Meditacin de las 7 palabras de Jess en la Cruz

Oracin

Jess en la Cruz aboga:

da al ladrn: lega su Madre:
qujase: la sed le ahoga:
cumple: entrega el alma al Padre
Al Calvario hay que llegar
porque Cristo, nuestra Luz,
hoy tambin nos quiere hablar
desde el ara de la Cruz.

Virgen de dolores y Madre ma! Que, como T, acompae yo siempre a tu

Hijo en vida, redencin y muerte. Y despus de glorificado en la tierra, le
glorifique por toda la eternidad, junto a l y junto a Ti. Te lo pido por tu
afliccin y martirio, al pie de la Cruz. Assteme siempre especialmente en
este ltimo momento del combate cristiano que abrir la eternidad feliz, en
compaa de tu Hijo. As sea.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Primera Palabra:
"Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34)

Aunque he sido tu enemigo,

mi Jess: como confieso,
ruega por m: que, con eso,
seguro el perdn consigo.

Cuando loco te ofend,

no supe lo que yo haca:
s, Jess, del alma ma
y ruega al Padre por m

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la cruz para pagar con tu
sacrificio la deuda de mis pecados, y abriste tus divinos labios para
alcanzarme el perdn de la divina justicia: ten misericordia de todos los
hombres que estn agonizando y de m cuando me halle en igual caso: y
por los mritos de tu preciossima Sangre derramada para mi salvacin,
 dame un dolor tan intenso de mis pecados, que expire con l en el regazo
de tu infinita misericordia.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Segunda Palabra:
"Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43)

Vuelto hacia Ti el Buen Ladrn

con fe te implora tu piedad:
yo tambin de mi maldad
te pido, Seor, perdn.
Si al ladrn arrepentido
das un lugar en el Cielo,
yo tambin, ya sin recelo
la salvacin hoy te pido.

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y con tanta
generosidad correspondiste a la fe del buen ladrn, cuando en medio de tu
humillacin redentora te reconoci por Hijo de Dios, hasta llegar a
asegurarle que aquel mismo da estara contigo en el Paraso: ten piedad de
todos los hombres que estn para morir, y de m cuando me encuentre en el
mismo trance: y por los mritos de tu sangre preciossima, aviva en m un
espritu de fe tan firme y tan constante que no vacile ante las sugestiones
del enemigo, me entregue a tu empresa redentora del mundo y pueda
alcanzar lleno de mritos el premio de tu eterna compaa.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Tercera Palabra:
"He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26)

Jess en su testamento a su Madre Virgen da:

y comprender quin podr de Mara el sentimiento?

Hijo tuyo quiero ser,

s Tu mi Madre Seora:
que mi alma desde a ahora
con tu amor va a florecer.

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y , olvidndome

de tus tormentos, me dejaste con amor y comprensin a tu Madre dolorosa,
para que en su compaa acudiera yo siempre a Ti con mayor confianza: ten
misericordia de todos los hombres que luchan con las agonas y congojas
de la muerte, y de m cuando me vea en igual momento; y por el eterno
martirio de tu madre amantsima, aviva en mi corazn una firme esperanza
en los mritos infinitos de tu preciossima sangre, hasta superar as los
riesgos de la eterna condenacin, tantas veces merecida por mis pecados.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Cuarta Palabra:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46)

Desamparado se ve
de su Padre el Hijo amado,
maldito siempre el pecado
que de esto la causa fue.

Quin quisiera consolar

a Jess en su dolor,
diga en el alma: Seor,
me pesa: no mas pecar.

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y tormento tras
tormento, adems de tantos dolores en el cuerpo, sufriste con invencible
paciencia la ms profunda afliccin interior, el abandono de tu eterno
Padre; ten piedad de todos los hombres que estn agonizando, y de m
cuando me encuentre tambin en la agona; y por los mritos de tu
preciossima sangre, concdeme que sufra con paciencia todos los
sufrimientos, soledades y contradicciones de una vida en tu servicio, entre
mis hermanos de todo el mundo, para que siempre unido a Ti en mi
combate hasta el fin, comparta contigo lo ms cerca de Ti tu triunfo eterno.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Quinta Palabra:
Tengo sed (Jn 19, 28)

Sed, dice el Seor, que tiene;

para poder mitigar la sed que as le hace hablar,
darle lgrimas conviene.
 Hiel darle, ya se le ha visto: la prueba, mas no la bebe:
Cmo quiero yo que pruebe la hiel de mis culpas Cristo?

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y no contento

con tantos oprobios y tormentos, deseaste padecer ms para que todos los
hombres se salven, ya que slo as quedar saciada en tu divino Corazn la
sed de almas; ten piedad de todos los hombres que estn agonizando y de
m cuando llegue a esa misma hora; y por los mritos de tu preciossima
sangre, concdeme tal fuego de caridad para contigo y para con tu obra
redentora universal, que slo llegue a desfallecer con el deseo de unirme a
Ti por toda la eternidad.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Sexta Palabra:
Todo est consumado (Jn 19,30)

Con firme voz anunci Jess, ensangrentado,

que del hombre y del pecado
la redencin consum.

