UNIVERSIDAD NACIONAL PLAN DE TRABAJO

DEL EQUIPO DOCENTE

DE MAR DEL PLATA

AO: 2017

1- Datos de la asignatura

Nombre FILOSOFA DEL HOMBRE

Cdigo 041

Tipo (Marque con una X) Nivel (Marque con una X)

Obligatoria X Grado X
Optativa Post-Grado

rea curricular a la que pertenece SOCIOANTROPOLGICA

Departamento

Carrera/s LICENCIATURA EN PSICOLOGA

Ciclo o ao de ubicacin en PRIMER AO - PRIMER CUATRIMESTRE

la carrera/s

Carga horaria asignada en el Plan de Estudios:

Total 75
Semanal 4:30

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Distribucin de la carga horaria (semanal) presencial de los alumnos:

Tericas Prcticas Terico prcticas
1:30 (obligatoria) 3 (obligatorias) -

Relacin docente - alumnos:

Cantidad estimada de Cantidad de docentes Cantidad de comisiones
alumnos inscriptos
Profesores Auxiliares Tericas Prcticas Terico-Prcticas
900/1000 2 13 (+ 1 solicitado) 4 13 (+ 1) -

2- Composicin del equipo docente:

N Nombre y Apellido Ttulo/s

1. SALERNO, Gustavo Doctor en Filosofa
2. BAUR, Vanesa Magister en Psicoanlisis
3. GARCA, Araceli. Licenciada en Psicologa
4. ASSALONE, Eduardo Doctor en Filosofa
5. BARRIO, Catalina Doctora en Filosofa
6. BASSO MONTEVERDE, Leticia Doctora en Filosofa
7. BEDN, Paula Magister en Ciencias Sociales y Hum. / Doctoranda en Ciencias Sociales y Hum.
8. CAVALLI, Ayeln Lic. en Relac. Internacionales / Maestranda en Ciencias Sociales
9. LPEZ HANNA, Sonia Profesora en Filosofa / Doctoranda en Filosofa
10. GARCA, Araceli Licenciado en Psicologa
11. OEMIG, Gerardo Licenciada en Psicologa
12. PILOETA, Ana Paula Licenciada en Psicologa
13. PILOETA, Ana Paula Licenciada en Psicologa
14. SARNO, Carlos Licenciado en Psicologa
15. VIOLANTE, Susana Doctora en Filosofa
16. AG a designar -

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N Cargo Dedicacin Carcter Cantidad de horas semanales dedicadas a: (*)

T As Adj JTP AG A2 Ad Bec E P S Reg. Int. Otros Docencia Investig. Ext. Gest.
Frente a alumnos Totales
1. X X X 4 10
2. X X X 4 10 10
3. X X X 4 10
4. X X X 4 10
5. X X X 4 10
6. X X X 4 10
7. X X X 4 10
8. X X X 4 10
9. X X X 4 10
10. X X X 4 10
11. X X X 4 10
12. X X X 4 10
13. X X X 4 10
14. X X X 4 10 10
15. X X X 4 10
16. X X X 4 10

(*) la suma de las horas Totales + Investig. + Ext. + Gest. no puede superar la asignacin horaria del cargo docente.

3- Plan de trabajo del equipo docente

3- 1. Fundamentacin del objeto de estudio del curso y objetivos:
3-1.1. Fundamentacin:
El trabajo a realizar requiere una clarificacin inicial acerca del sentido que tiene una filosofa del hombre, lo que puede realizarse a travs de un anlisis de las preguntas, los
conceptos, los problemas y las herramientas metodolgicas con las cuales ella se desarrolla. Asimismo, es preciso tener en cuenta que la complejidad de los textos y contenidos que se
abordar apuntan a los fundamentos del pensar en general (gnoseolgica y psicolgicamente) y del hombre de ese pensamiento (antropolgica, poltica y socialmente). Todo esto se
presenta a y compartir con estudiantes que se encuentran, en su mayora, en el inicio de su proceso de formacin acadmico universitaria. Deben buscarse, por tanto, mecanismos
pedaggicos que apuntalen conocimientos previos, clarifiquen obscuridades o compresiones insuficientes, y desarrollen capacidades de procesamiento y apropiacin crtica de la
informacin.

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En cuanto a la seleccin de los contenidos propiamente dichos, es preciso considerar que la filosofa es una disciplina de vida milenaria, en cuya historia es posible rastrear una
multiplicidad de enfoques relevantes respecto de los problemas del hombre. En virtud de esa extensin, es inevitable proceder a un recorte tmporo-temtico, y solapar aunque de
ninguna manera desconocer- varios aportes que a lo largo de la cursada slo podrn ser mencionados aunque no desarrollados.

Por filosofa del hombre suele entenderse un estudio acerca de la esencialidad, la sustancialidad o la naturaleza de su objeto, a la manera de tesis preclaras que han sido
formuladas de una vez y para siempre y que no admiten crtica o problematizacin alguna. Frente a ello, aqu se considera que la filosofa es, por una parte (y como ya se dijo), un
conjunto de preguntas, conceptualizaciones, problemticas y herramientas metodolgicas que pueden exponerse a revisin y apropiacin de acuerdo a contextos singulares (como los de
la actualidad de la psicologa); y, por otra parte, tanto una disciplina que interpela constantemente su estatuto (por lo cual saber qu sea la filosofa es uno de sus principales dificultades
[cf. Simmel 2005: 15]) como un campo en el que sus problemas no tienen respuesta, aunque s una historia (cf. Reale-Antseri 2007: 7; Volpi 2006: 231). Por ello, una filosofa del
hombre no puede restringirse exclusivamente al estudio de una perspectiva particular (como, por ejemplo, la que lo define como animal racional), sino que debe esforzarse por
encontrar un hilo conductor en torno al cual tenga lugar una reconstruccin coherente (temporal y temtica) de la complejidad de su objeto, tematizndolo y no presuponindolo, en
sintona con el espacio en el cual se inserta.

