Arte Mdica Ampliada Arte Mdica Ampliada Vol. 34 | N.

1 | Janeiro / Fevereiro / Maro de 2014

Artigo de atualizao | Update

As foras formativas etricas do ser humano e suas

metamorfoses nas doenas autoimunes
Contribuio para uma fisiologia e fisiopatologia na biografia humana
The etheric driving forces of the human being and its metamorphosis in autoimmunes diseases
Contribution to the knowledge about physiology and physiopathology on the human biography
Bernardo KaliksI

I
Mdico antroposfico
Endereo para correspondncia:
bekaele@uol.com.br
Palavras-chave: Corpo etrico;
metamorfose; imunologia; doena
autoimune; biografia.
Key words: Etheric body;
metamorphosis; immunology;
autoimmune disease; biography.
RESUMO
O organismo fsico do ser humano sustentado na sua configurao atravs do corpo
etrico, o qual realiza isso, no nvel da substncia, por meio de sua atividade na orga-
nizao proteica do ser humano. Tal como o corpo etrico se metamorfoseia de setnio
em setnio, participando no desenvolvimento das capacidades anmico-espirituais de
cada pessoa, a organizao proteica tambm se transforma de setnio em setnio, por
essa mesma razo, e, nessa transformao, participa intensamente o sistema imu-
nolgico. Alteraes nas metamorfoses do corpo etrico se expressaro tanto para
o lado orgnico, numa desregulao do sistema imunolgico que pode determinar a
apario de doenas autoimunes, de evoluo crnica, quanto nos quadros psicolgi-
cos caractersticos que podem apresentar esses mesmos pacientes, acompanhando
o quadro da doena orgnica. O reconhecimento desses quadros em conjunto com o
transtorno do desenvolvimento biogrfico de decisiva importncia para o tratamento
desses pacientes.

ABSTRACT
The human body is built and structured on its foundations by the etheric body. This
occurs in part through the effect of the latter on the protein structure of the human
body. The etheric body undergoes metamorphosis every seven years, modulating the
development of the soul and spiritual capacities in each person. Similarly, the protein
structure undergoes transformations through the same seven-year interval, with the
immune system having an important role in this transformation. Metamorphosis in
the etheric body may manifest both as an imbalance in the immune system (trigger-
ing chronic conditions such as auto-immune diseases) as well as specific psychological
patterns of behavior that typically accompany such chronic diseases. The recognition
of such manifestations as a facet of the personal biographical development is decisive
in our ability to appropriately treat these patients.

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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
T
odo organismo vivo, planta, animal ou homem, tem
um corpo etrico. O corpo etrico aquela categoria
suprassensvel que proporciona vida a um organismo,
por isso tem sido denominado tambm na literatura antro-
posfica de organizao vital ou corpo vital. S com a morte
esse corpo etrico se desprende do corpo fsico, ento este
corpo fsico se desintegra pela ao das foras da natureza,
s quais ele fica entregue. Rudolf Steiner descreveu das mais
diversas maneiras as vrias funes e expresses do corpo
etrico humano e o caracterizou sempre como uma instncia
setenria, de origem csmica,1 constituda a partir de ritmos
que se articulam entre si. Esses ritmos so os mesmos que
reconhecemos, em nvel macrocsmico, no nosso sistema so-
lar, no movimento de alguns dos corpos celestes que o cons-
tituem: Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno.
Para o ser humano, os ritmos correspondentes a estes sete
corpos celestes so integrados em uma estrutura unitria,
nosso corpo etrico, alguns dias antes de acontecer a con-
cepo.2 Esta formao do corpo etrico se processa na esfe-
ra lunar, quando o eu e o corpo astral cruzam essa esfera, se
aproximando para uma nova encarnao, e tem um carter
intensamente individual, relacionado ao fato que as relaes
recprocas entre os corpos celestes das esferas planetrias
nunca podero se repetir. Este corpo etrico, junto com os
outros membros da organizao suprassensvel do organis-
mo humano, quer dizer, junto com o corpo astral e o eu, se
integra ao produto da concepo entre a terceira e quarta
semanas aps a fecundao,3 ficando durante toda a vida
intrauterina ligado s membranas. O corpo fsico fica ligado
ao saco vitelino, o corpo etrico ao mnio, o corpo astral ao
alantoide, e a organizao do eu ao crion.4
No momento do nascimento, a organizao suprassens-
vel completa do recm-nato se afasta das membranas, que
so assim eliminadas, e se insere, com a primeira inspira-
o, dentro do organismo fsico. Enquanto o corpo fsico per-
manece ligado ao elemento slido, o corpo etrico se insere
atravs do elemento gua, o corpo astral atravs do elemen-
to ar e a organizao do eu atravs do elemento calor. O
corpo etrico forma com o corpo fsico uma unidade que s
acaba com a morte.
Rudolf Steiner descreveu a atuao do corpo etrico nos
organismos vivos de diversos pontos de vista, mas, ao menos
sobre trs planos de atuao do etrico no ser humano, pre-
cisamos ter certa clareza:
a) Os nveis de vida: O etrico se expressa no grau de vi-
talidade que deve existir num tecido especfico para plasmar
nele uma determinada estrutura orgnica. Em condies de
sade, o tecido nervoso carece da capacidade de se regene-
rar, com raras excees. Sua fisiologia est determinada por
essa caracterstica, sendo plasmado num nvel de pouca vita-
lidade. O fgado, pelo contrrio, um rgo com uma grande
capacidade de regenerao, sendo plasmado num nvel de
intensa vitalidade. O etrico processa assim, no mbito fsi-
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co, sete nveis de vida, sete nveis de vitalidade: 1) o nvel de
vida dos rgos dos sentidos; 2) o nvel de vida dos nervos;
3) o nvel de vida da respirao; 4) o nvel de vida da circula-
o; 5) o nvel de vida do metabolismo; 6) o nvel de vida do
movimento; 7) o nvel de vida da reproduo.5
b) Os processos de vida: Eles equivalem s funes fisio-
lgicas que devem acontecer num organismo vivo para ele ser
justamente um organismo com vida. O corpo etrico se orga-
niza em nvel fsico nestes processos de vida, que aqui deixa-
mos apenas mencionados. Estas funes fisiolgicas so as
seguintes: 1) respirao, 2) aquecimento, 3) alimentao, 4)
secreo, 5) conservao, 6) crescimento e 7) reproduo.6
c) As foras etricas formativas constituem um terceiro
plano de processamento do etrico. Neste plano, estas for-
as plasmam os diferentes rgos e o nosso corpo como um
todo;7 tratam-se de foras cuja relao recproca, em funo
da transformao do organismo humano atravs do tempo,
muda de setnio em setnio, num maravilhoso processo de
metamorfose. Este o aspecto que tentaremos descrever
neste trabalho, tanto em nvel fisiolgico (sem, porm, entrar
nas funes de cada rgo), como na sua expresso patol-
gica, quando essa metamorfose se altera.
A substncia plasmada pelo etrico
As substncias que o corpo etrico plasma e estrutura so
as protenas.8 As protenas so substncias totalmente in-
dividualizadas, prprias de cada pessoa. Algo bem diferen-
te acontece com os carboidratos e as gorduras; o acar
que tenho no meu sangue idntico ao acar de qualquer
outra pessoa, o mesmo acontece com as gorduras, como
o colesterol ou os triglicrides. Foi mencionado acima que
o corpo etrico configurado na esfera lunar como uma
estrutura totalmente individual. Esse elemento individual
plasma as protenas, as substncias do etrico, e as con-
figura de uma maneira diferenciada nos diversos tecidos
e rgos. Esta organizao proteica complexa, organiza-
-se numa parte mais lbil, que predomina durante os trs
primeiros setnios, e numa estvel que predomina mais
tarde, quer dizer, a relao recproca se desloca para o lado
estvel na medida em que a pessoa vai envelhecendo. Na
fase de crescimento a organizao proteica mais lbil, a
parte mais lbil conserva esse carcter na medida em que o
organismo lida permanentemente com as protenas que in-
gressam nele atravs da alimentao.9 O pool de protenas
que configura o nosso organismo o que podemos consi-
derar como a expresso fsica da individualidade no nvel
das substncias. A medicina convencional fala a respeito
de uma individualidade biolgica, do self, uma expresso
cunhada no campo da imunologia; porm, sempre se des-
crevem neste campo da imunologia fenmenos que preten-
dem relativizar esse carter to absoluto que se dava ao
self, como veremos mais adiante.
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A pesquisa antroposfica mostra que essa organizao
proteica renovada permanentemente atravs da vida, em
perodos de sete anos. Se pensarmos em termos dos set-
nios, devemos afirmar que, de setnio em setnio, o orga-
nismo troca as suas protenas.10 Evidentemente isso fruto
da pesquisa antroposfica; no campo da pesquisa cientfica
convencional no existem ainda elementos decisivos que
permitam reconhecer essa afirmao. A protena humana
individual deve ser catabolizada sempre de novo, pois com
o crescimento e a mudana na forma essencial da pessoa
ela tambm deve ser mudada (...).11 No devemos pensar
que nessa troca se reproduz ou regenera a protena que
existia no setnio anterior, pelo contrrio, as novas prote-
nas so, justamente, novas. Quer dizer, usando uma ex-
presso da imunologia convencional, de setnio em setnio
o organismo muda antigenicamente, ou seja, aquilo que
o self muda. E o fundamento dessa mudana nas nossas
protenas, e o que nos leva a essa concluso, consiste em
que, de acordo com os resultados da pesquisa antropos-
fica, o nosso corpo etrico experimenta, no decorrer desses
perodos de sete anos, ou seja, de setnio em setnio, por
um lado, uma mudana na direo da sua atuao, e pelo
outro, um reajuste na integrao das foras formativas, dos
ritmos que o estruturam. Com esta metamorfose do et-
rico estamos mencionando uma regularidade fundamental
da fisiologia humana, segundo a medicina antroposfica.
