Discurso jurdico e ideologia: a construo do sujeito

mulher na Lei Maria da Penha

Legaldiscourseandideology:theconstructionoftheindividualwomanonthe
MariadaPenhaLaw

NveaBarrosdeMOURA1
UniversidadedoEstadodoRioGrandedoNorte(UERN)

RESUMO: A Lei n 11.340, de 7 de agosto de 2006 Lei Maria da Penha palco de

embates histricos, ideolgicos e sociais que perduram at os dias atuais. Nesse sentido, esse
trabalho tem como objetivo analisar a linguagem enquanto lugar de conflitos ideolgicos e
de relaes de poder. Como metodologia, faremos pesquisa bibliogrfica sobre a Anlise do
Discurso Francesa, embasada principalmente em Pcheux e Foucault, para compreender
como no discurso se efetiva a construo identitria e as formas de subjetividade de
constituio desse sujeito, assim como as categorias que sero mobilizadas no percurso
analtico. Nossa reflexo aponta para a revelao das relaes de poder que formam esse
discurso jurdico representando a mulher como algum que necessita de amparo legal para
firmar-se e constituir-se enquanto cidad e sujeito de direitos.

PALAVRAS-CHAVE: Lei Maria da Penha. Mulher. Sentido. Discurso.

ABSTRACT:Lawn 11.340, of August7,2006 Mariada PenhaLaw isreflectsto

historical,ideologicalandsocialconflictsthatenduretothepresentday.Inthissense,this
articleaimstoanalyzethelanguageofthestatueasaplaceofideologicalconflictandpower
relations. Thearticleuses, bibliographicresearchon theFrench DiscourseAnalysis,based
mainly on Pcheuxand Foucault. Inorder tounderstandhow the discourseis the actual
identityconstruction andformsof subjectivity constitutionofthis subject,aswell as the
categoriesthatwillbemobilizedintheanalyticalcourse.Ouranalysisshowstherevelation
oftherelationsofpowerthatmakesthislegaldiscourserepresentingthewomanassomeone
whoneedslegalsupporttoestablishherselfasacitizenwithrights.

KEYWORDS:MariadaPenhaLaw.Woman.Sense.Speech.

Introduo

O movimento feminista,nosanos1970,trouxetona a violncia contra a

mulher, at ento considerada um assunto do mbito privado, e mostrou que ela
decorre principalmente da estrutura de dominao masculinainterpretao que no
estava presente nas prticas judicirias deenfrentamentoviolnciapraticada contra
mulheres.
A violncia entre os gneros um fenmeno histrico, decorrente das
relaes de poder assimtricas, constituindo,assim, hierarquias visveis ou no.

1 Mestranda em Lngustica pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte

(UERN),professoradaredepblicadoestadodoCeareadvogadaregularmenteinscrita
naOAB/Ce.niveabarrosmoura@hotmail.com
Porm, incluir as hierarquias de gnero no entendimento da origem e
desenvolvimento das violncias encontra grande resistncia nas prticas e nos
saberes que compem o campo da aplicao e efetividade das leis.
A categoria de gnero tambm fundamenta os debates internacionais e
nacionais sobre questes humanitrias. O Brasil, observando essa temtica
internacionalcomoquestodedireitoshumanos,aprovouem7deagostode2006,a
Lei n 11.340quefundamentaseemnormasdiretivaseconsagradasnaConstituio
Federalbrasileirade1988.ALeiafirmaquetodamulher,independentementede
classe,raa,etniaouorientaosexual,gozados direitos fundamentais e pretende
assegurar a todas as oportunidades e facilidades para viver sem violncia, preservar a
sade fsica e mental e o aperfeioamento moral, intelectual e social, assim como as
condies para o exerccio efetivo dos direitos vida, segurana e sade.
Nestasbreveslinhas,investigase,portanto,opercursodiscursivolegislativo
sobreamulherbrasileiraeocontextohistricodosurgimentodaLeiMariadaPenha
quecriamecanismosparacoibiraviolnciadomsticaefamiliarcontraamulher
[...] e estabelece medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de
violncia domstica e familiar (BRASIL, 2006, art. 1), para assegurarlhe as
condies mnimas necessrias para o exerccio efetivo de seus direitos
fundamentais.
NosepretendeanalisaraquiaconstitucionalidadedaLei,masodiscurso
produzidoporsuaedioeseusefeitosdesentidoapartirdeento.
Parapensarsobreessesujeitomulher,objetodalei,edequeformaele
discursivamenterepresentadoesignificadopelotextolegalpartimosdoreferencial
terico da Anlise do Discurso francesa, mais especificamente dos conceitos
foucaultianosdeformaodiscursiva,discursoeprticasdiscursivas.
AescolhadocorpusLeiMariadaPenhajustificaseporconsiderarmos
relevante a verificao do modo como se concebe institucional, legal e
discursivamenteamulhercontemporneaemnossasociedade:umserfrgil,que
necessita de proteo especial em razo de um posicionamento machista ainda
presenteemnossasociedade.

