato il carattere
sostanzialmente autoctono del nazio-
nalismo
italiano, la sua derivazione dalla destra storica, porto
l'ap-
teorico nazionalista [che] ebbe a sostanziare la prassi
fascista ^^^.
Il problemadel rapporto fra nazionalismo e destra storica,
o, per megliodire tra ilnazionalismo e la destra nazional-liberale
stato anche oggetto dell'attenzione di Silvio Lanaro ^^, il
quale,reagendoall'impostazione storiografica che faceva del
nazionalismo (piiiprecisamentedel nazionalfascismo) un meno
feno-
di avventurismo piccoloborghese, ha sostenuto che il
nazionalismo ha invece rielaborato , in armonia con le ne-

83
cessila della moderna di
politica massa, le ideologie
niste
protezio-
e tradizionalistee socialconservatrici,
corporative, rialiste
impe-
e populiste,
con cui la destra liberale aveva avallato tra
il 1880 e il 1890 l'accumulazione primitiva di capitale,e dopo

il 1896 si era messa allatesta del bigspuri industrialeitaliano.

Drasticamente contrario ad ogni suggestionemoralistica (che
ha fatto scrivere a Gobetti,a propositodei nazionalisti, alcune
delle sue pagine pi futilie gratuite ), Lanaro, ha concluso
esser stato il nazionalismo la proiezioneideale e politica del
blocco corporativo-protezionista costituitosi in funzione dell'in-
dustrializ
: sicch altri rappresent l'ele-
esso e nonmento
di continuit ideologica del capitalismo italiano, e ha
osservato che chi scrive ha messo s a fuoco il problema del
nesso tra ilnazionalismo e gliatteggiamenti della
teorico-politici
destra nazional-liberalenegliultimi decenni dell'Ottocento, ma

per il limite etico-politico della [sua] interpretazione , ha

istituito parentelepuramente libresche sfuggito
essendogli
il valore della discriminante protezionistica, fondamentale in
un contesto socio-economico ritardatariocome quelloitaliano.
In verit, nelle mie pagine mi pare questa considerazione

non era del tutto assente, ma ritengoche voler fare della di-
scrimi
l'elemento principale
protezionistica (se non sivo)
esclu-
del blocco di potere conservatore sia un cattivo servizio
reso all'intendimentodella storia italiana tra Ottocento e No- vecento;
vuoi perch il protezionismofu una scelta non testata
con-

dalle forze progressive operantiin questo contesto,

vuoi perch
propriocome Lanaro stesso pare ammettere

il mito mercantile agitatoin funzione antiprotezionistica

tra
il 1893 e il 1897 (e, aggiungo,i furori liberisticisuccessivi)
obbiettivamente non rappresentavano affatto una di
ideologia
progresso. la
Privilegiare discriminante protezionisticapu,

inoltre,condurre a una visone, se non libresca,non meno

astratta ed esile di quellaetico-politica, perch rischia

di non dare il dovuto rilievo alla concreta via di aggregazione
e di affermazione a livello di massa dell'ideologia listica,
naziona-
che in
un l'Italia
paese fece breccia proprio
come

per glielementi politici

che offriva. Radicalmente antiso-
cialista,
non era propriosulla base protezionistica che il nazio-
nalismo
poteva trovare la sua forza di penetrazione, bens nella
critica al blocco e al sistema liberal-democratico giolittiano di

84
civile italiano,
qualequellodi invertire o frenare la naturale
tendenza del processo di industrializzazionee modernizzazione
del paese a glioneri maggiorisulle regionipi arre-
scaricarne trate,

cio sul Mezzogiorno.

Dal volume di A. J. De Grand The Italian Nationalist As-
sociation and the Rise of Fascism in Italynon si traggono par-
ticolari
suggerimentin sul piano interpretativo n sul piano
dell'informazione che gi non fossero presentinella letteratura
precedente, ma da rilevare la utile funzione di presentazione
sintetica che questo lavoro pu presentare per il pubblicodi
linguainglese.
Un cenno, infine va
fatto alla recente silloge di scritticor-
radiniani curata da L. Strappini ^''',la quale,nell'introduzione
ha insistito soprattutto nel sottolineare il carattere militante
della cultura di Corradini e sulla forte accentuazione volon-
taristica
e attivisticain termini (finoai
pragmatici risvoltior-
ganizzativ

della prospettiva lanciata dalia prima aggregazione

nazionalista. La conversione corradiniana dalla letteratura
alla politica,che Corradini stesso dat da Adua, ha indotto la
Strappini a rifiutarequello che viene comunemente considerato
il momento letterario e di incubazione ideologica del
nazionalismo, in quanto attribuiretale carattere di incubazione
ideologicaalla prima fase del nazionalismo significherebbe ler
vo-

operare una divisione tra formazione dell'ideologia e pratica

che
politica non solo non dai
giustificata fatti...
ma, pi in
significherebbe
generale, sottoporre i fenomeni attivi nella storia
a un'arbitraria classificazionefondata
determinati esponenti
su

(economici,culturali,ideologici, che risulta inadeguata

politici),
a cogliereil fatto nel suo insieme e anche nelle sue distinte
componenti . Un simile procedimentointerpretativo
quanto
meno singolare,dal momento che pu, tutt'alpi,indicare
esso

la velleit politica
di una letteratura,ma lascia sospeso e in-
compres
il processo
tutto di affinamento di un pensieroe la
stessa trasformazione deglistrumenti retorico letterari, la -

scelta operata nel loro ambito, il passaggiodal teatro, dal ro-

manzo,

all'articolopolitico,alla prospettazione
di programmi
precisi che vanno puntualmentecollegati con glisviluppi della
lotta politica,
con le aggregazioni di gruppi,con la maturazione
di situazioni politico-sociali,
con la chiarificazioneprogressiva
degliobbiettivi che da generici diventano sempre megliodeter-

86
minati, con
la decantazione degli stati d'animo in direzione di

programmi d'azione esattamente precisati: in una parola, viene

(o impossibile) proprio la comprensione della zione

forma-
resa vana

dell'ideologia che alla pratica politica, la

conseguente

quale in funzione delle situazioni concrete e

dei problemi che

La incubazione ideologica il
esse presentano. appunto cesso
pro-

di formazione di ideologia proprio di pari

una e va passo

le scelte di strumenti espressivi i quali hanno denze

inci-
con ognuno

diverse livelli diversi in ambiti e

contesti diversi.
a e

Insomma, di dover ribadire che la consapevolezza e

denza
l'inci-
pare

politica di Corradini, autore, esempio, de La patria

per

lontana, sono
ben diverse da quelle del Corradini teorizzatore

della nazione proletaria della marcia dei produttori; e

che la
e

letteratura
militante
dei romanzi corradiniani qualcosa di

differente qualitativamente dalle costruzioni sociologico-politico-

giuridiche di Rocco degli stessi ai siderurgici composti
e peana

dal medesimo Corradini sul finire della prima mondiale.

guerra

Come del resto riconosceva lo stesso patriarca del nazionalismo

quando dichiarava, in apertura

della prefazione alla raccolta dei

suoi Discorsi politici, di averli raccolti tutti,

anche quelli del

primo tempo nei quali la '

letteratura '

ancora
[abbondava] ed

[era] scarso
il pensiero politico, incerto, di intelligenza,
poca

immaturissimo perch il libro conservasse

il suo carattere

autobiografico; fosse l'intera e ingenua storia d'una vita in cui

a poco a poco
si [sviluppava] e
si [chiariva] un pensiero tico
poli-
nazionale
*^.
 Capitoloterzo

DALLA LETTERATURA

ALL'ASSALTO ALLO STATO LIBERALE

1 .
L'incubazione

All'inizio del 1904 Vilfredo Pareto sulla Gazette de Lau-

sanne
schizzava un rapidoritratto del gruppo di intellettuali
fiorentini che davano vita al Regno . On n'ecoute que
ceux qui crient;on ne suit que ceux qui savent tenir haut et
"
ferme leur drapeau...Les redacteurs du "Regno ne sont pas
grandsadmirateurs de la paix par le droit... Je les
'

supgonne
'

mme d'tre passablementbelliqueux. Au point de vue social,

on saurait dire que leur amour
ne pour les faibles soit exces-
sif...Ils ne croient pas que la bourgeoisiea t cre et mise
au monde exclusivement pour recevoir des coups et dire:
merci!... je crois mme qu'ils
ne se bornent pas rendre les
coups leurs adversaires, ils savent
mais, qu' l'occasion, aussi
prendre l'offensive ^
La caratterizzazione del gruppo, di Losanna
che il sociologo
offriva ai suoi lettori con eleganzaamabilmente
precisa,resta
sostanzialmente valida ed si pu definire
aderente a quellache
come la fase mitologicadel nazionalismo italiano ^; o per meglio
dire la sua fase di incubazione ideologica,
con le ovvie sioni
connes-

ad almeno dei gruppi e delle riviste fiorentine del-

due l'inizio
del secolo,cio il Marzocco e il Leonardo .
La ha infatti per lo pi insistito sugliaspetti
storiografia
teorici del nazionalismo,seguendo la fondamentale indicazione
di Salvatorelli secondo cui la fusione nazionalfascista del 1923
rappresent un assorbimento del fascismo nel nazionalismo ^,

89
nonostante le formali contrarie apparenze. E invero non si pu
negare l'indagine che
su questo tema non abbia avuto un ampio
svolgimento nel primo venticinquennio del secolo e non abbia
avuto come s' detto

una notevole ripresadopo il 1945,

allorch riemerse con urgenza l problemapolitico e fico

storiogra-
di chiarire le originedel fascismo, coinvolgendo spesso

sommariamente (sullascorta del famoso giudizio

di Fortu-
nato)
nella valutazione dell'atteggiamento della nostra classe
dirigente di fronte alla pseudo-rivoluzione italiana d'ottobre,
lo stesso di formazione dello Stato unitario e risa-
processo lendo
sempre
sulle orme di Fortunato,ovvero di Gobetti

a volte sino ai fondamentali motivi conduttori delle idealit

risorgimentali. da tener presente lo strano destino di almeno
un settore di questa produzione,
e precisamentedi quelloche
istituisce Risorgimento e fascismo,sia questo
un nesso tra

nesso considerato positivamenteo negativamente.Con segno

opposto, Gobetti e Fortunato si ritrovano in compagnia di Cor-
radini e di Volpe.La qualcosa dovrebbe per lo meno far riflet-
tere
prima di scartare sbrigativamente
e con osservazioni e bat-
tute
da superatori
altre impostazioni.
Comunque, ci pare che debba
fermo un punto: e rimaner
cio che non possibile tenere un discorso genericosul nazio-
nalismo
italiano,neppure sul piano ideologico, e che vadano
per lo meno controllate nel dettaglio alcune particolarit, come,
per esempio, le ascendenze francesi,asserite dai criticie respinte

dagliinteressati per quellepii paesane di Mosca e Pareto;

ovvero la componente nietzschiana, la quale se mai va

per lo meno valutata nella sua effettivaincidenza.

Tutto ci per dire come, per parlarecon precisionedel
nazionalismo,bisognaprendere posizionenei confronti della
sua storia interna e giungerea una definizione precisadel mo-vimento,

che elimini preventivamentealmeno i pi grossiincon-

venienti
ed equivociche si verificano ogni qual volta con sta
que-
parolasi designiin realt un intricato complessodi posi-
zioni
chiarire il nucleo di idee e di uomini
senza che ne rap-
presentan
la sostanza politico-ideologica.
In sostanza, occorre
far saltare dall'interno quellavisione che il Volpe sintomatica-
mente
indic nel titolo d'uno dei capitoli della sua Italia Mo-
derna
nel quale si parladel
'*, vario nazionalismo italiano
e se ne d un panorama mosso, ricco di
articolato, annotazioni

90
 e di sapientisfumature,ma per ci stesso un po' equivoco;
ed occorre sceverare appunto in questo vario nazionalismo
ben pi d'una opposizionetra il filone corradiniano e i restanti
rivoli liberal-nazionalie nazionaldemocratici, che nel naziona-
lismo
possono esser fatti rientrare solo in virt dell'accetta-
zione
dell'etichettach'essi si dettero,astenendosi dal controllo
della merce ch'essa ricopre.Lo stesso gruppo pi omogeneo

di nazionalisti, che fu quelloche si raccolse a partire dal 1911

attorno all'Idea Nazionale e che indubbiamente fu il pi
organicoe politicamente andrebbe
incisivo, del resto rato
conside-
senza lasciarsitroppo attrarre dalla comune collaborazione
a quel giornale;
e in questo senso non si potr far a meno di
distinguere per esempio
tra il duttile nazionalismo reto-
rico-profess

di Federzoni e quellointransigentemente
sequenziario
con-

di Forges e di Rocco.
Sta di fatto che deve esser sempre sottolineata la distin-
zione
dello
sviluppodel nazionalismo almeno in tre fasi: la
prima,che va sino al Congressofiorentino del 1910; la seconda,
che comprende glianni tra il 1910 e il 1914; e l'ultima che

dal Congressodi Milano arriva alla fusione organicacol

fascismo nel febbraio 1923. Resta poi da considerare quel che

avvenne dopo la fusione,il contributo che il gruppo naziona-
lista
diede alla formazione dell'ideologia
e delle strutture dello
Stato fascista;
ma anche qui bisogner star attenti a certe troppo
meccaniche costruzioni qualila mai interrotta continuit tra
nazionalismo e fascismo e a certe asserverazioni che non paiono
confermate dai fatti: un esempio delle qualipu essere quella
del conflittoepisodico tra nazionalismo e fascismo come lotta
per la conquistadella leadershipdella reazione ^
In questa storia del nazionalismo,il 1914 segn
data una

fondamentale: propriamentequelladell'assunzione precisadella

fisionomia e del concreto programma con i qualiil naziona-
lismo
la sua
cominci vera e nella
propriaazione politica vita
pubblicaitaliana.
a questo punto, ilrichiamo al cammino
Necessario, percorso
dagliinizi del secolo al convegno di Firenze del 1910 e da
questo al congresso di Milano di quattro anni pi tardi.
A questo propositoandrebbe controllata attentamente terpreta
l'in-
irrazionalisticadel nazionalismo e forse si do-
vrebbe
concludere che la sua parentelacon i movimenti del

91
 Marzocco e del Leonardo
fu soltanto un rapporto che

pu essere istituito solo parzialmente tra alcuni aspettidel

nazionalismo letterario-vitalistico del primo periodoe l'irrazio-
nalismo
dell'incipienteNovecento. Probabilmente si finirebbe
per concludere che sul piano politico il processo di decanta-
zione
ideologica del nazionalismo,culminato nel 1914, fu,
almeno in gran parte, un processo che condusse progressiva-
mente
all'abbandono d'una linea incerta e tortuosa proprio
perchviziata da alcune contraddizioni insanabili d'un irra-
zionalism

, che del resto gi Papini e Prezzolini avevano

abbandonato al momento dell'uscitadella Voce , la quale
ebbe appunto la funzione nei confronti del movimento
zionalista
na-

d'un invito incessante alla concretezza

e alla pre-
cisione.
Lo rievocava Prezzolini nel 1914 nella prefazione a

Vecchio e nuovo nazionalismo dopo aver ricordato che le tesi ,

nazionaliste erano state sostenute dal Leonardo , quando

Giulio de Frenzi lustrava le scarpe all'immortalit di Dome- nico
Oliva,quando Roberto Forges Davanzati era antipatriotta,
quando Gualtiero Castellinifaceva i suoi compiti d'italianoal
Liceo .

La Voce continuava Prezzolini

aveva costretto i
nazionalisti a definirsi, a precisarsi, a star attenti ai dati di
fatto e a non dire sciocchezze. Il dissidio tra la Voce e
" "

il nazionalismo ripetapprofondendolo, quellodel Regno ". "

Certo i nazionalistidell' Idea Nazionale o

"
della Grande " "

Italia non "

si fermavano al regno di carta, alle frasi nietz-
scheane
e dannunziane: pensavano a un'Italia economica, usci-
vano
dai confini della Patria, mostravano insomma di aver
imparato la lezione praticadel gruppo positivodel Regno ". "

Ma il dissidio risorse in termini pi vasti: fra interno ed ester-

no;
fra realt e velleit, fra effettualited immaginazione *.
Certo il nazionalismo non approfitt adeguatamentedella le- zione
della Voce ; per sintomatico che i nazionalististessi
indicarono a pi riprese come data inizialedel loro movimento
proprioquel 1908 che,se sul piano della storia politica
l'anno
dell'annessione all'Austria della Bosnia-Erzegovina,sul piano
culturale quellodell'uscitadel nuovo periodicofiorentino.
Dunque, si suol dire,una prima fase letteraria, mito-
logica
, tutta venata di incertezze concettualie di velleitpre-
potenti
e discordi.

92
contestarequestistrumenti singolarmente e nel loro complesso.
Su questa strada,non era stato nello stesso
difficile, tempo in
cui si procedevaall'assaltodel socialismo,muovere all'assalto
di quellaborghesiache al socialismo pareva non opporre la
necessaria resistenza e sembrava condividerne, sulla base di una
comune professione di cultura positivistica,
alcune impostazioni
e finalit.Soprattuttoa livello medio, questa borghesiauma- nitaria

ed evoluzionista apparivaculturalmente disarmata, vinta

con-

com'era che le leggi del progresso andavano in

direzione di una socializzazione sempre pi ampia dell'eco-
nomia,
della politicae della cultura. Ad al socialismo
essa e

occorreva contrapporre una nuova borghesiacaratterizzata dal

possesso dell'intelligenza , del senso e del sentimento l'indiv
del-
e della bellezza .
Non era che, proprio contestualmente alla
stato per caso

crisi di fine secolo,fosse uscito,nel 1898, Uomini e idee del

domani. L'egoarchia di Mario Morasso, una raccolta di scritti

apparsil'anno precedente nei qualil'autore faceva sfoggiodi
tutta una serie di spunti libertari e anarchicheggianti e strava
mo-

la tendenza a trasferirlidal piano individuale al piano

collettivo.Morasso aveva dichiarato che a proclamare la sovra-
potenza dell'individuo egliera indotto da una minacciosa
invasione di bruti che riassume tutto l'odio,tutta la bassezza,
tutta la servilit, l'invidia,la trivialitadunate nell'anima
umana da secoli di servaggio,di cupidigia,di lavoro e di mise-
ria,
e che incapacedi ogni volont e responsabilit individuali
presenta la comoda
sempre corazza della collettivit[e che]
oggi incombe terribilmente liberatrice e devastatrice su ogni
energialibera e superiorecome l'implacabilefiume di fango
che interra e seppellisce la risonante e lucente citt ^. Una
scelta decisiva stava per imporsi a breve scadenza: O con

il socialismo,con la massa, con la plebe,con chi sta in basso,

o noi, con la superiorit,
con la dominazione,l'individualit...
Bisogna decidersi e sopra tutto abbandonare le posizioniinter-
medie,
o con noi o contro di noi ^ Non mette conto di rife-
rire
qui tutte le variazioni psicologiche,
sessuologiche,
pologiche
antro-
ed
etnologichecui Morasso si era dedicato sulla
scorta di Spencer,di Novicow, di Gumplowicz, di Tarde, di
Peladan, di Sergie di Hamon; importa invece riferirequal-
cuna
delle sue conclusioni di piimmediata risonanza. La sua

94
rivolta la societ contemporanea
contro non era stata una volta
ri-
contro l'ordine costituito in quanto tale,ma una rivolta
che doveva avere a protagonisti soltanto gliuomini colti, cio
i letterati, cio gli intelligenti , i qualinon dovevano pi
accontentarsi di una supremazia spirituale, ma candidarsi al
dominio della societ politica: ogni volta aveva scritto

che io biasimo l'ordine costituito di reprimeree punire ecces-

sivamente

per riguardo alle intelligenze superiori...riguardo

alla foUa,alla massa animalesca e degradata dal lavoro,io non
sento commiserazione alcuna e non mi curo: e il governo non

ha di fronte ad che la forza,poichla massa

essa altra arma

la nemica
tanto, quando si ribella, dell'ordine imperante,
quanto di qualsiasi che sopra di essa eccella '. La
superiorit
scienza aveva elaborato il concetto
da poco di uomo tivo
collet-
ed aveva scoperto che una delle collettivitpi impor-
tanti
era la collettivitmilitare,neUa quale la quota sacrifi-
cata
dall'individuo a detrimento della sua individualit [era]
la pi ingente. Nella collettivitmilitare,
gliindividui che
vi appartenevano per professioneerano progressivamente
con-
dotti

a una anestesia morale che si complica

[va] sovente con

una fisica,
analgesia lequali,combinandosi con di
lo spirito
corpo col potere,
e una duplice
producevanonegliuomini
serie di morbosit criminogeneo criminaloidi o degenerative ,
che si estrinsecava nel senso del possesso verso i subordinati
e nel senso, in questi,dell'obbedienza passiva;ma, poichla
massima socialitera costituita dal maggior sacrificiodi forze
individuali che il singolocompiva a favore dell'entecomune,
il militarismo era una delle forme in cui si esplicava tale pi
ingentesacrificio,
che serviva ad accumulare energieper l'espan-
sione.
La scienza anche scoperto un'altra cosa:
aveva che, cio,
nella coscienza individuale e collettiva si formavano nuclei di
idee che avevano la forza d'influireattivamente sulla condotta
dei singoli e delle masse; una serie di nuclei psichici, di
sintesi intellettuali
capaci di determinare le azioni. Uno di
questi nuclei era Roma , la quale esercitava un influsso
^
dinamogeno attraverso i due concetti di universalit e di
immortalit. Il carattere psicologico della potenza romana

aveva notato questo punto Morasso

a anche nell'oggi

il senso del passato... Essa iltabernacolo dove stanno incisi

i ricordi dell'umanit presente, il santuario della memoria

95
dei popoli,
il centro di tutta la eredit fisicae mo-
nostra rale

. Questa eredit aveva appesantitotutta la piirecente

storia perchera
italiana, venuta a impedire quellache avrebbe
potuto la funzione di un popologiovane.Proprio negli
essere

anni in cui si era compiuta l'unit nazionale, Agliideali e ai

fanatismi patriottici e religiosi,
si era venuto sostituendo il
noi popolo nuovo
grandeideale sociale; e giovane potevamo
essere, in alla vecchia Europa, i banditori oppure
mezzo gli
avversari del domani. Ebbene no! Travolti nell'utopia di Roma,
vibrante nell'anima dei padri, proseguimmo la meta politica ";

da questa scelta era scaturito l'astrattismo politico, il divorzio

tra la triste realt del paese e la retorica parlamentare che
aveva esaltato un patriottismo il quale era per la collettivit
quelloche per l'uomo era l'alcool, era l'alcoolizzazionecol-
lettiva
uno stato cio di vita di artificiale
fittizia, eccitamento
e di dimenticanza '^.L'Italia contemporanea non aveva radici
storiche: tutta la tradizione, il passato si riassumono in
Roma, ma quellonon ilpassato dell'Italia, ma del mondo ".
Il futuro non era nelle mani della vecchia classe politica, ma

in quelledei giovani intelligenti, colti e laboriosi, di una

nuova borghesia, minoritaria nel paese, ma dotata,secondo
Morasso, di una potente forza d'urto: La parte giovanedella
nazione, la parte intelligente,laboriosa, colta decisamente
avversa questa romorosit bugiarda...
a tutta lo spiritodella
della
nazione,quelloche tiene alto il vessillodella intelligenza,
morale e dell'arteemana
da noi giovani, da una piccola schiera
di eletti; e questa per l'influenzadeterminante nella bilancia
dell'avvenire '''.Questa gioventaveva torto ad appartarsi
dalla lotta politica, disgustatadalla volgarit che la marchiava,
e paralizzatadalla convinzione che la tradizione fosse di una
saldezza a tutta prova: immancabile che al primo assalto
dato con oculatezza e vigore,il sistema,che si impernia sui
pelibianchi e sull'impotenza, si sfasci lasciando a noi libero
il cammino del futuro dominio ; e la debolezza del sistema
era denunciata dalla inadeguatezza, anzi dall'irrealt,dei par-
titi:
I partiti di tutti i paesid'Europa,ma
politici pi spe-
cialmente
d'Italia,
rispecchiano divisioni e idee non pi esi-
stenti
nell'ambiente...
Essi si fossilizzanoin quelloschema
di
e di divisioni che il prodotto
princpi della Rivoluzione fran-

96
cese e oggi quindiuno
riproducono stato di cose che non piii,
sono oggetto ora infranto ^^ Lo spostamento
l'ombra di un

della lotta elettoraledal piano politico

progressivo a quello
tendeva
sociale, a liquidare politici
i partiti e per intanto stava

provocandouna di forze la quale aveva

polarizzazione per
estremi i conservatori clericalie i socialisti che gi avevano
ottenuto significativeaffermazioni nelle elezioni del 1895 e del
1897. Dove avrebbero dovuto militare i giovani dell'intelli-
ghenzia?
Morasso concepivala militanza politica della nuova
lite come articolatain due tempi: Qualunque sia il partito
che
politico ci chiamer,a noi A noi basta l'es-
importa...
non sere
portaticontro il socialismo al quartiergenerale mensa
dell'im-
che daranno le forze esistenti alle nuove,
battaglia lute
vo-

monopohzzaredai socialisti.Dopo questa battagUanoi

alzeremo,a nostravolta,la nostra insegnaraggiantee ci slan-
ceremo
aUa conquistadella felicitcontro il trionfatore ^^.
dunque, doveva com-
La giovane aristocrazia d'intellettuali, piere

una scelta provvisoria di schieramento: una scelta poli-

tica
e culturale ad tempo,
un che si configurava
come una scelta
di reazione sovversiva: era una prospettivaantidemocratica,
che non intendeva essere per meramente conservatrice degli
equilibri
in atto: ci che in essa veniva rifiutatonon era tanto
sol-
il socialismo,ma anche il riformismo borgheseche para-
lizzava
le energiesociali.L'operazioneautoritaria che Morasso
auspicavaera soltanto una premessa: ad essa avrebbe dovuto
tener e il nucleo di que-
dietro un ricambio di classe dirigente sta
classe si individuava,
ma non si esauriva,nei letterati:essi
avrebbero dovuto essere all'avanguardia di una nuova sia
borghe-
combattiva e gagliarda, provvistadi una lucidit politica
e culturaleche la vecchia non aveva mai posseduta. Dopo il
1897-98, Morasso le conclusioni della crisi di fine secolo
trasse

e mise la sordina ai suoi furori libertari e anarchicheggiant

e proclam che era il dispotismodi classe e di Stato che
[bisognava] ristorare contro la lotta di classe e l'anarchia:
qualcheanno dopo
ma, con questo, si era gi al 1905

constatando che, se il secolo XIX era stato il secolo dell'utopia

democratico-umanitaria, il secolo XX sarebbe stato il secolo
della forza e della conquistae (non scoprendoneanche questa
volta nulla di nuovo), esort ad un imperialismo che
bellicoso,

97
evidentemente presupponeva un dello Stato te-
rinvigorimento nuto

quellaborghesiache si
da voleva abbattere,
ma che dava
segnipositividi risveglio.
La filosofiae la presa politica di Morasso conducevano
dunque in nome del'Egoarchia a una esaltazione della forza
nella qualei fattoriindividualisticifinivano per sublimarsi nel-
l'imper
concepitocome individualismo degliindividui
cio dei popoli.Con
collettivi, ci venivano a decantarsi gli
aspettiestetico-letterari
che avevano la funzione di contestare

il livellamento comportato dallo sviluppo sia pure, al mo-

mento,

solo incipiente della societ industriale,

ma non in
nome di un recupero di un'individualit legata al passato geor-
gico ed espressione di una bens in nome
societ agricola, della
conquista e dell'affermazione di una potenza modernamente
fondata sulle macchine.
Ne L'imperialismoartistico (1903) Morasso prese atto dei
movimenti in quellache eglidefiniva la civilt
corso contro

di transizione,
mercantile,
marinara,borghese, intermedia tra

una civilt barbara,servile, inferiore e una civiltdomi-

nante,
militare, superiore. In presenza dell'annichilimento dei
voleri singoli nella volont media,i privilegiati si erano mente
final-
accorti che la condiscendenza [avrebbe facilitato] la
spoliazione e che solo la ricostituzione dell'anticoincontrastato

dominio [avrebbe potuto] ristabilirela sicurezza del benessere

e dell'ordine superiore , sicch era nata la tendenza a rico-
stituire
una grandiosae magnificaforma di civilt apogeicae
dominante sullo stile delle immense civilt classiche,in con-
trasto

alla sterileed egualitaria depressionedemocratica : cio

una civiltorganizzata da una florida,
rigida, potente aristo-
crazia
vittoriosa che [potesse]esplicare integralmente il pro-
prio
programma e la propriadominazione per se stessa e sopra
tutta la massa sottoposta ". L'imperialismoimprontava ormai
di s le manifestazioni collettive dei popoli;la fase storica
delle nazionalit era dunque oltrepassatae ogni gruppo etnico
tendeva ad espandersi
e ad imporsi suglialtrie, all'internodi
ogni Stato, ogni individuo,ogni classe,
ogni gruppo [mirava]
con un assolutismo nuovo a soverchiare tutti glialtri; era
ormai finitaanche la fase delle reciproche libert,
delle neu-
tralit,
delle tolleranze , e si era inaugurataquella della
espansionesenza restrizioni e sopra le concorrenze ". Se la

98
democrazia aveva avuto la conseguenza di esaltare a una
condizione di coscienza collettivae individuale e a una bilit
possi-
di intervento attivo lo strato umano inferiore,che questa
coscienza aveva oscura e confusa e che non era in grado di
sentire mai se stesso e di farsi collettivamente o individual-
mente
*^,davanti all'incalzaredelle forze popolari
sentire si
l'isolamento e s'imponeva una
rivelava impossibile speciedi
legadifensiva contro nuove delle classi popolari
spoliazioni ;
donde il riapparire
delle tentenze [delle] pre-
oligarchiche, minenze
militari,e [dei] sistemi inneggiantiad aristocrazie
forti e direttive,
a un governo assoluto ed energico ^. Pro-
prio
quando l'espansione della democrazia meno lo lasciava
prevedere,era riapparso l'ideale politicodelle grandicivilt

dominanti l'impero

e avviata a questo fine la nazione
[tendeva] le sue energieal massimo sforzo,al pi grave sacri-
fcio,
[rinverdiva]i suoi ideali piistimolanti, [rievocava e
vantava] la gloriosa tradizione [celebrava] il suo genio e i
l'ambita preminenza e l'aviditd'im-
suoi eroi,per giustificare perio
. quadro di riferimenti di Morasso era un quadro
Il
mondiale,ma egliera attento anche alle situazioni italiana e
francese in particolare,
e notava che la reazione alla democrazia
si esprimeva in questipaesicon una nota di eccessivit: rea-
zionarismo

ad oltranza, misticismo, nazionalismo magnifca-

tore di primato e rinnovatore di esigenzedi parte e di razza:
fenomeni e moti di cui la Francia in balia e che noi in ritardo
nel bene come nel male non sentiamo ancora, sebbene la neces-
sit

di essi si approssimi,

2. Corradini e Il Regno

Se VEgoarchia
morassiana datata con precisionead un
era

momento in cui lo spettro del socialismo poteva ancora essere

combattuto con il ricorso alla repressione militare, altrettanto

si pu dire della nascita del Regno , che fu contemporanea
all'aperturadel nuovo corso giolittiano.Le trasformazioni del
quadro politico
italiano tra il 1898 il 1903 erano state e
sibili
sen-

e la novit maggiore era stata non solo la scelta operata

da Giolitti,ma l'accentuazione riformistica del socialismo e il
grande sviluppo assunto da questa nuova area politica; l'urto

99
frontale tra lo liberal-democratico e il movimento
stato raio
ope-
era stato evitato e la borghesia italiana si era divisa: una

parte di essa aveva tradito le sue ragioni di classe e queste

ragioniavevano bisogno di difensori che le ricostituissero su

una base di intransigenzaassoluta. La letteratura diventava

una nuova arma politicail cui compito si individuava non pi
nella finalitdi sostenere le ragionidell'individuo contro la
massa, ma le ragionicomplessive delle forze il cui sviluppo
pareva essere ostacolato,ad ogni livello, dall'avanzata del movi-
mento
operaioe contadino. Se lo Stato veniva meno alla sua
funzione di braccio armato della classe dominante, per aprirsi
alle esigenzedei ceti operaie contadini egemonizzati dai socia-
listi,
occorreva recuperare l'egemonianello Stato,ricondurlo
a il compito che
svolgere esso aveva abbandonato;la protesta
contro il presente doveva le motivazioni indivi-
abbandonare dualistich
per proporre una prospettiva di massa da opporre
a quellasocialista:la lite dei letteratidoveva appunto creare
una di quelle sintesi intellettuali di cui aveva parlato Mo-
rasso, che fosse in grado di aggregare e di mobilitare un senso
con-

antisocialistain direzione di una ricomposizione organica

della societ italiana ormai entrata nella sua fase industriale.
Questa sintesi intellettuale (che poi altri avrebbe definita
come mito ) venne individuata nella che era
nazione ,
concetto e che si prestava con
termine piena funzionalit ai
fini dell'operazione che si voleva condurre proprioperchespri-
meva
l'esigenzadi riscatto non pijsolo di singoli individui,
ma di una classe intera che intendeva riacquisireun'egemonia
che le stava sfuggendodi mano. Entro questa classe e per que-
sta
classe bisognavacondurre la battaglia ricostituendo
politica,
in primo luogo la della sua identit in opposizione
coscienza
alla classe di governo vilmente succube della barbarie socia-
lista,
e ponendosiin posizionedi radicale contestazione nei
confronti del sistema di valori che aveva consentito la vilt
dell'ora presente . Nel primo numero del Regno , Corra-
dini espresse con estrema lucidit il senso e la direzione di
questa rivolta che dalla sfera intellettualeintendeva trapassare
alla sfera politicaproprionel momento in cui si acceleravano
i ritmi del decollo industriale e nuovi gruppi imprenditoriali
pretendevanoun peso adeguatoalla loro
politico funzione eco-
nomica.
^^
Da circa un decennio eglinotava

per le citt

100
mistico del socialismo al servizio per il soddisfacimento del-
e l'ambiz
di un ceto la concezione della neces-
di politicanti, sit

di restaurare i valori dell'uomo e della nazione,la denuncia

del divorzio tra la borghesiadi governo e il vero popolo
italiano che si andava scuotendo dal torpore; borghesiadi
governo e dirigenzasocialistaerano egualmentecolpitecome
elementi di degenerazione della vita politica italiana.
Di numero in numero, le idee degliuomini del Regno
si andarono per, sia tumultuosamente,precisando.
pur Venne
dapprima una presa di posizionenei confronti delle riserve
avanzate, a nome dei giovani monarchici , da Aldemiro
Campodonico, preoccupato dalle tinte militaristiche ecces-
sive
^
ostentate dalla nuova rivista^. Corradini
molto fu
chiaro nel distinguere la sua concezione nazionale e la sua
linea politica da quelleliberai-nazionalie conservatrici di vec- chio

stampo: Noi non avremmo sentito affatto il bisognodi

fondare una nuova rivista, se altro non ci fossimo propostise
non di essere una delle tante variazioni del liberalismo italiano.
Bisogna una buona volta...sostenere che si pu fare una tica
poli-
nazionale anche senza tirare in ballo la parolalibert e
liberale.In questo io mi piijvicino ai
sento per mio conto

socialisti,
i quali,s,pivideglialtrigridanolibert libert,
ma

per farne lor pr e organizzaresotto l'usbergo delle libert

borghesila loro futura tirannide.Vi nella coscienza socia- lista
un concetto della disciplina di partitoassolutamente in
disaccordo con la libertche esso va sempre piiesigendodalla
borghesia, per fare i fatti suoi. E se quello che oggi un par- tito
potesse domani diventare il potere nazionale, n oi mo
godrem-
di una libert qualepu esserci in una caserma... Ci non
ostante, dinanzi all'avversariola borghesia, per disfare i fatti
suoi, continua a porre come fondamento d'ognisua politica
il vecchio dogma della libert... tempo di cambiar di rotta
e di vocabolario. Ma ci non sta gi accadendo? In verit due
nuove parolecontendono ora il primato di diffusione a quelle
di libert e liberale:riformismo e riformista. E tutto il mondo
ora riformista, dai socialistiai giovanimonar-
com' liberale, chici

. le cose con
Messe il liberalismo conservatore,
a posto
Corradini spieganche molto chiaramente che senso e che por-
tata
avesse nazionalista.
l'espansionismo Bisogna [che] la vita
nazionale scrisse si orienti molto di pi verso
la poli-

102
tica estera. Noi siamo soprattutto espansionisti...la borghesia
non ha avuto mai il buon senso di riconoscere che forse la sua
salute,per le sempliciragionidegliantagonismi,poteva esser
ripostain ci che dal nemico suo era tanto odiato... E non
siamo di quei giudiziosi,prudentissimi nire
dell'avve-
espansionisti
che ripetono: Prima bisognache l'Italiaaggiustile

sue faccenduole in casa che il miglior

; no, noi riteniamo
mezzo per aggiustare anche le faccenduole ed anche le grandi
faccende in casa, sia quellodi uscir fuori alla prima occasione...
Potrebbe darsi che noi ci decidessimo per una politica sione,
d'espan-
quando nessuna espansione fosse piipossibile. que-
Per sto
noi siamo
espansionistiper il presente. E per parte mia
non rifuggoafiatto neppure da un espansionismomilitare .
Finch non si fosse attuata un'impresa coloniale, i socialisti
avrebbero avuto buon gioco nel ripetereil ritornello delle
spese mihtari improduttive
e volte rafforzare la tirannide di
a

classe: Si sempre a questo punto: o trovare un diversivo

o restare impopolariper quanta politica popolaresi faccia,
democratica,liberale riformista, giovanile o senile che sia...
e il diversivo era l'espansionismo, il qualeconsentiva di dare
battaglia agliavversari su un terreno che non fosse il loro.
A chi,come Alessandro Chiappelli ^, gliobbiettava che l'espan-
sione
commerciale non aveva bisogno del militarismo (come
stava a comprovare l'esempio dell'Inghilterra),che il socialismo
non era affatto antiespansionista (come dimostravano Schippel,
Bernstein e Hyndman), e che la conquistaper via di espan- sione
commerciale e coloniale (cio per via pacifica) avrebbe
potuto sanare in gran parte le miserie delle classiinferiori
della societ civile,
Corradini spiegavache queste erano idee
da filosofo e che il filosofo rappresentava l'apicedel cerebra-
Hsmo astratto. Impostareil problema dell'espansione nei ter-
mini
in cui l'impostava
Chiappelli
implicavauna concezione
del mondo e della vita
considerati non piicome
volont e
forza,ma come piet,sulla qual concezione pontano d'ogni
parte gli apoftegmidella civilt filosofico-borghese , e com-
portava

il ridurre anche quelledue attivit in supremo grado

egoisticherapaci
e del commercio e della colonizzazione ad un

esercizio umanitario . I socialisti

italiani avevano ragione a
non essere perchavevano
espansionisti capitoche in Italia,
per necessit di cose, qualunque espansionismopiegherebbe

103
facilmente al militare ; e la borghesia colta e di governo mo-
strava

di non avere nessun senso della realt: Si parlacon-

tinuamente

di espansionismoindustriale e commerciale come

del solo possibile, e questo precisamenteil meno possibile
allo stato delle cose in Italia.L'Italia non ancora davvero
elevata tanto in industrie e da potere avere
in commerci un

programma di espansionismoesterno... In Italia siamo a stoque-

punto, che i cittadini sono ogni giorno di pili operosi,ma

non ancora abbastanza neppure per l'espansionismo interno;

tanto meno quindiper l'espansionismo esterno mondiale . AUa
debolezza produttivo
dell'apparato e alla forzata inadeguatezza
doveva supplire
degliimprenditori lo Stato: non ancora

dimostrato che accanto alla attivit dei cittadini non vi possa

e non vi debba essere un'attivit di nazione... chiamarsi nazione
e mostrarsi inabili e timidi di condurre una vita nazionale tra
glialtripopoli,di avere un programma, una politica nazionali
tra i tanti programmi e politiche stranieri... una condizione
morale e praticaperniciosissima...possedere un esercito e una
armata, e che poi tutti...siano concordi nel sottinteso e nel
malinteso che proibitodi servirsene... vale quanto possedere
organi e proibirsene le funzioni . Dal momento che l'espan-
sione
attraverso la penetrazione commerciale e industrialeera
per l'Italiaattualmente impossibile, bisognavaricorrere alla
espansionedi tipo coloniale;
E qui scriveva Corradini

incomincia a sentirsi il di
bisogno... un po' di militarismo .

Tutte le forme di espansionismoerano da promuovere, da

quelladella cultura e della lingua, a quellaindustriale e com-
merciale,

da questa alla colonizzazione libera, da questa alla

colonizzazione di conquista per un paese come l'Italia,debole
ancora economicamente di altri e costretta
a paragone a strare
regi-
un forte tasso di emigrazionedovuta non soltanto alla
scarsit dell'offertadi lavoro ma anche all'eccessodi natalit,
con la incombente minaccia di una insufficienzadeglisbocchi
tradizionali: date le condizioni dell'industriae del commer-
cio

in Italia, pure omettendo l'emigrazione strabocchevole...la

forma pi naturale di espansione per ora quellaterritoriale
per conquista.Cio, l'espansione territorialedovrebbe prece-
dere
quellaindustriale e commerciale,e non questa quella.
L' atto nazionale , dunque, aveva una funzione surrogatoria
rispettoallo svilupporitardato e insufficiente.

104
 Ma che cosa era mai questa nazione il cui protagonismo

veniva esaltato contro la classe e la lotta di classe? Corradini

ne parla lungo:un'analisi di tutti i suoi testi per non po- trebbe
se non mostrare la sua immobile coerenza e la sua titiva
ripe-
esposizione di pochied essenziali concetti senza cative
signifi-
varianti. Una nazione
scrisse,per esempio, nel
^
1905
soprattutto un consentimento di che
generazioni
seguono a generazioni,
per da compiere attraverso
una missione
i secoli...la virt nazionale lo sforzo di volont di cui
capace un popolo a crear la sua storia...Le nazioni sono forze
maggiori,sono gliorganimaggioridel mondo... La nazione
una moltitudine che ha per s la forza di moltitudini di gene-
razioni..
la leggedella continuit della vita diventata fatto
in tutta la sua estensione... Tanto che per ben raffigurarci sta
que-
continuit della vita nazionale, bisogna pensare a un ...

meraviglioso
organismovivo e di
ingrandito et in et e tenuto

sempre in azione... Ma perchla nazione sia cos,e cos agisca,

bisognaimmaginare un vigordi vita che tutta l'attraversidalle
originial termine... E questa la virt nazionale che nei
capi la volont di guidareil popoload affermare il proprio
io nella storia del mondo, e nel popolo la fedelt e l'obbe-
dienza...
dovere da compiere,come
a un a un destino oscuro .

La virt nazionale si configurava dunque essenzialmente come

solidariet, e la maggiore forma di solidariet era indivi-
duata
nella guerra. L'oscurit e la genericit di un tentativo
di definizione della nazione che si possono riscontrare in que-
sto
testo non erano a ben
vedere esclusive di Corradini, ma

comuni ad ogni tentativo del genere. In Corradini erano denti

evi-
venature mistiche e perfino metafisiche; ma quel che
importa sottolineare che esse conducevano non solo all'ap-
prodo
ad una solidarietgenerica, bens all'esaltazionedi una
solidariet che doveva essere fondamento di un'attivit vigo-
rosa
e di una produzione ordinata e massimizzata. lismo
L'individua-
di cui Corradini si faceva banditore era un lismo
individua-
strumentale: la vita di natura sua collettiva veva
scri-

nel 1908^ Gli antisocialisti

.
in genere sono ritenuti
individualisti,
ma bisognachiarire in che senso un nazionalista,
o la sua naturai conseguenza l'imperialista,
un individualista
e in che senso precisamente l'opposto.
Un nazionalista indi-
vidualis
per ragionidi momentanea polemicacontro un mo-

105
mentaneo socialismo. Si individualistinelle quistioni miche;
econo-

ma appena se ne esce e ci si rappresenta dentro di noi

la nostra dottrina,allora subito ci accorgiamo che questa
certamente la pi grande incarnazione dell'antindividualismo
che sia possibile nella praticarealt , Il nazionalismo era la
dottrina di coloro i qualiconsiderano la nazione come la mag-
giore
unit di vita collettiva, come un vero e proprioindividuo

maggiore. Oltre la nazione,verso l' umanit , non si poteva

andare,perch un corpo organato, in s compiuto, vivo e
attivo come l'individuo,la famiglia,
la nazione, che [avesse]
un nome suo proprio,una missione propriae un consentimento
per la sua missione,e si [chiamasse] umanit non esisteva
nel presente, e che fosse possibile nel futuro potevano crederlo
soltanto coloro che non pensavano che il mondo fosse tutto
fra la solidariet e l'antagonismo : Il conflitto deglianta-
gonismi
^

pensava Corradini tutta quanta la sua storia.

Ora le nazioni sono, gliorganimaggioridi
appunto, tale flitto.
con-

Soppresse,si nel
l'antagonista
sopprimerebbe dramma
mondiale, cio lo dramma... la diversit delle nazioni
stesso

e il loro conflitto sono necessit del dramma della storia,della

vita mondiale . Le nazioni erano fatti geografici climatici,
etnici, fattidi lingua,
storici; di cultura, di politica;e le cause

che avevano sviluppato dalla citt la nazione vietavano di cre-

dere

nell'unione di tutte le nazioni,che erano sorte per una

forza di sviluppodall'interno all'esterno, di sempre maggiore

associazione e coesione,ed anche per una forza di lotta contro
l'esterno . La conclusione eminentemente politica del discorso
teorico corradiniano che la nazione era la imperfetta
era rea-
lizzazione

di questa leggeche natura pone: una pace interna

per una guerra esterna ^, e che l'imperialismo si presentava
come naturale conseguenza del nazionalismo. L'imperialismo,
tuttavia,non si poteva forzare per teoria ; esso era uno

stato di fatto della nazione, uno stato di esuberanza di lit,

vita-
di forza,di lavoro e di produzione, d'industrie,di com-
merci,

di danaro ^. Dalla mistica del consentimento di

generazioni
si arrivava dunque ad una visione ben concreta

della realt e ad una precisaproposta politica: diffcile...

rendere imperialista all'esternouna nazione, quando questa sia
travagliatada un imperialismo interno di classe; e sol quando
quest'ultimo sia vittorioso e colmo di energie,soltanto allora

106
 incomincia per necessit il vero
l'altro, e proprioimperialismo
esterno. l'uno son
Per necessarie le guerre come per l'altrole
rivoluzioni.E in Italia oggi c' chi pensa che sarebbe piiutile
una rivoluzione la quale spazzasse via queste classi dirigenti,
queste clienteleavide e inette che abbiamo sul collo .
Il nazionalismo italiano proprio per queste caratteristiche
di volontarismo, di vitalismo attivistico,di riferimento a dei
dati reali economico-sociali,di consapevolezza critica della con-
dizione

della borghesiae del proletariatonazionali, per la chia-

rezza
con la qualediagnosticava il dilemma e a un tempo la
complementarit
tra rivoluzione ed espansioneimperialistica
acquisivauna fisionomia sua propria e rimarcava le proprie
ascendenze nazionali,
cio la sua derivazione moschiano-pare-
tiana in versione conservatrice ^, con
precisazione che per
una

sconvolgevala seriet scientificadi quelleimpostazioni.A

Pareto,che ribadiva le sue previsioni sul declino della borghesia
e su l'avvento di una nuova lite popolareoperaia,Prezzolini
replicava^'
con spavaldasincerit: ...Ella vede nella teoria
delle aristocrazie una teoria scientifica;io ci vedo invece una
giustificazionescientifica d'una mia presente necessit politica ;
e, lasciando da parte le ragioni teoriche, c alava nella realt
italianaper cogliere i sintomi del risorgimento borghese: la ...

formazione delle leghedei proprietari contro l'insolenza socia-

lista
e l'indifferenza governativa; l'introduzione del lock-out
in Italia,
dopo l'uso talora giustamenteferoce che ne han fatto
i proprietari inglesi e americani;e vari esempi poi di resistenza

ferma e decisa contro gliscioperi, qualinon si sarebbero nep-

pure
immaginati pochi anni or sono. Non la potenza che
manca alla borghesia; essa avrebbe per s e la tradizione,e lo

Stato,e la Chiesa; essa comprende le ricchezze intellettualie

quelleeconomiche del paese. La vita stessa del socialismo
una forza borgheseperch non risiede gi nelle masse nizzate...
orga-
che
quanto negliorganizzatori sono dei borghesi[da
Turati a Ferri]. La vittoria del socialismo non sarebbe che
una vittoria di una minoranza borghese.
Su questa base di
inconsistente polemicadottrinale e di dozzinale polemicapoli-
tica
Prezzolini era anche capace di fare la sua grandescoperta:
La lotta di classe un trovato, o diciamo meglio,e dicia-
molo
senza intenzioni maligne, un'invenzione dei socialisti
:

la borghesiadoveva accettare la sfida e combattere la sua

107
guerradifensiva,
essa che non eccitatrice,
ma eccitata,
non

provocatrice,
ma provocata . Quale allora la tattica? gna
Biso-
che essa [borghesia]faccia diventare realt quellache
finora stata solo odiosa predicazione,cio la lotta di classe,
ma con di farla cessare
l'intento appunto ^^ Reazione dunque
la lotta di classe;
di classe per liquidare da parte
acquisizione
della borghesiad'una coscienza di classe per bloccare l'avan-
zata
e chiariva implicitamente
l'impetodella classe operaia:si
la funzione della nazione corradiniana nella qualedovevano
e la funzione del mito
risolversile classie la lotta tra le classi,
nazionalista del trasferimento della lotta di classe sul piano
della lotta tra le nazioni. Ma l'urto frontale col socialismo, con

l'aristocraziadei briganti, era difficile:esso sembrava svolgere

un'operazioneper linee interne destinata pareva a pro-
vocare

il cedimento dello Stato borghese organizzazione della

nazione ^\ Nel 1904 partivacos il gridod'allarme dopo il
congresso socialistadi Bologna: Il socialismo...finisce, ma

sorgono due nuovi pericoli: la democrazia riformista, che entra

insidiosamente nel governo per indebolirlo e per renderlo sem-
pre

pi strumento di un'altra classe e la demagogiaautoritaria

che tenta spavaldamente di atterrare il governo collo scandalo
e con la piazza...I socialistiscompaiono per dare il posto a dei
pacifici traditori e a degliambiziosi dittatori. La borghesia
non ha di che rallegrarsi: il pericolo divenuto dupliceed
essa dovr raddoppiare le sue energie,se vorr difendersi con
fortuna dai lenti veleni della democrazia costituzionale e dalle
violenze della nuova tirannia ^. Nuovo e pi vigoroso ri-
chiamo
dopo lo scioperogeneraledel novembre: invece di
resistere alle violenze, i borghesisi erano sfogatiinvocando
il principio di libert che era stato il loro malo consigliere,
da quando avevano concesso il voto alle bestie appena nizzate
uma-

con la scienza dell'alfabetoe dell'abaco fino a quando

avevano permesso e favorito la propagandaper la lotta contro
la borghesia ; occorreva invece ricorrere alla serrata e alla
organizzazionedi classe parallelaa quelladel proletariato, con

fondi per la resistenza collettiva, di sinda-

all'organizzazione cati
del crumiraggio:
gialli, La nostra borghesia non ancora
stata cos toccata dal movimento
nel vivo politico socialista
da comprendereil bisognod'una difesa, anche, se occorra, con
le armi ^^ E Corradini gi da questo momento chiariva bene

108
quanto in lui non era pura letteratura,
era in sostanza vismo
positi-
di importazionee darwinismo politico.
In tale promiscuitideologica, rotti i ponti con le due
figure
pi avanzate culturalmente
e piiintelligentemente aperte
ai fermenti culturalidel primo decennio del secolo,il naziona-
lismo
italiano arriv alle sue prime assise fiorentine del 1910;
auspicesempre Corradini, che ebbe l'idea d'un convegno nalista
nazio-
all'iniziodi quell'anno.
A dare un'idea dell'incertezza, della variet,della confu-
sione
nella quale si incontravano uomini di formazione e di
propositidiversissimi, baster ricordare le posizioni sostenute
da alcuni fogli dell'epoca, nati dopo la fine del Regno e
dopo la crisi bosniaca del 1908, e che andavano dal patriot-tismo
irredentisticode La Grande Italia di Ambrogio Co-
dara e Gino Bonfiglioli all'antidemocraticismo imperialistico del
Tricolore di Mario Viana e Riego Girola,indubbiamente
i pilivicini alle idee corradiniane. Se Corradini era il grande
astro del nazionalismo attorno a cui ruotavano i minori liti
satel-
lungo orbite pi olontane da questo fuoco princi-
meno pale,
ma tutti attratti dalla forza di gravitdelle sue elemen-
tari
enunciazioni ripetute in un ritmo martellante e quasi osses-
sivo,

gliapportipi numerosi venivano a questa specie di

sistema solare dalle filairredentiste e in un certo senso aveva

ragione Castellini a scrivere nel 1915 che l'elemento sore

propul-
per il sorgere del nazionalismo fu l'incontro dell'azione
teorica del Regno con un fattore che fosse capace di tra-
sformarla
in azione politica, vale a dire con l'irredentismo di
Sighele.

3. // Congresso di Firenze del 1910

In verit,gliscrittori del Regno erano stati alieni dal-

l'assumere irredentistiche.Per loro,tuttavia,l'irre-
posizioni dentismo
poteva essere uno deglielementi della politica socialist
anti-
per i riflessidi carattere interno che esso comportava.
Tutta la politica socialista aveva spiegato

un editoriale
della rivista nel giugno 1904^ impiantatasopra il con-
cetto

di una nuova divisione del mondo, non pi per nazioni

ma per classi.Bisogna che la politica borgheseresti ferma al

110
suo concetto delle nazionalit e agiscain conseguenza. Lungi
da noi l'idea di servirci dell'irredentismo come di un'arma di
classe soltanto. Ma accade per l'irredentismo come per l'espan-
sionismo,
per tutta una
come politica
estera attivamente nazio-
nale
in genere. Possono essere anche un'arma di classe...La
borghesia la nazione,l'organizzazione borghese l'organizza
zione
della nazione,la politicaborghese di diritto la politica
della nazione. I socialistiparlinodi usurpatori, di stranieri
di monarchia e di mili-
interni,di affarie di affaristiloschi, tarismo.
Ma la borghesiacol suo militarismo,con la sua mo-
narchia,

con le sue istituzioni ha il dirittodi considerare

tutte

non come un affare losco...sibbene come un affare legittimo

e onesto il suo possesso del potere nazionale . E Papini,di- scetta
su O la classe o la nazione aveva mostrato portuni
l'op-
pi che mai politica d'un rafforzamento dell'esercito:
la borghesia italiana
aveva scritto^^

non sente quello
che l'esercitosignifica, il senso profondamentenazionale, orga-
nico,
dell'esercitoe percilo tiene in sospetto, lo paga a malin- cuore,
lo liscia qualchevolta ma non l'adoperamai o quasi
mai... Buona parte di essa attirata dallo sport
irredentista,
fa le dimostrazioni, fa i discorsi terribili,
gliordini del giorno
minacciosi, ma non
...
ha il coraggiodi dire francamente al
paese che l'esercito l'organo pi importanteche noi posse-
diamo,
e che bisogna armarlo e rafforzarlo,
non ha il coraggio
di spenderedi pi per quest'esercito e soprattutto non ha il
coraggiodi farlo agirequando l'occasione si presenta favore-
vole
. L'irredentismo, in sostanza, avrebbe potuto allargare
l'area di coloro che volevano che l'Italiasi espandesse per
esaltarsie per arricchirsi e auspicavanoquindiuna politica
militare pi dinamica e impegnata,sapendo che l'esercitoera
l'espressione eterna di un popolo giunto a nazione . La
posizionedi periodici come che inizi le
Il Carroccio '"',

pubblicazioni nel marzo 1909 ed ebbe a promotori e collabo-

ratori
uomini di diversa provenienzapolitica e ideologica, che
andavano da Federzoni a Marchetti, da Rivalta a Caroncini, da
Bellonci a Picardi, non era una posizionenazionalista in senso
stretto; era anzi una posizioneaperta alla comprensione per le
esigenzedeglislavi con i qualiipotizzavauna collaborazione
antiasburgica e antipangermanista da attuarsi con un mento
collega-
alla politica franco-inglese. Il giornale La Grande I ta-
lli
Ha ,anch'esso nella primavera del 1909 e aperto alla
nato

collaborazione anche di uomini di parte democratica,si muo- veva

lungo una linea che poteva considerarsi il prolungamento

della politica risorgimentale delle nazionalit e si concretava
in un antitriplicismo ben chiaro (in funzione non solo di con-
testazione

antiaustriaca, ma anche antigermanica) e in una spettiva

pro-
di alleanza slavo-latina, anzi anglo-slavo-latina, con

finalitdi sfaldamento dell'impero austro-ungarico. Sta di fatto,

per, che, poco dopo l'iniziodella pubblicazione dei due gior-
nali,
da
proprio parte degli elementi nazionalistiche vi boravano,
colla-
democratici,antitriplicisti
questi spiriti e filoslavi
vennero soverchiatida atteggiamenti apertamente aggressivinei
qualinon si saprebbedire se la rozzezza soverchiasse
politica
la mistificazioneo la mistificazionesoverchiasse l'incoscienza.
se

Per Federzoni,glislavi della penisola balcanica erano un polo

po-
la cui ideale soppressionedalla carta geografica del
mondo non avrebbe mutato di una linea la storia della civil-
t
*\ Era cio divenuto abbastanza chiaro che il discorso irre-
dentista
non poteva essere sostanzialmente disgiuntoda un
discorso sulle nazionalit (cio da discorso che doveva im-
un postars
su una premessa democratica la cui accettazione
non compensava le implicazionimilitaristichee di pitiattiva
politica
degliarmamenti) e finiva per negare
se mente
coerente-
condotto la tematica espansionistica
che interessava
specialmente il settore adriatico.Sotto al discorso dell'irreden-
tismo
nazionalista si scoprivanocos elementi che privilegia-
vano
non tanto le nazionalit o le nazioni,quanto lo Stato
perchapprodavano(ed era ovvio) a posizioninettamente periali
im-
''^
dichiarava Corradini nel marzo

come 1910

le qualiimplicavano una concezione dinamica della Triplice:

una concezione contraddittoria, che aveva, tra l'altro,
il difetto
di essere inaccettabileper i due partner dell'Italianell'alleanza;
soprattutto per l'Austria, che dell'Italiaera il principalelocutore
inter-
in materia. I furori antiaustriaci e le esplosioniirre-
dentiste venivano cos praticamentevanificatidalla considera-
zione
dei vantaggiche la Triplice poteva ancora offrirecome
elemento di garanziaper continuare una preparazionemilitare
ed economica al riparoda brutte sorprese: una preparazione
che guardavaalle possibilit d'espansione non solo in zona
adriatica,che per il momento era la pi interessante per alcuni

112
gruppi finanziari e imprenditoriali,
ma anche nel pi vasto
nazionalista era, a ben ve-
spaziomediterraneo. Il triplicismo dere,

una politica perchintendeva chiedere un

contraddittoria,
deglialleatinel
disarmo politico-economico settore balcanico
in attesa che l'Italiafosse pronta a recuperare la libert d'ini-
ziativa
e a fare da sola una politicaimperialista a largo raggio.
Sulla via di questo imperialismo, che, come s' detto,im-
plicava
una rottura con la tradizione risorgimentale, Corradini
riteneva possibile un incontro fruttuoso con i gruppi sindaca-
listi.
Nel 1909, primo in Italia, si costitu a Torino un gruppo
nazionalista attorno a Mario Viana e a Riego Girola,che gesti-
vano
''^
Il Tricolore . Corradini,nel marzo scriveva a Viana
pregandolodi tener molto d'occhio i sindacalisti perch,
diceva, Il loro punto di partenza sotto un certo aspetto il
nostro. la prima dottrina...di forza sorta dal nemico , e si
raccomandava di far parte nella formazione del gruppo agli
operai che sono degnidiessere catechizzatie legati con noi ;
e consigliava: Non insisterei nel forcaiolismo per non ventare
spa-
i borghesi . Qualche giorno pi tardi ^, era ancora
pi esplicito:Considerare,
primo,la nazione come organismo
operatore-produttore secondo (per le classicolte),
di ricchezza;
come operatore di civilt.Come vede, si pu essere listi
naziona-
soltanto in un modo: imperiaUsticamente.Ma ora ritengo
sia necessario larvare quest'imperialismo. In questo momento
c' in Italiauna speciedi imperialismo sentimentale: l'irreden-
tismo.
Forse bene che ilnazionalismo faccia suo pr, come
ne

mezzo di propaganda. Ma come e in che senso erano liabili

conci-
nazionalismo e sindacalismo? Secondo Corradini la con- ciliazione

poteva avvenire appunto su una base espansionistica.

Il sindacalismo, scriveva sul Tricolore nel maggio 1909 ''^
divide nettamente: da una parte glioperai produttori, da
un'altra il capitalismo
con tutte le sue clientele...
Per il mento,
mo-

non combatte
in quanto il
capitalismo, ma in quanto
rompe ogni solidariet fra le classi, il sindacalismo nega la
nazione e la patria. E siccome il sindacalismo una dottrina
importante(e sotto tanti aspetti consanguineaalla nostra),ecco
perchil primo nostro compito deve essere di mettere pi
possibile in evidenza...che esiste fra le due classi in lotta un

interesse comune che il presupposto medesimo della lotta di

classe.Il sindacalismo consiste nel fare la lotta di classe, non

113
ostante questo presupposto: il nazionalismo deve consistere nel
muovere da questo presupposto per incominciare le sue costru-
zioni...