Y cumplida su misin,
ya puede Cristo morir,
y abrirme su corazn
para en su pecho vivir.

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y desde su altura
de amor y de verdad proclamaste que ya estaba concluida la obra de la
redencin, para que el hombre, hijo de ira y perdicin, venga a ser hijo y
heredero de Dios; ten piedad de todos los hombres que estn agonizando, y
de m cuando me halle en esos instantes; y por los mritos de tu
preciossima sangre, haz que en mi entrega a la obra salvadora de Dios en
el mundo, cumpla mi misin sobre la tierra, y al final de mi vida, pueda
hacer realidad en m el dilogo de esta correspondencia amorosa: T no
pudiste haber hecho ms por m; yo, aunque a distancia infinita, tampoco
puede haber hecho ms por Ti.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Sptima Palabra:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc 23, 46)
 A su eterno Padre, ya el espritu encomienda;
si mi vida no se enmienda,
en qu manos parar?

En las tuyas desde ahora

mi alma pongo, Jess mo;
guardara all yo confo
para mi ltima hora.

Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y aceptaste la

voluntad de tu eterno Padre, resignando en sus manos tu espritu, para
inclinar despus la cabeza y morir ; ten piedad de todos los hombres que
sufren los dolores de la agona, y de m cuando llegue esa tu llamada; y por
los mritos de tu preciossima sangre concdeme que te ofrezca con amor
el sacrificio de mi vida en reparacin de mis pecados y faltas y una perfecta
conformidad con tu divina voluntad para vivir y morir como mejor te
agrade, siempre mi alma en tus manos.

Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.

Oracin Final

1 Padre Nuestro, 1 Ave Mara, 1 Gloria

Siete palabras para siempre

Las palabras de Jess son nuevas porque las pronuncia a cada

corazn y a cada hombre en el hoy de la historia.

Jesucristo en la cruz pronunci siete palabras, tal como lo han testimoniado

los cuatro evangelistas. Siete palabras, tres recogidas por Lucas, tres por
Juan y una misma por Marcos y Mateo.

Las Palabras sobre las que vamos a reflexionar son nuevas, muy nuevas
podramos decir, porque Jess las pronuncia a cada instante. Y no
envejecen, porque las pronuncia a cada corazn y a cada hombre en el hoy
de la historia. Son palabras para siempre. S, estas palabras histricas
pronunciadas desde la cruz son palabras eternamente nuevas, y hacen a
quienes las acogen y las viven hombres tambin nuevos.
Primera palabra
Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.

Qu diferente, qu nuevas se nos hacen, por contraste, las palabras de

Jess en el momento supremo de la cruz! Jess nada sabe de venganza, no
siente que ha perdido su dignidad filial, no pide ni promete castigos ni
maldiciones. "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen". Padre,
perdona a todos: a los ladrones, a las autoridades judas, al gento, a los
transentes, a los soldados, a mis discpulos; perdona a todos: a los
corruptos, a las prostitutas, a los hipcritas, a los desinhibidos, a los hutus
y a los tutsis, a los serbios y a los kosovares, a los que construyen las
armas y a los que hacen las guerras, a los genocidas y a los abortistas, a
los que pecan de oculto y a los que lo hacen en pblico, a los criminales de
profesin y a los que lo son sin que lo aparenten...

Segunda palabra
Te aseguro hoy estars conmigo en el paraso.

En el Antiguo Testamento se habla del sheol despus de la muerte, ese

lugar tenebroso, algo fantasmal y como lleno de sombras, bastante triste en
que yacan las almas de los muertos. Muy lejos se est todava de
considerar el paso de la vida a la muerte, como el paso al paraso, el lugar
de todas las delicias y felicidades. La concepcin juda sobre la resurreccin
estaba relacionada con el fin de los tiempos, no con el hoy con que
Jesucristo la asegura: HOY estars conmigo en el paraso. En la Torah se
dice que es maldito quien cuelga de la cruz, puesto que eso significa que se
trata de un criminal, de alguien que no ha cumplido la Ley de Dios y sus
preceptos. Jess acepta que su interlocutor es un criminal, pero no lo
considera maldito, sino bendito, digno de gozar eternamente del paraso; l
es muy consciente de que no ha venido a salvar a los justos, sino a los
pecadores. La novedad de esta palabra de Jess requiere un corazn de
nio, un volver a nacer por obra del Espritu. As es ahora el corazn de este
hombre que de ladrn se ha convertido en nio: Jess, acurdate de m
cuando vengas como rey. Tambin nosotros digamos: "Yo quiero ser como
un nio". Y como nios escucharemos de labios de Jess: Hoy estars
conmigo en el paraso... Con Jess, la vida, cualquiera que sea su
circunstancia, es un paraso, el nico paraso.