E o conhecimento desta regularidade vinculada ao etrico
representa o principal fundamento que liga a biografia do
paciente sua condio fsica e biolgica. Isto ser tratado com a fsica no pode ser caracterizada como estvel, fisiolo-
com mais detalhes adiante.
Como age o etrico nos trs primeiros setnios
As foras formativas etricas plasmam ativamente o orga-
nismo humano e esto intensamente ligadas a essa atuao
biolgica durante os trs primeiros setnios, at esse orga-
nismo atingir a sua plena maturidade fsica, ao redor de 21
anos de idade. Obviamente que essa atividade nunca cessa
at a morte da pessoa, mas nos trs primeiros setnios que
se revela a potncia configuradora do etrico em nvel bio-
lgico. Nestes 21 anos reconhecemos trs etapas e nveis de
atuao do etrico. No primeiro setnio plasmado o siste-
ma neurossensorial (SNS), no segundo setnio configurado
o sistema rtmico (SR) e no terceiro setnio o sistema meta-
blico e das extremidades (SME).
No primeiro setnio as foras formativas etricas plas-
mam o SNS at ele atingir certo grau de maturidade que
fisicamente ir se expressar na poca da troca dos den-
tes. Quando esse grau de maturidade atingido, as foras
etricas mudam, em boa parte, a direo da sua atuao;
elas se emancipam em grande parte e se direcionam para
a alma, se constituindo assim no fundamento para a ati-
vidade do pensar:
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Essas foras que atuam no corpo etrico agem no incio
da vida terrestre humana, mais nitidamente durante a
vida embrionria, como foras formativas e do crescimen-
to. No decorrer da vida terrestre uma parte dessas foras
se emancipa da atuao sobre a formao e o crescimen-
to, e transforma-se em foras do pensar, ou seja, naque-
las foras que trazem para a conscincia geral o mundo
indistinto dos pensamentos. da maior importncia sa-
bermos que as foras do pensar comum do homem so as
foras formativas e de crescimento refinadas (...).8
Essa atuao plasmadora do etrico no primeiro setnio
requer um espao adequado: ela se processa decisivamente
num espao de calor. Trata-se de um espao de calor que en-
volve a criana, tanto fsica como animicamente, e permeia
profundamente o organismo calrico dela. Esse espao de
calor de fundamental importncia para a maneira com a
qual age o corpo etrico nesse primeiro setnio, configuran-
do o SNS. Neste espao de calor fsico e anmico, se processa
o fenmeno da imitao, to importante para a estruturao
do organismo da criana no primeiro setnio e um fenmeno
tambm fundamental do ponto de vista pedaggico.12 Qual-
quer fato que afete esse espao poder tambm comprometer
intensamente a atuao do etrico na sua ligao com a es-
trutura fsica que ele plasma, neste caso o SNS, e isso tambm
porque o prprio processo da imitao poder ficar afetado. O
leitor deve ter presente que a ligao da organizao etrica
gicamente. Essa ligao est em permanente movimento e
sensvel s mais diversas influncias, tanto endgenas como
exgenas. Vale a pena destacar tambm que essa caractersti-
ca de calor est muito vinculada figura materna, porm no
precisa ser exclusivamente representada pela me. Os gran-
des ritmos, como o ritmo do sono/viglia e os ritmos vinculados
alimentao, so importantes neste setnio.
No segundo setnio a ao plasmadora do etrico se
processa na configurao do SR. Essa atividade plasmadora
entra numa intensa inter-relao com a atividade do corpo
astral da criana, que neste setnio toma posse do corpo
fsico. Neste setnio acontecer uma nova metamorfose
das foras formativas etricas. Porm, o seu afastamento
do organismo fsico ser menor que no primeiro setnio. O
trabalho modelador do corpo astral dentro do corpo fsico
termina com a adolescncia, quando a criana atinge a sua
maturidade sexual. J durante esse perodo comea a sur-
gir na alma da criana uma vida de sensaes, emoes e
sentimentos que mais e mais pessoal. Trata-se de um ele-
mento pessoal do qual a criana tem uma conscincia cada
vez maior, ainda que a conscincia ligada ao sentir seja bem
mais difusa e crepuscular que a conscincia ligada ao pensar;
essa conscincia est ligada metamorfose que o etrico vai
experimentando neste segundo setnio. Tal como o ambien-
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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
te do primeiro setnio um ambiente de calor (ou deveria
ser um ambiente plasmado pelo calor), no segundo setnio
ele deveria estar plasmado tambm por um elemento de luz.
J a prpria escolarizao da criana traz esse aspecto de
luz. E neste ambiente de luz se produz aquela metamorfose
e reagrupao das foras etricas to prprias do segundo
setnio, e graas qual se configura o SR. Neste segundo
setnio a figura do elemento paterno comea a ganhar mais
importncia; evidentemente que esse elemento paterno no
precisa ser representado pelo prprio pai, uma outra pessoa
pode representar essa qualidade. O ritmo determinante di-
ferente daquele do primeiro setnio, ele tem uma influncia
importante sobre o pulso e a respirao, que atingem a sua
relao mdia de 4:1 neste setnio. Nesta relao entre a cir-
culao do sangue e a respirao onde podemos visualizar
melhor a configurao do SR nesse setnio.
No terceiro setnio configurado o SME. Como o corpo
astral da criana j nasceu com 13, 14, 15 anos de idade, o
adolescente expressa agora as suas prprias simpatias e an-
tipatias, suas prprias emoes. Experimenta as suas pr-
prias tentaes, em todo nvel, tanto psquico como biol-
gico. Na organizao deste sistema o corpo etrico interage
intensamente com o eu. Na experincia dessas antipatias,
simpatias, sensaes, o prprio quimismo do adolescente,
vinculado com este desenvolvimento do SME, ganha uma
importncia enorme; e este quimismo uma fora endge-
na, diferentemente do que aconteceu no primeiro e segun-
do setnios, onde aquilo que descrevemos como o ambiente
de calor e de luz determinado fundamentalmente de fora.
Essa caracterstica se intensifica at que no final do tercei-
ro setnio, com 19, 20, 21 anos, com o desenvolvimento do
corpo fsico finalizado, o prprio eu nasce para a conscin-
cia. Esse nascimento se expressa no desenvolvimento de
uma intencionalidade individual na vida da pessoa. At esse
momento esse eu estava profundamente submerso nos pro-
cessos biolgicos, justamente participando intensamente na
configurao deste sistema. Isto equivale ao nascimento de
uma vontade individual. Essa fora volitiva estava at ento
submersa nos processos biolgicos, determinando a sua con-
figurao neste setnio.
O nascimento dessa vontade individual representa, den-
tro de certos limites, uma metamorfose, ainda que mnima,
das foras etricas que plasmam o SME. O corpo etrico fica
intensamente ligado com este sistema durante toda a vida,
pois os tecidos e rgos deste sistema esto submetidos a
um grande desgaste e a intensos processos regenerativos,
razo pela qual nessa esfera deve existir uma intensa vitali-
dade no nvel fsico, mas, apesar desta metamorfose no dire-
cionamento da sua atuao ser mnima, assim mesmo isso
representa, como veremos, uma reorganizao na atuao
das foras etricas neste terceiro setnio.
No nvel biolgico, a expresso mxima desta fora voliti-
va, que a fora que individualiza o prprio espao biolgico,
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ocorre na digesto das substncias da alimentao, pois o ca-
tabolismo dessas substncias, principalmente das protenas,
expresso da atividade das foras que cuidam do nosso corpo
fsico como uma organizao totalmente individual. uma
metamorfose parcial destas foras o que se expressa numa
volio individual e configura o fundamento para a nossa in-
tencionalidade atravs da vida. No quimismo, no terceiro set-
nio, se expressa biologicamente esta individuao intensa que
deve acontecer no desenvolvimento do ser humano. Devemos
ter presente que a dinmica do SME de carcter egosta.
O egosmo tem seu substrato biolgico legtimo justamente
neste sistema. O SME quem fecha o nosso espao interno
como um espao totalmente individual: nada externo pode
entrar neste espao sem ser profundamente transformado; no
nvel das substncias isso processado pelas reaes qumi-
cas que acontecem nesta regio.
Neste espao biolgico do egosmo acontece algo que
decisivo para o desenvolvimento da vontade individual da
pessoa; ambos os fenmenos, esse egosmo e a vontade in-
dividual, esto profundamente inter-relacionados.9 Ento,
com a vontade, com o querer como expresso da individua-
lidade, est vinculada algo assim como uma sutil metamor-
fose dessa fora do SME que se processa centralmente no
quimismo do tubo digestivo, em todos os processos ligados
digesto e principalmente ao catabolismo das protenas que
recebemos atravs da alimentao.
A configurao do corpo etrico nos trs
primeiros setnios
Acima foi mencionado que o nosso corpo etrico representa
uma integrao de sete foras macrocsmicas que esto re-
lacionadas com os ritmos de determinados corpos celestes
do nosso sistema solar. No fcil para a nossa mentalidade
atual representar uma condio suprassensvel, que inicial-
mente carece de qualquer substrato material, constituda
ainda pela articulao de ritmos cuja origem est no nosso
sistema planetrio. Essas sete foras formativas etricas tem
a ver, como foi indicado acima, com Saturno, Jpiter, Marte,
Sol, Vnus, Mercrio e Lua. Elas se articulam na unidade que
nosso corpo etrico.