Nei paesi moderni glioperai insieme con i capitalisti

sono impegnati nell'imperialismoindustriale della nazione a
cui appartengono... Bisogna non perderedi vista che la lotta
di classe contemporanea figliadell'imperialismoindustriale
moderno; e quindigli sottoposta . Occorreva dunque per-
suadere
glioperai,diventati coscienti della loro forza per rito
me-

del socialismo,che il maggiore interesse di tutti era la

solidariet nazionale;che la lotta di classe non poteva non
avere un limite nella solidarietnazionale: soltanto,
affermava
Corradini, giungerea ci bisognache siano liberatidalla
per
politica
e Bisogna che le lotte economiche re-
dai politicanti. stino

lotte economiche... Il nazionalismo deve riconoscere la

somma utilitdelle organizzazioni operaieper se stesse, atte
a trattare senza intermediano i loro interessi '^.Il superamento
della lotta di classe pareva dunque possibile
attraverso nazione
l'elimi-
dell'intermediario, cio del socialismo o, per meglio
dire,del partitosocialista.Viana '*^,
per parte sua, riprendendo
una tematica che era stata di Papini e Prezzolini, proclamava
che il della collaborazione di classe non
concetto era affatto
nuovo, ma era nuova la esclusione del politicantenelle que-
stioni
fra
quotidiane capitale e lavoro . Quel che dunque era
'^
necessario nella visione di Corradini era liberare il mondo
operaio dalla tirannide demagogica,democratica (anzi oclocra- tica)
e socialista, averlo alleato nella grande
per poi,liberatolo,
impresa della nazione imperialista... avversare le forze operaie
non si pu. Possono esserci antipatiche sotto l'ombra della tiran-
nide
socialista;ma una volta liberate,
esse sono per noi ci che
la il combattente... Oggi la borghesia
spadaper non ha forza
per imporre il suo regime. La salute forse,dico forse,
...nella...
alleanza fra industriali e operai... L'aforisma nazio-
nalista
: scopo supremo della nazione la preparazione della
guerra vittoriosa . Nazionalismo e sindacalismo erano dunque,
per il momento, due movimenti antagonisti,
ma avevano in
comune
e questo quelloche contava
era lo stesso todo
me-

di lotta politica
e glistessi avversari: la borghesialibe-
rale
di governo il socialismo riformista. Nazionalismo e sin-
e dacalism
''^
spiegavaViana

sono due programmi sociali

con finalitschiettamente antagonistiche, ma che hanno grandi

114
ed essenzialianalogie di riavvicinamento... E tanto pi vi
analogiafra di loro in quanto si osservi che procedono e si
sviluppanosotto di
l'impulso un mito... il sindacalismo rivo-
luzionari
ha il mito dello scioperogenerale; il nazionalismo
ha il mito della guerra vittoriosa...Il sindacalismo
imperialista
rivoluzionariomira... debellare la democrazia e la borghesia
a

fiacca e corrotta, per la instaurazione di una nuova lite sorta

dalle classi operaie.L'imperialismo concepisceinvece il domi-
nio
e la supremaziadi una razza nella estensione maggiormente
possibile nel mondo, con il comando affidatoal potere oligar-
chico
di una borghesia di lavoro d el
consapevole suo passato
eroico demolitore del regime feudale . L'aspetto positivodel
movimento sindacalistastava
nel fatto che esso offrivala possi-
bilit
di un'energica e definitivasconfittadella democrazia: esso

nasceva appunto dalla crisi del socialismo che aveva adottato

una prassidemocratica ed era degenerato nel riformismo,e la
prospettiva di un comune, anche se parziale, cammino di nazio-
nalismo
e sindacalismo diventava attuale per il fatto che en- trambi

erano movimenti antidemocratici ed antiparlamentari

Patriottismo,
irredentismo, sindacalismo
imperialismo, ve-

navano profondamente nel 1910 il vario nazionalismo ita-

liano
alla vigilia
del raduno di Firenze: la fisionomia del movi-
mento

per esplicita
ammissione deglistessi nazionalisti

era ancora cos incerta che il congresso fiorentino era facilmente

prevedibile
come un'assemblea non solo disorganica, ma rittura
addi-
confusa. La
polemicatra G. A. Borgese e Federzoni,
e tra Ojettie ForgesDavanzati,prima e dopo il congresso, fu
una polemicachiarificatrice.
Nel giugno 1910 Borgese,su La Stampa^, recensendo
La patrialontana di Corradini,dichiar di non capireesatta-
mente
n cosa fosse n cosa volesse il nazionalismo;se era
amor di patria, non poteva essere privilegioo programma di
uno speciale partitoe se poi il nazionalismo voleva contrap-
porsi
al socialismo propugnandogliinteressi di tutto il paese
al di sopra di quelli delle classi, il socialismo antipatriottico

(dato che ce ne fosse ancora qualcheresiduo) avrebbe troppo

buon giuoco rispondendo che poichsostiene i dirittidel pro-
letariat
contro la borghesia,vuol dire che a parer suo quello
vai meglio di questa e che la nazione dominata dai proletari
sar pi libera, pi grande, pi feliceche non sia mentr' domi-

115
nata dai borghesi . Quel che infastidiva Borgese era la gene-
ricit
alla cui insegnasi raccoglievanole varie forze e correnti
d'intonazione nazionalista e la presunzionedottrinaria che al- cune
di esse amavano sfoggiare: Vi sono alcune anime inge-
nue
abbastanza com' Maurice Barrs
tra i francesi ed rico
En-
Corradini tra noi per credere che un
sentimento,sia
pure il pi istintivo e profondoqual'l'amor di patria, non

abbia diritto di manifestarsi se non accompagnato da una

scorta di filosofemi zoppicanti . Insomma pareva che la piatta-
forma
comune delle correnti nazionaliste consistesse in tre

punti dei quali il primo eccellente: forte preparazione

militare e navale;ma il secondo
gi discutibile: lode delle

cose nostre a detrimento di quellestraniere;e il terzo pes-
simo
addirittura: avversione contro la Triplicee rinfocola-
mento di rancori bellicosi contro l'Austria . La rispostadi
Federzoni De Frenzi sul Giornale d'Italia ^' era destinata
-

a rimanere celebre per la definizione in essa contenuta del na-

zionalismo

ma fu anche importanteperchanticip un certo

in
senso i risultatidel convegno fiorentino. Si pu stabilire,
come il Borgese vorrebbe,un'identit fra nazionalismo e pa- triotti
si chiedeva De Frenzi; e rispondevacon arcana

souplesse: Evidentemente no. Il nazionalismo il patriot-

tismo
pi qualche altra cosa , un sentimento dinamico invece
che statico e passivo;volont di suscitare una coscienza na-
zionale

collettiva, non una riserva di forze per le occasioni

straordinarie,
temute piuttostoche desiderate . L'esempio era
la Germania post-I870, nella quale Ogni cittadino dell'Im-
pero...
fu lieto di abolire,
nella coscienza di appartenere a un
grandeorganismo collettivo, la sua individualit,anzi ebbe no-
zione

di essere e godettedi essere qualchecosa in quanto sapeva

di appartenere a quell'organismo collettivo; ma dalla co-
scienza

nazionale collettiva non dovevano discendere, per De

Frenzi,n sciovinismo n ambiziosi sogni irredentistici.
E l'au-
tore
dell'inchiestasul Garda poteva scrivere dopo aver di-
chiara

che i nazionalistinon si sognavano neppure di lasciare

la Triplice che la pericolante
italianitdelle terre irredente
era una questioneinterna dell'Austria-Ungheria, nella quale
noi non abbiamo, politicamente parlando,il diritto di ficcare
ilnaso . Cos non la pensavano per gliscrittoridella Grande
Italia, n Alberto Caroncini in un articolo su La Voce

116
pubblicistaerano uscite le affermazioni piisingolari: Prima
della battaglia ogni soldato un individuo e pensa ai casi suoi.
Un attimo,e centomila individui sono soppressi, in uno
gettati
stato Ci che proprio di un esercito sul campo
collettivo...
di battaglia, proprioanche della nazione,quando agiscecome
nazione ed in stato di nazione sicch la guerra il pii
grande atto istintivo della nazione ^^ l'atto di maggiore so-
lidariet

di cui gliuomini siano stati capacisin qui ^. Allora

Corradini aveva esaltato la lotta del Giappone come l'ultimo
episodio di un gigantesco poema della coscienza, della sapienza,
^
della volont,della paziendad'una nazione e aveva rato
ammi-
il popoloinglese operare in mezzo alla comune ipocrisia
con tutta la sincerit del suo fiero diritto e dettare, in mezzo
allo schiamazzo del mondo, la leggedi vita e di morte del
proprioorgoglio ^;
imperiale di inneggiare
n aveva mancato

liricamente ai nuovi strumenti di guerra precorrendoil mani-

festo
dei futuristi^^ Ojettiaveva buon gioco a smentire Forges
sulla presunta originedel nazionalimo come reazione all'inter-
nazionalismo
richiamandosi all'esaltazionegiapponesedi Cor-
e, radini,
ricordava che la monarchia del Sol Levante era una

nazione da secoli mentre l'Italiaera unita da solo

a Forges,che aveva
agevolmenteopporre:
quarant'anni;
del Piemonte, poteva
proposto l'esempio
perchi nazionalistinon misurano
ma

quel che il Piemonte poteva perdereo poteva guadagnarein

una guerra per costituire un'Italia,
con quel che potrebbeoggi
in una guerra perdereo guadagnarel'Italiacostituita in unit
e in libert ^; come si poteva immaginare che nel 1881 rebbe
sa-

stata utile una guerra al momento cese

fran-
dell'occupazione
della Tunisia,e che nel 1908 sarebbe stato sufficiente, in
occasione dell'annessione della Bosnia-Erzegovina da parte del-
l'Austr
far vedere che ci si voleva servire dell'esercitoe della
flotta? In verit, a dire guerra come si suona una tromba,
tanto per svegliarei dormienti, non si faceva che della musica .
Ancora pi istruttiva della lettura di queste polemicheera
per la lettura dei processiverbali delle sedute a Palazzo Vec-
chio
e una scorsa ai nomi degliintervenuti. Su quasi nessuna
delle questionidiscusse vi fu una reale concordanza di fondo:
ci che impressionava,tuttavia, non era tanto questo elemento,
che sarebbe potuto apparire in fin dei conti naturale, quanto
la constatazione obbligatoria che ci si trovava
ancora

sul

118
piano d'uno stato d'animo,d'un imprecisodesiderio di rinno-
vamento,
senza che vi fosse una precisa,comune se pur

generica direzione politica:

con la sola riconoscibile ecce-
zione

di Corradini,
Corradini era rimasto, in sostanza, quellodel Marzocco

e del Regno , l'uomo educatosi su Maeterlinck e Nietzsche,

poi imbattutosi in Mommsen; se Bevione era stato in Argentina
e De Frenzi sul Gardasee, Corradini dal suo bravo viaggio
^^
sud-americano aveva riportatouna conferma della sua visione
della storia come lotta d'imperi:forse era l'uomo al quale
l'allargamento
del cerchio giovatodi meno.
d'osservazione aveva

Ma
come rilevava Ojetti restava il pi logicodi tutti

i nazionalistiperch[era] il pi temerario , il solo che, par-

lando
e sbagliando senza paura, avesse dato e desse al lismo
naziona-
un contenuto originaleche consisteva in una speciedi
pregiudiziale
antipacifista
; il solo,insomma, contro cui si
potesse combattere
rischiare di vedersi alla fine svanire
senza

davanti l'avversario, senza rischiare di vedere la discussione

finirein un italianissimoabbraccio generale . La sua relazione
del 1910 su Classi proletarie: socialismo, nazioni proletarie:
^^
nazionalismo fu la prima carta ideologico-politica del nazio-
nalismo
italiano.Corradini esord compiendoun rapidoesame
della nostra emigrazioneed arriv ad una prima conclusione:
Vi uno sfruttamento di classe, semplice:quellodel prole-
tariato
il
(dice socialismo) per mano della borghesia;
e vi
uno sfruttamento di classe composto ', o meglio complicato
'

di rapportiinternazionali, di emigrazionenostra, di conquiste

e di colonie altrui.
Pass poi ad illustrareun'altra condizione della nazione
italiana: cio l'irredentismo;
ma qui fu rapidoe piuttosto
generico,perchi lavori congressuali prevedevanoun'apposita
relazione di Sighele,
e affront quindile cosiddette quistioni
interne . Fu semplicee chiaro: ... se io volessi parlareun
linguaggio
esagerato, direi che per un vero nazionalista,per
un uomo, cio,dotato d'una vera coscienza nazionale, quistioni
interne della nazione non esistono. Ma siccome voglioparlare
un linguaggio temperato, dir soltanto che la massima parte
delle cosiddette quistioni interne sono false interne e possono
sempre convertirsi in quistioni esterne. Per esempio, noi ab-biamo
la quistione Almeno
interna del Mezzogiorno... per met

119
la quistionedel Mezzogiorno quistioned'emigrazione, cio,
esterna. E infatti...
mentre i ben pensanti, nostri maestri... con-
tinuavano

a ripetere: Mettiamo

mano a risolverela quistione

interna del Mezzogiorno, non facciamo nulla se prima non

...

abbiamo risolto la quistioneinterna del Mezzogiorno! che

cosa accadeva? Accadeva che l'abitantedel Mezzogiorno,il Ca-

labro

e il basilico [sic!] facevano per conto loro quistione

esterna di
quellache per l'intera nazione, per l'alta politica
militante, pubblica
per l'opinione e i suoi cento giornali,
restava

quistioneinterna... Prendevano i loro dieci secoli di miseria e

la loro pazienzae attraversavano l'oceano avendo essi soli il
coraggiodi fare per loro proprioconto quellapolitica ture
d'avven-
che era rinnegata dalla viltnazionale. Gli emigranti...sono

i precursori degliimperialisti .

Le questioniinterne sarebbero state gi risolte, dunque, se

fossero state poste come questioniesterne e a Corradini non
passava per la mente di chiedersi se il paese, anzi la nazione ,
avesse mai avuto o avesse la forza di porre tali questioninei
termini in cui eglile che tuttavia non
poneva. Ci era stato

possibile nel passato poteva diventare possibile in un prossimo

avvenire,solo che si fosse capitala lezione del socialismo e la
si fosse trasferitadal piano della classe al piano della nazione:
Dobbiamo partiredal riconoscimento di questo principio:ci
sono nazioni proletarie
come ci sono classi proletarie;
nazioni,
cio,le cui condizioni di vita sono con svantaggiosottoposte
a quelle di altre nazioni,tali qualile classi.Ci premesso, il
nazionalismo deve anzitutto batter sodo su questa verit: l'Ita- lia
una nazione materiamente e moralmente proletaria.Ed
proletaria nel periodoavanti la riscossa, cio nel periodopre-
organico,
di cecit e di debilit vitale. Sottopostaalle altre
nazioni debile,non di forze popolari, ma di forze nazionali.
Precisamente come il proletariato prima che il socialismo gli
si accostasse... E il socialismo., trasse con s [il proletariato]
lo spinsea lottare, form nella lotta la sua unione, la sua co-
scenza, la sua forza,le sue stesse armi, il suo nuovo diritto,
la sua volont di vincere,il suo orgogliodi stravincere, l'af-
franc
lo port a dettar la sua leggedi classe alle altre classi,
e

alla nazione, alle nazioni. Ebbene... il nazionalismo deve fare

qualcosadi simile per la nazione italiana.Deve essere, a male
agguagliare, il nostro socialismo nazionale. Cio, come il so-

120
cialismo insegn al proletariato il valore della lotta di classe,
cos noi dobbiamo insegnareall'Italiailvalore della lotta inter-
nazionale.
Ma la lotta internazionale la guerra? Ebbene, sia
la guerra!E il nazionalismo susciti in Italia la volont della
guerra vittoriosa . Contro chi si dovesse fare questa guerra
Corradini non specificava: ed aveva diritto a non farlo,dal
momento che per lui la guerra era un metodo di redenzione
nazionale , anzi Un metodo di disciplina nazionale.Un me-
todo

per creare la ragioneformidabile e ineluttabiledella ne-

cessit

della disciplina nazionale . La guerra era dunque un

ordine morale e Corradini proponeva in sostanza una todologia
me-

della guerra, nella qualele varie borghesie nazionali,

dopo aver soppressa la lotta di classe all'interno, affrontavano
la lotta internazionale.
rinvigorite
Non erano idee nuove.
tutte Molte di esse erano entrate

in ristretta circolazione nel periododel Regno ; ma qui

l'insistenzadi Corradini sulle finalitespansionistichenon solo
ribadiva il dissidio
gi consumato con Papini e Prezzo-
lini,mamostrava, dietro la genericit della proposta politica,
retorico e irrazionale ai problemireali,
l'approccio l'irrealtdi
una visione nella qualela concretezza dei problemidella parazione
pre-
secondaria rispetto
era alla volont di un nismo
espansio-
indiscriminato. Per Papini e Prezzolini la forza della
nazione stava nella forza e nell'efficienzadella borghesia,nella
coraggiosarisoluzione di alcuni problemicentrali della vita
nazionale, e la Voce era il portato non solo di una crisi,
ma anche di un costume mentale,che
pi robusto in Prez-
zolini
conduceva,nell'ambito di una

visione di classe,
a una

demitizzazione cui molto aveva giovatola lezione crociana; per

Corradini non esisteva una di problemi,
gerarchia non aveva

alcuna seria portata neppure l'osservazione dei successi del-

l'amata-odiata Germania, non aveva senso neppure la lezione
dell'operosit
tedesca;non il capo che i vinci-
glipassava toriper
di Sedan che occupavano i territori al di sotto dei Tropici
erano alimentati da altro cibo spirituale che quellodel patri-
monio
di Greci e Romani e del Rinascimento. Anche quando
eglidibatteva problemiconcreti,restava l'inguaribile letterato
convertito a met.
A Corradini seguMaurizio Maraviglia, con una relazione
su Il movimento nazionalista e i partiti
politici ^^ Ricolle-

121
gandosialla situazione italiana dopo Adua e dopo la liquida-
zione
di
politica Crispi, egli boll la di
politica pavidoracco-
glimento

ch'era seguitaalla sconfitta africana, vera e propria

depressione d'energia e di sentimento collettivo , crazione
consa-

di fronte a tutte le nazioni della nostra onta della e

nostra impotenzaassimilazione rapida e

e da
tranquilla
parte di tutto il popolo italiano d'una grande vilt, la quale
doveva immancabilmente portare nella nostra vita pubblicaal
trionfo di sistemi e di metodi perfettamente antinazionali
conferendo l'iniziativapolitica
all'estrema socialista.La classe
dirigente
era stata assolutamente impari al suo compito: ogni
problema era stato di giustizia
posto sociale e non
in termini
di utilitnazionale; dall'estrema destra all'estrema sinistra non
esisteva in realt che un unico partito, cio il partitoriformista
che guardavaallo Stato all'organo della filantropia
come versale
uni-
. A tutto ci il nazionalismo intendeva reagire, non

gi come stato d'animo , ma come precisadottrina che si

contrapponeva alla classe,al sindacato, alla regione,allo spi-
rito
di campanile. Il punto di partenza era il principionazio-
nale,
la forma cio pi concreta di solidariet umana che
esiste . Contrappostaalla nazione disse Maraviglia la
solidariet di classe altro non che una astrazione,la quale
concretamente si risolve nella solidarietdel sindacato o meglio
di sindacati antagonistici,e questinella aggregazione meccanica
d'interessiindividuali che mai si fondono per dar luogo a un
interesse Occorreva dunque restaurare...
comune. l'imperio
pieno e incontrastato dell'idealitnazionale . Il nazionalismo
non poteva perciessere solo una scuola,ma doveva diventare
un partitoanche se, per ora, non si poteva concordare un pre- ciso
programma ^. Da tutto un di
complesso divagazioni riche,
gene-
nella relazione Maraviglia risultavanochiari alcuni punti.
In primo luogo il nazionalismo si distingueva
daglialtripartiti
e movimenti politici perch questifacevano coincidere l'inte-
resse
nazionale con la somma degliinteressi particolari,
pendo
conce-

la nazione come un aggregato inorganicodi uomini,

una semplicesomma di egoismiindividuali , mentre esso deva
ve-

nella nazione un'entit sociale organica,con vita ed

interessi propri e pensava quindiche il benessere
il po-
tere e

di una classe o meglio della maggior parte degli individui

che compongono una classefosse transeunte e chi invece la po-

122
tenza la prosperit
e d'una nazione erano la formazione sociale
che resisteva o che pi resisteva al logoriodei secoli e alle
vicende dei rivolgimenti sociali. Da ci i nazionalisti rica-
vavano
quellache doveva essere la caratteristica del loro pro-
gramma:
la tutela e l'incremento degliinteressi nazionali
puri. L'azione dello Stato,che era l'organo al qualeera affi-
data
principalmente la cura degliinteressi nazionali,
veniva
quindiconcepita come un'attivit di diritto e di forza del-
l'intera
corporazionenazionale . Distruggerein noi cluse
con-

Maraviglia ogni possibilit

di ribellione,sia pure sol-
tanto
intenzionale,all'imperio dello Stato e tenere mente
costante-

pronte le armi per poter quand'occorra imporre la vo- lont

di questi agliestranei, pertanto la condizione prima

ed unica per restituire alla nostra vita nazionale la forza neces-
saria

per perfezionarsi ed ampliarsi. Noi quindidobbiamo siderare

con-

e ridurre tutti i problemi della vita italiana,qualiche

siano i loro scopiimmediati ed apparenti ed i loro riflessitec-
nici

e sociali,
a due fra
grandiproblemi loro intimamente con- nessi

ed interdipendenti: un problemadi ordine e di disciplina

interna ed un problema di guerra... Noivogliamo che l'idea
della guerra entri nell'animo del A questo fine noi
popolo...
dobbiamo tendere mediante un sistema di mezzi intesi a rav-
vivare

e rafforzare nel paese la coscienza civica e la coscienza

bellica,che sono le due manifestazioni pi concrete della
coscienza nazionale .
Sighele
parlsu Irredentismo e nazionalismo ^ e distinse

subito tra un irredentismo semplicistico e impulsivoche signi-

ficava
guerra all'Austriaper Trento e Trieste,e un irredentismo
pi positivo, consistente nella difesa della nazionalit italiana
nelle province irredente. Per far questo, occorreva in primo
luogo rendere pi profondala conoscenza di queste province
per ovviare alla vergognosa ignoranza dello spirito
pubblico
italiano;poi, occorreva della
persuadersi necessit di scuole
italianenel Trentino e nella Venezia Giulia,dell'urgenza d'op-
porsi all'invadenza delle societ pangermanistee panslaviste e
di lottare con esse a colpidi denaro, di potenziareistituzioni
com.e la Dante Alighieri e la Trento e Trieste , che ave-
vano
bilanci irrisoriin confronto di istituzioni tedesche dai com-
piti

pi limitati: noi dobbiamo considerare le provinceirredente

come una proprietnostra in usufrutto altrui: e guardare che

123
non ce la sciupinoe non la snaturino. Questa per ora

la guerra che noi vogliamo... . Sighelerichiam la necessit

di essere prontiper il giorno in cui presto o tardi, ma mancabi
im-

il principiodi nazionalit avrebbe vinto in

Austria il principiodi autorit,ma pronunci sui pro-

non si blemi
della politicaestera e delle alleanze.Fu, questo, compito
di Federzoni ^, che non pose alcun problema di sostanza e

afferm che non si trattava di porre in discussione i concetti

direttividella politica estera italiana,bens di mutarne i modi.
L'Italia, sino al 1896, aveva avuto una sua politica estera: si
poteva anche discutere, osteggiare questa politica, ma una tica
poli-
esisteva e la genesi storica della Triplice non poteva
esser revocata in dubbio. Dopo Adua, per,era venuto ilbiso-
gno
di raccoglimento e il desiderio di quiete,e l'Italianon
aveva fatto che ondeggiare fra la timida propensioneverso
le cos dette nazioni liberalie l'asservimento ai due imperi
e, cadendo nelle reti della diplomazia inglese ^',non aveva svolto
altra azione se non quelladi fronda antitriplicista senza n
il coraggion la possibilitdi togliersi dalla Triplice
. liazione
L'umi-
del 1908 era stata il frutto di questa povert d'inizia-
tiva,
e da allora ci si
finalmente accorti che l'Adriatico non
era

apparteneva piin militarmente n economicamente all'Italia.

Nello scacchiere dei Balcani afferm Federzoni
noi

abbiamo avuto ancora e sempre scaccomatto dall'Austria; per

altro,se questa... volesse turbare il gi instabile equilibrio
l'Italianon
dell'Adriatico, potrebbenon cercare la propriasal-
vezza
nelle armi... gliinteressi politicidell'Austria e dell'Italia
nell'Adriatico non solo si contrastano, ma necessariamente si
escludono. A chi per suggerivadi uscire dalla Triplice, e di
avvicinarsi Federzoni
all'Intesa, opponeva che tale passaggio
provocherebbela grandeconflagrazione da quarant'annitemu-
ta

: rimanere dunque nella Triplice si doveva, ma in parit

di condizioni e di reciprocotrattamento , non di dipendenza

di clienti verso padroni. Il carattere difensivo dell'alleanza
concluse
non costituisce per s nessun
impedimento
all'ipotetica risoluzione per le armi di un conflittofra Austria
e Italia e il problema si riduceva tutto a essere
forti, cos

da potere scegliere, quanche [fosse] fra l'alleanza e l'inimi-

cizia,
fra la pace e la guerra .

La relazione su La politica
economica della grandeItalia

124
inazione del personale di piazzarei prodottiindu-
incaricato striali
sui mercati esteri e premessero per lo sviluppodi una
adeguataflottamercantile e per l'adozione di tariffedi trasporto
semplici
e pratiche sul tipodelle Schnitt-frachtzatze. La dire-
zione
dell'espansioneeconomica italiana doveva essere il Le-
vante,
dove bisognavapenetrare anche attraverso una adeguata
bancaria. La potenzialit
organizzazione non mancava: quel che
mancava era la spinta,la conoscenza delle opportunit, la
visione integrale dei nostri interessi , un metodo e un gramma
pro-
^.
Gli interventi nella discussione di queste relazioni, e di
quellidi L. Villari ( Il nazionalismo e l'emigrazione ) e di
M. P. Negrotto ( La preparazionemilitare ), furono rivela- tori
di profondicontrasti. A parte la questione, in fin dei conti
marginale, della pregiudiziale monarchica,combattuta dal pur
monarchico Giovanni Borelli, da Valli e da Rivalta, e fatta
valere non solo nella circolare di convocazione,ma anche du-
rante
il convegno specialmente da Carlo Sardi e da Vittorio
Vettori,la stessa del nazionalismo risultava non
concezione
univoca. Corradini aveva s, nella sua relazione,accennato
all'imperialismo,ma nel dibattito furono avanzate forti riserve,
tanto che l'ordine del giorno Corradini-Maraviglia non ne fece
parolae alcuni imperialisti
, come Dal Lago, di Treviso e

Riego Girola protestarono e dichiararono di votare in favore,

ma con l'intendimento di dare all'ordinedel giorno un carat-
tere

nazionalista imperialista ^\ e riserve simili avanzarono

anche Goffredo Gobbi e Alfredo Pompili e Mario Viana e
suoi amici; Agostino Savelli ed Eugenio Coselschi votarono
contro per motivi esattamente opposti.Insomma, l'ordine del
giorno pi importantedel fu il frutto d'un grosso
convegno
compromesso nel qualeMaraviglia e Corradini dovettero cedere

nei confronti deglielementi piimoderati: non solo in esso non

ma, in virtid'una
v'era traccia d'imperialismo, precisarichiesta
di Arcari,Valli e Castellini, alla riprovazione della politica
di raccoglimentoe di riformismo sociale fu sostituita una
presa di posizionecontro la politica di pavido raccoglimento
ed intesa alla soddisfazione di interessi particolari
^, che era

formula estremamente genericae sulla quale tutti potevano

essere d'accordo. Sul problema della politica
estera e delle
alleanze,
Federzoni aveva posto il problemadel mutamento di

126
tono, ma aveva aperto qualchespiraglio
anche sulla eventua-
lit
di non rinnovare la Triplice: Naldi, nella discussione, si
spinse fino a dire: noi abbiamo il germanesimo che pi ci
minaccia e ci stringe. Lo slavismo pu aiutarci ^^ e present
un emendamento al relativo ordine del giorno compilato da
Arcari e Federzoni,nel quale si dichiarava che una rinnova-
2one dell'alleanzacon l'Austria-Ungheria
non corrisponde
n
ai sentimenti n agliinteressi reali d'Italia; e Federzoni do-
vette
intervenire a spiegareche tutto ci poteva esprimere
un' ulteriore
aspirazione e che era bene ci fosse anche una
minoranza. Gli interventi in materia di politicaeconomica rono
fu-
ancora piidiscordi e Bellonci parlcon notevole violenza
contro la politicaprotezionistica e contro quellariformistica,
e denunci la collusione tra il protezionismodella borghesia
industriale e il cooperativismo proletario; Caroncini disse,con
non minore energia, che il sistema protezionista era il maggior
impedimentoallo sviluppoindustriale italiano, e il suo discorso
fu ripetutamente interrotto da Vettori;Borelli spezz anche lui
una lancia in favore del liberismo e Naselli constat: Evi- dentemen
il Congressonon preparato [a discutere di poli-
tica
economica] come non preparata nemmeno l'Italia. Ri-
sultato
un ordine del giorno Palazzoli De Frenzi mise la -

sospensivasulla scelta tra protezionismoe liberismo e rimand

tutta questa materia all'esame e alle decisioni del prossimo
congresso. N a pi preciseposizioni port la discussione della
relazione Sighele. Rivalta e Federzoni, con accenti diversi,marono
richia-
al dovere di non compromettersicon iniziative avven-
tate;

ma il primo invit a non discutere neppure di Trento

e Trieste ( Non discutete su questo argomento; ci che qui
potrebbeessere retorica,di l profondo dolore ), mentre
il secondo distinse, quanto al problemadelle terre irredente,
tra posizionedel governo e posizionedell'opinione pubblica:
e anche in questo caso, l'ordine del giorno votato fu estrema-
mente

generico'^*.
Insomma, si verificuna sfasaturatra gliordini del giorno
votati e le relazioni: solo cos pot essere fondata l'Associa-
zione
Nazionalista Italiana, la qualenacque sotto il segno d'un
equivoco compromesso, del resto denunciarono qualche
come

tempo dopo anche alcuni nazionalisti e soprattutto Viana, il

quale scrisse che quel che era il nazionalismo nessuno l'aveva

127
capitobene, tanto meno i dabbenuomini convenuti a Firenze '^
I risultatidel convegno fiorentino furono dunque quanto
mai vaghi: il movimento nazionalista non ne usc con una

fisionomia definita.Accolta la pregiudiziale monarchica;il pro-

blema
della guerra restava indefinito tra la concezione nazio-
nale-irrede
di Sighelee quellaimperialista di Corradini;
in politicaeconomica restavano impregiudicate le impostazioni
liberista e protezionista; all'irredentismo di Sigheleveniva
messa la sordina. Nella stessa casa continuarono a vivere sino
al 1912 Arcari e Coppola,Rivalta e Federzoni,Sighelee Cor- radini.

4. L'occasione libica

due anni che passarono tra il I e il II congresso nazio-

Nei nalista
avvenne il fatto capitale della guerra libica: il primo
conflittoche l'Italiaaffrontasse da sola dal momento della sua
costituzione unitaria. Esso fu la grandee davvero non sprecata
occasione dei nazionalisti, il fatto che determin il loro serio
inserimento nel tessuto della vita politica italiana.Si sa come
andarono le aUe pacate decisioni giolittiane
cose: si sovrappo-
sero
il rumore delle Canzoni dannunziane e il fragore naziona-
lista
e futurista;la voce dimessa di Pascoli ebbe un'impennata
concorrenziale (e decisiva per destini poetici)
i suoi verso il
suo, per allora,minore fratello,e la pacificaItalia giolittiana
scese in campo stranamente accompagnata dai fantasmi dei
legionari romani di Scipionee da quellidi Erodoto e Plinio
che furono suscitati a consacrare con la loro autorit (oppor-
tunamente
la
manipolata) feracitdella quarta sponda.Si veri-
fic
una sorta di appropriazione indebita della guerra e l'ine-
briamento
tocc punte estreme non solo di retorica. Il solito
Corradini,inarrestabile,
minacci un'azione estremamente

anche contro
rivoluzionaria, cose e persone che ora non si
nominano , vale a dire contro la monarchia ed il re '^.A que-
sta
"
campagna per l'impresa libica aveva partecipato in prima
linea un settimanale uscito da poco, V Idea Nazionale , ch'era
destinato a divenire il fogliopiirappresentativo e pi impor-
tante
del movimento nazionalista. Il gruppo di redattori era
costituito da Corradini,Maraviglia, Federzoni,Coppola,For-

128
ges Davanzati: un'equipeche,nonostantela diversa provenienza
ideologica e politica,
nonostante la differente preparazione turale
cul-
dei suoi componenti, si ritrovava cementata da alcune
fondamentali esigenzee soprattutto dalla volont di dare al
nazionalismo un programma politicopreciso,tale che trasfor-
masse
il movimento in un'elite capace di agirenon solo in fun-
zione
d'una genericaripresanazionale, ma in una ben indivi-
duata
direzione lungo la quale forse si sarebbero persimolti
amici, ma i seguacisarebberopi forti e piisicuri. Di
stati

questo gruppo, Corradini restava l'oracolo: ma accanto a lui,

apparivanoin posizionedi rilievo il duttile Federzoni,un tec-
nico

delle questioniinternazionaliqualeCoppola,un transfuga

del sindacalismo come Forges dotato d'un consequenziario trinaris
dot-
girondino''^
e un di penna
pubblicista facile e bril-
lante
come Maraviglia.
Fu appunto attornoall'Idea Nazionale che conversero
tra il 1911 e il 1912gliuomini destinati a dar vita al vero e
proprionazionalismo politico italiano;e fu propriosulle impo-
stazioni
politiche e dottrinarie di questo gruppo che avvenne

la prima chiarificazionein seno al movimento.

La posizionedeU' Idea Nazionale fu sino all'inverno 1914
una posizionepiuttostoequivoca dal punto di vista delle sue
relazionicon l'Associazione Nazionalista Italia.Il giornale non

fu mai organo ufficialedell'associazione, ma era indubbiamente

l'organoche polarizzava attorno a s il maggiore interesse dei

nazionalisti e dei loro avversari,specialmente tenendo conto

che i suoi redattori facevano tutti parte del Comitato centrale
eletto a Firenze '^ e che tre di essi (Corradini, Federzoni e Ma-raviglia
erano poi stati nominati membri della Giunta esecu- tiva

di cinque persone ^, della qualeGiunta dunque costitui- vano

la maggioranza.Qualche tentativo per dare al giornale
una veste di ufficialit
si ebbe nel marzo 1911, ma fu respinto
anche per l'intervento deglistessi redattori, i qualievidente-
mente
intendevano mantenere la pi completalibertdi mano-
vra.

Assumere V Idea Nazionale ad organo dell'Ani signi-

ficava
dover farle seguirel'indirizzopolitico fissatodai delibe-
rati
congressuali e alla cui realizzazione avrebbe dovuto prov-vedere
il Comitato centrale; ci implicava anche la possibilit
d'un controllo sulla linea politica del giornale e, per quanto
il gruppo deir Idea Nazionale potesse contare in seno al

129
Comitato centrale pieno di
sull'appoggio uomini come Alberto
Musatti, Livio Marchetti,P, L, Cechini, era pur vero che
diversamente orientata era una cospicua parte del massimo
organo della Associazione Nazionalista (Arcari,Campodonico,
Limo, Picardi,Rivalta,Sighele, Valli).In una delle prime
riunioni del Comitato centrale, Federzoni,Corradini e Mara-
viglia
votarono perci contro l'inopportuna e importuna pro-
posta
di Musatti di dare carattere ufficialeall'Idea ^* e alla
fine del marzo 1911 si poteva leggereun chiaro avviso sul
carattere di organo del tutto di gruppo che il giornale deva
inten-
mantenere ^^ In sostanza si potrebbedire che la vita in-terna
dell'Associazione Nazionalista Italiana,tra la sua fonda-
zione
e lo scoppiodella prima guerra mondiale,sia stata zialmente
sostan-

caratterizzata da una discussione politico-ideolog

guidatae imposta dal gruppo deir Idea Nazionale e da una
serie di iniziative promosse da questicinque uomini che gi
alla fine del 1912 erano riusciti ad elaborare una piattaforma
politica a bbastanza chiara compiendo una drastica operazione
di chiarificazioneteorica e pratica.
Il compromesso realizzato a Firenze aveva consentito s la
fondazione dell' Ani, ma aveva nello stesso tempo posto l'esi-
genza
di un chiarimento di fondo circa i rapportidel nuovo
movimento conpartititradizionali.Esclusa preliminarmente
i
la possibilit
d'un qualsiasidialogo con il socialismo,
restavano
da definire nazionalista nei confronti dei
l'atteggiamento vari
gruppi liberali,radicali,
cattolici,democratici e le concrete
prese di posizione riguardoai problemidi politicaestera. Lo
sviluppodell'Associazione sembrava promettente e una rapida
scorsa alle notizie fornite dall'Idea Nazionale mostra come

nel gennaio 1911 gi fossero organizzati i gruppi di Milano,

Genova, Firenze e Venezia; nel febbraio sorgevano gruppi a
Rieti,Roma, Intra,Pisa,Arezzo, e a marzo gi costituiti
erano

o in via di costituzione i gruppi anziani o giovanilidi Tivoli,

Napoli,Empoli,Bari, Antrodoco, Torino, Lucca, Perugia,Ma- cerata,
Parma, Sulmona e Aquila;tra l'aprile e il maggio era
la volta di Palermo, Ancona, Cortona, Macerata, Savona, Co- senza,
Perugia,Gonzaga,Verona, Velletri, Ferrara,La Spezia,
Padova, Bologna,Bergamo, Sarzana,Siena,Udine, Pesaro, Pon-
tremoli,mentre tra il giugno e il dicembre si organizzavano
i gruppi di Catania,Siracusa, Girgenti, Reggio Emilia,Trapani,

130
Genzano, Forl,Viterbo, Pistoia,Livorno, Sora, Faenza. N
mancavano le iniziative di fondazione di gruppi all'estero,
che
ne sorgevano a Valparaiso, a Buenos Ayres,a Tunisi,a Ben-
gasi,a Tripoli,a Malta. Alla fine dell'anno,l'Associazione
Nazionalista Italiana poteva considerarsi abbastanza diffusa in
un ambito prevalentemente centro-settentrionale, ma con punte
anche nel Sud. Le forze dei gruppi non sono determinabili,
ma in taluni casi si ha notizia di iscrizioni d'una certa entit,
come nel caso del gruppo giovanile romano che nel novembre
veniva fatto ascendere a un complessodi 450 iscritti; per la
costituzione di un gruppo, secondo disposizioni emanate dal
Comitato centrale nel marzo 1911, si richiedeva l'adesione di
almeno 15 persone e il criterio di reclutamento era estrema-
mente

ampio, giacch, a parte le garanzie di specchiata lit

mora-

, potevano iscriversi all'Associazione Nazionalista tutti

coloro che qualunqueprincipio politico o religioso professino,
ponganogliinteressi della Nazione al di sopra di ogni interesse
particolare,
corporativistico, confessionale, di religione o di
classe . Con un presupposto cos elastico, era chiaro che si
intendeva mietere iscrizioni nel vasto campo che andava dalla
destra liberale ai radicalie ai democratici; sembravano doversi
escludere socialistie cattolici.In tal modo, nella prima fase
di vita dell'Associazione Nazionalista, fu possibile ogni pi
strana convivenza. A Milano,
esempio, erano
per iscrittiDino
Giulio Bergmann, Tommaso
Alfieri, Borelli,Luigi Siciliani,
Marco Praga, Paolo Arcari,Luigi Valli,Gualtiero Castellini,
Gian Pietro Turati; a Roma erano nazionalistiAlberto Caron-
cini e Livio Marchetti,a Venezia risulta tra gli iscritti un
avvocato israelitadi larghepropensioniradicali come Raffaello
Levi: un panorama di uomini e di tendenze estremamente vario
che poteva spiegarsi soltanto con l'estrema genericit postazione
dell'im-
pohticadella prima Associazione Nazionalista Ita- liana
^. La responsabilit
e il merito della decantazione po-
litica
e ideologica
spett al gruppo dell'Idea Nazionale ,
che sin dai primi numeri enunci i motivi fondamentali della
propagandanazionalista.Non erano idee nuove: Corradini le
aveva gi svolte ampiamente in tutta una serie di articolie di
discorsi;ma a Firenze aveva dovuto mettere la sordina a certi
temi particolarmente scabrosi.Proprio nel numero inaugurale,
la presa di posizioneantidemocratica era ben chiara in un

131
articolo dedicato ai progettidi riforma elettorale: Riforma
significaormai dedizione. Dedizione progressiva e pusillanime
dello Stato alle progressiveed incalzanti pretese popolaresche:
dedizione dei poteridello Stato ai partiti popolari, dedizione
dei danari dello Stato alle classi popolari organizzate. Significa
deviazione dello Stato dalle sue naturali funzioni di soldato,
di gendarme,di diplomatico, di giudice,per farsi via via, ogni
giorno pLiesclusivamente, interpretee ministro della sacra e

sovrana volont popolare,,Significa progressivarinuncia da

.

parte dello Stato alla continuit ed alla virilitdella sua azione

internazionale,.,in omaggio alla vittoriosa retorica umanitaria
e democratica. Significaprogressivoabbassamento per opera
nazionali sino alla torbida ed
dello Stato dei valori gerarchici
imbecille anarchia del comizio e della piazza ^^ Non meno

esplicito era l'indirizzoassegnato alla politica

estera: La Tri-
politania il fulcro della politica
estera italiana proclamava

il titolo d'un lungo articolo dell'8 marzo nel corso del quale
si voleva mostrare come almeno dal 1882 tutta la politica
estera italianafosse stata dalle preoccupazioni
dominata medi-
terranee
conformemente ai suggerimenti bismarckiani del 1866,
e si giungeva alla conclusione che per la Tripolitania l'Italia
aveva dato un'impronta pacifica alla Triplice, la aveva anzi
svalutata ed aveva creato tutta una situazione internazionale
che racchiude [va] un gran pericolo di guerra con l'Austria ,
l'aspetto
Ma indubbiamente pi interessante restava quello
della discussione sulla politica
interna,nel qualesettore si po-
neva
il problema,ormai da pi particonsiderato, del rinvigo-
rimento
del partitoliberale.Tutte le forze politiche italiane
scriveva Maraviglia, semplificandoallabrava la realt del paese,
gravitanoattorno al partito
clericalee al partitosocialista,
entrambe
ora, queste forze sono per definizione incapaciad
intendere e a realizzareuna politica veramente nazionale...La
loro attivit non al servizio della loro patria,
ma di un'altra
mta che si proiettasulla loro coscienza dal remoto passato
o dal remoto avvenire , Il rimedio a questa avanzata nerazio
dege-
era duplice:in primo luogo, la ricostituzione di
una forza e di un partitolealmente conservatore, cio di un
partitoche difenda senza ripostemire reazionarie, ma senza

debolezze ed esitazioni, lo status quo da ogni conato di inno-

vazione
, poi l'emancipazione delle forze liberali e demo-

132
elementi talida destare a destra un allarme assai vivo. Proprio
nei giornipiilaboriosidella crisi ministeriale veniva reso noto

lo statuto dell'Unione Elettorale Cattolica Italiana e i naziona-

listi
non indugiavanoa porsi il problema del significato che
avrebbe avuto una massiccia azione elettorale delle forze cat-
toliche

operantisecondo le direttive vaticane. La vilt degli

elementi liberaliaveva fatto s che la causa del partitocatto-
lico

sembrava coincidere con la causa della libert: catto-

lici

e nazionalistipotevano s concordare contro la sopraffa-

zione
bloccarda , ma andava ben precisato che lo Stato libe-
rale
e laico era la forma politica per eccellenza ossia la forma
politica che megliodi ogni altra [poteva] garantireal nostro
paese un destino degno delle intriseche virt della sua te
gen-
^; e non mancavano neppure allarmi il
contro carattere
antinazionaledell'Azione Cattolica in pericolo Italia^\ Col
d'una conquistaclericaledello Stato,era dunque proprio l'ini-
ziativa
di Gallengal'occasione d'inserirsiattivamente nel gioco
politico
per mettere in crisi la largamaggioranza giolittiana:
sintomaticamente,si salutava soddisfazione il discorso monopolio
con anti-
di Salandra ^^ Pii chiare cominciavano ad essere le
cose allorch si cercava di collegarsi
alla tradizione della Destra
storica attraverso un'analisi della politica cavouriana. Con
Cavour si leggevanel numero del 17
agosto dell' Idea
"

Nazionale "
il partitoliberale nazionale,

anzi nazionali-
sta...
. Cavour aveva compreso che, per la guerra all'Austria
e per l'unificazionenazionale, occorreva rafforzare e perfezio-
nare
le istituzioni liberaliche erano le sole a poter riscuotere
un consenso generale; ma la libert politica ed economica non

erano fine a se stesse, sicch Cavour poteva dirsi non nalista

nazio-
perchliberale; ma liberale perchnazionalista. Com- piuta
questa dei mezzi dai fini,si poteva giungere
resezione
alla seguente conclusione: Quanto alle tradizioni dell'antico
partitoliberale cavourriano, bisogna distinguere la sostanza
nazionale, che, meno la breve parentesicrispina, non fu con-
tinuata

da alcun altro gruppo o frazione liberaleed ereditata

oggi intatta da noi nazionalisti, dalla parte contingentepura-
mente
liberale e liberista,che... and a poco a poco sperden-
dosi...
sopravvivere
per solo in forma puramente ideologicanei
libri deglieconomisti puri e nelle agitazioni di qualcheraro
cenacoletto '^.

134
 Non neppure il caso di soffermarsi
discutere questa a

peregrina interpretazione dell'opera politicadi Cavour, che si

voluta qui citare per render conto del modo in cui il nazio-
nalismo
operava il congiungimentocon la tradizione risorgi-
mentale;
ma di sottolineare come
varr la pena l'operazione,
per cos dire, di recupero cavouriano fosse analogaa quelladi
pi vecchia data del recupero e del restauro Crispino**.
L'impresadi Libia parve da un lato svuotare d'ognieffi-
cacia
il movimento nazionalista,dall'altro segnarne il primo
trionfo. In verit,Giolitti si era posto il problema libico con
molta concretezza sin dal momento della costituzione del suo
nuovo problemasi intrecciavano pressioni
ministero. Su questo
e realt eterogenee: fattori militari e diplomatici,qualil'occu-
pazione
francese del Marocco e il contrasto franco-germanico
ricatti di enti finanziari minaccianti tutela di sollecitareuna
sensazione del-
ai propri interessi africani;
austro-germanica l'orien
che cominciava a prender corpo nell'opinione
pubblicain senso favorevole alla soluzione del problema della
Tripolitania: Giolitti come sempre

aveva cercato di fare

interpret le varie tendenze e vide giustopoichl'impresa libica

riscosse l'adesione di gran parte del paese e isol l'opposizione
socialista.
Gli effettidella campagna libica'^ nei confronti del nazio-
nalismo
furono molteplici. Fu detto che con la conquistadella
Libia Giolitti aveva tolto il pane di bocca ai nazionalisti, e in

verit ci fu anche qualchenazionalista militante che condivise

questa opinione;ma la cosa era vera soltanto se si guardava
al nazionalismo generico, allanebulosa e vaga aspirazione a fare

qualcosain campo internazionale, alla vogliadi canalizzare

l'emigrazione non piiverso terre straniere. Diverse erano le
cose per se si aveva l'occhio alle gi accennate impostazioni
nazionaliste di politica interna. Su questo piano i nazionalisti
coerenti non furono affatto svuotati dall'impresa libica;
anzi da essa trassero motivo per un'ulterioreprecisazione
della
propria ideologia e per inserirsi con una certa autorit nella
concreta competizionepolitica. L'unit precariache era stata

messa in piedia Firenze fu sacrificata, ma l'AssociazioneNa-

zionalis
per ci stesso acquistin compattezza e in mordente.
Gi nell'ottobre1911, Castellini scriveva che il dibattito
in corso sui rapporticon glialtri partiti
non doveva restare

135
puramente teorico,ma che, al prossimo congresso nazionalista,
una forte maggioranza avrebbe dovuto sanzionare l'atteggia-
mento
di un'ala attorno alla quale si sarebbe realizzato il
concentramento di tutti i piidecisi : il nazionalismo come
semplicestato d'animo di reazione eccitatrice,come perpetuo
solleticod'incitamento [era] finito ed [aveva] lasciato posto
a un nazionalismo politico con un programma ben definito
nel qualeavrebbe dovuto prevalere l'elemento conservatore...
sull'elemento democratico ^. Era, questa, l'avvisaglia della
polemicache avrebbe condotto alla scissione dei nazionalisti
democraticidurante il congresso
del 1912; ma a parte
questo problema d'indole generale, un altro se ne afiacciava
con urgenza pi immediata. La leale adesione dei cattolici
alla guerra libica^ aveva fatto saltare una parte dello sto-
rico

steccato e, una volta rivelatosi possibilel'accordo tra

sentimento nazionale e cattolicesimo,si poneva in concreto la
d'una utilizzazionedelle forze cattoliche nella lotta
possibilit
contro i blocchi,in funzione antisocialista, antigiolittianae

antidemocratica.
La chiarificazionesull'essenza antidemocratica del naziona-
lismo
si imperni attorno a un volume che Sighelefece uscire
in imminenza del congresso previstoin
primo tempo per
un

il dicembre 1911 e poi rinviato dal momento che i piicospicui

rappresentanti del nazionalismo erano impegnati Tripolitania.
in
'*
In II nazionalismo e i partiti politici Sighelerifaceva la
storia del nazionalismo italiano e cercava di compendiarela
propriadottrina politica. Il principio scientifico cui si ap-
poggia
il nazionalismo dichiarava
il determinismo:

In tanto si pu essere nazionalistiin quanto si crede a certe

leggiereditarie che segnano per l'eternit ci che saremo e

dovremo essere e
chiedeva soccorso a Barrs per procla-
mare
che il nazionalismo non che l'accettazioned'un deter-
minismo
, concludere,nella parte pi propriamentepoli-
per tica
del volume, con l'affermare l'identitdei fini del naziona-
lismo
e della democrazia col porre sotto
e accusa l'indirizzo
conservatore e antigiolittiano che progressivamente zione
l'Associa-
Nazionalista Italiana aveva assunto specialmentea tire
par-
dal giornoin cui De Frenzi era andato a portare l'adesione
al gruppo dei giovaniparlamentari clericaloididi destra :
Attorno al nazionalismo si formato senza dubbio un nucleo

136
di spiriti indipendenti terminava Sighele

ma si for-
mato
anche, e soprattutto, un nucleo conservatore tare
parlamen-
. In verit era piuttostofacile smontare le sue tazioni,
argomen-
specialmente perch esse concludevano con
non rezza
chia-
e continuavano a ribadire l'autonomia del nazionalismo
dai partiti politici,anzi la sua superiorit rispettoai par-
titi,
a negare ogni equazione tra nazionalismo e partitolibe- rale,
a lasciare in sospeso ogni concreta definizione d'azione
politica.
Aveva buon gioco,per esempio,Maraviglia a notare subito
l'equivoco che si annidava nell'uso del termine democrazia ,
giacch esso poteva indicare un complessodi idee,di princpi,
di istituti giuridico-politici che ormai erano stati definitiva-
mente
assorbiti dall'organismo sociale, ma poteva anche indi-
care
determinate concezioni politico-giuridiche
cui si [attri-
buiva]
un valore assoluto e un'importanzadecisiva non tanto
sol-
nell'ordine politico,ma nello stesso ordine morale .
Chiaro che,nel primo caso, nessuno avrebbe potuto modificare
le istituzioni democratiche;ma tali istituzioni venivano nite
defi-
cos pi per storiche
alle loro origini
riguardo che alla
loro ed alla loro funzione attuale : la moderna scienza
natura

per esempio,nei riguardi

giuridica, dell'istitutoelettorale e di
quelloparlamentare, aveva sostituito alla figuradel cittadino
elettore-sovrano esercitante un suo diritto soggettivo, la figura
del cittadino esercitante una funzione pubblica. In sostanza, ai
tre postulati fondamentali della dottrina democratica vale

a dire: esistenza di dirittipubblici individuali, natura tuale

contrat-
della societ e dello Stato,sovranit popolare ildiritto

pubblico moderno portava una critica che si poteva cos riassu-

mere:
Il concetto dei dirittipubblici individuali puramente
arbitrario; la stessa esistenza dell'individuo isolato una pura
finzione...; i dirittiche spettano agli individui non possono
pertanto essere che dirittipositiviche lo Stato conferisceloro
limitando se stesso... La sovranit non spetta agliindividui,
ai quali,sia isolatamente sia universalmente, pu esserne ferito
con-

l'eserciziocome funzione pubblica,

una ma allo Stato
concepitocome persona distintadai suoi membri e qualetutore
non solo di interessi generalidei suoi membri attuali e futuri,
ma di suoi propriparticolari interessi ^. Maraviglia
non meva
espri-
certo idee peregrine,ma le conseguenze praticheche si

137
potevano da queste posizioni
trarre della moderna scienza giu-
ridica
^^
erano chiaramente delineate da Coppola in uno scritto
di notevole violenza polemicacontro quanticredevano di po-ter
decorare di nazionalismo illoro empiricosentimento patriot-
tico
o il loro vigileopportunismo politico , e dai qualiera
necessario nettamente Sigheleerrava
separarsi, radicalmente
nello stabilireuna relazione tra determinismo e nazionalismo,
tra la concezione positivisticae quellanazionalista, e con lui
sbagliavano anche i nazionalisti francesi che andavano a cer-
care

nel positivismogli elementi per la propria critica alla

democrazia. Coppola riconosceva la esattezza nel campo delle
pure di questicollegamenti,
derivazioni intellettuali, ma negava
che in campo praticoessi potessero essere utili; tuttavia, dopo
aver rimproveratoai francesi il loro errore, fondava tutta la
sua argomentazioneantidemocratica su motivi del pi puro
stile maurrassiano,per concludere, dopo aver differenziato la
democrazia del mondo antico '^ da quelladel mondo poraneo
contem-

sulla base degliantiteticiconcetti di libert e di glianza:

egua-
Il socialismo...non come pare a molti una cosa

diversa dalla democrazia. la democrazia stessa nel suo fatale

divenire: la concezione socialistadella societ umana altro non
che la democrazia assoluta ; cio,nel mondo contemporaneo,
la democrazia era una forma mentale individualista, egualitaria,
antimilitaristae anticlericale,
antiliberale, internazionalista,
ligiosa,
irre-
umanitaria e pacifista,e soprattutto disorganizzante
e per conseguenza antinazionale , e nella praticasignificav
i blocchi ^l
Altri come

il professor Setti concludevano con demica
acca-

banalit: evidente che se il nazionalismo vuole

...

la supremaziadella poHticaestera, che opera di fine diplo- mazia

e di alta cultura, non pu volere un governo di popolo,
cio di folla incolta e impulsiva ^^;
ovvero come Alberto

Musatti
con un'improvvisaimpennata classicista: Siamo
democratici? S, ma Pericle... ^^.
come

Sighelerisposeai suoi interlocutori con un articolo e con

una lettera diretta a Olindo Malagodi apparsisu La Tri- buna
del 7 e del 13 aprile 1912: non bastava continuare a
gridare Viva Tripoli! Viva l'esercito, tutti, certo, volevano
la grandezzadella nazione e in tal caso il nazionalismo non

era che il partitodella confusione e del pleonasmo;quelloche

138
importava era il metodo, e sul piano del metodo occorreva
separarsinettamente dal nazionalismo francese,del quale gli
scrittori deir Idea Nazionale volevano fare la brutta copia
italiana: non era apparsa proprio su questo giornaleuna tera
let-
di
Coppola al caro Maurras per instaurare anche in Ita-
lia
quel nazionalismo xenofobo eche una delle
antisemita
piaghedella nostra sorella latina ^"^PAvviato su questa via,
il nazionalismo aveva visto scemare i consensi ^^ ed allora si
era tentato di far macchina indietro temperandonegliultimi
mesi gliatteggiamenticonservatori-reazionari e proclamando,
sia pure a denti stretti,
che il nazionalismo intendeva valersi
delle vive correnti popolari per realizzare il suo ideale '^:
Sigheleprendevaatto di questo inizio di resipiscenza e tava
consta-
che esso sembrava dargli ragioneper aver scritto che il
nazionalismo morr se non sapr interessare il proletariato .

Evidentemente faceva piuttosto

a Sighele velo l'adesione popo-
lare
alla guerra libica;
o, per dir meglio, facevano difetto una

impalcaturaideologica e una direttiva d'azione precise, specie

in politica il
interna; suo nazionalismo non era altro che tismo
patriot-
potenziatomediante l'apporto delle classipopolari, senza

neanche quel qualcosa di pi che era

stata la peregrina
scoperta di Federzoni: non si poteva dar torto ai suoi sari
avver-

delle sue
quando essi glirimproveravanola genericit zioni.
posi-
Dove andava a finire tutta la teorica corradiniana, tutta
la polemicadal tempo del Regno in poi? Erano le basi
stesse dell'ideologia nazionalista che venivano negate perpe-
tuandosi
l'equivoco di Firenze, cio il compromesso che era
servito a raggruppare le forze piiinquietedella borghesia
attorno a una linea politica di energianazionale che Giolitti
sembrava aver messo in praticanell'autunno 1911. Se il nazio-
nalismo
si riduceva questo, evidentemente
a la politica del
quarto ministero giolittiano l'aveva sepolto. Si trattava per
di ben altro,e Sigheleera ancora nello stato preadamitico
da giudicare come reazionario ogni onesto e chiaro tentativo
di battere in breccia la stolida e opaca tirannide bloccarda...
sola rappresentante dei partiti democratici operantioggi in Ita- lia
. E proprioin funzione d'una politica antibloccarda l'Asso-
ciazione
Nazionalista Italiana aveva preso posizionesu un blema
pro-
di politica interna come quello del monopolio statale
delle assicurazioni: per il significato che esso assumeva, cio

139
per aver esso l'inizioconsapevole,
rappresentato volontario

di quellapolitica di socialismo di Stato,voluta dai socialisti,

accettata dai blocchi e... confessata apertamente politica di un
governo che riteneva con essa aprireuna nuova era tica
democra-
in Italia ^^. A Sighele non rest quindialtro da fare che
esprimerela propria amarezza: Io ho sperato e tentato di
condurre il nazionalismo per vie democratiche scrisse a
^^
Malagodi
: mi sono accorto che lo si vuole condurre per
altre vie: non mi resta che andarmene. Ma me ne vado anche
e soprattutto perchqueste altre vie non sono chiare ed aper-
te
; e confess di essersi in fin dei conti sentito sempre un

po' lontano dai nazionalisti^'".L' Idea Nazionale comment:

i tipicome Sighele lasciandoci ci fortificano.Noi abbiamo
bisogno di persone che pensano, non di pubblici schiamaz-
zatori
'".
Quali dovessero le prospettive
essere dell'azione
in concreto

politica pur tra notevoli incer-

nazionalista era dato di cogliere, tezze
^'^nell'autunno-inverno 1912 in imminenza del secondo
Congresso.Oltre all'allargamento del suffragio, il nuovo mento
ele-
che, in parte, per i nazionalisti,
mutava i termini della
situazione politica,
era dei cat-
rappresentato dall'atteggiamento tolici

nei confronti dell'impresa libica.

Il suffragiouniversale secondo Zanetti avrebbe con-
dotto

alla costituzione di due blocchi uno di sinistra, con

predominiodei socialistie mezzi di propagandamassonici;uno

di destra,probabilmente orientato intorno a un nucleo catto-
lico;

salva la formazione rivoluzionaria e

di due ali estreme,
clericale. Si poteva evitare questa polarizzazione di forze? S,
ma non attraverso una concentrazione liberale, dal momento
che il liberalismo era un ideale non pi sentito ed aveva rito
esau-

la sua funzione. Zanetti proponeva un'altra prospettiva:

Dare alla massa oggi amorfa e timida dei partitidi destra
una voce moderna e in un certo senso futurista;arruolare la
parte piiintelligentedella giovent e del popolo italiano...;
spostare verso di noi il centro, ideale e materiale, della massa
che gravitaoggi intorno al nucleo dei cattolicie che domani
cadrebbe irrimediabilmente nella loro orbita... Non domani,
ma oggi,nella incerta fisionomia delle forze conservatrici ita-
liane,
noi con un programma ben netto e un'azione vigorosa
abbiamo tutte le di divenire il nucleo
probabilit attivo e di

140
dai conservatori in quanto e perch,pavididi sognate cata- strofi,

o scendono a patteggiamenti senza dignit

o si chiudono
nella gretta ed egoistica difesa di interessi padronali
o ristretti.

Un terzo o.d.g.venne presentato dal gruppo dei redattori

dell'Idea Nazionale cui si aggiunseroCastellini,
Bellone!,
Zanetti,Minunni, LuigiVillari e altri.Esso individuava il com-
pito

specifico del nazionalismo italiano nell'opposizione alle

prevalenti forze disgregatrici rappresentate dai partitidemo-

cratici
e sociali e di qualunque altro partitoin cui quellesi
manifestino , e ribadiva i princpi di rigidatutela della

sovranit dello Stato che furono propugnatida tutti i grandi

politici da Camillo Cavour a Francesco Crispi. Ottenuta la
maggioranza da quest'ultimo o.d.g.,la scissione fu inevitabile.
Essa avvenne proprioalla prima occasione d'una concreta nizione
defi-
del
politica nazionalista e gliamici di Valli
movimento
e di Arcari non le ragionidel
furono reticenti nell'illustrare
loro abbandono. L'o.d.g. Forges-Corradini essi dichiara-
rono

non tanto per le sue espressioni
quanto per lo spi-
rito
sistematicamente antidemocratico
che gli dettero i suoi
sostenitori e per le direttive non meno antidemocratiche del
"
giornale L'Idea Nazionale che lo prepar e lo ispir
"

conduce il nazionalismo a divenire una tendenza conserva-

trice,

riportandoloe travolgendolo nella lotta di classe e fa- cendo

opera di disgregazione anzich di unificazione dello spi-rito
nazionale . Si chiariva l'equivoco fondamentale; il nazio-
nalismo
sino ad ora era stato piiche altro uno stato d'animo,
l'espressione d'una multiforme insoddisfazione di vecchia data
che stava giungendoalla propriamaturazione; ora il rinnova-
mento
si chiariva possibile in due direzioni: una cratica,
antidemo-
sostanzialmente sovversiva,che vedeva nel socialismo
e nella democrazia elementi di disgregazione; l'altrache faceva
ancor credito alla democrazia politica,anzi ne riconosceva l'in-
dispensa
funzione per la stessa difesa degliinteressi nazio-
nali,
e vedeva nelle organizzazioni
operaieun mezzo di forma-
zione
di coscienza politica.
Ma anche nei problemidi dettaglio emergevano tive
significa-
differenze.Per esempio,sul problema della scuola,mentre
l'Arcari parlavageneralmentedi educazione del sentimento
nazionale , Marchetti, Varisco e Romeo Gallengaaccennavano
alla educazione civilee militare della gioventi e ai rapporti

142
tra scuola ed esercito; il problemamilitare era per De Prosperi
e Federzoni da impostarein funzione degli obiettividi espan-
sione
e di dominio e in rapporto alla potenzialitdemografica
del paese. La novit maggiore fu tuttavia l'o.d.g. antimassonico
di Saporito e Bellonci il qualeera abbastanza chiaro soprattutto
attraverso una successiva chiosa Federzoni-Corradini. L'oppo- sizione
alla massoneria era proclamata in virt della sua opera
per natura essenzialmente internazionalista e per il fatto
che essa, nella praticapolitica italiana, si esplicava costante-
mente

nel promuovere e cementare i blocchi radico-socialist

la cui azione si dimostrata essenzialmente disgregatrice nella
vita nazionale ; il nazionalismo era irriducibilmente opposi-
tore
della degenerazione bloccarda e massonica della demo- crazia
. Lecollateralidichiarazioni di non volere avversare,
ma promuovere il progresso materiale e morale non potevano
ingannare nessuno e tanto meno i dissidenti.
Arcari,rispondendo all'invitoa ritirare le proprie dimis-
sioni,
chiariva: come nazionalista vivente in Italianel secolo
XX, io mi debbo domandare con chi questo bene totale della
nazione si debba promuovere, se col concorso del popolo o
senza di lui. Si pu pensare che il popolosia sempre un mino- renne
e che il paese in cui esso e la sua prosperit sono presi
com-

non possa essere guidatoche da una minoranza educata

per nascita e per censo al concetto ed alla responsabilit del
dominio. Costruzione sociale intimamente seria ed altamente
rispettabile.Ma avrebbe dovuto la maggioranzadel Congresso
dimostrarmi che essa superioread ogni altra, che essa sem-
pre

necessaria, dimostrarmi soprattutto come la si possa oggi

Se
ripetere. questa visione e questo propositomancano, non

resta che la democrazia,che il bene della nazione ottenuto col

concorso e col consenso del popolo.E, restando solo la demo-crazia,
non resta che di propugnarne la distinzione e di assu-
merne

la difesa contro quelliche tentano il monopolio,che di

svolgernecompiutamente l'organismo, che di assisterla con
amore nella disciplina, nel possesso, nell'attuazionedi se stessa,
che di essere democratici, insomma. Non resta che di com-
prendere

nella politica della democrazia sociale che il libe-

ralismo
economico al potere ha tentato di vezzeggiareo ha
voluto misconoscere
quellaorganizzazione di classe che un
indirizzo di governo ristretto alla sola difesa della libert del

143
lavoro, stato impotente a distruggere ed insipiente
a nare,
domi-
che si ha da rendere invece sempre pi complessae per-
fetta,
perchuna solida-
disciplina,
perchda disciplina
nasce riet
ne insegnaaltre pi vaste, perchil vincolo di classe o
prepara a sentire quellonazionale. Coll'irresolu-
di professione
tezza praticanell'avversarela democrazia,colla timida
teorica e

nel subirla,
rassegnazione che furono la caratteristica del Con-
gresso,
ilnazionalismo si asservito a quelvago astioso e scon-
troso

malcontento per l'avanzarsi delle classiinferioriche ser-

peggia

oggi nella borghesiadisorientata e che ha la sua con-

danna

in questo: di non essere fattivo,di non condurre a

niente,di non promettere niente .

