Introduccin a la Antigedad Clsica

1) Oriente Prximo
Primera Historia Antigua: Desde 3500 a.c. (origen escritura) hasta 600 a.c. app
(cada de Babilonia)
Primeros pueblos, durante el Neoltico, eran nmades, cazadores-recolectores.
Sin embargo, el desarrollo de la agricultura permiti el asentamiento y el
nacimiento de las primeras comunidades.
o Se asentaron en Mesopotamia
Debido a la fertilidad de las tierras entre los ros Tigris y ufrates.
Actual Irak, Irn, Siria y Kuwait.
o Desarrollaron:
Reparticin del trabajo
Tecnologa
Edificios (Zigurats de Uruk)
Armas (conflictos blicos en Montes Zagros)
Comercio

1.1) Cronologa
7000 4000 a.c. Neoltico.
4000 3000 a.c. Edad de Cobre.
o Domesticacin de plantas y animales.
o Asentamiento en aldeas y primeras ciudades-estado sumerias.
3000 2500 a.c. Bronce Antiguo.
o Alfarera, trabajo en bronce, aparicin de la rueda, propagacin de la
escritura.
o Gran diluvio.
o Auge de Ur.
2500 2000 a.c. Periodo Intermedio
o Primera biblioteca en Ebla.
o Inicio y auge del imperio acadio.
o Leyenda de Gilgamesh.
2000 1500 a.c. Bronce Medio
o Surgimiento imperio asirio.
o Primer imperio babilnico (Cdigo de Hammurabi). Atacado luego por los
hititas.
1500 1000 a.c. Bronce Tardo
o Reino de Mittani en el norte alcanza mximo esplendor.
o Batalla de Kadesh: egipcios contra hititas.
o Llegada de los pueblos del mar.
o Nuevo imperio asirio. Atacado luego por arameos.
1000 500 a.c. Edad de Hierro
o Era de los palacios asirios.
o Segundo imperio babilnico. Derrotado luego por el imperio persa.
1.2) Pueblos de Mesopotamia
Sumerios (3500 2350 a.c.)
o En Sumer, sur de Mesopotamia. Destaca ciudad de Uruk.
o Ciudad-estado ms antigua del mundo.
o Crean la rueda (3500 a.c.) y la escritura (3.300 a.c.), marcando fin de la
prehistoria.
o Elaboraban ladrillos de adobe y construan con arcos.
Acadios (2350 1800 a.c.)
o De origen semita.
o Imperio surge gracias a las conquistas de Sargn de Acad.
Asirios (1800 600 a.c.)
o Se establecieron al norte de Mesopotamia, en tierras menos frtiles
Se vuelven un pueblo guerrero para as conquistar mejores tierras.
Llegaron a dominar toda la regin.
o Capital: Assur.
o Monarqua muy consolidada: construyen grandes palacios.
o Destacan por su arte (bajorrelieves de caza, lammasu).
Caldeos o babilonios (612 538 a.c.)
o Pueblo semita asentado en la zona media de Mesopotamia.
o Babilonia: ciudad ms importante, destacan sus jardines colgantes.

1.3) Cultura
1.3.1) Escritura
Forma ms antigua de expresin escrita: escritura cuneiforme.
Se escriba sobre tablillas.
Funciones de la escritura:
o Primeros testimonios: Comercio y registros contables.
o Listas de reyes.
o Hacia 2000 a.c.: Literatura (Epopeya de Gilgamesh).
o Cdigos de leyes (Cdigo de Hammurabi).
Lenguas francas: sumerio y acadio.