Tercera palabra
"Mujer, ah tienes a tu hijo". despus dijo al descpulo: "Ah tienes a tu
madre".

En el Antiguo Testamento el pueblo de Israel es simbolizado por una

esposa. "Te desposar conmigo para siempre, te desposar en justicia y en
derecho, en amor y en ternura, te desposar en fidelidad, y t conocers al
Seor" (Os 2, 21-22). Pero, que yo recuerde, no existe el smbolo de una
madre aplicado a Israel; el smbolo de padre y madre es aplicado a Yavh
nicamente. En el Nuevo Testamento la Iglesia, el nuevo Israel, es
presentada por varios smbolos: ciertamente el de esposa (Ef 5,21-33) y el
de hijo que puede llamar pap a Dios (Gl. 4, 6-7), pero tambin el de
madre, como aqu en la cruz. Mara, la madre de Jess, la mujer nueva de
la historia, simboliza la Iglesia que nos engendra a la fe, a la esperanza y al
amor de Dios. A su vez, el discpulo amado, representa a la Iglesia que da
tras da vamos engendrando mediante la palabra y el sacramento. De modo
que la Iglesia es madre como Mara e hijo como el discpulo amado. Cristo
en la cruz regala a la Iglesia, simbolizada en Mara, un atributo de Dios: el
ser padre, el ser madre de los creyentes, de la humanidad.

Hoy la Iglesia, desde su cruz y desde nuestra cruz, nos da a Mara, como
madre y maestra de vida, como compaera de camino, como modelo de
generosidad y de entrega, como smbolo de la unidad, santidad, catolicidad
y apostolicidad de la Iglesia.

Mara simboliza y promueve la unidad porque todos los cristianos somos sus
hijos; simboliza y promueve la santidad, con su amor y su ternura hacia su
Hijo y hacia la voluntad del Padre; simboliza y promueve la catolicidad,
porque es la nueva Eva, la madre de la nueva humanidad, a la que todos los
hombres estamos llamados; simboliza y promueve la apostolicidad, con su
presencia y su solicitud por los apstoles como en el cenculo en los das de
Pentecosts. Mara es Iglesia. Mara hace Iglesia, engendra la Iglesia.

Cuarta palabra
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?

En el libro de los salmos encontramos muchos que hablan de peligros,

persecuciones, intrigas, malignidad humana... y de confianza en Yahvh que
salva al que ora de todo ello. El salmo 22 pertenece a este grupo de salmos.
Sobre l, como sobre un pentagrama, parece haber sido redactado el texto
de la pasin de Jesucristo. Escuchemos algunos fragmentos:
"Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado? por qu no escuchas
mis gritos y me salvas?...
todos los que me ven se ren de m:
Se encomend al Seor, pues que l lo libre,
que lo salve, si es que lo ama!...
...taladran mis manos y mis pies,
puedo contar todos mis huesos,
se reparten mis vestiduras,
echan a suerte mis ropas".

Si nos fijamos en la figura de Job, los

lamentos en su desgracia, son impresionantes a nuestros odos:

"Desaparezca el da en que nac

y la noche que dijo: Ha sido concebido un hombre.
Que ese da se convierta en tinieblas...
Lo nico que me quedan son mis gemidos;
como el agua se derraman mis lamentos...
No tengo paz, ni calma, ni descanso,
y me invade la turbacin" (Job 3,3-4.20-26).

Jess es el ltimo y supremo de entre los justos perseguidos. "El mismo

Cristo, en los das de su vida mortal present oraciones y splicas con
grandes gritos y lgrimas a aqul que poda salvarlo de la muerte" (Hbr
5,7). Pero es tambin el Hijo obediente y el sumo sacerdote que ofrece
voluntariamente su vida para la salvacin de la humanidad: "Fue escuchado
en atencin a su actitud reverente. Y aunque era Hijo, aprendi sufriendo lo
que cuesta obedecer" (Hbr 5,7-9). Jess no grita a su Padre que le libre de
la muerte como el justo perseguido, Jess no se lamenta de su estado
desgarrador e inhumano al estilo de Job, Jess grita al Padre el abandono
que siente su alma, y el deseo de consumar hasta el final su sacrificio
redentor.

Quinta palabra
Tengo sed

En el Antiguo Testamento la sed est muy presente. Se nos habla del

pueblo de Israel, sediento cuando marcha por el desierto, y que se queja de
haber sido conducido all para morir en l de sed (cf. Ex 17,1ss).

Cunto mejor estaban en Egipto!