Non aspettare il dopoguerraper trovare

occorrer la defi-
nizione
del nazionalismo come ideologiapiccoloborghese.
L'Arcari,del resto, per parte sua, troncava una relazione che
la stessa sua provenienza ideologicarendeva impossibile: egli
aveva fatto parte, assieme a Filippo Meda, del gruppo milanese
gravitanteattorno a don Alber tarlo,che si era battuto per lo
sganciamentodei cattolicidai liberalidi destra;e del resto,
nel 1911, aveva scritto un significativosaggio su La patria
"^
nelle dottrine e nella coscienza italiana contemporanea che
poneva in chiaro l'essenza e i limiti del suo nazionalismo ,
ma era ricco di acute osservazioni di intonazione schiettamente
liberale e di aperture ideologiche di un certo ampio respiro.
E con lui un altro i l
dimissionario, Sighele, uno
in scritto del
1909 "', ristampatoin volume poco prima del Congressodi
Firenze, discorrendo di nazionalismo italiano e nazionalismo
francese aveva firmato la sua visione non molto precisa, ma

generosamente ingenua. In Francia

aveva scritto
per
allo
ragionipeculiari stato attuale della
politico la
repubblica,
parolanazionalismo sinonimo di partitoretrogrado, clericale,
antisemita,legittimista
; Barrs restava un maestro come sofo
filo-
artista,ma
e diventava un avversario,un nemico
quando si erigevaa paladino di certe cause che noi arrossi-
remmo
a difendere . In Italia, per lui,il nazionalismo non era

e non poteva non essere per fatalitstorica e per ragionidi

ambiente,che un partitoliberale, sinceramente e audacemente
liberale, che [voleva] risvegliare le addormentate energienazio-
nali,
e indirizzarle tutte nei commerci, nelle industrie, nelle arti,
nella scienza,nella politica, al fine unico della grandezzadella

144
 , dichiarazione,
patria questa, un po'equivoca,
ma, per la buona
fede che la sorreggeva, certo ben lontana dalle posizionidel-
l' Idea Nazionale .
Il Congressodi Roma "* consum dunque, sulle
di orme

Corradini,sempre grande nume, la separazionedel nazionali-

smo
dalla democrazia: restava tuttavia ancora un'aliquota di
liberalismo, data l'equivocit delle tendenze che si assumevano
sotto questa denominazione.
Gli ordini del giorno approvatifacevano saltare l'equidi-
stanza
tra socialisti
e clericalied offrivano a questiultimi l'offa
della pregiudiziale antimassonica "'. Le discussioni che segui-
rono
in seno ai gruppi non furono meno vivaci di quelleche
^^
avevano preparato il Congresso e la conseguenza immediata
fu l'apertura del dialogocon in previsionedi una
i cattolici,
alleanza sul piano elettorale^^\
Ai primi di gennaio Coppola ribad la vecchia idea del
carattere storico ideologico
e non dell'anticlericalismo
zionalista
na-

e gett primo ponte per una possibile

il intesa tica.
poli-
In Italia non esisteva alcun serio clericale,
pericolo ma,
al contrario,proprioun pericolo costituito dall'anticlericalismo
che ipnotizzava all'internola nazione distogliendola dai grandi
e vitali problemi; ancor piigrave era il fatto che l'anticleri-
calismo
attuale era soprattutto anticattolicismo, e fare dell'anti-

cattolicismo in Italiaera un'aberrazione.

semplicemente Di pi:
Coppola,dopo aver del cesimo
scritto che intendeva
parlare cattoli-
in quanto religione che ha in Italia un valore assolu-
tamente
analogoa quellodel Buddhismo al Giappone o del- l'Islam
nell'ImperoOttomano , sentiva il bisogno di
impostarela discussione su un piano pivigenerale; sapeva bene
che i princpi per i cattolicirivestivano sempre un'importanza
notevole e tornava quindia motivare, con l'ormai scontata

argomentazione,le ragionidella nuova incipienteoperazione

*^.
politica
Gi nell'agosto 1912 i clerico-moderati, per la penna di
Meda, avevano preso posizione nei confronti del nazionalismo
nel senso di una netta chiusura ideologica per la impostazione
materialistica, per l'apologia della violenza e dell'imperialism
ch'erano alla base della concezione nazionalista;
ma, se sul
piano ideale Meda giungeva a conclusioni particolarmente
gravi'^^egliammetteva tuttavia che anche sul piano dei prin-

145
dpi potevano verificarsitalune coincidenze, per esempio, sulle
questioni riflettentila superiorit dell'interessenazionale sul-
l'inter
di classe,
e la preminenza per uno Stato, dei pro-
blemi
esterni su quelli interni . A met gennaio 1913, nella
sede del Circolo universitario cattolico di Roma, Francesco
Aquilantitenne una conferenza sul tema Il Congressonazio- nalista
e i cattolici. Individuata l'origine del nazionalismo
nella reazione al diritto individuale affermato dalla rivolu-
zione
francese atomisticamente , l'oratore cattoliconotava che
il bisognodi ordine,di vera di disciplina,
socialit, di autorit
rispettoall'affermarsidel demone utilitaristico,
aveva seco
l'intrin-
difetto della mancata elaborazione religiosa di un con-
tenuto

metafisico , la qualeprovocava l' impotenza a concre-

tarsi

in una grande corrente popolare , sicch il nazionalismo

finiva per muoversi nel desiderio vano di un punto di equi-
librio
tra l'idealismo quasicristiano
due estremi contraddittorii,
di Oriani e il realismo quasi sindacalisticodi Corradini . Al
congresso di Roma proseguivaAquilanti si era verificata

la separazione del vero nazionalismo da quellospuriodi Rivalta

e di VaUi il cui pseudo-integralismo concideva... con la ripro-
duzione
stereotipata del mito patriottico,applicato alla demo-
crazia
. I cattolicierano
d'accordo con Corradini nel ritenere
che il pensieronazionalista rappresentava un progresso rispetto
al pensierodemocratico e convenivano ancora con Corradini
quando egliriconosceva nella democrazia un coefficientedi
disgregamento
sociale, ma non potevano inchinarsi all'asso-
lutismo

e tirannico della societ civile incarnata

dispotico nella
nazione . lo Stato etico dei nazionalisti,
Certo era superiore
allo Stato laico dei democratici ma quando lo Stato etico
atteggiandosia Stato laico,proclamala propriasovranit suUa
Chiesa concludeva Aquilanti alloraci difendiamo da esso,

perchquantunque idealistico, sempre incompetentea legife-

rare
relativamente agliordinamenti ecclesiastici...; anzi riscon-
triamo
in esso un maggiore pericolo di invadenza,come quello
che accetta un credo piiraffinato del laicismo e quindipi
atto a contenderci il terreno . Su questa esposizionetutta
teorica di Aquilanti si apr il 16 gennaio un dibattito che fu
proseguitoe concluso il 25. A parte la schermaglia ideologica
cui presero parte Meda, Coppola ed Egilberto Martire, le di-
chiara
pi interessanti furono quelledi Federzoni,secondo

146
cui il nazionalismo doveva ritenersi una vera e pura zione
conce-

che
politica astraedirettamente da ogni sistema filoso-
fico
e i cattolicidovevano entrare nella viva politica della
nazione,e quelledi Aquilanti che rilev come il dissidio dav-
vero
insanabile fosse quellotra cattolicie democratici, mentre

sussistevano punti di possibile incontro praticocoi nazionalisti

soprattutto tra nazionalismo e cattolicismo in senso storico-
conservatore (tipoDe Maistre) anzich con la democrazia-cri-
stiana,
la quale...ha preso in prestito dalla democrazia sociale
alcuni criteri legislativi ^^. In conclusione, al dissidio ideale
non si accompagnava di necessit un radicale dissidio pratico,
giacchla crescente forza elettorale cattolica era stata sin dal
1904 impiegatalungo la direttricedella difesa dell'ordine in
funzione di argineantisocialista, e Aquilantie Meda (una volta
messe da parte le opposte valutazioni sull'impronta idealistica
o materialisticadel nazionalismo)concordavano sulla possibi-
lit
d'una sia pur limitata azione comune. Finch la difesa del-
l'ordin
ela funzione antisocialista
si concretavano in un porto
ap-
giolittiana chiaro
per la formazione della maggioranza era

che per i nazionalistii clericalirappresentavano un elemento

riformistica;
antinazionale che sorreggeva la politica ma le cose
erano cambiate allorch dal suffragio limitato si era passatial
universale
suflEragio contemporaneamente
e Giolitti aveva presso
im-
alla sua azione di governo un'accentuazione piidemo-
cratica.
Alla riforma elettoraleche estendeva il diritto di voto
anche aglianalfabeti, Giolitti attribuiva una funzione equili-
bratrice
edi mantenimento del suo sistema; essa avrebbe con-
vogliato

verso i liberalil'elettoratocontadino per il tramite

dei cattolicinell'Italia e direttamente verso
centro-settentrionale
i candidati ministerialinell'Italiameridionale. Perci la forza
contrattuale dei cattoliciveniva ad essere accresciuta e veniva
parimentia prospettarsi
concretamente la della
possibilit mazione
for-
d'un nucleo dirigente,
se non proprio di un partito,
confessionale,attorno al qualepoteva organizzarsi l'opposizione
di destra. I nazionalisti,come s' visto, erano tutt'altroche
favorevoli a questa eventualit e non solo per ragioniche di-
scende
direttamente dalla loro concezione della nazione
e dello Stato, ma altres per motivi altrettanto concreti che
concernevano le ragionidi fondo della politica economica da
loro propugnata; n va dimenticato che la natura sostanzial-

147
mente trasformisticadel clerico-moderatismo costituiva il punto
di minor resistenza per aprirela via alla costituzione della
nuova destra nazionale,al di fuori,anzi in opposizione,al
sistema giolittiano. L'iniziativa nazionalistadurante la campagna
elettoraledel 1913 consistette nella promozione di unioni che
potremmo chiamare di controblocco, cio di alleanze tra tutte
le forze che avessero interesse a opporsiai blocchi demo-radico-
socialisti;
ovunque i nazionalisticercarono di essere glielementi
di
propulsori alleanze che tentarono
queste di sfruttare l'ap-
porto
elettoraleclerico-moderato. Il caso giustamentepiii noto

perch pi pi clamoroso fu quellodella lotta

sintomatico e

elettorale nella capitale, dove l'elezione di Luigi Medici del

Vascello e di Federzoni fu ottenuta proprio con l'appoggio
determinante dell'alto, medio e basso elettorato cattolico; a

Perugia riusc eletto Romeo Gallenga,mentre Camillo Ruspoli

fu mandato parlamentodal collegio
in di Sant'Angelodei Lom-
bardi;
a Milano fu eletto Pietro Foscari. La prima pattuglia
nazionalista entr cos in parlamentoed ebbe in Federzoni e
Foscari i suoi uomini di punta ^^,
La posizionedei nazionalistinei confronti del patto Genti-
Ioni fu una posizionedi critica.Quel che del patto non piaceva
era la sua mera strumentalit elettorale che conduceva alla
formazione d'una autonoma frazione clericale.Non bastava gio-
varsi
del voto fermare l'azione e l'avanzata so-
cattolico per cialista

e bloccarla, ma occorreva eliminare quanto pi...pos-

sibile
il contrasto tra i propositi e l'azione dei buoni cittadini
cattoliciche voglionocombattere per la causa dell'ordine in-
terno
e della grandezza nazionale all'estero, e il superstitemale
for-
atteggiamentoantinazionale del papato , per acquistar
forza controle sopravvenienti e sempre pi audaci schiere della
socialdemocrazia '^^.Insomma, la mira era quella di un accordo
permanente tra forze liberalie cattoliciin funzione conserva-
trice;

per poterlo realizzareera ovviamente necessaria la trasfor-

mazione
del partitoliberale in partitonazional-liberale'^. SuUa
necessit d'un accordo stabile e d'una azione comune erano

d'accordo anche clerico-moderati come Aquilanti, che criticava

eglipure l'origine del movimento di riscossa politica cattolica
il qualeera partito piuttostoda urgentibisogni, ma non di
meno talida togliere alla nuova ascensione delle masse credenti
il calore apocalittico della spontaneit evangelica . Aquilanti

148
 le dia significato
interpreti, antitesi alla concezione
in perfetta
economica pura o liberistaassoluta del tipo Pantaleoni. Cos
il protezionismoriceveva il battesimo,anzi la cresima; e, per
quanto riguardava la degenerazione della religione a strumento

ed la
politico elettorale, responsabilit era riversata sulla bor-
ghesia
laica risorgimentale che aveva lasciato in eredit ai cat-
tolici

una materia
bruta da educare... soprattutto nei grandi
centri . Perci i cattolicierano dovuti scendere sul terreno
della pratica democratica ; ma, raggiuntoattraverso questa
praticaun certo benessere immediato,era ora di inaugurare
quellapitivasta democrazia nazionale, di produzione e non solo
di distribuzione di cui aveva gi parlatoCorradini ^^\ Si pre-
cisavano
d'altra parte le idee su alcuni punti di notevole im-
portanz
"^
qualila funzione nazionale dei sindacati e taluni
aspettidella politica sociale'^^
Le dimissioni di Giolittinel l'avvento di Sa-
marzo 1914 e

landra,aprivanointanto nuove prospettive di azione. Salandra

veniva giudicato il migliorefra gliuomini su cui il partito
liberale conservatore possa oggi contare e l'unico capace di
neutralizzare le tendenze settariamente anticlericalidi taluni
suoi colleghi^^; manelle intenzioni di Giolitti,
la soluzione
Salandra era una soluzione dilatoria e i nazionalistiindividua-
vano
il problema nell'impedireo ritardare, almeno, quanto
pi...possibile l'avvento di quel tale ministero Giolitti-Alessio-
Bissolati... messianicamente... promesso ai sogni e agliappetiti
della nostra ansiosa democrazia . Nel marzo 1914 diventava
presidente del Consiglio un puro conservatore e un uomo che,
pur parlandoe scrivendo contro il sovversivismo cattolico,

e sostenendo una rigidadistinzione politica tra cattolicie libe-rali,

aveva avuto parte notevole nell'opposizione alla legisla-
zione
sul divorzio e al monopolio delle assicurazioni e s'era
dichiarato favorevole all'introduzione dell'insegnamento della
religione nella scuola pubblica come mezzo per mantenere i ceti
popolariossequienti allo Stato,n aveva mancato di assumere
atteggiamenti possibilisti
circa l'appoggio elettoralecattolico ai
'^^
liberali; egligi nel gennaio 1912 parlavadi marasma nile
se-

nel qualeera caduto il partito

liberale, della sua funzione
nazionale e di classe,
non e ancor da prima "^ aveva avuto

accenni allusionialle mortifere paludidel par-

antigiolittiani, lamentari
e aveva auspicatoun ordinamento di Stato che

150
comprimesse i germi dell'individualismoe dell'anarchia i

germi mortiferi che avvelenarono per secolila vita della nazione

e che cinquant'anni non potevano sterminare "^. Se Salandra
parlavadi grandepartitoliberale, questa espressione aveva

sulle sue labbra un molto

significato meno generico del sueto;
con-

diventato del Consiglio

presidente su designazione
di
Giolitti,
egliera in realt al di fuori del sistema giolittiano
e

a lui certo non poteva applicarsila requisitoria

che Federzoni
e Maraviglia
scrivevano in imminenza del terzo Congressodel-
I'Ani,nel maggio 1914 '^^
Come s' detto,questo Congresso che si tenne dal 16

al 18 maggio a Milano consum la separazione

dei nazio-
nalisti
dai liberalied ebbe a suo protagonistaAlfredo Rocco "^

6. Rocco: Stato autoritario,

corporativismo,
protezionismo

nella prima giovinezza.

Socialisteggiante Rocco era poi pas-
sato
verso il 1907 al radicalismo dopo aver iniziato una lante
bril-
che l'aveva portato nel 1899
carriera accademica sulla
cattedra di diritto commerciale ad Urbino e, dopo vari menti
sposta-
negli atenei di Macerata, di Parma e di Palermo, alla
cattedra di diritto commerciale nell'universitdi Padova. So-
spesa
l'attivitpoliticaper qualcheanno dopo il 1907, Rocco
era rientrato in scena nel 1913 collaborando a La Tribuna ;
alla fine dello stesso anno era ormai su posizioninazionaliste
assai consonanti con quelledel gruppo dell'Idea Nazionale
e nel marzo dello fondava,nel Veneto, la prima
stesso anno

federazione regionale nazionalista comprendentei gruppi di

Venezia, Padova, Vicenza,Brescia,Verona, Mantova e Ferrara.
Nel giugno del 1914 dava vita a Padova a Il Dovere Nazio-
nale
: Coppola e Corradini erano tra i collaboratori.
La
preparazionestorico-giuridica di Rocco e la sua acuta

intelligenzaerano destinate, in un movimento di ristretta lite

qualesi presentava allora il nazionalismo, a darglirapidamente
un posto di primo piano. Al Congresso Milano del 1914,
di
Rocco era presentatore assieme a FilippoCarli della relazione
su I princpifondamentali del nazionalismo economico e

presentava singolarmente le relazioni sul problemadoganalee

sulla politica
e l'azione sociale.Fu appunto su queste tre rela-

151
zioni,tutte l'improntadi Rocco, che avvenne
recanti la firma e

la seconda scissione nazionalista,

non solo sul problema della
politicaeconomica, ma anche sul problemadi fondo dell'impo-
stazione
dei rapportifra Stato e individuo. Gi dal 1913 l'of- fensiva
dottrinaria nazionalista contro il liberalismo si era an-
data

sviluppandolargamente. P er segnalarne l e manifestazioni

pi perspicue,baster ricordare il discorso pronunciato da
Rocco a Roma, l'antivigiliadi Natale,sulle cause della crisi
dei partiti italiani.Partendo dall'analisidi due secoli
politici
di pensieropoliticoeuropeo, Rocco finiva per porre sotto cusa
ac-

tutto il processo
risorgimentale
come portatore deir in-
dividua
disgregatore: Presso di noi il movimento
vidualis
indi-
penetrquando non era venuta l'affermazione nazio-
nale.
L'individualismo trov dunque un ostacolo formidabile
nelle dominazioni straniere;e per abbattere questo ostacolo,
dovette mirare all'indipendenza. Nella concezione degliuomini
a cui fu dovuto il nostro Risorgimento,il fine fu l'idea indivi-
dualista,
in tutte le sue politica
l'indipendenza
gradazioni; non

fu che mezzo per attuare il liberalismo o la democrazia. Il na-

zionalismo

degliuomini del nostro Risorgimentonon fu che

mezzo per attuare il liberalismo
la democrazia . o

Esauriti dunque,con ilcompimento del moto risorgimentale

i compitidel liberalismo e della democrazia,dal momento che
la libert e il governo di popolo(tramite il suffragio universale)
erano stati raggiunti,
restavano soltanto il programma esterno

della democrazia , cio l'internazionalismo, e l'individualismo

economico, cio il socialismo. Il liberalismo non aveva pi al-
cuna
funzione da svolgere,
tanto vero che una frazione del
partitoliberale era divenuta partitodi classe,cio partitocon-
servatore

borghese^''.
La relazione milanese sui princpidel nazionalismo econo-
mico

fu opera di Rocco per la parte teorica e di Carli per

l'esemplificazione
e per le conclusioni programmatichedi det-
taglio.
Una buona parte di questa relazione Rocco aveva cipata
anti-
in un ampio saggiosu Economia liberale,
economia cialista
so-

ed economia nazionale,apparso nell'aprile 1914 sulla

Rivista delle societ commerciali ''*\ nel quale aveva colarmen
parti-
insistito in una critica serrata di carattere tuale,
concet-

fondata soprattutto sulla assimilazione di liberalismo e

socialismo sotto il comune denominatore di concezioni utilita-

152
 in quanto entrambe
ristichee individualistiche, miravano al
soddisfacimento dei bisognieconomici, materiali,degliindi-
vidui.
Non qui ilcaso di esaminare e neppure di esporre tutto

'"^
il ragionamentodi Rocco pervaso da una certa sofisticaargo-
mentazione
ma indispensabile notare come per tutta la parte
construens del suo discorso egliin fin dei conti nonostante

il dispiegamento di citazioni che aveva offertonella critica anti-

liberale
e antisocialista
dipendessestrettamente da Corra-
dini. Il presupposto dal qualeeglipartivaera che
sociologico
la classe fosse una collettivitformale e non organicae
che collettivitorganichefossero la specie, la famiglia

e la nazione : le unit, le collettivit organiche erano

quelleche avevano una vita propria, la qualeoltrepassa la

vita degliindividui che in ciascun momento le compongono
e si prolunganei secoli, creando [loro] finalit particolari
interessi distintie qualchevolta contrappostia quelli degliin-
dividui
che in un dato momento ne fanno parte . Queste col-
lettivi
organiche
avevano fini immanenti e pertanto
dei

in esse l'individuo serviva agliscopidella collettivit. Contro

le concezioni inorganiche proseguivaRocco

il nazio-
nalismo

svolgeva una critica radicale proclamando la completa

falsit dell'individualismo economico: Il primo e fondamen-
tale
atteggiamentodell'economia nazionale deve essere quello
di violenta, assoluta, i rreconciliabileopposizione all'economia
individualistica,liberale e socialista.L'economia individualista
si asside su tutti i princpi antagonistici del movimento nalista:
nazio-
l'individualismo, il materialismo, l'internazionalismo...
falso il principio che l'individuo sia il fine ultimo di tutta
l'attivitsociale,che la societ e lo Stato siano fattiper l'indi-
viduo...
Gli individui viventi non compendianoin s la societ,
come credono erroneamente tutte le dottrine individualistiche
ma ne sono semplicemente gliorgani,sono, cio,glistrumenti
delle sue finalit... Ecco perchtutte le dottrine, come quelle
dell'economia liberale e socialista, che fanno della societ lo
strumento del benessere degliindividui, sono eminentemente
antisociali, e quando penetrano profondamentenella coscienza
popolare, fanno opera rovinosa e disgregatrice... Non meno falso
l'altroprincipio della economia individualistica, che le societ,
in cui ogni individuo vive, la societ di tutti gliuomini,
V umanit... Ma la societ,
in cui l'uomo vive,non l'umanit.

153
L'umanit anzi non neppure una societ...la societ di tutti
gliuomini non finalitproprie...
pu avere Se poi si considera
che il fine specifico per cui le societ si formano e vivono nei
secoli la lotta armata contro le altre societ,ci persuaderemo
ancor meglio che la umanit non una societ,mentre non

sapremmo contro qualiavversari (almeno fino a tanto che non

ci saremo messi in comunicazione con gliabitanti del pianeta

Marte!) il genere dovrebbe
combattere .
umano

Da questipostulati partival'analisipi propriamentetec-

nica,

che era tutta centrata su una serrata confutazione della

liberoscambista,
politica con una esplicita
polemicacontro naudi
Ei-
Salvemini e un vero
e e proprioinno allacartellizzazione
dell'industriae alle tariffeprotezionistiche,
che erano due fe-
nomeni
strettamente congiunti:una concezione nettamente lontaristic
vo-

che modello
lo sviluppotedesco. Rocco e
aveva a

Carli coglievano due elementi reali quando indicavano l'origine

inglese della teoria dei costi comparati,nata in un momento
in cui raggiuntoun grado di progresso
l'Inghilterra
aveva

industriale tale da farle concepireil disegnodi diventare e di

rimanere l'officinadell'Europa
, e quando notavano che la
storia economica delle nazioni moderne dimostrava che nessuna
di esse si era specializzata nelle produzioni naturali , e che
tutte avevano cercato di creare artificialmentetutte le indu-
strie
ad elevati salari, indipendentemente dal possedere in paese
le condizioni della naturalit dell'industria e ciola materia
prima . La protezioneaveva determinato lo sviluppoindu-
striale
tedesco,ed era alla protezione che si doveva in gran
parte anche il progresso industriale italiano.La concentrazione
industrialeera un elemento di progresso rispetto al regime della
libera concorrenza, che era essenzialmente regime di crisi ,
La forma di concentrazione industriale da adottare era la car-tellizzazion

La disciplinadelle concorrenze conduce ad una

produzionemeno agitata, meno costosa, pi tecnicamente fetta
per-
perch conduce alla grande industria che ha a sua disposi-
zione
i mezzi di ricerca pi perfezionati, che pu diminuire le
spese generali, che pu valersidelle capacit tecniche ed ammini-
strative
pi provette. In sostanza il sindacato industriale un

organismo economico di carattere pi elevato,che porta seco

tutti i benefici della concentrazione industriale e commerciale...
I trust s americani pi che assicurazioni sono fusioni,
in cui i

154
singoli
componenti vengono sommersi e in seguito
spariscono,
ad una lotta a morte, e quindi sono la risultante finale del
principio
stesso della concorrenza portato all'esasperazione, sono

ultima dell'individualismo democratico e dell'affa-

l'espressione rismo
monopolizzatore. Invece i Kartel tedeschi sono ciazione
un'asso-
di produttori, ciascuno dei qualiconserva la propria
allo scopo di disciplinare
individualit, la concorrenza che essi
si fanno reciprocamente, sono un temperamento pi o meno
accentuato alla lotta economica; la prima la soluzione data
dall'imperialismo individualisticoamericano a un problemache
si poneva anche in Germania, la qualeinvece glid una zione
solu-
ispirataa superioriconcetti di coesione,di disciplina
e

di solidarietnazionale: la prima soluzione individualistica, la

seconda nazionalistica.
Il protezionismo e la concentrazione carteUisticaerano venienti
con-

solo per i capitalisti

non produttori,ma anche per i
consumatori (che potevano ottenere prodotti di tipicostanti
e a prezziuniformi) e per glioperaii qualisolo da industrie
capacidi avere larghi marginidi profitto avrebbero potuto per-
cepire
elevati salari,dal momento che il salario non era una

variabile indipendente. I fini dunque che il nazionalismo eco-

nomico

si doveva proporre erano tre: L'aumento della ric-

chezza
nazionale mediante l'aumento della produzioneinterna...
L'aumento della ricchezza nazionale mediante la espansioneal- l'este
Una buona distribuzione della aumentata ricchezza
che valgaad ottenere l'elevamento delle classilavoratrici. A
sua volta,l'aumento della produzioneinterna doveva essere
fondamentali: coor-
conseguitotenendo presentialcuni princpi dinare

disuguaglianze,
le dal momento che la disuguaglianza era

leggedi natura ; attuare un equilibrio fra le varie forze pro-

duttive
( Un eccesso d'industrialismo sarebbe dannoso perch
glioperai addetti alle industrie tendono verso l'urbanesimo e,
raccoltiin citt,rappresentano presto un elemento invecchiato
dell'organismo sociale,che ha tutti i vizi deglielementi vecchi:
molto egoismo individualistico; natalit bassa; alcoolismo;
scarsa capacitdi risparmio.Al contrario,le classi rurali rap- presentan
le cellule germinali della societ,le pi vivamente
riproduttive e le pi fisicamente e moralmente sane, attaccate
alla terra e risparmiatrici); attuare un equilibrio anche neUa
distribuzione territorialedelle industrie. Gli organiper la rea-

155
lizzazione di queste finalitdovevano essere lo Stato e l'indi-
viduo.
E, a stabilirei compiti che spettavano a questiorgani,
Rocco e Carli concludevano: ...lo svolgimentodei fenomeni
economici pu, di regola,essere lasciato all'azioneprivataindi-
viduale.
Nessun organo che agiscasolo nel-
della collettivit, l'inter
della collettivit, pu spiegareopera cos efficace,
come colui che faccia l'interessedella collettivitattraverso il
proprio interesse... il nazionalismo vuole la proprietprivata
del capitalenon per l'interessedei proprietari,ma perchsolo
la proprietprivatapermette la formazione e l'accumulo del
Noi consideriamo gliintraprendi
capitale. tori e i capitalisti
come

organidell'interessenazionale; e le loro funzioni come funzioni

sociali...
Crediamo... che l'iniziativa privatadebba essere tata
limi-
ed anche eliminata tutte le volte che essa non serve o serve

imperfettamenteall'interesse nazionale...In sostanza nel campo

della produzione lo Stato di regolanon deve intervenire... lo
Stato,organizzazionepolitica della nazione,non deve farsi stru-
mento

di interessi individuaH... non possono, di regola, appro-

varsi
le statizzazioni e municipalizzazioni non dettate da uno

scopo fiscale o politico. E tanto pi da condannarsi il sistema

che, sotto l'influssodelle tendenze socialiste, va sempre pi
allargandosi, in quanto la molteplicit delle funzioni economiche
devolute allo Stato lo distrae dai suoi compiti naturali, che
rispondonoessenzialmente ai fini perpetuidella nazione, come
l'organizzazionemilitare,la preparazionediplomatica, rende
pletorical'amministrazione e crea la piaga del funzionarismo,
forti del loro numero,
per cui gliimpiegati, finiscono per soffo-
care
lo Stato; infine, in regime democratico, favorisce lo sfrut-
tamento
dello Stato da parte degliindividui .
A conclusioni similiarrivava anche l'altrarelazione di Rocco
sulla politica doganale''*^ tutta svolta sul motivo della conte-
stazione
delle proposte liberisteche ormai stavano contagiando
anche i socialisti.Nelle condizioni reali dell'Italia, la scelta
protezionista
era una necessit: La protezione data a molte
che in
industrie, Italia si trovano in condizioni di naturale in-
feriori
uno sforzoreso necessario dalla maggiore povert
del nostro territorio,
e senza il qualenoi dovremmo rassegnarci
a una diminuzione di produzionee di benessere...L'Italia un
paese uscito,or sono pochi decenni,da di prostra-
uno stato
zione
durata secoli...
Poco questa condizione di cose
per volta,

156
della distribuzione che quellodella pro-
era subordinato
duzione, s a

ma non perciera inesistente. Ci che egliproponeva

era qualcosadi vecchio: cooperazione, partecipazioneagliutili,
sindacalismo: ... nello stesso
noi sindacalismo una
troviamo
forma economica che, avulsa dal tronco spogliadel
socialista,
carattere rivoluzionarioed antistataledi cui si finora rivestita,
pu utilmente adoperarsi a vantaggiodella nazione. Noi affer-
miamo
che si pu creare un sindacalismo nazionale, come vi
un sindacalismo antinazionale.La forma con cui potrebbe essere

attuato il sindacalismo nazionale potrebbeessere... una cosa

vecchia italiana,
e perch esso non altro che l'antico
tutta

corporativismonostro... Le corporazioni che furono travolte

dall'individualismodella filosofiagiusnaturalistica
e litarismo
dall'egua-
della rivoluzione francese,
possono ben rivivere nella
concezione sociale del nazionalismo italiano...Occorre che il
nazionalismo si ponga risolutamente su questa via e crei il mo-
vimento

corporativista
come la forma pi pura e pi perfetta
del sindacalismo nazionale .
''^^
Nei o.d.g. presentati
tre al congresso di Milano da Rocco
ed approvatidalla maggioranzavennero dunque sancite le pro-
spettive
economico-sociale del movimento
della politica nalista:
nazio-

incompatibilit
con l'individualismo economico
tanto

della economia quanto dell'economia socialistache si

liberale,
[basavano] entrambi su una concezione atomistica cosmopolita
e materialisticadella societ e dello Stato ;

rifiutodel libero scambio come generale
principio e seguente
con-

perseguimentod'una politica protezionistica per sop-

perire
alla inferioritdelle...condizioni naturali, per suscitare
energieproduttive, per provvedere ad industrie nazionali con

la preparazione militare , per rafforzarel'economia di altisalari

e per limitare l'emigrazione;
contenere o

costituzione di sindacati industrialicome

il mezzo pi
efficaceper cui dal regime della libera concorrenza si passa a
quellodella solidarietnazionale dei produttori e quindi il nesso
per cui la concorrenza si sposta dall'individuo alla nazione manendo
ri-
cos tra le nazioni ;

disciplina
e riconoscimento delle organizzazioni
giuridico
padronalie operaieperch non esorbitino dal campo deUe
economiche
competizioni e non dannegginola nazione .

158
 Attorno al 1914 non era per soltanto Rocco a impostare
decisamente la battaglia che del resto
antiliberale, ormai da
qualcheanno, sotto il premere delle organizzazioni operaie,la
ed economica veniva muovendo. Assieme a Rocco
destra politica
agivano in tal senso cospicuirappresentanti dell'altacultura
italianacome, per esempio un Mario Pagano e un Silvio Perozzi
o il ben pi noto Antonio Salandra;n restavano immuni da
impostazionie apologieautoritarie insignistudiosi che magari
poi avrebbero camminato per ben diversi sentieri. In questa
atmosfera, Rocco riusciva a dare al movimento nazionalista una
precisionepolitico-ideologica che Corradini e glialtri non gli
avevano ancora offerta.Nel gennaio 1922 sull'Idea nale
Nazio-
Rocco, perci,avrebbe potuto catalogare Corradini, as-
sieme

a Oriani e Sighele, tra i solitariprecursori , e porre

la data di nascita del nazionalismo politico al 1912 e quella
della sua individuazione al 1914, quando ilnazionalismo aveva
trovato se stesso, distinguendosi da tutte le dottrine e da tutti
i partiti dominanti nella vita italiana, anzi, contrapponendosi
a tutti come la sola dottrina veramente sociale e il solo movi-
mento
veramentenazionale '''^.
dovuto alla penna dello stesso Rocco l'opuscolo Che cosa
il nazionalismo e che cosa edito a Pa-
voglionoi nazionalisti, dova
nel 1914 "^,nel qualeil giovane movimento politico deva
ve-

fissatedefinitivamente le proprielinee ideologico-politic

dopo una esecuzione sommaria di tutte leideologietiche,
democra-
liberali,pacifiste. Due erano le premesse generali: la
povert e la ristrettezza del suolo della
italiano e la prolificit
razza. Lo sforzo per conseguirepi civilicondizioni di vita
era stato meraviglioso,
certo ancora molto rimaneva da fare
specienel Mezzogiorno, ma non era moltissimo;per quanto
si lavorasse,si sarebbe al massimo potuto raggiungereuna chezza
ric-
pari alla met di quelladella Francia. la condanna
concludeva Rocco alla miseria,o, almeno, alla medio-
crit
. E proseguiva: Noi cresciamo di 400.000 all'anno...
Ora, il numero la vera forza delle razze. Le razze numerose

e feconde sono ardite ed espansive:esse avanzano e stano.

conqui-
Anche la razza italiana si espande,rompe i freni,che
la leganoal territorio della patria, ed avanza. Questa espansione
si chiama oggi emigrazione ; ma si trattava di espansionein- control
disorganica,
non protetta. Il problema italiano era

159
un problemadi giustizia:
occorreva spazioper l'Italia: Ora,
reclamiamo anche noi il nostro posto al sole. Lo reclamiamo
perch giustoche anche a dato,dopo tante
noi sia sofferenze
e tante miserie. Lo reclamiamo,perch,finalmente,abbiamo
la forza per reclamarlo . Occorreva dunque intensificarecon
un ulteriore sforzo la produzioneinterna per prepararsialla
fase d'espansione all'estero e apparecchiaregli strumenti
per realizzareappunto questa fase di espansionee di conquista.
A chi gli obbiettasse che ormai non rimaneva piinulla da
conquistare, Rocco replicava che Le nazioni forti e progres-
sive
non conquistano territori liberi,
ma territori occupatidalle
nazioni in decadenza . Il porre come primo e preminentepro-blema,
il problemadell'avvenire della nazione era la caratte- ristica

distintivadel nazionalismo. Ripetendol'analisidella crisi

del liberalismo italiano gi avanzata nel 1913, Rocco giungeva
alla prima delle prospettive politicheconcrete: vorranno gli
attuali liberalimoderati dare un contenuto essenzialmente na- zionale

al loro programma? Speriamolo, anzi aiutiamoli a ten- dere

verso questa meta. Ma quando ci sar avvenuto, i liberali

moderati,saranno nazionali liberali,
ossia,in altre parole,na-
zionalisti

Si trattava, come
. si comprende facilmente, di un
ponte lanciato verso la destra liberale salandrina: prima e ne-cessaria

operazioneper un'operadi direzione politica e di azione

parlamentare: in essa i nazionalistisi ponevano come direttori

di coscienza della classe dirigente moderata per determinare la
totale evoluzione in
consapevole senso autoritario dell'attuale
cio borghesenel
tendenza conservatrice-liberale:conservatrice,
campo sociale;ancora liberalenel campo politico .

Netta invece l'opposizione

verso la democrazia. Quantunque
Rocco scrivesse che il nazionalismo non voleva distruggere
le conquistegiottenute dalla democrazia , eglinon per questo
poteva essere tacciato di mendacio. Tutto stava ad intendersi
su qualifossero queste conquiste; ed esse, per lui e per i
nazionalisti, si riducevano al suffragio universale. Certo, si trat-
tava

di un fatto compiuto, pacificamente compiuto, sul quale

il nazionalismo non intendeva discutere, ma esso intendeva
altresoperare contro le ulteriori esagerazionilismo,
dell'individua-
che sono conseguenze naturali del principiodemocra-
tico
. Come dire che si rendeva necessario un congelamento
del suffragiouniversale al suo aspetto puramente tecnico-eletto-

160
 bloccandone
ralistico, le possibili
conseguenze politiche.
Pii
la presa
esplicita di posizionenei confronti dei clericali ,
ossia dei cattoliciin senso politico. Stabilito mente
inequivocabil-
che i nazionalisticonsideravano gliinteressi della na- zione

come preminentied assoluti e gliinteressi religiosi come

accessori e subordinati e constatato l'abbandono delle zioni

posi-
temporalistiche, era rivendicato il rispetto della libert di
coscienza dei cattolici le persecuzioni
contro antireligiose dei
democratici anticlericali
e si prospettava per l'avvenire con

la Chiesa cattolicauna, sia pur tacita, intesa,per cui la orga-

nizzazion
cattolica [potesse]servire alla nazione italiana per
la sua espansionenel mondo . Ovvia rimaneva poi la presa
di posizionecontro il socialismo antinazionale,
antipatriottico
pacifista, maltusiano,preparante inevitabilmente la miseria
e il ritorno del Medioevo . La critica antisocialistascendeva
un po' al dettagliosecondo un procedimento destinato ad ampia
fortuna nella pubblicistica conservatrice dei decenni successivi
fino al secondo dopoguerrae ai giorninostri,secondo il mo- dulo

della socializzazionedella miseria . I calcoli erano sto

pre-
fatti,con questo risultato: un operaioil qualeha oggi un
reddito di tre lire al giorno,con l'attuazione del socialismo,
avrebbe reddito di lire tre e quarantaduecentesimi . Non
un

sussisteva dunque alcun problemadi distribuzione, bens di pro-

duzione
della ricchezza. Veniva poi la rispostaa una serie di
critiche che al nazionalismo erano state avanzate da un lustro
a questa parte. Il bellicismo nazionalista non era una pazzia,
era previdenzae preparazionea rendere vittoriose le imman- cabili

guerre future,per il buon esito delle quali

spiegava
Rocco
non era necessario soltanto intensificarela prepara-
zione
militare,ma bisognava realizzare la consolidazione ciale
so-

interna mediante la creazione di una coscienza nazionale

e di una forte disciplina nazionale , bisognavaaumentare la
ricchezza intensificando la produzione, elevare economicamente
e moralmente le classi lavoratrici.Nulla di genericonel pro- gramma
nazionalista: ilnazionalismo era essenzialmente diverso
dal patriottismo e non era un indistinto preoccuparsi del benes-
sere
della nazione: Il patriottismo la salsa che si trova in
tutte le vivande, il nazionalismo , esso stesso, una buona
sostanziosa vivanda ; esso era attaccamento alla nazione, alla
razza... affermazione della propriarazza. Il nazionalismo,spe-
li
eie in [era] quindiessenzialmente progressivo
Italia, ed espan-
sivo,
ed [era],soprattutto, un sentimento esclusivo ed sivista
esclu-
. E quanto alle ascendenze francesi del nazionalismo
italiano esse venivano negate: In Francia,paese ricco e in
decadenza politica, spopolamento,
per l'impressionante il nazio-
nalismo
il rimpiantodi un passato, che ormai non torner,
in cui la nazione era povera di beni economici, ma ricca di
uomini, e perci era energica.E
espansiva,progressiva, come
sic-
in quel tempo la Francia la monarchia asso-
governava luta

alleatadella Chiesa,il nazionalismo francese assolutista,

clericalee antisemita. Invece in Italia,paese povero e fecondo,
il nazionalismo non rimpianto del passato, fede nire.
nell'avve-
E poichl'Italiasotto la monarchia alleata con
assoluta,
la Chiesa,fu oppressa miserabile, ilnazionalismo italianonon
e

assolutista,
n clericale,
n antisemita. Inoltre,poichil prin-
cipale
problemafrancese il problemadel rinvigorimento della
razza,il nazionalismo francese ha un carattere interno,mentre,
il
poich nostro principale problema il problema della ric-
chezza
e della espansionedella razza, il nostro nazionalismo
ha un carattere esterno, piuttostoimperialismo . Quale do-
vesse
essere poi la sostanza del
politica movimento era ficato
speci-
nell'ultima parte dello scritto nella quale la freddezza
espositiva cedeva il passo ad un ritmo tra l'orianesco e il corra-
diniano in una breve e concitata mozione degliaffetti: Il
nazionalismo protesta, rivolta, anatema contro tutta una

secolare incrostazione di idee che ha deformato,contorto ma

l'ani-
italiana.Il nazionalismo si rivolge contro tutti gliidoli del
foro e della piazza,contro tutte le idee correnti e dominanti
nei cervelli volgari: attacca la democrazia,demolisce l'anticle-
ricalismo,
combatte il socialismo, mina il pacifismo, rismo,
l'umanita-
l'internazionalismo; colpisce la massoneria; dichiara esau-
rito,

perchgi attuato, il programma del liberalismo. Il nalismo

nazio-
rivoluzionario, e non pu convenire agliscettici e ai
timidi...Il nazionalismo si rivolge invece ai giovani,che hanno
sentimento ed hanno fede e si affacciano ora alla vita,la mente

scevra da preconcetti politici;

si rivolge
ai naufraghi del disa-
stro
ideale di tutti i partiti,
che hanno visto con dolore tutti
i partitiitalianidimenticare l'ideale nazionale e sottoporlo a

tutte le altre idee,a tutti glialtri interessi, a tutte le altre

ambizioni .

162
 Nel loro complesso, le relazioni di Rocco al congresso zionalista
na-

del 1914, i rapportiche si andavano stringendo

come si vedr tra lo stato
maggiore nazionalista e gli
ambienti industrialipitidinamici non erano campati nel vuoto.

Essi si inquadravanoin un contesto molto preciso,che era

quellodella crisi strutturale che si era aperta nell'economia
italiana.A partire dal 1912, l'intensitdello scontro sociale
era notevolmente aumentata in presenza di una serie di blemi
pro-
che si presentavano con un carattere che non si poteva
considerare soltanto congiunturale: le rivendicazioni operaie
debordavano ormai ampiamente dall'ambito salariale per pro- porre
una problematica del
che investiva l'organizzazionelavoro,
la produttivit, la gestione aziendale, la contrattazione. Il mondo
industriale era attestato su posizionidi resistenza attiva e i
nazionalistiesprimevanoun'ipotesi abbastanza organicache non
aveva pi quasinulla di
letterario, ma presentava una
piuta
com-

filosofia autoritaria delle relazioni politiche, sociali e

industriali.

7. Il nazionalismo e l'intervento

Tale era dunque il nazionalismo italiano, nella definitiva

edizione 1914, alla vigilia della prima guerra mondiale. La sua
influenza sull'opinione pubblicasi era andata capillarizzand
attraverso tutta una serie di foglilocali di intonazione varia-
mente
modulata,ma sempre registrata sul tono fondamentale
della critica alla,reale o pretesa che fosse,inefficienzanazio-
nale
della classe politica
d'ispirazione In un
giolittiana. paese
di grandee soprattutto non profondae diffusa cultura
non

politica
qual'era la polemicaantisocialista
l'Italia, e antigiolit
tiana era un affare assai serio e lo era soprattutto per la con-
tradditoriet

delle sue voci. Quando aveva scritto On n'ecoute

que ceux qui crient , detto una
Pareto grossa verit;
aveva

si trattava di vedere chi avrebbe gridato di pm, o pi precisa-

mente
chi avrebbe gridato meglio. Anche per i nazionalisti,
come per Salvemini, Giolitti poteva esser definito un ministro
della mala vita: si trattava di vedere se ad affossare questa
speciedi vergogna nazionale sarebbe stata pi efficacela cri- tica
salveminiana tutta cose e dati di fatto,o l'assaltonazio-

163
nalista che,mentendo disinvoltamente ed agitando miti di gran-
dezza
e di potenza con l'irresponsabilit
propriadi chi faceva
prevalenteoggetto della propria meditazione soltanto i pro-
blemi
di un espansionismotaumaturgico, colpivaGiolitti e il
suo sistema il suo stileproprioper quellaponderatezza
e e per
quel realismo che avrebbero potuto, se mai, essere per Salve-
mini
e per gli unitari un titolo di merito, se non ci fosse
stata in loro l'idea fssa della degenerazione burocratico-rifor-
mista del socialismo. L'area di diffusione della stampa naziona-
lista
era nel 1914 un'area prettamente centro-settentrionale
solo Napoli e Taranto, nel Sud, avevano d'intona-
zione
periodici
nazionalisti
periodici
nazionalista^'^.Nell'Italia centrale,
uscivano a Firenze e a Roma; al Nord, si avevano foglinazio-
nalisti
a Milano, a Padova, a Venezia,a Ferrara,a
Torino, a

Rovigo, a Udine, ad Alessandria, a Bologna''*'.Il portavoce pi

autorevole della politica nazionalista restava per V Idea na- zionale

, che proprio in connessione col Congressomilanese

ricevette cospicuiaiuti dagliambienti industriali che rappre-
sentavano
l'area di pi seria opposizionealla politica generale
di Giolitti.Ancora nel giugno 1912 questo giornale si trovava
in una situazione finanziaria non molto lieta ed era alla
ricerca di finanziatorifissi;
ma alla fine del 1914 esso tava
presen-
una situazione ben diversa e disponevadi una redazione
numerosa e brillante'^. Proprioil giorno precedente
all'aper-
tura
del
Congressodi Milano, si costitu a Roma la societ
anonima L'Italiana
per la pubblicazione
di un quotidiano.
Il capitalesociale ammontava a 700.000 in 140 azioni da
lire,
5000 lire cadauna,completamentesottoscritte, ed avrebbe po-
tuto
essere fino alla cifradi due milioni. Il consiglio
aumentato

di amministrazione risultava composto da Dante Ferraris (che

rappresentava un gruppo di azionisti per una quota di 135.000
lire), da Alberto Maria Bombrini, da Giacomo Rattazzi,da
Enrico Corradini, da Pier Ludovico Cechini. La redazione poli-
tica
del giornale sarebbe stata costituita da Coppola,Corradini,
Forges Davanzati, Federzoni e Maraviglia,
e sarebbe rimasta
in carica per tutta la durata della societ,previstafino al di-
cembre
1929. Indiscrezioni di stampa attribuivano al canapi-
ficio
Ceresa una sottoscrizione di 37 azioni per un ammontare
di 185.000 lire e r Idea Nazionale forn nel numero del
23 maggio 1914 chiarimenti relativial proprio finanziamento,

164
nariamente le elezionidi Roma, noi ci proponiamo
avanzato con

entro questo mese di formare la societ. Perci prego tanto

lei quanto il comm. Bocca [= Ferdinando Bocca, industriale
conciario] di radunare gliamici di cost e di deciderlinel senso
che lei mi disse l'ultima volta che fui a Torino . L'azione di
Ferraris fu determinante. Nel dicembre.Felice Guidetti Serra,
direttore delle Officine Meccaniche di Savigliano glicomu-
nicava

che il Consiglio di amministrazione della societ aveva

deliberato di prendereparte al progetto di fondazione di un
giornale interessi industrialied agricoli
a difesa degli d'Italia;
anche le Officine Metallurgiche di Brescia,le Officine
meccaniche italiane di Reggio Emilia,le acciaierie di Terni,
le Concerie Italiane Riunite , la Fiat e la Fiat San Giorgio,
la Fabbrica Molle di Torino, le Ferriere Piemontesi , il
gruppo Odero-Orlando,il Consorzio Fabbriche Automobili
di Torino,le Industrie Metallurgiche di Torino, la Societ
per la fabbricazione dei proiettili
aderirono all'iniziativa.Al
momento del Congressodi Milano,Dante Ferraris poteva espri-
mere
la sua soddisfazione per il fatto che esso aveva dato al
nazionalismo l'atteggiamento di partitofra i partiti che ave-
vano

un programma di politica positivae ne [aveva] procla-

mata
l'autonomia ; e, per quanto riguardaval' Idea nale
Nazio-
, esprimevail suo
dissenso da chi sosteneva che le aveva
nuociuto il fatto che al suo rafforzamento avessero preso parte
parecchi industrialifra i quali [erano]
vi i principali veditori
prov-
dei materiali per gli armamenti militari: Questa
insinuazione maligna scriveva dovuta a qualchearrab-

biato
liberistaed a qualcheantinazionale, non riesce a ferire
n i nazionalistin gliindustrialiche hanno preso parte alla
costituzione del nuovo giornale nazionalista, com_e non riu-
scito
a ferire il sottoscritto lo sproloquio velenoso e ridicolo
di un giornale sovversivo... I nazionalistinon possono aderire
al movimento antiprotezionista fino a che le nostre industrie
siano non solo in gradodi sostenere la concorrenza straniera,
ma in grado anche di la loro concorrenza
portare fuori del
nostro paese . Gli attacchi all'Idea Nazionale erano venuti
'^
soprattutto da Edoardo Giretti,che sull'Unit aveva servato
os-

che i nazionalisti erano i servitori degliinteressi pi

internazionali che esistessero, cio degliinteressi dei fabbri-
canti
di materiali militari,ed aveva evidenziato i collegamenti

166
Societ Bresciana-Loewe-Deutsche Wafen und
Metallurgica Mu-
nitions Fabrik,Terni-Krupp,Terni-Orlando e Odero-trust te- desco

Terni-Orlando e Oder- Wichers

dell'acciaio, Brothers,
Ansaldo-Armstrong, Ansaldo-Schneider, Societ Italiana Ferra-
menta
De Luca-Wihiteaud (= Silurificiodi Napoli,con cointe-
ressenza
Armstrong e Wichers),Ferraris suggerivaai redattori
dell'Idea Nazionale : Al signorGiretti,se credono, pos-sono
dire senza tema di smentitache il gruppo italiano per il
materiale Deport da me rappresentato non ha avuto altrirap-
porti
colle Acciaierie di Carillon e di Commentry all'infuori
di quellidell'acquisto a tutto loro rischio e pericolo dei bre-
vetti
Deport, e che ci ha fatto per liberare il paese dal mono-
polio

estero per i materiali d'artiglieria...

. I rapportitra raris
Fer-
e nazionalistasi guastarono nell'estatedel 1915,
il giornale
quando sulle colonne del quotidiano apparvero i feroci attacchi
di Maffeo Pantaleoni contro la Banca Commerciale,con la quale
gliambienti industriali piemontesiavevano legamidi vecchia
data. Il 12 luglio1915, Ferraris scriveva a Occhini,ammini-
stratore
delegatodell'Italiana : ... se avessimo potuto contrar
in-
a Roma avrei voluto intrattenerla un po' sopra certi
articoli pubblicati
ultimamente sull' Idea ", articoli che se-
"
condo

me, nella presente situazione,avrebbero dovuto essere

alquantoattenuati. vero che tali articolieran firmati e che
la responsabilit del giornale fuori discussione, ma tuale
nell'at-
momento mi pare che si debba fra tutti evitare di solle-
vare
grosse questioniche possono creare gravi scissioni nel
paese, tanto pivise non si hanno nelle mani le prove di quanto
si afferma. Ella avr gi compreso che io voglioalludere agli
ultimi articolidel prof.Pantaleoni contro la Banca ciale
Commer-
e contro il trust giornalistico.
Il primo se fosse
pii stato

moderato, avrebbe avuto pi effetto.L'accenno alla questione

della meningite cerebro spinalee dei confetti avvelenati, ha
tolto tutta l'efficacia
dell'articoloed ha provocato pi ilarit
che sdegno.Il secondo se fosse stato diretto soltanto contro
alcuni giornali dei qualiconosciamo piia fondo le direttive
e gli intendimenti, non ci sarebbero state tutte quellesmentite
che hanno diminuito molto l'importanza dell'affermazione .
Corradini dava una rispostaall'iniziodi settembre: Deb-
bo...
con tuttala franchezza,che mi pare necessaria e onesta chiara
di-
che io sono stato il primo a deplorare glieccessi nella

167
trattazione del ben argomento; ma
noto circa la sostanza bra
sem-

a me e a tutti gliamici miei di indiscutibileinteresse liano

ita-
mantenerci nello stesso indirizzo.E piivado avanti e pii
vengo a di ci che accadeva avanti la guerra e accade
conoscenza

ora, e piimi persuadoche l'atteggiamento da noi assunto verso

quel tale Istituto era e resta nazionalmente (a parte, ripeto,

glieccessi,le avventatezze e magari le falsitsempre condan-
nabili)
doveroso ,

Ferraris non poteva, naturalmente,essere soddisfatto da una

simile argomentazionee, per di pi, il 9 ottobre ricevette da
F. Reyna, direttore generaledell'Associazione fra le Societ
Italiane per Azioni,la segnalazionedi un articolo comparso su

L'Italie dello stesso giorno,nel quale gli si chiedeva di

prendereuna posizionechiara. Ferraris il 12 ottobre glirispose:
"
sull' Idea Nazionale
Gli articoli pubblicati sono
"
ispirati
da certi signorimiei colleghinell'industria[Pio e Mario Ter-
rone
] i qualihanno un profondo astio,per ragioniche pure
conosco, colla Banca Idea Nazionale
Commerciale. L'
retta " "

da un comitato politico indipendente dal Consiglio di strazione,

ammini-
e percinel giornale si possono sostenere teorie ed
idee contrarie a quelledei membri del Consiglio di amministra-
zione
che questi abbiano altro mezzo
senza per reagireche
quello di dimettersi e di andarsene. Per ragioni che le spiegher
a voce, non ho ancora creduto bene di dimettermi e non so

neppure se lo far o meno. Ci le spiegala ragionedegliarti-

coli
de L'Italie", articoliche, ben inteso,sono
"
ispiratidalle
stesse le qualidesidererebbero o che io me
persone, ne andassi
dall' Idea Nazionale
" "
per lasciarloro le mani completamente
libere, oppure che mi schierassi dalla loro parte. Fra le due
vie che essi mi offrono pu darsi che io ne preferisca una terza

che forse non torner di loro gradimento . Quale fosse questa

terza via di Ferraris
si sa; ma non il 20 ottobre eglisidimise
dal Consiglio
di amministrazione dell'Italiana dichiarando
ad Cechini: La linea di condotta seguitada qualchetempo
questa parte dall' Idea Nazionale
" "
a nelle questioniecono-
miche

ed industrialiche riguardano il nostro paese, mi costringe

a rassegnare definitivamente le mie dimissioni da presidente del
Consigliodi amministrazione della Societ editrice liana
L'Ita- "

". Come ella ben ricorder,

io avevo richiamato l'atten-
zione
sua e del comune amico Corradini su alcuni articolipub-

168
blicati contro dei nostri maggiori istituti bancari,che a
uno

mio giudizio non rispondevano alla verit dei fatti e che pare-
vano
ispiratipi da competizionipersonali che da veri e reali
interessi del paese. Mi si era allora promesso che prima di
pubblicarecerti articoli si sarebbero appurate bene le cose,
ma a quanto pare questo non perchl'inconveniente
si fatto,
che io avevo lamentato si nuovamente verificato a breve
distanza e con maggiore gravit. Stando cos le cose... .
Come si vedr,r Idea Nazionale era destinata a entrare
nel giocodei Perrone e della Banca Italiana di Sconto: i legami
con i gruppi pi avventurosi dell'industria italiana rimasero
ben saldi,anzi divennero pi solidi.

il
Nell'estate 1914, allo scoppio del conflitto austro-serbo,
nazionalismo italiano,
come detto,aveva
s' ormai assunto una

antidemocratico,
fisionomia ben definita: antiliberale, lista,
antisocia-
antimassonico e protezionistain politicainterna; impe-
rialista
e rivoluzionario in politica
estera, ma con largavena-
tura

dall'ammirazione per l'ordine,

determinata
triplicista la
germanica,cui d'altra parte faceva riscon-
l'efficienza
disciplina, tro
la consapevolezza dell'opposizioned'interessi con la poli-
tica
balcanica dell'Austria. Se le simpatieideologiche vano
preme-
in direzione della Germania, nazione anch'essa taria
prole-
secondo il noto schema corradiniano e paese dove non

allignava la tabe parlamentaristica, era pur vero che l'altro

alleato ormai da tempo aveva posto in crisi tutto il sistema
della Triplice ed era altrettanto vero che ormai da dodici anni
l'alleanzacon gliimpericentraliaveva nella valutazione
assunto
tacitamente accolta del resto daglialtricontraenti,
italiana, una

particolare
interpretazioneche tutelava la Francia da un attacco
Del resto l'atteggiamento
alla sua frontiera alpina. italianonella
conferenza di Algesiras, gliaccordi su questionicoloniali con
l'Inghilterra e la Francia,le visite in Italia dei capi di Stato
delle potenze dell'Intesa, il permanente stato di frizione dei
rapportiitalo-austriaci
nel settore adriatico erano tutti elementi
che provvedevanoda tempo a un continuo logoriodei rapporti
stretti in un'alleanza che sussisteva ormai per forza d'inerzia,
una volta venute meno le ragionifondamentali della sua pulazio
sti-

In campo nazionalista le crisi balcaniche del 1912 e 1913

169
avevano ricevuto contrastanti valutazioni. A Bologna,nel vembre
no-

1912, mentre Giacomo

dichiarava che non
Venezian
era molto opportuno insistere nell'esprimere la insoddisfazione
per la pace di Ouchy a propositodella quale si erano poste
in rilievole responsabilitdell'italo-tedescaBanca Commerciale,
altridichiarava che la politica estera italiana era in contrasto
aperto con le direttive nazionaliste, dominata com'era dalla
volont di adempiereil compito affidatoall'Italia dal concerto
delle potenze. Non era ben chiaro di qualeconcerto e di quale

compito si trattasse, ma si era pur sempre prima del gresso

Con-
di Roma chi cos
parlava concludeva che si doves-
sero
appoggiarele aspirazioni dei popolibalcanici,attenendosi
alle gloriose
tradizioni italiane ed ergendosia tutori del
della nazionalit'^^Nello
principio tempo, a Roma, Mar-
stesso chetti
poneva il problemase, stabilitain termini netti la que-
stione
albanese , non convenisse tollerare l'accrescimento
dell'Austria sulla linea del sangiaccato di Novi Bazar e di Salo-
nicco
, anzich vedere il pangermanesimo rivolgere le sue
brame espansivead occidente,una volta che avesse trovato

sbarrata la via dell'Egeo; ma Maraviglia valutava positivamente

le vittorie dei balcanici, non certo in omaggio al principio di
nazionalit,
ma perchla formazione di una grande Serbia che
giungesseall'Adriaticoavrebbe tagliatoall'Austriala via delle
sue ambizioni territorialie avrebbe definitivamente chiusa ai
suoi danni la questioned'Oriente '^; e Federzoni negava stenza
l'esi-
d'un pericolo russo nello scacchiere mediterraneo: non
conveniva insomma, per conservare buoni rapporticon stria,
l'Au-
mettersi contro la Triplice Intesa che avrebbe potuto
invece servirci nella difesa dei nostri interessi ^^\ Anche l'anti-
cipato
rinnovo della Triplice,nel dicembre,sollevava critiche:
esso era la conclusione della cieca politica della
triplicistica
Consulta che non sapeva, o meglio,non intendeva,approfit-
tare
delle necessit austriache per risolvere il problema delle
terre irredente e manteneva lo stesso spiritodel 1882, quello
cio di adesione al blocco austro-tedesco , in una assoluta
mancanza di iniziativa^^. Cos, le dichiarazionidi San Giuliano
sul ruolo di grande potenza spettante all'Italia, nel febbraio
1913, a parte le
implicazioni che se ne traevano a proposito
della politicadegliarmamenti, facevano sorgere il dubbio che
il ministro degliEsteri trovasse tanta energiain Mediterraneo

170
per mascherarne la mancanza in Adriatico '^.
Forges,durante
la seconda guerra balcanica, prospettava come piiconveniente
per l'Italiala formazione di un forte organismo serbo a sud
dell'Austriaper bloccarne l'inorientamento '^,ma Fani ripro-
poneva
il problema dello slavismo di fronte al quale il peri-
colo
austriaco glisembrava annullarsi, e individuava i difetti
delle tesi di Forges: 1. preminenza del problema adriatico
sulla questionemediterranea;2, esagerazione del pericolo au-
striaco;

3, svalutazione,in conseguenza, eccessiva della Triplice

Alleanza , compendiando cos quelloche glipareva dovesse
essere un organicoprogramma di politicaestera: 1. subordi-
nazione
della questioneadriatica alla politica mediterranea del-
l'Itali
2. politicanettamente antirussa nei Balcani ^^^;3. affer-
mazione
del valore della Triplice... quale condizione assoluta
per lo sviluppo della potenza italiana '^.