1. Percurso histrico

Numpercursocronolgico,aLei11.340,publicadaem7deagostode2006,
conhecidapopularmenteeatmesmonomeiojurdicocomoLeiMariadaPenha,
ganhouestenomeemhomenagemMariadaPenhaMaiaFernandes,queporvinte
anoslutouparaverseuentomaridopreso.
MariadaPenhabiofarmacuticacearense,efoicasadacomoprofessor
universitrio Marco Antonio Herredia Viveros. Em 1983 ela sofreu a primeira
tentativadeassassinato,quandolevouumtironascostasenquantodormia.Viveros
foiencontradonacozinha,gritandoporsocorro,alegandoquetinhamsidoatacados
porassaltantes.MariadaPenhaficouparaplgica.Asegundatentativadehomicdio
aconteceumesesdepois,quandoViverosempurrouMariadaPenhadacadeirade
rodasetentoueletrocutlanochuveiro.
Apesardainvestigaotercomeadoemjunhodomesmoano,adenncias
foiapresentadaaoMinistrioPblicoEstadualemsetembrodoanoseguinteeo
primeirojulgamentosaconteceu8anosapsoscrimes.Em1991,osadvogadosde
Viverosconseguiramanularojulgamento.Em1996,elefoinovamentejulgadoe,
desta vez, condenado a dez anos de recluso, mas, utilizandose dos recursos
jurdicos,conseguiucumprirasentenaemliberdade.
Entre1997e1998,MariadaPenha,juntocomoCentrodeJustiaeoDireito
Internacional e o Comit Latinoamericano de Defesa dos Direitos da Mulher,
formalizamumadennciacontraoEstadobrasileiroComissoInteramericanados
Direitos Humanos da Organizao dos Estados Americanos OEA, que, pela
primeiravez,acatouumadennciadeviolnciadomstica.
Em 2002, houve nova audincia sobre o caso de Maria da Penha Maria
Fernandes na Organizao dos Estados Americanos condenando o Brasil por
neglignciaeomissoemrelaoviolnciadomstica.Nomesmoano,Viveiros
foipresoparacumprirdoisanosdepriso.
Nesse sentido, acatando as recomendaes outorgadas pela Comisso, um
conjuntodeentidadesreuniuseparadefinirumprojetodeleidefinindoformasde
violnciadomsticaefamiliarcontraasmulhereseestabelecendomecanismospara
prevenirereduzirestetipodeviolncia,comotambmprestarassistnciasvtimas.
Emsetembrode2006aLein 11.340finalmenteentraemvigor,fazendo
comqueaviolnciacontraamulherdeixedesertratadacomumcrimedemenor
potencialofensivoComoeratratadanaLein9.099/95.ALeitambmacabacom
aspenaspagasemcestasbsicasoumultas,almdeenglobar,almdaviolncia
fsicaesexual,tambmaviolnciapsicolgica,aviolnciapatrimonialeoassdio
moral.

