ACTITUDES DEL DIRIGENTE DEL MCC

DESDE A LA MENTALIDAD-ESENCIA FINALIDAD SEGN EL CARISMA

FUNDACIONAL
Los Movimientos de Iglesia como el comn de las instituciones, nacen
en todo el mundo, para llenar espacios vacos, con ciertas necesidades o
carencias.
En sus orgenes, siempre hay una Gracia especial, un Don de Dios, un
Carisma particular, para responder a esas situaciones histricas especficas, a
la que los hombres deben dar respuestas con urgencia.
Cursillos, es una Graciay es un fenmeno histrico. Por lo tanto es
necesario hoy iluminar sus comienzos, para poder re-significar muchas
actitudes, para reencontrar el sentido, a aquellas actitudes basadas en el
Carisma Fundacional, que han hecho de este Movimiento un instrumento tan
eficaz,

para que muchos lleguen al cielo;

para que los peregrinamos el cuarto da, seamos primero discpulos,
porque lo encarnamos al Seor y luego misioneros como dice
Aparecida, porque nos queman las realidades no ya de este mundo de
espaldas a Dios como en el cuarenta sino sin Dios.
Es necesario que cuando hablamos de Carisma Fundacional haya unidad
de criterios, usemos conceptos, trminos, bibliografa y actitudes comunes
asentadas desde la cuna de cursillos.
Cursillo nace en Espaa, en Mallorca, en la dcada muy especial, la del
cuarenta. Una situacin histrica de guerra civil, con secuelas de odio,
muertes, emigrados, desarraigados
Sociedad civil de clases sociales bien diferenciadas y con desigualdades
que significaban injusticias.
Un cristianismo con signos positivos, si los queremos ver as, como:

la educacin religiosa obligatoria,

abundantes vocaciones religiosas
proliferacin de los institutos religiosos y
pequeos ncleos que vivan su fe cristiana y se esforzaban por
extender el reino de Dios.
Frente a esa cara del cristianismo tenamos otra, donde la mayora de
los catlicos:

practicaban su religin en forma rutinaria convencional.

Haba muchos bautizados, pero pocos convertidos y convencidos.
Hombres mediocres, temerosos, de un rezo sin religin
 No eran cristianas sus conciencias, sus acciones y menos sus reacciones.

Nace Cursillos de Cristiandad tambin como todos los Movimientos y las

Congregaciones porque hubo una Gracia Especial cedida a una persona
(Francisco, Don Bosco) y en este caso Bonnn que en delicada accin de
discernimiento y escucha del Espritu, en un lugar y en un tiempo preciso,
reunido con amigos, despus de mucha oracin, mucho estudio y mucha
reflexin pensaron, estructuraron y pusieron en marcha los C. de C. siempre
dentro de la Iglesia y junto a sus pastores. Muchas ideas taladraban su mente:

ANTE UN CRISTIANISMO CHATO:

un cristianismo TRIUNFANTE:
Con cristianos de fuertes convicciones (1 da C)
Cristianos no del camino de la amargura sino de las autopistas de la
alegra.
un cristianismo MILITANTE:
Con cristianos inquietos, no llenos de s mismo sino que tengan un hueco
donde pueda entrar el otro. Preocupados y ocupados.

con espritu peregrino:

Peregrinacin hacia adentro de uno mismo,
para conocerme mejor,
aceptarme, aceptar mi historia personal,
ser ms persona, que viva en libertad que es vivir en la Verdad
Que sepa que mi vida tiene sentido y goce de la vida
con identidad, con sentido de pertenencia,
responsable de mi bautismo,
comprometido como Iglesia.