Il problemadi una scelta tra politica mediterranea e poli-

tica
adriatica era un problemacomplesso,soprattutto tenendo
conto di quellache veniva indicata come la progressiva slaviz-
zazione
dell'Austria e del correlativo comportamento delle au-
torit

austriache specialmente a Trieste. La politicabalcanica

di Giolitti poteva essere definita come una di conte-
politica nimento:

mentre collaborava con l'Austria per impedirel'ac-

cesso
della Serbia all'Adriaticoe per la creazione di un'Albania
indipendente, la diplomaziaitaliana bloccava le iniziative au-
striache

antiserbe;ma nel luglio1914 l'Austria con la sua

azione unilaterale scavalcava ogni remora italiana e compro-

metteva
irrimediabilmente il precarioequilibrio balcanico nel-
l'ambit
del qualeera possibile agire:era chiaro che la posta
in gioco era rappresentata dal dominio austriaco dell'Adriatico
o dalla formazione di una grande Serbia cui non si sarebbe
potuto precludere l'arrivo al mare. Era logicoquindi che il
problema adriatico acquistassenetta precedenzasul pi ampio
problema mediterraneo ed era parimentilogicoche a questo
spostamento di prospettiva corrispondesseun mutamento degli
orientamenti dei vari gruppi politici.Ora, assieme ad altre
correnti d'opinione,anche i nazionalisti,
o per megliodire una
parte dei nazionalisti,si erano posti gi nell'estate 1913 la
questione dell'assetto adriatico e, del resto, una svolta dal
triplicismoall'antitriplicismo aveva compiuto anche il Cor-
riere
di Albertini dopo la seconda crisi balcanica. La Serbia

171
sull'Adriatico
nel 1913 era per un'altra cosa dalla Serbia sul-
l'Adria
che sarebbe uscita dal nuovo conflitto.
I nazionalistidunque si trovarono nella difficile
posizione
di chi,orientato ideologicamente contro la democrazia franco-
inglese,
alieno da aspirazioni fautore d'un espan-
irredentistiche, sionismo
coloniale e mediterraneo che non poteva concretarsi
se non a danno
dei maggiori detentori di possedi-
principale menti
africani,era ad un tempo colpito dalle conseguenze d'un
possibile ulteriore ingrandimento austriaco nei Balcani e dalle
prospettived'una eventuale realizzazione delle aspirazioni del
movimento nazionale jugoslavo; per di pii, le simpatietripli-
ciste urtavano contro una largaparte dell'opinione
pubblica
del paese, sensibile pi che altro a veder compiuto il Risorgi-
mento
nazionale con la liberazione delle terre italiane an-
cora

soggette alla monarchia asburgica. Tre giornidopo l'ulti-

matum
due giorniprima dell'iniziodelle
austriaco alla Serbia e
^"
ostilitla Giunta nazionale dell'ANi in un suo o.d.g. si rese

interpretedello stato di perplessit nazionalista;ma ad illu-

strare
gliorientamenti prevalenti dei nazionalistifurono suffi-
cienti
Forges e da Pantaleoni all'assem-
i discorsipronunciati
da blea
del gruppo romano. Contro ogni forma di sentimentalismo,
ch' il vero pericolo sostenne Forges,
non si poteva pre-
determina

una precisa linea di condotta: il sentimentalismo

austrofobo era il pi grave ostacolo alla diffusione nel paese
di una chiara ed esatta degliinteressi italiani; e Pan-
nozione taleoni
ringraziato
con commosse parole da Luigi Feder-

zoni fu ancora pi esplicito e piuttostoimpaziente: Ci

stato consigliato di attendere, di aspettare che glialtri si fos-

sero
bastonati a vicenda per intervenire poi e prenderequel
che sar possibile. Questa la posizionedell'avvoltoio e della
iena... noi abbiamo degliimpegni con altri paesie questide-vono
essere mantenuti a qualunquecosto... Alla pace possiamo
solo contribuire schierandoci con coloro ai qualici legal'onore
e l'interesse '". Quali fossero gliinteressi italianisecondo i

nazionalistilo spiegaronodue articolidi Ruggero Fauro e di

Alfredo Rocco apparsisul Dovere Nazionale del 1 agosto
e concludenti entrambi per una pronta mobilitazione dell'eser-
cito.
Sia Fauro che Rocco avevano dinnanzi agliocchi il pro-
blema
dell'espansione italiana nel Mediterraneo e non vano
pensa-
affattoalle conseguenze estremamente pi complesseche

172
Francia, ma il contrasto con l'Austria era assai minore che
quellocon la Francia: Noi non abbiamo alcun interesse alla
esistenza di una potenza francese. Esteticamente,se, per ipo- tesi,
la Francia sparisse dalla carta di Europa, noi non remmo
prove-
dispiacere. Nazionalmente,non solo non ce ne remmo,
dor-
ma avremmo ragionedi esserne ben lieti.Invece noi
abbiamo un grande interesse alla esistenza dell' Austria,. otte-
nuto,

il dominio dell'Adriatico, eliminata la preponderanza

austriaca nei Balcani,noi potremmo essere i amici,gli
migliori
alleatipi fedeli di un'Austria-Ungheria, che fosse la sentinella
avanzata della civiltoccidentale contro lo slavismo . A parte
le coincidenze d'interesse assolutamente assorbenti , che
l'Italiaaveva con la Germania, le cui aspirazioni adriatiche e
mediterranee non erano se non una favola della stampa fran-
cese,
un intervento al fianco degliimperi centrali ci avrebbe
offerto finalmente la di aggiustare
possibilit i nostri conti
con l'avversario di occidente ; a questo punto nasceva per
l'obbiezione della maggiore urgenza dell'antagonismo con stria.
l'Au-
Rocco si rendeva ben conto che una guerra vittoriosa
della Triplicesignificherebbe il rafforzamento dell'Austria,
quindiun ritardo della nostra sistemazione adriatica, un vicino
orientale divenuto pi potente e pi insolente, la preponde-
ranza
balcanica dell'Austria, assicurata a nostro danno . Solu-
zione:
mobilitare l'esercitoper affrontare tutte le soluzioni
con serenit e con utilit ^^.Nella posizione di Rocco di fronte
al problema della guerra c'era in verit molto di pi di quello
che potesse parere a prima vista;c'erano soprattutto le ragioni
che avrebbero condotto nel breve volgeredi giorniall'afferma-
zione
della necessit della guerra all'Austria.I nazionalisti si
trovavano in un'impassedalla qualedovevano uscire e la loro
richiesta di mobilitazione era l'interpretazione anticipata della
neutralit come premessa per il rovesciamento delle alleanze.
Non erano soltanto ragionipsicologiche derivanti dalla presa
di coscienza dell'orientamento di una largaparte dell'opinione
pubblicae dell'impopolarit d'una guerra condotta contro tutta

la tradizione nazionale a far mutare d'opinionei nazionalisti,

ma era delle cose
la stessa logica ad imporsicon evidenza,una
volta scartata l'ipotesineutralista.
Del resto, l'incertezzanazionalista non fu di lunga durata:
gi il 6 agosto un articolo di Forges denunciava la fine della

174
Triplice
e la necessit della guerra all'Austria. La dichiara-
zione
della neutralit scriveva

Forges

...
significa
per
noi la fine della Triplice
Alleanza...La neutralit italiana...
non

pu intendersi se non come una necessaria attesa per prendere

con risolutezza postoun di combattimento...
dobbiamo Noi
guardareal Mediterraneo e all'Adriatico e, se glieventi pos-
sono
assicurare che in Mediterraneo nulla pu ora mutarsi e
i pericoli
sono in Adriatico,ebbene si guardiall'Adriaticoe si
prendarisolutamente il posto che ci spetta ^*^ E Corradini,
senza rinnegareil precedentetriplicismo nazionalista e valu-
tando
la Triplice
come una posizionestorica ormai consu-
mata,

dichiarava, 13
il dello stesso mese: Il da farsi uno.
L'Austria ci obbliga.I problemi italianisono... a Oriente e
altrove,
sono a Oriente,a Occidente,a Mezzogiornoe sin qui

potevamo ritenere opportuno di risolvere prima questo e poi

quello. Ma ora l'Austria ci obbligaa dare la precedenza al blema
pro-
orientale, ripresenta
ci per oggi la necessit storica che
poteva essere per domani '^. Certo
alla eliminazione d'una
posizionedi neutralit cospiravatutta l'ideologia nazionalistica
e la visione della bellezza morale della guerra nunzio
D'An-

nel maggio 1915 non avrebbe detto in una cena di

compagni che questa guerra, che sembra opera di distru- zione
e di abominazione la pi feconda creatrice di bellezza
e di virt apparsa in terra ? ^^^ ; ma pur vero

che la logica
della politica nazionalista spingeva in ultima analisi all'inter-
vento
antiaustriaco. Senza rinnegarenella sostanza la zione
conce-

della nazione proletaria

, di sistemare le si trattava

questionipi urgentiche insorgevanoimperiosamentenel set- tore

adriatico,
per poi ricostituire e la cosa non era neppur

allora n astratta n cervellotica un'amicizia italo-tedesca

contro Francia e Inghilterra. Nell'articolo di Rocco, l'indica-

zione
in questo senso era scritta a tutte lettere;
cos come
erano scritte chiaramente le rivendicazioni mediterranee nei
confronti della Francia che sarebbero state poi ereditate e svi-
luppate
dalla politica estera fascista: Corsica,Tunisia, Africa
settentrionale. La differenza tra Fauro e Pantaleoni da una
parte e Rocco e Forges dall'altraera quellache passava tra
l'astrattezzae la capacit d'una diagnosi politicaconcreta. turalmen
Na-
la constatazione dei prevalenti e immediati inte-
ressi
della
dell'Italia, fine e del fallimento della Triplice,
non

175
 che
significava i nazionalistiavessero la capacitdi un appro-
fondimento
serio di tutta la complessasituazione che si veniva
determinando in Europa.
Lanetta e immediata presa di posizionenei confronti di
tutti i gruppi dell'interventismo democratico e in particolare
di Bissolati, sembrava improntata al culto di un esasperato
realismo,ad una visione pi concreta delle cose e delle forze
in lotta;ma proprioqui si rivelavano il limite e l'aspetto
tivo
nega-
del realismo nazionalista.Precisamente nella mancanza

di una valutazione realistica delle forze spirituali che il

conflitto andava scatenando;nel valutare le forze soltanto
in termini di cannoni e di corpid'armata, nell'accettareildibat-
tito
e l'urto in termini esclusivamente di potenza militare, nel
gliideali dell'interventismo democratico
dileggiare senza sarne
pe-
la portata praticaneppure sul mero piano del contributo
che essi potevano recare alla soluzione del conflitto.Il dopo-
guerra
avrebbe confermato l'irrealtd'una politica imperialista
e avrebbe posto le basi e i prodromi del secondo macello diale,
mon-

e certo retrospettivamente pu parer facile una zione

demoli-
critica delle impostazioninazionaliste. Ma pi impor-
tante
scorgere le contradditoriet fondamentali
del naziona-
lismo
che erano evidenti anche prima del 1918, anche prima
del non prevedutocrollo della duplicemonarchia.
Le aspirazioni al dominio Mediterraneo, ridotte alle pi
modeste di
proporzioni dominio adriatico,
un erano avanzate

in base a una concezione precisa della vita internazionale. Noi

conosciamo scriveva Coppola nel novembre

1914 ^^* i

limiti attuah della nostra possibileconquistaperchconosciamo

i limiti attuali della nostra potenza. Ma unicamente per que-
sto.
I limiti sono nella potenza attuale e non gi nel diritto.
Il diritto alla conquista in ciascuna nazione illimitatoe coin- cide
esattamente con la sua potenza, e non limitato che dalla
potenza altrui.Noi sappiamo benissimo che tra la potenza e
quinditra l'espansione concorrente delle varie nazioni esistono
dei punti di equilibrio; ma vogliamoche questipunti di equi-librio
e di limitazione vengano fissatidal libero giuoco delle
forze nostre ed altrui e non prestabiliti
gi ideologicamente ai
nostri danni . Ora, questa concezione conclusa e ristretta nel-
l'ambit
di meri rapportidi potenza aveva lungamenterappre-
sentato
la base d'ognirichiesta di armamenti e di spese mili-

176
tari,la premessa d'ognicritica alla vilt politica dell'Italiapost-
risorgimentale, d'ognipolemicacontro l'impreparazione militare
del paese; improvvisamentel'Italiadiveniva una grande po-tenza
e tale da ambire non solo al dominio dell'Adriatico, ma

da concretare aspirazioni imperialistiche nel Levante e l'Orien

nel-
mediterraneo. L'equivocopolitico intrinseco alla posi-
zione
nazionalista era tutto qui: nel reclamare territori euro-pei,

colonie,mercati,materie prime come necessari all'Italia e

nel ritenere contemporaneamente l'Italiauna grandepotenza;

una grandepotenza si badi che minacciava di essere

soffocatanell'Adriatico e nel Mediterraneo,di essere asservita

dal capitale straniero,di veder bloccato il proprio progresso
dalla povertdel suolo e del sottosuolo.
Nei dall'agosto
mesi 1914 al maggio 1915, V Idea Na-
zionale
impost la tematica generaledella condotta della
guerra, sul piano diplomatico e sul piano ideale. Coppola,con

due articolidell'ottobre e del novembre 1914, precistutta

la distanza tra l'interventismo nazionalista e l'interventismo di
tutti glialtri gruppi democratici, bissolatiani,radicali,zionari.
rivolu-
Respinta l'ideologia intesista e democratica, Coppola
denunci il carattere imperialistico della guerra, illustrle vere
ragioniche muovevano le potenze in lotta e si chiese se l'Italia
dovesse scendere in campo solo per compiere l'opera del Risor-
gimento.
S, anche per questo, ma anche peraltri motivi. In
primo luogoper avere la suprema consacrazione della guerra,
essa cui nella sua recente vita di nazione [era] mancata sin
qui una grandeguerra, una vera guerra che la facesse veramente
sacra nel dei suoi figli
cuore e veramente augusta nella coscienza
deglistranieri . In secondo luogo per la sua grandezzapoli- tica.
E qui spuntavano fuori quelli che i nazionalisti avevano
sempre dichiarato fantasmi made in France: le aspirazioni sche
tede-
a Trieste, ? imperialismo germanico che ci sbarra il cam-mino

del nostro necessario avvenire , la divergenza d'interessi

con la Germania; nello sfondo,l'imperialismo slavo,contro il
qualedoveva realizzarsi,dopo la guerra, l'alleanzaitalo-tedesca,
arginealla marea premente verso l'Europa^^^.In questo qua-
dro,
intendersi anche sul sacro
occorreva egoismo salan-
drino,che non poteva limitarsiall'integrazione dell'unit nazio-
nale,
ma doveva significare
l'imperialismo italiano che al di l
dei territori irredenti doveva guardareall'Adriatico, al Medi-

177
terraneo, all'Asia Minore, al mondo, alla immensa eredit di
dominio e di influenza che avrebbe aperta la guerra .
La
propagandanazionalista ripetil gioco stile 1911. Al- lora
si era trattato di appropriarsidella guerra libica,
ora l'opera-
2one consistette nell'imprimereall'interventoun significato perialis
im-
ma mentre nell'oradi Tripoli pur col-
i nazionalisti, laboran
a l'esaltazioneche innalz il paese inopi-
provocare natament
alla poesia della gesta d'oltremare , si scontra-
rono

contro il muro ben costrutto della prosa di Giovanni

Giolitti, questa volta ebbero pi facile gioco,perch nendo
ve-

anche di rincalzo, e tosto fattosi protagonista,Gabriele

D'Annunzio si imbatterono
nei due liberalnazionaliAnto-
nio
Salandra e SidneySonnino che mettevano assieme il capi-
tale
d'un temperamento guizotianoe d'una freddezza ch'era
tutta una notarile di fantasia. Mentre
mancanza r Idea Na-
zionale
provvedevaalla diffusionedel seme imperialista prattutto
so-

in seno alla classe politicache amava farsi passare

per competente dirigenti
e i nazionalisti ispiravanoormai
indirettamente la politica
sonniniana,entr rumorosamente in
scena D'Annunzio, trasformatosi questa volta in un Corradini
ellenistico.
Nel maggio 1915 il vero portavoce di D'Annunzio fu
r Idea Nazionale , la qualefu particolarmente ammirata del
D'Annunzio nell'edizioneromana delle radiose giornate.A parte
l'ovvio consenso all'Orazioneper la sagra dei Mille *^',che fa-
ceva
balenare sulla patria
giorno di porpora e, nelle
un

nuove beatitudini,
prometteva saziet ai giovani affamati e
, r Idea Nazionale fu la pi fedele por-
assetati di gloria tatrice
del verbo dannunziano
nuovo di violenza civile. Lo
stile deglieditorialiebbe una impennata,trov nuovi numeri
anche nel ragionaresuUa proceduraper la dichiarazione di
guerra, tradusse in prosa meno immaginifica, ma forse pi effi-
cace
l'eccitamento alla violenza, contrappose il popolo al par-
lamento
e, superandod'un balzo lo stesso eccitatissimo poeta,
lanci la parolad'ordine destinata a trovare in seguitoampia
fortuna: L'urto mortale: o il parlamentoabbatter la Na- zione...
o la Nazione rovescer il parlamento... se il parlamento
italiano putrido, l'Italianuova lo spazzerdal suo no
cammi-
'^\ Mentre D'Annunzio lanciava le famose invettive con- tro

il mestatore di Dronero e stabiliva la nuova maniera

178
di lotta ( col
politica bastone e ceffone,
col con la pedatae
col pugno si misurano i manutengolie i mezzani... formatevi
in formatevi
drappelli, pattuglie
in civiche...Non una folla
"^
urlante,ma siate una milizia vigilante
) e incitava zate
Spaz-
dunque, spazzate tutte le lordure,ricacciate nella cloaca
tutte le putredini ''",sul giornalenazionalista si potevano
piiprecisee meditate considerazioni. Giolitti vorrebbe
leggere
impedirel'eserciziodella prerogativasovrana della rappresen-
tanza
dello Stato nei rapportiinternazionali, vorrebbe aprire
una il re deve riconfermare la fiducia al mi-
crisi istituzionale; nistero
Salandra-Sonnino pena il macchiarsi di tradimento (ri-
catto
gi avanzato come della guerra libica);
s' visto al tempo
l'assaltoa Montecitorio segna l'avvento della nuova Italia
che spezzercol ferro e col fuoco le alcove dei ruffiani per-
ch
non vi sono forme definitivenella vita dei popolie Le
forme e la
gliistituti politici quel tratto
accompagnano per
in cui possono servirla. N mancavano i pratici consigliper
eliminare i malfattori della banda giolittiana
e del partitolista
socia-
ufficiale.
D'Annunzio aveva spintoalla violenza personale
verso GioHtti contro il qualela lapidazione
subito
e l'arsione,

deliberate e sarebbero assai lieve castigo

attuate, ^^^;Maffeo
Pantaleoni spiritopi realisticocome
conveniva a un tedratico
cat-

d'economia che ben sapeva come

,
ormai le pietre
e i roghifossero poco funzionali, si incaricava di consigliare
metodi piiefficienti: Analoga alla nostra era, allo scoppiare
della guerra, in Francia,la situazione. Ma, una fortunatadisgra-
zia
liber il paese dal Jaurs ^''^.E quanto all'invito a diven-
tare
una milizia vigilante, Pantaleoni stesso spiegavaper bene
cosa volesse dire il poeta: Innanzi tutto non sia pi lecito
ai traditori della patriamostrarsi per istrada e di recarsi a
Montecitorio o a Palazzo Madama... I cittadini assumano il
servizio di questa nettezza li incontrino,
pubblica.
Ovunque
a suon di schiaffili rimandino a casa. Il giornoventi di maggio
in cui la Camera dovr riunirsi, un servizio di sicurezza pub-
blica
venga organizzatodai cittadini, al domicilio dei malfat-
tori,
dinanzi ai loro dinanzi agliaccessi alla Camera
alberghi,
e al Senato, e trattamento adeguatoalla loro indegnit sia loro
Questa la funzione del pubbHco; n ometteva
inflitto... pure
nep-
di mettere sullabuona strada il re, al quale,se non poteva
permettersi di impartiredirettamente la lezione,poteva almeno

179
 l'invito a riceverla dalla regina Margherita: Sire,
rivolgere
prendaconsiglioda sua madre; faccia il suo dovere... .
Quando il parlamentosi riapril 20 maggio, l' Idea Na-
zionale
fu pronta a indicarne la nuova
funzione non pi di
maggioranzae di minoranza, ma di unanimit per la guerra e
per la vittoria e, a pace fatta, per la sana vita nazionale
e per la sua vigorosaazione nel mondo, per la Patria e per
il Re '''.
Nella !'Idea Nazionale
polemicaper l'intervento, aveva

avuto
come s' visto costante cura di differenziarele
posizionie le finalitnazionaliste da quelledell'interventismo
democratico. Impostare la guerra italiana in termini di guerra
imperialista e non di guerra democratica significava non solo
prenderpartitosui problemiinternazionali, ma precisare anche
una determinata visione della politicainterna. Allorch Bisso-
lati parlavadi guerra democratica,non intendeva infatti sol-
tanto
parlared'una guerra condotta a fianco dell'Intesa contro
la roccaforte della conservazione europea, rappresentata dalla
Germania e dalla monarchia austro-ungarica, ma intendeva
altresparlare d'una impostazionedella guerra che contenesse

se non propriamenteeliminasse le aspirazioni listiche

imperia-

che pur erano ben presentie vive nella coalizione con-

tro

gliaustro-tedeschi. Lungi dall'essere un sognatore, Bisso-

lati era un uomo politico che vedeva chiaro e lontano,e non
sulla base del fallimento della
vale farne la critica retrospettiva
pace o impiegandoschemi ideologici che alla prova dei fatti
proprio in occasione del conflittomondiale si rivelarono pres-
soch
inconsistenti. Del resto, lo svolgersi
stesso degliavveni-
menti
durante la guerra e nel dopoguerraconferm come

gi notava Salvemini nel 1925 la giustezzadella visione

dell'interventismo democratico.
In primo luogo,l'interventismo democratico intendeva che
la condotta politica della guerra e della pace non fosse incon-
trollatame
lasciata aglistati maggiori,alle diplomaziedi
gabinetto, ai bigmen dell'industriapesante; e intendeva soprat-
tutto
che l'interventoitalianofosse un fattore di rafforzamento
per le correnti democratiche dei paesi dell'Intesa, in partico-
lare
dell'Inghilterrae della Francia. Per il solo fatto che la
di Bissolati non
politica trov attuazione,non si pu sempli-
cisticame
concludere ch'essa fosse viziata d'astrattismo e

180
a fase della
quest'ultima guerra, ribadendo
allorch, i fini im-
periali
dell'intervento,
esso cre le basi del mito della vit-
toria
mutilata e mantenne isolata l'Italianon soltanto militar-
mente
sul fronte di guerra, ma anche sul terreno politico
e

diplomatico.
La concezione d'una guerra essenzialmente
italiana pro-
mossa

dai nazionalisti,aveva rapidamenteguadagnato lo stato

maggiore e il comando supremo: il rifiutoprima e le resistenze
poi a trasformare il fronte italiano in fronte interalleatocosti-
tuivano
la premessa ad una non-collaborazione politico-diplo
matica;
la pervicaceinsistenza con la quale i nazionalisti si
appellarono sempre alla politica
dell'integrale del patto
rispetto
di Londra e la gelosainterpretazione delle prospettive ch'essi
ne dettero anche sul terreno militare,rappresentarono uno degli
ostacoli maggiori che si presentarono alla delegazione italiana
nelle discussioni sul di pace. trattato
Gi nell'estate1918, davanti ai ripetutisintomi del dissidio
Orlando-Sonnino,V Idea Nazionale mostrava l'impaccio e le

contraddizioni della posizionenazionalista, che pretendeva di

mantenere in piedidue politiche contraddittorie qualierano,
nel fondo, quelladel patto di Londra dell'aprile 1915 e quella
del patto di Roma fra le nazionalit oppresse di tre anni dopo,
patto che aveva avuto la pubblicaapprovazionedel nuovo sidente
pre-
del Queste due politiche,
Consiglio, secondo l'organo
nazionalista,
erano fra di loro pienamente compatibili
; il
patto di Londra esso riconosceva
nei riguardi nostri

fa stato... soltanto contro l'Austria e non potr quindi... tuire

costi-
un ostacolo insormontabile... alla conciliazione dei nostri
interessi con gliinteressi dei nuovi Stati che potranno even-
tualmente

dalla dissoluzione dell'impero

sorgere austro-unga-
rico
, ma finch durava la guerra le pattuizioni del 1915
rappresentavano la carta antiaustriaca per eccellenza comune
a popoli che avessero
tutti i rivendicazioni da avanzare
contro

gliAsburgo;ed aggiungevache quelladel patto di Londra era

la politica
della totale distruzione dell'Austria
, e politica
in armonia coi princpiche l'Intesa aveva fatti suoi. Le cose

non stavano affatto cos, perch,caso della

mai, la politica
delenda Austria proprioquelladell'interventismo de-
era stata mocrati
l'equivoco pi grave era per quellodi voler ridurre
la divergenzatra le due prospettivepolitiche ad una mera

182
divergenza di metodo e di temperamento tra il presidentedel
Consiglio e il suo ministro degli Esteri. Il foglio nazionalista,
di fronte alle perplessit alleate in merito alla condotta del-
l'Itali
chiamava in causa Sonnino invitandolo
chiarire le sue a

vere intenzioni;ma, una volta asserita artificiosamente la con-

cordanza

delle due politiche, era chiaro che tutto il discorso

sulla funzione storica dell'Italia,naturale protettrice delle pic-
cole
nazionalit soggette , non era altro che una sticamente
opportuni-
edulcorata riproposizione dei temi del dominio adria-
tico
come premessa, non gi d'una protezione, ma d'un impe-
rialismo
nei Balcani.
Fu questo un momento decisivo nel qualesi posero, per
precisaresponsabilit nazionalista,le premesse di quellache
sarebbe stata la gigantescacontraffazione del risultato della
guerra. L' Idea Nazionale non si peritava, questa volta,di
mettere le rivendicazioni imperialistichesotto l'egida della giu-
stizia
internazionale : solo,la giustizia internazionale era, per
il quotidiano nazionalista, nuli'altro che un criterio equitativo
di spartizione del bottino della guerra; una speciedi solida-
riet
equitativa nella rapina. L'editorialedel 13 ottobre 1918 ^^^
era una strizzata d'occhio a Wilson dire che ci si poteva
per
intendere,a patto di interpretare
alla maniera nazionalista i
quattordici punti.
Gi dunque prima della fine della guerra guerreggiata la
posizionedella stampa nazionalista era assai chiara: l'imperia-
lismo
del patto di Londra, ormai destinato a uno scacco del
quale ( importante)s'erano gi avvertiti i primi sintomi,di- ventav
una questionedi giustizia; d'una giustizia sia pure
intesa in modo particolare,
ma sempre di giustizia
. La pa-
rola
aveva un fascino antico e lo conservava e lo avrebbe servato
con-

nel cuore degliuomini che

avevano sopportato gli
stenti e i disagi della guerra. Davanti ai nuovi problemiche
si ponevano nell'autunno del 1918, occorreva coraggioe ini- ziativa:
Sonnino e i nazionalistidifettavano d'entrambe le qua- lit
e restavano a sventolare come una bandiera quel patto che
per loro stessa ammissione faceva stato solo contro l'Austria,
senza preoccuparsi di avere e d'illustrareuna politica almeno
di ricambio. Non la ebbero,questa politica, e non la prospet-
tarono
neppure dopo la cessazione delle ostilit, nemmeno alla
conferenza della pace.

183
 Quando rileggonole recriminazioni nazionaliste contro
si
la politica meschina e provinciale dell'Italiapostunitaria, viene
proprio da rifletterea quanto sia stata provinciale la politica
di Sonnino e deir Idea Nazionale in particolare, incapacedi

saldare in un contesto europeo gli interessi nazionali, come

aveva saputo fare la classe dirigente che aveva stipulato la

Triplice senza rinunziare a un giuoco articolato il qualeaveva
garantito la sicurezza del paese e gliaveva fornito ad un tempo
proprio glistrumenti e le premesse per uscire dall'isolamento
cui era minacciato in caso di crollo dell'accordo triplicista.
In alla conferenza della pace il dissidio Orlando-Son-
seno

nino riflettevail dissenso in cui si dibatteva il paese; dissidio

esasperato dalla frenetica propaganda della stampa nazionalista.

Orlando lo rilev nel marzo 1919, un mese prima del famoso
appellodi Wilson al popolo italiano.Il segno piviclamoroso
del dissidio furono le dimissioni di Bissolati dal ministero,la
sua intervista con il Morning Post , il suo discorso alla
Scala: i nazionalisti,
che si erano illusisulla possibilitdi un
appoggioamericano la paventata egemonia franco-inglese
contro

minacciosa per noi e sgradita alla repubblicanord-americana

e tale da creare una tra l'Italiae gli
coincidenza d'interessi...
Stati Uniti d'America ^^, mostravano di essere totalmente
negatialla comprensionedei fattorimorali,che pur sono ed

erano
un elemento della
realt . Le ragionidi quest'inca-
pacit
si scorgono chiare quando si leggail manifesto di Po-
litica
, col quale la rivista inizi le sue pubblicazioninel di-
cembre
che pu considerarsi la magna
1918, e charta teorica
della politicaestera nazionalista e ad un tempo la sistemazione
teorica definitiva del movimento.
Assunta come causa determinante della conflagrazione diale
mon-

la lotta tra germanesimo e slavismo e come ragionifon-

damental
del conflittola
dell'allargamento rivalit tra rialismo
l'impe-
germanico( massiccio,pesante, teorico,privodi senso
storico e politico,insoddisfatto e perciaggressivo ) e l'impe-
rialismo
inglese( agile, pieno di esperienza
e di senno pratico,
saturo, e perciconservatore e ) nonch la secolare
pacifico
lotta tra francesi e germanici,anche le ragionidell'intervento
italiano erano individuate nel secolare conflitto tra italianite
germanesimo e italianite slavismo,
tra e nella necessit del-
l'espans
mondiale dell'Italia. Lotta di popoliper l'esi-

184
stenza il dominio, la guerra era divenuta per una
e guerra
condotta
ideologica contro gli Imperi centrali sotto l'insegna
dell'antimperialismo:
un assurdo confronto d'idealit combat-
tuto
da imperialismi opposti,che poneva in essere uno penso
scom-

fra realt della guerra e ideologiadella guerra, dovuto

alla lungacorruzione ideologica che rodeva la mentalit dei
popolipi grandi;all'istintivoimperialismo americano, che
naturalmente imporre l'unica ideologia
tendeva a da lui posse-
duta,
cio l'ideologiademocratica;all'opportunit politica; alle
sconfttedell'Intesa dalle qualiera sorto l'ap-
persistenti pello
a qualchealtro elementoall'infuoridella forza
che

potesse dar la vittoria , Cos'era dunque l'ideologia tica?

democra-
Era per definizione, della sconfitta; ed era
l'ideologia
anche l'arma con la qualei vinti avrebbero tentato di sottrarsi
alle conseguenze della disfatta: un pericoloche sovrastava prattutto
so-

l'Italia,la quale dalla furbizia dei suoi secolari

nemici,che si chiamavano fino a ieri austriaci ed oggi jugo-slavi
e tirolesi vedeva messi in discussione i frutti dei suoi sforzi,
precisamentein nome dell'ideologiaantimperialista ed eguali-
taria,
la quale,sul piano interno,producevapoi un effettodebi-litante
contagiobolscevico : non per nulla Ke-
di fronte al

renski aveva precedutoLenin. L'ideologia democratica era da

collegarsi al moto della Riforma, frutto del millenario indi-
vidualis
delle genti germaniche che aveva messo capo
alle nuove formule dell'ideologialiberale ed era all'origine
della decadenza delle societ e delle razze, della volontaria
diminuzione delle nascite,dell'umanitarismo e dell'universa-
lismo
in cui si dissolve l'istintodi conservazione e di espan-
sione
dei popoli. salvato
La con
guerra l'animare
aveva

la resistenza contro le degenerazioni individualistiche le

nazioni occidentali dall'imminente decadenza. Trasformare il

sentimento oscuro ed istintivo in dottrina e volont consape-
vole
continuavano Rocco e Coppola il compito della
nostra Rivista... rivolto assai pi a creare nel pubblicouno
stato di coscienza
di cultura antitetico a
e quellodiffuso dal-
l'ideol
liberale-democratica, che non a propugnare menti
muta-

di istituzioni e di regimi politici . Prima restaurazione

da compiereera quelladel rapporto tra Stato e individuo. Poi- ch
la leggebiologica e morale della vita sociale era la lotta
per mezzo della qualegliorganismisocialimigliori si aflEerma-

185
vano pi deboli,i nazionalisti,
sopra i alla formula dell'ideo-
logia
democratica,intendevano opporre la loro: disciplina
delle disuguaglianze
e quindigerarchia ed organizzazioneterno;
all'in-
libera popoliall'esterno...
concorrenza e lotta fra i
In
tal modo, tutte le forme quelleincruente della
di lotta: da
concorrenza economica e politica,
a quelleviolente della lotta
armata... sono portate all'interno invece
all'esterno; con la
l'ordine
disciplina, e la gerarchia,
viene assicurata la pace .

Si trattava, come si vede, della pi coerente applicazione

dell'ideacorradiniana dello spostamento della lotta tra le classi
alla lotta tra le nazioni,dello spostamento al piano interna-
zionale
della lotta di classe trasformata per in lotta tra nazioni
plutocratiche e nazioni proletarie.Se mai fu chiaro che il na-zionalismo

era sinonimo di guerra, in queste pagine di Poli-

tica
, redatte con sorprendentefreddezza all'indomani della
fine del che aveva
massacro insanguinatoper quattro anni
l'Europa,l'ideologia
della guerra assumeva un'implacabilee

mostruosit.
consequenziaria
di minore chiarezza era la proclamazione
N dei princpi
direttividella concezione statuale. Lo Stato altro non era che
la societ appunto in quanto si organizzasotto un potere
supremo... quindila forma necessaria e storica della vita sociale,
forma di indefinita durata di fronte al transeunte valore del-
l'indiv
l'individuo...appare nella sua funzione di stru-
mento

ed organo dei finidello Stato... Sicch anche, ad esem-

pio,

l'idea della libert concepitadalla teoria liberale come un

dirittonaturale ed illimitatodell'individuo di fronte allo Stato,

non trova, invece,il suo fondamento che nella volont e nella
concessione dello Stato medesimo... . Donde, in opposizione
al principio della sovranit popolare, il concetto del governo
dei pi capaci,ossia di coloro che per tradizione, per cultura,
per posizione sociale,
sono in gradodi elevarsi al di sopra degli
della generazionea cui appartengono,
interessi contingenti e di
discernere di realizzarei grandiinteressi storici dello Stato .
e

La leggedella lotta tra i popoliescludeva ogni possibilit

d'organizzazione
internazionale o superstatuale;la gara impe-
riale
diveniva leggeferrea che a nessuna
nazione dato rin-
negare
senza soccombere : Questa verit centrale la mi-
sura
di tutti i valori politici.
unica Per essa la politica estera
la politica
per eccellenza.La politicainterna... la politica mi-

186
 la
litare... politica economica... la politicasociale...la politica
la politica
culturale... religiosache... deve ricostituire l'unit
spiritualedella nazione per tramutarla in forza di coesione
interna di e espansione...;
esterna tutte queste insieme devono
servire alla per eccellenza,
politica che la politica estera .

La nazionalista era una

concezione politica concezione di
lite (si badi al concetto del governo ): rimaneva il pro-
blema,
se mai, della massa di manovra di cui servirsi per porla
gliuomini, in gradoper cultura,
in essere; tradizione, posizione
di curare
sociale, e realizzare gliinteressi storici
dello Stato ,
erano pronti edprecisamentecoloro che, criticando o
erano
vacil-
lanti,
negandoi miti della democrazia e della lotta di classe,
se non ormai apostati consapevoli
della fede liberale, pi
o meno chiaramente della crisi in cui si dibattevano come classe
dirigente, si apprestavano a recidere il legame,mai stato nico,
orga-
tra il popoloe la classe politica. I nazionalistili vano
aspetta-
al varco da tempo. A questi,stavano per aggiungersi
coloro che erano stati contrari alla guerra, consci della sua por-
tata
comunque rivoluzionaria, e non volevano prendere coscienza
del fatto ormai irreparabilmente accaduto.
Politica estera e metodo della politica estera, politica interna
e metodo della politica interna erano un tutto inscindibile.Il
concetto del governo dei piticapaci, cos come era gurato
confi-
nel manifesto di Politica , trovava il suo esatto corri-
spondente
in un bilancio della conferenza della pace che V Idea
Nazionale tracciava nel giugno 1919 e nel quale l'affronto
supremo subito dall'Italiaera individuato nel fatto di aver
dovuto sacrificarele sue aspirazioni nazionali ed imperiali mente
egual-
legittime non alle confessate cupidigie delle grandipo-
tenze
imperiali, ma al rachitico imperialismo di grecie jugo-
slavi
, di popoliche o non son nati ancora alla storia d'Eu-
ropa,
o son nati e cresciuti speculando sulla storia d'Europa '*^
della stampa nazionalistanella propaganda
L'irresponsabilit
forsennata durante le trattative di pace documentata tivamenteriassun-
da un articolo di Coppola^^. Proprio mentre il pro-
blema
era rappresentato dalle contestazioni mosse al patto di
Londra, Coppola non aveva ritegnoa mettere sotto accusa la
politica italianadella guerra e dell'immediato dopoguerra. Quali
erano le colpedei responsabili della nostra politica estera? In
primo luogoquelladi non aver negoziatola neutralit, quindi

187
la deficienza e del
l'angustia di Londra che troppo
trattato

poco ci aveva assegnato sia in Adriatico che in Asia minore

che in Africa;poi, il non aver condotto una politica dei fatti
compiuti,l'aver invece adottato la politica delle nazionalit e
aver tolleratoe incoraggiato l'idiotae funesto patto di Roma .

Coppola superava monsieur Chauvin: male aveva fatto l'Italia

a fermarsi dopo Veneto; avrebbe dovuto giungere a
Vittorio
Zagabria,a Lubiana, a Vienna, a Budapest,a Spalato,a Cat- tato,
a Scutari: arbitra assoluta cos dell'imperoaustro-ungarico,
avrebbe automaticamente risolto i suoi problemipiiurgenti.
Non meno pesantila responsabilit della delegazioneitaliana
a Versailles,dove s'era condotta una politica grettamente
locale,piccola, miserabile,ascetica,balcanica,quasi che in
qualcheporto ed in qualcheisola adriatica si esaurissero il
nostro diritto ed il nostro destino , disinteressandosi dei pi
grossiproblemie dei pi vasti orizzonti, sperandodi catti- varsi
una benevolenza impossibile e d'ottenere l'elemosina
d'una locale giustizia adriatica. Era l'ultimo errore della
vecchia Italiaparlamentare e serva... che ha sempre tutto rato
igno-
del mondo e di se stessa .

La critica era calzante;

ma per Coppola non si trattava gi
di prendereatto d'una situazione e di regolarsi
in conseguenza
conducendo un'opera di trattative,
guadagnandoappoggi,tes-
sendo

intese: si trattava di pretendere

tutto quanto era scritto
nel patto di Londra e per sovrappiFiume e qualcos'altro, e

di giungere,se mai, a fatti compiuti,che ognuno vede quanto

fossero opportuni.Orlando era il granderesponsabile; proprio
Orlando, che, in realt,
era ben pi intelligente e abile di Son-
nino, ottusamente fermo
al maggio 1915 e incrollabilenel bat-
tersi
sull'unica posizioneche non aveva possibilitdi successo,
vale a dire il mantenimento e l'applicazionedel patto di Londra,
del quale i nazionalisti invocavano l'integrazione.
Se dalla valutazione della conferenza della pace e dell'opera
della nostra rappresentanza si passa a considerare l'atteggia-
mento
dei nazionalisti di fronte agliavvenimenti dell'aprile
1919 '^^si ha tutta la misura del parossismoincontrollato che
li invase in quel delicatissimo momento, e, conseguentemente,
della pesantissimae prevalente responsabilitch'essi ebbero
nel turbamento e nella sostanziale mistificazione dell'opinione
pubblica. Si intenda che non qui il caso di dare un'assolu-

188
italiana in funzione antinglese che avrebbe comportato mano
libera alla Francia sul problematedesco;apertialla revisione
dei trattati e fautori,nel 1923, d'una politica franco-italiana
sul problema delle riparazioni(un atteggiamento che, partendo
dalla decantata concezione del do ut des, del niente per
niente fin per non i nazionalisti
dare un bel nulla all'Italia),
vagheggiarononel 1922 seguentiun accordo
e anni con la
destra francese di Poincar,propriomentre avvertivano i coli
peri-
antitedesca
d'un'intransigenza ad oltranza. E queste pro-
spettive
che allora
cervellotiche, avanzavano Coppolae Canta-
lupo,avrebbe ripreselo stesso Coppola nel 1927, senza mai

porsiil problema che proprioa lui avrebbe dovuto imporsi

con maggior urgenza che ad altri se una Francia nazionalista

sarebbe stata nei confronti dell'Italia,

pi arrendevole, d'una
Francia democratica.
La situazione tedesca attrasse l'attenzione della
spesso
stampa nazionalista. Neanche da dire il giubiloper la liqui-
dazione
degli spartachisti , ma da rilevare la connessione
e il parallelismo immediatamente istituiti con la situazione
interna italiana non appena si profil la crisi della socialde-
mocrazia
^^
germanica .
Vm cauti i commenti degli scrittori
nazionalisti al tentativo hitleriano dell'inverno 1923 '^ e alla
elezione di Hindenburg nell'aprile 1925 '*^ Gi in queglianni
abbastanza chiaramente
si profilava qualepotesse essere il senso
d'un sovvertimento antidemocratico nella Germania: esso non

avrebbe potuto avere che un significato revanchista, una zione

dire-
di politica estera che avrebbe significato la messa in di-
scussi
dell'equilibrio europeo uscito dai trattati di pace.
Non questionedel senno del poi: glistessi nazionalistie lo
stesso Mussolini se ne resero conto; ma la logica tica
antidemocra-
conduceva inevitabilmente a rallegrarsi del successo delle
correnti di destra estrema, e ad invocare un'ennesima volta la
formidabile disciplina interna , qualeunico rimedio ai peri-
coli
d'ordine internazionale presentati dall'evoluzione della situa-
zione
tedesca. Gi si profilava il minaccioso affacciarsidella
Germania al confine austriaco,il suo guardare al Brennero
e anche oltre Brennero ; ma Forges condannava ancora una

volta le ideologieinternazionalistiche e, nell'ambiguo gioco

delle grandidemocrazie europee, la sua, non era, questa volta,
una voce completamentestonata. Le delle demo-
responsabilit

190
crazie in questianni fin troppo note, ma
sono ormai non meno

gravisono quelle del nazionalismo italiano ormai unificatosicol

fascismo,con la sua perenne polemicacontro le ideologie de-
mocrati
Le infatuazioni pangermanistiche che V Idea
^*
Nazionale denunciava nel maggio 1925 e il tipicoerrore

germanico contro il qualeessa polemizzava neglistessi gior-

ni
*^\ ricordando che l'Italianon era piiquella che soffr
soggezioni nella Triplice, non erano in realt materia da sbri-
gare
con le amenit che Il pano-
Coppola scriveva nel 1931.
rama
che si prospettava davanti alla eventualit deWAnschluss
era impressionante: la ripresadel Drang nach Osten e della
egemonia tedesca sull'Europa l'inizioaperto,
centro-orientale...
clamoroso e irresistibile della deprecatissimarevisione "
della "

pace... Per la Polonia e per gliStati della Piccola Intesa... un

formidabile cuneo profondamentoconfitto nel fianco...la clien-
tela
germanicaineluttabile... Per l'Italia, ...una grandepotenza
militare ricostituita al confine,ben piiformidabile... dell'im-
pero
austro-ungarico...; una grandepotenza germanicacon ap- passiona
nostalgia spiante dal Brennero sulla alta valle l'Adige
del-
fatalmente gravitante su Trieste e sull'Adriatico... mi-
naccia
di fronte,diretta, della nostra sicurezza, minaccia alle
spalle,paralizzante, a ogni nostra espansioneoltremare... ^^.
Quali i rimedi? All'indomani del primo conflitto mondiale,la
Francia prospettato la formazione d'una Confederazione
aveva

Danubiana: i nazionalisti vi si erano opposti violentemente

perch,a priori, ne vedevano una nemica asservita alla politica
d'egemoniafrancese,dal momento che allora si trattava di
affermare il dominio italiano sull'Adriatico, di impedirequal-siasi
solidariet tra i nuovi Stati emersi dalla tragedia della
guerra. Sforza,con una di civetteria,
punta ha ricordato i suc-cessi

della politica balcanica dell'Italiadurante l'ultimo mini-stero

Giolitti e i sospettifrancesi contro la Piccola Intesa
machine italienne '^^; forse nelle sue pagine c' della vanit,
ma resta pur vero che una politicalungimirante avrebbe posto
tra il 1919 e il 1925 le basi di un blocco al revanchismo tede- sco
nella mittel-Europa. I nazionalistierano i meno adatti non
solo a praticare, sibbene ad intendere una tale politica, e cos

Coppola nel 1931 non sapeva che consigliare la resurrezione

d'un fantasma: la restaurazione della Monarchia degli go
Asbur-
nella piccola Austria e nella piccola Ungheria attuali, nuo-

191
vamente in essa federate . Tutta la grandepolitica lista,
naziona-
alla prova dei fatti, qualeera in realt della
il profilarsi
nuova vasta crisi dell'assettoeuropeo, non sapeva ricorrere che
al misero espedientedi un Otto d'Asburgo e d'un risorto
aquilotto
bicipite.

9. Lo Stato corporativo

Tra il 1919il 1925 ilnazionalismo ebbe un ruolo di note-

e vole

importanzanella crisi dello Stato liberale,non solo sul pia-

no
ideologico, ma anche sul piano propriamente la sua
politico:
azione si sviluppattraverso una costante opera di critica che
riusc a spostare, o, per megliodire,contribu a spostare r an- tisovversiv

posizioni
reazionarie. Tra le forze politiche
su

emerse nel dopoguerra,

il movimento nel 1919 e nel
fascista,
1920, di per s forzatamente un movimento
non era rio;
reaziona-
ancora nel 1921 tutte le possibilit di un suo recupero
legalitarionon potevano considerarsi totalmente esaurite,
piuttostofacile spiegarein termini psicologici i vari atteggia-
menti
mussoliniani come una serie continuata di machiavelliche
manovre per che fosse,alla conquistadel po-
giungere,come tere:
Mussolini era soggetto e, al tempo stesso, oggetto di un
complessogioco di forze politiche che eglimanovr e dalle
qualifu manovrato, trovandosi alla fine volontario prigioniero
di quella parte della classe politicache gi nel 1914-15 aveva

intravisto e in parte teorizzato una sovversione dello Stato

mediante la quale assicurarsi ancora per lungo tempo la frui-
zione
del potere. A questa operazionepresiedeva una logica
interna che i nazionalisti esasperarono conducendo abilmente
un'azione rivolta a determinare una frattura insanabile nel
paese, che rompesse irrimediabilmente qualsiasi possibilit di
collaborazione e ponendo l'esigenza imperiosa di restaurare
l'autorit e l'efficienzadello Stato in termini d'eliminazione
d'una delle due partiin contrasto precisamentedi quella

parte che sembrava pi direttamente minacciare il potere di

classe dell'altaborghesia industriale e dei ceti agrari.
In tutto sarebbe estremamente
questo processo stico
semplici-
vedere un piano metodicamente preordinato e svolgentesi
con una sistematicit che travolgevasuccessivamente tutte le

192
resistenze e le remore. Tra il 1919 e il 1925 non ci fu soltanto
l'attacco concentrico allo Stato liberale,ma ci fu altres una
lotta continua per uno spostamento delle forze d'attacco in
una dislocazione che fu poi quella dell'autunno 1922.
Quale fu ilruolo del nazionalismo nella crisidel dopoguerra
e in questa lotta per l'acquisto, o pel recupero, a posizioni
conservatrici o reazionarie di quanto piilarghi settori dell'opi-
nione
pubblicafosse possibile?
Volendo condensare in una formula questa funzione si
potrebbedire che il nazionalismo fu la coscienza critica della
controrivoluzionepreventivaborghesee rappresent la consa-
pevolezza

che a stroncare la minaccia democratica ed raia

ope-
occorresse non solo battere sul terreno della violenza le
socialiste,
organizzazioni ma creare sul terreno politico
sociale,
e parlamentare
un blocco conservatore organizzato,
e care
modifi-
quindile istituzioni e le strutture dello Stato per rare
instau-
la controrivoluzione permanente.
Un tentativo di definizione di questo genere ce ne diamo
ren-

ben conto naturalmente passibile

di obbiezioni
come ogni tentativo di definizione schematica;pare tuttavia
abbastanza comprensivoper indicare la funzione politico-ideo
logica
del nazionalismo tra il 1919 e il 1925 e il prolungarsi
della sua influenza anche nella storia interna del fascismo,
che ricca di chiaroscuri, di posizioni differenziatee tutt 'altro
che monolitica. Come esiste una dialettica interna del movi-
mento
proletario,
cos esiste una dialetticainterna del fascismo
(nellesue varie della quale il filone naziona-
concretizzazioni) lista
uno ^^.
deglielementi pi cospicui
Gi nel Regno erano state espresse le necessit d'una
riscossa e d'una organizzazione della borghesia: il tema si im-
pose
con rinnovata attualit nell'ultima fase del conflitto e
soprattutto nel primo dopoguerra. Quale sarebbe stato il natu-
rale

atteggiamentonazionalista davanti ai problemidella poli- tica

economica l'Idea Nazio-
spiegavachiaramente
italiana, nale
nel luglio1918 '^^ con un articolo di Corradini che,
prendendospunto dalla relazione del consiglio d'amministra-
zione
dell'Ansaldo in vista d'un cospicuoaumento di capitale,
non si lasciava scappare l'occasione di colpire en passant le
varie di Stato per lo studio del dopoguerra,
commissioni e

di sottolineare le benemerenze patriottiche del grandecom-

193
plessodel qualeponeva in rilievo la volont di potenza per

l'opera che si intrec-

da compiere dopo la guerra e le origini ciavano
a quelledel nostro Risorgimento, come quelledelle due
dinastie industriali:i Bombrini e i Perrone. Corradini era
ammirato della prosa della relazione che aveva il carattere
e il ritmo di questianni forzati agliestremi limiti dell'attivit
e della produzione . Lucidit di visione pari alla volont di
potenza dell'Ansaldo e da esso
c'era nel documento si rica-
vava
ancora una volta la necessit che gliindustrialiacquistas-
sero
una coscienza di classeper integrare lo Stato e per dar-
gli
un contenuto nuovo, illoro di realt economica .
contenuto
Se prima della guerra tra gliindustrialie lo Stato c'era stata
separazionedi pensieri e di opere era dipesos dallo Stato
che li ignorava,ma anche da loro,perch si facevano igno- rare,
semplicementeperch fra loro si ignoravano,erano cio
separatie divisi. I pescicanisparivano;non erano che una
leggendaria storpiatura inventata dal socialismo, dall'invidia
e daglialtri bassi istinti del pauperismo rinascenti dai fondi
atavici dalla stoltezza dei loro fomentatori : come
e avevano

risolto i problemidella guerra, gliindustrialiavrebbero risolto

quellidella pace, e le relazioni come quelladell'Ansaldo dove-
vano
esser messe a stampa, mandate in trincea ad assicurare
ai combattenti: quando tornerete, avrete bisognodi trovare
il vostro lavoro pronto
pijlavoro di prima. Eccolo! .
e tanto

Corradini,
come tutti i letteratiche s'occupino d'economia,era
improvvidoe ottimista, ma, a parte la sua conclusione, faceva
suonare una che sapeva bene avrebbe avuto
campana successo.

Altrettanto chiara era la presa di posizionedell'Idea Na- zionale

'^,alla fine dello stesso mese nei confronti d'un pro-
gramma
finanziario che AgostinoLanzillo aveva illustratosul
Popolo d'Italia e nel quale si accennava, tra l'altro, a un

aumento della pressionefiscale nei confronti dei beneficiari

della particolare situazione economica determinata dal conflitto,
e alla necessit d'incamerare i sovraprofitti
di guerra. Non meno
significative erano poi le posizioniche V Idea Nazionale
assumeva tra il febbraio e l'aprile
1919 a propositodei con-
vegni

industriali di Bergamo di Milano e di Genova ^^,nei

quali attaccando la politica
economica del governo i pro-
duttori

reclamavano il sbito smantellamento della bardatura

bellica specialmente nei settori delle materie prime, dei tra-

194
sportie delle esportazioni,
e il pronto pagamento dei debiti
governativiammontanti a tre miliardi.
Il convegno nazionalista di Roma nel marzo 1919, si apr
con una relazione di Corradini su La economico-sociale
politica
del nazionalismo .
Il nazionalismo egliesord

ha rimesso in luce la
natura che la nazione anzitutto ha di societ economica. Fine
di questa societ la produzione , e la produzione il ren-
dimento

o del patrimonioavito che si chia-

dell'azienda sociale, ma
nazione o patria. Essa , per necessit,agonisticaed impe-
rialisti
poichha bisognodi materie prime e di mercati per
esistere trasformarsi in ricchezza e, una
e per volta trasforma-
tasi
in ricchezza, torna ad essere agonisticae imperialistica
entro i confini nazionali: di qui il moto continuo delle nazioni
e delle classi,il quale ultimo deve essere contenuto e drato
inqua-
in un regime costituito con la formazione di organismi
che abbiano la sensibilitmassima dei loro interessi partico-
lari,
vale a dire con la formazione dei sindacati che superano
tutti i vecchi partiti politici.Alla lotta dei partiti subentrer
la lotta tra i sindacati, i quali, sotto l'agitazione dei loro inte-
ressi
particolari,
arriveranno a ritrovare il terreno fermo,

di produzionealle quali
l'unit delle leggi n capitale n lavoro

possono sottrarsi,
se non a patto di distruggersi l'un l'altro,
a ritrovare cio quell'unit degliinteressi particolari
che co-
munemente

si chiama interessequi il collabora-

zionismo
generale
. Da
che, dinamico in una prima fase,perverrin seguito
a una stabilizzazionedi partiequilibrantesi
con paritdi forze
merc una organizzazione...dei rappresentanti diretti dei sin-
dacati
tutti,industrialie operai. Corradini non diceva,deli-
beratame
che cosa sarebbe avvenuto del vecchio parlamento
in presenza di questo nuovo
degliuomini politici dei
parlamento
produttori economici,ma qualcosasi poteva capirequando egli
passava a pronunziarela condanna del libera-
ormai lismo
scontata

in termini nuovi: sul liberalismo diceva prende

il sopravvento una democrazia della nazione nuova, una crazia,

demo-
cio,in senso opposto a quello corrente, che tiene,cio,
struttura, ordine e dominio per gerarchie espresse dal suo
seno ; e riproponeval'antitesial socialismo non in quanto
antiborghese
e anticapitalista,quinditrasformatore della so-
ciet
e

nazionale,
ma soltanto in quanto negatore e dissolutore

195
di questa societ. La parte immediatamente concreta del pro-
gramma
nazionalista infine era cos delineata: Il smo
nazionali-
il rafforzamento e l'organizzazione
propugna della bor-
ghesia
e altrimenti questa parte che
delle classi industriali,
vien meno alla lotta collaborazionistica...;
propugna la grande
produzione...; e propugna in proporzionedella grande produ-
zione
glialti salari ^'^^.
Alla sensibilitdi Corradini non sfuggivanoi problemi che
il dopoguerraavrebbe propostie la pressione che sarebbe stata
esercitata, con maggior veemenza che non prima dai ceti ope-
rai
cui la Rivoluzione russa offriva un incentivo rivoluzionario
di grande portata; ma, parte la situazione concreta, erano
a

la stessa impostazionedata al problema dell'intervento e della

guerra e la stessa coerente prosecuzionedella polemicae del-l'azion
antidemocratica e antiliberalescaturite dai precedenti
congressidel 1912 e 1914 a sollecitarel'elaborazione organica
di una pars construens dopo aver perfezionato la pars destruens
nazionalista.
dell'ideologia
Pi che Corradini,
che aveva gi anticipatamente espresso
le proprieopinionine La marcia dei produttori'^,fu ancora

una volta Rocco a segnare le linee maestre. Quanto s'era deli-

neato
come tendenza nel 1914 diventava ora argomento
pura
d'azione politicae Rocco dalle generaliimpostazioni di Corra-
dini
deduceva una serie di corollari.Dalla concezione della
nazione organismo
come argoment Rocco

discende che

questo organismo funziona per mezzo di organii quali,in una

societ a base industriale,
sono le collettivit
organizzate,
ste
que-
collettivittrovano nel campo della produzionela loro
espressione nel sindacato . Questa l'eradei sindacati.L'in- dividuo
isolato, le masse amorfe ed inorganiche di individui,
che pure dominano tuttora la nostra vita politica, sono nulla...
Il principiocomune che regolanecessariamente e deve rego-
lare
la vita della Nazione il principio corporativo il quale,
nel campo della produzione, si estrinseca appunto nel sinda-
cato
che oggi ancora una organizzazione di classe in mano
di demagoghiprofessionali ed oggetto di speculazione politica.
Accanto ai sindacati operaicominciano per a sorgere organizza- zioni
di industrialiche creeranno la d'un dialogoe
possibilit
di un avvicinamento: Oggi siamo dunque ad una tappa del-
l'evolu
fatale,
che noi crediamo necessaria,
verso la for-

196
denza tra l'irrobustimento
l'espansione
e della compagine indu-
striale
per effetto della produzionebellica e il risvegliodella
coscienza politica segnali pericoli
delle classi industriali, che
erano insiti nell'azione dei sindacati industriali: se l'Associa-
zione
fra le Societ per Azioni avesse cominciato a difendere
interessi di singoli come gi davano a sospettare alcuni giamenti
atteg-
prevalsi nei convegni di Bergamo, di Genova e di
Milano, allora l'entratadegliindustrialinell'agone politico rebbe
sa-

risultatapidannosa che utile alla nazione. D'altra parte,

occorreva che le classilavoratricinon pretendessero che i salari
operai si cristallizzasserointorno alle retribuzioni di guerra,
quando non si poneva un problemadi costi di che
produzione,
invece si sarebbe imposto ora, di pace, in connessione
in tempo
con l'aumento di offerta di manodopera conseguente alla smo-
bilitazione

e con della giornatalavorativa di otto

l'applicazione
ore. Mario Lombardi comp un attacco a fondo contro la ridu-
zione
della giornatalavorativa e contro l'egoismodella classe
operaiache s'era imbevuta di ideologie politiche d'oltralpe

e aveva abbandonato le sane tradizioni nostre , che erano

quellecorporative. Gino Rotini,un giovanedi Torino, afferm
che combattere la mentalit democratica era contraddittorio
all'atteggiamento
di seduzione e di predicazione verso la bor-
ghesia,
produttriceed alimentatrice di questa mentalit . Oli-
viero
spezz una lancia a favore dell'azionariatooperaio
Pini
e della partecipazione dei lavoratori agliutili dell'impresa e

rilev l'arretratezzadella vigentelegislazione sul lavoro. Molto

piicritico dei precedenti fu l'intervento di Cechini. L'esposi-
zione
di Rocco
glisembrava peccare di ottimismo perch,tutta
proiettataverso il futuro,poco si era occupata della congiun-
tura
nella
politico-economica quale si trovava il paese; l'Italia
era sull'orlod'una grossa crisi industriale ed agricola, con un

patrimoniozootecnico paurosamente deficiente, con una ria

irriso-
marina mercantile. Come reagivanole varie classi a questa
situazione? Da una parte passava un vento di folliagodereccia,
dall'altrasi cercavadi lavorare sempre di meno e di guada-
gnare
sempre di pii,
e la corsa sfrenata all'aumento delle mer-
cedi

era la causa prima dell'aumento dei prezzi:era ora che

lo Stato intervenisse e capisseche l'ora in cui gliscioperi,
le questionidi salari e di giornatedi lavoro potevano consi-
derarsi
come affari privatitra intraprenditorie operai [era]

198
ormai trascorsa perContrario ad affidare
sempre . a breve

scadenza funzioni politiche

ai sindacati si dichiar Cesare
Tumedei; e Federzoni non si nascose i pericoliche involgeva
la polarizzazione della vita economica verso la forma sinda-
cale
, mostrandosi specialmente preoccupato del dogma ba-lordo
dell'agnosticismodello Stato di fronte ai valori morali
e spirituali;
Ernesto Parodi dimostr di non
Giacomo aver

inteso affatto quanto avevano detto i relatorie, dopo aver clamato

pro-
solennemente che il sindacalismo anche disgrega-
zione
, dichiar il suo dissenso nei confronti del progetto di
riforma del Senato e protestper la definizione corradiniana
della nazione come societ economica ^".
Corradini e Rocco risposeroa questiinterventi. Il primo
fu come al solito molto esplicito
e questa volta brevissimo;
a chi gliaveva rimproveratodi aver dimenticato il naziona-
lismo
per il sindacalismo,
oppose: In quella relazione il na-
zionalismo

esiste non perchnoi propugniamo i sindacati,

ma

per ilfine per cui li propugniamo,vale a dire noi propugniamo

i sindacati per rompere il dominio del socialismo sopra gli
operai ^. Era chiaro quel che significavasulle labbra di Cor-
radini
la resezione del legame e del rapporto tra Partito socia-
lista
e sindacali.
organizzazioni
Rocco cerc di spiegaremeglio la sua impostazione.La
guerra
egliesord
nella sua replica ha condotto a una

notevole concentrazione industriale e a un rinvigorimentodelle

organizzazioni operaiedi fronte alle qualisorgono le associa-
zioni
dei produttori che si riuniscono per produrre sempre
meglioe pi buon mercato.
a Oggi come oggi,i sindacati sono
centrali bolsceviche, ma noi intendiamo invece che il sinda-
cato
possa costituire la base di una organizzazione anche poli-
tica
il giorno in cui... abbia perso il suo carattere antistatale
e rivoluzionario.Si detto che ci non accadr,ma ci accadr
fatalmenteperchaffidare ai sindacati delle funzioni politiche
significa
riconoscerligiuridicamente e ci vuol dire subordinare
i sindacati allo Stato...Il principio deve inten-
corporativodersi
non

in senso ristretto come sinonimo di sindacalismo operaio.

L'organizzazione sindacale, nel nostro concetto... deve compren-
dere
anche gliimprenditori, anche i capi,i tecnici dell'indu-
stria
. Il sindacalismo continu Rocco

non si applica

solo al settore dell'industria, ma anche all'agricoltura e alle

199
libere professioni,
e i difettilamentati e i pericolitemuti sono
imputabilinon gi al movimento sindacale in s e per s, ma
allo squilibrio di forze oggi esistente tra sindacati operaie sin-
dacati
industriali: gliindustriali bisognache siano pi co- scienti

dei loro doveri,ma anche dei loro dirittie facciano in-tendere

all'opinione pubblica che le ragionidella loro prospe-
rit
si identificano con gliinteressi della nazione , Lo Stato
non dovr affattodisinteressarsidelle funzioni economiche,ma
lo Stato liberale incompetentead occuparsene, finch non
saranno creati gliorganiche possano effettivamente intervenire
in modo competente. Quando avremo creati i grandisindacati
di produzioneche saranno anche organidegliinteressi statali,
potremo pretendere che lo Stato si ingerisca con mezzi ed organi
adatti nella vita economica della nazione, ma oggi dobbiamo
impedireche aumenti l'ingerenza soffocante dello Stato liberale
disorganizzato e incompetente, e volere che esso si tenga nei
limiti in cui stato organizzato e per cui competente ^.

Il Programma Nazionalista approvato nell'aprile, ceva

riprodu-
sostanzialmente tutte le impostazioni sostenute da Rocco ^.

10. L'assalto allo Stato liberale

Con queste pu ben comprenderecome

premesse, si i na-
zionalisti

fossero immediatamente contrari al primo ministero

Nitti formatosi nel giugno 1919 e come contro quest'uomo
aprisseroimmediatamente una violentissima campagna. Assieme
a Giolitti,e forse piiancora che Giolitti, Nitti fu la bestia
nera della stampa nazionalista.La politica estera rinunciata-
ria
fu il paravento dietro al qualei nazionalistisi ripararono
per un'azione continua e indefessa di attacco alle possibili
zioni
solu-
democratiche che Nitti e Giolitti tentarono di offrire
alla crisi italiana.Sui rapportitra Giolitti e i nazionalistinon
occorre spenderetroppe parole.Le giornatedel maggio 1915
erano state ilculmine di un dissidioantico d'un decennio almeno,
interrotto solo (e neppure del tutto)dalla breve parentesi della
guerra libica.Nelle radiose giornateGiolitti era diventato, per
i nazionalisti, il simbolo della vilt,della pochezza, della indi-
cibile
vergogna nazionale: speciedi castigodi Dio man-
una dato

all'Italia
per qualcheorribile colpa.Gli epiteti
deir Idea

200
Nazionale non avevano genialit la ziana:
dannun-
dell'ingiuria
avuto

immondo criminale, diffamatore,

vigliacco, fedifragocida,
omi-
lurido trafficatore
della libert d'Italia,
sciagurato tore,
malfat-
venditore dell'Italiaall'Austria.Il cam-
schifoso rettile, pionario

potrebbecontinuare. Dopo il discorso di Drener, la

dose rincar: massimo e pessimo disertore della guerra, vinto
con-

di fellonia contro la patriain guerra, parecchista ,

laida vecchiezza che, livida di schiuma, tenta risollevarsi e

colpirea vendetta ; col trattato di Rapallo, c hiusa la breve

parentesidi quello che potrebbe definirsiil breve armistizio
tra Giolitti e i nazionalistinei primi mesi dell'ultimo suo nistero,
mi-
la conclusione d'un ventennale scontro sarebbe stata
sancita con l'ostracismo pi stretto e meno retorico pronun-
ciato
contro di lui.Contro Giolittila stampa nazionaHsta aveva
a sua disposizione
tutta una serie di motivi che
polemici, anda-
vano
dal neutralismo del 1915 al rinunciatarismo di Ra-
pallo,
dall'apertura giolittiana
verso il Partito socialistaai temi
principalidella sua politicaeconomico-finanziaria; ma ci fu
almeno un momento sul qualetorneremo

piiavanti in

cuiqualcheconsonanza con Giolitti fu

possibile, magari su

problemimarginali. Con Nitti (neldopoguerra)

ci non avvenne

mai ^. E la ragioneappare
evidente sol che si ripensia che
cosa Nitti rappresentava, cio il serio tentativo d'una collabo-
razione
democratica contro l'unico serio incipiente pericolo che
veniva dalla destra sovversiva e dall'incomposto agitarsi di fa-
scisti
e dannunziani. L'apertura radicale di Nitti rappresent
per un biennio l'incubo della destra italiana; lo stesso giamento
atteg-
di Nitti nella questionedi Fiume, sommato alle riper-
cussioni
della sua decisione di non far nulla della progettata
spedizione
antisovietica in Georgia,che glivalse
la acrimoniosa
opposizionedi ambienti economici e militari, furono i segni
pilipalesidella sua decisa volont di porre fine all'offensiva
apertamente conservatrice iniziata dai liberal-nazionalidi Salan-
dra e Sonnino.
L' Idea Nazionale gi nel giugno 1919 denunciava, per

le sostanzialiragionidell'opposizione
chi sapesse leggere, nalista
nazio-
al primo gabinetto Nitti,quando segnalava,del nuovo
presidente del Consiglio(che succedeva ad Orlando ed aveva

a ministro degliEsteri quellostesso Tittoni gi testa di turco

del nazionalismo al tempo della crisi per l'annessione della

201
 la disposizione
Bosnia-Erzegovina), di spirito sul
a transigere

programma nazionale per

conseguireal pi presto la pace al-
l'este
^
e all'interno
la pacificazione e precisavache la desi-
gnazione
di Nitti rappresentava il tentativo di sopprimere
l'Italiadei combattenti , che il pericolo
era in ci che i socia-
listi
chiedevano a Nitti,nella ripresaintensificatadella politica
collaborazionista giolittiana d'anteguerra. Nemmeno quindici
giornidopo la costituzione del ministero,il foglionazionalista
si metteva in giorneaper uno di quegliattacchi nei qualii suoi
redattori potevano sfoggiare una prosa che aveva la concita-
zione
del trivio: Una schiuma fetida ribolle attorno a Nitti...