2. A linguagem jurdica

Emtermosgeraisalinguagemarepresentaodosaberedopoderque
permeiacadacontextodiscursivo.Aexemplo,osentidocriadonotextohistrico
produtodaintervenodohistoriadorqueescolheosdocumentos,extraindoodo
conjunto dedados dopassado quedepende desuaprpriaposio nasociedade
(FERNANDES; SANTOS, 2004, p. 23). Assim, as palavras e os enunciados
adquiremsignificaeseproduzemefeitosdesentidodiferentesemcadaumdos
contextosquesoatravessadosporprticasculturaisehistricasespecficas.
Paraproduziroefeitodeautoridadeeexigirseucumprimento,odiscurso
jurdicoprecisafazercomquehajaumacrenaemumainstituiojurdicaqued
proteo aos indivduos, com normas estabelecidas, cuja inobservncia produzir
sano.Assim,alinguagemdoDireito,caracterizasefortementeporessaespciede
impressodeverdade,isto,abuscapelacertezadequeadecisotomadajustaea
nica cabvel para a situao apresentada. Sentenas, leis, jurisprudncias, entre
outros,somediadaspelainterpretao,porumamultiplicidadedesentidos,pela
presenainalienveldosujeitoquedizouescreve.
Tomemos como exemplo a Lei n 11.340/06 (BRASIL, 2006), objeto de
nossoestudo.Buscandoumainterpretaolegitimada,isto,aceitasocialmenteea
possvelaplicaocorretadodispositivo,olegisladorconceituaoque,ento,seria
violnciamoraldescrevendooquesedeveentenderporestetipodeviolncia:Art.
7.Soformasdeviolnciadomsticaefamiliarcontraamulher,entreoutras:Va
violnciamoral,entendidacomoqualquercondutaqueconfigurecalnia,difamao
ouinjria..
 Oprimeiroproblemaobservadopelojuristacomoprovarsehouveouno
violncia.Asprovasqueseroobtidasnodecorrerdoprocessosopermeadaspor
interpretaesrealizadaspelossujeitosdodireito,apartirdorelatodasupostavtima
edosupostoautordofato;provveisterceirose,porfim,testemunhas.Almdesses,
auxiliares da justia, juzes, advogados e promotores, interpretando as provas
colhidas,teremos,portanto,umainterpretaodeinterpretaes.
Comefeito,averdadedoDireitoaverdadedeumaposioenodeixade
serumainterpretao.Adiferenaresidenofatodequesetratadeumaposio
legitimadapelasociedade,peloEstado,pelalegislaoemvigncia.Nessesentido,
possveldizerquehinfrao,porexemplo;separaojuristaofatovistocomo
transgresso lei. necessrio, portanto, interpretar o fato como uma ao ou
omissoquetransgrideanormalidadepostasocialmente,afimdequeseconstitua
comoumfatotipificadonombitodoDireito.
Outroproblemaque,diantedoconceitodeviolnciamoral,deparamonos
comoutrosconceitostambmimprecisosnecessrioscompreensoeaplicaoda
norma.Esses,aoseremdeterminados,tambmremeteroaoutrosconceitose,assim,
camos em uma rede de interpretaes e a essncia no atingida, j que o
significado tornase outro significante e assim sucessivamente. Dessa forma, a
precisodesejadapelolegislador,aocriarumanorma,esbarranainterpretaodos
sujeitosdodireito.
Aocriarumanorma comoseolegisladorpudessedeterminarosentido
exatodotextoeoleitornoparticipassedoprocessodeconstruodossentidosdo
textonoatodeleitura.comoseaspalavrasfossemtransparentes,trazendoconsigo
umsentidoinvarivelque,aoseremlidas/ouvidasfosseminterpretadasdamesma
formaportodos.Entretanto,tododiscursosubjetivo,nosentidoemquesetratade
algumaconcepodohomemsobreomundo.NaspalavrasdeFoucault(2014,p.
120)
[...]nohenunciadoemgeral,livre,neutroeindependente;massempreumenunciado
fazendopartedeumasrieouseumconjunto,desempenhandoumpapelnomeiodosoutros,
nelesseapoiandoedelessedistinguindo:eleseintegrasempreemumjogoenunciativo,
ondetemsuaparticipao,porligeiraenfimaqueseja.
Nessesentido,otextojurdico,comoqualqueroutraformadelinguagem,no
transparenteetampoucohomogneo.Esseefeitopostopelasarticulaesentreos
discursoseospoderes,responsveistambmpeladissimulaodesuaexistncia,ou
seja,porfazerpareceraosujeitoqueelelivreaoescolher,aodecidireaodizer.
Dessaforma,atadosrelaesdepoder,osujeitonolivreparainterpretarde
formaisentaemrelaosuaconstituiosubjetiva.Interpretaseapartirdeuma
posiosocial.porisso,porexemplo,queparaafamliaumfilhoinfratorpodeser
vistocomoumfilhoquecometeuumerro;mas,dificilmente,assimservistopelo
comercianteenganado.

