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AUTORIZADA LA LIBRE DIFUSIN

MANIFIESTO UNIVERSAL
POR LOS DERECHOS
DE LAS NIAS Y LOS NIOS
A LA ORALIDAD Y A LOS CUENTOS
Francisco Garzn Cspedes

Ctedra Iberoamericana Itinerante

de Narracin Oral Escnica
(CIINOE, Espaa/Madrid Mxico/Mxico D. F.)
ciinoe@hotmail.com
Con el auspicio del
Vicerrectorado de Cultura y Deporte
de la Universidad Complutense de Madrid
(UCM, Espaa/Madrid)
Presentado al mundo en la
Feria del Libro de Madrid 2009
en el Pabelln de las Universidades Pblicas de Madrid y la UNED
con una Edicin Especial de la
Muestra Iberoamericana de Narracin Oral Escnica
Contar con la Universidad Complutense de Madrid

1. Todas las nias y todos los nios de nuestro planeta en cualquier

sociedad tienen derecho, desde que estn en el vientre, a que su madre les
hable, y les cuente historias, les lea en prosa y en verso, animadamente, y
siempre con amor.

El habla es el oro que no la plata,

y es ms: es ser humano, es amor.
 2. Todas las nias y todos los nios de nuestro planeta en cualquier
sociedad tienen derecho a que la voz materna, que es la nica que ellos
encontrndose an en el vientre pueden escuchar, les hable expresivamente
desde la responsabilidad de establecer las primeras plataformas de la relacin
entre la infancia y el habla, y entre la infancia y la lengua, unas relaciones
indispensables para llegar a esa comunicacin que es la oralidad.

La lengua es Humanidad, sociedad humana,

entretejido colectivo.

3. Todas las nias y todos los nios de cualquier raza, continente, pas,
idioma, posicin econmica, tenga su familia la visin del mundo que tenga, 2
tienen derecho a que su madre y su padre, sus abuelas y abuelos, sus tas y
tos, y los seres humanos prximos, les hablen y les cuenten cuentos y
narraciones diversas, todo animadamente y sin que estn presentes otros
sonidos (la radio y la televisin encendidas, por ejemplo, que a esa edad no
los influyen en positivo con sus resonancias, pero s son interferentes).

El habla surgi ante todo

para testimoniar amor
y solidaridad.

4. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que en las sociedades
de escritura, y en las de escritura y medios audiovisuales, a las acciones
insustituibles de contarles a palabra, voz y gesto vivos, se le sume el leerles
cuentos en prosa y en verso, y comentrselos durante todo el primer ao de
vida, que es cuando se establecen las principales bases neurolgicas y
muchas de las conexiones que, en gran medida, dependen para constituirse
de la presencia del habla, dependen de la presencia de la oralidad en los
primeros meses; desde la ciencia se seala ya que la cantidad de palabras
que una criatura escucha cada da en sus primeros meses es determinante
para su desarrollo y para su posterior inteligencia, imaginacin y
capacidades creativas o creadoras, para su posterior inters y comprensin
lectora, para sus futuros avances y xitos escolares, y para sus futuras
aptitudes sociales.

La oralidad es cimiento colectivo de lo humano;

en verdad, nos defini como humanos.

5. Todas las nias y todos los nios, en correspondencia con la importancia

para su crecimiento del entorno y de las acciones humanas que reciben
inicialmente, y en correspondencia con la decisiva influencia de la oralidad en
los primeros aos de la vida (que es cuando se instituyen muchas de las
conexiones e interconexiones cerebrales determinantes) tienen derecho a
esperar que los adultos asuman la definicin cientfica, no metafrica, de la
oralidad, que ya existe, la definicin que define a la oralidad como proceso de
comunicacin y no slo de expresin, y no slo como el hablar en voz alta;
que la define como proceso de invencin y reinvencin entre interlocutores
que no admite la literalidad; y a que, en correspondencia con todo ello, en el
seno de la familia de cada nia y nio se preste especial atencin hasta los
tres aos de edad, de modo consciente y siempre grato y adecuado, a la
presencia activa de la oralidad en sus diferentes formas: conversacin, cuento
oral, entre otras ya sealadas (presencia a la que debe sumarse la de la
lectura en voz alta); responsabilidad, todas estas presencias, que la familia
nunca debe descuidar, compartindolas cuando sea tiempo con el sistema de
formacin y enseanza a lo largo de la niez y la adolescencia y la juventud
de cada individuo, lo que adems avalar una mejor comunicacin de cada
ser humano hasta la vejez, y garantizar la mejor comunicacin en y del
mundo como un todo.