Un camino de peregrinacin hacia afuera,

en un proceso simple, sencillo de SER AMIGOS de Cristo y de los
hermanos y construir una Cristiandad en Accin, en esos pedacitos de
ambientes, llamados metro cuadrado del que somos responsables y vamos a
rendir cuenta.
un cristianismo para el MUNDO:
Por fuera de las Sacristas: o de los tinglados de las Iglesias, al decir de
Eduardo Bonnn, metido en el mundo, con los problemas del mundo y no
haciendo de cura. Este es un Movimiento de seglares, de laicos que deben
hacer presente a Cristo en las estructuras temporales. Que estn llamados a
provocar hambre de Cristo.
Hombres del mundo en el corazn de la Iglesia y hombres de Iglesia en el
corazn del mundo.
 un cristianismo que ampliara sus fronteras:
Que pudiera ver a los alejados, como esos soldados que Eduardo
observaba a partir de sus aos de servicio militar y que era gente comn,
muchas veces ms sinceros, que vivan valores que no se respaldaban en una
conciencia formada en el Evangelio: como la sinceridad-alegra, amistad,
solidaridad
Dice Eduardo en Aprendiz de Cristiano: cursillo posibilita que el mensaje de
Cristo llegue a los alejados por no informados, desinformados o por mal
informados.
QUE NADIE QUEDE A TU LADO SIN SABER QUE DIOS LO AMA

Para esa poca, el 6 de febrero de 1940, el Papa Po XII dio un discurso a

los cuaresmeros de Roma donde, entre otras cosas deca:
hay que formarse con rpida y gil mirada un cuadro claro, minucioso,
detallado, calle por calle de la poblacin fiel y por otro, de los grupos que se
han alejado de la prctica de la vida cristianatambin estas son ovejas
descarriadas y de ellas particularmente sois guardianes responsables.
Si quisiramos leer signos de la presencia de Dios, la muerte de Eduardo
un 6 de febrero del 2008, habra que pensar que las casualidades no existen y
que por esas cosas de Dios, lo lleva el mismo da, 68 aos despus, que la
preocupacin por los Alejados, marc su alma.
Cursillo hermanos, surgi para los alejados.
As para 1940 formul su rollo Estudio del Ambiente donde analizaba en
forma sencilla las actitudes de los alejados.
Hizo tambin otro rollo los de casa donde con irona un tanto
desenfadada y muy propia de los jvenes, conclua que la levadura y los
mtodos con que contaban, nada poda hacerse.
Haba que anunciarle a los alejados de una manera sencilla, atractiva y
con un mtodo muy peculiar para captarlo y contener.
Eduardo y los jvenes seglares que lo acompaaban buscaban una idea
central de la doctrina, resumida, contundente, incisiva, poderosa que
represente lo fundamental cristiano especialmente para esos alejados. Esa idea
fuerza fue:

DIOS EN CRISTO TE AMA

Todas estas ideas formaron:
Esa PLATAFORMA DE IDEAS-VALORES- CREENCIAS DESDE LAS QUE SE
PIENSA-SE AMA Y SE ACTUA que se llama:
MENTALIDAD del MCC
MENTALIDAD que origin un Movimiento con un Mtodo para conseguirla.
Mentalidad que hoy gracias al Mtodo origina en la Mente de los
cursillistas que la viven, un modo de responder a la vida.
Ahora bien, si nos preguntramos que es lo Esencial que debemos destacar de
esa Mentalidad, pensemos en uno de los tiempos del mtodo, el Cursillo:
PROCLAMAR la mejor noticia
que Dios en Cristo nos ama
Comunicada por el mejor medio
Que es la AMISTAD
Hacia lo mejor de cada uno
QUE ES SU SER PERSONA

Decirle a la Persona por la Amistad :

DIOS EN CRISTO TE AMA.

CRISTO- PERSONA- AMISTAD

Hasta aqu podemos ver:

Que el Carisma surge como una respuesta a una necesidad.
que la Mentalidad nace del Carisma.
que lo invade todo.
que es el ncleo original y originante y all estn los valores que
identifican al Carisma fundacional:
Cristo- Persona -Amistad
Precisamente esas ideas y valores generan actitudes o formas de actuar
que traslucen un estilo de vida o diramos una postura ante la vida.
Por qu? Precisamente, el que hace un cursillo y se mantiene en el
movimiento donde se vive y se construye una mentalidad, se diferencia de un
cristiano comn o de otro movimiento por su estilo de vida, su postura ante la
vida, por sus actitudes, por su compromiso, y por su carisma.
Siempre escuchamos decir en las Ultreyas:
Antes del cursillo y despus de cursillo
Un ANTES y un DESPUES
Que cambi en estas personas? Sus ACTITUDES
Quiero aqu permitirme pensar en voz alta frente a ustedes Son otras
las actitudes que nacieron del Carisma fundacional, a las que nosotros hemos
vivido estos aos?
Testimonio: Primeros aos.