3. Percurso terico e metodolgico

Reafirmandoojdito,esteestudotemcomoobjetivoanalisaralinguagem
enquanto lugar de confrontos assimtricos de poderes, j que os sentidos so
construdosnarelaocomaexterioridade,pormeiodascondiesdeproduodos
discursos.NossabasetericaaAnlisedoDiscursodevertentefrancesaque
investiga a construo do sentido em diferentes enunciados. Buscaremos, nesse
trajeto, discutir interdiscursivamente o modo como se concebe a mulher
contemporneaemnossasociedade.
Paratanto,justificaseaescolhadaLeiMariadaPenha,naqualsepercebe
essainflunciajnaprpriaalcunhadadaaessareferncialegislativa.Emnenhum
momento existe, no texto legal, aluso ao nome Maria da Penha, contudo, a
referidaLeiassimconhecidaporquesereferebuscaincessantedeumamulher
vitimizadapelaviolnciadomsticaefamiliar.
AnteriorMariadaPenha,assituaesdeviolnciacontraamulhereram
julgadassegundoaLein9.099/95egrandepartedoscasoseraconsideradocrime
de menor potencial ofensivo, cuja pena ia at dois anos e os casos eram
encaminhadosaosJuizadosEspeciaisCriminais(JECRIM).Aspenas,muitasvezes,
eramsimblicas,comocestasbsicasoutrabalhocomunitrio,oquecontribuapara
propagarumsentimentodeimpunidade.
Como metodologia, adotamos a pesquisa bibliogrfica sobre a Anlise do
Discurso Francesa, embasada principalmente em Pcheux e Foucault, para
compreendercomonodiscursoseefetivaaconstruoidentitriaeasformasde
subjetividadedeconstituiodosujeitomulher,assimcomoascategoriasquesero
mobilizadasnopercursoanaltico.
Emseguida,realizaremosaanlisedamaterialidade,observandoaproduo
de sentido no enunciado jurdico da Lei Maria da Penha, buscando enfocar as
relaesdepoder,ointerdiscursoeasprticasdiscursivas.AConstituioFederal
doBrasilde1988defendeaideiadequehomememulhersoiguais,porisso,
pretendeseaveriguarcomoocontextohistricoesocialquepropiciouosurgimento
daLeiMariadaPenha,podetraduziressaigualdadeformal.