La oralidad es conjuncin de ejes que se complementan.

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6. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que, desde que son
vida, la familia y la sociedad les compartan la cotidianidad y los saberes por
medio del habla, primero; y de la oralidad ms cercana tan pronto sea posible;
todo a travs de conversaciones y de ancdotas, de recuerdos y de historias.

La oralidad es para el ser humano partida,

recorrido, destino y hallazgos,
viaje con otro u otros a un infinito sin fronteras.

7. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que se les explique el
mundo por medio de la oralidad, y, mucho, por medio de las conversaciones;
derecho a que se establezca comunicacin con ellos como interlocutores; y,
cuando ya estn en condiciones de conversar, derecho a que, respetndolos
como individualidades, se les escuche hablar para comunicarse, y se les
responda a todas sus preguntas; y derecho a que siempre se tenga tiempo
para conversar con ellos, y con ellos como participantes y protagonistas.

La oralidad es con el otro y no para el otro.

Contar oralmente es contar con el otro como interlocutor
y nunca como espectador.
De inicio los nios y las nias tienen que comer,
que ejercitar y desarrollar su cuerpo y su mente,
y estos son los tres factores indispensables
para la salud y el crecimiento. Su ejercicio y desarrollo
mental comienza realmente cuando se habla para ellos,
y prosigue con la oralidad cuando se habla con ellos,
una oralidad que debe ser en plenitud
a lo largo de toda la existencia humana.

8. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que el acercamiento al
habla y a la lengua iniciado por su madre, y establecido y desarrollado en
trminos primero de habla y, paulatinamente, en trminos de oralidad como
comunicacin, y tambin establecido, en sus primeros aos de niez, en
trminos de expresin leda en voz alta por la familia, los amigos y la
sociedad, se contine con consistencia y congruencia, y de modo priorizado,
por los maestros en la escuela (una escuela que primero comunique para
expresar, informar, difundir, trasmitir, ensear, formar), por los bibliotecarios en
las bibliotecas, y, entre otros, por los profesionales de la oralidad artstica y de
la oralidad artstica escnica, sin que estas acciones y espacios de oralidad
plena, de oralidad que cree en la nia y en el nio, y los respeta como
interlocutores capaces sin mediatizaciones a su imaginario, sean sustituidos
por otras formas habladas pero no orales del contar, unas que tambin
deben tener presencias relevantes (el contar desde la lectura en voz alta, el
contar desde el teatro o cuento teatralizado, entre otras).

La oralidad es el camino natural a la lectura.

9. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a pedir que se les
converse, se les responda, se les explique y estimule, y se les cuente
oralmente en cualquier sitio, hora y circunstancia posibles, a sus madres y 4
padres y abuelas y abuelos, y, entre otros, a sus tas y tos; todos los que
debern corresponder, a riesgo de perder, si se niegan, la confianza de nias y
nios; una confianza que, adems y entre ms, les da derecho a las nias y los
nios a pedir otro cuento, a pedir un cuento nuevo y a pedir escuchar un milln
de veces el mismo cuento; una confianza que, adems y entre ms, le da
derecho a nias y nios a inventar sus propios cuentos o a reinventar los
escuchados o ledos y, a su vez, a contarlos oralmente.

La oralidad es insustituible para ser los humanos

que somos. Contar oralmente es compartir la confianza.

10. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a que se les
compartan, siempre desde la oralidad y, paulatinamente, tambin desde la
lectura, las tradiciones orales y las tradiciones memorsticas de los pueblos,
aquellas tradiciones que tanto en tica como en esttica respondan a los
derechos y valores humanos universales y a los de la oralidad y el arte;
derecho a que se les narren mitos y leyendas, cuentos populares
comunitarios y cuentos populares maravillosos y cuentos de nunca acabar,
entre otras artes y gneros de las tradiciones que narran historias, y entregan
creaciones hermosas y crticas, creaciones imaginativas y sugerentes,
esclarecedoras y soadoras, todo desde la certeza de que en la medida en
que se cuenta oralmente con las nias y los nios se estn desarrollando no
slo su capacidad de imaginar y su capacidad de crear, sino tambin su
necesidad de aprehender cada vez ms el mundo que los rodea.

La oralidad es de palabras verdaderas: de palabras ciertas y mgicas

de la razn y el sentimiento; de palabras ciertas
y mgicas de la invencin y la reinvencin.