Esta organizao do etrico no esttica, ela muda de
setnio em setnio, de tal maneira que em cada setnio uma
das foras formativas predomina sobre as seis outras. No
trabalho com a biografia humana esta signatura planetria,
vinculada com cada setnio, tem bastante importncia.
No primeiro setnio, quando o corpo etrico plasma o
SNS, a sua atividade est direcionada desde a sua dimenso
lunar. No segundo setnio, quando o corpo etrico plasma
o SR, a sua atividade est direcionada desde a dimenso
relacionada com Mercrio; e no terceiro setnio, quando o
corpo etrico termina de plasmar o SME, a sua atividade est
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direcionada desde a fora formativa etrica de Vnus. Estas
metamorfoses continuam nos setnios seguintes. Assim, no
quarto, quinto e sexto setnios, predomina a fora formativa
do Sol, no stimo setnio a fora formativa de Marte, no oi-
tavo a de Jpiter e no nono, a de Saturno. O leitor ento deve
ter claro que em cada momento da vida interagem as sete
signaturas do corpo etrico, porm, para cada setnio essa
interao acontece a partir de uma delas.13
Como j sabemos, esta estrutura formativa etrica, to
diferente de setnio em setnio, no se limita a plasmar
apenas uma forma. O corpo etrico estende a sua influncia
para dois lados. Para o lado propriamente fsico ele plasma,
como mencionamos, uma substncia, a protena, e de ma-
neira muito diferenciada dependendo do rgo ou tecido a
ser estruturado. Isto significa que no s o corpo etrico se
transforma de setnio em setnio, mas tambm as protenas
se transformam: protenas do primeiro setnio sero diferen-
tes das do segundo e estas das do terceiro setnio. Quando a
organizao do etrico, que no primeiro setnio direcionada
pela fora formativa lunar, se transforma no segundo setnio
numa organizao direcionada pela fora de Mercrio, tam-
bm se transformam as protenas e assim sucessivamente.
As estruturas proteicas que vo se configurando mais tarde
seguem sendo eliminadas e renovadas de setnio em setnio,
porm, trata-se de estruturas cada vez mais estveis, cada vez
mais esclerosadas em funo do envelhecimento fisiolgico.
Para o lado anmico-espiritual temos a expresso do etrico
em capacidades anmico-espirituais, justamente devido eman-
cipao das foras etricas da sua atividade no corpo fsico.
Alteraes do desenvolvimento do corpo etrico
e sua contribuio na gnese das doenas
As foras formativas etricas se encontram numa relao
fisiologicamente instvel com as estruturas que elas plas-
mam. Elas esto num movimento e transformao perma-
nentes. Mas, devido a essa relao instvel as suas meta-
morfoses podem ser afetadas por diversos fatores, tanto de
origem endgena como exgena. Esses fatores, sejam eles
hereditrios, alimentares, emocionais, ambientais etc., po-
dem se traduzir em trs grandes fenmenos de alterao
no desenvolvimento que, na verdade, frequentemente esto
presentes, inclusive simultaneamente, em qualquer mo-
mento na vida de qualquer pessoa. Eles so: a antecipao,
a represso e o retardo.
a) O fenmeno da antecipao no primeiro setnio
Ele pode ser particularmente nocivo no primeiro setnio,
quando o corpo etrico est plasmando o SNS. A antecipa-
o significa que as foras formativas etricas so prema-
turamente subtradas da sua atividade plasmadora sobre o
SNS. Parece-me que a manifestao mais importante disto
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a conscientizao prematura da criana. Vrias situaes po-
dem participar deste fenmeno: seja por uma alfabetizao
precoce, seja por conflitos no ambiente familiar, seja por es-
tmulos do ambiente que so incoerentes com a natureza da
alma infantil, seja tambm por questes ligadas alimenta-
o; tambm fatores vinculados hereditariedade poderiam
participar disto, ao tornar difcil a ligao do etrico com o
SNS durante esta fase do desenvolvimento.
fundamental lembrar-se desse ambiente de calor men-
cionado acima, e que deve envolver a criana durante o pri-
meiro setnio. Sem esse ambiente de calor constitudo na
forma adequada, a instabilidade na ligao do etrico pode
se ver muito intensa, bastando ento pequenos desequil-
brios vindos do ambiente para ajudar a antecipar uma meta-
morfose do etrico, agora patolgica.
Devemos ter presente que todo trabalho plasmador, no
nvel biolgico, envolve uma intensa atividade metablica,
permanentemente esto sendo geradas substncias, outras
so eliminadas, outras so separadas, outras so absorvidas.
Em todos estes processos o elemento calrico decisivo por-
que mantm a integrao desses fenmenos numa unidade.
Aqui pode ser de decisiva importncia a febre, que com tanta
frequncia acontece nas crianas durante o primeiro set-
nio.14 Na fisiopatologia antroposfica, a febre pode ter um pa-
pel decisivo na vida de uma pessoa, no s nas crianas. Ela
pode representar um fator de transformao no s biologi-
camente, mas tambm, anmico-espiritualmente. A febre aju-
da a queimar as substncias, e no primeiro setnio, a febre
das doenas da infncia ajuda a queimar as protenas que
foram plasmadas pelas foras formativas etricas dos pais,
as quais configuraram aquilo que Rudolf Steiner caracterizou
com o nome de modelo. So as foras herdadas de pai e me
as que inicialmente plasmam o organismo infantil, gerando
um modelo que se expressa no corpo fsico da criana. Aquele
organismo fsico inicial, configurado de acordo com esse mo-
delo, combatido pelo organismo infantil, que luta para subs-
titu-lo por uma organizao fsica prpria, plasmada pelo
prprio corpo etrico da criana. Isso acontece fundamen-
talmente durante o primeiro setnio; nesse perodo as foras
formativas do prprio corpo etrico da criana devero subs-
tituir as substncias plasmadas segundo o modelo herdado.
As protenas plasmadas pelas foras etricas dos pais devem
ser substitudas pelas protenas que plasmam agora as foras
formativas etricas da prpria criana.1 Trata-se, neste ponto,
de uma mudana bastante radical, que, sem a ativao do
elemento calrico, do fogo, na febre, dificilmente aconteceria
com a intensidade necessria. Esta afirmao no significa
que a ausncia de estados febris na infncia afetar necessa-
riamente o processo de transformao descrito, ele tambm
pode acontecer sem a ocorrncia desses estados, mas, eles
facilitam essa transformao.
No devemos esquecer que a substncia que determina
decisivamente as caractersticas funcionais prprias do SNS
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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
a mielina. Podemos pensar que a mielinizao do tecido
nervoso vai de mos dadas com a mudana das protenas
ainda formadas segundo o modelo. Podemos entender que
a antecipao da metamorfose das foras formativas etri-
cas no primeiro setnio, sob ao das foras formativas lu-
nares, pode ser acompanhada por uma mielinizao insufi-
ciente ou inadequada do sistema nervoso, ou seja, fica uma
mielina mal configurada. As protenas ligadas mielina po-
deriam chegar a constituir focos antigenicamente estranhos
ao organismo nos setnios seguintes.
Faamos agora uma guinada em direo ao lado psicol-
gico e biogrfico. O que representa deste ponto de vista mais
anmico-espiritual uma antecipao na metamorfose das
foras do corpo etrico? Isso representa um acordar prema-
turo para as foras do pensar. Este pensar necessariamente
ficar dissociado do sentir, particularmente, se o ambiente
de calor estiver afetado. E esta dissociao entre o pensar
e o sentir vir a ser um problema com o qual estas pessoas
tero que lidar mais tarde, constituindo um elemento que
contribui para uma descompensao em diversas situaes
existenciais, mais ou menos estressantes, e nas quais essa
dissociao poder ter uma intensa expresso.
Dentro de certos limites, em toda pessoa saudvel, no
dia a dia, o pensar apanhado pelo sentir e vice-versa.
Em algumas pessoas isto acontece mais, em outras, me-
nos; mas, de qualquer maneira, pensar e sentir tero sem-
pre uma ligao que sustentada fundamentalmente pelo
nosso corpo fsico. Da antropologia antroposfica sabemos
que no ser humano pensar, sentir e querer esto integrados
entre si graas natureza do corpo fsico e principalmente
graas natureza do nosso SNS. Quando este SNS est afe-
tado na forma que indicamos acima, essa dissociao, por
exemplo, em situaes de estresse, poder se expressar mais
tarde tambm com consequncias orgnicas, justamente
no nvel desse fragilizado SNS. E isso se processar atravs
dos movimentos do organismo calrico, que podero afetar
diretamente a protena coagulada junto com a mielina no
SNS. A mielina uma substncia lipoprotica que envolve as
prolongaes nervosas, formada principalmente durante o
primeiro setnio da criana e seu surgimento est vinculado,
falando antroposoficamente, a um processo de esfriamento
que pode ser reconhecido na intensa saturao das gorduras
que permeiam o SNS, gorduras que normalmente so qua-
se inorgnicas, apenas reativas. Esta mielina ficaria, nestes
casos, insuficientemente estruturada, justamente por essa
antecipao e deixando assim expostas as protenas que
formam parte da sua complexa estrutura, principalmente a
protena bsica da mielina e a glicoprotena ligada com os
oligodendrcitos.
Sero os movimentos do prprio organismo calrico que
podero mais tarde afetar essa estrutura no SNS levando o
organismo a reconhecer as protenas respectivas nessa regio
como um antgeno e assim formao de autoanticorpos con-
22
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tra ela, aparecendo junto com isso uma reao inflamatria
que decisivamente pode devastar o sistema nervoso central.