28 de los 33 aos de Cursillos:

me ensearon que haba que amar a Dios y al prjimo como lo
Fundamental Cristiano (charlas) y est bien, es Palabra de Dios.
que deba salir a fermentar de Evangelio los ambientes temporales.
(Trabaj en los ncleos ambientales- creamos una comisin ambiente) bamos
a preguntarle al Obispo los ambientes prioritarios. Fui a la poltica.
No se si como persona estaba como fruto verde, agrio, pero no poda
cambiar nada. La mentira era moneda corriente, los ideales no existan, se
compraban voluntadesAh llegu a sentirme ya una fruta seca, peor que una
pasa. No quera volver al movimiento pues no haba podido hacer nada.

Cuando vuelvo me encuentro que se hablaba en otra direccin:

Hablaban de Cala Figuera, 1944.

Que Cristo me ama, me espera, cree en m, y que la iniciativa parte de l
Que le importa mi persona,
la manera que amo, a los que estn cerca de m,
a los cuales con mi vida debo anunciar Que Dios en Cristo los ama.
Comprend que el da que el Seor me llame me preguntar como am a
los que tuve al lado, no si cambi las estructuras.
Refrendado en mi fracaso, comprend las verdades de la cuna. Resurge all mi
amor por el MCC y de nuevo metida hasta las orejas

Son diametralmente opuestas las actitudes y las respuestas de una

Persona, que se siente profundamente amada por Dios, al de otra persona que
debe cumplir normas o preceptos.
A un nio pequeo se le ensea como tiene que hacer las cosas: and a Misa,
prtate bien... Cuando tiene edad de saber el por qu debe ir a Misa, por qu
portarse bien no se le dice, ignora el por qu y sabe slo el cmo.
Ahora bien:
-si voy a misa slo por cumplir el precepto, como muchos lo hacemos, es
una postura, a veces una carga;
-pero si lo hago porque me encuentro con la Palabra y con el cuerpo de
mi Seor, que es mi amigo y me ama profundamente, me espera, me mima,
me lleva en sus brazos , indudablemente es otra la postura. Al amigo tengo
necesidad de encontrarlo.

Cuando esa necesidad se interioriza en m, estoy convencido, es decir

nace la conviccin.
Ahora bien si como cristiana tengo todos los por qu interiorizados
refrendados con el Evangelio (por qu alegrarme- por qu sufrir, por qu vivir,
por qu gozar) todo en Cristo, es cuando soy original, soy sincera, ms
persona. No hay dos personas iguales.
Solamente quien razona sobre su vida, sobre su fe tendr el gozo de
saber que sus convicciones son realmente suyas.

Ej. A una persona que le decimos:

Dios te ama y te eligi entre muchas para este cursillo, porque eres
especial para El,
original, nica le hacemos un reconocimiento a la persona en s, a sus
sentimientos, a sus emociones,
le devolvemos su dignidad, arranca solita a cumplir su misin en su
ambiente en esos lugares- familia, trabajo, diversin.
La persona generar en esos lugares, espacios de Encuentro para
encontrarse consigo misma, con Cristo y con los hermanos.
Bien hermanos: para seguir profundizando, refresquemos en la memoria lo
que es el MCC:

es cauce que se mueve, es algo vivo.

No es un organismo con cdigos de procedimientos, plantas
funcionales, estatutos, como tampoco est para nutrir a otras
organizaciones.
Es un grupo de personas, que se renueva y que encarnan una
Mentalidad.
tiene el mnimo de organizacin y es siempre para servir.
 --se mueve por criterios, no por leyes y decretos
que est formado por seglares y sacerdotes y
desde la iglesia intenta que:

(Hace un ratito me refer el cursillo), ahora me refiero a todo el

poscursillo:

la realidades de lo cristiano: perdonar, vivir se hagan vida en la

singularidad, en las originalidad y en la creatividad de las personas,
para que descubriendo sus posibilidades y aceptando sus limitaciones,
conduzcan su libertad desde su conviccin, refuercen su voluntad con
decisin y propicien la amistad en el cotidiano vivir.
Esto es hermanos lo Esencial del MCC, el carac, la mdula y es
necesario focalizar nuestra mente, hacia todos estos conceptos, que por
supuesto generarn nuevas actitudes.