Il giolittismo vendicato, ma anche travolto da questo fetido

schiumare di nauseanti rifiutipolitici e morali che si chiama
ilgionitttsmo ^. La marcia su Fiume consentiva, qualchemese
dopo, una di
piiaperta prospettiva sovversione. Se nel mag-
gio
1915 l'attacco al parlamentoera stato esplicito,
tanto da
poterloconsiderare come un incunabolo del mussoliniano scorso
di-
del bivacco gliatteggiamenti
, antiparlamentarierano

stati anche in seguitotutt'altroche infrequenti

e nel congresso

nazionalista del marzo 1919 Corradini e Rocco

come s'
visto
avevano critiche pesantiallo stesso
avanzato sistema
di formazione e di reclutamento della rappresentanza nazionale.
Tali critiche erano, del resto, un po' nell'atmosfera generale
del dopoguerra,specieper quanto concerneva il Senato; ma
Rocco le aveva innestate su una precisavisione dello Stato
avvenire.
Gli atteggiamenti antiparlamentari dei nazionalisti si colo-
ravano
cos d'un significato particolare,come quelliche non
erano dettati solo da una polemicacontro l'attualeclasse diri-gente,
contro quellaCamera, ma contro l'istitutostesso parla-
mentare
accusato di tutte le bassezze e di tutte le storture.
Con l'avventura fiumana si attuava la possibilit di colle-
gare
in un organicoglisparsielementi del sovversivismo
tutto

di destra e del genericomalcontento per il tradimento degli

alleati,l'espansionismo il mito della vittoria muti-
nazionalista, lata,
il mito della giovinezza, l'antisocialismo,l'antiparlamen-
tarismo. In questo senso. Fiume rappresentdavvero l'episodio
boulangista del dopoguerraitaliano,piviche un caso e un pro-
blema
di politicainternazionale,e in questo senso la pas-

202
sione della citt adriatica si pu dire abbia aperto quellapi
vasta e pi lunga passionedel paese durata un venticinquen-
nio.
Se D'Annunzio fu
ebbe a dire Sforza

come tore
l'inven-

del fascismo ^, non lo fu soltanto sul piano della reto-

rica:

a Fiume nacque il fascismo perch Fiume fu il luogoe

il momento di convergenza di tutti i fattori che minavano lo
Stato liberale. D'Annunzio fu, forse,l'apprendista stregone:
quella che egliavrebbe definita dopo il delitto Matteotti una
fetida ruina era stata tenuta a battesimo da lui;il celebrante

della cerimonia fu il nazionalismo e il certificatovenne stilato

dalla stampa nazionalista.
La relativa arrendevolezza di Nitti l'uomo che, come

disse Sforza ^',

non sapeva comandare fu subito chiara

ai nazionalisti.
Fin dal 21 settembre 1919 l' Idea Nazionale
dichiarava che Nitti non poteva risolverela questionedi Fiume
n in bene n in male e ne segnalava il ridicolo dell'impo-
tenza
ponendone in rilievo i perniciosi
effettiall'internodel
paese. La conclusione era una sola: Nitti doveva andarsene
poich eglirappresentava l'unico ostacolo alla pacificazion
nazionale.
Dunque i interna: primo, il
problemidella politica blema
pro-
deir assorbimento dei socialisti, cio dell'inserimento
nello Stato dei ceti operai,che si era posto all'inizio del secolo.
^"
La diagnosi che il quotidiano nazionalista ne faceva investiva
in pieno non solo gliaspettideterminati e particolari di questa
operazionepolitica, ma gliaspettidi fondo, con un'argomenta-
zione
destinata a larga(e perdurante) fortuna. I tentativi di
Giolitti nel primo decennio del '900 erano stati predestinati
al fallimento per la sempliceragioneche il socialismo italiano
non era erede del vecchio sovversivismo mazziniano e patriot-
tico
bens delle correnti antinazionali e anazionali, du-
che rante
tutto il Risorgimento, erano rimaste indifferentied ostili
al moto per l'indipendenza
e l'unit d'Italia avvenuto tra

l'indifferenza
delle masse operaiee contadine. In altre parole,
la trovata nazionalistaconsisteva nel negare senz'altrol'evidenza
dei fattidopo averli constatati: le masse operaiee contadine
erano rimaste estranee al processo di formazione dello Stato?
bene, non gi di eliminare questo inconveniente
si trattava
inserendo queste forze nello Stato,ma di relegarle
in una per-

203
petua quarantena, determinata dal ristabilimento della gerar-
chia
dei valori sociali, pena il crollo dello Stato,la disgre-
gazione
della vita sociale, e la rovina della stessa civilt.
Nitti,come propugnatore della politicadi assorbimento ,
pLiconseguente dello stesso suo inventore Giolitti, era colui
che preparava la rovina del paese; doveva andarsene e far luogo
a un gabinetto di coalizione costituzionale imperniatosu un
uomo nuovo... sul qualenon gravasse ilpassivodi faziosicontra-
sti
Chi fosse questo uomo
. nuovo non era possibile
capire,dal
momento che glistessi nazionalistidichiaravano di non volere
far nomi, e probabilmente la cosa rimarr un mistero,a meno
di non interpretare Vuomo nuovo come una genericaesigenza
e non come concreta allusione a uno o pi personaggirealmente
esistenti.Chi poteva nel giugno 1920 l'uomo in possesso
essere

di quei requisiti? Probabilmente non c'era: tanto vero che

invece d'un uomo sul qualepotessero convergere le simpatie
e la fiducia delle varie partidella Camera per l'urgente azione
di governo che si doveva svolgere, si trov un programma
che soddisfece in un primo momento un po' tutti,e nacque
l'ultimo ministero Giolitti.
della definitivacaduta di Nitti,nel giugno
L'interpretazione
1920, fu delle tante mistificazionidella stampa nazionalista,
una

che attribula caduta del terzo ministero nittiano alla sua poli-
tica
antinazionale ; ma, se si legge attentamente r Idea
Nazionale di quei giorni, dato cogliere piichiaramente di
quanto non si pensi la posizionedei nazionaHsti. Vero che
l'editorialedel 10 giugno dell'organo nazionalista^^^ si diffon-
deva
soprattutto sulla politica estera del governo dimissionario,
e sosteneva la tesi del machiavelUsmo di Nitti,che a bella posta
avrebbe preferito cadere su una questionemarginale, quale il
decreto sull'abolizionedel prezzo politico del pane, per non
essere sconfitto su una grande questionenazionale ; ma
altrettanto vero che la formula della sentenza di condanna
nazionalista affermava che L'on. Nitti era gi condannato e

si sapeva gi condannato, per la sua politica interna ed estera

contraria alla causa nazionale , che egliera caduto per le
sue concrete di politica
responsabilit interna ed estera . E
qualifossero in politica
le responsabilit interna ormai ben
chiaro da quanto si detto pi sopra. Potrebbe
sembrare in
un certo senso strana l'inizialefiducia accordata a Giolitti al

204
guerra, classifichinol'ultimo ministero Giolitti come tore
conserva-

pu fornire almeno in parte la spiegazione dell'improvvisa

simpatianazionalista.
Dopo l'esperimento Nitti,i nazionalisti e glialtri gruppi
di destra credettero che in una politica di apertura verso i socia-
listi
non si potesse andare piiioltre;che Nitti avesse sentato
rappre-
il massimo delle concessioni alla classe operaia,sul
piano interno e quindiin politica estera. Il Giolitti del 1920
non era per pi quellodel 1914 e del decennio precedente:
il discorso di Dronero stava l a provarloe il programma di
che un'applicazione dei concetti espressi all'in-
domani
governo non era

della guerra: ma l'idea che i nazionalisti e glialtri

gruppi di destra avevano di Giolitti era inadeguataalla sua
personalit.L' Idea Nazionale ^",nel commentare il discorso
col quale il nuovo presidentedel Consiglioaveva presentato
il suo ministero,avanzava s ampie, seppur generiche,
riserve,
ma mostrava di intendere che Giolitti per la questioneadria-
tica
non poteva essere rinunciatario n pi n quanto Nitti,
e che nella politica interna sarebbe stato il reagente ad una
minaccia di sfacelo . Certo i provvedimenti pi urgentipro-
posti
da Giolitti erano motivo di turbamento,ma si trattava
pi che altro di un'offa gittatadal Governo alla demago-
gia
^'^ Tirando un primo bilancio dopo quarantasei giornidi
vita del nuovo il foglio
governo, nazionalista spiegavala tattica
da usare, scrivendo che i provvedimenti finanziariattendevano
di essere temperatie corretti in praticada una saggiaopera
d'interpretazione. Insomma, Giolitti non avrebbe perseguito
fino in fondo la politicaenunciata;avrebbe incantato i socialisti,
avrebbe condotto una pi energicapolitica estera.

Ora, in sostanza, si pu dire che Giolitti, con tutti i suoi

limiti (che non erano poi troppo angusti)e con tutte le sue
incomprensioni e impuntature, aveva precisamente fatto senza

gridarlo
ai quattro venti
proprioci che i nazionalistiesclu-
devano
e negavano che potesse fare. Giolitti si era presentato
alla Camera senza compiere tentativi verbali...per ricongiun-
gersi
ad una fase storica,quelladella grande guerra, che resta
un fatto nazionale, dal qualel'on.leGiolitti si sequestr
, scri-
veva
r Idea Nazionale ; e continuava: Siamo per dispo-
sti...
a riconoscere come una elementare onest il proposito...

206
di fondarsi sulle costatazioni della realt presente... senza tare
ten-
di ricongiungersi o anche di inquadrarsi nel grande fatto
della nostra storia nazionale, europea e mondiale ^^^.I nazio-
nalisti
si ingannavano,perchGiolitti, silenziosamente,
stava

appunto facendo proprioquesto; soltanto egli

si inquadrava

nel grande fatto della guerra non estrinsecamente e mente

retorica-
come loro,ma dalla guerra la lezione con-
accogliendo creta,

superandole stesse posizioni

dell'et giolittiana, com-
prendendo

che ormai non si poteva governare non solo contro,

ma nemmeno senza le classilavoratrici.
La rottura definitiva tra Giolitti e i nazionalisti avvenne
al momento dell'occupazionedelle fabbriche. Nella prima met
d'agosto1920 V Idea Nazionale tracciava l'elogio di Gio-
litti:
egliaveva dato al paese la sensazione che la paventata
crisi di regime era superata; facendo lavorare il parlamento,
l'aveva fatto rientrare nel regime, aveva mostrato come una

Camera con 156 deputatisocialistipoteva ancora funzionare

restando nello spirito nazionale e costituzionale: Ora che
l'ordine regna in alto concludeva abbiamo ragione di

sperare che il paese possa riprendere tranquillamente rotto

l'inter-
cammino verso le propriefortune ^.
I fatti del settembre l'idillio.
1920 Il governo
spezzarono
si mostrava inferiore perfino alla resipiscenzadi Treves, Buozzi
e Turati;il suo agnosticismo era cecit politicae torbida in-
sensibi
nazionale ^\ la sua inazione costituiva un delitto.
I nazionalisti attaccavano il governo e gliindu-
consigliavano striali
senza usare mezzi termini: essi erano stati finora troppo
in
passivi, sostanza, avevano mostrato di non interessarsi diret-
tamente
ed energicamenteai problemidi fondo della vita na- zionale,

avevano consentito che i denunciatori delle mostruo-

sit

rinunciatarie e sovversive venissero isolatipoliticamente e

moralmente. Occorreva dunque una nuova politica,

un'azione
che bloccasse preventivamenteogni tentativo di rivoluzione o
di rivolta che fosse;occorreva fermarsi ad un punto chiaro
di resistenza : diversamente dovremmo aspettare la restau-
razione

della nazione da forze oscure e non ancora ordinate ^.

Si poneva cos in tutta la sua urgenza il dilemma nel quale
era invischiato il regime liberale, il dilemma dell'alternativatra
giolittismo e salandrismo. La scelta nazionalista era compiuta

207
gi da tempo, ma le sue possibilit di realizzazione erano ora

complicate e ritardate dalla presenza di due fattori rappresen-

tati
dal movimento fascista e dal Partito popolare.
Entrambi questidue movimenti nella prima met del 1920
avevano aspetti democratici . Su posizionidiverse,rappre- sentavano
pur essi
uno pi, l'altro meno confusamente

l'esigenza di una diretta e nuova partecipazione di larghecate-

gorie

di cittadini alla vita politica; la loro esistenza non era

un fenomeno messo in piedida circostanze occasionali o da

opportunismo di capi politici. Questo chiaro per il Ppi; ma
altrettanto vero per il movimento fascista:da punti di vista
diversi, popolarismoe fascismo rispondevanoalla volont di
lacerare il tessuto della politica giolittiana di contenimento alla
quale era sembrato adeguarsi prima della guerra il socialismo.
Giolitti, allorch inaugurla politica double-face della lotta ai
socialistiper mezzo dell'appoggio al fascismo e della lotta alla
estrema destra per mezzo dei socialisti, si rendeva conto di
questa realt.La qualerealt era ben piicomplessa, invero,di
quanto la postuma polemicapolitica ha tratteggiato, ed aveva
in s aperte alcune possibilit di riuscita che spesso sono state

trascurate nell'analisiche s' fatta dell'ultimo Giolitti.

L'importanzadell'azionenazionalista, a partiredalla seconda
met del 1920, fu notevole. Fu in questo periodoche la fun- zione
del nazionalismo come coscienza della restaurazione anti-
democrati
si sviluppin tutta la sua forza sul terreno tico
poli-
e parlamentare. Le ragioniche facevano dei nazionalisti
gliavversari ormai irriducibilidi Giolitti sono state elencate
da Rocco ricordando suir Idea Nazionale ^^ il primo annuale
della marcia su Roma: abbandono di Valona e delle rivendica-
zioni
in Asia Minore, trattative per un accordo diretto con gli
jugoslavi problemi
sui adriatici (Rapallo),atteggiamento del
governo durante l'occupazione delle fabbriche,presentazione
del progetto di controllo operaiosulle industrie, inchiesta sulla
guerra. Giolitti aveva completamentedeluso,non aveva sto
oppo-
alcima resistenza al male . Rinacqueroallora progetti gi
accarezzati in imminenza delle elezioni del 1919, allorch, l'ottob
nel-
Coppola e Rocco si erano recati da D'Annunzio a

Fiume merc la complicesolidarietdi autorit militari.Allora

il progetto era stato quellod'una sortita dei legionari dalla
citt e dell'occupazione di Trieste;i nazionalisti erano sicuri

208
che all'annunzio dell'occupazione di Trieste,a Roma tutto

sarebbe crollato. D'Annunzio parve consenziente, ma fincol

non muoversi. Nell'ottobre 1920 un piano di azione fu minu-
tamente
discusso...nel seno del comitato centrale dell'Associa-
zione
Nazionalista,riunito d'urgenza. L' Idea Nazionale tensifi
in- " "

la sua campagna per la dittatura.Roberto Forges Da-

vanzati... si rec pi volte a Fiume... , anche Rocco vi and
tra la fine d'ottobre e i primi di novembre. Si indugi;sinch
il trattato di Rapallocre l'irreparabile e il natale di sangue

liquidl'avventura dannunziana. Giolitti era riuscito a staccare

Mussolini da D'Annunzio e questo fatto dovette aumentare le
sue speranze nella possibilit di giocarela carta fascista per
battere i socialisti recalcitranti.Ma occorre rilevare che, anche
dopo il dicembre 1920 e dopo la partenza di D'Annunzio da
Fiume, i nazionalisti continuarono a curare propositidi versione
sov-

del gennaio 1921 una

armata. lettera^* di Dome-
nico
Bagnasco,segretario del gruppo nazionalista di Torino, al
suo giovane compagno di fede politica Ciro De Martino di
Caserta: noi nazionalistidobbiamo prepararcia combattere
pi aspre lotte per vendicare l'oppressione contro Fiume, e per
spazzare l'Italiadal giolittismo che la inquina.La nostra azione
politica ha ormai assunto un vero carattere rivoluzionario: poi-
ch
due sono ad abbattere la potente casta
i casi: o riusciamo
politica giolittiana,
o bisognamutare il regime che tale casta
sorregge. chiaro? Io per ora non so nulla di preciso;ma
bisognaprepararsia tutto. Al momento opportuno Gabriele
D'Annunzio e il nostro comitato centrale daranno le istruzioni
di ci che si dovr fare. Per ora prepariamociin silenzio, ma

con fermezza di propositi e spirito di sacrificio

. L'idea d'una
marcia su Roma, forse non nacque a Fiume, ma tra le mura
della sede di vicolo Sciarra. Comunque, sparato che fu il
colpo di cannone che indusse a miti, mitissimi consigli il Co-
mandante
e che fu il canto del cigno di Giolitti ^, si pu
dire si aprisseuna nuova partita:una partitatra Giolitti e i
nazionalistiper la conservazione o il recupero del fascismo.
La posizionedei nazionalistinel 1920 non consentiva voci
equi-
e l'operasovversiva da essi spiegatain seno alla classe
dirigente settori d'opinione
e a larghi pubblica non era affatto
misteriosa: Tamaro s'incaricava d'impartire
una ennesima zione
le-
^^
di realismo dalle pagine di Politica con una spre-

209
 destinata
giudicatezza far scuola. Prendendo spunto dalla po-
a sizione
dei massimalisti, che invocavano la dittatura del tariato,
prole-
Tamaro bollava la mollezza e l'ipocrisia delle parti
antisocialisteche sentono la necessit della dittatura, ma non

osano apertamente l'avvento e invocava un senatus

invocarne
consultum ultimum che ovviasse a quellache Gioberti aveva
definita !' anarchia regia ormai in atto in Italia, poichla

Monarchia si [lasciava] travolgere senza reagire,

senza affermare
un'idea di sovranit degna del suo passato e conforme alla sua
missione . La colpa era tutta nell'impotenza intrinseca del
liberalismo democratico e nell'insufficienzadelle istituzioni,
specificamente dell'istituzioneparlamentare, questa creazione
d'origini germaniche[che] male si adatta al temperamento
nostro . In polemicacon i bolscevichi,
e in discorde coinci-
denza
con Giolitti^, Tamaro proseguiva:Lenin e i bolsce-
vichi
russi affermano che l'istituzioneparlamentare lo stru-
mento

della dittatura borghese': ben lontano dall'avere tale

'

funzione,il Parlamento da noi l'ostacolo massimo ad ogni

forma di governo autoritario . Un governo del
dittatoriale,
resto, era compatibile con la monarchia. Tanto perchnon ci
fossero degliequivoci, l'autore si preoccupava, infine, di addi-
tare
degliesempi: di fronte all'estrema crisi del parlamenta-
rismo
e all'incapacitdella democrazia,scriveva, la dittatura
russa, come forma di governo, pu e deve suggerire delle idee
pratiche e precise. Non aveva forse il governo proletariolito
abo-
il suffragiouniversale, negato il diritto di maggioranza,
affermato che la libert era un'invenzione della borghesia?
L'orizzonte,in Italia, non era ancora ben nitido: con quali
forze,con qualimezzi avrebbe potuto attuarsi il mutamento
dello Stato? Tamaro non ci vedeva chiaro del tutto, ma cludeva
con-

egregiamente: Si pu rilevare soltanto che,per eflFet-

tuare l'instaurazioned'un regime autoritario, necessario che,
anche attraverso le grandicorporazionieconomiche, le parti
antisocialisteacquistinoconsapevolezza delle loro forze e ab-
biano
uomini teoricamente e praticamentepreparatial loro
compito .
Lo della Camera
scioglimento le elezioni del 1921 furono
e

si afferma di solito l'errore di Giolitti: Giolitti,che

come scrisse Sforza

^

aveva sempre giudicato con occhio
infallibilegliuomini che vivevano intorno a lui...non giudic

210
 con altrettantachiarezza uomini ed eventi operantifuori della
sua cerchia . una mezza verit. Giolitti,
per liquidare
la que-
stione
di Fiume,fiutato di Mussolini la natura
aveva e la pro-
pensione
opportunistica, e il successo della sua operazione
dovette fargli credere che, manovrando Mussolini,si potesse
manovrare senz'altro il movimento fascista.Il fronte borghese
che Giolitti aveva ricostituito nei blocchi demo-liberal-fascist
per battere socialistie popolari, doveva giovarsi come si

giov
del fascismo come punta di rottura: una volta entrati
alla Camera, dopo aver contribuito a spezzare le forze socia- liste
e popolari, i fascistisi sarebbero parlamentarizzati.
Orbene, il carico che si fece a Giolitti fu quellodi aver
aperto ai fascistile porte del parlamento, mentre si riconosce
che per il resto eglifaceva il propriomestiere. Che Giolitti si
proponesse di battere popolari e socialisti non provoca nessuna

meraviglia; quel che sorprendei critici pi benevoli V inge- nuit

di Giolitti nei confronti del fascismo (benintesoquando
non si venga addirittura affermando che giolittismo e fascismo

erano creature della stessa matrice )^^ Ma lecito, abban-

donando
la polemicasulle responsabilit , porsiper lo meno
un interrogativo e chiedersi sino a che punto arrivasse quella
ingenuit. Cos, bisognaandar cauti prima di ripetere, a con-
forto

di certe tesi, l'aspro giudizio di Sturzo secondo cui sotto

Giolitti il fascismo fu armato ed organizzato militarmente, fu
portato sulla ribalta parlamentare, e da demagogico, socialisteg
giante,republicaneggiante, anticlericaleche era, pass al ruolo
di sostegno dei liberaliconservatori e dei nazionalisti ^. Che
i fasci presero fiato e sviluppodurante il periododell'ultimo
gabinetto Giolitti un dato di fatto,
come pure vero che ci
avvenne la benevola complicit
con delle forze dello Stato; ma
non rispondealla realt che la sterzata a destra del fascismo
sia avvenuta in seguitoalla politica giolittianadei blocchi. L'in-
contro
tra fascistie nazionalistirientra sino ad un certo punto
nella logica dei blocchi giolittiani,e la illusione di Giolitti
non fu del tutto priva n d'una logican d'un incipiente

seppur subito troncato successo.

Salvatorellisi chiesto
se davvero la condanna dei blocchi giolittiani
non abbia il senno
del poi ed ha scritto: In fin dei conti,all'indomani di quelle
elezioni ci fu il patto di che sarebbe
pacificazione, errore dicare
giu-
una semplicecommedia. Si ebbe allora in seno al fasci-

211
smo una lotta di tendenze,Grandi contro Mussolini, Questi
era un demagogo e un arrivista;
ma non era sempre e sariamente
neces-

le soluzioni estreme:
per e nell'estate1921 pro-
babile
che pensasse sul serio a una "
normalizzazione del fasci-
smo "

^'. C' di pili:davanti al risultatodelle elezioni che ave-

vano

seppellitoil piano giolittianod'una dura lezione a socia-

listi
e popolari,Mussolini tent un brusco distacco dalle destre
e oper un tentativo in direzione di socialistie popolari.
Fu precisamentein questo momento che si giuocaronole
sorti del movimento fascista e fu precisamentein questo mo- mento

che la stampa nazionalista condusse la decisiva azione

di cattura, intervenendo con l'autoritche tacitamente le deri-
vava
dalle forze ch'erano dietro di lei e delle qualiessa sapeva
di potersifare ascoltato portavoce.
Cos fu nel caso della dichiarazione di Mussolini sulla ten-
denzialit repubblicana del fascismo,del tentativo di accosta-
mento

a socialistie popolarie, infine,

in occasione del patto
di pacificazione.
L'azione nazionalista dopo le dimissioni del ministero Gio-
littie fino al culmine della crisi dello Stato liberale fu preva-
lentemente
rivolta a sventare qualunquetentativo collaborazio-
nista,
cio che
operazionepolitica
qualsiasi portasse alla forma-
zione
d'un governo che vedesse uniti socialisti e popolari o che,

comunque, contemplasse il passaggiosocialistaal campo nativo.

gover-
Era stato, questo, l'incubo della destra nel periododi
Nitti;tornava ad esserlo con maggior forza ora, dopo il tenta-
tivo

mussoliniano seguitoalle elezioni del 1921 e soprattutto

dopo che il gabinetto Bonomi cadde per la congiuntaopposi-
zione
dei socialisti
dei fascisti, e della destra,
ognuno dei quali
aveva grossimotivi per far cadere un governo che aiutava
l'opera squadristico,
dell'illegalismo ma, d'altra parte, non disfacev
sod-
gliambienti economici e finanziaririfiutando il salva-
taggio
della Banca Italiana di Sconto ^^
Bonomi non cadde nel dicembre 1921, per l'astensione
dei nazionalisti, dei fascistie degliagrari:essi non avevano

alcuna prospettivadi poter manovrare la crisi e speravano

ancora che il governo operasse il salvataggio totale della
Banca di Sconto. Allorch fu chiaro che la Banca era condan-
nata,
Bonomi cadde nel febbraio 1922. Le prospettive di solu-
zione
della crisi in funzione della formazione di un governo

212
il parlamento! , e Mussolini, di rincalzo, aveva anche ammo-
nito

che quelgridosarebbe potuto divenire il coro bile

formida-
e irresistibiledell'interanazione ^. Sempre il 18 luglio,
in imminenza del voto sulla fiducia al governo, l' Idea Nazio-
nale
^^
che l'esclusione della destra dal governo
ammoniva
e il suo passaggioall'opposizione avrebbe voluto dire la guerra
civile: un ministero contro la destra sarebbe necessariamente
un ministero di violenza , un governo modello 1898 : un
1898 rovesciato. soluzione non
La poteva essere che in un
governo di collaborazione nazionale: il solo in gradodi restau-
rare

l'imperio della legge,anche nei confronti del fascismo le

cui violenze erano dovute all'assenzae alla paralisi
dello Stato.
Il voto favorevole del gruppo nazionalista a Facta nella
votazione del 19 luglioera l'espressione delle preoccupazioni
degliottimati della destra nazionale che intendevano spingere
ad una reazione di Stato: da un urto frontale sulla piazzasareb-
bero
potute uscire compromesse definitivamente le istanze rigi-
dament
le
conservatrici; squadre fasciste erano valutate come

l'esercitodi ventura che teneva e conquistavaposizionida

doversi poi occupare dai regolari ^. L'abile scarto mentare
parla-
di Mussolini, che, votando la sfiducia a Facta assieme
a socialistie popolari, otteneva d'intorbidare la visuale per la
soluzione della crisi e di differenziarsidai nazionalisti e dagli
altrigruppi di destra,confermava i timori,che giungevano al
culmine nel momento in cui parve profilarsi
una riedizione
Bonomi l'investituradi Turati. Un ministero Bonomi
con
un ministero di procura turatiana scriveva Forges in un lentissi
vio-
articolo del 26 luglio ^^, nel quale traspariva chia-
ramente,
nel complessointreccio politico ed ideologicodell'ex-
la preoccupazione
sindacalista, piigrande:quelladi un accordo
di governo reso possibile dalla dichiarata e mantenuta bilit
disponi-
di largaparte del gruppo parlamentare s ocialistae l'appog
dal-
della Confederazione del Lavoro. La scoperta azione
di Turati per un ministero Bonomi veniva definita di una
infantilitda vecchio ruffiano e la decisione in senso borazioni
colla-
un abbandono non di verginit...
ma di viziosa
sterilitpolitica
propriadi un esperto di malthusianesimo
parlamentare e ostentata
esibizione meretricia . Era
in una

dunque venuta l'ora storica in cui Turati avrebbe salito i gra-

dini
del Quirinalee avrebbe fatto lui in realt il ministero?

214
 Sarebbe stata allora la logicaconclusione di tutto il socialismo
da
turatiano bottega,n rivoluzionario n laburista,piccolo
di un
borghese, internazionalismo microcefalo...; nutrito di re-
litti

democratici; appiattito in un positivismoridicolo che to-

glieva

ogni intelligenza allo stesso tentativo di interpretazione

materialistica della storia riducendolo a una speciedi conto
della serva; ingrassato nel pattume parlamentare; amman-
tato ...

di orpello letterario. La violenza del linguaggio tradiva

il timore, come del resto mostrava anche il pronto intervento
^^^
dell'Idea Nazionale alle prime vaghe voci d'approcci tra

Nitti,Mussolini e D'Annunzio. Occorreva, insomma, ai nazio- nalisti

bloccare qualsiasi soluzione, piano che ponesse,
qualsiasi
sia pur
vagamente, in discussione la monarchia e l'ipoteca della
destra sull'unicaseria forza disponibilerappresentata dai fascisti.
Dunque, vasti timori. La destra nazionale era in movimento

per parare che la potesse scavalcare. La soluzione

un'azione
da opporre a un sovvertimento violento era quelladi un go-
verno
di concentrazione nazionale imperniatosu Salandra. La
candidatura dell'uomo del maggio 1915 era significativa,
cialment
spe-
se si teneva presente che,autoavanzata ai primi d'ot-
tobre,
essa al monito rivolto ai fascistidi non
si accompagnava
spingersi e all'ideadell'inutilit
all'estremo, dell'apertura d'una
crisiparlamentaredi incerte conseguenze. La Camera , se

mai, si leggevasu
1' "
Idea Nazionale "
del 18 ottobre

in una sua ricognizione

strettamente parlamentare,
mento
l'impedi-
ad una soluzione di governo... Si di sapere
tratta se si
vuole e si pu costituire un governo che faccia a meno delle
combinazioni di gruppi,con tanto di portafogli
tafogli
sottopor- e di
per ciascuno. Se questo si vuole e si pu, non occorre

convocare la Camera. Anzi occorre il contrario ^'*^

Ancora il 27 ottobre,!' Idea Nazionale si esprimeva
a favore della soluzione pacifica
, vale a dire a favore della
crisi extra-parlamentare e della costituzione d'un governo cisamen
de-
nazionale , secondo i dettami della prassicostitu-
zionale,
e invitava gliuomini di governo (cio tutti i parla-
mentari
a cui potrebbefar capo la soluzione di una crisi steriale
mini-
) a non ad un mutamento
opporre resistenzacale
radi-

e ad un rinnovamento totale delle direttive di governo .

Ma detto questo (aggiungeva) noi dobbiamo altresavvertire
ad ammonimento dei partitinazionali che si mostrano pi

215
impazienti
che dal pericolo
bisognaassolutamente guardarsi
di un'azione intempestivae superflua...
violenta, Un moto lento,
vio-
nelle attuali condizioni della vita economica del nostro
paese, avrebbe delle ripercussioni formidabili e nefaste;ad esso
terrebbe immancabilmente dietro un ulteriore crollo dei cambi
con conseguente largasvalutazione della nostra moneta gi cos
fortemente svalutata ^''^Contemporaneamente, gli esponenti
nazionalisti prendevanole loro misure: contatti di Federzoni
e Gelasio Caetani con la direzione della Banca Commerciale
per un eventuale finanziamento ai nazionalistiin caso di neces-
sit

d'opporsi ^'*^;
ai fascisti mobilitazione dei Sempre Pronti
agliordini di Paolucci ^'^.L' Idea Nazionale usciva il 27 con
un titolo a dodici colonne nelle pagine interne: Nuove salde
energie accrescono ogni giorno l'azzurra milizia nazionalista,
mentre Federzoni e Forges si adoperavano, l'indomani,per la
soluzione Salandra-Mussolini; e il primo, davanti alle reiterate

negativedel capo fascista a venire a Roma, proponeva rittura

addi-
l'arrestodel quadrumviratoinsurrezionale a Perugia.
nota ormai abbastanza chiaramente la parte dei capi poli-
tici
nazionalistinelle giornated'ottobre: le pressioni esercitate
sul sovrano da essi e dai capi militari (come Thaon di Revel
e Diaz, notoriamente legatiagliambienti nazionalisti) perch
non si desse luogo alla proclamazione dello stato d'assedio. Il
29 ottobre il foglionazionalista continuava a prospettare la
soluzione Salandra-Mussolini: Quella soluzione nazionale, che
non si potuta raggiungere nelle trattative dirette degliuomini
politici delle varie parti,abbiamo fiducia che possa ottenersi
nelle nuove trattative che avranno luogo oggi sotto l'egida del
Sovrano ^*^ Come nel maggio 1915, si confidava nel sovrano:
Chi oser oggi consigliare al re una decisione contraria al
sentimento nazionale? : la salvezza ancora una volta era attesa
dal Quirinale. Il senso e l'intensitdelle speranze nazionaliste,
frustrate di Mussolini,era
dall'intransigenza compendiatoin
una scena in di Giuseppe Vicentini: Federzoni,davanti al
casa

tramonto ingloriosodella prospettivaSalandra,piangendo,di-

chiara
che s'andava verso l'ignoto.Mussolini e i dirigenti
della Confederazione dell'Industria da lui rassicurati, avevano

scavalcato d'un balzo la destra nazionale e ancora una volta

l'ormai Duce sembrava volersi sottrarre alla tutela politica dei
padrinobili.Occorreva correre ai riparie ricuperare il terreno

216
che s'era inopinatamente perduto, organizzarsi su pi vasta

scala impedire uno

sbocco imprevedibile, come bile
imprevedi-
per

era stata la durezza di Mussolini nei giorni decisivi. N

bastava la nel dei nazionalisti (in testa

presenza nuovo governo

Federzoni, quasi notaio della Corona nella compagine tiva),

governa-

di Thaon di Revel e
di Diaz a
rassicurare.

Da qui la necessit di controllo pii che

un sempre stretto,

concretato in rafforzamento zione

dell'organizza-
poteva essere o un

nazionalista, cos da porsi come

seconda alternativa zionale
na-

in caso
d'un eventuale fallimento dell'esperimento
Mussolini, o
in una
fusione organica col Partito fascista, in

modo di garantire, dal vertice, il lealismo monarchico rizzo

l'indi-
e

conservatore. Tale fu, nei mesi che seguirono alla marcia

su Roma, il dilemma davanti al quale si trovarono i listi.

naziona-

Essi lo risolsero optando la fusione organica, la

per con

quale, da mentori della controrivoluzione preventiva, divennero

i veri liquidatori dell'eredit risorgimentale gli architetti dello

e

Stato autoritario.
 Capitoloquarto

LA FUSIONE NAZIONALFASCISTA

1 ,
Collaborazione negativa

La fusione dell'Associazione Nazionalista Italiana col Par-

tito
Nazionale Fascista segn
come s' detto
la cattura

ideologicadel fascismo da parte del nazionalismo V Si tratt

d'un fatto politicodi notevole importanza,perch l'ingresso
dei principaliesponenti nazionalisti negliorgani direttivi del
Partito fascista non rappresentsoltanto un apporto di compe-
tenze
tecniche e politiche
d'un certo valore,ma sione
altresl'immis-
di elementi dotati di un propriorigoreideologico e in
possesso d'una precisadottrina dello Stato e delle sue funzioni,
i parte determinante nella trasformazione che il
qualiebbero
fascismo comp nella vita nazionale.
Il nazionalismo italiano, tra il 1912 e il 1919 aveva borato
ela-
una sua dottrina e una conseguente linea che
politica,
esso perseguinflessibilmente.Non esagerato dire che questa
dottrina e questa linea politica
avessero costituito tra il 1919
e il 1925 lo stimolo
ideologico e pratico col qualele pi decise
forze della destra economica e politica incalzarono implacabil-
mente
il movimento fascista senza concedergli scampo, quando,
addirittura, non glisuggerirono i modelli per l'azione.
La pubblicistica e la storiografia democratiche hanno avuto
abbastanza chiaramente la sensazione dell'importanza di questo
complesso ma, in sostanza, lineare
fenomeno di relazioni

e di influenze,
anche se talora si sono mostrate attente piiche
altro agliaspettiideologici
e psicologicied hanno lasciato

219
un po' in ombra
l'aspettopi propriamentepolitico. Tra i
fascisti,si prefer non parlaretroppo di questo argomento.
Un'indagineseria e spassionataavrebbe mostrato che quasi
tutta la concezione dello Stato (e la correlativa ideologiagiu-
ridica
non titoligenuinidi originalit;
poteva vantare e, d'al-
tra
parte, una siffattaindagine avrebbe condotto a rilevarecome
molte iniziative pratichedel fascismo fossero state e fossero di
pretta marca di pretta ispirazione
e nazionalista, come i rap-
porti
tra i due movimenti convoglianti le forze nazionali
non fossero sempre stati dei migliori,
come anzi nel loro

assieme talirapportifossero stati di continua e aperta pole-

mica
fino all'ottobre 1922.
L'elemento che caratterizz il fascismo almeno da un

certo momento in poi fu di essere

un movimento di massa,
a base largamentereclutata; laddove il nazionalismo rimase
deliberatamente un movimento di lite.Fu perci o anche

perci che il nazionalismo riusc a provvedersi

con grande
spregiudicatezza d'una solida base dottrinale,base dottrinale
che il fascismo non ebbe, anche per la rapidit con cui esso
si svilupp speciedopo il 1920, Mentre la diversa provenienza
ideologica e politicadei primi nazionalistiaveva potuto decan-
tarsi
tra il 1910 e il 1914 in un periododi normalit della
vita politica nel primo dopoguerratutto un complesso
italiana,
di motivi spirituali
e politici vennero creando un clima d'ecce-
zione,
nel qualetrionf veramente un inquietoe spavaldo irra-
zionalism
che spingevaad una tumultuosa azione antisocialista
sostenuta dai miti della patriae della vittoria mutilata,agitati
contro il mito della rivoluzione proletaria nel quale il socia-
lismo
si consum irresponsabilmente.
Rocco aveva ragionedi scrivere nel marzo 1919: il movi-
mento
nazionalista in Italia non affatto un incomposto moto
di esaltatiadoratori della guerra, ma principalmenteuna cezione
con-

compiuta ed organicadella societ e dello Stato,una

filosofiasociale o politica.
Se nel periodoprecedente alla guerra,
il nazionalismo italiano credette di pre-
compito specifico
suo parare
gli animi d'una guerra futura,ci fu
alla possibilit
perchesso, al contrario di tutte le altre dottrine e di tutti gli
altripartiti fu chiaroveggente
politici, e comprese che la calma
la quale sembrava regnare
pacifista, in Europa, era soltanto
Il fascismo,almeno
apparente^. tra il 1919 e il 1925, fu

220
falliva davanti alla realt;credeva di essere tra il socialismo
e il nazionalismo e si trovava fino al collo nella democrazia;
ancora una volta eglisi sarebbe meravigliato e si sarebbe but-
tato
a capofitto dall'altraparte \
Ben diversa accoglienza fece la stampa nazionalista alla
decisione mussoliniana di cancellare l'appellativo di sociali-
sta
dalla del Popolo d'Italia per sostituirvi quello
testata

di quotidiano dei combattenti e dei produttori . Era, que-

sto,
il segno della vera conversione,della trasformazione che
la guerra operato di Mussolini. Soprattuttoerano
aveva ressanti
inte-
le motivazioni della sostituzione: la dichiarazione che
produttori non erano soltanto coloro che lavoravano con
le braccia,l'ammissione della necessit di liberare la classe
operaia dallo sfruttamento politico ed economico dei paras-
siti
socialisti, il riconoscimento della funzione storica attuale
della borghesia; e per finire

il subordinare la possibilit

di far sorgere dalla classe operaia le nuove aristocrazie diri-

genti
attraverso il tramite sindacalistaal fatto che il sinda-
calismo
rimanesse immune dall'infezionedel socialismo poli-
tico
^. Quando, a pochimesi dalla fine della guerra, si tenne
il Congressonazionalista di Roma, nel marzo 1919, proprio
qualchegiornoprima della riunione di piazzaSan Sepolcroa
Milano nella qualenacquero i Fasci Italianidi Combattimento,
l'elaborazione nazionalista era
politico-dottrinale pervenuta stanzialme
so-

alla teorizzazione dello stato corporativoe alla

indicazione di una precisalinea di condotta per trasformare in
questo senso gliistituti rappresentativi. Mentre il programma
fascistaavrebbe previstola pura e sempliceabolizione del Se- nato,
Rocco proposto la trasformazione di quest'organo
aveva

in funzione di rappresentanza dei grandi interessi economici

organizzati,e aveva anche spiegatoattraverso menti
qualiprovvedi-
graduali le organizzazionicorporativeavrebbero potuto
costituire la nuova dello Stato.
ossatura

Il commento nazionalista alla fondazione

dell'organo dei
Fasci,recava, il 25 marzo 1919 ',l'indicazionedi un errore ;
e l'errore consisteva nella filatelicadella pregiu-
melanconia
diziale
repubblicana . per,questo non era che l'ele-
In realt, mento
di dissenso piiclamoroso,perchl' Idea Nazionale ,
a leggereattentamente, parlavadi alcuni punti del pro-
gramma
di Mussolini suscettibilidi restringeredi molto il

222
campo dei consensi che sarebbero potutivenire ai Fasci per
la loro finalitantibolscevica e di difesa dell'ordine sociale e
della patria. Non doveva certamente esser fatta per piacereai
nazionalisti la prospettiva di una forte imposta straordinaria
sul capitale, a carattere progressivo, che avesse la forma di
vera di
parziale
espropriazione le ricchezze;
tutte e tanto meno

poteva riscuotere i loro consensi l'idea della revisione di tutti

i contratti per forniture belliche e del sequestro dell'85 per
cento dei
profittidi guerra, che erano altrettanticapisaldidel
programma fascista;
n eccessivo apprezzamento doveva riscuo*
tere la proposta della sollecitapromulgazione d'una leggedello
Stato che sancisse per tutti i lavoratori la giornatalegale di
otto di lavoro. Le discussioni del congresso nazionalista su
ore

questo ultimo punto erano state indicative e, quanto alle pro-

poste
di carattere fiscale,
gi nel luglio 1918 il giornale
n
nalista
azio-
aveva respintovigorosamente(anche qualche se con

speciosit) come si visto il concetto

sviluppatosul
Popolo d'Italia da Agostino LanziUo secondo il quale la
maggior parte dei tributi necessari a pagare le spese di guerra
doveva essere spremuta ai nuovi ricchi e a quanti erano stati
esonerati dal servizio militare. Il sequestro poi deir85 per
cento dei di
profitti doveva sembrare una
guerra proposta ma-
dornale

fino alla comicit (o alla criminalit) a chi aveva n

pilin meno che negato la esistenza stessa dei pescicani

per sostenere che coloro che generalmente venivano designati

con questa parolaaltro non erano se non le sorgentivive
della necessaria ricchezza nazionale , i condottieri del la-
voro
^.
la fine dell'anno,
Verso per, fascistie nazionalistisi tro-
varono

ovviamente fianco a fianco,solidali, nel sostenere il

colpo di forza fiumano di D'Annunzio; e nel Congressofasci- sta
di Firenze, dell'ottobre. Fabbri,avvicinandosi alle tesi di
Rocco, anzich la pura e sempliceabolizione del Senato,cal- deggi
la sua sostituzione con un Consiglio nazionale tecnico
del lavoro intellettualee materiale, dell'industria,del commer-
cio

e dell'agricoltura. La pregiudiziale istituzionalemantenne

tuttavia divisi i due movimenti durante la campagna per le
elezioni politiche,il cui esito registr il fallimento del primo
fascismo.
Terreno di un pi stretto contatto tra nazionalismo e fasci-

223
smo parve dover essere nei mesi successivi la comune sione
avver-

per Nitti epolitica;

per ma, la
con la costituzione
sua

del quinto ministero Giolitti,

con lo sviluppodella politica di
sistemazione adriatica,
con l'occupazionedelle fabbriche fine
in-

nuovi elementi entrarono in gioco.Non si tratt pi

,

di elementi ideologici n di fondo, ma di elementi schietta-

mente
D'altra parte, lo stesso sviluppo
politici. che venne mendo
assu-

il fascismo,soprattutto a partiredall'autunno 1920,

poneva ai nazionalistiin modo assai concreto il problema dei
rapporticol fascismo, il qualerappresentava ormai la piirobu-
sta
e dinamica forza antibolscevica , ma in pari
costituiva,
tempo, un'incognita, e non soltanto sul piano istituzionale.
Che Mussolini non gradisseeccessivamente il padrinaggio
nazionalista, un dato di fatto. A Giolitti riusc di tenerlo
fermo quando il momento
si avvicin di liquidare con sione
deci-
l'avventura fiumana di D'Annunzio, di fronte al quale
Mussolini,per allora, non avrebbe potuto essere che l'eterno
secondo , e il capo del fascismo,nel novembre 1920, sul
Popolo d'Italia, accus i nazionalisti di meschina miopia
adriatica e di ^.
imperialismo
Con tutto ci, la collaborazione tra nazionalisti e fascisti
continu sul piano negativo della lotta antisovversiva ,
nella quale,del resto, i nazionalistierano stati gliinventori del
metodo dell'azione diretta di piazzacondotta da nuclei para-militari.
Gi nel giugno 1914, durante la settimana rossa ,
si era avuto un primo esempio: a Bologna, intorno al primo
nucleo di nazionalisti, si organizzarono pattuglioni di cittadini
volontari con l'intento di sorvegliare l'ordine pubblicoall'in-
fuori della P.S. frequenti
e furono
gliscontri con gruppi
di scioperanti';a Firenze, si organizzaronopattuglioni
di
cittadini armati per la tutela dell'ordine . Dopo la guerra,
all'iniziodel 1919, erano sorti a Bologna i Sempre Pronti
per la Patria e per il Re , che gi nel marzo entravano in
azione contro comizi socialistie, nel luglio,
assaltavano la Ca-
mera
del Lavoro ". Concordi,dunque,e collaboranti nell'azione
di violenza antisocialista, i due movimenti non trovavano una

sintonia politica
vera e propria sul piano generale.Non il caso
di compiere una rassegna dettagliatadi quanto i fascistie i
nazionalistidissero e scrissero, giorno per giorno,gliuni degli
altri:del resto, non tanto le coincidenze,
interessante cogliere

224
quanto porre glielementi di differenziazione e di
in evidenza
contrasto, per assistere poi alla loro progressivacaduta,vale
a dire, al progressivo cedimento e spostamento fascista sulle
posizioninazionaliste.

2. Diffidenze
e sospettisino alla fine

Fu all'indomani delle elezioni del 1921, alle qualifascisti

e nazionalisti avevano partecipatoinseriti nei blocchi nazio-
nali,
che cominci la fase di pi acuta tensione tra i due movi-
menti.
Gi durante la campagna elettorale Mussolini aveva
avuto cura di differenziarsidai compagni di strada e di lista;
consapevoledella crescente forza fascista, eglicapiva che in
un governo di concentrazione con Giolitti in veste di mode-
ratore
lo slancio del movimento fascistasarebbe stato frenato,
se non spento. Subito dopo le elezioni, pensandoche la fun-zione
di arbitro potesse assolverla lui,in una Camera formata
per met di socialistie di eglisi
popolari, stacc bruscamente
dalle destre con la nota dichiarazione sulla tendenzialit repub-
blicana
del fascismo.
Il fascismo disse Mussolini
in un'intervista al

"
Giornale d'Italia non
"
ha pregiudiziali

monarchiche o

repubblicane, ma tendenzialmente repubblicano, in ci diffe-

renziando
dai nazionalistiche sono
nettamente mente
pregiudizial
e semplicementemonarchici . Non si trattava soltanto
d'una presa di posizionesul piano dei princpi, ma di una
precisamanovra politica obbiettivo un
avente per mento
avvicina-
ai socialistiin funzione della formazione d'un governo
di coalizione social-popolar-fascista,
e volta nello stesso tempo
a bloccare l'infiltrazione
di elementi infidi nei Fasci '^. La denzialit
ten-

repubblicana
aveva un netto significato
tore;
anticonserva-
e nello stesso appunto tendenzialit
tempo, per essere

(e non pregiudiziale),
rappresentava una strumentalizzazione del
problema istituzionale.Per quanto oggi sia chiara la vanit
della prospettivain cui Mussolini si muoveva, bisognatener
conto che eglia questa prospettivaannetteva grande impor-
tanza:
fallace che dovesse in seguito rivelarsi,
per essa gli
consentiva di operare in modo tale da procurarglipiiampia
libertdi manovra sul piano parlamentare e sul piano politico.

225
A qualchemese di distanza, il patto di pacificazione coi
socialistivenne a costituire la seconda pietradi questo edificio

che Mussolini tentava spregiudicatamente di costruire. L'opera

del novello ingegnerenon era per affatto previstadal piano
regolatore elaborato dalle destre,e pertanto con bile
impassi-

logicapolitica esse, prima diffidarono,

poi impedirono
l'esecuzione dell'opera.
A propositodella dichiarazione sulla tendenzialit repub-
blicana
formulata da Mussolini all'indomani della consultazione
elettorale l'organonazionalista chiariva subito le cose in ter-
mini

che sarebbero tornati alla ribalta un anno e mezzo dopo,

al momento della marcia su Roma. Era perfettamente fuori
luogo che Mussolini rispolverasse il fascismo della prima

ora : se il fascismo si era sviluppato sino a divenire uno dei

protagonisti della vita politicaitaliana non poteva esser sto
rima-
quellodel 1919. Intanto esisteva un precisodato di fatto:
su trentacinquedeputatifascistiuna decina avevano in tasca
la tessera dell'Associazione Nazionalista Italiana. Giustamente
il giornale nazionalista scriveva; Non si pu certo ritenere
che i partiti dell'ordine siano rimasti vittime di un colossale
inganno,n che l'organizzazione fascista questo inganno abbia
voluto tendere;si deve credere,perci,che la magnifica lit
vita-
dei fascidi combattimento,portandointorno ad essi uomini
di convinzioni schiettamente costituzionali in alcune regioni,

anzi,glistessi elementi del conservatorismo agrario ne bia,

ab-

contemporaneamente, aumentata l'importanza e mutate le

idee e la funzione politicanello Stato. Allo sviluppomagnifico
si accompagnata inevitabilmente

l'evoluzione . La

dichiarazione di Mussolini era residuo di un estremismo del

qualeeglinon riusciva a liberarsi:il fascismo aveva difeso lo
Stato quando il governo era latitantee non doveva ora lasciare
che l'opera sua fosse svalutata con inopportunee vane mazioni
affer-
di un sovversivismo puramente parolaio . Se si rite-
neva
che la monarchia fosse esiziale per l'Italia, bisognava
coerentemente agireper rovesciarla;ma Mussolini doveva stare
attento perch,chiarite le posizioni,moltissimi fascistisareb-
bero
stati col movimento nazionalista al di qua della bar-
ricata
".
Non meno chiara era la risposta
nazionalista alla manovra
di Mussolini per un accostamento ai socialistie ai popolari,

226
tosto respintoda Modigliani. Il leader fascista,
commentava

r Idea Nazionale , partivada una previsionesbagliata; dalla

previsioneche stesse per venir meno la pregiudiziale nazionale
anti-
dei socialisti
. Era pur vero che i socialistiavevano
smesso, sotto la pressionedel fascismo e del nazionalismo,
l'antico atteggiamentodi totale negazione e di sistematica
provocazionerispettoai valori nazionali , ma ci era dovuto
soltanto alla loro pusillanimit: occorreva continuare l'offen-
siva:
Lasciate che la pressionenazionalfascista si allenti un
poco, e i connotati del socialismo italiano riap-
anti-patriottici pariran
in la loro nitidezza ''*.
tutta

Perfettamente naturale quindi che i nazionalisti fossero i

pi decisi avversari del patto di pacificazione nell'estatedel
1921. Anche il patto di pacificazione rientrava nel tentativo
mussoliniano d'una coalizione governativasocial-popolar-fasc
da sostituire alle vecchie e ormai inefficienticombinazioni di
ispirazione giolittiana.Mussolini credeva di poter manovrare
il suo movimento a propriopiacereed era in anticipodi un
quinquennio almeno. Con una disinvoltura nella quale gioca-
vano
fattoripolitici
molteplici propridell'ex socia-
e psicologici lista,
eglicredeva di potersiimprovvisamente liberare della
pesante e determinante ipotecache i ceti industriali avevano
posto ormai sul fascismo,cos come s'era rapidamentelibe-
rato
dalla tutela giolittiana; non si rendeva conto che la stra-
tegia
dei blocchi demo-liberal-fascistiera stata resa possibile
dalla forza che tra l'ottobre 1920 e la primaveradel 1921 erano
venuti acquistando
i Fasci in funzione solo antisocialista
non

ma anche e soprattutto di strumento armato del padronatoin-

dustria
ed agricolo, che non intendeva affatto arrivare a una
pace di compromesso . Come nella lotta contro il nemico
esterno i nazionalistierano stati per una pace senzacondizioni,
cos nella lotta contro il socialismo essi intendevano proseguire
le operazionisino a una pace vittoriosa *^ L'appoggiodel-
r Idea Nazionale all'opposizione
antimussoliniana di Grandi
e di Marsich fu pieno.Dei temi che si affacciarononella pole-
mica
fu sintomatico quellocon cui si articolo del
apriva un
3 agosto: Mentre a Roma si tratta, a Bolognacio nella culla
del fascismo...si rivendica il carattere di pura ed energicaresi-
stenza
nazionale del movimento fascista...
'^.Mussolini dic
riven-
l'originemilanese *'^,
ma l'accenno a Bolognacomparso sul-

227
r Idea Nazionale rivelatore di una
era precisaimpostazione
politica.
L'appoggio della destra nazionale al fascismo impli-
cava
una scelta senza alcuna coloritura il
possibilistica: vero

volto del fascismo doveva essere quellodella reazione agraria

e antiproletaria
senza tentennamenti del fascismo emiliano '^
Gi nel giugno V Idea Nazionale aveva salutato l'alleanza
della destra nazionale quale argineai socialistie ai popolari;
nessuna deviazione poteva essere consentita e i nazionalisti
anticipavano sul piano politico quellache avrebbe potuto essere
in campo economico-finanziario l'azione del capitalismo
padano
nei confronti del fascismo. Del resto, il richiamo alle origini
bolognesi
si al fenomeno
riallacciavaimplicitamente dello drismo.
squa-
Era stato proprioa Bologna
come gi si detto

che, tra il febbraio e il marzo 1919, erano sorte le prime squa-

dre
armate organizzate:le camicie azzurre nazionaliste dei
Sempre Pronti di Armando Zanetti,che gi il 16 marzo

avevano dato una prima prova della loro presenza e il 15 luglio

avevano assaltato la Camera del Lavoro: primo attacco a una

sede d'organizzazione
operaia.Lo squadrismoaveva avuto poi
vigorosacrescita sul finiredel 1920 anche in seno al fascismo,
ma anche questa era stata una trovata nazionalista.E non va

dimenticato che gliuomini pi in vista dell'opposizioneanti-

mussoliniana al momento della crisi per il patto di pacifica-
zione
furono Dino Grandi e Piero Marsich
che al nazionalismo
avevano aderito nella prima giovinezza.
L'opposizionedel fascismo emiliano-romagnolo e veneto e

del nazionalismo alla pacificazionecoi socialistiponeva mente

aperta-
e senza sottintesi la candidatura della destra nazionale
alla conquistaanche armata dello Stato. Il fascismo veva
scri-

'^
1' Idea Nazionale
"
non una "

fazione in contrasto
con altre fazioni dentro lo Stato e al di sopra dello Stato,ma
un fattore di conservazione nazionale... l'esercitoirregolare
che ha occupato alcune posizioni e le difende strenuamente dai
contrattacchi nemici finch non intervengal'esercito regolare
a disimpegnarlo
e a prendereil suo posto... Accedere alle trat-
tative

significa
porsi volontariamente sullo stesso piano dei
socialisti,
cio ammettere di essere una fazione fra le altre....

A patto concluso, l'organo nazionalista dava una sua pretazione

inter-
dei lati positivi che esso presentava: separazione
netta dell'azione dei socialistida quelladei comunisti e atte-

228
nalista,
un lontano le idee democratiche,
giorno non le idee
madri del tempo nostro avrebbero ripresoil sopravvento ^.
Ma subito dopo il Congressosi era aperta sulla stampa fascista
e nazionalista una polemicadi notevole interesse. De Vecchi,
in un'intervista all'Idea Nazionale , pubblicata il 16 novem-
bre,

aveva auspicatoun'unit organica nazionalfascista e aveva

tra l'altro dichiarato: Noi abbiamo innestato molte fronde

nuove sovra una parte del vostro pensieroe soprattutto abbia-
mo
accoppiatatenacemente ed in modo trascinante l'azione.Ci
siamo anche integrati di alta dottrina . Federzoni aprla discus-
sione
^^ Dov'erano mai le fronde nuove ? L'unico ramicello
fascistapoteva essere la tendenzialit repubblicana, ma era prio
pro-
il carattere nettamente realisticoe storicistico del nalismo
nazio-
a dar ragionealla sua fede monarchica e l'agnosti-
cismo
istituzionaledei fascistiriproduceva, dopo un quarto di
secolo, l'identicagi superatissima posizionedel partitoradi-cale
. il resto, da tre anni il fascismo andava risco-
Per prendo
un po' allavolta il programma nazionalista,che veniva
ritenuto,speciedai fascistipiigiovani,una novit. Conclu-
sione:
il nazionalismo, fermo come chi sa ci che vuole,di
fronte a chi non sa ancora interamente ci che vuole , aspet-
tava;
il fascismo, per passare da stato d'animo a un'armo-
nia
duratura e feconda di pensieroe di volont , aveva gno
biso-
di una disciplina e una dottrina politica. Il senso di
tutti i successivi interventi ^'*,
che qui non il caso di esami-
nare
analiticamente, era quellodella possibilit d'una fusione
a pilio meno che per il momento
lungascadenza,
ma era ancora

immatura. L'accento batteva soprattutto sul problema istituzio-

nale
e sul problemaideologico. Accanto a quello di Federzoni,
era stato particolarmente importantel'intervento di Francesco
Ercole. Il nazionalismo egliaveva scritto^ parti-
colare
una

concezione della vita,che non soltanto politica,

ma, in
pi largosenso, etica ed ben pi che un programma di
politica
estera. Esso ... una integrale
concezione dei rapporti
fra l'individuo e la nazione... . Il professore di Palermo si era
dedicato quindiad una breve delineazione di questa dottrina,
per arrivare alla parte pi concreta del suo discorso: Troppi

residui di concetti e di idee e di presuppostidemocratici e

liberali,da un lato e socialisti, dall'altro, sono tuttora presenti
nella mentalit e nello spirito di molti fra gliaderenti al fasci-

230
smo, di coloro che ne dirigono
e le sorti e la lotta antisocia-
lista,
almeno da una notevole frazione del fascismo non
era condotta sulla stessa base dei nazionalisti, giacchnon si
trattava, per questi,d'una concorrenza sul terreno economico
di classe , ma di negare il socialismo nel suo presupposto
fondamentale che era la lotta di classe. Collaborazione, que,
dun-
ma non fusione,poichle cose non erano ancor chiare.
E nel luglio1922, Michele Bianchi poteva dichiarare,
difatti,
pochigiornidopo la votazione sulla fiducia a Facta, che i rap-
porti
dei fascisticon glialtri gruppi di destra erano ciosi
artifi-
. Cosa contavano infattinel paese i liberalie i naziona-
listi,
senza un partitoe senza masse, e muoventisi quasi sol-
tanto
nell'ambiente di Montecitorio ? L' Idea Nazionale
dava una rispostaassai chiara '^. lo stesso fascismo,se ha
voluto consolidarsi e svilupparsi come organismo politico, ha
dovuto abbandonare tutte le sue aspirazioni specifiche dalla

costituente alla tendenzialit repubblicana e sempre pii

conformare la sua opera al programma nazionalista.Il fascismo

ha fatto la sua fortuna a destra;vorrebbe ora andarla a dissi-
pare
a sinistra? . Era un saggioammonimento; indicativo, per
altro,d'una situazione non del tutto chiarita,
come, del resto,
denunciava fine settembre lo stesso
a Corriere della Sera
secondo cui le manifestazioni delle organizzazioni sindacali fa-
sciste
facevano temere che, una volta diventate dominatrici di
masse, esse potessero comportarsi nella stessa maniera delle
^
organizzazioni
rosse .