De sed se habla tambin en algunos de los salmos. Por ejemplo, en el salmo

41: "Tengo sed de Dios, del Dios vivo, cundo entrar a ver el rostro de
Dios?" o en el salmo 68: "Los insultos me han roto el corazn y desfallezco;
espero compasin, y no la hay; nadie me consuela. Me pusieron veneno en
la comida, me dieron a beber vinagre para mi sed".

Jess tiene sed, como junto al pozo de Jacob en Siqun, pero ahora ya no
pide que le den de beber, como lo hizo all cuando se dirigi a la samaritana
(Jn 4,10-15). Jess en las bienaventuranzas dijo:
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados" (Mt 5, 6), y ahora el Padre, no los hombres, sacia
misteriosamente esa sed de justicia de Jess, es decir, de redencin. Y al
trmino del libro del Apocalipsis dice Jess: "Si alguno tiene sed, venga y
beba de balde, si quiere, del agua de la vida" (22,17), porque "el que viene
a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed" (Jn
6,35). Y el Apocalipsis no es sino el eco de unas palabras del Evangelio: "El
ltimo da, el ms importante de la fiesta (fiesta de los tabernculos),
Jess, puesto en pie ante la muchedumbre, afirm solemnemente: Si
alguien tiene sed, que venga a m y beba" (Jn 7, 37-38). Y en el gran
momento del juicio final escucharemos estas palabras de Jess: "Venid,
benditos de mi Padre, porque estuve sediento y me disteis de beber" (Mt
25, 31-40).

Es nueva la sed de Jess. No es sed del Dios vivo, porque esa sed est
completamente saciada. No es tampoco la palabra de Jess un grito de
queja, de desesperacin, de rebelin, como en el caso de los israelitas. Es
sed real, s, pero no slo en su realidad fsica, sino sobre todo en su
realidad ms ntima y espiritual. Es sed de justicia, de redencin por la
sangre. Es sed que slo el Espritu Santo puede apagar en el corazn de
Cristo y del cristiano. Es sed que no es suya, sino de sus hermanos los
hombres, hecha propia por l en el calvario.

Sexta palabra
Todo est cumplido

Ha ido a donde el Padre quera; ha predicado cuando, donde y por el tiempo

que el Padre quera; ha hecho los milagros que el Padre quera; ha elegido a
los hombres que el Padre le indic; ha predicado la verdad y la justicia,
como el Padre quera; ha vivido conforme a lo que predicaba, para agradar
a su Padre; ha sufrido los tormentos indescriptibles de la pasin y de la
cruz; ha cumplido las Escrituras. Ahora ya puede expirar como un soldado
valiente que ha combatido el buen combate y que grita: Adsum!

Sptima palabra
Padre, a tus manos confo mi espritu.

A ti, Seor, me acojo; no quede yo defraudado...

S para m roca de cobijo y fortaleza protectora...
guame y condceme, por el honor de tu nombre...
En tus manos encomiendo mi espritu;
t, Seor, el Dios fiel, me rescatars (Sal 31, 2-6).

Jess, con este salmo, llama a Dios su roca y su fortaleza. Esa roca y
fortaleza ya no es Yahvh, es el Padre de nuestro Seor Jesucristo. Hay una
novedad radical: No es la relacin de un vasallo con su rey, sino la de un
hijo para con su Padre. No se abandona a las manos poderosas de Yahvh,
el Seor de los ejrcitos, el rey de las naciones, sino en las manos tiernas y
benditas del Padre. Digamos tambin nosotros: Padre, a tus manos confo
mi espritu, mi vida entera, ahora en el tiempo de la lucha, luego en la
eternidad del amor.

Las siete palabras de Jess en la cruz por Karl Rahner, SJ

Primera Palabra:

PADRE, PERDNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN (Lc 23,34)

Cuelgas de la cruz. Te han clavado. No te puedes separar de este palo
erguido sobre el cielo y la tierra. Las heridas queman tu cuerpo. La corona
de espinas atormenta tu cabeza. Tus manos y tus pies heridos son como
traspasados por un hierro candente. Y tu alma es un mar de desolacin, de
dolor, de desesperacin.

Los responsables estn ah, al pie de la cruz. Ni siquiera se alejan para

dejarte, al menos, morir solo. Se quedan. Ren. Estn convencidos de tener
la razn. El estado en que ests es la demostracin ms evidente: la prueba
de que su acto no es sino el cumplimiento de la justicia ms santa, un
homenaje a Dios, del que deben estar orgullosos. Se ren, insultan,
blasfeman. Mientras tanto cae sobre ti, ms terribles que los dolores de tu
cuerpo, la desesperacin ante tal iniquidad. Existen hombres capaces de
tanta bajeza? Hay, al menos, un punto comn entre T y ellos? Puede un
hombre torturar as a otro hombre, hasta la muerte? Desgarrarlo hasta
matarlo con el poder de la mentira, de la traicin, de la hipocresa, de la
perfidia. y mantener la pose del juez imparcial, el aspecto del inocente, las
apariencias de lo legal? Cmo lo permite Dios? Oh Seor, nuestro corazn
se habra destrozado en una furiosa desesperacin! Habramos maldecido
a nuestros enemigos y a Dios con ellos.