Entonces centrados en las ideas esenciales, se desprende la finalidad

del MCC y es:
- la persona (de la piel del hombre hacia adentro) y as potenciado y
convencido testifique el Gozo de ser cristiano.

Por ello los desvelos del Movimiento en los tres tiempos del mtodo-
precursillo-cursillo y poscursillo con sus estructuras operacionales deben tener
como fin:
La Persona dejndolo en completa libertad, por respeto a l, no manipularlo, no
dirigirle su apostolado.
Slo hay que despertar el hambre de Dios, no indicar los medios para
saciar.
Cursillo queda en la rbita del QU no del CMO.
El seglar responsable de los metros cuadrados que le corresponden, que
se siente Iglesia, discpulo y misionero nace cuando se encuentran la libertad
del hombre amado y respetado, con la Gracia de Dios que todo lo fecunda. All
nace su responsabilidad de contagiar tanto amor a todas las personas que
tiene al lado.
Hagamos tambin hermanos la diferencia. No es lo mismo persona que
personaje.
 PERSONA:
--es lo que en verdad es
--es un QUE
--tiene un valor absoluto.

PERSONAJE: es a lo que uno ha sido llamado a representar en la vida:

docente-madre-profesional de la biologaTODOS MEDIOS PARA QUE SEA MS
PERSONA
El personaje transparenta el como.
La persona el qu
El personaje puede comerse a la persona.
Lo ptimo es cuando el personaje transparenta la persona.
Las estructuras (instituciones-iglesia-clubes) producen personajes,sujetos
de derecho, donde se defiende con uas y dientes el orden de prelaca, donde
hay roces, defensas de fundamentos .

PREGUNTEMONOS que actitudes se viven en el Movimiento en nuestra

dicesis?

Trabajamos por formar PERSONAS o generamos y perfeccionamos PERSONAJES

Voy a pensar en voz alta, algunas inquietudes que nos hacemos en

Resistencia:

- Somos seis mil cursillistas

- Proporcionalmente quedan por cursillo en las estructuras del Movimiento
un veinte por ciento. Son los que vienen a la Escuela, los Dirigentes.
- Son muchos los que no vuelven nunca ms.
- Son pocos los que vuelven a la Ultreya y tienen reuniones de grupo.

Es preciso entonces, desde el Secretariado, desde la Escuela, analizar

todas las estructuras, estudiarlas y mejorarlas.
 Si pensamos en todos los hermanos que hacen el cursillo debemos
pensar en asegurar la:

ULTREYA Y REUNION DE GRUPO,

Estas, hermanos al decir de Bonnn deben hacer perenne el Cursillo.

Por lo tanto si el Cursillo queda en la rbita del QUE- PERSONA, hay que
tener en cuenta solamente, lo que la persona es ante Dios y ante s misma. No
qu hace el personaje y cmo lo hace.
Ambas, tienen que ser el desvelo de los dirigentes, para que todos los
que vivieron la experiencia de un Cursillo encuentren en ellas el camino de ser
ms personas, ms cristianas y ms humanas.
Que sepan que estos dos medios donde se crean la amistad y se comparte vida
estn a su disposicin.

Para los dirigentes que hacen su opcin por el MCC los medios que hay
que fortificar son: la Escuela y el Secretariado.
Por lo tanto no deben ser desvelos del Movimiento las jornadas
ambientales de las cuales ya se ha expedido el Secretariado Nacional, en las
X Convivencia Nacionales. Ni tampoco los encuentros matrimoniales que hacen
algunas Dicesis Si algn dirigente quiere trabajar en ello libremente lo puede
hacer, pero no desde las estructuras operacionales del Movimiento.
Los Secretariados deben cuidar que haya Ultreyas como corresponde,
Reuniones de grupo y escuelas.

El MCC TODO debe preocuparse de que:

- el hombre se encuentre consigo mismo,
- se encuentre con un Jess vivo, cercano, amigo,
- se trence con el Evangelio de modo que todas sus actitudes: pensar,
mirar, juzgar, actuar, rer, amar, sea como Cristo.

Sus desvelos como Movimiento tienen que ser:

QUE EL CRISTO DE CADA PERSONA, SEA LA MISMA PERSONA DE CRISTO

Tes. Rollo estudio. Miramos ms leer muchos libros para saber, formarnos.
Actitud del que estudia.