Esta situao pode ser reconhecida em pacientes portadores
de esclerose mltipla, uma doena inflamatria crnica do sis-
tema nervoso central com elementos de autoimunidade, cuja
maior incidncia se concentra no final do terceiro at o final do
sexto setnios, entre os vinte e os quarenta anos, com um se-
gundo pico, porm menor, a partir do nono setnio, com 45 a
50 anos de idade. Mas a doena pode acontecer em qualquer
faixa etria aps os 17, 18, 20 anos de idade.
Na medicina psicossomtica a esclerose mltipla tem
sido bastante estudada. A doena duas a trs vezes mais
frequente no sexo feminino. interessante perceber que no
quadro clnico destes pacientes se observam com frequncia
situaes que afetam o ambiente da criana no primeiro se-
tnio. Entre elas esto situaes de separao de figuras de-
cisivas, como pai e/ou me, ou de irmos mais velhos. Estas
situaes de separao, escreve Von Uexkll:
Podem ser especialmente traumticas porque nestes
pacientes se constatam uma dependncia emocional
singular e uma imaturidade psquica desde a mais
tenra infncia. Uma necessidade excessiva por amor
e ateno que na infncia no foi satisfeita, se oculta
atrs de uma mscara de adaptabilidade e de um sor-
riso inocente (...).15
Nessa literatura tambm chama a ateno o fato de a
mielinizao do crebro comear imediatamente antes do
nascimento, e a da medula espinal ainda no estar termina-
da ao nascer. Tambm se descreve na infncia destas pes-
soas um apelo ao amor e dedicao dos pais que chegam
inclusive a ser comprados com uma adaptabilidade e con-
duta exemplares.
Surge assim um self falso que em vez de se orientar
segundo as prprias necessidades o faz segundo as exi-
gncias reais ou fantasiadas dos outros. Assim, se fala
de uma estrutura infantil da personalidade em pacientes
com esclerose mltipla (...). A alternncia to frequente
de ser observada entre uma conduta racional e sbria,
e uma infantil dependente, em pacientes com esclerose
mltipla (...) pode estar relacionada com esta dissocia-
o no seu desenvolvimento.15
b) O fenmeno da represso no segundo setnio
Este fenmeno pode se mostrar particularmente patoge-
ntico durante o segundo setnio, especialmente quando ele
se processa entre os nove e os doze anos de idade.
Neste setnio o prprio corpo astral da criana permeia
os corpos fsico e etrico num processo que leva ao amadu-
recimento sexual e culmina, fisiologicamente, com a adoles-
cncia. durante este perodo que comeam a surgir as emo-
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es, as sensaes e os afetos prprios do pr-adolescente.
A criana deixa de gostar daquilo do qual talvez o pai gos-
te, ou a me goste, e faz questo de gostar daquelas coisas
das quais essas pessoas no gostam. assim que se inicia o
nascimento de uma personalidade individual. Essa mudana
psquica to profunda como a prpria mudana fsica que
representa a maturidade sexual. Essa mudana tambm
ostensvel no nvel fsico na transformao da gestualidade;
se a criana andava algo curvada, talvez por imitao da ges-
tualidade de algum familiar, agora ela comea a andar mais
ereta, se andava com passos curtos, agora pode comear a
andar com passos largos etc.
Mas as mudanas das gestualidades representam mu-
danas no tnus muscular, mudanas da prpria fisiologia
articular e periarticular; tudo aquilo que participa da fisiolo-
gia do movimento poder se transformar aqui. Essa trans-
formao no se limita a atingir apenas a funo, ela atinge
tambm as substncias que representam o substrato dessa
fisiologia toda, protenas e glicoprotenas que devero ser
substitudas por protenas de estruturas diferentes na medi-
da em que progride a transformao funcional mencionada,
at o final do segundo setnio. Isto significa que, como j
mencionamos, tambm nesta esfera vamos nos transfor-
mando antigenicamente, passamos a ser antigenicamente
diferentes daquela identidade que tnhamos atingido no pri-
meiro setnio.
Devemos tentar entender que a mudana emocional, a
mudana gestual e a mudana na estrutura das substncias
representam o lado externo de uma mudana interna pro-
cessada no nvel dos membros essenciais: por um lado no
corpo etrico onde uma parte das foras formativas fica mais
livre acompanhando agora aquilo que ser o substrato para
essa conscincia onrica que temos em nossa vida emocional,
e isto junto com a rearticulao nas suas foras formativas
para o segundo setnio ficando estas orientadas do ponto de
vista da fora de Mercrio; e pelo outro lado no corpo astral,
que na esfera do SR, o qual se consolida no segundo setnio,
fica em uma relao deslocada, s vezes mais para o lado
fsico e outras vezes mais para o lado anmico, o que se pro-
cessa, justamente, como a nossa vida de sentimentos.
Todo este processo pode ficar alterado se o nascimen-
to dessa vida emocional fica, por alguma razo, reprimido.
Para o lado biolgico essa represso significar que aquilo
que chamamos de gestualidade, o padro dos movimentos,
no mudar, continuar sem ser transformado, e as prprias
substncias, protenas e glicoprotenas, no sero transfor-
madas. Biologicamente esta situao representa uma re-
presso na metamorfose das foras formativas etricas que
plasmam especialmente o SR.
A mudana de direcionamento na atuao destas for-
as etricas neste setnio normalmente nunca atinge a in-
tensidade que tem no primeiro setnio para o SNS, porm,
ela existe e est vinculada, como foi mencionado acima, a
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essa subconscincia prpria da vida de sentimentos. Pela
represso da sua metamorfose, as foras etricas no trans-
formadas ficam ligadas substncia, que tambm no se
transforma. Esta substncia levada ento para os setnios
seguintes, porm, apesar de nesses novos setnios ser ela
uma substncia estranha para a nova configurao atingida
pelo organismo, ela no age como um autoantgeno porque
aquela parte das foras etricas no transformadas continua
ligada a ela, e assim a substncia fica integrada ao orga-
nismo como um todo. Estas substncias so, como mencio-
namos acima, aquelas relacionadas s estruturas que sus-
tentam a fisiologia do movimento: nos tecidos conjuntivos
articulares e periarticulares, como ligamentos, tendes, car-
tilagens e aponeuroses; mas aqui podero estar envolvidas
substncias de todos aqueles rgos e tecidos que estejam
ligados uma ou outra forma ao movimento. O leitor poder
estranhar que aqui estamos referindo substncias de regies
do SME, porm deve-se ter presente que o movimento huma-
no expresso da alma; a gestualidade e a forma com que
se movimenta uma pessoa so expresses do seu SR, cen-
tralmente expresses da sua vida emocional e afetiva. Nesse
sentido estas estruturas esto ligadas com a natureza do SR.
Para o lado psicolgico esta represso se expressar como
um desenvolvimento anmico que mostrar diversas insufici-
ncias, principalmente porque a criana no ir desenvolver
aquela vida afetiva prpria que o adolescente comea a de-
senvolver entre os nove e os doze anos, e que normalmente
se intensifica e individualiza mais e mais ulteriormente. A
criana no amadurece, ela levar consigo uma puerilidade
emocional que chega a espantar as pessoas que a rodeiam,
e isto at numa idade adulta. Essa puerilidade a isolar j
na adolescncia perante as outras crianas. Estas pessoas se
defendem dessa situao com uma postura que mostra uma
evidente rigidez, compensam suas insuficincias tornando-
-se, por exemplo, excelentes alunos na escola, com uma ex-
celente conduta, se tornam crianas ideais. Estas pessoas
chegam aos 25, 30, 35 anos de idade e em algum momento
podero ficar submetidas a uma situao de estresse que
exigir delas uma postura perante algum problema, porm
elas no tero a maturidade para confrontar a situao. E a
prpria tenso do estresse poder levar estas pessoas a uma
situao clinicamente grave.
Devemos pensar que aquelas foras que ficaram amar-
radas ao corpo, e no se desenvolveram para o lado da
alma, aquelas foras etricas formativas que no experi-
mentaram a transformao na direo da sua atuao, so
ento solicitadas pela resposta exigida pelo estresse. Essas
foras podero se deslocar das substncias proteicas no
transformadas, situao na qual podem se comportar como
verdadeiras substncias estranhas que o sistema imunol-
gico tentar neutralizar com a formao de autoanticorpos,
desenvolvendo uma reao inflamatria. Mas, agora esta
reao inflamatria, diferentemente do que acontece com
23
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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
as doenas febris do primeiro setnio, no ser capaz de
dissolver essas substncias, e assim se cronifica uma situ-
ao na qual o organismo sempre de novo reagir com in-
flamaes insuficientes e processos de cicatrizao que mal
se completam, levando, por exemplo, para aquele quadro
clnico to tpico da artrite reumatoide, uma doena crnica,
que sempre de novo se expressar como surtos que muito
frequentemente estaro vinculados a situaes de estresse.
A medicina psicossomtica tem uma vasta literatura sobre
esta doena e me parece interessante adicionar algumas
das suas colocaes.
Uma das concepes mais importantes foi elaborada
por um dos prprios criadores desta medicina psicosso-
mtica, Franz Alexander. Essa concepo parece continuar
ainda com certo prestgio na atualidade. Nela se chama a
ateno para
o autodomnio que tm estes pacientes na idade adul-
ta em relao a qualquer expresso emocional, e como
um complemento desta tendncia a dominar seus senti-
mentos, eles tendem tambm a dominar o seu ambien-
te, os seus maridos e filhos. Este domnio de si prprio
e dos outros se interliga em todos os planos da vida in-
cluindo o da sexualidade.15
O que se encontra por trs desta conduta, segundo
Alexander?