4. A construo discursiva da mulher na Lei Maria da Penha

ALeiMariadaPenhaproferidaapartirdoespaojurdicolegislativo,lugar
dejogosdesentido,deideologiasdediscursividades,deformaesideolgicasque
sematerializamemformaesdiscursivasconsideradasascondiesdeproduo.
Nesse sentido, os discursos legais so hierrquicos e dominantes, porque so
proferidosapartirdelugaresdepodereemnomedeumdeterminadosaber.
Da articulao dos processos ideolgicos com os fenmenos lingusticos
surge o discurso. A linguagem, enquanto discurso, interao, um modo de
produo social, ela no neutra, inocente e nem natural, por isso o lugar
privilegiado de manifestao da ideologia. um lugar de conflito, de confronto
ideolgico,nopodendoserestudadaforadasociedade,umavezqueosprocessos
queaconstituemsohistricosociais(BRANDO,2002,p.12).
Aseuturno,aLeiMariadaPenhatemcomoprincipalobjetivotransformara
relaoentrevtimaseagressores,assimcomooprocessamentodessescrimes,o
atendimentopolicialeaassistnciadoMinistrioPbliconosprocessosjudiciais.
Entretanto,elaenfrentaaviolnciaenraizadaemumaculturamachistasecularque
mantmadesigualdadedepoderpresentenasrelaesentreosgneros,cujaorigem
noestapenasnavidafamiliar,masfazpartedasestruturassociaismaisamplas.
Para Guerra e Almeida (2015) ao incluir a mulher na ordem do discurso
jurdico,emumtextoseparadodaConstituioFederalde1988,umaleiespecial,
corroboranormatizaeespecificauma(re)afirmaodadiferena,umanegaoao
pertencimentodamulhercomocidadbrasileira.
Econtinuam:Oprocessodiscursivosedpormeiodeumainterpretao
quenoanula,mas(trans)formae(re)escreveostextos,produzindoemtodosos
momentosdeleituraoutrossentidos(ibidem,p.188).
Para Orlandi (2007, p. 45), ressignificar a noo de ideologia a partir da
linguagem um dos pontos fortes da Anlise do Discurso, ou seja, a ideologia
produz evidncia e coloca o homem na relao imaginria com suas condies
materiaisdeexistncia:acondioparaaconstituiodossujeitosedossentidos.
As formaes discursivas do sentido s palavras e estes so efeitos das
determinaesdointerdiscurso.Portanto,osujeitoafetadopelalnguaepelahistria
produzosentido.
Portanto,paraaAnlisedoDiscurso,osujeitonoconcebidocomofonte
dosentidoenosenhordesuasescolhas:oraencaradocomosujeitoafetadopelas
ideologias, ora encarado como sujeito que fala em nome de uma posio que
ocupa.Emrelaoaosujeito,Foucault(2014,p.1156)consideraqueeleno
idnticoaoautordeumaformulao.,naverdade,

[...] um lugar determinado e vazio que pode ser efetivamente ocupado por indivduos
diferentes, e esse lugar [...] varivel o bastante para poder continuar, idntico a si mesmo,
atravs de vrias fases, bem como para se modificar a cada uma. Esse lugar uma dimenso
que caracteriza toda formulao enquanto enunciado, constituindo um dos traos que
pertencem exclusivamente funo enunciativa e permitem descrev-la.

Descrever uma formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as relaes entre o

autor e o que ele disse [...], mas em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo
indivduo para ser seu sujeito. (FOUCAULT, ibidem, p. 116)

As representaes da mulher so releituras de imagens guardadas na memria

discursiva, e essas imagens refletem nas representaes atuais. Historiadores,
filsofos e socilogos podem afirmar a seu turno o tratamento da mulher como
um sujeito mentalmente inferior, bondoso e fisicamente mais frgil que,
consequentemente, precisa de proteo.