Cuando el hombre encarna el Evangelio se encuentra tambin con el

hermano, dice Lidia que el hermano es para ella otra Biblia. Ese hermano
me hace oportuna y posible la palabra del Seor,
me invita, me seduce, me contagia, me interpela, me contrasta y me
hace creble y asequible la vivencia y convivencia de mi cristianismo.

Por lo tanto una de las actitudes que necesitamos afianzar es la de:

generar encuentros genuinos, cadenas de encuentros porque slo se vive
en plenitud lo que se convive. El Movimiento tiene posibilidades:
Reunin de grupo-Comisiones-Tenedores-rodajes-escuelas-
trabajar sobre el encuentro en nuestras escuelas, que es apertura,
comprensin,
aceptacin, alegra en el compartir..diramos construir la amistad
cristiana.

Tes. Reuniones de Grupo. Acentuamos la metodologa.

Construir nidos que acogen, calientan, crean cercana, dan certezas.

Donde debe haber orejas que escuchen al lado deque respeten el
crecimiento, las bsquedas, las preguntas que se plantean, las respuestas de
transformacin de vida, de conversin.
Es preciso la actitud de estar de los dirigentes. Los hombres no
maduran en la fe de un da para el otro y a veces cuando apuramos
vaciamos de contenidos, o los fatigamos y acaban por marcharse asqueados.

Testimonio.: Rodaje de los nuevos

Hermanos cursillo no es teora, no es doctrina, es EVANGELIO-SENTIDO

COMUN FE- por lo tanto todos nuestros encuentros, que son todas
circunstancias santificantes, deben anunciarse desde la FE con estilo jubiloso
hasta en el dolor.
Esa es la riqueza de nuestro Movimiento
- la actitud de anuncio gozoso de la FE, con la palabra y con el testimonio.
- Actitud que me permite reconocer lo absoluto del verdadero Dios y la
gratuidad de su amor.

La fe es algo as como el sexto sentido (vista, odo, tacto) es el SENTIDO DE

DIOS gracias al cual reconocemos en todo y por todas partes los signos de
DIOS. Su designio, su voluntad, su presencia y su lenguaje estn en la trama de
nuestra vida.

Cuando estamos convencidos de esta trama convencemos. Slo el convencido

convence, es convincente.
Convencer es ganar no slo la cabeza, sino tambin el corazn
No tenemos una persona convencida si no le ganamos el corazn. Por ese
dicho que el corazn tiene razones.

Dice Bonnn que la fe es creer en lo que Dios hace para acercarse a los
hombres. La religin, lo que hace el hombre para acercarse a Dios.
La FE es importante, se contagia como el sarampin de uno a uno, hasta
que se somatice totalmente Cristo en mi vida.
No tiene otro vehculo de transmisin, tiene tu voz y tu cuerpo.
Por lo tanto no nos preocupemos de tanta sabidura de libros, encclicas,
de teoras que slo son demostraciones de cuanto se sabe en la cabeza, para
impactar a los otros.

Preocupmonos de tener e irradiar una fe adulta.

- Porque de amar, hermanos se tiene certezayo se que amo a mis hijos,
a mi esposo.
- pero de ser amadoy fundamentalmente por Dios se tiene FE lo que
implica abandono, confianza, an sin vislumbrar la luz, reconocer que no soy
nada.

Esta Fe de ser amado tambin es actitud esencial del MCC.

Si descubrimos en cada momento de nuestra vida, desde la maana a la

noche, todo el da y todos los das de mi vida, que:
 El Seor est presente que me ama, me cuida. Mi vida se convierte en
una alabanza y accin de gracias por tanta presencia gratuita.
Por tremenda gratuidad llego a la aceptacin tranquila de su plan sin
angustias, sin ansiedades.
Esto permite el abandono en sus manos y a su plan y por el abandono
llegamos a la paza la alegra a la felicidad.

Es necesario entonces a esta altura tomar las palabras de Eduardo

cuando dice:

ES MEJOR SABER CREER QUE CREER SABER y esta es tambin una

actitud que debemos re-significar.