Sin embargo, T dices: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen.

Eres incomprensible, Jess! Amas a tus enemigos y los encomiendas al
Padre. Intercedes por ellos. Seor, si no fuera una blasfemia, dira que los
disculpas con la ms inverosmil de las excusas: no saben. S, s saben, lo
saben todo! Pero quieren ignorarlo todo! No hay cosa que se conozca
mejor que aquello que se quiere ignorar, escondindolo en el subterrneo
ms profundo del corazn; pero, al mismo tiempo, le negamos la entrada
nuestra conciencia. Y T dices que no saben lo que hacen. S, hay algo que
no saben: tu amor por ellos.

Pronuncia tu palabra de perdn sobre mis pecados. Di al Padre: Perdnalo

porque no sabe lo que ha hecho. Mas lo saba lo saba todo, pero no conoca
tu amor.

Hazme pensar tu primera palabra cuando recite distrado el Padre Nuestro y

afirme perdonar a los que me ofenden. Necesito tu fuerza para perdonar de
corazn a aquellos que mi orgullo y mi egosmo consideran como enemigos.
Segunda Palabra:

YO TE ASEGURO: HOY ESTARS CONMIGO EN EL PARASO (Lc 23,43)

Agonizas y, sin embargo, en tu corazn rebosante de dolor hay todava un

sitio para el sufrimiento de los otros. Vas a morir y te preocupas por un
criminal que, atormentado en su martirio infernal, reconoce que su pena
fue merecida por su vida de maldad. El abandono de Dios te ahoga y hablas
del Paraso. Tus ojos se velan en las tinieblas de la noche y oteas la luz
eterna. Al morir nos preocupamos de nosotros mismos, pues los otros nos
dejan solos y abandonados. T, sin embargo, piensas en las almas que
deben ir contigo a tu Reino. Corazn de misericordia infinita! Corazn
heroico y fuerte!

Un delincuente miserable pide que te acuerdes de l y T le prometes el

Paraso. Se puede transformar tan rpidamente con tu proximidad una
vida de pecado y de vicio? Si pronuncias las palabras de absolucin se
perdonan hasta los pecados y las bajezas ms repugnantes de cada vida
criminal. Nada puede impedir la entrada a la santidad de Dios. Se puede
admitir, llevando las cosas al lmite, un poco de buena voluntad, en un
pecador, pero su perversidad, sus instintos viciados, la brutalidad, el
fango, eso no desaparece con un poco de buena voluntad y con un
arrepentimiento fugaz en el patbulo! Uno de esa calaa no puede entrar
en el Paraso tan limpiamente como las almas que se purificaron toda la
vida, los santos que prepararon sus cuerpos y sus almas para hacerlos
dignos del Dios tres veces santo! Y, sin embargo, T pronuncias las palabras
de tu gracia omnipotente que penetra en el corazn del ladrn y
transforma el fuego infernal de su agona en la llama purificadora del amor
divino. El amor destruye la culpa de la criatura rebelde. Y as el ladrn entra
en el Paraso de tu Padre.

Me dars a m la gracia del atrevimiento temerario que exige y espera todo de

tu bondad? El coraje de decir, como si fuera el mayor de los criminales, Seor,
acurdate de m cuando ests en tu Reino?
Tercera Palabra:

MUJER, AH TIENES A TU HIJO. HIJO, AH TIENES A TU MADRE (Jn 19,26)

Est ya prxima tu muerte, la hora en que tu Madre tena que estar cerca
de ti. Esta es la hora que une, de nuevo, al Hijo y a la Madre. La hora de la
separacin y de la muerte. La hora que arranca a la madre viuda el hijo
nico.

Una vez ms tu mirada contempla a la tu Madre. No le ahorraste nada: ni la

alegra ni la pena, las dos surgan de tu gracia, las dos provenan de tu
amor. Amas a tu Madre porque te ha asistido y servido en la alegra y en el
dolor; as lleg a ser completamente tu Madre.

Tu Madre, tus hermanos y tus hermanas son los que cumplen la voluntad
del Padre que est en los cielos. A pesar de tu tormento, tu amor vibra de la
ternura terrena que une al hijo y a la madre. En la suprema agona de la
salvacin, te has conmovido por el llanto de una madre. En ese momento,
le has dado un hijo y al hijo una madre. Por esto la tierra nueva ser
posible.

Pero ella no estaba sola con el dolor de madre a cuyo Hijo matan, estaba en
nuestro nombre como Madre de los vivientes. Ofreca a su Hijo por
nosotros. Repeta su fiat a la muerte del Seor. Era la Iglesia junto a la
cruz. Al entregar la Madre al discpulo amado, nos la has entregado a cada
uno de nosotros.