Il fallimento dello scioperogeneralelegalitariodel 31 lu-

glio,
spezzato dall'interventodelle squadre,
oltre che a segnare
la Caporettosocialista,segnava la messa dello Stato alla merc
della violenza squadrista
ed aprivala fase conclusiva della lunga
crisi del dopoguerra.Questo, piiche ogni altro avvenimento
precedente(compreso il fallimento del patto di pacificazione)
scavava ormai un fossato insuperabile fascistae i
tra il partito

partitie le organizzazioni
operaie,e candidava realmente la
nazionalista alla guida ideologica
pattuglia del fascismo. Dicia-
mo:
candidava,perch,in effetti, il fascismo e Mussolini vano
pote-
riservare delle sorprese. Nella repressionedello
ancora

fascistie nazionalistierano
sciopero, stati fianco a fianco; dristi
squa-
in camicia nera e Sempre Pronti in camicia azzurra

avevano gareggiatonell'azioneantisocialista;
ma cosa sarebbe

231
avvenuto la forza fascista si fosse rivolta ad un'azione
quando
pi vasta per la conquistadel potere? Avrebbe potuto essere
controllata? Nelle giornatedi luglio, dopo i colpidi mano delle
squadre,i poterierano stati assunti dall'autorit militare, se-
condo

la tecnica che si piisopra illustrata, ma sarebbe stato

sempre cos? ai primi d'ottobre,
Mussolini, non avrebbe dichia-
rato
che ormai l'urto era tra il fascismo e lo Stato?
Michele Bianchi,del resto, era stato abbastanza chiaro nel
luglio, allorch aveva alluso alla mancanza di masse dietro ai
capi nazionalisti^^;e, in verit,specialmente nel Sud, ma in
genere un po' da per tutto, i rapportinazionalfascistierano
piuttosto
improntatia sentimenti di diffidenza e di concorrenza.

spoglio
Uno deir Idea Nazionale , rivela che tra il luglio
e l'ottobre 1922, furono fondate circa 250 nuove sezioni nazio-
naliste,
delle quah 124 nel Centro-nord e 126 nelle regioni
meridionali. sintomatico che nelle regionicentro-settentrio-
nali
la zona di maggiore incremento nazionalistafossero le Mar-
che,
dove la penetrazione fascista era recente e piuttostomo-
desta,

e dove l'azione dei nazionalistidurante lo scioperolega-

litario
era particolarmente
stata intensa.
Si e l'ottobre 1922
pu dire che tra l'agosto l'atteggiamento
nazionalista nei confronti dei fascistifosse di costante controllo
e di sospetto. Da una parte, i nazionalistimirarono a far fallire
ogni soluzione che non fosse una soluzione nettamente di destra;
dall'altra, furono vigilia sorvegliare ogni mossa fascista che
potesse, come che fosse,condurre a una situazione nettamente

rivoluzionaria d'esito imprevedibile.Non per nulla durante il

periodoculminante della crisi dello Stato liberale la soluzione
nazionalistadi destra punt prima su Orlando e poi su Salandra.
Oltre che nell'azione durante lo scioperolegalitario,
nalisti
nazio-
e fascistisi trovarono uniti nella grossa spedizione in
^
Alto Adige all'iniziod'ottobre e in sparse azioni di pi mo-
desto

rilievo nelle Marche e in Campania. Ma, nella seconda

met di questo mese, si cominciavano gi a delineare tra i na-
zionalisti

pi gravipreoccupazioni,
e si cominciava a porsi il
problemadell'atteggiamento
da assumere nel caso d'una preve-
dibile
azione insurrezionale del fascismo. Il 15 ottobre,per
esempio, a Milano, aveva luogo una riunione dei comandanti
delle legionidei Sempre Pronti di Bologna,Milano, Torino
e Genova, nella qualeveniva discusso il contegno da prendere

232
nel caso in cui fascistie dannunziani
decidessero di com-
piere

una marcia su Roma. A quanto dato sapere, non fu

presa alcuna decisione,ma sintomatico che il problemavenisse
posto in relazione al carattere dell'eventuale impresa fascista,
a seconda cio ch'essa dovesse avere carattere dimostrativo
allo scopo d'intimidire il parlamento , ovvero si proponesse
scopirivoluzionari contro i poteridello Stato ; ed altres
interessante che la notizia della riunione non fosse trasmessa
a Roma dall'autoritdi P.S. (o da essa sola), n dal prefetto,
ma dal generale di divisione comandante interinale del Corpo
d'Armata di Bologna,Scipioni, al ministero della Guerra ^.
Senza voler esagerarne l'importanza, l'episodioera per abba-
stanza
chiarificatoredella posizionenazionalista: essere i ga-
ranti,
sul piano politico ed eventualmente anche paramilitare
della natura non sovversiva del probabile atto di forza fascista.
Non ci si fidava completamente del Mussolini neppure in ultima
edizione riveduta e corretta tipo discorso di Udine. Mussolini
aveva detto il 20 settembre,nel capoluogofriulano, mettendo
da parte la tendenzialit repubblicana, che si poteva rinno-
vare
profondamenteil regime lasciando da parte la istituzione
monarchica ^';e, del resto, i nazionalisticercavano di essere,
se non gliarbitri,
gliintermediari
della crisi che si avvicinava.
Qualche incidente ancora nei giorniimmediatamente precedenti
la marcia su Roma, dava adito a sospetti e timori. A Riomag-
giore,presso La Spezia, il
per esempio, 23 ottobre, all'uscitada
una riunione,i nazionalistierano stati accoltida un gruppo di
fascistial gridodi Abbasso il re! : risposta di Evviva il
re! , sparatoria; bilancio: un morto e un ferito gravissimo.
pi che manifesto commentava

1' Idea Nazionale
" "

che l'originedi similibestialimisfatti si deve ricondurre a una

cieca e assurda passionedi parte, la qualepresume stoltamente
di potere escludere dal concorso delle forze nazionali, per un
propositodi monopolio,un
irragionevole movimento che,come
il nostro, ha un carattere, una storia,una funzione,una respon-
sabilit
chiaramente e nobilmente individuate...Nessun uomo

di senno e di retto sentimento morale pu pensare che tale

esclusione sia possibile. Il nazionalismo non si sopprime.Tut-
t'al pi,come a Taranto e a Riomaggiore, si sopprime qualche
nazionalista ^^ Le preoccupazioni nazionaliste, se al centro
restavano in parte velate da una cautela
comprensibile di lin-

233
guaggio,alla periferia si manifestavano con piispregiudicata
chiarezza. A Napoli,in una assemblea tenutasi prima del 22
ottobre,il segretario del gruppo nazionalista,Flaminio Orfei,
non aveva difficolta dichiarare: Il nazionalismo ha originato
il fascismo,e la dottrina fascista, tranne ziazioni,
trascurabilidifferen-
la nostra dottrina, ma tale dottrina potrebbesubire,
attraverso la praticapolitica e parlamentare, e attraverso il
reclutamento di massebene preparate mente
non sempreintellettual-
e ad accoglierla,
spiritualmente deviazioni forse anche
^^.
pericolose
L'attivit dei nazionalistinelle giornated'ottobre fu impor-
tantissim
e nelle pagineprecedenti stata sinteticamente deli-
neata;
ma interessante ricordare qualefu la valutazione che
glistessi nazionalistidettero della propriaopera, a pochigiorni
di distanza dalla formazione del ministero Mussolini, per bocca
di Federzoni, in un suo discorso al gruppo nazionalista romano
adunatosi il 16 novembre. Il nazionalismo, spieg Federzoni,
aveva adempiutouna funzione storica e pratica che da nessuno
altro avrebbe potuto essere svolta: Abbiamo rappresentato
la guarentigia del carattere idealmente ortodosso del movimento,
riconfermato luminosamente dal leale definitivo schierarsi di
tutte le forze nazionali sotto i segnidella Monarchia. Abbiamo
rappresentato la guarentigia preliminare e indiscussa della di-
rittura
del movimento contro ogni pericolo di anche involon-
tarie
deviazioni demagogiche... Noi abbiamo adempiuto infine
la funzione importantissima di incanalare verso l'alleanzadelle
forze nazionali una corrente d'opinione pubblica, che per il suo
spiritorigorosodi legittimit avrebbe potuto essere turbata e
allontanata da atteggiamenti di altri elementi politici ; e ag-
giunse:
Vi sono argomentidelicati, intorno ai qualioggi
inutile, inopportuno, pericolosissimo discutere. Non que-
sto
il momento in cui possiamo ancora avere il dirittodi dosare
le differenziazioni o di formulare le profezieper quanto si
attiene allo svolgimento del nostro partito... Non questa l'ora
adatta per misurare le differenze, bens quellain cui si deve
unicamente cercarerealizzarel'unit ^.
e

U exploitnazionalista dopo la marcia su Roma fu febbrile:

specialmente nel Sud, ancora scarsamente toccato sione
dall'espan-
fascista.Nel novembre 1922 !'Idea Nazionale recla-
mizz
fortemente l'accrescersidei consensi al movimento nazio-

234
nalista con un'evidenza tipograficaassai significativa.I titoli,
per lo pitia piena pagina,annunciavano: La nuova giovent
d'Italia si organizza , L'irresistibile
ascensione delle forze
nazionaliste, Il costante nazionalista,
proselitismo Il na-
zionalismo

si organizzain tutta Italia. Si aprivala fase finale

e tumultuaria del nazionalismo e si stringevanoi tempi verso
la sua vittoriosa fusione col partitofascista.
La base della convergenza esisteva e Corradini ribadiva in
dicembre la comune avversione al socialismo e al parlamenta-
rismo
liberale e democratico in quanto manutengolodel so- cialismo

e istrumento della sua propagazionedegenerativa

;
ma rilevava nel contempo che l'essenza del fascismo si scopriva
soltanto in alcuni fascisti, nel capo, Benito Mussolini e in
alcuni suoi seguacieletti ^^

3. nazionalista nel Mezzogiorno

Inflazione

specienel Mez-
ben chiaro che l'inflazionenazionalista, zogiorno
la marcia su Roma, costituiva un serio motivo
^,dopo
di preoccupazione per i fascisti.In regionidove essi non erano

profondamentepenetrati e nelle qualila vita politica

aveva una

base di minute consorterie locali per le qualile designazioni

politichespesso erano null'altroche flatusvocis,i fascistiassi-
stevano
al dei piidisparati
concentramento interessi attorno
al nazionalismo, ad un nuovo dislocarsidei vecchi clan liberal-
democratici in cerca di punti di confluenza per continuare a
servirsi in qualchemodo dello Stato. Si trattava in prevalenza
del vecchio sottobosco politico meridionale che cercava di ade-
guarsi,
conspregiudicata
una prontezza, alla nuova situazione
politica fiutata con
generale, intuito consumato. Se fino alla
marcia su la borghesia
Roma agrariae umanistica del Sud aveva
politicamente vissuto attraverso la rete clientelisticaliberale,
essa ora comprendevache glielementi che fino allora avevano
costituito i mezzi del suo peso politico erano stati scavalcati
dall'azione fascistae difficilmenteavrebbero potuto tornare ad
assolvere le vecchie funzioni.Per di pii, una parte del fascismo
meridionale,
speciecampano, aveva di stra
sini-
assunto una tinta

che era, in fin dei conti,suggerita dalla necessit di sma-

gliare

il tessuto politicolocale e trovava in Padovani ^^, Lanzillo

235
e Bifani le punte d'un tentativo di rinnovamento. La tattica
impiegatadai gruppilocaligiolittiani,
liberal-nazionali,
tici,
democra-
fu quelladi costituire rapidamentedelle piccolesezioni
fascisteche inquadrassero i propri sostenitori ed escludessero
gliaderenti gruppi avversari;gliesclusi si riversarono nelle
ai
sezioni nazionaliste, o le fondarono dove non c'erano e dove
poterono. Si tratt,insomma, di una operazionetrasformistica
in grande stile, che alla fine sommerse le velleitdi rinnova-
mento
e rese necessaria la liquidazione di Padovani,abbando-
nato
da molti dei suoi amici. Il fascismo aveva bisognodel
Sud, e Mussolini vide la via piirapidaper conquistarlo l'accet
nel-
di tutti i gruppi che controllavano le situazioni
locali.Cos al Sud come al Nord stava diventando naziona-
lismo
tutto ci che non poteva essere fascismo ^, compresi
nuclei di sinistra,
come anarchici e socialisti,
cui,specienel ridione,
me-

non era del tutto ripugnantecercare di continuare ad

agiresotto un'altra etichetta.
La situazione nel Sud e in alcune localitdel Centro-nord
stata illustratasolitamente per verba , salvo
generalia il
macroscopicoepisodiocampano imperniatosui due nomi di
Paolo Greco e di Aurelio Padovani; ma del
l'esemplificazione
conflittoendemico tra fascistie nazionalistipu essere sima.
ricchis-
Scontri a mano armata si verificarono con notevole fre-
quenza:
primi di novembre, se ne registrarono
ai a Ginosa,
ad Andria, a Qualiano^^ Episodidi minore violenza avven- nero
''^
a Bassiano'*, a Capua "*',a Buscemi ''^a Sarconi ecc; e
la natura dei conflittiera chiaramente impiantatasu un terreno
di praticaconcorrenziale. Anche a considerare la particolare
natura del linguaggio burocratico e a tener presentile debite
riserve che vanno quel che concerne
avanzate il valore di
per
questo genere di fonti,i rapportidei prefetti alla Direzione
Generale di Pubblica Sicurezza,offrono un quadro abbastanza
chiaro,per quanto non del tutto completo.
Gi prima della marcia su Roma avevano cominciato a gere
sor-

sezioni nazionaliste fascistidissidenti,

con a come
capo
ad Andria'^,dove un tale dottor Sgarra,assieme ad altri ex
aderenti al fascio, aveva costituito,il 13 ottobre,una sezione
nazionalista: di contro, un altro gruppo di persone ne avevano
fondata un'altra, e i fascistiminacciavano entrambe di rappre-
saglie.
Quando, ai primi di novembre, si verificarono aggres-

236
naio 1923), avevano seguitoil Campione i piiscalmanati
adeptidel Ppi perpetuare i sistemi di vio-
che tendevano a lenza
e di disordine, patrocinatidai locali migliolini,ed ormai
; e di notte
sorpassati accadeva anche che i falsi naziona-
listi
il paese al canto
percorressero di Bandiera rossa. Il pre-
fetto
di Catania accennando ai seguacidell'intraprendent

pro-sindaco commentava:
il nazionalismo in questa pro-
vincia
raccoglie i rifiutidi tutti i partiti; e insisteva perch
fosse attuato lo dell'amministrazione comunale,gi
scioglimento
da lui stesso proposto, perquesto luridume ^.
spazzare

La situazione era ovunque tesa. In occasione del convegno

nazionalista di Caserta,previstoper il 17 dicembre 1922 e al
qualesi prevedevache avessero a partecipare 5000 iscritti,i
fascistiintendevano concentrare per precauzionemille persone
facendo arrivare squadre anche dall'Abruzzo e dal Molise ''^
A Tiriolo (Catanzaro), facevano parte della sezione nazionalista
molti aderenti alla passata amministrazione comunale che era
di tinta socialista,
per quanto non accentuata, ed alcuni ex co-
munisti

, e si registrarono insulti, minacce, schiaffiai sti

fasci-
^. Spesso manifestazioni indette dai nazionalisti finivano
con l'essere rinviate o soppresse per evitare incidenti: come
ad Ascoli Piceno,a Siano (Salerno), a San Ferdinando di Puglia,
a Contarina (Rovigo). In questa rapidarassegna compare anche
qualchenome di localitcentro-settentrionale:segno che l'anta-
gonismo
non era localizzatosolo nel Sud.
Il di Rovigo, nel
prefetto febbraio 1923, vietava una ferenza
con-

nazionalista a Contarina per motivi d'ordine

pubblico,
dato che della sezione nazionalista facevano parte elementi
espulsidal fascio e gi appartenentia partiti sovversivi . E
prevedendoche il ministero avrebbe chiesto chiarimenti, il fun-
zionario
si premurava di spiegarela situazione prima che la
propriasolerzia avesse ad essere sollecitatadai superiori. Il
Polesine
egliscriveva ormai tutto

salvo una
fascista,
stremenzita e pochisocialisti
minoranza popolare che son tenuti
rigorosamentea freno, sicch non azzardano manifestazione
alcuna . turbava una
Chi cos placidaquieteerano i naziona-
listi:
Del sorgere di un anche se nazionalista,
altro partito,
non sentito il bisogno, n risponde ad aspirazioni, a tendenze,

a necessit politiche di chicchessia.Costituirebbe una zione

importa-
da Padova ad opera dell'avvocato Ezio Ancona, e racco-

238
glierebbe come
raccogliea Contarina e a Porto Tolle

i pochimalcontenti,i transfugadel fascismo,gliex bolscevichi,

tutti quelli
insomma che non intendono aderire al fascismo. Ed
il fatto che due uniche sezioni nella provincial'avvocato An- cona
riuscito a far sorgere, e cio a Contarina e a Porto Tolle,
riprovache il nazionalismo si fonda su elementi negativa-mente
intellettualied in paesi che una volta erano i focolai
del bolscevismo ; quindiprobabile, concludeva il prefetto,
che questo partitonazionalista, che cerca di incunearsi nel
blocco fascista polesano, finiscaper voler costituire o un con-
traltare

al fascismo,o una speculazioneelettorale del signor

avvocato Ancona ^\
A Novara, nel gennaio 1923, un gruppo di nazionalisti
capeggiato dall'onorevole E. M. Gray, penetrnel circolo socia-
lista
Unione e dichiarando di volerne mutare
Progresso

l'indirizzopolitico:l'amministratore offr spontaneamente da

bere e i nazionalisti si fermarono nei locali del circolo tutta
la notte conversando cordialmente. Il giornodopo, l'assemblea
dei soci approv il nuovo orientamento del circolo,con grave
disappunto dei fascisti. Ma quattro giornipi tardi,
dopo tenaci
colloqui
tra nazionalisti e fascisti,
gliuomini dell'Unione e
Progresso, invece che passare ai nazionalisti,
si iscrissero ai
sindacatifascisti.Rimasto a mani vuote, Gray dichiar: tanto
a Novara che in provinciail partitonazionalista uscir dal
blocco ^.

4. La fusione

nel qualeva collocata la fusione

Questo lo sfondo politico
precedutada una continua polemicafatta di
nazionalfascista,
reciproche
accuse, che intendevano colpireil processo mistico
trasfor-
che si veniva svolgendoun po' da per tutto.

Paolucci,in occasione dell'incidente di Riomaggiore,gi

nell'ottobre 1922 aveva preso posizionecontro il sistema d'in-
discrimi
reclutamento messo in atto dai fascistie ritorceva
contro di essi le accuse di imprudentiammissioni collettive, a

suo dire sempre rigorosamente evitate dall'ANi ^^;nel bre.

novem-

Greco, nella sua polemicacontro Padovani, riconosceva

che,mentre al centro l'intesanazionalfascistaera fraternamente

239
cordiale,alla periferia
sopravvivevanonotevoli divergenze: Si
tratta dichiarava all'Agenzia Volta di ambizioni locali,

di fenomeni amministrativi, di uomini esacerbati da rancori

personali,di sottosfere che antepongono privatiinteressi e per-
sonali
vendette alla direttiva di affiatamento affettuoso che
regna in alto... avvenuto, in realt, che qualcheorganizza-
zione
rossa abbia cercato una via di scampo col passaggioai
Fasci e che qualcheamministrazione democratica abbia fatto
lo stesso passandoal nazionalismo. chiaro che queste con-
versioni

improvviseallasesta giornatasono la principale ragione

che alimenta i superstiti
rancori e le apparentidivergenze. tuale
L'at-
situazione politica
stringe in un fatale amplessola destra...
lo sfaldamento dell'uno o dell'altropartitotrarrebbe seco in
rovina inevitabile il governo e la nazione ^.
Da parte fascista, si afirontavano temi che gi s'erano cati
toc-

alla fine del 1921, come quellodella paternit e ginalit

dell'ori-
ideologica ^^ C'era chi,come Bruno Corra, assumeva
toni alla Coppola: Reazione, dittatura, imperialismo, parole
che vanno ridefinite...
Tutt'e tre vogliondire,virilit, coraggio,
antidemagogismo ^. Bolzon dichiarava: ... cercheremo di mi-tigare
il dissenso coi nazionalistiche sembrano decisi attraverso
gliorganidirigenti ad epurare le loro legioni azzurre; e a questo

si deve giungereper sventare ogni tentativo di fratricidacon-

correnza

che sembra essere nei calcolidei nemici della nostra

epopea nazionale. Del resto, non il fascismo un nazionalismo
riveduto e corretto dalla guerra e passato dall'esperimento tellett
in-
a quellopratico? Ed ora che il dissenso monarchico
stato chiarito, non sarebbe ridicolo perdersi in bizantinerie
mentre ci siamo propostil'opera romana? ^. Farinacci cipava
anti-
previsioni elettorali: aumento numerico del fascismo
che costituir un gruppo di 250 deputati:assorbimento del
partitonazionalista in quellofascista, data la tenue differenza
che separa l'uno dall'altro ^. E il segretario della sezione na-
zionalista

di Napoli ribadiva che il dissidio nazionalfascistanel

Sud era dovuto alla gara per inquadrare nelle propriefilee
[per] dare i propri simboli al maggior numero di coloro che
non sono stati finora che elettori, e cominciano ora a sentirsi
e a voler essere italiani. Di che cosa si rimproveravanoi na- zionalisti?

Forse di far opera elettorale? Ma finch un parla- mento

dovr reggere le sorti d'Italia, necessario farla, e che

240
voti di ex socialisti
ed
democratici-socialied ex nittiani man-
ex dino

alla Camera deputati fascistie nazionalisti cosa che non

pu preoccupare soverchiamente chi si propone di fare azione
politicae nazionale rudemente realistica ^^.La conquistadel
Sud era la posta in gioco,
appunto
A un mese soltanto dalla costituzione del ministero Mus-
solini,
gliorgani centrali dei due movimenti sentivano la ne- cessit

di concordare un modus vivendi: sorveglianza sulla

costituzione di nuove sezioni specienelle localitdove gi ne
esistessero dell'uno o dell'altro, revisione degliaderenti ulti-
mamente
reclutati^. Corradini, intanto,si mostrava pienamente
favorevole alla fusione dei due organismi*\ e cominciava a

maturare quanto gi s'era accennato dopo il congresso fascista

di Roma: il fascismo non era che nazionalismo e ai due movi-
menti
si aprivala prospettiva
di
lungo cammino comune.
un

Le procedurali
schermaglie e i colloquichiarificatorioccu-
parono

il dicembre 1922
quasi tutto e la loro vicenda fu la
che studiavano un com-
vicenda dilatoriadi due organizzazioni promesso

per evitare un urto pericoloso.

In gennaio vennero
i primi atti concreti. Il 12 ci fu una riunione del Gran Con-
siglio
del Fascismo dalla qualeusc una dichiarazione di pieno
lealismo monarchico e la costituzione di una commissione mista
per l'esame dei reciproci rapportitra nazionalisti e fascisti*^;
ma ancora permanevano notevoli indecisioni^^ nonostante il
decretato scioglimento della milizia dei Sempre Pronti ^.
Alla fine del mese si pu dire che ormai la fusione fosse decisa
con la costituzione di un organo centrale di collegamento *^
che persistessero
tuttavia sintomatico alcune perplessit e

questa volta da posi-

che nazionalistie fascistisi sorvegliassero zioni
invertite. De Bono, il 25 gennaio richiedeva ai prefetti
informazioni sulla reale consistenza delle forze nazionaliste^y
e a met febbraio Armando Zanetti si dimetteva dalla commis-
sione
nominata due settimane prima, a soli tre giornidalla
sua prima riunione. La commissione aveva deliberato un'inchie-
sta
nelle provinciemeridionali e Zanetti la considerava un
grave errore ; la maggioranzadei commissari sembravano con-
siderare

un po' troppo sbrigativamente problemiche erano

piuttostocomplessi, e in genere glipareva che si rischiassedi
malamente
liquidare il nazionalismo ^'.

La dichiarazioneantimassonica elaborata (con quanta ingra-

241
 dal
titudine!) Gran Consigliodel nella seduta del
Fascismo
^
14 febbraio 1923 faceva cadere l'ultimo ostacolo alla fusione.
Nulla ormai si opponeva seriamente all'unitorganica(patro-
cinata
da
specialmente Federzoni, Corradini,da Maraviglia,
da
da Forges, da Rocco, i qualiformavano lo stato maggiore nazio-
nalista),
che si riteneva necessaria a garantire l'ordine qual era
scaturito dal sostanziale compromesso dell'ottobre 1922 tra
monarchia e fascismo. I progettiper la fusione erano ormai
pronti,ma interessante notare come le richieste nazionaliste
fossero all'iniziomolto pi ampie di quanto poi risultassedal
documento approvato il 26 febbraio ^^
Una bozza del progetto Rocco, conservata nell'Archivio
^
Centrale dello Stato e recante l'annotazione superato di
mano di Mussolini,prevedevatra l'altro: L'Ani rimane con
tutta la sua organizzazione, che verr,ove occorra, semplificata
e sveltita, come organo di elaborazione della dottrina nazionale
e di propagandanazionale ; econtemplavail passaggioall'As-
sociazione
Nazionalista dei Gruppi di competenza nonch
la fusione dei Sempre Pronti con la MvsN, e la riserva reci-
proca
di un terzo dei postinegliorganidirettividei due orga-
nismi.
Ancora: una bozza d'un secondo progetto Rocco, reca,
sempre di mano di Mussolini,significative
chiose marginali.
Laddove si indicavano le funzioni che I'Ani avrebbe assolto
dopo la fusione,Mussolini cancell con un tratto di matita le
parole [I'Ani] torna al suo primitivocompito di elaborazione

e divulgazione di formazione della

della dottrina nazionalista,
coscienza nazionale e di studio,dal punto
di vista nazionale,
di problemipolitici, economici e tecnici concreti ; ed
sociali,
accanto al paragrafo che indicava i mezzi con cui I'Ani,dive-
nuta
organo del Partito Nazionale Fascista , avrebbe realiz-
zato
i suoi compiti, l'annotazione: L'Ani non pu diven-
tare
organo del Pnf... I gruppi di competenza sono creazione
tipicae spontanea del fascismo . Cassato risultaanche il capo-
verso
nel qualesi prospettava la erezione dell'ANi in ente mo-
rale

sovvenzionato contributi annui di mezzo

con milione sul
bilancio del ministero della Pubblica Istruzione e di mezzo
milione sul bilancio del ministero della Guerra; e a fianco del
paragrafo che prevedevaancora la riserva di un terzo dei posti
in seno agliorganidel Pnf per i nazionalisti, scritto: Nes-
sun
impegno per la proporzionedei posti. Un drastico Non

242
si pu accettare liquida dichiarazione: Il Pnf, rico-
questa noscendo
nella dottrina del nazionalismo italianoil fondamento
della propriaazione politicae sociale, s'impegnaa favorire con
tutti i mezzi il compito di cultura e di propagandadell' Ani .
Anche di un progetto Guglielmotti, che prevedevaper I'Ani
una serie di compiti di formazione tecnica e stanza
abba-
ideologica
dettagliatamente
specificati,
non se ne fece nulla. L'atto
di fusione fu molto generico:i fascistinon concessero gran
che sul piano organizzativo e su quellodelle dichiarazioni di
principio. Essi erano i piiaforti,ma erano ad un tempo i meno
preparatiideologicamente e tecnicamente ^\ e destinati quindi
a subire come che fosse, l'influenzadeterminante delle piiabili
reclute nazionaliste, la cui dottrina avevano assimilata e la cui
impostazionepolitica
avevano dovuto seguiredopo averli per
un momento scavalcatinelle giornated'ottobre.
La fusione nazionalfascistadel febbraio 1923 ebbe adeguato
commento suir Idea Nazionale , che, ovviamente, era stata
il maggior portavoce nazionalista in tutta la trattativa. Sinto-
matico
era il commento di Cantalupoche sanciva l'esito mo-
derato

della pseudo-rivoluzione d'ottobre. Da Napoli,egli

scriveva: Noi siamo fascistida quando, scacciato il Borbone
ed ammessa contemporaneamente la necessit, cavouriana,sa-
bauda

e garibaldina di condurre a Roma la capitale,risolvemmo

sinteticamente e definitivamente entro di noi la discussione tra
la coscienza la coscienza patriottica...
rehgiosae Per non aver

mai concepitoaltra forma di regime che la monarchia,per non

aver mai neppur supposto che occorresse distruggere il papato
per conquistare la totale unit della patria, per avere respinto
il veleno socialistafin dalle prime manifestazioni epidemiche,
noi siamo fascistidal 1800"^. Era una spiegazione, in lin-
guaggio
giornalistico,d'una parziale mezza verit: la filiazione
nazionalfascistadallo Stato moderato uscito dal processo risor- gimentale
italiano.
La interpretazione moderata delle giornated'ottobre
venne presto, per la penna di Maffeo Pantaleoni, dalle colonne
di Politica ^^ Non era affatto vero che ci fosse stata una
rivoluzione fascista, tutto era procedutonella ortodossa osser-vanza

delle forme costituzionali:la Camera non era stata sciolta,

l'incaricodi governo era venuto a Mussolini dal sovrano, il par-
lamento
aveva regolarmente votato i pienipoterie per di pi

243
limitatinel tempo nella competenza, due collaridell'Annun-
e ziata
erano entrati a far parte del ministero,l'esercitoera rima- sto
disciplinato, in nessun luogouna qualsiasi massa di popolo
si era sollevatacontro il nuovo governo. E, allora, dov'era la
rivoluzione? Pantaleoni ricordava che neppure nel 1876 s'era
d i
parlato rivoluzione e certo a nessun uomo di buon senso
sarebbe venuto in mente di porre sullo stesso piano l'89 fran-
cese
e il 1922 italiano:la leggendadella rivoluzione fasci- sta
era stata inventata dai fascistie dagliantifascistiper
oppostimotivi. Da questi,per giustificare il propriofallimento
imputandoloa una rivoluzioncellaalla messicana dai primi,
;

per creare un mito. Il nostro popolo scriveva Pantaleoni

emotivo, e, professa
immaginoso,artistico, una religionepiena
di meravigliee di miracoli...Orbene ogni rivoluzione unisce
all'inaspettato
un non so che di
teatrale,
come un mutamento

di scenario,e contiene che perciin molti modi

dell'inesplicato
pu spiegarsi, e non la si fa senza eroi,superuomini,divinit,
e anche brividi,
e, presso donne isteriche, convulsioni. Poi,fatta
che sia,d luogoa processioni e di coloro che vi presero parte,

e sovratutto di coloro che non vi presero parte, ma glialtri,

di loro meno sfacciati,voglionofar credere che ci furono anche
essi;e lo attestano, in permanenza,
se e in modo palese,con

qualchesimbolo all'occhielloo con circonvoluzioni intorno al

berretto,
in senso perpendicolare a quelloche propriodelle

circonvoluzioni del cervello. E ci un modo di premiare gli

uni e di convertire glialtri.Persino un birbante,se v' spe-
ranza
che diventi un mezzo galantuomo,conviene che incominci
con ilfar credere aglialtridi gi esserlo per intiero. E, ad ogni
modo, le masse vanno prese per il manico, come i vasi, accio-
ch,per ilnostro bene,non ci sfugganodi mano, e non le affer-rino
altri,e per il bene loro,perchnon cadano a terra e s'in-
frangano.
Pantaleoni, dunque, aveva il liuto della carnevalata
e diagnosticava con occhio clinicoquellache sarebbe poi stata la
mezza imbecillitdello staracismo;ma una sorta di rivoluzione
la vedeva possibile nel futuro,quando si augurava e prevedeva

una seconda ondata in un senso molto diverso da quello

cui avrebbe alluso l'estremismo di marca farinacciana;una

seconda ondata che purificasse le filefasciste da coloro che

[stavano] al livellodi organizzatori
di Camere del Lavoro ,
mentre si arrogavano il governo del fascismo. Una grande re-

244
sta, che,con
la corporazioneproprietaria
di Spirito,avrebbe
effettivamentevoluto valicare gliarginidella vecchia struttura
statuale. Ma, in realt.Rocco aveva fornito riconoscendo

la fondamentale funzione del sindacato piiche altro lo

schema non d'una sindacalizzazionedello Stato,ma d'una sta-

tizzazione
del sindacato;cio d'una utilizzazione strumentale
della corporazione non in una direzione democratica,ma in una
involuzione o restaurazione conservatrice.
Il primo passo verso la riforma dello Stato era la revisione
della leggeelettorale proporzionalistica. Se il parlamentarismo
era una malattia,il focolaio d'infezione era la proporzionale.
Ora, per quanto capziosopotesse essere la
l'argomento, porzional
pro-
poteva essere attaccata sul piano della sua efficienza
istituzionalein base ai dati dell'esperienza che segnalavano le
notevoli difficoltper la costituzione di un governo di coali-
zione;
ma la critica nazionalista andava ben oltre. I nazionalisti
comprendevano come la proporzionale non fosse soltanto un
sistema elettorale, ma rispecchiasse una certa concezione della
vita politica,dei rapportitra le classi; e questa concezione,che

generalmentepoteva definirsiliberal-democratica, essi intende-

vano
liquidare.Come al solito,si muovevano su un piano teo-
rico
oltre che pratico, ed erano prontia fornire una giustificazione
abbastanza precisaa quellache per i fascistiera, pi che
altro,la necessit d'escogitare un metodo per divenire mag-
gioranza.

In verit,la proporzionale
aveva avuto presso i naziona-
listi
un momento di relativa fortuna agliinizi del movimento;
ma gi nel 1921, per esempio, faceva
La Reazione di Roma
la sua brava critica per la penna di Armando Zanetti ^^ La
proporzionale presentava in primo luogo dei difettidi mecca-
nica,

e il di
primo era quello agguagliare zone industriali a

lotta di classe o di partitonettamente delineata, e provinceo

zone agricoledove le tradizionilocalie sia pure campanilistiche

sono pi forti di ogni e qualsiasi artificiosoaggruppamento in
vasti collegi elettorali; nelle qualizone agricole, essa non

chiariva nulla perch non poteva chiarire proporzionitra

che
partiti non esistono . C'era poi il costo
della economico
campagna elettorale,molto pi elevato che non in regime di
collegio uninominale,e tale da subordinare, a volte,i candi-
dati,
al potere di potentigruppilocalio nazionali; c'era la lotta

246
per preferenziali;
i voti delle cancellature;
c'era l'impossibilit
la confusione d'idee nei buoni provinciali
c'era,infine, e spe-
cialment
nei contadini tra i qualisi trasportava il veleno del
politicantismoin forma poco accessibileallaloro semplice talit
men-

e sotto forma delittuosa della istigazione

e rovinosa
all'odiodi classe . La proporzionale si reggeva sostanzialmente
su due pregiudizi: quellodi considerare la grande propriet
agrariae in genere la ricchezza (assaispesso piedistallo rale
eletto-
in regime d'uninominale) come un residuo di feudalesimo;
e quellosecondo cui i partitiorganizzati rappresentavano un

progresso della coscienza politica e un'elevazione del costume

politico.
In pocheparole,
la proporzionale
si reggeva tismo
sull'astrat-
demagogico
e sull'interesse
partitico,
come scriveva r Idea
'^
Nazionale del 6 dicembre 1922 chiarendo bene dove andasse
a il colpo;a un rinnovato
parare torniamo allo Statuto cui
faceva da puntello la lezione costituzionalistica
di Vittorio Ema-
nuele
Orlando,futuro candidato del listone . La proporzio-
nale

spiegaval'illustregiurista trasportava tutto il sistema

costituzionale fuori della legalit: giacch,mentre lo Statuto

prevedevaun governo di maggioranza con un primo ministro
che si scegliessei propricollaboratori,la proporzionale portava
a governi di coalizione e a ministri designati dai direttori dei
partiti e finiva col render precariaogni combinazione ministe-
riale.
Questa impostazioneera uno dei documenti piiinsigni
della semi-cecit politicadella classe dirigente liberale,
incapace
di adeguarsi alle nuove realt germinatenon solo dalla guerra,
ma da tutto un sessantennio di vita nazionale unitaria e di luzione
evo-

sociale.Se ci per i nazionalistiera perfettamente rente

coe-

e logico, la classe dirigente liberale, e in particolare l'ala

liberal-nazionale, da quel momento perdevaogni dirittomorale
a versare prossimamente le proprielacrime sulla libert con- culcata.

Ad ovviare alla pretesa violazione della legalit tuzionale

costi-
violazione rappresentata dalla proporzionale

il mezzo pilicoerente era rimuovere le cause che tale presunta

illegalit determinavano,cio togliere di mezzo non solo l'astrat-
tismo
demagogico,ma altresi partiti organizzati : i nazio-
nalisti
compirono questa operazionee crearono il partito-mo-
tore-della nazione, ma subordinato allo Stato. Forse questo
risultato era statutariamente tutt'altro che ineccepibile; era

per coerente alle premesse sostanzialidonde partivanoi con-

247
servatori vecchia maniera, consci del loro imminente tramonto.

E il tramonto, invero inglorioso, il 1923

si consum tra

e il 1925; anni in cui la stampa nazionalista e V Idea Nazio-

nale
entrarono, dopo la fusione,
in particolare l'incip
nell'orbitadel-
regime,costituendo accanto al Popolo d'Italia
la seconda voce del nazionalfascismo; una voce non meno ressante,
inte-
anche se ufficialmente meno autorevole di quelladel
quotidianomilanese. Non occorrer indugiare sui commenti alle
singoleleggi,ai singoli atti di governo, che sono prevedibili
sulla linea dell'adesione pi vigorosaad un'operache di giorno
in giorno veniva rivelando in concreto il senso della unifica-
zione
del febbraio 1923; n sar il caso di indugiare larmente
p artico-
della
sull'atteggiamento stampa nazionalista tato
scon-

in partenza durante la crisi aventiniana. Solo sar da

notare che anche in questo periodoil nazionalismo diede i suoi

uomini di punta a sostegno di quelladittatura
ch'esso per
primo aveva con una qualcheseriet auspicatafin dal 1920,
e a canalizzare nella nuova grande operazione moderata le
indisciplinateforze fasciste^. In poche parole, i fascistiave-
vano

potuto e saputo battere e mettere a tacere i nonni liberal-

nazionali,
uomini, tutto sommato, ingannatie sedotti dalla pro-
spettiva
d'uno
Stato forte,e che forte essi credevano

poteva essere solo richiamandosi alla tradizione della Destra

storica da loro incarnata; avevano potuto perfinoricevere da
Salandra,poco prima delle elezioni del 1924, la bandiera libe-
rale
cheil vecchio statista aveva loro consegnata come

disse scevra da ogni contaminazione : si trattava di una

classe politica che, in fin dei conti,presumeva troppo di se
stessa, della propria saggezza, della propria,in fondo cinica,
abilit manovriera; questiuomini non potevano per battere
i padrinobilinazionalisti, ben altrimenti agguerriti e ben altri-
menti
educati,che avevano intuito il senso e la portata d'un
conservatorismo pi aggiornatoe pi spregiudicato.
Rocco Federzoni furono gliarteficidirettiin seno
e al fasci-
smo
di quest'operadi concretizzazione delle impostazioni pi
moderne della reazione borghese. Il primo, con la sua non
comune preparazionetecnica, si offriva con meravigliosa lit
faci-
a somministrare per ogni materia di diritto una veste male
for-
perfetta,
concependoqualsiasi
tema in articolidi legge.

248
cos come un lo avrebbe concepitoin
petrarchista sonetti e

riusc a conferire una

sistemazione teoretica al caos empirico
del pragmatismo mussoliniano ^*;l'altro,col suo retaggiodi
carduccianesimo politico che ne faceva un aspirante-Crispi di
statura provinciale ^, rappresentante la garanzia sabauda in
seno al Partito fascista,al Gran Consiglio, al governo, assolse
al ruolo di uomo d'ordine e di comprimario accanto aU'incom-
posto e lealmente barbarico sano analfabeta Farinacci,di nor-
malizzatore

nel senso che la normalit consisteva nell'affidare

la protezionedel fascismo non alle squadree alla milizia di
disciplina messicana, ma ai carabinieri e alla Pubblica Sicurezza.
In realt lo Stato fascista quale risult nelle pratiche
attuazioni non fu gentiliano che sulla carta: Gentile fu la
lustra che il fascismo si concesse (anche polemicamenteverso
il liberalismo rinnovato da Croce dopo il 1925) perchsentiva
il bisognodi un ideologo di gridoe di levatura internazionale;
Rocco fu il vero creatore dello Stato totalitarioe non sarebbe
fuori di luogo un'indagine che chiarisse a fondo e mettesse
alla prova (sulpiano teorico e prescindendo dagliatteggiamenti
praticidi Gentile,tanto pi graviproprio perchla sua filo- sofa
non era in realt l'ispiratrice
vera del fascismo) la veri-
dicit
della figura di Gentile come filosofo ufficialee teorico
del fascismo,e che riscontrasse quanto di essa non sia stato
e non sia dovuto alla polemicapolitica antifascista^.
L'atteggiamento deir Idea Nazionale nei confronti della
crisi interna fascistadel 1923-24 non era solo dettato da ragioni
contingenti,
ma da una logicae coerente posizionepolitica
e

ideologica.
D'Andrea, nel maggio 1924, chiaro: si trattava
era di
uscire dal caos, dal fumo e dalla polveredell'azione, di
precisare alcune idee fondamentali, che fossero idee politiche
e cio attinenti alla realt...
e non ideologie,e non schemi dia-
lettici
di passare dall'intransigenza
, eroica e romantica alla
intransigenza classicae costruttrice , e infine di decidere at-
torno

a qualeasse centrale si volesse far ruotare l'alone sta

fasci-
. Dogmatismo cattolico? idealismo hegeliano? sindacalismo
allaSorel? nazionalismo? C'era insomma da compiereuna scelta
tra Malaparte,
Rossoni (con Grandi,Panunzio, Olivetti e Ciar-
lantini),
Bottai,Rocco, Massimo Rocca ecc. Ormai il comune

249
denominatore dell'energiae della patrianon bastava pii
^\ ed
alla eliminazione della paralizzante
il richiamo alla disciplina,
*^
incrostazione beghista rispondeva
'
non solo a un richiamo
'

dettato da esigenzedi compattezza davanti alle opposizioni, ma

alla vecchia idea nazionalista (ancora Corradini e Rocco) della

coesione interna e della esterna espansione,e dei conseguenti
mezzi per conseguirela prima.
Il foglionazionalista poteva ancora, nel 1925, intonare il
requiem dello Stato liberale e pronunciareun ingrato atto
d'accusa forze politiche
verso e uomini che pure avevano sito
acqui-
meriti non trascurabili nei suoi confronti. In verit,nei
riguardi di costoro, la stampa nazionalfascista aveva ragione:
glioppositoriliberalidel 1925 ponevano U problema politico
della successione al fascismo nei termini di un innaturale
^^
superamento a ritroso del fascismo stesso, nel quale Gio-
littipoteva andare sotto braccio a Salandra e ad Orlando per
invocare il ritorno a una situazione della qualeognuno dei tre
era stato ad tempoun responsabile
e vittima. E non aveva torto

Forges Davanzati a il debito ch'egli

rammentare a Salandra
aveva contratto col nazionalismo ( col fascismo, anche quando
non si chiamava tale egliscriveva)nelle giornateradiose

del 1915 e a ricordare ad Orlando l'azione di copertura e di

difesa che il nazionalismo aveva esercitato nei confronti della
sua politica.
In chiamata di correo
questa precisa si riassumeva
a ben vedere tutto il dramma dell'Italiae della sua classe poli-
tica

liberalee non liberale
; il dramma di un paese la cui
classe dirigente
non si
ingenuamente ingannata per un
era

banale errore di prospettiva,ma che quellaprospettiva autori-

taria
aveva scientemente suscitata e inaugurata,
cos come tra
le due guerre mondiali avvenne anche fuori d'Italia.Gli uomini
pi rappresentativi di questa classe dirigente furono stritolati
dalla macchina ch'essi avevano messa in moto; ma l'esperienza
ha insegnato che ilpersonale politico,
piccolo e medio, di questa

classe in realt entr nell'ingranaggio e conserv e trasmise a

buona parte dei suoi figli le propriepaure, la propriaretorica,
la propria vocazione di sussiegosopadrinaggio intellettualee
burocratico, che furono gliaspettipiideleteri, pi velenosi,
pi retrivi del nazionalfascismo. Quando Forges,dopo l 3 naio,
gen-
colpival'inanitdel superamento a ritroso del fasci-

250
 aveva perfettamente ragione: altre strade, da altre
smo, per

forze, con
diversa sensibilit morale, l'Italia si sarebbe, almeno

in
gran parte,
liberata dal nazionalfascismo; non tanto in verit

da non
rischiare e
da non ripetere il tentativo d'una nuova

operazione
moderata ,
* Il primo capitolodella presente d'una relazione
edizione il testo tenuta a

un convegno sul nazionalismo organizzato dal Gabinetto Viesseux di Firenze.

I. Dalla nazionalit al nazionalismo

1
J. S. Huxley -A. C. Haddon, We Europeans, Oxford 1940, p. 16.
2 Si tenga presente che la Ungua, nel contesto dei discorsi definitori della na-
zione,

sempre la linguascritta,
non quellaparlata.Da questo punto di vista
cio della lingua parlata l'Italia dell'Ottocento (e non

solo dell'Otto-
cento)
era tutt'altro che una nazione.
3
J.-J.Rousseau, Il contratto I, 6 (citodalla trad. ital. di E. Omodeo
sociale,
Zona, Bari 1948).
"* Cfr. ivi,loc. cit.
s Cfr. ivi,I, 8.
6 Cfr. ivi,II, 11.
7 Cfr. ivi,III, 15.
* Cfr. F. di G. Mori
List,Il sistema nazionale di economia politica,a cura

(trad. ital. di H. Avi e P. Tinti), Milano 1972, p. 193.

^ Cfr. ivi,pp. 36-37: La in altri termini, quello che viene chia-
mato
pratica,o,
sistema mercantile, commette il grave errore di sostenere l'assoluta e uni-
versale
necessit e convenienza delle restrizioni, perch queste sono state cessarie
ne-

e utili per certe nazioni e in determinati stadi del loro sviluppo.Non

vede per che la restrizione solo il mezzo, quando invece il vero scopo la
libert. Guardando solo alla nazione e mai all'umanit, solo al presente e non
anche al futuro,esso risulta esclusivamente politicoe nazionalistico; gli manca
lo sguardo filosofico della tendenza cosmopolitica. La teoria dominante invece,
cos come stata ideata da Quesnay ed elaborata poi da Adamo Smith...
trascurando le esigenze del presente e la natura della nazionalit,...
ignora
perfinol'esistenza della nazione e, con questo, U principiodella educazione
della nazione all'indipendenza .

w B. Croce, Storia d'Europa nel secolo XIX, Bari 1964", p. 228.

" Un primo avvio ad una ricerca globaledi questo tipo il contributo di S. La-

255
naro, Nazione e lavoro. Saggio sulla cultura borghese in Italia. 1870-1925, Pa-
dova
1979.
^2 Dellavastissima bibliografia su nazionalit e nazionalismo cito qui
le opere che ho tenute maggiormente presenti:E. H. Carr, Nationalism and
after,London 1945; F. Chabod, L'idea di nazione, Bari 1962; F. Hertz, Na-
tionality History and Politics,
in London 1945; W. Kaegi,L'originedelle na- zioni,

in Meditazioni storiche, trad. ital. a cura di D. Cantimori, Bari 1960,

pp. 91-114; H. Kohn, L'idea del nazionalismo,trad. ital. Firenze 1956 e
Nationalism and Internationalism in the nineteenth and twentieth centuries,
in XII" Congrs International des Sciences Historiques,I, Horn-Wien 1965,
pp. 191-240; F. Meinecke, Cosmopolitismoe
Stato nazionale,trad. ital.,gia-Venezia
Peru-
1930; B. C. Shafer,Nationalism. Myth and Reality,New York
1955; L. L. Snyder, The Meanining of Nationalism, New Brunswick 1954;
O. Vossler,L'idea di nazione dal Rousseau al Ranke, trad. ital.,Firenze
1949. Cfr. anche: A. Albertini,Lo stato nazionale,

Milano 1960; V. Crisa-
fuIli-D. NociUa,Nazione,Milano 1977; C. Curdo, Nazione, Europa, Umanit,
Milano 1950; R. Romeo, Idea e coscienza di nazione fino alla prima guerra
mondiale,in Clio, XIV (1978), pp. 1-34 (Romeo anche autore della voce
Nazione in Enciclopediadel Novecento, IV, pp. 525-38, che si riferisce
al periodo contemporaneo); G. Salvemini, Mazzini, in Scritti sul Risorgimento,
a cura di O. Pieri e C. Pischedda,Milano 1961, pp. 145-251; F. Valsecchi,
L'Italia del Risorgimentoe l'Europadelle nazionalit,
Milano 1978.

IL II nazionalismo italiano tra polemica e storiografia

1 Per tutta questa cfr. N. Valeri,
discussione, storia d'Italia nel
Fremesse a una

postrisorgimento,nel voi. miscellaneo Orientamenti su la storia d'Italia nel

Risorgimento, Bari 1952, pp. 53-85; Sulle originidel fascismo, in Questionidi
Storia contemporanea, voi. Ili, Milano 1953, pp. 1"-G1; F. Chabod, Croce
storico,in Rivista Storica Italiana,LXIV (1962), pp. 473-530. Cfr. anche
R. Molinelli,Per una storia del nazionalismo italiano,Urbino 1966, pp. 7-36
e S. J. Woolf, Risorgimento e fascismo:il senso alla continuit nella storio-
grafa
italiana,
in Belfagor , XX (1965), pp. 71-91.
2 B. Croce,La
letteratura della nuova IV^, pp. 188-206. L'articolo com-
Italia, parve

la prima volta in Critica,

per V (1907), pp. 177-90 e fu parzialmente
anticipatoin Giornale d'Italia , 17 maggio 1907.
3 B. Croce,Storia d'Italia dal 1871 al 1915, Bari 19283, cfr. tutto il cap. X su

Rigogliodi cultura e irrequietezzaspirituale , specialmentele pp. 250-52,

257-65. Come avremo occasione di rilevare piiinnanzi,in queste pagine in
nuce una breve storia dello sviluppo ideologico del nazionalismo che si pu
delineare sommariamente, secondo Croce, in questi termini: malattia spiri-
tuale
dell'EuropaneU'et del bismarckismo, dell'industrialismo e dell' inva-
dente
psicologia plutocratica, reazione al superficiale razionalismo e nascita
dell'irrazionalismo (che si potrebbe definire caleidoscopico), paternitdannun-
ziana,
inserzione sul sentimento dannunziano lussurioso e sadico di elementi
intellettualidel nazionalismo francese di Barrs e poi di Maurras e eWAction

frangaiseassieme ad altri tratti dal sindacalismo di Sorel. Nel cap. XI, Croce
pone poi in rilievo la funzione nazionalistica al momento della guerra libica.
Interessa notare come Croce colgaesattamente il momento di trapasso dal na-
zionalismo

letterario a quello pi propriamente politicoe segnali la lettica

dia-
interna del movimento, rilevando l'equivocodi alcuni che credettero

256
che il nazionalismo fosse un semplice risveglio di patriottismocontro le
negazioni che dell'amor di patria avevano fatte i socialisti, di contro ad al-
cuni
maggiorenti (vale a dire: il gruppo dell' Idea Nazionale ) che pen- savano
e scrivevano ben diversamente. Croce coglieesattamente anche il punto
chiave (evidentemente rifacendosi alle polemiche del 1912-13) dell'evoluzione
del movimento nazionalista, ponendolo subito dopo la guerra di Libia (1912-
1914, quando r Idea Nazionale divenne quotidiana)e concretamente candolo
indi-
nella collusione con taluni ceti industriali (il taluni assa:
precisoperch nelle impostazioni di politica economica i nazionalisti ebbero

per esempio, accenni polemici contro la protezione doganale accordata agi

zuccherieri), nell'alleanza coi cattolici nelle elezioni e nella duplice tendenza
all'avventura delle guerre e alla reazione antiliberale. Da notare anche g
accenni, anch'essi assai precisi,al cattolicesimo ateo dei nazionalisti e al
restauro di Crispi(democratico, anticlericale e massonico elevato a pre-cursore

quantunque sarebbe qui da discutere la concezione della nazione
che ebbe Crispi, pur ammettendo che questo non fu l'elemento principale del
culto Crispinopraticatodai nazionalisti). Esatto anche il giudiziosuU'atteg-
giamento del nazionalismo nel periodoluglio1914 -maggio 1915 (sul quale per
altro sono da tener presenti le pagine del Volpe, piioltre citate)e sulle finalit
dell'interventismo nazionalista (volevano la guerra per giungereattraverso la
guerra al successo e alla gloriamilitare,all'espansioneindustriale, al soverchia-
mento del liberalismo e al regime autoritario...) come pure l'accenno alla con-
taminazione

ideologicadei motivi della propaganda nazionalista in questo mo- mento;

sui qualicfr. anche Metodi polemici del nazionalismo italiano in lia

Ita-
Nostra , 9 gennaio 1915, poi ristampato in Pagine sparse, II, Napoli 1919,
pp. 31-33.
^ B. Croce,Storia del Regno di Napoli,Bari 1925, pp. 260-61.
5 Col Morasso, su cui cfr. pi oltre, nel cap. II, polemizzil Gentile,a pro-
posito
de L'Imperialismo artistico.Cfr. Critica,I (1903),pp. 143-45.
^ G. Castellini,Fasi e dottrine del nazionalismo italiano, Milano 1915.
7
Ivi,p. 18.
* Cfr. M. Muret, La littrature italienne d'aujourd'hui,
Paris 1906, pp. 311-15
(art.apparso nel dicembre 1904 col titolo Le no-machiavelisme ).
' Le discussioni in
propositocominciarono per tempo. Regno , Corra-
Nel
dini,a Barrs,Maurras, Daudet, contrapponeva Mosca e Pareto; E. Mole in
un articolo dal titolo Rivolta ideale, in Il Secolo , 16 novembre 1909, so-
stiene

la necessit che il nazionalismo italiano si distingua da quellofrancese,

la cui politica la politicadell'immobilit, della concezione statica
dei ritorni,
della civilt che respingecon orrore il mondo moderno; e nega ogni possibilit
d'incontro,p. es. con Barrs { Perch la continuazione dei morti in noi una
ferrea legge anatomica,una necessit antropologica; pu essere anche nel

diritto positivo una finzione giuridica. Ma una dottrina politica non , non
deve essere, mai ). S. Sighele, Nazionalismo italiano e nazionalismo francese
(art. dell'agosto 1909, ristampato in Pagine nazionaliste, Milano 1910, pp.
217-26) dichiara il proprio apprezzamento per Barrs romanziere, ma la sua
assoluta dissidenza con Barrs politico ( ...diventa un avversario,un nemico,
quando egliparlao scrive come deputato,quand'eglisi erige... a paladinodi
certe cause che noi arrossiremmo a difendere ). Interessante la polemica
Sighele - Idea Nazionale nell'aprile1912, nella quale esploseil dissidio tra
nazionalisti democratici (o integrali , come essi si definivano)e il gruppo
Coppola-Forges-Maraviglia-Federzoni-Corradini. Sighele, tra l'altro,accus V Idea
Nazionale di voler fare del nazionalismo italiano una brutta copia del na-

257
zionalismo francese e un partito reazionario ; e si richiam alla pubbli-
cazione
d'una lettera di Coppola al caro Murras , di sapore xenofobo e

antisemita,che nel novembre 1911 aveva dato luogo ad un'accesa discussione.

Alle osservazioni di Sighele,r Idea Nazionale risposecontrapponendoil con-
cetto

di priorit a quello di paternit del nazionalismo francese,ri- spetto

a quelloitaliano. In
anni pi vicini, vi fu chi volle sottolineare alcune
differenze nazionalismo italiano e nazionalismo francese in un
tra libretto che
polemizzavacon Bainville nella cui Histoire l'Italia non c'era ( il formulario
di Bainville ci ignora e la sua politica tradizionale lo stesso ) e riusciva anche,
in certi passaggi,ad essere ameno (cfr.U. D'Andrea, Posizioni ed errori del
nazionalismo francese,Roma, Ed. di Critica fascista, 1931 data ed edi-
tore
spiegano molte cose). La questione piuttosto complessa e non questo
il luogo per esaminarla dettagHatamente. Salvatorelli, come Croce, del parere
che il nazionalismo italiano ricopiavaquellofrancese e che in esso ci fosse
tutto Maurras letto, copiato,imparato a memoria e cucinato in tutte le salse ;
Gentile,come indicheremo pi oltre, indica il nazionalismo come una idea di

grande portata, suggeritaai giovani italiani dalla cultura francese e quindi

largamentepenetrata in Italia,segnatamente nelle classi intellettuali; Volpe
(in L'Italia cammino, pi avanti cit.,
in p. 154) nota non pi che qualche
spunto o motivo di estranea provenienza negliscrittidei nazionalisti italiani,
i quali tuttavia,tra le loro letture, hanno certo Nietzsche,Barrs, L'Action
fran^aise {Italiamoderna, II, 366) e sottolinea come la nostra cultura attin-
gesse
del resto largamentedalla Francia (es.Loisy,Blondel,Bergson,Sorel ecc.),
riconoscendo influsso sul nazionalismo italiano,
questo ma limitandone la por-
tata
{Italiamoderna, III, pp. 309-10); Perticone {Gruppi e partiti politici nella
vita pubblicaitaliana dalla proclamazione dell'unit alla conclusione del conflitto
mondiale, Modena-Roma 1946^, p. 277) accenna solo all'ascendenza Mosca-
Pareto; la Frigessinota la derivazione francese, specie per quanto concerne

gli pseudo-concetti di razza , stirpe, sangue . Tra gli studiosi stra- nieri
almeno in gran
parte sganciatida pi o meno diretti umori polemici

segnaliamosoltanto E. Weber, Action frangaise, Stanford University Press, 1962

(che ho potuto vedere solo nell'ed. francese,Paris 1964) il quale sottolinea la
comunanza completa di idee tra il giornaledi Maurras e r Idea Nazionale e
rileva giustamente nel nazionalismo italiano influssi, oltre che di Barrs e di
Maurras, anche di Sorel e Vaugeois (pp. 157, 527-28). Sul piano ideologico,
diremmo che si possono trovare influssi e coincidenze Barrs-Maurras-Corradini
e Maurras-Coppola,Maurras-Rocco,ma esse sembrano costituire (nonostante il
vanto che
ne mena Maurras) solo una specie di ricoperturaformale di idee e
di atteggiamentiche i nazionalisti non avevano bisogno di andare a cercare
e a trovare a Si
Parigi. pu convenire con De Rosa {L'Azione cattolica, pp.
279-80) che il nazionalismo italiano fu un momento del processo di decadi-
mento
e di corrompimento degliideali e della tradizione giobertiano-spaventiana
del nostro Risorgimento, il quale a nostro avviso
si venne attuando
sviluppando i germi autoritari che pure in quella tradizione erano presenti.
^^ R.
Girardet,Pour une introduction l'histoiredu Nationalisme frangaise, in
Revue frangaisede science politique, Vili (1958), pp. 505-28 e Le natio-
nalisme
frangais.1871-1914, Paris 1966. Da segnalareanche la trattazione di
M. Prlot, Histoire des ides politiques, Paris 1959, pp. 528-45.
11 G.
Papini G. Prezzolini,
- Vecchio e nuovo nazionalismo,Milano 1914,
pp. VI-VII.

12 Nel del 7 marzo

numero 1913 de , R. Savelli,
L'Unit proponendo che si
cercasse di definire il movimento con formula,aveva
una coniato quelladi no-
stro

nazionalismo,
in quanto gli unitari si proponevano una politicapi

258
alta dell'attualee miravano a detergereil paese dalle macchie e dalle scorie
di troppo basse aspirazioni, e a curare e perseguire non un interesse di classe,
ma l'interesse generale. Nel numero seguente (11 marzo 1913) Salvemini re-
plic

prendendo posizione specialmente nei confronti dei dissidenti (Sighele,

Arcari,Valli ecc.) consanguineidegliimperialisti e quindi... avversari nostri .
Sul nazionalismo cfr. anche L'Unit , 9 marzo 1912: Nel nazionalismo noi
vediamo un movimento fondamentalmente conservatore e antiproletario che al-
cuni
nazionalisti cercano ancora meglio che possono di dissimulare, ma che le
necessit dell'azione faranno ben presto venire in chiaro... esso non solo un

movimento profondamente antidemocratico,ma soprattutto la volont arbi- traria

di negare i problemi della nostra vita interna e di farli dimenticare con
diversivi di avventure diplomatichee militari, a vantaggiodi tutti quegliinte-
ressi

parassitari e antinazionali che da un vigorososforzo di riforme interne

uscirebbero distrutti... Ed in esso noi non possiamo non riconoscere queglistessi
difetti di leggerezza e di incoltura e quelloscarso senso della realt che hanno
dato originea tutti glierrori e a tutte le tristiziedei vecchi partiti...
.

13 Cfr. L'Unit, 11 1913: Tutti marzo voglionoquelloche vogUono, nel-

l'interes
v'ha tripotagesporco e camorristico,
nazionale. Non che non venga
dagl'interessati come affare di altissima utilit generale o nazionale...
presentato
noi non ci siamo mai trovati nel bivio di dover scegliere o g'' interessi della
nazione ',o g" interessi della classe lavoratrice Perch assai facile e assai '

...

' '

comodo... rimanendo nell'empireo delle idee pure e dando ai termini nazione

e
'
classe '
quale classe?

significatischematicamente
ed arbitrariamente
'
istituire un'antitesi irriducibile fra g' interessi nazionali
*
contraddittori, e

g' interessi di classe ',salvo naturalmente a trasportare al momento

'
opportuno
l'antitesi astratta nel viluppo degli interessi concreti, battezzando dogmatica-
mente
come nazionali e mandandoli
'
in paradiso,tutti gl'interessi
'
che fan
' '

comodo a noi, e dannando senz'altro all'inferno come interessi antinazionali

o
'
di ' classe tutti queglialtri, per cui non abbiamo nessvma simpatiao che
'
ci seccano. Sul terreno della vita reale non esiste nessuna antitesi fra g' inte-
ressi
della classe lavoratrice e quellidella nazione '
',non solo perch la classe
'

lavoratrice forma i nove decimi della nazione, diciamo cos, materiale, ma

soprattutto perch non possibile un miglioramentodella classe lavoratrice

senza un mighoramento contemporaneo di tutte le altre classi che compon-
gono
la nazione purch,beninteso,s'intenda per miglioramento,
non quello
del selvaggio che abbatte l'albero per mangiare il frutto . Salvemini reca poi
come esempio l'azione del blocco liberal-democratico del 1899-1901 per la
conquista della libert d'organizzazione operaia e per la difesa delle franchigie
costituzionali, che rappresentinteressi ed azioni di classe e nazionali ad un
tempo.
i'* Vecchio
Cfr. G. Papini G. Prezzolini, - e nuovo nazionalismo cit.,
p. xiii.

15 Cfr. A. vita nazionale,

Gramsci, Letteratura
e Torino 1950, p. 177, dove,
accennando tipo della vecchia cultura italiana,
a un scrive: In ci appunto
consisteva il tipo: che il patriottismo non era un sentimento diffuso e radicato,
'
lo stato d'animo d'uno stato nazionale,un dato di fatto,ma una specialit
oratoria di una ' '
serie di personaggi (vedi Qan, per esempio),una qualifica
'

professionale
per cos dire. Non confondere con sebbene Cor-
i nazionalisti,
radini sia appartenuto a questo tipo e si differenziasse in ci dal Coppola e
anche dal Federzoni. Neanche D'Annunzio mai rientrato perfettamentein
questa categoria... Nessun confronto possibile,per esempio, col Barrs e con
Peguy . [Cfr. Quaderni del carcere, ed. a cura di V. Gerratana,Torino 1975,
III, pp. IIAIA.
1* Su e liberalismo,
Mosca, cfr. M. Delle Piane,Gaetano Mosca. Classe politica

259
Napoli 1952. Per quanto riguardal'antiparlamentarismo di fine secolo da
vedere anche R. De Mattei, Cultura e letteratura antidemocratiche dopo ficazione,
l'uni-
Firen2e 1937.
^"^ G. Ruggiero,La pense italienne et la guerre, in Revue de mtaphy-
De
sique et de morale , 1916,pp. 749-85, rist.in trad. ital.in Scritti politici.1912-
1926 (a cura di R. De Felice), Bologna 1963. Di De Ruggiero sono anche da
ricordare altri due scritti di questo periodo: Nazionalismo, in Il Secolo ,
13 agosto 1922 (cfr.Scritti politici cit.,pp. 548-53),che una recensione a

L'unit e la potenza delle nazioni di Corradini; e La mentalit reazionaria,in

Il Resto del Carlino , 30 giugno 1913 (cfr.Scritti politici
cit.,pp. 102-106).
^* G. Ruggiero,La mentalit reazionaria cit.,p. 106.
De
1' G. Gentile,Nazione e nazionalismo (art.del 2 marzo 1917), in Guerra e
Tede, NapoH 1919, pp. 48-52.
20 G.
Gentile,L'ideale politico
di un nazionalista(art.del 17 agosto 1918), ivi,
pp. 53-59.
21 G.Gentile,Originie dottrina del Fascismo,Roma 1934^,p. 23.
22 Cfr.
ivi,p. 44.
23 A. dell'Associazione nazionalista,in Scritti e
Rocco, Il programma politico
discorsi politici,II, Milano 1938, pp. 475-81.
2^ G.
Gentile,Originie dottrina del Fascismo cit.,pp. 48-49.
25 Per cfr. p. es., E. Giretti,Nazionalismo internazionale,
quest'ultima, in
L'Unit , 12 giugno 1914.
26 L. Torino 1923. Per le discussioni attorno alla
Salvatorelli,Nazionalfascismo,
tesi di Salvatorelli, cfr. G. Ansaldo,in Il Lavoro (Genova),3 giugno 1923;
N. M. Fovel,in Critica politica, III (1923), pp. 322-28 e ancora relli,
Salvato-
in Rivoluzione liberale,1 3 novembre 1923.
27 Cfr. L.
Salvatorelli, Nazionalfascismo cit.,pp. 32-33.
28 Cfr. ivi,p. 124.
29 Cfr. ivi,p. 71.
30 Cfr. ivi,pp. 105-06.
31 Cfr. ivi,pp. 170 sgg.
32 Cfr. ivi,pp. 35 sgg.
33 Cfr. ivi,p. 24.
34 Cfr. L. Salvatorelli,
Irrealt Milano
nazionalista, 1925.
35 Cfr. ivi,pp. 139-40. Questo testo per compreso anche in Nazionalfascismo
cit.,pp. 171 sgg.
36 Cfr. Irrealt nazionalistacit.,
Salvatorelli, p. 139.
3'^ Cfr. 180-81. Salvatorelli ha sostanzialmente ferma la sua
ivi,pp. mantenuto

interpretazionein termini di irrazionalismo in Storia del Novecento, Mi-

lano
1957.
38 M. Rocca, Come
il fascismodivenne una dittatura,Milano 1952, pp. 82-83.
L'esponente fascista cui si allude Michele Bianchi. Rocca ha poi interessanti
accenni sull'atteggiamento dei nazionalisti e sulla loro funzione in seno al fa-
scismo
dopo la fusione del 1923. Su Bianchi cfr. il giudiziodi Federzoni nella
puntata del 26 giugno delle Memorie piiiavanti cit.: ...ideologo di poche
idee,nebuloso giacobino,che aveva portato al Viminale la sua dialettica ele-
mentare
e il suo freddo isterismo di vecchio rivoluzionario, sforzandosi di
applicarea tentoni dal suo ufficio di governo degliestre-
gli assurdi postulati misti

260
59 Cfr. R. Romeo, recensione a Italia moderna, in Rivista Storica Italiana ,
LXIII (1951), pp. 120-28.
60 G. Volpe, Italia moderna, II, Firenze 1949, pp. 341-81.
61 G. Volpe, Italia moderna. III,Firenze 1962, pp. 274-513. Cfr. anche il pa-
ragrafo
Verso un partitonazionalista , pp. 520-42.
62 nazionale
P. M. Arcari, Le elaborazioni della dottrina politica fra l'unit e

l'intervento (1870-1914), Firenze 1934-39, voli. 3.

63 G. Volpe, Italia moderna, II cit.,pp. 341 e 349.
64 Cfr. ivi,pp. 365-66.
65 Cfr. ivi,p. 366.
66 Cfr. ivi,pp. 367-69.
6'' G. Volpe, Italia moderna. III, cit.,pp. 309-10.
68 G. Volpe, Storia del movimento fascista,Milano 1939, pp. 46-47, 58, 60,
112 etc.

69 Cfr. ivi,p. 12.

70 Cfr. ivi,p. 13.
71 Cfr. ivi,pp. 41-42, 128.
72 Cfr. ivi,p. 58.
73 Cfr. 158.
ivi,p.
74 Cfr. ivi,p. 112.
75 Cfr. 41-42.
ivi,pp.
76 Cfr. ivi,p. 128.
77 Cfr. ivi,p. 60.
78 Cfr. ivi,p. 143.
79 Cfr. 149.
ivi,p.
80 Parzialmente in
riportata Italia moderna, I, Firenze 1943 [ma uscito nel
1945], pp. xi-xiv.
81 G. Volpe, Italia moderna, 1, cit.,p. xvi. La Prefazione datata al dicem-
bre
1945.
82 L. Cechini, Enrico Corradini e la nuova
P. coscienza nazionale,Firenze
1925; U. D'Andrea, Corradini e il nazionalismo, Roma-Milano 1928; cfr. anche
G. Pavoni, Enrico Corradini nella vita nazionale e nel giornalismo,Roma s. d.

83
Ercole,Dal nazionalismo al fascismo,Roma
F. 1928.
84 R.
Ronzio, La fusionedel nazionalismo con il fascismo,Roma 1943.
85 I
giudizidel Perticone offrono spunti interessanti per una seria valutazione
politicadel nazionalismo, anche se talora riescono un po' oscuri nella loro
formulazione. Centrato ci sembra in particolare il giudiziosu Corradini: La
spiegazionedel successo genericodi Corradini e del suo specifico insuccesso...
precisamente neUa estrema d i
semplicit idee, di cui abbiamo indicato, gene-
ricamente,
il valore. La sua visione del mondo si svolgeattorno a un punto
d'intuizione immediata la realt della patria,come
unit della stirpenella
tradizione del passato e nella volont di potenza che ha una notevole capa-
cit

d'espansionein cerchi molto larghi.Quando a questa intuizione si vuol

dare uno sviluppo,allora piuttostoche la complessit vien fuori l'oscurit e la
confusione... (p.271). da sottolineare poi la precisazionedel significato della
teoria delle lites o della classe politicanell'ambito nazionalista: tale dottrina,
tradotta dai nazionalisti in termini di propaganda, voleva dire anzitutto che

262
il gruppo nazionalista,perch minoranza,realizzava gi la condizione prima per
farsi valere come lite di comando... e poi...il futuro partito nazionalista, la
nazione organizzata, avrebbe mantenuto, precisamente nelle sue lites di mando,
co-

tutte le leve e tutti i poteri (p. 277). Cito dalla 2^ ed. indicata
nella n. 9.
^
Rocco, Il fascismoverso
A. il nazionalismo, in Idea Nazionale , 6 gen-
naio
1922, rist. in Scritti e discorsi cit.,II, pp. 693-99.
politici
^ Uscito dapprima in Belfagor , ora rist. in Le originidel fascismo, Roma
1956 (3^ ed., dalla quale cito,1962).
88 Cfr. ivi,p. 8.
89 Cfr. ivi,p. 13.
* Cfr.ivi,p. 52.
91 A. Monti, A. XXX E. F., Firenze 1953, p. 129, cit. in Alatri,
op. cit.,
p. 22.
92 24.
Alatri,op. cit.,
p.
93 Cfr. ivi,p. 20.
9* Cfr. ivi,p. 12.
95 G. De Rosa, L'Azione Cattolica. Storia dal
politica 1905 al 1919, II, Bari
1954, p. 284.
96 Cfr. ivi,p. 285.
97 Cfr. ivi,p. 288.
98 Cfr.
ivi,pp. 279-80.
99 F. Chabod, Storia della politicaestera italiana dal 1870 al 1896, Bari 19622.
'00 D. Mack
Smith,Italy. A Modem History,The Universityof Michigan Press,
1959 (trad.ital.col titolo Storia d'Italia dal 1861 al 1958, Bari 1959).
101
Chabod, Storia cit.,p. 68.
102 H. Kohn, Profetie popoli,trad. ital., Torino 1949, pp. 87, 88, 101-102;
L. Magagnato, Nazioni e rapporti internazionali nel pensiero di Mazzini,Vi-
cenza
1943, pp. 25 sgg.
103 Cfr.
Chabod, Storia della
politica estera cit.,p. 68, n. 1.
10* Cfr.
ivi,specialmente a pp. 59 sgg.

105 W.
Salomone, L'et gjolittiana, Torino 1949, specialmente alle pp. 157 sgg.
106 ]\j
Valeri,La lotta politica in Italia dall'Unit al 1925. Idee e documenti,
Firenze 19582,pp. 321 sgg.
107 G.
Carocci,Giolitti e l'et giolittiana, Torino 1961, p. 152.
108 Cfr. ivi,p. 153.
109 Cfr. ivi,p. 154.
110 Cfr. ivi,p. 156.
Ili Cfr. ivi,p. 156.
112 Cfr. ivi,p. 158.
"3 Cfr. ivi,p. 159.
11** Su
questa tematica,Carocci tornato in Storia d'Italia dall'Unit ad oggi,
Milano 1975, pp. 183-90.
115 cfr. C.
pej. questiaspettidella cultura italiana, Miti
Salinari, e coscienza del
decadentismo italiano,Milano 1960.
11^
Pubblicate L'Indipendente [Roma], tra il maggio e il lu-
a puntate su

263
 in volume
glio 1946, poi rielaborate (con parecchiaggiustamenti) col titolo
Italia di ieri per la storia di domani, 1967.
11'^ R. Paolucci di Valmaggiore,// mio piccolomondo perduto,Bologna 1947.