11. Todas las nias y todos los nios tienen derecho igualmente a que se
les cuenten, oralmente y oral artsticamente y oral escnicamente, los cuentos
y otras historias de la literatura universal y de la literatura de su pas, de los
textos clsicos a los de las grandes escritoras y los grandes escritores de
todos los tiempos, y con nfasis en los contemporneos; a que se les narren
cuentos potenciando al mximo la comunicacin por sobre la expresin; a que
se les narren con pasin y con compromiso, con responsabilidad y con
entrega, con ternura y con complicidad, con sentido del humor y con sentido
de lo emocional, con expectacin y con riesgo.
 La oralidad es el llamado ms poderoso que puede hacerse
a la imaginacin de otro ser humano, porque tiene que ver con la
imaginacin y no con la construccin fsica
de las imgenes; ensear a imaginar es ensear a relacionar
y ensear a relacionar e interrelacionar es esencial
para el desarrollo de los poderes creadores.

La imaginacin es camino de futuro.

12. Todas las nias y todos los nios tienen derecho a esperar que, muchas
veces y sin tener que pedirlo, los adultos, madres y padres, abuelas y abuelos, 5
tas y tos, entre otros de la familia o de la amistad; en salones y dormitorios,
cocinas y comedores, portales, patios y terrazas, aulas y salas de lectura,
parques y plazas y campos y playas; les cuenten oralmente recuerdos y
ancdotas, y les cuenten los ms dismiles argumentos, les digan refranes
y mximas, dichos y pensamientos, para que cualquier espacio sea un espacio
de oralidad y de comunicacin humana donde juglares de la ternura encuentren
en su conciencia y en su memoria, en su razn y en su corazn, las palabras que
completan y expanden, las palabras que curan y salvan, las palabras de la
felicidad y de la alegra, las palabras de los criterios, las sensaciones y
los sentimientos, las palabras de la lealtad, la dignidad, la tolerancia, la
fraternidad y la libertad, las palabras del amor y la solidaridad y la amistad y
la generosidad, las palabras bienintencionadas y bienhechoras del mejoramiento
humano.

La oralidad es la suma de la vida.

Escrito1 en Espaa 2007/2009, y desde lo recibido

en Camagey, en La Habana, en Caracas, en Mxico D. F., en Madrid
y en otras muchas ciudades y pueblos y campos
de Amrica Latina y el Caribe, Europa y frica.

VER ANEXOS

ANEXO I / PRIMER BOLETN DE PRENSA

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Notas del Gabinete de Prensa de la CIINOE: Este Manifiesto tiene uno de sus antecedentes en la Declaracin
Universal de los Derechos del Nio a Escuchar Cuentos que el Teatro Universitario para Nios El Chichn de la
Universidad Central de Venezuela redact a partir de que F. Garzn Cspedes le compartiera sus reflexiones desde su
Taller de Narracin Oral Artstica Cmo contar un cuento (con el que iba construyendo su propuesta de la narracin
oral escnica), convocado por el CELCIT en el Ateneo de Caracas, en Diciembre de 1983 y durante viaje de Garzn
con el auspicio del Ministerio de Cultura de Cuba. En consecuencia el texto de dicha Declaracin est firmado por
Redoblante, personaje escnico creado en la Ciudad de La Habana por Garzn Cspedes (Premio Nacional de la
Crtica La Rosa Blanca y Premio Iberoamericano Ollantay de Teatro para Nios). Esa Declaracin apareci por
primera vez en 1984, en el Programa del estreno de cinco obras de Redoblante, por El Chichn, en la Universidad
Central de Venezuela.

ciinoe@hotmail.com / http://ciinoe.blogspot.com
Manifiesto Universal por los Derechos
de las Nias y los Nios
a la Oralidad y a los Cuentos
Presentado en la Feria del Libro de Madrid
con el auspicio de la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
ante un pblico que desbord el Pabelln

El Manifiesto Universal por los Derechos de las Nias y los Nios a la Oralidad y
a los Cuentos, de Francisco Garzn Cspedes (Cuba, 1947), fue presentado al mundo en la
Feria del Libro de Madrid 2009, con el auspicio de la Universidad Complutense de Madrid
(UCM), por su creador y por la Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral
6
Escnica (CIINOE, Espaa/Mxico) de la que es Director General, durante una Edicin
Especial de la Muestra Iberoamericana de NOE Contar con la Universidad
Complutense que, organizada por el Vicerrectorado de Cultura y Deporte (UCM), desbord
de pblico adulto el Pabelln de las Universidades Pblicas Madrileas y la UNED hasta el
punto de que parte del pblico presenci el evento desde afuera y pegado a la enorme doble
puerta ventana lateral.