1.3.2) Religin en Mesopotamia

Politesta
o Entre 1000 y 2000 divinidades, la mayora de origen sumerio y adoptadas
por otros pueblos.
o Sincretismo y equiparacin semita redujo el nmero.
o Trinidad: An-Anu (el cielo), Enlil-Enlil (la atmsfera, tormenta y el viento) y
Enki-Ea (aguas subterrneas).
En torno a ellos, los principales: Nanna-Sin (dios lunar), Utu-Shamash (el
sol) e Inanna-Ishtar (diosa del amor y la guerra).
1.4) Textos complementarios
1.4.1) El Dominio Universal
Ttulos reales aludan al dominio universal en todas las pocas de la historia del
Prximo Oriente Antiguo.
Formas de expresar el dominio universal
o Mundo visto como una unidad indiferenciada
Ejemplo: ttulo acadio rey del universo.
o Totalidad unida, pero no unitaria
Ejemplos: ttulo acadio seor de la totalidad de las gentes.
Ttulo egipcio seor de todas las tierras.
o Totalidad subdividida en diferentes partes
Se destacan relaciones espaciales respecto del pas central,
confirmando su posicin de eje central del mundo. Suele oponer el
pas interno y la periferia.
Ejemplo: rey de la tierra agrcola y de la estepa.
Otras divisiones:
Divisin bipartita
o Doble designacin para referirse implcita o
explcitamente al mundo entero.
o Ejemplos: ttulos egipcios rey del Alto y Bajo Egipto,
seor de las 2 tierras.
Ttulo babilnico rey de Summer y de Accad.
Rey de las montaas y de las llanuras.
Rey de arriba y de abajo.
Divisin segn puntos del comps
o Utiliza los puntos bsicos de referencia de la orientacin
fsica del ser humano: delante, detrs, derecha e
izquierda.
o Divisin cuatripartita de la periferia obliga a posicionar
al pas interno al centro.
o Ejemplos: rey de las cuatro partes
Listas abiertas
o Se acumula el mximo de elementos individuales para
dar impresin de totalidad o de una tendencia en esa
direccin.
o Largas listas son ms eficaces en trminos
propagandsticos.
Relacin entre dominio universal terico y realidad poltica
o Imperio universal se justificaba en una relacin privilegiada que el pas
central tiene con los dioses. El rey vendra siendo el vnculo entre los
dioses y los humanos, por lo que todo el mundo debe someterse a su
autoridad. No hay espacios para poderes rivales ni compartidos.
o Ideologa centralista es una superestructura construida para mantener el
control de la poblacin por parte del rey.
Ms importante persuadir a la poblacin interna de que se domina
el mundo y as elevar el prestigio del rey, que dominarlo realmente.
Control real (poltico, fiscal, administrativo y judicial) de una
periferia subdesarrollada no es siquiera remunerativo.
 Rey dispone de propaganda para materializar su xito ante la
poblacin interna: desfiles, relieves monumentales, rituales y
fiestas. Estas exhibiciones son las nicas oportunidades que tiene la
poblacin de conocer el mundo exterior.
o Ttulos regios son tambin materializacin demostrativa del xito, mas
estos, sobre todo los ms concretos de una realidad geopoltica, deben
tener alguna justificacin: deben ser ganados.
La contrastacin de los ttulos y declaraciones ideolgicas con la realidad
poltica presenta un problema. Esta relacin puede ser ms o menos
satisfactoria, mas siempre requiere de una justificacin, ya que el pblico
(al menos el crculo interno de los funcionarios de palacio) conoce la
situacin, exige justificaciones y est atento a los cambios.