O fundo psicodinmico comum de todos estes casos
consiste num estado cronicamente reprimido de agres-
sividade e inimizade, de uma rebeldia contra qualquer
forma de presso interna e externa. Essa condio pode
ser acompanhada at a constelao familiar onde, por
exemplo, perante uma me forte, dominadora e exigente
se encontrava um pai mais necessitado de apoio e mais
transigente,(...)15
situao perante a qual a futura eventual paciente mos-
tra uma docilidade que ela se impe, misturada excluso
de qualquer conduta que possa quebrar o lbil equilbrio
ambiental. A partir desta postura a paciente se autoexclui
do ambiente prprio dos adolescentes em desenvolvimen-
to, o que exige um autodomnio ainda maior. Isto impede
a pessoa de entrar e participar de maneira amadurecida no
ambiente em que se encontra. Para Alexander:
Os impulsos reprimidos de inimizade levam a um au-
mento do tnus muscular com inibio da prpria con-
trao muscular e intensificao simultnea desse tnus
nos msculos antagonistas. Esta excitao simultnea
dos antagonistas pode significar para as articulaes
um traumatismo e um estmulo para o desenvolvimento
do processo patolgico j iniciado (...).15
24
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Vale a pena mencionar que para outros autores o ele-
mento pr-mrbido est vinculado a um marcado altrusmo.
Trata-se de pessoas (...) que antes da doena, e de uma
maneira inaparente e tranquila, eram especialmente
ativas, talentosas, incansveis, bem decididas (...). A
artrite pode ser olhada tambm como uma doena do
tecido configurador, formativo e diferenciador das arti-
culaes no sentido que nesta doena o processo de es-
truturao da articulao no atingido at a sua dife-
renciao completa ou est alterado. Este dano articular
acontece, notavelmente, nas nossas extremidades, onde
a formao articular mais fina, nas partes distais, nas
pequenas articulaes.15
Nesta literatura se menciona repetidamente que tanto
o incio como as pioras de um quadro de artrite reumatoide
acontecem com frequncia em pocas de crises pessoais, mas
evidentemente deve-se observar cada caso individualmente.
c) O fenmeno do retardo no terceiro setnio
Bem mais subtil o fenmeno da metamorfose das for-
as formativas etricas durante o terceiro setnio. Para o
lado anmico-espiritual esse movimento da metamorfose se
acompanha do desenvolvimento de uma vontade intencio-
nal, individual, que se manifesta com o nascimento do eu no
final deste setnio, e a partir do qual o jovem comea a se
colocar na vida desde o incio do quarto setnio. Essas foras
ligadas volio se processam, no terceiro setnio, organica-
mente, no desenvolvimento e amadurecimento biolgico do
SME e levam ao amadurecimento definitivo da corporalidade.
A vitalidade dos rgos relacionados a este sistema
muito grande, de tal maneira que uma mudana na direo
da atuao do corpo etrico existe apenas de uma maneira
muito sutil neste nvel. Sim, existe, como em todo setnio, um
reordenamento das foras do corpo etrico que neste setnio
o fazem desde o ngulo da fora formativa de Vnus. As for-
as volitivas que se processam no amadurecimento do SME
atingem neste nvel a sua maior individuao justamente, e
como j foi mencionado, nos prprios processos fisiolgicos
deste sistema, particularmente na digesto dos alimentos
ingeridos, e destes na digesto das protenas, que devem ser
totalmente digeridas e desintegradas nos seus elementos, os
aminocidos, antes de entrar no sangue, quer dizer, antes de
entrar no seu meio interno. Qualquer substncia que possa
vir a se constituir como algo estranho individualidade bio-
lgica da pessoa extinta no processo digestivo, fundamen-
talmente no prprio intestino.
Devemos tambm lembrar que, imediatamente ligada a
este catabolismo das protenas e a absoro dos seus produ-
tos para o sangue, est associada uma parte central do sis-
tema imunolgico humano, uma espcie de compartimento
dele; a sua funo to decisiva que o sistema imunolgico
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associado ao intestino chega a ser considerado quase o cen-
tro da nossa individualidade biolgica.16 O elemento estrutu-
rador desta regio, as foras formativas etricas que se pro-
cessam, se movimentam, no final do terceiro setnio, quando
os rgos do SME alcanam a sua maturidade, porm muito
sutilmente, para o lado anmico-espiritual se constituindo
num apoio para a vontade individual, atravs da qual come-
a a agir o eu da pessoa. Assim, o nascimento do eu, com
21 anos de idade, est vinculado a certa metamorfose desta
fora etrica.
O movimento das foras etricas que se processa nesta
faixa etria do terceiro setnio, pode se ver afetado pelo fe-
nmeno do retardo. Este retardo pode acontecer pelas influ-
ncias mais diversas. Um exemplo pode ilustrar isto: com 19,
20, 21 anos, a pessoa devia poder aspirar por algo totalmente
novo na sua vida, um novo caminho, seja um trabalho, um
estudo etc.. Isto, que certamente no to fcil, pode ser
afetado quando o jovem ou a jovem se deixam influenciar
por algum exemplo, como algum da famlia que digno
de ser imitado. Isto poderia se traduzir num processamen-
to insuficiente de foras volitivas que podem estar presentes
de uma maneira suficientemente densa como para iniciar
um caminho assim, novo, mas o exemplo pode inspirar uma
postura que representa um processamento insuficiente des-
sas foras metamorfoseadas, seu processamento fica retar-
dado. Dentro do prprio SME, e particularmente dentro do
prprio tubo digestivo, elas realizaro um catabolismo ina-
dequado que poder se traduzir numa reao inflamatria
que afeta o prprio rgo, como acontece, por exemplo, na
doena inflamatria crnica do intestino, a colite ulcerativa e
a doena de Crohn.
Um quadro clnico desta natureza pode se manifestar j
no final do terceiro setnio, e tal como nos casos anteriores,
com muita frequncia estar ligado a situaes de estresse,
nas quais a pessoa deveria apelar a uma postura mais indi-
vidual, porm no o consegue de maneira feliz. Como nos
casos anteriores, devido a essa metamorfose inadequada de
foras etricas tambm pode ser conservada uma protena
que, mais tarde, desligada das foras formativas etricas que
a mantiveram at ento integrada ao organismo, ir repre-
sentar uma estrutura estranha, um autoantgeno perante o
qual o organismo pode gerar autoanticorpos. Mas aqui no
ser s essa reao antgeno-anticorpo o essencial para o
quadro clnico. Pois, diferentemente dos processos descritos
mais acima em relao ao primeiro e segundo setnios, a
reao imunolgica e inflamatria pode ser acompanhada
por infeces, as quais exercem um papel decisivo no quadro
clnico destas inflamaes intestinais crnicas. Protenas mal tnio em setnio mudando concomitantemente a estrutura
permeadas pelas foras etricas formativas podem facilmen-
te entrar num processo de decomposio e se tornarem um
caldo de cultura para diversos germes patgenos que se en-
contram na flora intestinal. Muito provavelmente a formao
de autoanticorpos no se completa at o ponto de neutra-
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lizar esses autoantgenos, numa regio biologicamente to
ativa, e isso leva infeco pelos microrganismos dessa pr-
pria flora. Esta afirmao seguramente pode representar um
conceito estranho dentro do paradigma convencional que
domina hoje a imunologia. Voltaremos a esse ponto.
Tal como nos casos anteriores, me parece legtimo apre-
sentar brevemente o que a medicina psicossomtica pode
dizer sobre a doena intestinal inflamatria, particularmente
sobre a colite ulcerativa. Em relao com a sua etiologia se
invocam fatores imunolgicos, genticos, alimentares, infec-
ciosos, neurovegetativos, psicolgicos. E um fato que a mo-
dulao transitria de qualquer um destes fatores pode levar
a uma mudana favorvel da doena, s vezes at a desapa-
rio transitria do quadro clnico. Do lado psicolgico e psi-
cossomtico existe um enorme material sobre esta doena,
s vezes com leituras opostas sobre os mesmos fenmenos.
Interessante a referncia a um retardo no desenvolvimento,
uma fraqueza do eu (trata-se do conceito do eu dentro da
psicossomtica psicanaltica), uma dependncia do referen-
cial de uma pessoa dominante, a incapacidade de um rela-
cionamento mais flexvel com o mundo exterior. Esta postura
dependente parece ser encontrada com frequncia. Vincu-
lada a isto se encontra uma pobreza na expresso de afetos
para com pessoas imediatamente vinculadas (por exemplo,
da mulher pelo marido, ou vice-versa) e/ou a insuficincia
na expresso de sentimentos negativos, como a raiva. Junto
com isto so destacados elementos narcisistas e a necessi-
dade do paciente estar se examinando em relao ao seu real
valor. O conceito desse narcisismo ligado frequentemente
a um defeito no desenvolvimento do eu. Nestes pacientes
existiria uma grande distncia entre a representao de seu
eu atual e de seu eu ideal. O paciente com colite ulcerativa
est na tenso entre o transtorno do sentimento do valor de
si prprio e a relao narcisista com uma pessoa chave.
Entre os fatores desencadeantes os observados mais fre-
quentemente so os fatores emocionais relacionados pro-
fisso e quela pessoa real ou imaginria que a referncia
para o paciente. Atrs do nimo depressivo to frequente
nestes pacientes estaria o fato de no ter atingido o nvel de
individuao esperado pela pessoa em funo do exemplo
que representa a pessoa de referncia.15
Biografia e doena crnica
Temos tentado mostrar que a metamorfose das foras for-
mativas etricas, a qual fisiologicamente se processa de se-
da respectiva massa proteica que elas plasmam, pode ficar,
no perodo respectivo da metamorfose, submetida a uma
alterao. Esta alterao pode ser devido a trs fenmenos
patogenticos que, pelas mais diversas razes e em maior ou
menor grau, esto quase sempre presentes na vida de uma
25
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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
pessoa, em qualquer faixa etria que ela se encontre. Trata-
-se dos fenmenos da antecipao, da represso e do retar-
do do desenvolvimento, os quais podem afetar diretamente
a metamorfose das foras formativas etricas. Gostaria de
salientar que lidamos com estes fenmenos a vida toda:
qualquer pessoa sadia pode lidar com eles sempre de novo.