Saber creer es:

- tener FE, es abandono, es confianza, es alianza en aquel que me ama
profundamente desde el vientre de mi madre.
- Es tambin tener el ms comn de los sentidos que es el SENTIDO
COMUN. Ese de los refranes populares, de los sobrenombres. Al que nace
barrign es al udo que lo fajen. O el nombre que le daban al japons de un
pueblito: Luces bajas. No tanto filosofa, pensamiento cientfico.
Tes. Ideas Fundamentales
- es tener Capacidad de asombro para ver la riqueza de la creacin y mi
pequeez. Ser como los Nios a quienes todo lo asombra. El asombro te deja
perplejo, te enmudece por un instante y luego te pone en camino.
- es Capacidad de humor para no tomarnos muy en serio, rernos an de
nosotros mismos y demostrar que somos vulnerables. Es arriesgarse al error,
porque tenemos derecho a equivocarnos.

Creer Saber hermanos en cambio es:

actitud de soberbia, de sabidura respecto del otro
muchas veces de poder aunque lo disfracemos.

Cuntas veces nos creemos el sumo de la sabidura en cursillo y no delegamos

funciones.
ej.:- Secretariados que preparan ultreyas, escuelas.
 -Equipos que por aos se repiten y se profesionalizan en rollos.
-Cocinas que se repiten todos los aos.

Creer saber es:

creerse dueos del Movimiento:
- no queremos jvenes por que desordenan nuestras estructuras,
- Nos hacemos dueos de las ideas, de la tcnica.
Hacemos un currculo de actividades en el MCC.
Cuanto dolor de panza me causa cuando los hermanos se levantan en los
encuentros y dicen fui diez veces auxiliar, tres veces rectores, tantas jornadas
de Metodologa.
O cuando hacemos trfico de influenciaspor que el Obispo aquelmi amigo
taltodo eso es creer saber y cuando uno cree saber ya es doctor, ya es vaca
sagrada, ya se cree que todo lo sabe.

Hermanos stas son actitudes que deben borrarse del MCC.

Hay que Saber creer

Yo les pregunto hoy y me pregunto como doctora, como vaca sagrada que me
sent:
- cmo est Cristo hoy en mi corazn?
- Cul es mi fe?
- Con qu testimonios refrendo mi vida para que los que me rodean
quieran ir a cursillo?
- Hay alguien a mi lado que no sabe que Dios lo ama?

Era preocupacin de todas las dicesis en estos encuentros, que no hay fichas
para cursillo. Pero
- hay testimonios?
- Los viejos llevamos candidatos o dejamos que presenten los nuevos.
No estaremos simulando una conviccin y nos preocupamos por mostrar el
HACER y no el SER?
No estaremos haciendo una demostracin del personaje y la Persona ma que
debe ser la Persona de CRISTO es chchara- cscara!!!
-
BASTA !!
v De Escuelas que enseen, doctrina, liturgia documentos. Todo eso si el
dirigente necesita deben ofrecerlo desde las iglesias, capillas.
La Escuela es para preparar la Ultreya.
No hablo de la Ultreya acto solamente, hablo de todas las actividades del
Movimiento para atender a las personas cursillistas.

v de Ultreyas proselitistas que enumeren acciones sin convicciones. Con

temas dirigidos, (Como fermento..y ah nace el personaje) con meditaciones
con reflexiones.
La ultreya es Vida

LA ULTREYA ENTRA A LA VIDA Y LA VIDA ENTRA A LA ULTREYA

BASTA!!!!

v de ROLLOS vacos de vida o llenos de vida coronada de laurelesno de

obras del Seor donde somos simples instrumentos,

v de REUNIONES DE GRUPO donde se enumeren rosarios, oraciones, pero no

vida de fe y anuncio gozoso de vivirla, necesidad de vivir la amistad.
v De Reuniones de Grupo Mixtas con la justificacin de que compartimos los
esposos y las esposas. Seores si Cristo crece en m y yo soy mejor persona,
ser mejor esposa- madre.
Eso no es Reunin de Grupo.
v O Comunidades Eclesiales de Base.

BASTA!!!
v De PRECURSILLOS donde no se mire a la Persona con su eje de situacin
limpia o limpiable, siempre en coordenada con los sacramentos.

v Pensar en la persona, tira al suelo esa idea machista de que tiene que ir
primero el hombre. Va primero el que tiene hueso y mdula.
v Basta de buscar ambientes prioritariosla poltica, los gremios.y la
amistad?

v de CURSILLOS adornados al que se le han hecho aadiduras por todos

lados, para causar mayor efecto, volvamos a las fuentes sencillas, normales.
Ej. papelitos

v de personas que quieren ACTUALIZAR LOS CURSILLOS al hombre de hoy.