, 31 maggio 1946.
i'8 Cfr. Federzoni,Memorie, in L'Indipendente
"9 R. Paolucci, p. 232.
op. cit.,
120 Cfr. ivi,p. 72.
121 Cfr. ivi,p. 231.
122 Cfr. ivi,pp. 256-57.
123 Cfr. ivi,p. 403.
i2"t Cfr. ivi,p. 399.
125 F. Compagna, Labirinto meridionale (Cultura e nel Mezzogiorno)
politica ,

Venezia 1955.
126 Cfr. ivi,p. 70.
127 Cfr. ivi,p. 74.
12* Cfr. ivi,pp. 46 sgg.
129
Ungari,Alfredo Rocco
P. e l'ideologia del fascismo,
giuridica Brescia 1963.
130 F.
Rizzo, Appunti per una storia del nazionalismo,in Nord e Sud , III
(1956),n. 15, pp. 100-15.
'31 La cultura italiana del '900 attraverso le riviste,
1, Leonardo , Hermes ,
Il Regno , a cura di Delia Frigessi, Torino 1960.
132 Vili
S. Incunaboli
Bertelli, del nazionalismo, in Nord e Sud, (1961),
n. 4, pp. 75-94.
133 Cfr. ivi,p. 81.
134 101.
Rizzo,Appunti cit.,p.
135 Cfr. ivi,pp. 100-101.
136 Cfr. Il Mondo 16 settembre 1950.
, 19 agosto -

137
Rizzo,Appunti cit.,p. 103.
138 Cfr. ivi,p. 101.
139Edito nel 1964 (trad.ital.,Firenze 1973). La brillanteesposizionedi Thayer
(a volte imprecisa) sostanzialmente mantenuta in termini psicologistici
con

ai termini reali dello sviluppoeconomico

agganci solo superficiali e della lotta
politica.
Di ben altro livello la ricostruzione della storia italiana dall'unit
all'iniziodella dittatura fascista fornita da C. Seton-Watson, Italyfrom Libe-
ralism to Fascism: 1870-1925, London 1967 (trad.ital.,Bari 1967) in cui non
dato grande spazio al nazionalismo, com' giusto in un'opera di sintesi che
deve rendere conto dell'effettivopeso esercitato dai gruppi politici nella con-
creta

dialettica delle forze. L'interesse monografico per il nazionalismo non

pu evidentemente esagerarne l'effettivopeso politico nella piiirecente storia

italiana.
i^'o Cfr. R. A.
Webster, L'imperialismoindustriale italiano. 1908-1915. Studio
sul prefascismo, Torino 1974, pp. 95-100. Confermando la mia impostazione,
Webster scrive: Sino a qualche armo addietro era invalsa l'abitudine di con-
siderare

il nazionalismo italiano come un fenomeno essenzialmente letterario

dovuto a intellettualianimati da idee di grandezza... Solo recentemente in Ita-
lia
si cominciato a rivalutare la forza ispiratrice autentica del nazionalismo
come elemento decisivo,in primo luogo nella crisi interventista del 1915,
quindi nella situazione di emergenza che port Mussolini al potere nel '22 e
infine nelle circostanze sfociate nel 1943 nell'improvvisa defenestrazione del

264
'
duce '
in seguitoad
un voto contrario del Gran Consiglio. Voto che, in gran
parte, proprio
erail risultato delle abili manovre di alcuni ex nazionalisti.
Una corrente cos forte e decisiva nella vita pubblicaitaliana non pu certo
venir liquidata con qualche scontato luogo comune. vero che i nazionalisti
avevano ben poche idee originali, onde forse proprio per questo meritarono il
disprezzodi Croce; ma i loro programmi erano piviseri e consistenti di quanto
le critiche fossero dispostead ammettere (ivi,p. 61). Chiedendosi come mai
la borghesiaindustriale si volse all'estrema destra,dal momento che L'indu-
stria,
di per s, non sempre imperialista in senso nazionalistico e che
L'uomo di lettere sciovinista, legato ad un particolare linguaggioe ad un
particolare tipo di cultura,non ha gli stessi interessi di classe, ad esempio,
di un esportatore di macchinari, di prodottichimici o di metodi industriali... ,
Webster ha convenuto che la convergenza industrialnazionalista deve essere
spiegata in coincidenze con le particolari condizioni di crisi in cui versava
allora il paese (ivi, pp. 95-96): il che esatto, a patto, per, di non valutare
sotto-
l'offerta politica nazionalista a tutta la borghesiache stava a monte

di quell'incontro.
i"*! Cfr. A. Asor Rosa, La cultura,in Storia d'Italia
Einaudi, IV-2, special-
mente
alle pp. 1234-54 (le citazioni si alle pp. 1234,
nell'ordine,
riferiscono,
1244, 1252, 1237).
'^2
Gentile,Le originidell'ideologia
E. Roma-Bari
fascista, 1977. Le citazioni
che seguono sono, dalle
nell'ordine, pp. 392, 398, 387, 386. Il dissenso da
Gentile non deve far perdere di vista l'ampiezzae l'acutezza della sua struzione.
rico-
Mi sia permesso di rinviare,a proposito di questo lavoro, a una mia
recensione apparsa in Avanti! del 7 settembre 1945.
i'*3
Perfetti,
F. Il nazionalismo italiano dalle originialla fusionecol fascismo,
Bologna 1977, pp. 9 e 25. Il Perfetti in questo lavoro ha parolecortesi nei miei
confronti e accetta la mia impostazione,che stata quella di ricostruire la
storia del nazionalismo senza cedere alla suggestione del nazionalfascismo
di Salvatorelli; ma non comprendo perch eglidebba giudicareil risultato del
mio lavoro (valga, naturalmente, esso quel che si voglia)non congruente con
le premesse (ivi,p. 11). In vero, le mie conclusioni,citate da Perfetti,mi
pare scaturiscano senza forzature dall'analisi obbiettiva dell'ideologiae l'azione
del-
nazionaliste che ho condotta. Al Perfetti si deve anche un'altra rac-
colta

di testi nazionalisti {Il nazionalismo italiano,Milano 1969), utile an-

ch'essa,

ma, purtroppo appesantitada una presentazione questa s nazio-

nalfascista
! di M. Tedeschi. Tra glialtri contributi di Perfetti

larmente
partico-
interessante Sindacalismo, imperialismo,nazionalismo. Con un teggio
car-

inedito di Enrico Corradini, in La Destra , 1972, pp. 83-95.

^^ S. Lanaro, Nazionalismo e ideologiadel blocco corporativo-protezionista
in
Italia,in Ideologie
, 1967, n. 2, pp. 36-93.
G. Sabbatucci,Il problema dell'irredentismo e le originidel movimento
145 zionalista
na-

in Italia, in Storia contemporanea, I (1970), pp. 467-502 e II

(1971), pp. 53-106. Le citazioni sono dalle pp. 101-102. L'obbiezione che l'au-
tore
muove a Lanaro, oltre che sulla citata riduzione della nazione taria
prole-
a slogan azzeccato [che] dal punto di vista economico non significa
nuUa , fondata sul rilievo che i nazionalisti non inventarono il protezio-
nismo
. Se non mi sbaglio, proprio quel che scrive appunto Lanaro,il quale
si propone di dimostrare (anche attraverso il discorso su A. Rossi) che il na-
zionalismo

la proiezionedel blocco protezionista

stato gi in atto, e precisa-
mente
in ci trova
l'elemento di continuit con la destra liberale.Sulla tesi di
Sabbatucci, cfr. anche G. Galli,I partitipolitici (Con un'appendicedi docu-
menti
a cura di G. C. Jocteau),Torino 1974, pp. 133-34.

265
^^
Aquarone, Alla ricerca dell'Italia
Cfr. A. liberale,
Napoli 1972, pp. 321-28.
'^?^Cfr. E. Corradini, Scritti e discorsi. 1901-1914, a cura di L. Strappini, rino
To-
1980. La Strappini anche autrice del saggio Cultura e nazione. Analisi
di un mito (compreso in L. StrappiniC. Micocci-A. -
Abruzzese,La classe dei
colti. Intellettuali e societ nel primo Novecento italiano,Bari 1970), rispetto
al quale l'Introduzione al volume di scritti corradiniani rappresenta una razione
matu-
e un approfondimento.
Segnalo,dopo tutti questi scritti, l'utile precisazionedi N. TranfagUa,Prefa-
scismo
e ideologia nazionalistica,in Dallo stato liberale al regime fascista, lano
Mi-
1973, pp. 99-112.
1^8 Cfr. E. Corradini, Discorsi politici(1902-1923),Firenze 1923. La Prefa-
zione
ristampataa pp. 3-11 della cit. raccolta a cura della Strappini.

III. Profilo del nazionalismo italiano

^ Cfr. V. Pareto, in Gazette de Lausanne , 26 gennaio 1904. Nello stesso

torno di anni si veda, per esempio,M. Muret, La littrature italienne aujour-
d'hui,Paris 1906, pp. 311-15 [art.del 14 die. 1904] che classificacome no-

machiavelistes gli uomini che gravitanoattorno al Regno e nota che

'
Alors qu'il est de bon gout aujourd'hui de se reconnaitre une ame de
demain ' ils se glorifient d'avoir conserve une ame d'avant'hier ' e prevede
'

che col tempo molti ardori si smorzeranno e che gliamici di Corradini Com-
prennant qu'on ne flot pareli celui qui entraine aujourd'hui
remonte pas un

l'humanit vers la dmocratie,ils se borneront seconder les efforts des phi-

losopheset des politiques qui cherchent le moderer, le canaliser, l'assa-
gir; del resto Cesar Borgia lui-meme, revenant au monde aujourd'hui,
composeraitavec le suffrage universel et fonderait des universits populaires.

2 questa una constatazione che venne fatta avanzare anche ad alcuni nazio-
nalisti.
Per questo periodo,sono essenziali, oltre ai noti lavori di A. Accame
Bobbio,Le riviste fiorentine del principiodel secolo (1903-1926),Firenze 1925
e di P. Arcari, Le elaborazioni della dottrina politica nazionale fra l'Unit e
l'intervento (1870-1914) cit., l'introduzione di D. Erigessi al cit. volume logico
anto-

Leonardo Hermes Il Regno della raccolta einaudiana La

cultura italiana del '900 attraverso le riviste,e il finissimo saggio di E. Garin
su Un secolo di cultura a Firenze da PasqualeMiliari a Piero Calamandrei, in
Il Ponte , XV (1959),pp. 1408-26,ristampato in La cultura italiana tra '800
e '900, Bari 1962, pp. 71-191. Avvertiamo sin d'ora che citeremo nelle note
soltanto la bibliografia direttamente pertinenteall'inteUigenza del testo. Cfr.
anche il saggio di W. Alff,Il nazionalismo precursore del fascismo,in Il
Veltro, Vili (1964),pp. 981-1007). Allo stesso studioso si deve anche un
altro saggio dal titolo Die Associazione Nazionalista Italiana von 1910, nel
voi. Faschismus-Nationalsozialismus.Ergebnisseund Referate der 6. italienisch-
deutschen Historiker-Tagung in Trier,Braunschweig 1964, pp. 7-27, 105-27.
3 L. Salvatorelli,
Nazionalfascismo
cit.,pp. 100 sgg.
4 G. Volpe, Italia moderna cit.,Ili,pp. 274-313. Ma da vedere, in generale,
tutto il cap. III.
5 Cfr. F.Rizzo,Appunti per una storia del nazionalismo cit.,pp. 100-15.
6 G. Papini G. PrezzoUni, Vecchio e nuovo
- nazionalismo cit.,pp. vi-vii.
7 M. Morasso, Uomini e idee del domani. Torino 1898, p. iil.
L'egoarchia,
8 Cfr. ivi,p. 4.

266
' Cfr. ivi,p. 12, 1.
n.

10 Cfr. ivi,p. 127.

" Cfr. ivi,p. 131.
12 Cfr. ivi,p. 150.
^ Cfr. ivi,p. 160.
1" Cfr. ivi,p. 155.
15 Cfr. ivi,p. 225.
16 Cfr. ivi,p. 230.
1' M. Torino 1903,
Morasso, L'imperialismo
artistico, pp. 11-14.
1* Cfr. ivi,p. 26.
19 Cfr. ivi,pp. 57-59.
20 Cfr. ivi,p. 60.
21 E. Corradini,Per coloro che risorgono,in Il Regno, I (1903),n. 1,
pp. 1-2.
22 A. Campodonico, I risorgentidell'oggi
e i risorti di ieri,in Il Regno , I
(1903), n. 2, pp. 4-6.
23 E. Corradini,Qualche altra parola,in Il Regno, I (1903), n. 3, pp. 2-4.
2* Alessandro Chiappelliindirizz a Corradini un biglietto che venne blicato,
pub-
seguito dalla risposta di Corradini,sotto il titolo Un biglietto sul-
l'espans
in Il Regno, I (1903), n. 4, pp. 2-4.
25 E. Corradini,La virtii nazionale,in Il Regno, II (1905),n. 6, poi ri- stampat
col titolo La vita nazionale nel volume dallo stesso titolo e infine
raccolto in Discorsipolitici.1902-1924, Firenze 1924. La citazione, ivi,pp. 37-40.
2* E.
Corradini,Principidel nazionalismo, in II nazionalismo italiano, Milano
1914. Originariamente questo testo era stato pubblicatocol titolo Epilogo,in
L'ombra della vita,Napoli 1908; vedilo ora in Corradini, Scrittie discorsi. 1901-
1914 cit.,pp. 126-41. Le citazioni,ivi,pp. 126, 130.
27 E.
Corradini,La virtii nazionale cit.,p. 44.
28 E.
Corradini, Principidel nazionalismo cit.,p. 132.
29 Cfr. ivi,pp. 136-37.
^ Cfr. G. Prezzolini,L'aristocraziadei briganti,
Il Regno , I (1903),n. 3,
in
pp. 5-7, dove
un'esposizionedelle idee di Mosca e Pareto, seguita da una
violentissima sfuriata contro il socialismo turba di avventurieri famelici ,
aristocrazia forse del futuro,come la pretendeil Pareto,ma certo aristocrazia
di briganti .

31 G. Prezzolini,
La Il I (1904), n.
in
borghesiapu risorgere?, Regno, 7,
pp. 2-3.
32 G. Prezzolini,
A chi giova la lotta di classe?,in Il Regno, I (1904),
n. 18, pp. 2-4.
33 Cfr. l'editorialeA proposito d'irredentismo, in Il Regno, I (1904), n. 29,
pp. 1-2: La borghesia la nazione, l'organizzazione borghese l'organizza-
zione
della nazione,la politica borghese di diritto la politica della nazione...
La borghesiacol suo militarismo, con la sua monarchia,con tutte le sue istitu-
zioni
ha il diritto di considerare non come un aSare losco,non come un affare
di usurpatori e di stranieri, sibbene come un affare legittimo e onesto il suo
possesso del potere nazionale . E. Papini,O la classe o la nazione,in Il Re- gno
, I (1940), n. 37, pp. 7-8: La classe lo strumento della nazione e la
classe pu ridursi talvolta a una ristrettissima oligarchia, pu ridursi financo
a un solo uomo .

267
^ G. Papini, Il congresso del dissolvimento,in Il Regno, I (1904),
n. 21, pp. 3-5.
^ Cfr. G. Il I
Prezzolini,Organizzazioneborghese, in Regno, (1904),
n. 51.
^ Cfr. Corradini, Tornando
E. sul nostro programma. 11 La libert,in
Il Regno, I (1904), n. 46, pp. 1-3.
2'^ Cfr. G. Vecchio
Papini G.-
Prezzolini, e nuovo nazionalismo cit.,p. iv.

38 Cfr. A in Il
Regno, I (1904),n. 29, pp. 1-2.
propositod'irredentismo,
3^ Cfr. G.
Papini,O la classe o la nazione, in Il Regno , I (1904),pp. 7-8.
* Carroccio e altri giornaliconsimili,
Per notizie sul cfr.,oltre alla vo-
luminosa

opera della Arcari, il saggio gi cit. di Sabbatucci, Il problema

dell'irredentismo e le originidel movimento nazionalista in Italia,special-
mente
alle pp. 53-88.
"1Cfr. G. De Frenzi [L. Federzoni], L'internazionalismo austriacante del-
in Il Carroccio , 1-5 agosto 1909, cit. in
l'on. Pittoni. Alcuni fattarelli,
Sabbatucci,// problema dell'irredentismo cit.,p. 73.
*2 Cfr. Conversando Enrico Corradini. Per un di uomini di
con congresso
fede, in La Grande Italia, 20 marzo 1910. il testo di un'intervista ri-
lasciata
a Castellini, nel quale si legge: Il nazionalismo... non deve essere
che un mezzo per il conseguimento... di un pi alto fine,significato della
concezione imperialista. Noi partiamo ancora dalla concezione irredentista:
e sia, non la si potr mutare. Essa non un sentimentalismo, la vera
base della nostra azione: ma anche l'irredentismo ha da essere innovato,
non nella sostanza ma nella forma . Come per si vedr, le modifiche non
potevano riguardaresolo la forma, ma interessavano proprio la sostanza.
'*3
Cfr. E. Corradini a M. Viana, 27 marzo 1909, in F. Perfetti,Sindacalismo,
imperialismo,nazionalismo (Con un carteggio inedito di Enrico Corradini)
cit.,p. 89. Il carteggio era stato parzialmentepubblicatoanche in A. To-
disco.Le originidel nazionalismo imperialista in Italia,Roma s. d.

'^ Cfr. E. Corradini M.

a Viana, 9 aprile1909, ivi,p. 90.
^5 Cfr. E. Corradini,Nazionalismo sindacalismo,in Il Tricolore ,
e 1
maggio 1909, riprodottoin F. Il nazionalismo italiano dalle
Perfetti, gini
ori-
alla fusione col fascismo cit.,pp. 94-96.
'^ Cfr. E. Il
Corradini,Utilit nazionalista delle organizzazionioperaie, in

Tricolore , 1 agosto 1909; ivi,pp. 96-97.

'*'' M. Il Tricolore , 16
Viana, Lotta di classe e solidariet nazionale,
in tembre
set-
1909 (ivi,pp. 97-100).
''^ Cfr. E. Corradini a M. Sindacalismo,
Viana, 7 luglio1909, in Perfetti, impe-
rialismo
cit.,
pp. 93-94.
'*^
Cfr. M. Torino
Viana, Scioperogeneralee guerra vittoriosa, 1910, pp. 5,
10, 16-17.
5" Cfr. G. A.Borgese, La patrialontana di Enrico Corradini,in La Stam-
pa
, 18
giugno 1910.
51 G. De Frenzi,A proposito di nazionalismo,in Giornale d'Italia, 21 giu-
gno
1910.
52 Cfr. G. A. in La Stampa , 30 luglio1910.
Borgese,Postilla,
53 Cfr. U. Ojetti,
Domande in Corriere della sera ,
ai nazionalisti, 12 bre
novem-

1910. L'accenno a Villari si riferisce a un suo articolo apparso sul nale

Gior-
d'Italia nel quale egliaveva scritto: l'Italiafu fatta con poca guerra

268
e miliardi,
tanti per potere tutti i suoi sforzi contro
concentrare la baldanzosa
deUa nuova
gagliardia Germania, mirante a toglierlel'egemoniasul mondo ;
cos l'Italia era rimasta debole e disarmata tra questigigantiche stavano per
urtarsi.
68 Cfr. ivi,pp. 152-77.
^ Cfr. ivi,p. 157. Carli notava per: qualche sintomo dimostra pure che
la borghesia ha raggiunto un certo grado di maturit nel senso della consape-
volezza
di im'identit,tra i propri interessi e quellidella nazione. Onde pu
aspirarea un autogoverno... Se questa aspirazione divenisse realt, sarebbe
sostituita l'azione diretta all'azione indiretta,ed sotto questo aspetto che il
movimento pu paragonarsial sindacalismo: si tratterebbe di un sindacalismo
borghese (p. 165).
"^
Nel campo economico il metodo avr la realizzazione piiperfettasolo
quando la borghesiaindustriale e commerciale, essendosi formata una salda co-
scienza

collettiva,
potr eliminare l'uomo politico
e dare a s un autogoverno ,
ivi,p. 177.
71 Cfr. ivi,p. 213.
72 Per il cfr. ivi,pp. 78-79; il testo definitivo a p. 212.
originario
testo

punto: rumori . Cfr. ivi,p. 130.

73 GH Atti congressuali
registrano a questo

74 Per i documenti ufficialiconclusivi dei congressinazionalisti cfr. il gi cit.

voi. Ili di P. M. Arcari,Le elaborazioni, ecc.

75 Cfr. M. Viana, I gruppi nazionalistidel Tricolore , in La coscienza na-

zionale

in Italia,
pi pp. 254-56. Dopo aver
oltre cit., ricordato la costituzione
del primo gruppo nazionalista a Torino,Viana affermava che nel congresso di
Firenze nessuno aveva capito bene che diavolo volessero tutte quelle care
persone che si sono trovate d'un tratto riunite senza sapere donde venissero e

dove voglianoora andare , e riportavail testo dello statuto del gruppo matosi
for-
attorno al Tricolore , nel quale erano presentiaffermazioni alle quali
si era messa la sordina: Si affermano l'esercito e la marina come istrumenti
di una politica attiva, espansionista della nazione, di espansionismo industriale
e anche militare,quando occorra. L'imperialismo l'azione del nazionalismo
{n. 4); Opposizione costante a qualsiasiforma o tendenza che porti alla
democrazia di Stato... Affermazione sul terreno economico dell'individualismo
integrale e quindi opposizionea quelleleggisociali che tendano a vincolare
le libert individuali (n. 7). Questo statuto egliproseguiva era stato

respinto dal congresso fiorentino come conseguenza della vittoria del con-
fusionismo

bloccardo,dopo il silenzio di Enrico Corradini a danno dei suoi

discepoli... le relazioni Corradini e quellaMaravigliaavevano un contenuto
molto pilichiaro ed esplicito di quanto non sia il blando ordine del giorno,
il quale non rispecchia precisamente il pensiero dei relatori intorno all'irreden-
tismo,
emigrazione e colonie e spiritoguerresco .
Interessante anche il commento al raduno fiorentino di provenienza sindaca-
lista
uscito per la penna di G. Sergi,A proposito di nazionalismo,in La
Lupa 25 dicembre
, 1910, assai violento, ma che serve a misurare il cammino
percorso da questo momento sino alla convergenza sindacal-nazionalista al mo-
mento

della guerra libica. Ancor piiinteressante per capire come i sindaca-

listi
fossero vicini alla linea di Corradini, ma ben distanti dalle posizionimo-
derate

uscite dal congresso di Firenze, un articolo di L. Goglia,Le incertezze

del nazionalismo,
sempre La Lupa , del 16 aprile1911, in cui, ripren-
ne dendo
alcune affermazioni
di Corradini sui rapporti tra nazionalismo e dacalism
sin-
l'autore conveniva che, nella versione corradiniana, il nazionalismo
aveva in s una potente base di vitalit,giacchnon poneva le sue radici in

270
quel pantano della democrazia dove poi si
liberale, afiogatoper opera cipalment
prin-
dei suoi revisori , tra i quali annoverava soprattutto Sighele il
quale aveva acceso, dando diverso nome a ci che forma la tendenza di ogni
democratico liberale , un altro focolaio di rammollimento . Il Coglia
quindi incalzava: Da un nazionalismo avente affinit col sindacalismo, si
sceso nella democrazia e da questa finalmente nel conservatorismo. Naziona- lismo
conservatore? Ecco come si cade in un equivoco di una enormit sba-
lorditiva
. Tralasciando il particolare che nei paesi latini i conservatori fini- vano
sempre per essere reazionari,i nazionalisti erano completamente fuori
strada quando affermavano di voler formare un partitoconservatore all'inglese,
che era il prodotto della storia e della struttura economica di quel paese.
I risultatidel congresso di Firenze indicavano che la vampa di foco inesau-
ribile
che sembrava essersi accesa in questa Italia di idioti e di vili si
era spenta senza bruciare: Parturientur montes et nascitur ridiculus mus. Il
nazionalismo morto prima di nascere ed invano tenta di farlo rinascere una

pletoradi letterati da gazzette, cui si aggiuntoqualche deputato che, come

tanti altri al parlamento,intende pi l'ultimo romanzo pariginoche la poli-tica
del proprio paese .
'*Cfr. E. Corradini,L'ora di Tripoli,Roma 1911, p. xix. Il volume di Corra-
dini,che raccoglieva corrispondenze inviate da TripoliaU' Idea Nazionale
e al Marzocco tra il giugno e l'agosto1911, usc a met settembre dello
stesso anno.

^ Tutti coloro che hanno affrontatoil problema della guerra libica hanno molto
insistito sulla campagna di stampa dell'* Idea Nazionale . mia convinzione
che l'importanzadel foglionazionalista nel determinare l'orientamento bico
li-
dell'opinione pubblica e del governo debba essere per ridimensio-
nato.
Si deve innanzi tutto notare che !' Idea Nazionale inizi le sue blicazio
pub-
nel marzo 1911, quando gi da qualche mese altri giornali avevano

aperto una campagna di stampa sul problema libico. I giornali in questione

erano soprattutto la Tribuna , il Giornale d'Italia e la Stampa . La
Tribuna cominci la sua azione libica nel novembre-dicembre 1910,
subito dopo il suo salvataggio (operato da Giolitti tramite il prefettodi

Genova, Garroni) e l'assunzione della direzione da parte di Olindo Malagodi,

uomo di Giolitti, che venne preferito per motivi politici (ma anche economici)
ad Augusto Torre. La Tribuna fu il primo giornalea mandare in Tripo-
litania un inviato speciale, nel marzo 1911: e questo inviato fu Piazza che non
era certo nazionalista, ma anzi aveva a suo tempo (cio tre mesi prima) pesan- temente
ironizzato sul congresso nazionalista di Firenze. Al principiodel 1911
la campagna libica era pienamente dispiegata anche dal sonniniano Gior-
nale
d'Italia, che attaccava l'inettitudine del ministro degli Esteri Di San
Giuliano;e al Giornale d'Italia si allineavano la Stampa , che mandava
anch'essa all'iniziodi aprileun inviato a Tripoli:Giuseppe Bevione (che so- stenne
subito che nel sottosuolo libico ci fosse molta acqua: im 'opinione che

oggi assume paradossaleal pensiero che, invece, c'era petrolio!).

un sapore
L' Idea Nazionale nella
primavera-autunnodel 1911 era un settimanale di
non grande rilievo
e certamente d'incidenza incomparabilmenteminore degli
altri giornali
(quotidiani) ricordati in quanto a formazione dell'opinione
blica.
pub-
A parte ogni altra considerazione circa la formazione della decisione gio-
littiana di occupare la Libia,furono appunto questi quotidiani (ed altri ancora
che qui per brevit non si possono ricordare)a creare nel paese lo spirito
libico ; e bisogna anche ricordare che la famosa lettera aperta a Giolitti
di Bevione apparve (dietrosollecitazione di Frassati)sulla Stampa . Si afferma
per che l'influenza nazionalista si esercit attraverso tutta una serie di pub-

271
blicisti che facevano parte delle reda2oni dei grandi quotidiani, come, per
esempio, Federzoni che era redattore del Giornale d'Italia . Vero tuttavia
che direttori di testate come Bergamini,Frassati e Malagodi non erano mente
facil-
influenzabili e che le loro decisioni di condurre pesanti attacchi alla
poUtica estera di Di San Giuliano erano variamente motivate ( sintomatico
che la Tribuna che aveva
, una posizionenotoriamente ufficiosa, era, su

questo punto
specialmentedopo la formazione del quarto ministero Gio-
litti molto meno accanita deglialtri fogli,
e diveime assai prudente proprio
in imminenza della presentazione dell'ultimatum alla Turchia,prospettando,
con una serie di articolidi Gaetano Mosca, anche le difficoltdell'impresa, che
altri presentava come una passeggiatamilitare).Un discorso a parte merite- rebbe
anche ci ben noto
il Corriere della sera , che diveime libico

solo nella seconda met di agosto del 1911: solo allora Albertini diede via
libera ad Augusto Torre,corrispondente da Roma, che da qualche tempo meva
pre-
perch anche il Corriere si allineasse alla stampa libica . In so- stanza,

ritengo che abbia ben ragioneUUrich, La classe politica nella crisi di

partecipazionedell'Italiagiolittiana. Liberali e radicali alla Camera dei Depu-
tati.
1909-1913, Roma 1979, voli. 3, p. 1067, n. 1, quando, notando a propo- sito
di F. Malgeri,La guerra libica. 1911-1912, Roma 1970, che l'autore ha
dato un nuovissimo, ma per questo non meno grave, esempio d'im-
passe inevitabile d'un'impostazione storiografica incentrata sui movimenti cialista
so-

e cattolico e che ignora largamentele correnti Hberali e i radi- cali,

cio i 4/5 della Camera , ha rilevato che L'inquadramento della
lotta politico-parlamentare del 1911 diventa assai difficile, con tale imposta-
zione,
'

per l'assenza
...
di quella che allora si usava chiamare la classe rigente
di-
'
liberale . Naturalmente,affermare che la campagna di stampa bica
li-
fosse gi in atto da tempo quando usc r Idea Nazionale non gnifica
si-
stabilire una continuit tra questa campagna iniziata, come si detto
alla fine del 1910 e la campagna della primavera-autunno del 1911. In questo
secondo periodo,infatti, non si tratt pi di un sempliceattacco alla debo-
lezza
della poHtica estera italiana, ma di un'apertaproposta di occupazione
della Libia; proposta che deve essere ben chiaro
non fu affatto d'ispira-
zione
giolittiana. Le mie osservazioni tendono a sottolineare la funzione niente
affatto determinante dei nazionalisti non solo nella decisione di Giolitti, ma

neppure nella campagna di orientamento dell'opinione pubblica. Mentre sul

carattere unitario e continuativo di tale campagna discordo dalle osservazioni
di M. Pincherle nella sua recensione al cit. lavoro di Malgeri,apparsa su

Rassegna Storica del Risorgimento, LVIII (1971), pp. 111-19 e gi prima

sviluppate in La preparazione dell'opinione pubblicaall'impresa di Libia,nella
stessa Rassegna, LVI (1969),pp. 450-82, per quanto concerne la limita-
zione
dell'importanza nazionalista nella medesima, sono di parere diverso da
quello di Ullrich,che mi sembra attribuirle ancora troppo peso.
"^^ La
definizione di L. Federzoni, nelle Memorie, pubblicatea puntate nel
cit. L'Indipendente
di Roma (20 giugno 1946). Nella cit. edizione in
volume Italia di ieri...questo giudizio scomparso.
"^^ Il Comitato centrale fu eletto nelle persone di P. Arcari,A. Campodonico,
G. G. Chiggiato,
Castellini, A. Colautti, F. Coppola,E. Corradini,G. De Frenzi,
G. Gobbi, G. Limo, M. Maraviglia,L. Marchetti,A. Musatti,D. Naselli,
P. L. Cechini,D. Palazzoli, V. Picardi, E. Rivalta,C. Sardi,S. Sighele,
L. Valli.
^ La Giunta esecutiva fu nominata nella seduta del 28 dicembre del Co-
mitato
1910
centrale. La componevano: Corradini,Federzoni,Gobbi, Maravigliae
Valli.

272
8' Cfr. in Idea Nazionale,la relazione della seduta dell'8 marzo 1911 del
Comitato centrale.
^ Cfr. in Idea Nazionale, 29 marzo 1911, un comunicato del seguente te- nore:
"
L' "
Idea Nazionale non organo di alcuna associazione,neppure
dell'Associazione Nazionalista: le sue opinioni,per conseguenza, non impegnano
se non Ma questo intende attivamente promuovere
i redattori del giornale. con

devota e disinteressata diligenza, l'incremento del movimento nazionalista in

genere, e quellodell'Associazione che lo disciplina, ispecie
in .

^ Lo notava anche M. Missiroli,Le nationalisme italien,in L'Indpendante,

diretto da G. Sorel,cui r Idea Nazionale dedicava un commento nel n. del
31 agosto 1911.
** Il rito della riforma,in Idea Nazionale,1 marzo 1911.
85 M.
MaravigHa,li nazionalismo e la realt politica italiana,in Idea Nazio-
nale
, 1 marzo 1911. Si veda anche E. Corradini,D ottrina e tattica,in Idea

Nazionale, aprile1911, dove, negato ogni senso

5 alle distinzioni di tico,
democra-
conservatore ecc., afferma: ...distinguiamo le istituzioni democratiche dal
modo come esse oggi agiscono;cio dalla democratica
politica che fanno; e accet-
tiamo

le prime, ma non possiamo accettare la seconda,perch questa demago-

gica...
Il nazionalismo...un movimento rivoluzionario contro un vecchio regime
d'uomini, di cose di parole,oligarchico
e e demagogico,socialista e borghese,
maturatosi in Itaha nel primo cinquantermio nazionale .
^ E. Corradini,Cristianesimo e socialismo, in La vita nazionale, pp. 42-49:
Nella lotta tra il paganesimo e Roma da una parte, Gerusalemme e il Cri-
stianesim
dall'altra, chi prevalsefu Roma. Roma cre l'imperialismo pratico,
e Gerusalemme quello utopistico,il messianismo. Il cattolicismo la misura
dell'uno e dell'altro.Di pitielementi si form una mistura che fu ed il catto-
licismo

di Roma... la nuova fede di Gesvi di contro al mondo pagano non fu se

non un gran caso di colossale dilettantismo ascetico che fu perseguitato sol
perch si ostin ad essere troppo fanatico...Il Cristianesimo fu internazionale
perch Roma era gi internazionale: ebbe una capitaledel suo internaziona-
lismo
perchquesto internazionalismo aveva giper capitaleRoma... Dalla nuova
cupidigiacristiana della dominazione di anime rispunta la vecchia cupidigia
quiritedi dominazione di popoli:Roma papalecreer imperi barbarici per ser-
virsene

come di braccia secolari per dominare; quando quellivorranno farla

sopraf-
li combatter .

^ Su Sonnino interessante il giudiziodi U. Nazari,in Idea Nazionale ,

7 settembre 1911, dove lo si classifica un socialista di Stato.
^
Dopo il programma bloccardo,in Idea Nazionale, 13 aprile1911.
^ Cfr. la lettera di S. Caprice,in Idea Nazionale, 6 luglio1911. In occa- sione

della riunione tenuta nella sala Pichetti nacque qualcosa di piiimpor-

tante
del movimento contro il monopolio statale deUe assicurazioni sulla vita:
cio la formazione d'un nuovo gruppo d'opposizione di destra,che, promosso
d
specialmente GaUenga,a volle chiamarsi dei
giovaniliberali, ma fu presto
soprannominato dei giovani turchi . Questo gruppo raccolse una
trentina di
deputatiche in prevalenzaerano sonniniani e clerico-moderati e assunse una

posizionedi contestazione globaledeUa poHticagiolittiana, specialmenteper il

suo aspetto di apertura al socialismo riformista. La prospettivanella quale si
mossero i giovani turchi fu quelladella costituzione di un robusto nucleo
(se non proprio di un partito)conservatore nel quale confluissero forze pro-
venienti
dalla destra liberale, dal nazionalismo e dal clerico-moderatismo, e che

assumesse una posizioneoltranzisticamente antisocialista e spiccatamente con- servatrice.

273
^ Cfr. I clericalialla conquistadello stato Idea Nazionale , 13
italiano,
in

aprile 1911.
^' Cfr. Una domanda ai cattolici,in Idea Nazionale , 18 maggio 1911, che
denuncia la collusione, nella regioneGiulia,della propaganda panslavista della
Societ dei SS. Ermacora e Fortunato con l'azione dei preti e dei clericali.
^2 Cfr. La situazione parlamentaree l'azione nazionalista,
in Idea Nazionale ,
6 luglio 1911.
^^ Cfr. Discussioni di dottrina e di metodo. Da Camillo Cavour al nazionalismo,
in Idea Nazionale, 17 agosto 1911.
^ contrafFazione nazionalista di
La Crispi,gi presente, naturalmente nel gno
Re-

(cfr.,

p. es., 1904, 29 maggio) per la penna di Corradini, messa in
particolare rilievo dal Croce, Storia d'Italia dal 1871 al 1915, Bari 1928 (3 ed.),
pp. 258-59; ma le stesse osservazioni faceva S. Sighele, Francesco Crispie il
nazionalismo, in Ultime pagine nazionaliste, Milano 1912, pp. 126-27: I na- zionalisti

oggi hanno esaltato, e con ragione, Francesco Crispi ministro degli

Esteri: si sono dimenticati, o hanno voluto dimenticare, a torto, il deputato
Francesco Crispie i suoi princpidi politica interna. L'hanno dimenticato pour
cause. Perch Crispiera un democratico: e a molti di loro spiace il dover conosce
ri-
che il nostro grande ministro imperialista fu un democratico .
^5 interessante notare come r Idea Nazionale condividesse solo in parte
taluni atteggiamentidi retorica gladiatoria dei quali fu ricca la pubblicistica
durante la campagna libica. A propositodel famoso sequestro della Canzone
dei Dardanelli di D'Annunzio ordinato da Giolitti, !' Idea Nazionale neg
r adesione al sistema della politica in versi che, di tanto in tanto, i maggiori
poeti italiani tentano di resuscitare e domand perch mai a D'Annunzio
l'Austria sembrasse,pii della Francia,degna delle sue veementi terzine .
E, in previsione di agitazioni giovanili in favore del poeta, dichiar che ad esse
i nazionalisti intendevano rimanere affatto estranei. Una circolare della Giunta
Esecutiva dell'ANi ai gruppi dissocia poi ogni responsabilit da qualsiasi ma-
nifestazione

di protesta, perch il nazionalismo rifugge, per la sua stessa tura,

na-

dalle agitazionirumorose con cui si per troppi anni sfogato il mentalismo

senti-
impulsivoe irresponsabile della gioventiitaliana , cfr. La politica
del poeta, in Idea Nazionale , 1** febbraio 1912. Diverso, e pour cause, sa- rebbe

stato l'atteggiamento nel maggio 1915. In una polemica del marzo 1912
con Bissolati si precispoi che i nazionalisti non avevano n volevano avere
per nuUa a che fare con le posizionidi Scarfoglio, che Bissolati aveva definito
come il pivi puro rappresentante del nazionalismo italiano . Cfr. 1 nazio-
nalisti
e l'onorevole Bissolati, in Idea Nazionale , 28 marzo 1912.
^ G. Castellini,
Il partitoe il congresso, in Idea Nazionale,5 ottobre 1911.
Alla fine di questo articolo, Castellini pone anche il problema dei mezzi per
l'organizzazione: ...nella nostra propaganda realistica, noi dobbiamo prima
d'ognicosa avere gliocchi ai mezzi: c'est l'argent qui faitla guerre .
^ Sulla svolta cattolica al momento della guerra libica cfr. L. Ganapini,Il na-
zionalismo

cattolico. I cattolicie la politica estera in Italia dal 1871 al 1914,

Bari 1970, pp. 125 e sgg.
^* S. Sighele,Il nazionalismo Milano
e i partitipolitici, 1911. La Prefazione
datata al 15 settembre.
^ Nazionale , cembre
di-
M. Maraviglia,Nazionalismo e democrazia,in Idea 14
1911.
"W F. Idea Nazionale bre
dicem-
Coppola, Nazionalismo e democrazia,in , 28
1911.

274
101 Le democrazie antiche e medievali erano chiamate in causa da L. Mar-
chetti,
state
Guerra e democrazia, in Idea Nazionale , 4 gennaio 1912.
102 F. Coppola, Postilla a L. Marchetti,Per intenderci sulla democrazia,in
Idea Nazionale , 4 gennaio 1912.
103 E. in Idea Nazionale , 29 febbraio 1912.
Conciliazione impossibile,
Setti,
10*A. Musatti, in una lettera pubblicatain Idea Nazionale , 28 marzo 1912,
dove, tra l'altro,scriveva che non importavaaffatto definirsi rispettoalla demo-
crazia,
perch essa era una brevilogia, della quale strettamente impossibile
precisareun significato esclusivo e perch se il nazionalismo venuto su,
vuol dire che la democrazia un'altra cosa .

105 Cfr. Idea Nazionale, 16 novembre 1911 (da notare che tutto questo
numero ebbe un'intonazione antisemita).Coppola, pur rendendosi conto che
era perfettamente assurdo per definizione tra nazionalisti di paesi diversi con- tare

su quellapretesa solidariet internazionale che appartiene... ai partiti del-

Vumanit , faceva appelloagli spiriti illuminati quali Maurras per scherare
sma-

le mene tortuose o impudenti di quellagrossa coalizione d'interessi

senza patriache ha intrapresa da per tutto e con tutti i mezzi la conquista del
mondo e che da per tutto antinazionale perch da per tutto cosmopolita.

A parte la campagna antitaliana e filoturca in atto su tutta la stampa europea
dall'inizio della guerra libica, vi era soprattutto una campagna semita, una
formidabile campagna organizzata e disciplinata dall'alta finanza cosmopolitae
israelita. Israeliti erano i corrispondenti da Tripolidella Reuter e della
Central News ; in mano ebraica erano il Berliner Tageblatt e la Frank-
furter
Zeitung che usciva nella citt centro della campagna italofoba e cit-
tadella
di tutta la semiteria finanziaria tedesca ; a Vienna, un sindacato di
banchieri ebrei aveva prestato 35.000 lire ai Giovani Turchi ottenendo in
cambio concessioni in Asia Minore. Insomma concludeva Coppola
si trat-

tava

proprio di quella che voi, caro Maurras, avete chiamata con una mula
for-
da maestro, la guerra dell'oro contro il sangue . Questa lettera ebbe
largarisonanza in seno all'ANi, e in special modo nel gruppo veneziano. L'aw.
Raffaello Levi si dimise dall'Associazione e Alberto Musatti (israelita anche lui)
diresse a Coppola una lettera nella quale domandava perentoriamente se si vo-leva

avviare il nazionalismo italiano su un binario antisemita tipo Action fran-

(aise:poteva benissimo darsi che le mene denunciate fossero imputabili a ele-
menti
ebraici, ma era certo che esse partivanoda una finanza ch'era tedesca,
austriaca, turca, e non era nell'ebraismo che andava cercato il punto di partenza;
chiamando in causa gliebrei come si feriva il sentimento di quell'Israele
tali,
italiano il quale non ha creduto,anche durante gli annali del nostro mento,
Risorgi-
che fosse necessario il battesimo per maneggiarela spada della patria .

La Giunta esecutiva respinsele dimissioni di Levi e separ nettamente le

dell'ANi
responsabilit da quelledi Coppola, il quale si dimise dal Comitato
centrale (25 novembre 1911) per avere pi ampia libert e repliccon l'arti-
colo
Il mio antisemitismo,in Idea Nazionale,30 novembre 1911. Premesso
che, per lui, Israele significava una specie di nazionalismo finanziario co-smopolita,

Coppola affermava che non era il caso di fare dell'antisemitismo in

Italia dove vero e proprio semitismo non c'era;ma diversa era la situazione
in Francia (dove le bande radico-socialiste-massoniche si erano impadronite
della Repubblica), in Germania (dove la finanza ebraica controllava tutta l'indu-
stria)
e in Russia (dove si rivelava la frenesia fredda della miseria semita
tra cui si recluta ordinariamente tutta la purulentacancrena anarchica e nihi-
lista...
). Anche in Italia, per,c'erano sintomi preoccupanti, qualimostravano
proprio le reazioni del tipo di quelledi Levi e Musatti e alcuni apporti finan-

275
ziari ebraici all'*Avanti! , che forse preludevano a quel sistematico reclu-
tamento
delle forze sovversive da parte degliebrei che in Francia servito ai
"
finanzieri israeliti,azionisti dell' Humanit "
e stipendiatoridi Jaurs,per
conquistar la Repubblica.
106 Interessante a questo proposito il rendiconto della riunione del 9 giugno
1911 del Comitato centrale dell'Ani, nella quale Ercole Rivalta protestcontro
l'intonazione apertamente antidemocratica impressa all'azione nazionalista e si
dimise. Dopo gliinterventi pacificatori di Maraviglia, VaUi e Federzoni, Rivalta
sospese le dimissioni; ma nel settembre la discussione ripreseavendo per base
la valutazione dell'adesione al comizio contro il monopolio statale delle assi-
curazioni,
e Rivalta,assieme a Limo, critic aspramente l'atteggiamentodegli
organi deU'ANi, difeso,invece, da Cechini e VaUi. Quando Limo propose di
non urtare i democratici,fra i qualic'erano molti elementi che avrebbero po- tuto
aderire al nazionalismo,Federzoni,Musatti e Maravigliasi opposero e in
seguito (cfr. Idea Nazionale, 19 ottobre 1911) Limo venne classificato tra

i franchi tiratori della democrazia. Scendendo dalle nuvole si disse

la

democrazia in praticaera contraria alla guerra, aUe conquiste e aUe spese tari
mili-
e voleva invece l'aUargamento il monopolio delle assicurazioni,
del suffragio,
la creazione d'una banca del lavoro,l'incremento delle cooperative: tutto ci
non era proprio della democrazia degenerataperch nessuno era capace di dire
cosa volesse quellasana {ibid.).Quanto all'accenno alla diminuzione dei consensi,
l'unico dato concreto che nell'ottobre 1911 r Idea Nazionale dichiar di
avere 2000 abbonati,molti dei quali,nell'aprile 1912, non avevano ancora per
rinnovato il loro abbonamento: il giornalepubblic,con una certa evidenza,
nome, cognome e indirizzo dei rivenditori morosi e insiste a lungo per la sotto-
scrizione

di abbonamenti triennali.
107 Cfr. L.
Valli,in Giornale d'Italia, 8 aprile1912.

108 Cfr. La nuova polemicasulle direttive del Nazionalismo e la nostra tendenza

reazionaria , in Idea Nazionale , 18 aprile1912.
109 Cfr.
Tribuna , 25 aprile1912.
110 In una lettera a Franquinet, direttore del Nuovo Giornale , cit. in Idea
Nazionale , 9 maggio 1912. L'avversione di Sighelenei confronti di Coppola,
Forges Davanzati,Maraviglia, Viana ecc. documentata dalla sua corrispondenza
privata con i familiari e col nipote Gualtiero Castellini pubblicatain M. Gar-
bari. L'et giolittiana nelle lettere di ScipioSighele,Trento 1977 [Collana di
monografieedita dalla Societ di Studi Trentini di Scienze Storiche,n. XXIX].
Gi nel gennaio 1911 egliera del parere che bisognasse liberare il nazionalismo
dai matti
imperialisti
come Dal Lago, che pur si erano dovuti accarezzare
per ragioni di tattica, e affermava: Il nazionalismo deve orientarsi verso il
complesso delle idee liberali-radicali,se vuol diffondersi. Tutto il smo
conservatori-
retrivo che stato in un
certo senso il suo terreno di cottura deve
essere abbandonato. Ormai anche Corradini capisce. Noi siamo antipatici a

molti,perch ci credono ancora legaticon Viana e simili insetti (ivi, pp. 213-
214). Da queste lettere risulta chiarissimo l'equivoco in cui si era venuto a

trovare Sighele fin dal principio del movimento nazionalista, e soprattutto che
egliaveva una stima veramente esagerata del Hberalismo di Corradini, pur
accorgendosidelle sue qualitmanovriere. Sigheleprevide che presto o tardi
i nazionalisti si sarebbero alleati coi clericalinelle elezioni;ma altre previsioni
erano meno azzeccate quella(del 1912) suUa morte
come del socialismo ufficiale
formulata richiamandosi al contegno di Enrico Ferri { Che abisso col velenoso
e contorto e gesuitico Turati! ) e in base alla convinzione che la guerra libica.

276
s...Perci nostri non potranno essere mai il divorzio, il malthusianesimo, la
che
scuola-provvidenza libera le famiglie dalla cura dell'educazione zia
dell'infan-
) che poteva rappresentare in concreto una posizioneconcorrenziale nei
confronti dei cattolici.
'1^ Corradini scritto:
...ilCristianesimo nell'intimo della coscienza
aveva

umana non ci
penetr mai, che come prima pot...divent esso stesso cristiano
anti-
e avemmo il cattolicesimo militante non tanto per la citt di Dio,
quanto per la citt degliuomini (La vita nazionale cit.,p. 94). E Coppola:
Sapete che cosa erano politicamente e socialmente gliantichi cristiani? Erano
n pilin meno che deglianarchici, un elemento dissolvente antinazionale ed an- tisociale

pericolosissimo... Il Cristianesimo cess di essere un elemento di disso-

luzione
e divenne invece un elemento di coesione politicae sociale di primissimo

ordine solo quando divenne cattolicesimo e cio ordine, e cio gerarchia, e cio
solida compagine aristocratica {Postillaa L. Marchetti, Per intenderci sulla
democrazia,in Idea Nazionale , 4 gennaio 1912). L'esemplificazione potrebbe
continuare. Per i testi
maurrassiani, baster il rinvio a Revue de Paris , 15
dicembre 1895; Enqute sur la Monarchie,p. 504; Action fran?aise , 24 feb-
braio
1915; Soleil , 26 ottobre 1900 e 24 febbraio 1915, e specialmentea
Dmocratie religieuse, pp. 18 e 42. Non sar inutile osservare che gli agganci
nazionalisti al Primato di Gioberti fanno da pendant a una delle tante mazioni
affer-
di Maurras: La suprme sagesse du catholicisme c'est qu'ilest un
christianisme attnu, filtrpar le genieheureux de la France . R. A. "Webster,
The Cross and the Fasces. Christian Democracy and Fascism in Italy(trad.
ital.,Milano 1954), pp. 53-54, ha rilevato un precedentedi tutto ci in Cristo
e Quirino di P. Orano, uscito nel 1897.
"5 Per questi testi e per quelliche seguono cfr. P. M. Arcari,op. cit., voi. III.
11* P. Arcari,La patrianelle dottrine e nella coscienza italiana contemporanea,
in La coscienza nazionale in Italia.Voci del tempo presente raccolte e ordinate
da Paolo Arcari, Milano 1911, pp. iii-LXiii.
11' S. Nazionalismo italiano in Pagine naziona-
nazionalismo francese,
Sighele, e liste,
Milano 1910, pp. 217-26.
11 Il Congresso,che si svolse dal 20 al 22 dicembre 1912, si imperni su cin-
que
relazioni: Cechini (organizzativa), Corradini (la condotta della guerra li-
bica),
Varisco (politica De
scolastica). Prosperi (problema militare), Forges
Davanzati (politica estera).Per i testi cfr. Idea Nazionale , 12, 18, 26 di-
cembre
1912 e 2, 9, 16, 23 gennaio 1913.
Cechini sottoline il preciso significato dell'adesione nazionalista alla ribel-
lione
dei giovanideputatidi destra contro la politica inaugurata dall'onore-
vole
Giolitti al suo ritorno al potere, politica essenzialmente antinazionale e
ai
ispirata piiignobili e sfacciati compromessi che... in una completa dedizione
all'estrema sacrificava gl'interessi della nazione e aumentava gli ostacoli per
ogni nostra azione internazionale . Corradini not che l'impresalibica, voluta
dall'Italia nazionalista, era stata per diretta dagliuomini del 1896 e la sua
condotta generale combinata fra uomini parlamentari e uomini militari senza
notizia dei valori morali aveva sortito effetti molto minori di quelliche
avrebbe potuto avere sullo spiritonazionale; sicch restava ancora molto da
fare,occorreva cio che la forza militare si trasformasse in forza guerresca, vale
a dire che l'Italiasi facesse uno spiritomilitare aggressivo, di natura zionaria
rivolu-
in mezzo a questo vecchio regime dell'Europa contemporanea . risco,
Va-
tra molte concluse che La scuola,perch dia il senso
genericit, vivo
della realt umana, deve abituare il giovane all'ambiente umano; deve essere

umanistica; e cio prevalentemente storica e letteraria.

278
11^ Si fece anche della concezione d'un nazionalismo
giustizia superiore ai

partiti
(come ancora continuava a ripetereValli): L'errore capitaledei no- stri
amici dissidenti fu appunto nel disconoscere questo carattere mente
essenzial-
politico del nostro movimento... Sicch in sostanza il vero dissidio non
era fra due indirizzi politici veri e propri,ma fra un indirizzo politico ben de-terminat
e una formula vaga... La fase mistica del nazionalismo finita,
si
aperto il periodo della vera azione nazionalista {Il valore del congresso, in
Idea Nazionale , 26 dicembre 1912). R. Forges Davanzati, in un bilancio
del congresso, scriveva: Ora se v' una concezione democratica indiscutibile...
questa: che i partitisono necessari allo svolgersi della vita politica della
nazione... Ci tanto vero che il decadere della vita politica coincide col de- cadere
dei partitiche perdono ogni vigore di tradizione, di coesione,di disci- plina.
Se v' oggi, pur nella degenerazioneopportunisticae nelle tendenze
disgregatrici della vita nazionale del blocco qualchecosa di rispettabile in esso,
questa sua composizione di partiti,sia pure travagliati, ma che conservano
almeno un'apparenza di forma di fronte all'anarchismo liberale e conservatore.
E per per noi un assurdo,per non dir altro, proporsi uno scopo politico e

proclamarsisuperiori partiti.ai Anzi tutto arrogarsi, in nome di una propria

qualsiasi concezione politica, questo titolo di superioritai partitiche sono
altrettante concezioni politiche attive e definite, o ingenuo o puerilmente
arbitrario (Idea Nazionale, 23 gennaio 1913). Per quanto riguarda la
campagna antimassonica cui i nazionalisti si dedicarono nel 1913 essa era tivata
mo-

soprattutto dal fatto che la massoneria costituiva il cemento della poli-

tica
dei blocchi. AUa massoneria appartenevano anche molti influenti socialisti
e la massoneria,in genere,
riformisti, funzionava da ponte di collegamentotra
il centro-sinistra borghese e l'ala riformista del Partito socialista.Nel 1913 era
in svolgimentouna tendenza ad ampliarepi di quanto gi non fosse la politica
bloccarda sul piano nazionale e ad attuarla oltrech sul piano delle elezioni
amministrative, anche su quello delle elezioni politichegenerali. Poich nel
1913 il Psi era retto da una direzione rivoluzionaria e antimassonica,il
punto di rottura dell'equilibriopoliticoera appunto quello dei gruppi demo-
cratico-bor
e qui ai conservatori
occorreva far breccia. A parte, tuttavia,
queste motivazionipolitiche, massoneria rappresentava,
la o sembrava sentare,
rappre-
un concentrato di tutto quanto i nazionalisti e i cattolici odiavano
visceralmente: democraticismo,laicismo anticlericale, filosocialismo, liberal-
riformismo.
120 A Venezia, Musatti cerc di mostrare Valli
la presunta identit tra glio.d.g.
e Corradini;ma, nonostante ogni tentativo di persuasione,Serego e Brandolin
mantennero le dimissioni. A Firenze,Corradini parl in contraddittorio con
Barbolani di
Montauto, e Cal si dichiar contrario ad ogni atteggiamento maticamente
siste-
antidemocratico. A Milano, Castellini terme una relazione sto
piutto-
confusa. Cfr. Idea Nazionale, 23 gennaio 1913.
A dare un'idea dello stato dell'opinione pubblicanei confronti del movimento
nazionalista in questo momento pu servire l'inchiesta II nazionalismo giudicato
da letterati,artisti, uomini politici
scienziati, e giornalisti Genova
italiani, 1913,
curata da A. Salucci. Furono
distribuite 800 schede e ne furono restituite,
compilate,160, delle qualine furono pubblicate148. Delle risposte, 64 espres-
sero
una valutazione positivadel nazionalismo;51 una valutazione nettamente
negativa;22 una valutazione parzialmentecritica; 4 una valutazione di indiffe-
renza;
1 fu classificatacome rispostadi un fallocefalo (che era Maffeo Pan-
taleoni la cui rispostaera stata telegrafica: Teste di cazzo ). I pi favorevoli
si rivelarono i giovani letterati e i giornalisti; meno gliscienziati e gliuomini
politici. Tra coloro che non risposeroci furono molti artisti, Enrico Ferri, Bene-

279
detto Croce D'Annunzio ( il divino Gabriele,uso a scriver soltanto su carta
e

filigrana e il a
suo poeticonazionalismo sulle ben pagate pagine del
versare
"
Corriere della Sera " ),
'21 Notava lettera a Maravigliapubblicatain Idea Nazionale ,
Valli,in una
9 gennaio che l'Associazione abbia cercato
1913:
penso Io dei motivi per
attenuare o sospenderela sua doverosa lotta verso una parte dei suoi avversari
(i clerico-moderati)
non solo perch sospinta da alcuni di voi che sono, condo
se-

schiettamente e profondamente conservatori,

me, ma perch si sentiva
debolissima sotto il rispetto elettorale e non essendo riuscita a creare la massa
nuova cercava il suo posto in uno degliaggruppamenti elettorali gi formati .

Maravigliaammetteva, in un corsivo di commento: Esclusa l'idea del torna-

conto

personale,non abbiamo nulla da obbiettare alle sue opinioni in pro-

posito
.

'22 F. Coppola, Tra i pensatori dell'Asino e i dottori deir Osservatore ,

in Idea Nazionale, 9 gennaio 1913: L'anticattolicesimo sopra tutto una
aberrazione e questa volta non
soltanto in Italia perch il Cattolicesimo

ordine,disciplina, gerarchia, coercizione dell'arbitrio individuale,negazione

del rivoluzionarismo sistematico, e quindi educazione morale,educazione ci- vile,
educazione politica. In fondo proprio per questo che individualismo
democratico ed anticattolicesimo coincidono,ed specialmente per questo che
noi respingiamo l'anticlericalismo anticattolico .
'23 all'infuori deUe sue
II nazionalismo scriveva
giustificazioni

seunti,
tran-
tende a rimettere in onore i postulati di un positivismo di vecchia ma-
niera,

e va a confondersi,per altra via, nello stagno pestifero del materialismo

storico,donde germin gi l'infezione del socialismo, dalla quale non ci siamo
ancora liberati,n ci libereremo cos presto . Cfr. Corriere d'Italia , 12 ago-
sto
1912; e vedi anche i nn. del 14, 21, 28 agosto e del 15 settembre.
'24 Cfr. // contraddittorio tra nazionalistie cattolici, in Idea Nazionale ,
30 gennaio 1913. Per un esame piii dettaghato,anche negli anni del dopo-
guerra,
dei rapporti tra nazionalisti e cattolici cfr. la mia Prefazione all'anto-
logia
della Stampa nazionalista, Bologna 1965, pp. lxxviii-lxxxiii e la biblio-
grafia
ivi citata,nonch L. Canapini, Il nazionalismo cattolico cit.
'25 che le elezioni
UUrich, La classe politica cit.,p. 935, n. 71, ha contestato
del 1913 possano essere considerate come l'ingresso del nazionalismo nella Ca-
mera
dei deputati,ed ha espressamente alla
rinviato,tra l'altro, p. 114 della
prima edizione di questo mio lavoro. vero che alcuni dei deputatidel gruppo
nazionalista del 1913 avevano gi fatto il loro ingresso in parlamento nella
XXIII legislatura (es. Foscari e Gallenga Stuart),ma altrettanto vero che
nel 1909 non esistevano n I'Ani n una organizzazione nazionalista, n si era
chiarita tutta una serie di posizioniche lo furono sempre che la mia rico-
struzione

sia vaHda tra la fine del 1910 e il 1913-14. Nel 1909 la forza

elettorale di Foscari era essenzialmente rappresentata dalla sua professione

d'irredentismo. Far professione di nazionahsmo,nel 1913, dopo i chiarimenti
politici
e ideologici
intervenuti nel frattempo,aveva un preciso significato.
Perci, dolendomi di non essere d'accordo con UUrich
e riconoscendo che
la forma della mia indicazione possa prestarsiall'equivoco, in quanto non

segnala la precedente appartenenza alla Camera di alcuni degli eletti del

1913 non

ritengo, sul piano della sostanza, di dover modificare la mia

opinione.
'26 Cfr. Nazionalisti e cattolici.Per la difesadello Stato e la grandezzadella
nazione, in Idea Nazionale , 27 novembre 1913. Sul patto Gentiloni,cfr.
anche Nazionalisti, liberali e cattolici.L'intervista del conte Gentiloni e la ne-
cessit

di una rinnovazione, in Idea Nazionale , 13 novembre 1913.

280
1^ Cfr. L. Federzoni,Il grande malato,in Idea Nazionale , 20 novembre
1913.
128 F. Aquilanti,/ cattolici nella vita italiana,
in Idea Nazionale , 19 braio
feb-
1914.
129 A. Pagano, Per concludere (A Francesco Aquilanti), in Idea Nazionale,
26 febbraio 1914. Nello stesso numero e nella colonna a fianco si poteva per
leggere il resoconto d'una assemblea del gruppo giovanile democratico di dova,
Pa-
dtirante la quale A. Rocco, in contraddittorio con l'aw. Cassan,dopo
aver detto che dopo il Concilio di Trento la Chiesa ha cessato mente
definitiva-
di essere universale e nei vari Stati cattolici ha assunto anzi un rattere
ca-

nazionale , aveva concluso che Lo Stato deve sapersi servire della

Chiesa ed occorrendo, aiutarla e per far questo deve soprattutto tendere a riac- quistare
su di essa quei privilegi cui di ha fatto getto inconsultamente con la
legge delle Guarentigie
.

130 L.
Marchetti,La mentalit economica del partitocattolico, in Idea Na-
zionale
, 20 febbraio 1913: ...Sitratta del sacro orrore che ha la democrazia
cristiana, uficiale o eretica che sia,contro le maggiori forze economiche l'et
del-
presente: contro le societ per azioni,contro i sindacati,
contro la grande
propriet agraria,contro la grande industria. La mentalit dei vari partiti
cattolici predilige invece tutte le piccoleentit economico-sociali e vuol pro- muoverne
l'incremento e la diffusione: il piccolocommercio, la piccolapro- priet
rurale,il piccololaboratorio guidato dal principale, la piccolabanca
di prestiti. Pivi oltre,Marchetti osservava che i grandi complessieconomici
deteriorano meno dei piccoli il materiale umano di cui si servono.
131 La mentalit economica il partitocattolico. Rispostaa Livio
F.Aquilanti, e

Marchetti, in Idea Nazionale, 27 febbraio 1913.

132 L. De
Prosperi,Democrazia e socialismo di fronteagli Immortali Prin- cpi,
in Idea Nazionale,8 gennaio 1914: Noi intendiamo che su una
rigidadisciplina sociale, governata da uno Stato immune da ideologierivolu-
zionarie,
si stabilisca pure il sindacato, il quale se anche dovr essere il nucleo
non unico ma pi importante della futura organizzazione economica, non sar
certo un elemento di disgregazione, ma si svolger nell'ambito dello Stato e per

i fini della Nazione . Il modello era la Germania, il paese meno intaccato

dalla dottrina rivoluzionaria,il paese dove la libert non
...
riconosciuta come
un diritto innato del cittadino, ma largitadallo Stato nell'interesse suo che
poi l'interesse della collettivit, sicch il sindacalismo tedesco era, per certi
aspetti,una forza integratricedello Stato. Elogi della poHtica sociale di Bis-
marck echeggiaronoanche nell'assemblea del gruppo romano del 7 febbraio
(cfr. Idea Nazionale , 12 febbraio 1914).
133
Cfr. V. Aillaud,La politica sociale del Nazionalismo. Le nelle
differenze
societ in Idea Nazionale ,
nazionali, 12 marzo 1914.
134 Cfr. Il compromesso, Idea Nazionale , 19
in marzo 1914.
135 Cfr. A. Salandra,La crisi e la riscossa del partitoliberale,scritto nel gen-
naio
1912 e ristampato in La politica
nazionale e il partitoliberale, Milano
1912, pp. ix-xxxii.
136 Cfr. A.
Salandra,La politicanazionale cit.,discorso aglielettoridi Lucer,
pronunziatoil 28 gennaio 1909, che d il titolo al voi. omonimo, ove pub-
blicato
a pp, 3-15.
'37 A. Salandra,Il 1859, discorso pronunziatoa Milano il 23 giugno 1909,
pubblicatoin La politica nazionale cit.,
pp. 19-39.
138 L. Federzoni -M. in Idea
Maraviglia,L'azione politicadei nazionalisti,

281
Nazionale , 14 1914: L'invocazione al grande partitoliberale di-
maggio ventata
una specie di alibi politicoper legittimare ogni sorta d'incoerenza e

di arbitri individuali. Il partitoliberale oggi il partitopi misericordioso che

si possa immaginare.Basta farlo precederedall'aggettivo grande perch si espan-
da
fino ad accogliere nel suo seno i radicali e basta farlo seguiredall'aggettivo
democratico perch diventi un eccellente strumento bloccardo,benignamente
dispostoad accogliere anche i socialistiriformisti e i repubblicani libici...
.