Mas, desses trs, para o primeiro setnio poder ser particu-
larmente patogentico o fenmeno da antecipao, para o
segundo setnio o fenmeno da represso, e para o terceiro
setnio particularmente o fenmeno do retardo.
O conhecimento desta fisiologia e fisiopatologia na me-
tamorfose das foras formativas etricas , como tentamos
mostrar neste trabalho, um fundamento para entender, do
ponto de vista biogrfico, o quadro clnico de doenas autoi-
munes que podem apresentar estes pacientes. J menciona-
mos que do ponto de vista biogrfico o primeiro setnio est
determinado principalmente pela signatura lunar, o segun-
do pela de Mercrio e o terceiro pela de Vnus. Olhando do
ponto de vista destas foras formativas etricas a expresso
clnica destas patologias, poderemos entender porque elas
afetam por um lado principalmente as respectivas regies e
funes do organismo humano, e pelo outro, porque o pa-
ciente tem tal ou qual caracterstica psicolgica. A dissocia-
o do pensar em relao ao sentir uma expresso psquica
importante da antecipao da metamorfose que correspon-
de ao primeiro setnio. A puerilidade ser uma expresso
psquica importante da represso da metamorfose que devia
acontecer no segundo setnio e uma insuficiente ou inade-
quada expresso da intencionalidade poderia ser expresso
psquica do retardo que experimenta a metamorfose corres-
pondente ao terceiro do setnio. Desta maneira, uma doena
orgnica crnica se torna transparente para uma biografia e
uma biografia nos pode ajudar a entender um determinado
desenvolvimento patolgico corporal.
Pode-se argumentar que muitas e muitas pessoas esto
submetidas a estas situaes e assim mesmo nada aconte-
ce com elas. De fato, dificilmente existir uma pessoa que
no esteja submetida a estes trs problemas. Seguramen-
te as mais diversas circunstncias podero contribuir tam-
bm para amenizar o efeito patogentico que eles podem
provocar, mas, s vezes, estes efeitos acontecem, e com as
consideraes expostas neste trabalho podemos entender a
relao entre a biografia da pessoa e sua doena.
Algumas consideraes em relao com
conceitos bsicos da imunologia
As observaes aqui desenvolvidas, da mesma maneira
como elas permitiram olhar para os fenmenos descritos
pela medicina psicossomtica, permitem tambm olhar para
fenmenos descritos pela imunologia convencional, de uma
forma mais ampla.
26
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Evidentemente, neste trabalho no podemos entrar num
exame detalhado dos fenmenos imunolgicos a partir da
medicina antroposfica, porm alguns elementos precisam
ser colocados. Antes de mais nada, devemos ter muito claro
que os fenmenos imunolgicos de qualquer natureza en-
volvem um grupo de substncias, as protenas, substncias
modeladas pelo nosso corpo etrico.
A imunologia, uma das disciplinas de desenvolvimen-
to mais espetaculares dentro da medicina, se apoia num
conceito fundamental elaborado entre os anos 1950 e 1960
por F. M. Burnett: a teoria de seleo clonal, a partir da
qual foi gerado pouco depois o discurso to conhecido da
discriminao self non self. Estes dois conceitos tiveram
uma grande influncia na medicina e foram extraordina-
riamente operantes para abrir novos caminhos na pesquisa
experimental que levaram aos descobrimentos e conheci-
mentos atuais.17 Para a imunologia, as protenas so subs-
tncias totalmente individualizadas em cada organismo e o
organismo parece investir um grande esforo para susten-
tar esta individualidade biolgica, o self, pois ele est per-
manentemente submetido s influncias do non self. Este
non self est constitudo, basicamente, pelas protenas que
chegam a ele atravs da alimentao e pela flora bacteria-
na, tanto saprfita como patgena, que existe em diversas
regies do nosso organismo.
Porm, a teoria da seleo clonal fica frequentemente
exposta a diversas crticas, entre as quais as mais impor-
tantes parecem ser as seguintes: o fato da especificidade
dos linfcitos T ser uma especificidade degenerada; o fato
da presena de linfcitos autorreativos ativos em organis-
mos sadios; e o fato de que organismos adultos se tornam
facilmente tolerantes a protenas imunognicas que con-
tatam pela via das mucosas: esta tolerncia fruto de uma
intensa atividade do sistema imunolgico, tal como o a
autotolerncia, um fenmeno ainda inexplicvel para a te-
oria convencional. Fatos como estes fariam pensar que o
conceito do sistema imunolgico como um sistema prote-
tor do corpo um conceito muito estreito, e que o que se
processa nessa fisiologia da imunidade algo muito mais
complexo e abrangente. Obviamente aqui se abre a porta
para toda classe de especulaes. Entre estas se polemiza
muito com a nomenclatura to cognitiva que se usa para
descrever as funes do sistema imunolgico. Chega-se ao
ponto de chamar a ateno que o organismo humano fru-
to de uma autoafirmao fisiolgica que deve ser proces-
sada a cada momento, tanto perante situaes endgenas
como exgenas, e o sistema imunolgico faria parte es-
sencial desse processo de autoafirmao.18 E neste ponto
realmente existem algumas convergncias com dedues
que se poderiam fazer a partir dos resultados da pesquisa
antroposfica.
E justamente a partir de dedues feitas desta pes-
quisa que a medicina antroposfica poderia trazer contri-
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buies para o campo da imunologia. Parece-me que as
observaes apresentadas permitem pensar numa primeira
contribuio: ns podemos pensar que aquilo que caracte-
rizamos convencionalmente como self, no nvel biolgico,
no algo idntico para todas as fases da vida. Esse self
mudaria de setnio em setnio, porque as protenas mu-
dam de setnio em setnio. Antigenicamente estamos nos
tornando sempre de novo algo diferente. neste sentido
que achamos que a medicina antroposfica poderia dar
uma primeira contribuio para a ampliao de alguns con-
ceitos da medicina convencional no campo da imunologia.
Esta no a nica vez que se chega a uma concluso des-
ta natureza na medicina antroposfica. Armin Husemann
relata que a pergunta se o organismo formaria anticorpos
contra as razes dos dentes de leite para promover a se-
gunda dentio, j foi formulada na antroposofia. Porm, a
pesquisa para avaliar essa afirmao num nvel experimen-
tal aparentemente ainda no aconteceu:
Se aceitamos que a individualidade, numa encarnao
cada vez mais profunda, constri a sua organizao do
eu no corpo fsico-etrico o que se manifesta de uma
forma especialmente clara no desenvolvimento do siste-
ma imunolgico -, e se por outro lado, segundo Rudolf
Steiner, o corpo do primeiro setnio e nele os dentes de
leite foram formados principalmente a partir das foras
da hereditariedade dos pais, surge a pergunta se na re-
absoro da raiz participaram reaes antgeno-anticor- permanente de resposta aos diversos estmulos antignicos,
po. Para isso seria necessrio verificar se os dentes de
leite no plano imunolgico so mais e mais reconheci-
dos como estranhos pela organizao do eu. Como hoje
no s se encontram autoanticorpos nas assim chama-
das doenas autoimunes, mas, em baixas concentraes
cumprem alguma funo fisiolgica ainda no esclare-
cida em todo o organismo, se prope aqui uma pesquisa
procurando se existem autoanticorpos especficos contra
as razes dos dentes de leite e se a concentrao desses
autoanticorpos aumenta de maneira significativa du-
rante o perodo da apario desses dentes de leite e no
comeo da reabsoro das razes (...).19
Alm desta primeira contribuio, poderamos formular
ainda a seguinte: o prprio conceito de que as foras forma-
tivas etricas se transformam ao ponto das protenas serem
trocadas e eliminadas em cada setnio faz pensar que uma
protena desligada do etrico entrar, como foi mencionado
mais acima, num estado de decomposio no qual se criam
as condies para que ela fique exposta a uma contamina-
o pela flora microbiana que povoa o nosso organismo, e
esta flora proliferaria nesse local como acontece num caldo
de cultura. assim que acontece uma doena infecciosa, na
qual se processa uma verdadeira digesto dessas protenas,
com a qual elas sero eliminadas e, se a evoluo feliz,
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sero substitudas por novas protenas. Durante o primeiro
setnio, no qual o organismo deve eliminar e substituir pro-
tenas que foram ainda plasmadas pelas foras etricas dos
prprios pais, ou segundo o modelo determinado por essas
foras, isto o que em geral acontece. Neste caso, o organis-
mo tem a vitalidade necessria para processar a eliminao
das anteriores e a gerao das novas protenas.
O movimento que o organismo faz para eliminar essas
protenas to intenso que ele chega a provocar um estado
febril, quer dizer, um movimento do organismo calrico da
criana, ou do adulto, capaz de queimar a substncia estra-
nha. Para os setnios seguintes, onde a protena a ser subs-
tituda uma que foi modelada pelo prprio organismo num
setnio anterior, o esforo para a sua substituio no pre-
cisar ser to intenso como no primeiro setnio. Nesse caso o
organismo age de outra maneira: forma autoanticorpos con-
tra esses autoantgenos, e a reao antgeno-anticorpo leva
formao de complexos imunes que podero ser digeridos
pelas clulas do prprio sistema imunolgico. Isto me leva a
presumir que a formao de autoanticorpos seria assim um
fenmeno fisiolgico, permanente no organismo humano
e representaria, dentro de certos limites, uma proteo pe-
rante a contaminao microbiana. De qualquer forma, esses
complexos imunes invocam permanentemente uma reao
inflamatria, subclnica, que os pode eliminar. Essa infla-
mao subclnica, para o organismo todo, seria fisiologica-
mente processada desde o intestino: Em virtude do estado
a mucosa intestinal apresenta-se como um local de inflama-
o fisiolgica crnica.16 A individualidade biolgica parece
se processar realmente desde o SME. Isto o que podemos
formular de um ponto de vista fisiolgico.