Pelas formaes discursivas, na relao que as palavras mantm com as

outras palavras, a palavra, dita posteriormente, interfere na significao,
possibilitandooutrossentidos.Omesmoacontececomnossoaparelhodememria,
novos traos possibilitam novas significaes para os traos j gravados, para
objetos.
ParaFoucault(apud VULLU,2011,p.67),nenhumsaberneutro,pois
poltico. Assim, toda espcie de saber acaba por gerar uma relao de poder. O
exerccio do poder opera sobre o campo de possibilidade onde se inscreve o
comportamentodossujeitosativos,elecoageouimpede,masumagirsobrevrios
sujeitosativos.Todopontodeexercciodepoderumlugardeformaodesaber,
enquanto,todaformadesaberconstituirelaesdepoder.Portanto,oconhecimento
umaformadedominao(coercitivaouimpeditiva)dedeterminadogruposobre
outro(s), os detentores do conhecimento (em nosso caso, o legislador) sobre os
desprovidos desse conhecimento equeesto excludos dos lugares sociais aque
pertencemaquelesqueoperamalei.
Temos,portanto,nassociedadesmodernas,apartirdosculoXIXathoje,porumlado,
umalegislao,umdiscursoeumaorganizaododireitopblicoarticuladoemtornodo
princpiodocorposocialedadelegaodopoder;eporoutro,umsistemaminuciosode
coeresdisciplinaresquegarantaefetivamenteacoesodestemesmocorposocial.
Umdireitodesoberaniaeummecanismodedisciplina:dentrodesteslimitesquesedo
exercciodopoder.[...]Oquenoquerdizerqueexista,deumlado,umsistemadedireito,
sbio e explcito o da soberania e de outro, as disciplinas obscuras e silenciosas
trabalhando em profundidade, constituindo o subsolo da grande mecnica do poder. Na
realidade,asdisciplinastmoseudiscurso.Elassocriadorasdeaparelhosdesaberede
mltiplosdomniosdeconhecimento(FOUCAULT,2000,p.189).
Fica fcil perceber, com as palavras de Foucault, que o conhecimento
constituiumaformadedominaodeumdadogruposobreooutroecomodiscurso
jurdiconodiferente.Assim,odiscursosempreserselecionado,controlado,ou
seja,aquiloquepodeedeveserditodentrodasprticasdiscursivas.
Assim,osentidodaLeiMariadaPenhanoestapenasnaspalavras,masem
todocontextoscio,histricoeideolgicoquepermeiaessalegislao,porissoh
vriasformasdedizeredeinterpretarummesmoobjeto.Emrelaoaessaquesto,
valedizerquecomumencontrarposiesinterpretativasdistintasdeummesmo
conjuntodenormasjurdicasfrenteumcasoconcreto,oquetambmocorrecoma
aludidaLei.
A diferena sexual est diretamente ligada igualdade dos direitos nas
relaesdegnero.AntesdaRevoluoFrancesanosequestionavaotratamento
diferenciadodispensadoaohomememulher,porqueseentendiaqueessadiferena
eradecorrentedoaspectoanatmicoefisiolgicoentreossexoseemdecorrncia
dessadiferenanaturalsedavaainserodessessujeitosnasociedade.Odiscursoda
igualdaderompeucomaideologiaatentocristalizadanasociedade.

O papel do homem perante a sociedade no mudou to drasticamente quanto

o da mulher, o que acabou gerando um choque. Algumas mulheres tm as mesmas
atribuies fora do ambiente domstico que um homem, e o homem, por sua vez,
passa a ter as mesmas obrigaes dantes apenas femininas no espao do lar. Essa
divergncia pode aumentar o ndice de violncia perpetrada pela facilitao do
ambiente domstico e/ou familiar. A primeira lei brasileira que vislumbra a
possibilidade de punio para a violncia fsica, sexual ou psicolgica e dano moral
ou patrimonial em desfavor, especificamente, contra a mulher, a Lei Maria da
Penha.

notrio que a Lei adere a um posicionamento em favor da mulher frgil e

vitimizada, o que j pressupe um homem agressor (art. 5, III). Estabelece as vrias
formas de violncia (art. 7) e aes articuladas (art. 8), refora a imagem que o
Poder Estatal possui da mulher, alm de romper com uma prtica at ento
aceitvel na sociedade (GOMES; LOUZADA, 2015, p. 8)

O comportamento violento passa a ser entendido como problema que

necessita de reeducao e recuperao do agressor (art. 45).
 Outro ponto importante a liberdade sexual. A Lei Maria da Penha legitimou
uma prtica cada vez mais corriqueira: o sexo entre marido e mulher no se trata
mais de uma obrigao, mas de uma forma de expressar afeto. Isso posto, ela
tambm previu casos de estupro inclusive na constncia do matrimnio, entre o
casal.