13^ Su da vedere P. Ungari,Alfredo Rocco e l'ideologia

Rocco giuridicadel
fascismocit. Dei lavori precedenti, cfr. soprattutto M. Mezzetti,Alfredo Rocco
nella dottrina e nel diritto della rivoluzione fascista, Roma 1930. Cfr. anche
E. Gentile,Alfredo Rocco, in AA.W., Uomini e volti del fascismo, a cura di
F. Cordova, Roma 1980, pp. 305-36.
'*^ A. Rocco, Cause remote e prossime della
crisi dei partitipolitici italiani
(testo d'una conferenza Roma
tenuta nella sala Pichetti il 23 dicembre 1913),
a

in Scritti e discorsi politici, I, Milano 1938, pp. 6-9. In due articoli, comparsi
sulla Tribuna del 13 e 14 gennaio 1914, e aventi per oggetto // problema
economico italiano, Rocco indic quelliche a suo parere dovevano essere i fini
e i metodi dell'azione sociale di un partitonazionale: il partitonazionale ...

deve mescolarsi direttamente nella lotta di classe o, meglio,nei contrasti di

interessi fra le classi.La concezione nazionale,che concezione integrale della
vita dei popoli,non disconosce, a nzi riconosce queste competizioni... lotta
La
delle classi una realt nel seno dell'umanit. Soltanto la lotta di classe deve
essere, non negata o vietata, ma disciplinata e contenuta, affinch fra i due
contendenti non venga... danneggiatoo ferito un terzo estraneo al dibattito,
e i cui
interessi sono superioria quellidelle parti,vale a dire la Nazione...
Questo ordine e questo rispettodebbono esigersie possono esigersi in quanto
la Nazione ha una unit organica e organizzata,che ha interessi suoi
specificida tutelare e gli organi per tutelarli... Dovrebbe cos, accanto e tro
con-
il sindacalismo antinazionale e antistatale, accanto e contro il sindacalismo
cattolico, sorgere un sindacalismo nazionale . All'estero, invece, scriveva Roc-
co,
l'azione nazionale pu svolgersilibera da vincoU e da limiti, perch non
pi in giocol'interessedella nazione. I nostri lavoratori all'estero vanno tetti,
pro-
illimiinati, organizzati, guidatialle lotte,perch abbiano dai capitalisti
stranieri la maggior parte possibile del reddito di quellaproduzione a cui
hanno cos potentemente contribuito col loro lavoro (ivi, pp. 24-25).
^^^ Cfr. Scritti discorsi politici,
e I, cit., pp. 28-58.
i''2 Le relazioni al III dell'Associazione Nazionalista Italiana (Milano,
congresso
16-18 maggio 1914) sono pubblicate in II Nazionalismo economico. I princpi
generali del nazionalismo economico. Il problema doganale.La politica agraria
specialmente in rapporto alla piccolapropriet.La politica e l'azione sociale,
Bologna 1914. La relazione di Rocco e di Carli su I princpifondamentali
del nazionalismo economico a pp. 5-60. Sul nazionalismo economico utile
il saggio di C. Vallauri,Il programma economico nazionalistae la genesi del
corporativismofascista, in Storia e politica,VII (1968),pp. 612-36.
1^3 Cfr. A. Rocco, // problema doganale,in II nazionalismo economico cit.,
pp. 63-83.
1* Cfr. ivi,pp. 13141.
145 Cfr. P. M. Arcari,Le elaborazioni.
III,cit.,pp. 29-36.
^^ Cfr. A. Rocco, Il fascismoverso il nazionalismo,
in Idea Nazionale , 6
in Scritti e discorsi politici,
gennaio 1922 (rist. II, cit.,
pp. 693-99).
^^ Vedilo in Scritti e discorsi politici,
I, cit.,
pp. 67-89.

282
^^ A 1909 usc
Napoli,nel La Nave e poi, nel 1915 sarebbe uscito Fra-
telli
Taranto,nel 1914 si pubblicava Il Nazionalista . Su tutta
d'Italia ; a

questa stampa, cfr. P. M. Arcari,Le elaborazioni, III,cit.,pp. 67-119.

"^ Sulla fioritura della stampa oltre al cit. lavoro della Arcari
nazionalista,
cfr. anche F. Gaeta, Prefazione a La stampa nazionalista cit.,pp. xxiv-xxxiii.
^50 Cfr. ivi,pp. xxviii-xxix.
151 La corrispondenzaconcernente il finanziamento deU' Idea Nazionale fu
rinvenuta nell'ufficio di Ferraris durante l'occupazionedelle fabbriche e si
trova pubblicatanei numeri del 26 e 30 settembre 1920 deU'ed. piemontese
deir Avanti! , cui si riferiscono le citazioni che seguono. Cfr. anche V. Ca-
stronovo, La stampa italiana dall'Unit al fascismo, Roma-Bari 1973^,pp. 210-
211 e V. Castronovo L. Giacheri Fossati N. Tranfaglia,
-
L a stampa -
italiana
nell'et liberale, Roma-Bari 1979, pp. 205-207. A proposito di questo volvmie,
mi sia consentito di rettificareuna svista del compilatoredell'indice dei nomi,
che mi identifica con un Gaeta autore di scritti antisocialistiapparsinel 1907
sulla Tribuna . E ci, anche se la svista paleseper evidenti limiti d'et.
152 Cfr. E. Giretti,Nazionalismo... in L'Unit,
internazionale, III (1914),
n. 24, pp. 527-28.
153 Cfr. Un'importanteadunanza del Gruppo di Bologna,in Idea Nazionale ,
7 novembre 1912.
154 Cfr. Gli avvenimenti nei Balcani discussi dal Gruppo di Roma, in Idea
Nazionale , 7 novembre 1912.
155 Non facciamo i in
gendarmi dell'Austria, Idea Nazionale , 14 bre
novem-

1913.
156 Cfr. 1 veri nemici della in
Triplice, Idea Nazionale , 12 dicembre 1912.
157
Finalmente,in Idea Nazionale , 27 febbraio 1913.
Cfr.
158 R. Forges Davanzati,Fer orientarci di frontealla nuova guerra balcanica.
Ragionie metodo di una politica italiana,in Idea Nazionale , 17 luglio1913.
159 Da ricordare che oltre a Forges,anche Federzoni,come s' detto,negava il
pericolorusso; di pi, eglinotava la identit d'interessi che corre oggi tra
l'imperomoscovita e il regno italiano . Cfr. Idea Nazionale , 7 novembre

1912, art. dt.

1^ V. Fani, Il Mediterraneo e il pericoloslavo,in Idea Nazionale,31 glio
lu-
1913.
161 Cfr. Idea Nazionale , 31 luglio1913.
162 Cfr. Idea Nazionale luglio1914.
, 31
163R. Fauro, Italia e Germania nella crisi presente, in Il Dovere Nazionale ,
1 agosto 1914.
16* A. Rocco, Armiamo l'Italia per tenerla pronta aglieventi,in Il Dovere
Nazionale , 1" agosto 1914: I, cit.,
ristampatoin Scritti e discorsi politici,
pp. 129-35.
165 R. Forges Davanzati,La fine della Triplice, in Idea Nazionale , 6 ago-
sto

1914. interessante sapere che Forges aveva concepito questo articolo gi

da qualchegiorno,probabilmenteverso il 4 agosto, subito dopo la dichiarazione
di guerra alla Russia (P agosto) e alla Francia (3 agosto).
della Germania
(L'informazione mi stata fornita da U. Guglielmotti, che fu vicinissimo a
Forges e a lui congiunto anche da legami di parentela.)
166 E. Corradini,Il dovere, in Idea Nazionale , 13 agosto 1914. Nello
nostro
stesso numero, Forges riafierma che l'obbiettivo dell'Italiapu essere lo status

283
quo in Mediterraneo ben vede che la Monarchia
e [asburgica]gioca la sua
esistenza per tentare la sua definitiva conquista balcanica ; e che la Serbia,
ora che la Russia nel conflitto, non pensa piisoltanto a difendere la sua
esistenza,ma si propone la soluzione del suo problema essenziale: lo sbocco
largo,pieno, in Adriatico attraverso il riscatto delle provinceserbe della Mo-
narchia
. Il 20 agosto, r Idea Nazionale ribadisce che Guerra in Adria-
tico
e neutraUt italiana sono termini contraddittori . Va ricordato che i na-zionalisti

usciti dall'Ani nel 1912 e che avevano dato vita al giornale L'Azio-
ne
, diretto da Arcari e Caroncini, furono pi rapidia prender partito.Il
2 agosto l'editorialede L'Azione , notando che, in caso di conflitto europeo,
la funzione della TripUce poteva dirsi finita, dichiarava: In [caso di] guerra
europea il segno delle nostre armi sarebbe ad oriente e non ad occidente . Sul-
l'atteggi
dei gruppi politici nel periodo 1914-1918, oltre alla letteratura
ormai canonica,che qui non si cita, da vedere l'ottimo saggio di V. De Capra-
riis.P artiti politicie opinione pubblicadurante la grande guerra, in Atti del XLI

Congresso di Storia del RisorgimentoItaliano (Trento 9-13 ottobre 1963), Roma

1965, pp. 73-149. Ivi,a pp. 177-291 anche l'importantecontributo di A. Tam-
borra.L'idea di nazionalit e la guerra 1914-1918.
1^^ G. Roma
D'Annunzio, Per la pi grande Italia, 1943, p. 209.
'^ G. Coppola, Precisiamo le idee,in Idea Nazionale , 16 novembre 1914.
^^ G. Coppola,Per la democrazia o per l'Italia?,
in Idea Nazionale , 3 bre
otto-
1914.
' G. Coppola, Il sacro egoismo, in Idea Nazionale , 20 ottobre 1914.
l'^i Vedila in G. D'Annunzio, Per la pitigrande Italia cit., pp. 13-30.
'^ Il parlamentocontro in Idea Nazionale , 15 maggio 1915.
l'Italia,
^"^^ G. D'Annunzio, Per la pi grande Italia cit., pp. 70-71.
Cfr. ivi,p. 65.
175 Cfr. ivi,p. 69.
M.
Pantaleoni, Avanti,in Idea Nazionale , 15 maggio 1915.
177 // Parlamento,in Idea Nazionale , 20 maggio 1915.
178 //
fondo del dissidio, in Idea Nazionale , 20 agosto 1918.
17^ Sul della in Idea Nazionale , 13 ottobre 1918. In tal senso,
terreno realt,
cfr. anche II pessimo ministro,nel n. dell'I1 gennaio 1919, con l'accenno alla
sana interpretazionedei princpi wilsoniani in favore dell'italianitadriatica .
180 A.
Rocco, Balla vecchia alla nuova Italia,in PoHtica , I (1918-1919),
p. 236.
181 Versailles nella storia d'Italia,
in Idea Nazionale , 3 giugno 1919.

182 F. Coppola, Accademia sinistra,in PoUtica , I (1918-1919). Sull'impor-

tanza
dell'atteggiamentodella stampa italiana durante i lavori della conferenza
offre notevoli elementi di valutazione la corrispondenza di V. E. Orlando col
suo capo di gabinetto,comm. Petrozziello conservata nell'Archivio Centrale
dello Stato. In data 11 aprile1919, accennando ai fermenti in seno all'ambiente
giornalistico Orlando p. es. scrive: Non credo... che da cost [Roma]
a Parigi,

possiatefare molto trattandosi di un fenomeno che ha radici qui...lei potrebbe

tuttavia parlarea Paratore, soprattutto per qualche azione sui nazionalisti, che
sono tra i peggiori,specialmenteil Coppola (cfr.Carte Orlando, in ACS,
b. 33).
1^ Al nazionalista di Roma, nei marzo, la relazione di G. Bertoldo
convegno
Per il nuovo confined'Italia, rivendicava: la media valle della Roja, dalla

284
dire che il gruppo nazionalista mantenne per tutto il ventennio del regime una
certa compattezza sino alla drammatica seduta del Gran Consiglio del luglio1943.
'95 E. Corradini,Programmi di guerra e di dopoguerra,in Idea Nazionale ,
2 luglio1918. L'articolo prendeva spunto dalla relazione del Consigliod'am- ministrazio
dell'Ansaldo,nella quale,scriveva Corradini,circolava una lont
vo-

di potenza per l'operada compiere dopo la guerra , ed era un inno

sciolto al mondo industriale. L'elogiodell'Ansaldo in termini di grande entu- siasmo

non pu non essere collegatoalle vicende del quotidianonazionalista

che nel 1917 aveva stretto i collegamenti con i Perrone. Dopo l'uscita di Fer-raris
dall'editrice L'Italiana che pubblicavail giornale, si era fatta ancor
pi urgente di prima la necessit di reperire fonti di finanziamento ed esse erano
state trovate presso la Banca Italiana di Sconto e presso il Credito Italiano,
come testimonia la presenza nel Consiglio d'amministrazione dell' Italiana
non solo di E. V. Parodi, ma anche (a partire dall'aprile1917) di S. Segr,
uomo di quest'ultima banca. Nel 1917 il Consigliod'amministrazione della
societ editrice era composto da Corradini,Cechini, Parodi, Giovanni Sabini,
Lorenzo Cervelli (che rappresentava la S.A. Angelo Parodi),Pier Lorenzo Pa- risi
(cognato di Pio Perrone), Domenico Vannisanti. Rapporti particolarmente
amichevoli sono testimoniati tra Corradini e Filippo Rejna esponente della
Banca di Sconto. L' Italiana , oberata di debiti,venne liquidata nel 1920 e

rilevata da Rocco con fondi forniti dai Perrone. Tutta la documentazione tiva
rela-
a queste vicende segnalata da Castronovo,La stampa italiana dall'Unit
al fascismocit.,pp. 246-48.
'^ Cfr. G. L. Franchi,Pilastri sulle nuvole, in Idea Nazionale , 31 luglio
1918. L'articolo di A. Lanzillo,apparso sul Popolo d'Italia del 31 luglio

1918, col titolo La guerra e le imposte, sosteneva che le spese di guerra anda-
vano
pagate quasi esclusivamente con le imposte prelevatedurante la guerra,
che bisognava mettere fine alle emissioni di carta moneta e di buoni del
Tesoro, che occorreva mettere freno ai prestiti che si doveva
nazionali, tuare
accen-

la pressionefiscale esentandone i combattenti e colpendo i nuovi ricchi

e che necessario incamerare i sopraredditi
era di guerra. Questa direttiva di
politicafiscale veniva da Franchi definita demagogica, Nuova finanza cam-pata

sulle nuvole proprio

come i pilastri cos bene dipinti dal Pozzi nel
soffitto della chiesa di Sant'Ignazio ma che potrebbe anche raggiungere,
con la propaganda, la realt psicologica di una chimera, qualora si venisse
consolidando nell'opinione popolare. Poich i combattenti sono (o sararmo)
i capi di quasi tutte le famiglieitaliane, una in la
parola, Nazione vava
osser-

Franchi parlaredi esenzioni d'imposteper

i combattenti come dire
che l'erario non avr quasi piitasse da riscuotere, c he lo Stato non avr pii
una finanza . da ricordare che nel programma dei Fasci italiani di com- battimento

lanciato nel giugno 1919 sarebbero stati previsti Forte imposta

straordinaria sul capitalea carattere progressivo, che abbia la forma di vera
espropriazione parzialedi tutte le ricchezze. Sequestro di tutti i beni delle
congregazionireligiose e abolizione di tutte le mense vescovili. Revisione di
tutti i contratti di forniture di guerra e sequestro deir85% dei profitti di
guerra .

1^ Cfr. Idea Nazionale,1, 3 e 18 febbraio;6 marzo; 3, 4 e 7 aprile1919

e vedi anche l'intervista con Ernesto Breda nel numero del 7 ottobre 1918.
'^8 Cfr. Il nazionalismo e i problemi del lavoro e della scuola. Atti del secondo
convegno nazionalistadi Roma, Roma 1919, pp. 31-37.
'^ Cfr. E. Corradini,La marcia Roma
dei produttori, 1916, passim.
2** Cfr. Il nazionalismo i problemi cit.,pp. 37-46.
e

286
^1 Nella relazione Corradini affermava,tra l'altro: ...ilnostro
sua tempo
tutto per le organizzazionie quindi il parlamentarismo individualistico passato,
sor-

e ci che sorpassato colpitoa morte. Noi siamo d'avviso che i

nazionalisti debbano andare al parlamento, ma per ragionicontingenti e tenendo

sempre gliocchi sulla nuova meta da raggiungere .

202 cfr. Il nazionalismo

Per tutti questi interventi, e i problemi cit.,pp. 47-94.
203 Cfr. ivi p. 24.
2*^ Cfr. ivi,pp. 97-109. Il convegno si occup anche dei problemi della scuola,
sui qualirifer A. Pagano; ma su proposta di Corradini ogni presa di posizione
fu demandata ad un apposito convegno da tenersi al pi presto. Sul problema
della tattica elettorale, Federzoni svolse un o.d.g.favorevole all'adozione deUo
scrutinio di lista con rappresentanza proporzionale, e durante la discussione
Marino Rodino sostenne, tra l'altro, che bisognavaopporsi a ogni costo alla
elezione del Salvemini e di tanti altri che hanno fatto opera antitaliana e che
furono fino a ieri i veri nemici d'Italia . Della relazione di politica estera di
G. Bertoldo si gi detto.
205 II programma, in II nazionalismo e i problemi cit.,
stampato pp. 181-204,
fu redatto da Rocco e Maravigliae approvato dalla Giunta esecutiva dell'ANl
il 14 aprile1919. Sintomatico fu l'accenno alla necessit di abolire prontamente
i monopoli organizzatidallo Stato nel periodobellico, e l'invito a lasciare

la funzione produttiva alle imprese private,le quali sono le sole competenti

a compierla. Venne inoltre ribadita la scelta di polticaeconomica in senso
protezionista.
206 Cfr. Contro il nittismo,in Idea Nazionale, 22 aprile1921. La rottura
tra i nazionalisti e Nitti avvenne nel germaio 1919, quando eglisi dimise da
ministro del Tesoro del governo Orlando. In quell'occasione. Rocco, in un
articolo intitolato Problemi della pace. Dalla vecchia alla nuova Italia,in
Politica,I (1919), n. 2, p. 232, scrisse che la decisione di Nitti era dovuta
a inconsideratezza deplorevole . Nitti,che era stato l'autore del progetto di
monopolio statale delle assicurazioni suUa vita,aveva riscosso come ministro,
nel 1917-18, l'apprezzamento dei nazionalisti perch era stato considerato il
pilideciso fautore di una politica industrialista non solo per le necessit
belliche,ma anche in previsione del dopoguerra e perch si era sempre
preoccupato della necessit di bloccare ogni tentativo rivoluzionario, contro il
quale riteneva che il maggior baluardo fosse l'esercito.I suoi rapporti con i
Perrone e l'Ansaldo erano stati estremamente amichevoli durante il conflitto
e risalivano a prima della guerra. Come noto, Nitti aveva pubblicato, nel-
l'aprile
1915, Il capitale straniero e l'Italia, edito da Laterza,nel quale aveva
sostenuto l'opportunit di italianizzarele banche: una prospettiva che risultava
estremamente graditaai Perrone,all'Ansaldo e alla Banca Italiana di Sconto
che era la maggiore e pi diretta concorrente della tedesca Banca Commer-
ciale
la quale controllava l'Uva. Alla fine del 1917, l'Ansaldo aveva acquisito
un posizione di indispensabiHt e di preminenza nella produzione bellica e i
Perrone denunciarono a Nitti,ripetutamente e nominativamente, una serie di
presunti sabotaggie sabotatori,e addirittura un poderoso meccanismo pan-
germanico responsabiledel disastro di Caporetto e facente capo alla merciale,
Com-
invocando politica
una forte e insistendo sul carattere italiano e
patriottico del grande complesso industriale da loro diretto. Nitti non
diede peso a queste denunce, ma fu sollecito ad aiutare l'Ansaldo ai fini del-
l'approwigionamentodelle materie prime e della produzione di materiale
bellico. Nel ministero Orlando, tuttavia, Nitti aveva una posizione(in preciso
contrasto con quelladi Sonnino) mirante a una stretta collaborazione con gli

287
Stati Uniti, da lui ritenuta assolutamente necessaria alla riconversione indu-
striale
e alla ricostruzione del paese, nonch a una intesa con gli Jugoslavi.
Nel dicembre 1918, egliaveva difeso in Consigliodei ministri le tesi di Bisso-
lati. Su tutto ci, cfr. A. Monticone, Nidi e la grande guerra (1914-1918),
Milano 1961, passim.
20^ Un ministero contro i combattenti,in Idea Nazionale , 22 giugno 1919.
208
Schiuma, in Idea Nazionale , 4 luglio1919.
209 C. Sforza,op. cit.,p. 105.
210
Ivi, p. 76.
211
Fallimento,in Idea Nazionale , 1 febbraio 1920.
212 Giustizia
fatta,in Idea Nazionale , 10 giugno 1920.
213 Cfr. A. del fascismo,Bari 1965^,p. 107.
Tasca,Nascita e avvento
214 M. Tutti giolittiani, in Il Resto del Carlino , 2 giugno 1920,
Missiroli,

ristampato in Una battaglia perduta,Milano 1924, pp. 149 sgg.

215 M. Il ritorno di Giolitti, in Il Resto del Carlino , 17 giugno
Missiroli,
1920, ristampato in Una battaglia perduta cit., pp. 157-62.
216 Cfr. P. Le del
Alatri, origini fascismo,3* ed., Roma 1962, pp. 57 sgg.
21'^ Per chi ha parlatoil governo, in Idea Nazionale 26 giugno 1920.

218 in Idea
// parlamento nell'ordine, Nazionale, 11 agosto 1920.
219 Cfr. Per chi ha parlatoil governo cit.
220 Cfr. Il parlamento nell'ordine cit.
221 Contro la nazione, in Idea Nazionale

, 8 settembre 1920.
222 Punto in Idea Nazionale settembre
fermo, , 9 1920.
223 A. Rocco, Gli antecedenti,lo spirito,le date della marcia su Roma, in
Idea Nazionale
, 28 ottobre 1923, ristampato in Scritti e discorsi politici,
II,cit.,pp. 739-46.
224
ACS, Mostra della Rivoluzione Fascista,E. 18.
225 La definizione di N. Valeri,La lotta politicain Italia dall'Unit al 1925.
Idee e documenti,2* ed., Firenze 1958 p. 442.
226 A. Tamaro, La necessit della dittatura,
in Politica , VI (1920), pp. 67-83.
22'7 Nel discorso di Drener del 12 ottobre 1919: i partiti reazionari prose-
guono
una campagna di diffamazione contro il parlamento,ben comprendendo
che essi...non potranno mai avere la maggioranza del parlamento,che l'espres-
sione
del suffragio universale,ma sono ciechi poich non vedono che oramai un
governo il quale rappresentiprincipalmente le classi privilegiate
impossibile e
che esautorare il parlamento,cio la rappresentanza di tutte le classi sociali,
significafavorire l'avvento dei Soviet che la rappresentanza e la dittatura del
solo proletariato .

228 C.
Sforza,op. cit.,p. 85.
229 P.
Alatri,op. cit., pp. 61-62.
230 L.
Sturzo,La libert in Italia, Napoli 1943, p. 23, cit. in Alatri,op. cit.,
p. 60.
231 L. Savatorelli,
// Giolitti del quinto ministero,in La Nuova Stampa ,
15 gennaio 1957 (ristampatoin Miti e storia,Torino 1964, pp. 468-70).
Sul patto di pacificazione
cfr. R. De Felice, Mussolini il La
fascista. quista
con-
del potere (1921-1925),Torino 1966, pp. 100-201.
232
Sintomatica,
all'iniziodel 1921, fu sul[' Idea Nazionale la ripresadegli

288
attacchi contro la Banca Commerciale Italiana che gi si erano avuti prima
da
della guerra mondiale,specialmente parte di Giovanni Preziosi su La Vita
italiana , in un complesso di articoli che poi apparvero in volume nel 1916
col titolo di La Germania alla conquista dell'Italiae con prefazione di Maffeo
Pantaleoni (su questo cfr. R. De Felice,Giovanni Preziosi e le origini del fa-
scismo
1917-1931, in Rivista storica del Socialismo, V, 1962, e la biblio-grafia
ivi citata).I numeri dell' Idea Nazionale nei qualila polemicacontro
la Bei si sviluppsono del febbraio-aprile 1921. Pi immediato riferimento alla
Banca Italiana di Sconto si ha in tutta una serie di articoH del gennaio 1922.
233 II nostro ttismo,in
gioii Idea Nazionale , 26 febbraio 1922.
234II problema centrale,in
Idea Nazionale , 28 giugno 1922. da rilevare
che neU'estate-autunno del 1922 i nazionalisti promossero in varie citt con-
vegni

di rappresentanti delle categorieindustriali e finanziarie dai quali par-tirono

precise richieste di carattere economico, fiscale e politico. Valga, per
tutti,l'esempiodel convegno tenutosi a Roma il 13 luglio, nel qualeGray, che
presiedeva, disse tra l'altro: Bisogna una buona volta che il paese sappia dare
ai partitied al governo la sensazione della sua incrollabile volont assimiendo
atteggiamentienergicie netti. Ora la nazione,per mille sintomi,per tante ficative
signi-
manifestazioni si orienta ogni giornopiiverso destra,mentre la dema-
gogia
dei partiticos detti di masse vuol portarlaa sinistra.La Nazione cerca
invece una sua guida...S e il Parlamento non sapr esprimerladal suo seno,
la Nazione, cos ricca di solide virtii popolane,sapr trovarle egualmente.
Rocco indic come principali elementi del disagioeconomico e psicologico del
paese, il costo della burocrazia,la brusca perequazionedeglistipendiattuata
nel giugno 1921 capovolgendoogni gerarchia, la nominativi t dei titoli,
lo spet-
tro
di nuove imposizioni(come quellasulla cifra globaledegliaffari) e il ven-
tilato

aumento della complementare sul reddito. Suvich ribad questi concetti

e indic la necessit d'tm afflusso di capitale estero. di de-
Sarrocchi (liberale stra)
dichiar che con la leggesui sovraprofittie l'imposta patrimoniale
si era
attuata una vera persecuzionecontro il capitale, e che la leggesul latifondo
era una per l'agricoltura
minaccia nazionale. Tumedei, infine, indic, come
nuove possibili fonti d'entrate per lo Stato, l'appUcazioned ell'imposta di ric-
chezza
mobile ai salari operai,l'aumento dell'imposta sul vino e nuove tasse
erarialifondiarie (cfr. Idea Nazionale , 14 luglio1922). Nel complesso,si pu
dire che questiconvegni costituirono la presa di posizionepubblicadelle cate- gorie
industriali e finanziarie nei confronti dell'auspicata svolta politica e la
base della contrattazione dell'appoggio al fascismo perch assumesse il potere.
235 Nazionale
Diffidaper la guerra civile,
in Idea , 18 luglio1922.
236 Cfr. d'Italia, 12 febbraio
Popolo
1922.
237 Nazionale ,
Cfr. Modello: 1898, in Idea luglio1922.
18
238 in Idea Nazionale ,
Cfr. I fascisti
contro la pregiudiziale,
pacificazione
3 agosto 1921.
239 R. Forges Davanzati,L'on. Turati si diverte,in Idea Nazionale , 26 glio
lu-
1922.
2*^ Nitti il irrevocabile Idea Nazionale 4
e fascismo.Squalifica ,
in , agosto
1922.
241
Quello che occorre, in Idea Nazionale , 18 ottobre 1922.
242 Ora decisiva, Idea Nazionale , 27 ottobre 1922.
in

243 G. Nelson-Page, L'americano di Roma, Milano 1950, p. 124.

244 M. Soleri, Memorie, Torino 1949, pp. 150-51 ha ricordato che i nazionalisti
si erano offertiper la difesa di Roma, avevano piazzatocavalli di Frisia davanti

289
al Quirinalee chiesto di comandare i repartiche avrebbero dovuto respingere
i fascisti.Non occorre qui ricordare che l'essenziale ricostruzione degli avve-
nimenti

di quei giorni offerta soprattutto da Tasca e da De Felice. Interes-

sante
anche il saggio dell'Alatri su II secondo ministero Facta e la marcia su
Roma nel cit.Le origini del fascismo, pp. 111-249.
?^''5 Decisione in Idea Nazionale , 29 ottobre 1922.
suprema,

IV. La fusione nazionalfascista

^ Dal momento in cui Salvatorelli pubblicN azionaifascismoquesto

concetto
stato accolto da quasi tutti coloro
sono occupati,che
anche indirettamente
si
dell'argomento, esclusi s'intende gliapologetidel genio mussoliniano e gli
inventori dell'originalitdella Rivoluzione fascista. Per i testi pi impor-
tanti
e piviseri,cfr. il cap. II.
^ Cfr. sindacalismo
Nazionalismo e in un'intervista con Alfredo Rocco, in
Idea Nazionale , 24 marzo 1919.
3 V. Il
Pareto,Perch?, in Regno, I (1904), n. 13, pp. 2-3.

^ M. MaravigHa,La via di Damasco, in Idea Nazionale , 21 novembre

1914.
5 P. Pancrazi,Il pi mediocre dei socialisti.Benito Mussolini,in Il Dovere
Nazionale novembre
, 22 1914. da rilevare che sino a tutto il 1918 le prese
di posizionedi Mussolini verso i nazionalisti furono estremamente polemiche.
* La verit in cammino, in Idea Nazionale , 4 agosto 1918.

"^
Accolgo qui l'obbiezione formulata al dettato della prima edizione da R. Vi-
varelli.Il dopoguerra in Italia e l'avvento del fascismo(1918-1922),Napoli
1967. L'errore indicato dall' Idea Nazionale stava un po' in tutta la parte
positivadel programma fascista e non nella costituzione dei Fasci di combatti-
mento,
che, nella loro pars destruens, cio nella resistenza contro l'azione
bolscevica avrebbero potuto raccogliere un largo favore. Mentre molti bero
sareb-
stati d'accordo nelle battaglie contro il disfacimento nazionale e i suoi
artefici, non lo sarebbero stati nell' azione positiva. I Fasci, salvo il loro
repubblicanesimo (nel quale si compendiavano molte altre cose) erano un evento

positivo, in quanto si proponevano di opporsi al bolscevismo non per di-

fendere
l'attuale organizzazione dello Stato e la classe dirigente quale essa ,
ma per incanalare le forze rivoluzionarie nel campo nazionale tanto mente
economica-
che politicamente e, notava O. Pedrazzi, autore dell'articolo, Tutta

la massa che faceva capo al " Popolo d'Italia", tutti gli aderenti all'Unione
Italiana del Lavoro sono naturali militi di questa nuova coscrizione politica .

* di Idea Nazionale ,
E. Corradini,Programmi di guerra e dopoguerra,in

2 luglio1918.
^ Cfr. Popolo d'Italia, 12 novembre 1920.
10 Cfr. Idea Nazionale , 13 giugno 1914.

11 Pu essere interessante
notare come l'ispettoredi P.S. Gasti,nella sua rela-
zione
suUa della sede deU' Avanti! perpetrata a Milano
devastazione il 15
aprile1919 designigliassalitoricol termine di nazionalistie chiami corteo na- zionalista

la controdimostrazione organizzata in opposizione al comizio socia-

hsta che si teneva all'Arena. Altrettanto fa il prefetto di Milano. Quel che im-
porta
rilevare che i nazionalisti (assieme agliarditi)furono gli instauratori
del metodo squadristico di lotta politica,nerbo poi dell'azione fascista. (Cfr.
ACS, Min. Interno,Direz. Gen. P.S.,Div. AA.GG.RR., 1919, P. 49. La rela-

290
zione Casti del 30 aprile; ma egualiafiermazioni si hanno nei fonogrammi
speditidal Casti e dal prefettosubito dopo gliincidenti.) Cli umori di alcuni
ambienti nel 1919 sono lumeggiatida uno scambio di telegrammitra Orlando
e Colosimo. Il primo, informa, in data 5 aprile, da Parigi, il collega di governo
che un ricco industriale ha scritto a persona autorevole che si trova qui a
propositodi una parata bolscevica avvenuta a Cenova il 30 marzo che Noi
cittadini, indignatinon contro impresari,che... troppo bene conosciamo, ma
contro l'autorit loro collaboratrice e forse protettrice, stiamo pensando alla
difesa diretta contro una eventuale replica . Colosimo rispondeil 6 aprilemi- nimizzand
l'episodio e osservando: ...laprotesta dell'industriale
ligure, giunta
fino
a Parigi, purtroppo la riconferma del timore e della vilt onde sono presi
i borghesi,
partiti che mostrano di non sapere opporre propaganda a ganda
propa-
e che si attendono unicamente
tutto dai mezzi coercitivi e violenti del

governo (cfr.ACS, Carte Orlando, b. 33).

12 Se
ne accorge anche il Ronzio, La fusionedel nazionalismo con il fascismo,
Roma 1943, p. 118: Bisogna qui tener presente che il movimento fascista,
crescendo in estensione,aveva assorbito anche numerosi elementi eterogenei,
che avrebbero potuto disunire il movimento stesso. Da ci la necessit di una
selezione,e nelle affermazioni di Mussolini... si riscontra,per l'appunto,il
desiderio di accelerare il movimento di selezione che si era gi iniziato e di
differenziare l'organizzazione stessa da altri movimenti... . Questo lavoro, che
l'unico complessivosu l'argomento, ha consistenti Hmiti critici e d'informa-
zione.
Va tenuto presente che esso come s' detto

nacque come tesi di

diploma nel gennaio 1942 alla Scuola di perfezionamentoin Scienze corpora- tive
della R. Universit di Roma, e fu giudicato degno di pubblicazione da una
commissione da
presieduta G. Bottai.
12
Nazionale,26 maggio 1921.
Si discute il regime?, in Idea
1'' La profeziadi Mussolini,in Idea Nazionale , 26 luglio1921.

15 La 'pace interna',in Idea Nazionale, 3 luglio1921.

1^ 1 fascisti
contro pregiudiziale,
la pacificazione in Idea Nazionale
, 3 ago-
sto
1921. Il corsivo mio.
1''Sulla milanesit del fascismo da ricordare l'acuto articolo di G. An- saldo,
La piccolaborghesia, in Il lavoro , 12 giugno 1923, nel quale,recen-sendo

il Nazionalfascismo di Salvatorelli, eglinotava Tutte le infarinature

storico-letterariedella piccolaborghesiaumanistica, che a Milano quasi non
esiste,non sarebbero certo bastate a dare al fascismo l'impulso formidabile che
lo spinse a Roma. Occorreva, sulla retorica genericae scolastica della piccola
borghesiaitaliana,
un innesto di mentalit tecnica,
o diciam pure per derci,
inten-
milanese .

1* Lo spirito del trattato tra fascistie socialisti,in Idea Nazionale , 5 agosto

1921: Cos pure non abbiamo alcuna difficoltdi dare atto all'on. Mussolini
che il movimento fascista sia stato da lui fondato il 22 marzo 1919 e non abbia
avuto la sua culla a Bologna dopo quelladata come noi avevamo scritto

sebbene fosse evidente che noi con quellaespressionenon abbiamo inteso allu- dere
all'atto di nascita in senso cronologicodel fascismo,ma all'origine della
sua forza
politica....

1^ la pacificazione cit.
I fascisti
contro pregiudiziale
20 socialisticit.
Lo spiritodel trattato tra fascisti
e

21 Un Nazione,in Idea Nazionale, 9 novembre

servizio alla 1921.
22 M. Missiroli, in Il Resto del Carlino
Il partitodeglieretici, , 12 bre
novem-

1921; ristampato in Una battagliaerduta cit.,pp. 213-19.

p

291
?^ L. Federzoni, 'Nazionalismo e Fascismo,in Idea Nazionale , 17 bre
novem-

1921.
2* I pi interessanti furono quellidi E. Bodrero,A. Musatti,U. Ferraris, L. Co-
letti,
A. Pagano,B. Giuliano, E. Corradini da parte nazionalista e di D. Grandi,
F. Ciotti (Volt),G. Bottai da parte fascista. Per questi interventi cfr. Idea
Nazionale,27 novembre; 6, 9, 13, 23 dicembre 1921 e 11 gennaio, 7 feb- braio,
14 maggio, 30 settembre 1922; Popolo d'Italia,18 dicembre 1921
e 2 febbraio 1922.
25 F. Ercole,Contro fusione,in
un'affrettata Idea Nazionale , 20 bre
dicem-
1921.
26 in Idea Nazionale , 23 luglio1922.
Rapporti artificiosi,
27 Cfr.
Alatri,Le originidel fascismo,3* ed.,Roma 1962, pp. 187-88.
2* Cfr. La destra e il partitofascista. Tattica parlamentared'attesa, in Il
Resto del Carlino, 22 luglio1922; e Rapporti artificiosi, in Idea nale,
Nazio-
23 luglio1922.
29 Cfr. Idea Nazionale , 7 ottobre 1922.

^ Cfr. Comando Corpo d'Armata di Bologna al Ministero della Guerra, 19 bre

otto-

1922, in ACS, Direzione Generale P.S.,Affari Generali riservati (= AA.

GG.RR.), P. 60, G. 1.
31 Cfr. B.
Mussolini,Opera Omnia, a cura di E. e D. Susmel,voi. XVIII, renze
Fi-
1956, p. 418.
32 Cfr. Idea Nazionale , 24 ottobre 1922.
33 Cfr. Le direttive e i propositi dell'azione nazionalista nel Napoletano,in
Idea Nazionale , 22 ottobre 1922.
34 Cfr. Idea Nazionale , 17 novembre
1922. E Greco, al III convegno zionalista
na-
di Terra di Lavoro, a Cassino: I nazionalisti unendosi ai fascisti
nella marcia su Roma hanno dato la garanziadi legalit e di patriottismodi
fronte all'esercito,
alla diplomazia, e ai circoli politici
esteri . Cfr. Idea Na-
zionale
, 12 dicembre 1922.
35
E. Corradini,Nazionalismo e fascismo,in Idea Nazionale , 22 bre
dicem-
1922.
36Sui rapporti tra fascisti e nazionalisti nel Mezzogiorno cfr. L'Osservatore di
Puglia,Il fascismoe il nazionalismo nelle Puglie,in Critica politica , III
(1923), pp. 135-37; nella stessa rivista e nello stesso anno, pp. 8-12 un colo
arti-
di O. Zuccarini,Nazionalisti e fascisti. La situazione in Campania esa-minata

largamente da R. Colapietra,Napoli tra dopoguerrae fascismo,MHano

1962, 240-81. Cfr. anche R. De Felice,Giovanni
pp. Preziosi e le originidel
fascismocit.;G. Dorso, La rivoluzione meridionale,Roma 1945 (2^ ed.),pp.
137 sgg.; M. Bernabei,Fascismo e Nazionalismo in Campania (1919-1925),
Roma 1975. Per la PugUa, cfr. S. Colarizi, Dopoguerra e fascismoin Puglia
(1919-1925),Bari 1971. Questi lavori confermano puntualmente (anche quan- do
non vi fanno riferimento,
come nel caso di Bernabei) la esattezza del quadro
d'assieme qui delineato. In sostanza, i rapporti tra fascisti e nazionalisti nel
meridione devono essere compresi inquadrandolinei termini generalidella
lotta politica nel Mezzogiorno.La natura largamente clientelisticadei rapporti
politici esistenti,
ivi la debolezza della presenza socialista (significativasoltanto
in zone ben limitate e individuabili in riferimento aUa presenza di nuclei ope- rai
e contadini organizzati) rendevano in certo senso superfluala presenza del
fascismo,perch gli elementi nazionalisti avevano tm legame pi diretto ed
organico col ceto possidentelocale. Sotto certi aspetti, i due movimenti anzi

292
51 Prefetto di Rovigo Direz. Gen. P.S.,17
-
e 19 febbraio 1923, in ACS, Direz.
Gen. P.S.,AA.GG.RR., P. 45, G. 1.
52 Prefetto di Novara Direz. Gen. Direz.
-
P.S.,11 e 13 gennaio 1923, in ACS,
Gen. P.S.,AA.GG.RR., P. 45, G. 1.
53 Cfr.
Idea Nazionale , 25 ottobre 1922, che riproduceun'intervista di Pao-
lucci al Giornale d'Italia.
54 Cfr. Idea Nazionale , 18 novembre 1922.

55 Cfr. M. A. d'Italia, novembre

Levi, Genealogie fasciste,in Popolo 9
1922.
56 B. Corra,Reazione?,in Popolo d'Italia , 19 novembre
1922.
57 Cfr. Il fascismodopo la vittoria secondo il pensiero di Piero Bolzon, in
7 dicembre
Il Tirreno (La Spezia), 1922.
58 Cfr. Un banchetto di mille coperti in onore dell'on. Farinacci (a Cremona,
il 26 novembre 1922), in Popolo d'Italia , 28 novembre 1922.
59 Cfr. d'Italia , 12 dicembre
Popolo 1922.
^ Cfr. Idea Nazionale , 30 novembre 1922.

*^ Cfr. Idea Nazionale , 8 e 22 dicembre 1922.

*2 Cfr. Popolo d'Italia, 14 gennaio 1922. La commissione fu composta da

Giuriati,Starace,SansanelH,Dudan, Teruzzi,Ricci,Corradini,Forges,Mara- viglia.
Starace fu poi sostituito da Cesarino Rossi.
63 Per la stretta collaborazione tra nazionalismo e fascismo,in Popolo
d'Italia, 23 gennaio 1923. Nello stesso giornale, in data 30 gennaio,si ha la
notizia che l'assemblea del fascio di Milano non ritiene ancora matura la
fusione .
^ Cfr. Idea Nazionale , 24
gennaio 1923.
65 Fu costituito da Dudan, SansaneUi,Ricci,C. Rossi, radini,
Cor-
Teruzzi,Bastianini,
Maraviglia, A. Zanetti,sotto la presidenzaonoraria di Giuriati.
^ Cfr. ACS, Direz. Gen. P.S.,AA.GG.RR., 1923, P. 45, G. 1.
^'^ Cfr. ivi,
68 Cfr. Idea Nazionale febbraio 1923.
, 15
69 il testo, cfr.
Per Ronzio, op. cit., pp. 238-40.
Cfr. della Rivoluzione Fascista, B.
ACS, Mostra 18.
'^ Cfr. Popolo d'Italia, 12 gennaio 1923.
'^
R. Cantalupo,Fusione storica,in Idea Nazionale , 23 giugno 1923.
"^3 M. Finanza fascista,
in Politica , 1923, pp. 159-87.
Pantaleoni,

"^^ Sul interna che si imperniava attorno

costituirsi di questa oligarchia alle
figure di Bianchi,Marinelli,Starace, Teruzzi, Cesare Rossi, Farinacci,cfr.
M. Rocca, Come il fascismo divenne dittatura cit.,passim. Bianchi nel-
una l'agosto
1922, secondo Rocca, avrebbe auspicatoper le elezioni, che si crede-
vano
prossime, la vera lotta del fascismo contro quei reazionari dei naziona-
listi
e vedeva in Corradini la sua bestia nera (p. 85). Sui rapportitra
nazionalismo e fascismo il giudizio di Rocca, che in queglianni fu personaggio
di primo piano nella vita del Pnf, che la secessione dei nazionalisti, durata
*
fino al 1923 e concretata per un momento nell'organizzazione delle camicie
azzurre ',rivali molto pi disciplinatedelle camicie nere ',non '
manc di van-
taggi

perch permise di individuare U nuovo movimento come un patriottismo

democratico,
liberale, di sinistra,rivolto alla conquista delle masse per conso-

294
lidarne il sentimento nazionale gi irrobustito dalla guerra, in contrasto con il
nazionalismo puramente borghese ed aristocratico di Corradini (p. 82).
^5 A. Zanetti,La proporzionale,in La Reazione, 26 aprile1921.
76
Pregiudiziale in Idea
istituzionale, Nazionale , 6 dicembre 1922.
?^7Le figuredi maggior rilievo in tutta quest'opera restano quelledi Federzoni
e di Rocco. Massimo Rocca ricorda che durante la polemica per la normalizza-
zione
i gruppi pi reazionari fra gl'industriali, gli agrarie i nazionalisti,
rimanevano accuratamente neutri nel dibattito,o non nascondevano le loro
simpatie verso la camarilla romana e i ras di provincia . Quanto all'azione di
Federzoni sono da vedere le sue gi citate Memorie, che esprimono anche glienti
ta-

giudizisuglistessi suoi amici nazionalisti. Egli fu il grande avversario

di Farinacci e il regolarizzatore della situazione interna durante la crisi aven-
tiniana,nonch come accenna eglistesso almeno

per un certo tempo,
in caso di liquidazione politica di Mussolini, l'uomo di riserva della monarchia,
r alfiere del fascismo legalitario
lealista, verso
e il quale erano
moderato
ancora polarizzate forze sane
tante del paese [Memorie, in L'Indipendente ,
16 giugno 1946]. Secondo quanto scrive, Federzoni non fu tuttavia al corrente
del colpo di Stato del 3 gennaio che anzi sarebbe stato fatto propriocontro la
sua normalizzatrice: la dichiarazione di Federzoni non
politica da escludersi
a specialmente
priori, conoscendo il temperamento di Mussolini. Le dimissioni
da ministro dell'Interno di Federzoni vennero dopo l'attentato Zamboni. Le
Memorie anche aspri,seppur sempre
contengono tardivi e spesso inesatti, giu-
dizi
sui nazionalismo e fascismo e forniscono buoni elementi per
rapporti tra
la ricostruzione del filone nazionalista del fascismo. Basti ricordare che, an-
cora

per il 25 luglio1943, Federzoni ricorre all'argomento che come s' visto

usato dair Idea Nazionale per il maggio 1915 e per l'ottobre 1922: cio
quellodella salvezza che viene dal sovrano, la cui azione di dimissionare Mus- solini
fu altro che l'eserciziolegittimo
non d'una potest statutaria, suffragato
dal voto del Gran Consiglio. L'opera di Rocco, oltre che dai citt. lavori del
Mezzetti e dell'Ungari, stata illustratadallo stesso protagonista in La trasfor-
mazione
dello Stato,Roma 1927 ed emerge del resto chiara nei 3 voli, di Scritti
e discorsi politici.
, 26 giugno 1946. Retrospetti-
vamente,
"^^ in L'Indipendente
Cfr. Memorie,
Federzoni,
un'analisi dell'attivitdi Rocco potrebbe forse fornire rispostaa un
interrogativodi Gobetti,Elogio della ghigliottina, in Rivoluzione liberale ,
23 novembre 1922 (ristampato I, Torino 1960, pp. 431-34):
in Scritti politici,
Mussolini pu essere un eccellente Ignaziodi Loyola;dove c' un De Maistre
che sappia dare una un'intransigenzaalla
dottrina, sua spada? .
^ Inconsciamente e involontariamente lo spunto per una caratterizzazione di
questo genere fornito da V. Gian, Luigi Federzoni, Piacenza 1924, p. 18,
dove, a proposito del nazionalismo di Federzoni si accenna alla evidente ispi-
razione
nostrana, anzi domestica di esso . Su Federzoni uomo d'ordine offre
una curiosa e quasi amena testimonianza un passo delle sue Memorie nel quale
per giustificare i suoi provvedimenti contro la libert di stampa, l'autore
scrive: avendo promosso quei provvedimentipotei troncare con la dovuta
energia la mala usanza presa dai fascistidi rintuzzare gli attacchi dei giornali
avversari assaltandone e tipografie(L'Indi-
distruggendonegli uffici e pendente
le
, 20
giugno 1946).
^ Per la posizionedi Gentile nei confronti del nazionalismo cfr. i suoi artt.
raccolti in Guerra e Fede, Napoli 1919 e specialmente i due: Nazione e na-
zionalismo

e L'ideale d
politico
'un nazionalista , alle pp. 48-59. In Origini
e dottrina del fascismo,Roma 3^ ed., 1934, Gentile sottolinea le differenze

295
tra la Destra storica (della quale egli voleva essere
il continuatore) e
il nalismo
nazio-

che ad essa
si richiamava, e tra lo Stato nazionalista e
lo Stato
pure

fascista (pp. 44-49); c' da che Gentile lo Stato fascista

ma osservare per era

pi che altro, anzi essenzialmente, il suo Stato, non quello reale e concreto.

Del nel fascismo ci fu tutta corrente di radicale antidealismo in

resto, una e

particolare di antigentilianesimo (sulla quale qualche indicazione oflEre G. vano

Sil-

Spinetti, Cultura impegnata e

crisi di civilt, Roma 1961, pp. 60-78) e

che all'indomani della pubblicazione sull'Enciclopedia Italiana della

Dottrina

del fascismo ci fu chi salut la liquidazione di Gentile come ideologo del

partito. Un alla schematicit dell'antitesi Gentile-fascismo fascismo

Croce-anti-
accenno e

in Garin, La cultura italiana tra '800 '900, 247, che riprende

e p.

di Calogero. Interessantissima la lettera di Gentile De Ruggiero

uno spunto a

pubblicata da De Felice nella sua

Introduzione agli Scritti politici di timo,
quest'ul-
22-23. Si tratta d'una lettera del 16 maggio 1915 che reca
il P.S.
pp.

Non crediate che io sia divenuto nazionalista: tutt'altro! Essi hanno buona

parte di colpa nella situazione presente .

Sul problema dell'ideologia fascista,
anche i suoi rapporti quella del nazionalismo, cfr.
per quanto concerne con

E. Gentile, Le origini dell'ideologia fascista (1918-1925) cit.

8^ U. D'Andrea, In tema di revisione, in Idea Nazionale, 11 maggio 1924.

82 Idea Nazionale
Chiusura, in ,
17 maggio 1924.

8^ R. Forges Davanzati, La morte del in Idea Nazionale 6 gennaio

passato, ,

1925.
 Indice dei nomi

Abruzzese,A., 266. Bergmann, G., 131, 277.

Accame, A., 266. Bergson,H., 258.
Aillaud,V., 281. Bernabei,M., 292.
Alatri,P., 66-7, 263, 288, 290, 292. Bernstein,E., 103.
Albertario,D., 144. S., 78-9, 264.
Bertelli,
Albertini,A., 171, 256, 272. Bertoldo,G., 284, 287.
Alessio,G., 150. Bevione, G., 119, 271.
Alfi,W., 266. Bianchi,M., 231-2, 260, 293-4.
Alfieri,
D., 131. Bifani,A., 52, 236.
Amendola, G., 261. Bismarck-Schoiihausen, O., 20-2, 281.
Amoroso, L., 197. L., 150, 176,180-1,184, 274,
Bissolati,
Ancona, E., 238-9. 288
Ansaldo, G., 260, 291. Blondel,M., 61, 258.
Ansaldo (societ),167, 193-4, 286-7. Bocca, F., 166.
Aquarone, A., 85, 266. Bodrero, E., 78, 292.
Aquilanti,F., 146-9, 261, 281. Bolzon, P., 240.
Arcari, P., 36, 126-8, 130-1, 141-4, Bombrini, A. M., 164, 194.
259, 266, 272, 277-8, 284. Bondi, A., 165.
Arcari,P. M., 59, 262, 268, 270, 278, Bondi, M., 165.
282. G., 110.
Bonfiglioli,
Arminio, 7. Bonomi, I., 212-4.
Armstrong (societ),167. Borbone (dinastia), 243.
Asburgo (dinastia), 182, 191. BoreUi,G., 81, 126-7.
Asburgo, O. d', 192. Borelli,T., 131.
Asor Rosa, A., 81, 265. Borgese,G. A., 79, 115-7, 268.
Avancini, 277. Borgia,C, 266.
Avi, H., 255. Bottai,G., 249, 291-2.
Brandolin,279.
Bagnasco,D., 209. Breda, E., 165, 286.
BainviUe,J.,258. Bruzzone, E., 165.
Barbolani di Montauto, 279. Buozzi,B., 207.
Barrs, M., 22, 58, 116, 136, 144,
256-9. Caetani,G., 216.
Bastianini, G., 294. Calo, G., 279.
Bellona, G., Ili, 127, 142-3. Calogero,G., 296.
Bembo, P., 7. Campione, G., 237-8.
Benni, S., 213. Campodonico, A., 79, 102, 130, 267,
Bergamini,A., 272. 272.

299
Cantalupo,R., 190, 243, 294. Corridoni,F., 76.
Cantimori, D., 256. Coselschi,E., 126.
Caprice,S., 273. Crisafulli,
V., 256.
Carducci, G., 32, 50. Crispi,F., 42, 58-9, 122, 142, 249,
Carli,F., 125, 151-2, 154, 156, 270, 257, 274.
282. Croce, B., 30, 32-4,48, 56-60,70, 72,
Carocci,G., 72-3, 79, 263. 76-9,249, 255-8,265, 274, 280, 296.
Caroncini,A., 54, 111, 116, 127, 131, Cuoco, V., 43.
284. Curcio, C, 256.
Carr, E. H., 256.
Cassan, aw., 281. Dal Lago, G., 126, 276.
Castellini, G., 34-7, 92, HO, 126, D'Andrea, U., 65, 249, 258, 262, 296.
131, 135, 142, 257, 268, 272, 274, D'Annunzio, G., 50, 57, 81, 175, 178-
276-7, 279. 179, 202, 208-9, 215, 2234, 259,
Castronovo, V., 283, 286. 274, 280, 284.
Catillon-Commentry (acciaierie),167. Daudet, A., 257.
Cattaneo, C, 71. De Bono, E., 241.
Cavour, Benso C, conte di, 20, 23, De Caprariis, V., 71, 284.
43, 70, 134-5, 142. De FeUce, R., 82, 260-1, 285, 288-90,
Ceresa(canapificio),164. 292-3, 296.
L., 286.
Cervelli, De Frenzi, G., v. Federzoni, L.
Chabod, F., 56-7,70-2, 256, 261, 263. De Grand, A. J.,86.
Chamberlain, H. S.,60. Delle Piane, M., 259.
Chauvin, N., 188. De Luca (societ), 167.
Chiappelli,A., 103, 267. De Maistre, J., 147, 295.
Chiggiato,G., 272. De Martino, C, 209.
Clan, V., 78, 259. De Mattei, R., 260.
Ciarlantini,F., 249. De Prosperi,L., 143, 277-8, 281.
Cicchetti,
G., 237. De Rosa, G., 689, 258, 263.
Ciotti,F., 292. De Ruggiero,G., 40-1, 260, 296.
Cobden, R., 15. De Vecchi, C. M., 230.
Codara, A., 110. De Vito, on., 237.
Colapietra,R., 261, 292-3. De' Zerbi,R., 41.
Colarizi,S.,292. Diatto (fratelli),
165.
Colautti,A., 272. Diaz, A., 216-7.
Coletti,L., 292. Di Giuliano, A., 170, 271-2.
San
Colosimo, G., 291. Disraeli,B., 22.
Compagna, F., 76, 264. Dorso, G., 261, 292-3.
Cooper, Th., 4. Dudan, A., 294.
Coppola,F., 36, 50, 52, 79, 85, 128-9,
138-9, 145-6,151, 164, 176-7, 185, Einaudi, L., 154.
187-8, 190-1, 208, 240, 257-9, 261, Enrico IV, re di Francia,7.
272, 275-8, 280, 284-5. Ercole,F., 65, 230, 262, 292.
Cordova, F., 282. Erodoto, 128.
Corra, B., 240, 294. Esterle,C, 165.
Corradi,G., 237.
Corradini,E., 26-7, 29, 34, 36, 38-9, Fabbri,U., 223.
42, 49-52, 62, 65-6, 69, 72-4, 78-9, Facta, L., 213-4, 231.
85-7, 90, 99-100, 102-6,108-10, 112- Fani, V., 171, 283.
121, 126, 128-31, 142-3,145-6, 150- Farinacci,R., 240, 249, 285, 294-5.
151, 153, 159, 164-5, 167-8, 175, Fauro, R., 172-3, 175, 283.
178, 193-7, 199, 202, 235, 241-2, Federzoni,L., 36-7,39, 75-6,78-9,85,
250, 257, 259, 260, 262, 266-74, 91-2, 111-2, 115-7,119, 124, 126-30,
276-9, 283, 286-7, 290, 292, 294-5. 133, 136, 139, 143, 146, 148, 151,

300
MarineUi,O., 294. Omodeo Zona, E., 255.
Marsich,P., 227-9. Orano, P., 278.
Martire,E., 146, 261. Orfei,F., 234.
Marx, K., 65. Oriani,A., 61, 66, 78, 146, 159.
Matteotti,G., 203. Orlando, V. E., 166-7,182, 184, 188-
Maurras, Ch.,58, 139, 256-8,275, 278. 189, 201, 232, 247, 250, 284, 287,
Mazzini, G., 13-6, 21, 43, 71-2. 291.
Meda, F., 144-7,261.
Medici del Vascello, L., 148. Padovani, A., 52, 235-6, 239, 261,
Meinecke, F., 256. 293.
Mezzetti,M., 282, 295. Pagano, A., 41, 78, 149, 281, 287,
Micca, P., 221. 292.
Micocci, C, 266. Pagano, M., 159.
Minunni, I.,142. PalazzoH,D., 127, 272.
M., 205, 229, 273, 288, 291.
Missiroli, Palmerston,E G. Tempie, visconte di^
Modigliani,E., 227. 22.
Mole, E., 257. Pancrazi, P., 221, 290.
MoHnelli,R., 256. Panizza, M., 277.
Moltke, H. K. B., 20. Pantaleoni,M., 150, 167, 172, 175,
Mommsen, Th., 119. 179, 243-5, 279, 284, 289, 294.
Monti, A., 67, 263. Panunzio,S.,249.
Monticone,A., 288. Paolucci,R., 75-6, 79, 216, 239, 264.
Morasso,M., 34, 50, 94-100,257, 266- Papini,G., 38, 92, 109, 111, 114, 121,
267. 258-9, 266-8.
Mori, G., 277. Paratore,G., 284.
Mosca, G., 37, 40-1, 90, 257-9,267, Pareto,V., 37, 41, 73, 89-90,107, 163,
272. 221, 257-8,266-7,290.
Muret, M., 36-7,257, 266. Parisi,P. L., 286.
Murri, R., 149. Parodi,A. (societ), 286.
Musatti, A., 130-1, 138, 272, 275-6, Parodi, E. G., 199.
279, 292. Parodi, E. V., 165, 286.
Mussolini,B.,31, 59, 63-4,81, 189-90, Pascoli,G., 61, 128.
192, 209, 211-2,214-7,221-2,224-7, Pavoni, G., 262.
229, 231-6,241-3, 261, 264, 290-3, Pedrazzi,O., 290.
295. Pguy, Ch., 61, 259.
Peladan, J.,94.
Naldi,F., 127. Pelloux,L., 45.
Napoleone III, 22. F., 82-3, 265, 268.
Perfetti,
Naselli,
D., 127, 272. Pericle,138.
Nazari,V., 273. Perozzi,S., 159.
Negrotto,M. P., 126, 277. Perrone, M., 168-9,194, 286-7.
Nelson-Page,G., 289. Perrone, P., 168-9,194, 286-7.
Nietzsche,F. W., 119, 258. Perticone,G., 66, 258, 262.
Nitti,F. S.,53, 189, 200-6,212, 215, Petrozziello,284.
224, 261, 287. Picardi,V., 36, 111, 130, 272.
Nocilla,D., 256. Pieri, O., 256.
Novicow, G., 94. Pincherle,M., 272.
Pini, O., 198.
Cechini,P. L., 65, 130, 164, 167-8, Pischedda, C, 256.
198, 262, 272, 276, 278. Plinio,128.
Oder (societ),166-7. Poincar,R., 190.
Ojetti,U., 115, 117-9, 268-9. Pompili,A., 126.
Oliva,D., 36-7,92. Pozzi, V. Pozzo, A.
A. O.,
Olivetti, 249. Pozzo, A., 286.

302
Praga,M., 131. R., 38, 258.
Savelli,
Prlot,M., 258. Savini,V., 237.
Preziosi,G., 289, 293. Say, J.-B.,16.
G., 37-9,92, 107, 109, 114,
Prezzolini, Scarfoglio,E., 78, 274.
121, 258-9, 266-8. Schippel,103.
Prinetti,G., 269. Schneider (societ), 167.
Scipione,128.
Quesnay, F., 255. Scipioni,gen., 233.
Seaton-Watson,C, 264.
Rattazzi,G., 164. Segr,S., 286.
Raulich,L, 54-6. Serego,279.
Reyna, F., 168, 286. Sergi,G., 94, 270.
Ricci,R., 294. Serra Guidetti,F., 166.
Rivalta,E., Ili, 126-8,130, 146,272, Setti,E., 138, 275.
276. Sforza,C, 189, 191, 203, 210, 285,
Rizzo,F., 78-9, 264, 266. 288.
Rocca, M., 249, 260, 285, 294-5. Sgarra,dott.,236-7.
Rocco, A., 29, 36, 41, 43-4, 50, 52-3, Shafer,B. C, 256.
62, 65-7, 73, 79, 83, 85, 87, 91, Siciliani, L., 131, 277.
151-4, 156-61,163, 172-5,185, 196- Sighele,S., 35-6, 50, 66, HO, 119,
200, 202, 208-9, 220, 222-3, 242, 123-4, 127-8,130, 136-40,144, 159,
245-6, 248-50, 258, 260, 263, 281-4, 257-9, 271-2, 274, 276-8.
286-9, 295. T., 50.
Sillani,
Rodino, M., 287. Smith, A., 16, 255.
Romagnoli, E., 78. Snyder, L. L., 256.
Romeo, R., 59, 256, 262. Soleri,M ., 289.
Ronzio, R., 65, 262, 291, 294. Sonnino,S.,27, 41, 133, 178-9,181-4,
Roosevelt,Th., 22, 60. 188, 201, 273, 287.
Rossi,A., 265. Sorel,G., 58, 61, 78, 249, 256, 258,
Rossi, C, 294. 273.
Rossoni,E., 249. Spaventa,S.,42.
Rotini,G., 198. Spencer,H., 94.
Rousseau,J.-J., 7-10, 253. Spinetti,S., 296.
Ruspoli,C, 148. Spirito,U., 246.
Spriano,P., 261.
Sabbatucci,G., 85, 265, 268. Starace,A., 294.
Sabini,G., 286. Strappini, L., 86, 266.
Saitta, A., 70. Sturzo, L., 49, 79, 211, 261, 288.
Salandra,A., 41, 78, 134, 150, 159, Susmel, D., 292.
178-9, 201, 215-6, 232, 248, 250, Susmel, E., 292.
281. Suvich,F., 289.
Salinari, C, 263.
Salomone, W., 263. Tacito,7.
Salucci,A., 279. Tamaro, A., 50, 79, 209-10, 285, 288.
Salvatorelli,L., 45-9, 51-2,56, 76, 89, Tamborra, A., 284.
211, 258, 260, 265-6, 288, 290-1. Tarde, G., 94.
Salvemini, G., 36, 38-9,79, 154, 163-4, Tasca, A., 288, 290.
180, 256, 259, 287. Tedeschi,M., 265.
Sangiorgo,R., 293. Terni (societ), 167.
Sansanelli, N., 294. Teruzzi,A., 294.
Saporito, V., 143. Thaon de Revel,P., 216-7.
Sardi,C, 126, 272. Thayer, J. A., 80, 264.
Sarrocchi,G., 289. Tinti,P., 255.
Savelli, A., 126. Tittoni,T., 201.

303
Todisco, A., 268. Vicentini, G., 216.

Torre, A., 271-2. Vico, G. B., 43.

TranfagHa, N., 266, 283. Villari, L., 126, 142.

Treves, C, 207. Villari, P., 117, 268.

Tumedei, C, 199, 289. Visconti-Venosta, E., 269.

Turati, F., 27, 107, 207, 214, 277. Vivarelli, R., 290.

Turati, G. P., 131. Volpe, G., 48, 54-65, 90, 257-8, 261-2,

TurieUo, P., 41. 266.

Volta (agenzia), 240.

Ullrich, H., 272, 280. Vossler, O., 5, 256.

Ungati, P., 78-9, 264, 282, 295.

Weber, E., 258.

Valeri, N., 72, 256, 263, 288.
Webster, R. A., 80-1, 264-5, 278.
VaUauri, C, 282.
Wichers (societ), 167.
Valli, L., 126, 130-1, 142, 146, 259,
Wilson, Th. W., 181, 1834, 189.
272, 276-7, 279-80.
Witheaud (societ), 167.
Valsecchi, F., 256.
Woolf, S. J., 256.
Vannisanti, D., 286.

Varisco, B., 50, 142, 278.

258. Zanardelli, G., 27, 269.

Vaugeois,
Veneziani, G., 170. Zanetti, A., 140, 142, 228, 241, 246-7,

Vettori, V., 126-7. 294-5.

Viana, M., 110, 1134, 126-8, 270, Zaniboni, T., 295.

276. Zuccarini, O., 292.

 Indice del volume

Avvertenza vii

I. Dalla nazionalit al nazionalismo 3

1. Premessa, p. 3 -
2. Le origini dell'idea di Nazione, p. 6 -

3. Missione ed economia, p. 12 -
4. La nazione, lo Stato e

le classi,p. 21

IL II nazionalismo italiano tra polemica e storiografia 29

1. Le interpretazionifino al 1918, p. 29 -
2. La polemica tra

il 1918 e il 1925, p. 44 3. Il vario nazionalismo - di Volpe,

p. 54 -
4. Le interpretazioni del nazionalismo dopo il 1945,
p. 65 - 5. Gli studi pili recenti, p. 80

III. Dalla letteratura all'assalto allo Stato liberale 89

1. L'incubazione, p. 89 2. Corradini e Il Regno, p. 99 - -

3. Il Congresso di Firenze del 1910, p. 110 4. L'occasione -

libica, p. 128 5. L'incontro coi clerico-moderati,p.

-
141 -

6. Rocco: Stato autoritario, corporativismo, protezionismo,

p. 151 -
7. Il nazionalismo e l'intervento, p. 163 -
8. I blemi
pro-
della pace, p. 181 -
9. Lo Stato corporativo, p. 192 -

10. L'assalto allo Stato liberale,p. 200

IV. La fusione nazionalfascista 219

1. Collaborazione negativa , p. 219 -

2. Diffidenze e sospetti
sino alla fine, p. 225 - 3. Inflazione nazionalista nel giorno,
Mezzo-

p. 235 - 4. La fusione, p. 239

Note 253

Indice dei nomi 299