1.4.2) Diplomacia y relaciones internacionales en la pica

mesopotmica: Cuestin de hombres o de dioses?
En los poemas picos de la literatura sumeria quedan fijados primeros registros
de relaciones internacionales, de conocimiento de otros pases, otras materias
primas, otros reyes y de una geografa distinta a la mesopotmica.
Reyes establecidos en Summer inician primeros intercambios con regiones al
este y al sur de Mesopotamia, a mediados del III milenio.
Sus gestas fueron escritas ms tarde, en la poca paleobabilnica (Bronce
Medio).
Dioses y reyes se mezclaban en la tradicin literaria, por lo que era difcil saber
quienes fueron los promotores del intercambio, sin embargo, su temprana
alianza dio frutos.
Enmerkar y el Seor de Aratta
o Resumen:
Enmerkar, rey de Uruk, hijo del dios Utu (sol).
Aratta posea muchos bienes de los que careca Summer. Enmerkar
sera uno de los primeros reyes que intent controlar esos productos
y quizs a sus gobernantes.
pica nos lleva a los inicios, menciona an no se exportaba, no
haba comercio.
Enmerkar decide someter Aratta para disponer de sus bienes y
ofrecerle estas riquezas a diosa Inanna (amor y guerra). Para esto le
pide ayuda a Inanna, quien le dice lo que debe hacer: Mandar un
heraldo a Aratta.
Mensajero debe memorizar el mensaje y recitarlo. Al llegar donde el
seor de Aratta, le dice que Uruk lo destruir si no entrega oro y
plata y no levanta un templo al dios Enki (aguas dulces).
Seor de Aratta no cede y se nombra protegido por Inanna. El
heraldo le dice que Inanna est a favor de Enmerkar.
Seor de Aratta se aflige y dice que est dispuesto a negociar sus
bienes a cambio de grano, ya que hay escasez en su pas.
Enmerkar escucha al heraldo y se indigna. l tiene un poderoso
cetro ante el cual todo rey debera inclinarse.
Enmerkar manda grano a Aratta, pero exige piedras preciosas.
Seor de Aratta se niega nuevamente y le exige a Enmerkar sus
bienes, justificndose en su magnfico cetro de un material
imposible de igualar.
 Desafio: si Enmerkar tiene un cetro tan poderoso, que lo demuestre.
Enmerkar, aconsejado por Enki, fabrica una sustancia con la que
hace un cetro, que entrega al heraldo para que lo lleve a Aratta.
Seor de Aratta queda deslumbrado por el cetro y se da cuenta que
Inanna no lo apoya.
Seor de Aratta escribe en una tablilla el mensaje a Enmerkar,
debido a su gran importancia, y lo entrega al heraldo.
El mensaje planteaba una lucha entre 2 perros/hombres que
representen cada ciudad. Enmerkar acepta el reto.
Enmerkar escribe mensaje en tablilla (prctica nunca antes hecha)
que dice que planea la destruccin de Aratta si no le manda piedras
preciosas para decorar capilla de Inanna.
Seor de Aratta se inquieta por la tablilla, mas recibe ayuda del dios
Iskur (tormenta), quien hace llover en abundancia sobre Aratta,
haciendo crecer el trigo.
Uruk ya no tiene nada que le interese a Aratta. El seor de Aratta le
dice al heraldo que Inanna no lo ha abandonado.
La comprensin del texto se complica, al parecer por una razn
desconocida Aratta es sentenciado a traer las materias primas
demandadas al patio del anna (templo de Inanna).
o Anlisis
Enmerkar es todo aquello que debe tener monarca sumerio:
especial relacin con los dioses, a los que representa ante la
comunidad y cuya voluntad acata, y una estrecha relacin con su
ciudad que administra y defiende bajo el auspicio de esos dioses.
Seor de Aratta: figura caprichosa que se aterra o tranquiliza
fcilmente. Acaba siendo abandonado por los dioses. No es
autntico rey, ni los dioses ni su pueblo sacan provecho de su
gobierno. El texto reserva el ttulo de rey para Enmerkar.
El heraldo: lleva acabo misin crucial, sobre l reposa el poder de
negociar. Es un diplomtico del rey, delegado de los dioses en
tierras extranjeras.
Enki e Iskur: dioses hermanos, ayudan a ambos gobernantes
respectivamente.
Enki provee a Enmerkar de la ciencia esencial para resolver
problemas.
Iskur: signo de apoyo de los dioses a Aratta.
Inanna: mostrada como diosa de Uruk, pero tambin protectora de
Aratta. Es una diosa que traspasa las barreras geogrficas de
Mesopotamia.
Escucha a Enmerkar porque le interesa atesorar riquezas en el patio
de su templo, anna.
La escritura nace ligada a la bsqueda de materias primas que
sumerios no tienen. Nace para asegurar que productos demandados
lleguen a su destino.
Junto con la escritura utilizada para el comercio, nacen las
relaciones internacionales y el establecimiento de las primeras
reglas diplomticas.
En los textos picos sumerios no hay hombres sin dioses ni dioses
sin hombres. La realeza est vinculada a la divinidad desde el
momento en que los dioses la hacen descender del cielo.
1.4.3) Epopeya de Gilgamesh
Obra pica ms antigua conocida.
Origen sumerio.
Demostracin de la divinizacin de los dioses.
nfasis en la mortalidad humana frente a la inmortalidad de los dioses
Resumen:
o Gilgamesh, rey de Uruk, dos terceras partes dios y una humano. Ms
fuerte rey-deidad que jams haya existido.
o Pueblo se quejaba de l, era demasiado severo y abusaba de las mujeres.
o Ninhursag, diosa de la creacin, cre al hombre semi salvaje Enkidu, para
enfrentarse a Gilgamesh.
o Enkidu molesta a los pastores, por lo que Gilgamesh le enva una
prostituta sagrada, Shamhat. Ella logra civilizar a Enkidu.
o Gilgamesh suea que su madre Ninsun le avisa que vendr a l un gran
amigo.
o Enkidu y Shamhat se casan en Uruk.
o Gilgamesh intenta dormir con Shamhat, por lo que debe luchar con
Enkidu. Tras una gran batalla, Gilgamesh hace a Enkidu parte de su
familia, ya que este no tiene una.
o Gilgamesh convence a Enkidu de buscar gloria cortando grandes rboles y
matando al demonio Humbaba.
o Madre de Gilgamesh se queja, pero pide al dios-sol Shamash que los
proteja.
o Al llegar ante Humbaba, el demonio los ofende. Gilgamesh se asusta, pero
Enkidu lo anima y la batalla comienza.
o Shamash enva sus 13 vientos en ayuda de los hroes, derrotando a
Humbaba.
o Gilgamesh se compadece de Humbaba, pero Enkidu le pide que lo mate.
Humbaba los maldice.
o Hroes cortan enorme rbol, con el que Enkidu hace una gran puerta para
los dioses.
o Gilgamesh rechaza insinuaciones de Ishtar por sus amantes anteriores.
Ishtar le pide a su padre Anu (cielo) que mande al toro del cielo para
vengarse. Este toro causa sequas.
o Gilgamesh y Enkidu lo derrotan y le ofrecen su corazn a Shamash. Pueblo
de Uruk celebra.
o Enkidu suea que los dioses, excepto por Shamash, deciden castigarlo por
las muertes de Humbaba y del toro del cielo.
o Enkidu le cuenta a Gilgamesh, quien le reza a Shamash por su amigo.
o Enkidu enferma y, moribundo, describe el inframundo.
o Gilgamesh, buscando evitar el destino de Enkidu, viaja hacia donde
Utnapishtim y su esposa, nicos que sobrevivieron el diluvio y quienes
fueron bendecidos con la inmortalidad por los dioses, con la esperanza de
obtenerla tambin.
o Al llegar ante Utnapishtim, Gilgamesh le cuenta lo ocurrido y le pide
ayuda, pero l le dice que combatir el destino humano es intil.
o Utnapishtim reta a Gilgamesh a permanecer despierto 6 das y 7 noches a
cambio de la inmortaldad. Gilgamesh fracasa y Utnapishtim lo manda de
vuelta a Uruk.
 o Utnapishtim le menciona a Gilgamesh de una planta en fondo del ocano
que da juventud. Gilgamesh la consigue, pero se la roba una serpiente
mientras se baa.
o Enkidu va a caer en el inframundo. Gilgamesh le dice lo que debe y lo que
no debe hacer para poder volver, mas Enkidu lo olvida y hace todo lo que
no debe hacer.
o Gilgamesh pide a los dioses que le devuelvan a su amigo. Shamash hace
un hoyo en la tierra del que sale Enkidu en espritu.
o Historia termina con Gilgamesh preguntndole a Enkidu lo que ha visto en
el inframundo.