Agora, projetando estas ideias na direo de uma fisiopa-
tologia, poderamos distinguir aqui duas grandes situaes,
das quais uma a seguinte: Se esta reatividade permanen-
te do nosso sistema imunolgico se v afetada ou se torna
insuficiente, as protenas poderiam no ser nem eliminadas
nem substitudas, elas entrariam num estado de decomposi-
o que poderia abrir as portas para permanentes infeces
e permanentes estados febris que acabariam extinguindo
qualquer grau de vitalidade do organismo. Isto o que se
processaria nas sndromes de imunodepresso.
Na segunda situao, poderia acontecer o seguin-
te: aquela condio clnica que se processa nas doenas
autoimunes poderia ser pensada se entendermos que as
protenas que ficaram um longo perodo sem serem trans-
formadas, e ligadas a foras etricas no metamorfose-
adas, ao se desligarem delas numa situao de estresse,
por exemplo, estimulariam a formao de autoanticorpos;
porm, pela defasagem no tempo, que s vezes pode ser
de vrios setnios, o fariam numa intensidade superior ao
que aconteceria em condies fisiolgicas, e, por sua vez,
gerando uma situao inflamatria bem mais intensa do
27
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 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
que essa condio subclnica descrita acima; mas ela no
resolver o problema devido ao fato de o organismo no ter
a capacidade regenerativa da primeira infncia e esta, pela
situao da prpria doena, com a sua vitalidade reduzida.
Essa reao inflamatria dificilmente ir a produzir uma re-
generao completa, inclusive podendo ser acompanhada
por uma reao febril geralmente discreta que se cronifica-
ria e levaria o paciente a um intenso desgaste. Assim surge
uma doena crnica, com momentos mais inflamatrios,
com momentos mais regenerativos, e na prtica se cons-
tituiro em processos cicatriciais, em fibroses deformantes,
sem resolver nunca o problema. muito interessante que
s vezes estes pacientes, particularmente em casos de artri-
te reumatoide, podem sofrer de uma doena intensamente
febril, como uma erisipela, e com isso o quadro clnico me-
lhora consideravelmente, ou inclusive desaparece por um
tempo. Mas, s vezes estes quadros febris agudos podem
ser devastadores, como acontece em casos de esclerose
mltipla que, diferentemente da artrite reumatoide, tem as
suas condies ligadas a transtornos no primeiro setnio.
Observaes gerais para o tratamento
destas doenas
Apenas focalizaremos alguns aspectos gerais comuns ao tra-
tamento das doenas autoimunes, principalmente do ponto
de vista destas sete foras formativas etricas, sem entrar
nos detalhes prprios de cada patologia e, menos ainda, nos
importantes aspectos relacionados com a individuao do
tratamento para cada paciente.
A primeira condio que se torna evidente nestas patolo-
gias consiste numa hipertrofia daquilo que na medicina an-
troposfica caracterizado como processos albuminizantes.
Do ponto de vista da antroposofia, a formao de substn-
cias proteicas constitui fisiologicamente uma condio dife-
rente condio do processo diferenciador e estruturador do
organismo, quilo que d a forma. Trata-se de duas catego-
rias polares: a substncia e a forma, presentes fisiologica-
mente durante a vida toda, cujas relaes recprocas mudam
atravs da vida e so diferentes tambm para cada regio do
organismo humano. As foras albuminizantes representam
algo que tende a dissolver a forma do organismo humano.20
O organismo neutraliza permanentemente estas foras atra-
vs de processos relacionados com o metal ferro.
No sangue estas foras, as albuminizantes e as irradian-
tes do ferro, esto permanentemente tentando atingir um
equilbrio. Estas foras irradiantes do ferro so foras estru-
turadoras, formativas; no sangue, justamente, essas duas
foras atingem um certo equilbrio, porm se trata de um
equilbrio dinmico, que sempre de novo se quebra e sempre
de novo se atinge. Em todos os rgos esses dois princpios
esto presentes, alguns rgos devem a sua configurao ao
fato do equilbrio estar mais deslocado para as foras das
28
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protenas, outros o mostram mais deslocado para o lado da
fora irradiante do ferro.
Estas foras albuminizantes so opostas s foras rela-
cionadas com a coagulao do sangue.21 Na coagulao do
sangue se faz valer um processamento de foras prprias do
organismo que no mundo exterior se expressam num metal:
o antimnio. Assim:
No sangue temos um estado de equilbrio entre foras
que configuram a forma e foras que dissolvem a forma
(...). Contra estas foras antimonizantes agem aquelas
foras direcionadas de fora para dentro, que dissolvem o
sangue e colocam o sangue dissolvido plasticamente ao
servio da formao do corpo. Na direo destas foras
agem tambm aquelas da albumina. As foras contidas
no processo das protenas impedem permanentemente
a coagulao do sangue.9
A formao de autoanticorpos poderia ser caracterizada
como uma forma da hipertrofia destas foras albuminizan-
tes, o mesmo poderia valer para a formao de imunocom-
plexos e num sentido geral, para o que acontece em qualquer
estado inflamatrio crnico. Ento, embasados nos conhe-
cimentos proporcionados pela pesquisa antroposfica, po-
demos entender que no ferro e no antimnio temos duas
substncias e processos capazes de neutralizar processos
albuminizantes exagerados, e no s neutraliz-los, mas
reconduzi-los a um estado fisiolgico dentro do nosso orga-
nismo. O ferro faz valer suas foras universalmente dentro do
organismo.9 O antimnio faz valer seus efeitos teraputicos
principalmente dentro do SME, em relao com o sangue.
Direcionando agora o raciocnio teraputico mais para
os sistemas respectivos da trimembrao do organismo hu-
mano, e tambm em relao com os setnios respectivos
(SNSprimeiro setnio; SR segundo setnio; SMEterceiro
setnio), poderemos entender que o uso dos metais respec-
tivos pode ser de grande importncia nas patologias des-
critas. O conhecimento da relao entre estas sete foras
etricas formativas e determinados metais constitui um dos
conhecimentos centrais da medicina antroposfica.1 Cada
uma destas sete foras formativas tem uma relao espe-
cfica com um determinado metal. Assim, para processos
ligados ao primeiro setnio e o SNS, que so determinados
pela fora formativa lunar, a prata pode proporcionar uma
ajuda nestes pacientes; nos processos ligados ao segun-
do setnio e o SR, ligados com a fora etrica de Mercrio,
entrar em considerao como metal o prprio mercrio,
e para processos relacionados ao SME e o terceiro setnio,
relacionados com a fora etrica de Vnus, entrar em con-
siderao o cobre. Junto com estes metais dever entrar
sempre em considerao tambm a substncia polar: com
a prata o chumbo, com o mercrio o estanho e com o cobre
o prprio ferro.22
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Mencionamos apenas estes recursos medicamentosos
por eles estarem em relao direta com as foras formati-
vas etricas. O uso dos sete metais representar algo como
a coluna vertebral do tratamento. Obviamente, o espectro
medicamentoso necessrio para controlar a evoluo destas
doenas consideravelmente mais amplo, mas no ser tra-
tado nesta exposio.
A partir destes conceitos podemos deduzir a importncia
da euritmia curativa no tratamento de todas estas doenas.
Com os movimentos eurtmicos orientados para a sua atua-
o teraputica podemos apelar s foras formativas etri- bas chegam at um ponto no qual, para serem frutferas
cas atravs dos fonemas e atuar individualmente conforme
a patologia.23
Finalmente, me parece necessrio expressar algumas
palavras sobre o trabalho biogrfico com estes pacien-
tes, do ponto de vista da antroposofia. Em todos estes
casos existe uma importante dissociao entre o desen-
volvimento biolgico e o desenvolvimento biogrfico. O
paciente no tem a maturidade que devia ter segundo a
sua idade biolgica. Evidentemente este um fenmeno
que, dentro de certos limites, acontece com todos ns sem
necessidade de ser patolgico; porm, nas situaes des-
critas, a dissociao atingiu tal dimenso que o paciente
se desequilibra de maneira importante perante circuns-
tncias que a vida lhe traz, e tenta compensar essa insu-
ficincia com mecanismos que o tornam de uma ou outra
forma tambm inadequado seja na sua postura geral na
vida, seja perante as situaes que ela traz. O terapeuta
deve, em primeiro lugar, tentar evidenciar para o paciente
a insuficincia em que ele se encontra do ponto de vista
psicolgico, para a qual a primeira coisa fazer um pano-
rama geral da sua vida, onde aparecero as situaes de
estresse e onde se evidenciaro as respostas dadas. Isto o
levar a se conscientizar da necessidade de uma mudana
nessas posturas e nas suas respostas, e com ajuda do te-
rapeuta a necessidade de uma mudana dever ser subli-
nhada e o paciente dever aprender tcnicas para tentar
no voltar a cair nas respostas habituais. Este trabalho
de decisiva importncia; se o paciente no aprender a
direcionar as suas respostas, as chances de novos surtos
clnicos nas doenas respectivas podero aumentar. O
terapeuta biogrfico poder aqui complementar este tra-
balho com alguma atividade artstica que tambm no
arbitrria e dever ser cuidadosamente planejada.24
Discusso
Parece-me necessrio introduzir a discusso salientando
alguns aspectos da relao da medicina acadmica com a
medicina antroposfica. Rudolf Steiner expressou repeti-
damente que a medicina cientfica, acadmica, devia ser
amplamente conhecida e reconhecida por quem se ocupa
com a medicina antroposfica. A antroposofia, nas suas
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concluses, chega a formular questes que deveriam ser
o ponto de partida para pesquisas totalmente novas no
campo emprico e experimental das prprias cincias na-
turais.25,26 Justamente neste ponto onde acontece um
encontro entre os caminhos da pesquisa experimental das
cincias naturais e o caminho da pesquisa suprassens-
vel da cincia espiritual antroposfica. Ambas as linhas
de trabalho partem de extremos opostos: uma do mais
simples no mundo fsico, das molculas e tomos, a outra
do mais abrangente nos mundos suprassensveis,27 e am-
no campo da medicina, deviam procurar um encontro en-
tre si. Sem este encontro aquilo que cada uma tem a dar
poder adquirir uma qualidade unilateral, que no ser
benfica, neste caso para o paciente. Assim, uma das ati-
vidades decisivas de qualquer mdico antroposfico o
esforo para desenvolver uma percepo conjunta dos co-
nhecimentos proporcionados pela pesquisa antroposfica
dos fatos suprassensveis e dos conhecimentos proporcio-
nados pela pesquisa cientfica convencional. Entre estas
duas reas de conhecimento se encontram o paciente e o
mdico, em torno dos quais essas reas deveriam confluir
e se integrar numa unidade, justamente numa medicina
ampliada pela antroposofia.