Seor Jess, tu muerte no habr intil si me acojo a este materno corazn.

Estar presente cuando llegue el da de tus bodas eternas, en las que la
creacin, transfigurada para siempre, se unir a ti para siempre.

Cuarta Palabra:

DIOS MO, DIOS MO, POR QU ME HAS ABANDONADO? (Mt 27,36)

Se acerca la muerte. No es el final de la existencia corporal, la liberacin y la
paz, sino la muerte que representa el fondo del abismo, la inimaginable
profundidad de la angustia y devastacin. Se acerca tu muerte. Desnudez,
impotencia horrible, desolacin desgarradora. Todo cede, huye No existe
ms que abandono lacerante. Y en esta noche del espritu y de los sentidos,
en este vaco del corazn donde todo abrasa, tu alma insiste en llorar. La
tremenda soledad de un corazn consumido se hace en ti invocacin a
Dios.

Seas adorada oracin del dolor, del abandono, de la impotencia abismal,

del Dios abandonado! Si T, Jess, eres capaz de orar en tal angustia,
dnde habr un abismo tal que desde l no se pueda gritar al Padre? Hay
una desesperacin que no se pueda hacer oracin si busca refugio en tu
abandono? Hay un mudo dolor capaz de ignorar que su grito silencioso
sea escuchado en las moradas celestiales?

Recitaste el Salmo 21 para hacer de tu abandono total una plegaria. Tus

palabras: Dios mo, Dios, por qu me has abandonado?. El grito
desgarrador que tu Espritu Santo puso en el corazn del Justo de la Antigua
Ley. T -si me est permitida la explicacin-, en el paroxismo del
sufrimiento, no has querido rezar de modo distinto a como lo hicieron
tantas generaciones anteriores a ti. En cierto modo, en aquella Misa
solemne que T mismo celebraste como sacrificio eterno has rezado con
las frmulas litrgicas consagradas y as has podido decirlo todo.

Ensame a orar con las palabras de la Iglesia de tal manera que se hagan
palabras de mi corazn.

Quinta Palabra:

TENGO SED! (Jn 19,28)

El evangelista Juan, que la escuch, nos cuenta: Sabiendo que todo estaba
cumplido para que se cumpliera la Escritura, exclam: Tengo sed!.
Tambin aqu confirmaste la palabra tomada de los Salmos y que el Espritu
haba profetizado ante tu Pasin. En el Salmo 21 se dice de ti: Mi paladar
est seco lo mismo que una teja, y mi lengua pegada a mi garganta, y en el
Salmo 69, versculo 22, est escrito: En mi sed me han abrevado con
vinagre.

Oh Servidor del Padre, obediente hasta la muerte y muerte de cruz! T

miras ms all, incluso en la agona, en la que el espritu se oscurece y
desaparece la conciencia clara, intentas ansiosamente hacer coincidir todos
los detalles de tu vida con la imagen eternamente presente en la mente del
Padre. No te referas a la sed indecible de tu cuerpo desangrado, cubierto
de heridas abrasadas y expuesto al sol implacable de un medioda de
Oriente. Cumplas la voluntad del Padre hasta la muerte con una humildad
inconcebible y digna de adoracin. S, lo que los profetas haban predicho
como voluntad del Padre se cumple en ti: tengo sed.

As comprendiste toda la aspereza cruel de tu Pasin: era una misin que

cumplir, no un ciego destino; era la voluntad del Padre, no la maldad de los
hombres; redencin de amor, no crimen de pecadores.

Seor Jess, sucumbes para seamos salvos. Mueres para que vivamos. Tienes
sed para que restauremos nuestras fuerzas en el agua de la vida. Nos invitaste
a esta fuente cuando en la fiesta de los Tabernculos exclamabas: Si alguno
tiene sed venga a m porque de mi seno corrern ros de agua viva (Jn 7,37).

Sexta Palabra:

TODO EST CUMPLIDO (Jn 19,30)

Est cumplido. S, Seor, es el fin. El fin de tu vida, de tu honor, de las

esperanzas humanas, de tu lucha y de tus fatigas. Todo ha pasado y es el
fin. Todo se vaca y tu vida va desapareciendo. Desaparicin e impotencia.
Pero el final es el cumplimiento, porque acabar con fidelidad y con amor es
la apoteosis. Tu declinar es tu victoria.

Oh Seor!, cundo entender esta ley de tu vida y de la ma? La ley que

hace de la muerte, vida; de la negacin de s mismo, conquista; de la
pobreza, riqueza; del dolor, gracia; del final, plenitud.