Assim,aexistnciadessareferncialegislativa,emverdade,remonta,reflete
discursosanterioresquevisamobteraigualdadejurdicaentrehomememulher
comooEstatutodaMulherCasadabemcomoosdiscursosfeministasquerecusam
asupremaciadohomememfacedamulher.

Palavras finais

Adesigualdademarcatodasassociedadesecomonosepodepensarosocial
semopolticoeeste,porsuavez,semopoder,surgindo,assim,asdivergnciasde
interesses.
OEstadobuscaeliminarasdiferenasentreosindivduos.ALein11.340de
7deagostode2006popularmenteconhecidacomoLeiMariadaPenhatrouxe,
paraalegislao,aconcretizaodoprincpiojurdicodaisonomia,qualseja,todos
soiguaisperantealei,masparagarantiressaigualdadeosmritosiguaisdevemser
tratadosdemodoigual,eassituaesdesiguais,desigualmente,jquenodeve
haverdistinodeclasse,grauoupodereconmicoentreoshomens.
Entretanto,diantedoestudorealizadoobservaseapresenaderesqucios,na
Lei, dos discursos machista, patriarcalista e feminista. Essa imagem do jurdico
resultadoquedito:amulherteriaconquistadoseuespao,igualdadedetratamento
nomercadodetrabalhoenafamlia.Entretanto,observasequeessacaricaturamuito
seafastadaqueladesenhadapelasociedade.
NaspalavrasdeGomeseLouzada(2015,p.9):
O interdiscurso o lugar no qual o sujeito produz um discurso dominado por uma
determinadaformaodiscursivae,seosobjetoseasarticulaesqueosujeitoenunciador
seaproprialhedocoerncia,naLeiMariadaPenhahumantidaintenoderesguardar
eprotegeramulhervitimizadacontraohomemagressor.Ospoderesinstitudos(Executivo,
Legislativo e Judicirio) cedendo s ideologias feministas, elaboraram e mantm em
vignciaumaleiatravessadaporumaformaodiscursivaatentocontrriaformao
dominante,dequeohomemerasuperiormulher.
Como um discurso formado por outros discursos, o discurso jurdico
constitudo por outros discursos em especial pelos que formam a moral de uma
sociedade.Adesigualdadeentrehomensemulheres,prpriadosistemacapitalista,
culmina com a posio superior do homem sobre a mulher, estando essa
desigualdadeveladapelodiscursodaisonomia.
Nessesentido,apesardapretensamudanaimpingidapelalei,osdiscursos
quecirculamemnossasociedadenomudaram.Consideramosqueaconstruoda
imagemdamulheraolongodahistriamarcadamenteestereotipada:asmulheres
so seres fisicamente frgeis e que necessitam de proteo diferenciada. Assim,
persistenaLeiMariadaPenhaumaconceposobreamulhervinculadaauma
sociedadecomideologiasmachistaseque,porisso,concebeacomoapartemais
frgilnarelaohomem/mulher.
 Essaimagemdamulherparecenosrelacionarseaumaformadeimposio
dopoderedecontroledoshomensedasprpriasmulheressobresiprprias,jquea
mulhertambmacabaporpropagaromachismo,independentementedesuavontade,
simplesmenteporfazerpartedasociedade.Assim,nossareflexoapontaparaesse
discurso jurdico que revela as relaes de poder e as ideologias que o formam
representandoessesujeitomulhercomoalgumquenecessitadeamparolegalpara
firmarseeconstituirseenquantocidadesujeitodedireitos.

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