La presentacin constituye un suceso histrico porque este Manifiesto, hasta ahora

indito, es el llamado ms importante hecho al planeta en trminos de oralidad y de
comunicacin, y de su significacin y trascendencia en la formacin de la infancia, y porque
muchos de los postulados de Garzn Cspedes respecto a esos mbitos, expresados desde
hace dcadas, han quedado avalados en aos recientes por las investigaciones de
universidades de Amrica y Europa y por sus resultados que corroboran que: hay que hablarle
y contarle a la criatura desde que est en el vientre de la madre y que es decisivo para su
desarrollo lo que se le hable durante el primer ao de vida (y despus). Garzn Cspedes ha
creado desde hace dcadas entre otros lemas los de que La oralidad es el camino natural a la
lectura, La oralidad es la suma de la vida, La imaginacin es camino de futuro. La creacin
es presente de horizontes. Y es que afirma que ensear a imaginar es ensear a relacionar y
que relacionar est directamente vinculado a los poderes creadores en cualquier mbito; as
como tambin afirma que la oralidad es la comunicacin por excelencia y que nos ha
convertido en los humanos que somos, siendo indispensable para el permanente mejoramiento
humano, todo lo que garantiza su permanencia y la urgencia de que le confiramos la mayor
relevancia e instrumentemos su mayor dimensin, comprensin y avance.

La Edicin Especial (XI Edicin) de la Muestra Iberoamericana de NOE Contar con

la Universidad Complutense de Madrid, marco para dar a conocer el Manifiesto, present
el espectculo para adultos (como otro llamado a que desde s estos comprendieran la
importancia que tienen los cuentos orales en cada etapa de la existencia) Oralidad Escnica
/ Cuentos de Amor y de Humor Cuba / Mxico / Espaa con Francisco Garzn Cspedes y
Jos Vctor Martnez Gil, de la Compaa de la Imaginacin de la CIINOE, y con Elena Arribas
y Jos Mara de la Morena, de la Compaa de la Imaginacin y del Taller Cuentos Orales en la
Universidad Complutense de Madrid (fundado en el 2000); espectculo de excelencias que
uni a versiones orales de cuentos contemporneos y a ancdotas personales y
conversaciones escnicas otras historias de la tradicin universal.