2) Conferencia la edad entre medio

2.1) Periodizacin histrica occidental
Tiempo concebido de forma lineal y progresivo. Esto no es universal, otras
culturas, por ejemplo, ven el tiempo de forma cclica (mayas) o bidireccional
(mapuche).
Periodos de la historia universal:
o Prehistoria
o Edad Antigua (desde origen de la escritura)
o Edad Media (desde cada del Imperio Romano de Occidente)
o Edad Moderna (desde cada del Imperio Romano de Oriente)
o Edad Contempornea (desde revolucin francesa)
La periodizacin occidental tradicional de la historia est fuertemente
influenciada por las condiciones bajo las cuales fue impuesta y por las
percepciones de quienes la impusieron. Basta con leer los nombres de las
pocas para darse cuenta que fue creada durante la edad moderna.
Problemticas:
o Eurocentrismo: cada periodo aborda realidades y particularidades propias
de Europa durante extensos lapsos de tiempo, ignorando lo que aconteca
en esos instantes en otras regiones del mundo. Por lo mismo, todos los
sucesos que marcan el fin o inicio de un periodo ocurren en Europa o sus
alrededores.
o Elitismo: los periodos fueron nombrados y valorizados por la elite. Esto
explica que a la Edad Media se le llame as, ya que es un periodo de una
burguesa marginada que se encuentra entre pocas en que esta
ostentaba gran poder poltico y econmico.