Neste trabalho temos tentado mostrar um esforo nes-
se sentido. E nesta discusso me parece necessrio expor
agora, ainda que resumidamente, alguns aspectos dos fun-
damentos metodolgicos nos quais se sustenta um traba-
lho desta espcie.
Uma importante dificuldade metodolgica existe desde o
incio enquanto o mdico antroposfico, ao recorrer aos re-
sultados da pesquisa da natureza suprassensvel do ser hu-
mano, dever assumir como verdadeiros fatos cuja evidncia
inicialmente no tem como avaliar. Este um dos pontos
mais conflitivos e polmicos relacionados medicina antro-
posfica. Como posso eu reconhecer se verdadeiro o que a
pesquisa antroposfica afirma sobre a existncia e a natu-
reza de um corpo etrico, sobre a existncia e a natureza de
um corpo astral etc.? Rudolf Steiner estava muito consciente
deste questionamento quando escreveu:
Aquela atividade que a alma processa no pensamento
das cincias naturais na procura por provas, est pre-
sente no pensar cientfico-espiritual na prpria procura
pelos fatos. Estes no podem ser encontrados se o cami-
nho a eles no demonstrativo.28
No podemos esmiuar aqui esta afirmao em todos
os seus detalhes. Apenas agreguemos neste contexto, que
a investigao dos fenmenos suprassensveis precisa tam-
bm de um instrumento de pesquisa e esse instrumento
o prprio pesquisador. Para essa finalidade ele precisa
ser transformado. E ser transformado quer dizer: adquirir
29
04/05/14 16:49
 As foras formativas etricas do ser humano e suas metamorfoses nas doenas autoimunes
novas capacidades que sem essa transformao no so
possveis. Nada do suprassensvel aparecer no horizonte
da conscincia da pessoa que o procura se o instrumento,
o pesquisador, no est transformado para poder ter essa
percepo. Trata-se de uma transformao complexa, mas
cujo processamento fundamental tanto para a pesquisa
do suprassensvel como para a formulao das suas con-
cluses de uma maneira compreensvel para aqueles que
as processaro na prtica.
Porm, agora cabe ainda considerar o seguinte: a
cincia do sculo XX estabeleceu, a partir do raciocnio
cientfico e como fundamento dos fenmenos que apare-
cem no Universo e na Terra, a existncia de categorias to-
talmente alheias experincia cotidiana humana, que ela
colocou num mundo de subpartculas e que so represen-
tadas como matria ou ondas. Desse universo no pode
existir, repetimos, experincia emprica alguma. As evi-
dncias da existncia de algo assim so conseguidas in-
diretamente, pelo menos aparentemente, atravs de uma
tecnologia que nunca consegue legitimar plenamente o
raciocnio dos cientistas; mas estes, baseados na teoria
que eles se fazem sobre a natureza do Universo, corri-
gem o defeito evidenciado pela maquinaria experimental
agregando novas representaes de eventuais fenme-
nos ainda mais enigmticos e mais incompreensveis, e,
evidentemente, totalmente alheios a qualquer possibili-
dade de experincia.29 Aqui podemos afirmar categorica-
mente que as cincias naturais descreveram a existncia
de um mundo totalmente alheio experincia humana,
um complexo mundo de partculas, subpartculas e ondas
que assumido como o fundamento do mundo emprico,
e que podemos caracterizar como um mundo subsensvel,
em contraposio quele outro mundo, suprassensvel,
que nos descreve a antroposofia. Justamente neste pon-
to existe uma curiosa convergncia entre o caminho das
cincias naturais e o caminho da cincia espiritual an-
troposfica, enquanto que as duas descrevem como fun-
damento do mundo emprico um universo de contedos
que, inicialmente, inacessvel para a experincia huma-
na.30 Vemos ento que um dos argumentos mais usados
para tentar desqualificar a legitimidade das explicaes
antroposficas do Universo se constitui na verdade no
centro das explicaes que as prprias cincias naturais
do aos fenmenos da criao. Muito mais ainda: essas
explicaes das cincias naturais se constituem para a
maioria das pessoas em algo assim como uma espcie de
ontologia, uma espcie de metafsica, e a grande maioria
acredita que isso absolutamente verdadeiro por se tra-
tar de enunciados cientficos.
Junto com estas consideraes necessrio sublinhar
que os resultados da pesquisa antroposfica exigem para
a sua compreenso a capacidade de um pensar claro e
coerente. O notvel neste ponto que tal capacidade de
30
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pensar no chega a ser desenvolvida dentro da pesquisa
antroposfica, mas s pode ser desenvolvida no pensa-
mento das prprias cincias naturais.31 Esse pensar nos
d agora a segurana para dar o seguinte passo.
Acima ns descrevemos, baseados nos resultados da
pesquisa espiritual, a metamorfose que acontece atravs
da vida de uma pessoa na relao recproca das suas for-
as formativas etricas. A partir dessa descrio ns po-
demos fazer agora algo notvel: podemos deduzir disso
que no nvel das protenas, antigenicamente, o organismo
humano se transforma de setnio em setnio, com o que
o conceito de self, tal como formulado pela imunologia
convencional, fica bem mais amplo e bem mais flexvel.
Porm, esta ltima afirmao, a da antigenicidade que
muda atravs da vida da pessoa, representa uma deduo
a partir das concluses da pesquisa antroposfica. Como
tal, ela ainda carece de plena validade cientfica. A afir-
mao, assim obtida, representa uma hiptese que agora
precisar ser pesquisada emprica e experimentalmente.
Para isso devemos dar um novo passo.
De acordo com o que o mtodo convencional de pes-
quisa afirma, devemos ir agora para uma verificao des-
sa hiptese. Temos que provar essa deduo. Devemos
partir da hiptese de que devem existir determinantes
bioqumicos de natureza proteica, possivelmente no san-
gue, mas tambm em outros tecidos, que evidenciem
essa mudana das protenas de setnio em setnio. E,
j de incio, podemos supor uma dificuldade, pois muito
possivelmente a intensidade dessa mudana no nvel da
substncia, tal como a intensidade na metamorfose das
foras formativas etricas, seguramente deve variar de
pessoa para pessoa. Seguramente podemos apelar aqui
tambm para conceitos emergidos nos ltimos anos das
prprias cincias naturais. Entre esses, o conceito de cro-
nmica se aproxima muito daquilo que aqui queremos
formular de um ponto de vista antroposfico o estudo
das estruturas temporais, consistindo de ritmos (circa-
diano e outros) tendncias (idade, doenas, tratamen-
tos) e outras variaes.32
Assim, se chegssemos a fazer realmente uma pesquisa
experimental, chegaramos a valores estatsticos, dos quais
poderamos induzir ou no determinadas concluses, fa-
vorveis ou desfavorveis para a deduo que foi o ponto
de partida da pesquisa. Este o momento onde a induo,
para a metodologia convencional, absolutamente neces-
sria; porm, ela jamais proporciona uma certeza absoluta,
como prprio do mtodo indutivo.
De qualquer maneira, j o fato de se poder idealizar um
trabalho experimental que poderia demonstrar que a hip-
tese da qual partimos poderia ser tambm refutvel, ca-
racteriza essa hiptese de acordo com uma das escolas da
moderna metodologia, como algo que provavelmente tem
valor cientfico.33,34
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Concluses
As contribuies sobre o desenvolvimento clnico e biogr-
fico de pacientes com as doenas inflamatrias crnicas
autoimunes indicadas neste trabalho, ampliam os con-
ceitos da medicina convencional e se tornam totalmente
compreensveis graas utilizao coerente dos conceitos
fundamentais da medicina antroposfica. Estas contri-
buies permitem tambm utilizar princpios teraputicos
que apelam s foras formativas etricas, tanto em nvel
de medicamentos, como de terapias complementares e
de um trabalho de apoio biogrfico, e abrem um caminho
possvel de pesquisa atravs do qual a medicina conven-
cional e a medicina antroposfica podem se encontrar no
leito do paciente.
Declarao de conflito de interesses
Nada a declarar.
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Avaliao: Editor e dois revisores do conselho editorial
Recebido em 26/12/2013
Aceito em 31/03/2014
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