S, llevaste todo a plenitud. Se haba cumplido la misin que el Padre te

encomendara. El cliz que no deba pasar haba sido apurado. La muerte,
aquella espantosa muerte, haba sido sufrida. La salvacin del mundo est
aqu. La muerte ha sido vencida. El pecado, arrasado. El dominio de los
poderes de las tinieblas es impotente. La puerta de la vida se ha abierto de
par en par. La libertad de los hijos de Dios ha sido conquistada. Ahora
puede soplar el viento impetuoso de la gracia! El mundo en la oscuridad
comienza, lentamente, a arrebolarse con el alba de tu amor.

T que perfeccionas el universo, perfecciname en tu Espritu, oh Verbo del

Padre, que cumpliste todo en la carne y con el martirio! Podr decir en la tarde
de mi vida: Todo est cumplido, he llevado a su trmino la misin que me
encomendaste? Oh Jess, sea cual sea mi misin que me haya encomendado
el Padre -grande o pequea, dulce o amarga, en la vida o en la muerte-,
concdeme cumplirla como T cumpliste todo! Permteme llevar a plenitud mi
vida.

Sptima Palabra:

PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPRITU (Lc 23,46)

Oh Jess, el ms abandonado de los hombres, lacerado por el dolor, es tu

fin! Ese final en el que a un ser humano se le llega a quitar hasta la decisin
libre entre el rechazo y la aceptacin. Es la muerte. Quin te arrastra o qu
te arrastra? La nada? El destino ciego? No, el Padre! El Dios que une
sabidura y amor. As te dejas llevar y te abandonas en las manos ligeras e
invisibles que a nosotros, incrdulos, prendados de nuestro yo, se nos
presentan como el ahogo imprevisto, la crueldad y el destino ciego de la
muerte.

Pero T lo sabes: son las manos del Padre. Tus ojos, en los que ya se ha
hecho la noche, son capaces de ver al pare; se han fijado en la pupila quieta
de su amor, y tu boca pronuncia la ltima palabra de tu vida: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu.

Todo lo devuelves a quien todo te lo dio. Sin garantas y sin reservas confas
todo a las manos de tu Padre. Qu amargo y pesado don! El peso de tu
vida que acarreaste solo: los hombres, su vulgaridad, tu misin, tu cruz, el
fracaso y la muerte. Pero ahora no has de llevarlo por ms tiempo; puedes
abandonarlo todo y a ti mismo en las manos del Padre. Todo! Estas manos
sostienen segura y cuidadosamente. Son como las manos de una madre.
Acogen tu alma tan delicadamente como un pajarillo que se alberga entre
las manos. Nada tiene peso. Todo es luz y gracia, todo es seguridad al
amparo del corazn de Dios, donde la pena se puede desahogar en llanto y
donde el Padre seca las lgrimas de las mejillas de su hijo con un beso.

Jess, encomendars un da mi pobre alma y mi pobre cuerpo a las manos de

tu Padre? Depn el peso de mi vida y de mis pecados sobre la balanza de la
justicia en los brazos del Padre. Adnde huir, donde me esconder sino en ti,
hermano en la amargura, que has padecido por mis pecados? Hoy me tienes
ante ti. Me arrodillo bajo tu cruz. Beso tus pies que, silenciosos e intrpidos, me
siguen con el paso sangrante por los caminos de la vida. Abrazo tu cruz, Seor
del amor eterno, corazn de los corazones, corazn paciente, traspasado e
infinitamente bueno. Ten piedad de m. Acgeme en tu amor. Y cuando mi
peregrinar llegue a su fin, cuando el da decline y me envuelvan las sombras de
la muerte, pronuncia entonces tu palabra definitiva: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Oh buen Jess! Amn.

El padre Sahabel Porto, vicario general de la Arquidicesis de Cartagena, explica el

sentido de las siete palabras pronunciadas por un Jess agonizante, despus de hacer
padecido toda clase de humillaciones, vejmenes por la salvacin de la humanidad.

Dice el padre Sahabel que cuando se habla del Sermn de Las Siete Palabras se identifica
las siete frases que Jess pronunci en la cruz, recogidas por los evangelistas y
comentadas por muchos autores como sermn del Viernes Santo.
Es una tradicin que no es obligatoria, pues un predicador tambin tiene muchos
recursos para actualizar el sacrificio redentor de Cristo, que es lo que se celebra el
Viernes Santo, mediante la lectura de la pasin y la adoracin de la cruz.

Sin embargo, esta tradicin de varios siglos en la Iglesia es muy valorada y apreciada y
en Colombia la propagan muchas emisoras.

Los predicadores, que generalmente son Arzobispos, contextualizan estas palabras con
la realidad familiar, econmica, poltica social, cultural del pas.

Escuchar este sermn es encontrar una voz proftica y llena de esperanza en medio de
las crisis de nuestro tiempo, dice el padre Sahabel Porto

Las siete palabras de Cristo agonizante son extradas de los cuatro evangelios.