Francisco Garzn Cspedes y la Ctedra (CIINOE, que tiene como sus otros dos
directivos a Mara Amada Heras Herrera y Jos Vctor Martnez Gil), respectivamente desde
1975 y 1989, han fundado y/o celebrado numerosos eventos y acciones respecto a la niez con
muchas de las principales instituciones de Iberoamrica y el mundo; igualmente este escritor
y periodista se ha ocupado destacada y sistemticamente de la niez en varios de sus libros
publicados en tres continentes y de los que se han distribuido ms de medio milln de
ejemplares; hechos todos que tienen como una de sus culminaciones este Manifiesto, todo lo
que qued recogido en Abril de este ao en su texto: Oralidad, oralidad escnica y
comunicacin: Sus relaciones con la infancia, con la formacin y con la lectura.
ANEXO II / SEGUNDO BOLETN DE PRENSA
Destaca NOTIMEX la presentacin en la Feria del Libro de Madrid
del Manifiesto Universal por los Derechos de las Nias y los Nios
a la Oralidad y a los Cuentos / Inmediata repercusin en Iberoamrica
La prestigiosa Agencia Mexicana de Noticias NOTIMEX en su informacin resumen de
la Feria del Libro de Madrid 2009 dedic dos de sus nueve prrafos al Manifiesto Universal por
los Derechos de las Nias y los Nios a la Oralidad y a los Cuentos, dado a conocer por la
Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral Escnica (CIINOE) con el auspicio del
Vicerrectorado de Cultura y Deporte de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) en el
Pabelln de las Universidades Pblicas Madrileas y la UNED, sealando que con motivo de
esta Feria, se present el Manifiesto Universal por el Derecho de los Nios y Nias a la
Oralidad y los Cuentos, que expuso Francisco Garzn Cspedes, en el que se destaca a la 7
oralidad como elemento insustituible del ser humano y que promueve, respecto a las nuevas
generaciones, a la oralidad como el camino ms natural hacia la lectura.
El primero de los diarios en incluir la informacin de NOTIMEX fue El Financiero
(Mxico) que de inmediato la public en su edicin digital, lo que tambin hizo YAHOO
NOTICIAS. La noticia de la presentacin del Manifiesto, con la inclusin de algunos de sus
puntos esenciales, haba sido reflejada con celeridad por la prensa, y, en primer trmino, por la
reconocida Agencia de Noticias EUROPAPRESS que, adems de difundirla, public una
amplia nota tanto en su seccin de Cultura como en la de Madrid. EUROPAPRESS se hizo eco
de que el Manifiesto constituye un suceso histrico porque es "el llamamiento ms importante
hecho al planeta en trminos de oralidad y de comunicacin en la formacin de la infancia".
Cuando an no haba cumplido la semana de haber sido presentado, este Manifiesto
ya poda leerse completo en cuando menos diez importantes portales, pginas web y otros
espacios de la Red, o por medio de estos; entre otros: Artezblai, Canal Literatura e Iberarte
(Espaa), Bocaquevuela y EDELIJ / Espacio de Literatura Infantil y Juvenil (Argentina), Nodo
de Lenguaje (Colombia), Escena Libre (Mxico), Nido de Palabras y Signos (Per) y Letras
Uruguay. Y muy pronto han asumido su publicacin otros espacios de igual importancia: Saber
Sin Fin (Mxico), Unin Hispanoamericana de Escritores (Per), Literatura Infantil y Juvenil
Dominicana (Repblica Dominicana), Letralia (Venezuela)...; as como han hecho referencia
y propician conocer su texto completo otros como: Honduras Literaria e Intercambios Infantiles
(Honduras), y Mundo Cultural Hispano...; y con otro carcter: Wikio, para sumar de inicio en
muy poco tiempo ms de veinte.
Crticos y personalidades de relieve han valorado el Manifiesto y portales de primer
nivel lo destacan como GC / Portal Iberoamericano de Gestin Cultural de la Universidad de
Barcelona con los apoyos del Ministerio de Cultura de Espaa la Agencia Espaola de
Cooperacin Internacional y Desarrollo y (AECID) y la Organizacin de Estados
Iberoamericanos (OEI); mientras anuncia su publicacin digital entre otras la Fundacin Baile
de Civilizaciones auspiciada por el Plan Nacional para la Alianza de Civilizaciones del Gobierno
de Espaa. El comentario de un lector en uno de estos espacios afirma: Un Manifiesto que
debera estar al alcance de cuanto adulto pisa la tierra, porque nos hace conscientes del buen
poder que tenemos para hacer felices a los nios mediante la oralidad. Y otro, del Director de
2
Ncleo de Nodo de Lenguaje , recibido en la CIINOE, lo valora afirmando: () el Manifiesto
me ha parecido de suma significacin, por ello lo he publicado de manera inmediata en el blog
para que sea conocido por todos los educadores de Antioquia y Colombia, con el propsito de
que sirva de gua para el mejoramiento de los procesos comunicativos entre educadores y
3
estudiantes, de esta manera se cualificar el proceso educativo y la formacin humana.

2
El Nodo de Lenguaje de Antioquia es un espacio de formacin permanente de los maestros de lenguaje del
Departamento. Es un proyecto adscrito a la Red Colombiana y la Red Latinoamericana para la transformacin de la
formacin docente en lenguaje. Es apoyado por la Universidad de Antioquia, las Facultades de Educacin y de
Comunicaciones y la Secretara de Educacin para la Cultura de Antioquia.
3
Otros documentos difundidos al mundo por la CIINOE: el Manifiesto por el cuento de nunca acabar y el Declogo para
crear cuentos de nunca acabar, de Francisco Garzn Cspedes, por su parte, presentados a partir de Noviembre de
2008 en cinco eventos internacionales de oralidad y comunicacin (celebrados en Espaa, Cuba, Mxico 2009 y en
Uruguay 2010, de patrimonio cultural inmaterial, de literatura y de lectura, adems de poder leerse en este espacio y en
Los Libros de las Gaviotas, pueden encontrarse, entre otros, en Canal Literatura (Espaa), Cualli Literatura y
Educacin (Mxico) y Saber Sin Fin (Mxico), y el Manifiesto adems en Isla Negra (Argentina/Italia) y Letras Uruguay.