2.2) Arte medieval

El renacimiento, y su arte, es concebido como superior a la Edad Media.
Se suele decir que en la Edad Media el arte era precario y que la iglesia releg
la ciencia, sin embargo:
o Ciencia:
Se vea de otra forma, como algo que Dios puso en el mundo para
que sea estudiado.
o Arte:
Al arte medieval no le interesaba imitar la realidad, como lo haca el
arte renacentista.
 La tcnica se relacionaba con el mensaje que se quera entregar.
Adems, se intentaba incluir la sensacin del espectador en la obra.
El artista medieval entregaba su obra a Dios, por lo que no firmaba
sus cuadros ni mucho menos se retrataba en ellos, a diferencia de lo
que suceda con el arte renacentista. Este ltimo combina el
cristianismo con el lujo, retrata la opulencia burguesa.

2.3) Valorizacin de la Edad Media

En el renacimiento la burguesa consagra el desprecio por lo medieval.
Debido a la hegemona cultural de la burguesa, desde ese momento lo
medieval se ha insertado en nuestra escala de valores como algo negativo,
transformndose incluso en un adjetivo peyorativo.
Siglo XIX: surge una idealizacin de lo medieval.
Siglo XX: Se vuelve a estudiar lo medieval, pero esta vez desde la historia
social.
o El estudio histrico tradicional se centra principalmente en la elite
(nobleza y clero). La vida de los campesinos era ignorada debido a que no
producan registros escritos.
o La historia social busca estudiar la vida cotidiana de los sectores
populares, utilizando como fuentes indicios encontrados en registros de
pago de impuestos, cdigos de leyes, etc.

3) Antiguo Egipto
3.1) Caractersticas generales
El ro Nilo facilit all la conformacin de las primeras comunidades (nomos).
Egipto sola ser mucho ms frtil de lo que se ve hoy. Tena adems Wadis, ros
del desierto actualmente subterrneos y secos.
La zona del Delta del Nilo era la ms poblada, de all egipcios se expandieron
haca el sur, bajando por el Nilo hasta la cuarta catarata, y al oriente hasta la
pennsula del Sina.
Egipto estuvo dividido en 2 hasta el ao 3000 a.c., sin embargo dualidad se
mantuvo
o Bajo Egipto
Zona del Delta.
ms frtil y ms poblado.
Ms cosmopolita: importante confluencia cultural y comercial por el
Mediterrneo.
o Alto Egipto
Al sur del Bajo Egipto.
Ms desrtico, pero de mayores descubrimientos arqueolgicos, ya
que el desierto favorece la conservacin.
Ms conservador y religioso.