Lucas relata tres, la primera, segunda y sptima.

Juan recoge las tres restantes, la tercera, quinta y sexta.

Mateo y Marcos, mencionan solamente una, la cuarta.

LAS SIETE PALABRAS

Las siete palabras de Cristo en la cruz fueron recopiladas y analizadas en detalle por vez
primera por el monje cisterciense Arnaud de Bonneval (+1156) en el siglo XII, dice el
padre Sahabel.

A partir de ese momento las consideraciones teolgicas o piadosas de esas palabras se

multiplican. Pero fue san Roberto Berlarmino (Doctor de la Iglesia, 1542-1621) quin ms
impuls su difusin y prctica al escribir el tratado Sobre las siete palabras pronunciadas
por Cristo en la cruz. Desde entonces se propag la costumbre de predicar el tradicional
"sermn de las siete palabras" en la maana o medioda del Viernes Santo

En 1787 la hermandad de la Santa Cueva de Cdiz (Espaa) encarg al compositor

austriaco Joseph Haydn una obra orquestal que recordase las ltimas siete palabras de
Jesucristo en la cruz.

Las Siete Palabras pronunciadas por el Varn de Dolores en la cruz, son las siguientes:

PRIMERA PALABRA:

Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen (Lucas 23,34).

Es el mximo testimonio de lo Jess anuncio y enseaba: Han odo que se dijo: amars a
tu prjimo y odiars a tu enemigo; pero yo les digo: amen a sus enemigos y rueguen por
los que los persiguen, para que sean hijos de su padre que est en el cielo Es una
invitacin a perdonar las ofensas y contribuir todos a una cultura de paz y reconciliacin.

SEGUNDA PALABRA:

Hoy: estars conmigo en el paraso (Lucas 23,43).

La expresin Hoy tiene mucho sentido de salvacin.

Hoy ha nacido un salvador Hoy se ha cumplido esta Escritura Hoy hemos visto cosas
maravillosas Hoy la salvacin ha llegado a esta casa Es la acogida del Seor a los
pecadores, especialmente a quien tena grades deudas con la sociedad o que eran
excluidos., El ladrn pero que hace una acto de arrepentimiento y de confianza en
Jess. Podramos relacionarlo con la rehabilitacin de muchas personas cadas en vicios
y delitos.

TERCERA PALABRA:

Mujer, ah tienes a tu hijo, y al discpulo: ah tienes a tu madre (Juan 19,26 s.).

La maternidad de la Virgen Mara es portadora de vida y vnculo de comunin, de

fraternidad. Por eso Cristo agonizante nos entrega a una madre vel por El para que
interceda, proteja a su pueblo. Ella como discpula y misionera nos sirve de escuela y
modelo de fidelidad a Cristo hasta la cruz y la resurreccin.

CUARTA PALABRA:

Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mt 27,46).

Esta frase corresponde a un salmo 22 que Jess debi pronunciar en la Cruz. El salmo
expresa en dolor, sufrimiento pero tambin confianza en Dios an ante el silencio de l.
La Expresin Dios mo, Dios mo es una splica. No invita a darle al dolor y al abandono
un sentido de ofrenda e intercesin por otros, pues, el sufrimiento tambin es
misionero.

QUINTA PALABRA:

Tengo sed (Jn 19,28).

Se trata, en primer trmino, de la sed fisiolgica, uno de los mayores tormentos de los
crucificados. La palabra est tomada de los salmos 69,21 y 21,16. Se interpreta tambin
la sed espiritual de Cristo de consumar la redencin para la salvacin de todos. Por eso
en la Iglesia de Cartagena y en toda Amrica latina se han intensificado las misiones para
que los alejados beban en la fuente de agua viva que es Cristo. Cada uno tiene sed de
Dios y Cristo tiene sed de cada uno de nosotros.

SEXTA PALABRA:

Todo est consumado (Juan 19,30).

Esta palabra muestra como Jess de que haba cumplido hasta las ltimas consecuencias
su misin redentora. Es el broche de oro que corona el programa de su vida: cumplir la
Escritura haciendo siempre la voluntad del Padre. Es una invitacin a cumplir la voluntad
de Dios en la familia, el trabajo, los deberes cvicos, pues, en cada escenario de nuestra
vida hay una misin que cumplir dando lo mejor de nosotros mismo, an a costa de
sacrificios

SPTIMA PALABRA:

Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23,46).

Lo que ms impactaba de Jess era su intima y continua y estrecha comunin con el

Padre. Siempre lo invocaba y lo presentaba con un Dios misericordioso. Los discpulos de
Jess la pronunciamos antes de entregarnos al sueo: Padre, en tus manos encomiendo
mi espritu. Tu el Dios leal nos librars. Es una invitacin a encomendar al Seor
nuestros, proyectos, ansias, problemas y toda nuestra vida. .