Debemos reconocer que:
- sali Medelln y queramos actualizar cursillo a Medelln. Entonces a las
Reuniones de grupo las transformamos en CEB.
- Sali Puebla y quisimos actualizar cursillo a Puebla y se nos llenaba la
boca hablando de los pobres.
- Sali Santo Domingo y el tema de la cultura y quisimos actualizarlo.

Debe un dirigente saber que piensan su iglesia y sus pastores y ponerse al

hombro esas ideas, vivirlas y defenderlas y actualizar aquellas partes que no
afectan la esencia del Movimiento, pero no se puede actualizar un mtodo que
se dirige a la persona.
Por eso hoy est Aparecida, enhorabuena que se nos actualice, nos motive, nos
queme la necesidad de ser discpulos y misioneros, de responder a las
necesidades histricas. Dicen algunos cursillistas que Aparecida lo han hecho
cursillistas, porque las verdades que se plantean son nuestras verdades.

Hermanos el hombre es el mismo en su estructura orgnica-emocional-racional

desde la creacin hasta nuestros das, y cursillo se dirige a ese hombre que es
PERSONA. Por lo tanto su mtodo no debe cortarse, aadirse nada, porque la
Persona es desde la eternidad lo mismo.
--De ah que no se puede hablar de Cursillos de Cristiandad Mixtos: no
responden a su esencia.
--No se pueden cortar los cursillos- alterar sus rollos- cambiar sus rollos porque
el proceso del triple encuentro es un proceso y tiene su tiempo.
--No puedo hacer cursillos de un mismo estratoabogadosmdicos.
Necesitamos la heterogeneidad.

No ser oportuno tambin modificar de una vez por toda, la Carpeta de las
Jornadas de Metodologa de acuerdo al Carisma Fundacional? Ya en el 2004
habamos presentado una propuesta a la luz del documento Fidelidad y
Renovacin y en el Plenario de San Lus se vot dejar para hacer previamente
el apndice de Ideas Fundamentales.

Terminando hermanos, las actitudes que florecieron desde la cuna de

cursillos en cuanto Mentalidad Esencia y Finalidad exigen tal vez rectificar
miradas y rumbos.

Es preciso trabajar desde el MCC sin descanso para que cada cursillista:

-SE SIENTA PROFUNDAMENTE AMADO POR CRISTO- slo as podr rebasar

el amor a cada uno de los que tenga al lado en su ambiente, al que debe
anunciarle que Dios lo ama.

-SEA CADA DIA MAS PERSONA CON LIBERTAD CONVICCION-DECISION-EN

LO NORMAL-COTIDIANO-nadie puede dar lo que no tiene

-CONSTRUYA LA AMISTAD GENERANDO ENCUENTROS DONDE EL CLIMA LE

PERMITA HUIR DE LOS MIEDOS E IR HACIA LAS ASPIRACIONES

-UTILIZANDO UN METODO QUE ES EL ANUNCIO JUBILOZO DE LA FE.

- SABIENDO CREER MAS QUE CREER SABER

Todas estas actitudes habr que repasarlas en nuestras dicesis, habr que
tomar decisiones.
Las present con mucha humildad y respeto por los que no piensan como yo,
pero refrendada de ejemplos de cmo lo fuimos haciendo en Resistencia, con
avances y retrocesos, con crticas y cascotazos. Pero avanzamos.
Creemos con total certeza que cuando actuamos as, todas las cosas se
simplifican. No por otra razn se copi tanto el mtodo.

Si ahora me pidieran que centrara en una actitud para la Argentina toda, en

una que resuma, concrete lo que dije Y testimoni, les digo;

Primera y principal actitud; LEER EL PENSAMIENTO DE NUESTRO FUNDADOR

ES DECIR DE EDUARDO BONNIN
Por lo tanto quiero terminar con unan frase tan simple como fue nuestro
fundador:

LA VIDA ES BELLA- LA GENTE ES IMPORTANTE Y VALE LA PENA VIVIR

Con estas premisas que resume lo ms bello del mensaje cursillista, vale la
pena, cargar los cntaros llenos de agua limpia y llenar
las tinajas de Cursillo, en todos los rincones de nuestra querida Argentina.

De colores