3.2) Cronologa
 Periodo predinstico (7000 3000 a.c.)
o No existen dinastas, slo gobernantes locales, protofaraones identificados
con divinidades.
o Representaciones artsticas del control de la naturaleza.
o Primeras pirmides: escalonadas, parecidas a zigurats sumerios.
o Termina el periodo con la unificacin de ambos egiptos por rey Menes.
Dinasta Temprana (3000 2686 a.c.)
o El proceso de unificacin es violento, as lo representa el arte.
o Con Menes comienza primera dinasta.
o Poco se sabe del periodo debido a la casi nula escritura.
o Mastabas (primeras tumbas) encontradas en Abidos revelan la
importancia del ms all.
Imperio Antiguo (2686 2160 a.c.)
o Se consolida el Estado y la figura del faran, rey del Alto y Bajo Egipto.
o Aparece aristocracia, vinculada a funcionarios de palacio. Ejemplo:
Escribas, funcionarios estatales de alto rango.
o Se acrecienta campesinado y artesanos.
o Pirmides se perfeccionan.
o Contactos comerciales con Siria y Lbano.
o Paz y prosperidad.
Primer Periodo Intermedio (2160 2055 a.c.)
o Crisis econmica (sequas, derroche de riquezas por faraones) desemboca
en crisis poltica
Prdida del poder del faran.
Independencia de los gobiernos locales (nomos).
Conflicto social: Primera revolucin documentada.
Imperio Medio (2055 1650 a.c.)
o Dinasta tebana recupera poder en la autoridad central. Vuelven tambin
los altos puestos de funcionarios estatales.
o Mayor comercio con Nubia.
o Primeras incursiones militares. expansin aumenta hectreas cultivables:
mayor estabilidad.
Segundo periodo intermedio (1650 1550 a.c.)
o Invasin de los hicsos
Instalan dinasta.
Introducen caballos a Egipto.
Egipcios adoptan elementos de su esttica.
o Hicsos son expulsados. Prncipes tebanos toman el poder y comienza el
Imperio Nuevo.
Imperio Nuevo (1550 1069 a.c.)
o Administracin central se fortalece.
o Se forma ejrcito profesional para evitar nuevas invasiones.
o Gran periodo de expansin.
o Llegan los pueblos del mar.
o Revolucin religiosa
Faran Amenofis IV introduce reforma religiosa, intentando un
monotesmo con el dios Atn. Se cambia el nombre a Akenatn (til
a Atn).
El motivo es frenar el creciente poder del clero y su culto a Amn.
Debido a su radical alteracin a la tradicin religiosa, tras su muerte
se le realiza una damnatio memoriae.
 Tercer Periodo Intermedio (1069 a.c. 664 a.c.)
o Aumento del podero del clero de Amn.
El clero toma el control del pas y se instala en Tebas.
o Debilitamiento de las fronteras.
Periodo Tardo o Baja poca (664 332 a.c.)
o Debilitamiento de Egipto.
o Persas dominan Egipto y lo incorporan como provincia.
o Luego de fallidas rebeliones egipcias contra los persas, Egipto es
conquistado por Alejandro Magno y termina el periodo.
Periodo Ptolemaico o helenstico (332 30 a.c.)
o Alejandro Magno deja a cargo de Egipto a Ptolomeo y comienza dinasta
lgida.
o Sincretismo entre Egipto y Grecia.
o Cleopatra: ltima gobernante de la dinasta lgida.
o Tras suicidio de Cleopatra, Egipto es anexado por Augusto al imperio
romano.
Periodo Romano (30 a.c. 395 d.c.)
o Egipto es anexado como provincia imperial de Roma.
o Egipto se transform en el granero de Roma (principal proveedor de
trigo).

5) Civilizaciones pregriegas
Se encuentran en la pennsula del Peloponeso e islas del mar Egeo.
Contacto con el mar Mediterrneo: confluencia cultural, zona de unin y de
conflicto.
Terreno montaoso dificultaba la agricultura. Se cultivaban olivos y uvas para
hacer vino.
Clima mediterrneo: ms favorable para la vida humana.
Antecedentes a la sociedad griega clsica, mas vivan bajo monarquas.

5.1) Civilizacin cicldica

3.300 2000 a.c.
Ubicada en islas ccladas, en torno a Delos.
De aldea a sociedad protourbana:
o Incipiente organizacin social: urbanismo, fortificaciones, enterramientos,
clanes familiares.
o Navegacin: comercio (principalmente con Creta) e influencia cultural con
vecinos.
o Especializacin artesanal y tecnologa. Manejan el cobre.
Cermica: Pxides, jarras y botellas.
Figurillas sin brazos ni rasgos faciales.

5.2) Civilizacin minoica

3000 1450 a.c.
 Ubicada en isla de Creta.
Talosocracia: dominio de los mares. Cobraba tributo a pueblos vecinos.
Palacio de Knossos no posea muros, al parecer eran una sociedad pacfica.
Tenan 2 escrituras, solo una descifrada, el lineal B.
Religin:
o Culto al toro.
o Anemospilia: centro religioso donde se encontraron vestigios de sacrificios
humanos.

5.3) Civilizacin micnica

1700 1200 a.c.
Ubicada en Micenas, al centro de la pennsula del Peloponeso.
Pueblo guerrero
o Construccin de acrpolis, murallas y puertas.
o As lo demostraban grabados en cermicas y vasos.
Construan tumbas reales.
Invasin de los pueblos del mar
o Movimiento generalizado de pueblos, se desplazan unos a otros.
o Dricos llegan al Peloponeso y destruyen civilizacin micnica.