Ese eje vertebrador es para nosotros el sujeto moderno-contemporneo. A travs de dicho eje desplegamos una pregunta central: quines somos? Tal cuestin vuelve subsidiaria o
derivada esta otra: qu somos? Esa pregunta solo puede hacer lugar a esencialismos o sustancialismos, que queremos evitar. Aqu, por el contrario, instalamos y recorremos un
horizonte problemtico desde el cual la posible respuesta a la interpelacin quines somos? nicamente puede encontrarse a travs de una reflexin sobre la prctica en que se
desarrolla un modo de ser. Quines somos y cmo somos remite en ltima instancia a la pregunta por la relacin en que se juega ese quin y ese cmo. Esa relacin no es la del vnculo
puro y transparente de un sujeto epistmico frente a un objeto, sino ante todo la de un sujeto ante otro sujeto. Las preguntas quin y cmo es el sujeto remite forzosamente, pues, a un
horizonte social y poltico. Como preguntas filosficas interesan sobre todo por el campo que desnaturalizan y enrarecen, antes que por las respuestas particulares que habilitan.

Mediante la profundizacin en esta problemtica se obtiene un repertorio conceptual (asociado a estrategias metodolgicas precisas) que ha ejercido un fuerte influjo en la constitucin y
desarrollo de la psicologa como disciplina. Efectivamente, quin y cmo se da el sujeto admite diferentes modulaciones a travs de las cuales va forjndose un dominio especfico
(coincidente en parte con una antropologa filosfica) en el que ha abrevado y abreva la psicologa: algunos de esos nombres son los de yo, individuo, conciencia,
autoconciencia, persona, etc., nudos temticos que explican los correspondientes contrapesos (ms o menos crticos) que se han ofrecido: imaginacin, cuerpo, Dasein,
otredad, perspectiva, discurso, etc.

Es preciso sealar que la denominacin de la asignatura tal como est determinada por el plan de estudios de la carrera- contiene a travs de su ltimo significante (hombre) una
orientacin o un direccionamiento que en la prctica aspiramos a evitar: hablar de hombre es, desde una perspectiva de gnero, adoptar un discurso sesgado, pues subsume o analoga
lo humano a la figura del varn. Acaso esta circunstancia valga como muestra de la equivocidad que contienen muchos conceptos con los que trabajaremos. Identificar esas
ambigedades y problematizarlas es uno de los objetivos centrales de este curso.

3-1.2. Fundamentacin del PTED en relacin con otras asignaturas de la carrera:

La asignatura Filosofa del hombre se encuentra ubicada curricularmente en el primer cuatrimestre del primer ao de la carrera, dictndose a la par de Introduccin a la Psicologa
(001), Epistemologa General (042) y la primera parte del G.R.A.P. I (007). Junto a estos espacios, ofrece al estudiante de Psicologa las primeras herramientas tericas y
conceptuales de su formacin, las cuales ir profundizando progresivamente. Por ello, los lineamientos que presenta son fundamentales, en el sentido de que constituyen los cimientos
sobre los que se construirn los saberes ms especficos de las otras asignaturas. Por su ubicacin, pues, Filosofa del hombre no puede presuponer conocimientos previos que sean
especficos de la disciplina y se encuentren consolidados. Sin embargo, debido a su sentido constitutivo, la asignatura allanar en mucho su marcha si es que halla en los estudiantes
como se espera- un estilo de pensamiento reflexivo y crtico sobre la realidad en la que se encuentra, estilo que se pretende contribuir a profundizar.

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Tal lo estipulado en el plan analtico de la carrera, Filosofa del hombre es correlativa de Sistemas Psicolgicos Contemporneos I (046) (segundo ao, primer cuatrimestre), y, a travs
de sta, conecta con Sistema Psicolgicos Contemporneos II (051) (segundo ao, segundo cuatrimestre), Instrumentos de Exploracin Psicolgica I (056) (tercer ao, primer
cuatrimestre), e Instrumentos de Exploracin Psicolgica II (058) (tercer ao, segundo cuatrimestre).

Desde el punto de vista temtico (es decir: de acuerdo al eje vertebrador propuesto en este PTED; vase 3.1.1), nuestra asignatura entra en relacin: a) a travs de Descartes con las
escuelas racionalistas y cognitivistas, y mediante Hume y el empirismo con el conductismo, el funcionalismo y el conexionismo (cf. Historia Social de Psicologa [043], Sistemas P.
C. I y Sistemas P. C. II; b) a travs de Kant con el constructivismo y la Gestalt (cf. Psicologa cognitiva [054] y Epistemologa de la Psicologa [027]); c) mediante Hegel,
Nietzsche, Heidegger y Foucault se pone en contacto con algunos de los fundamentos del psicoanlisis (cf. Introduccin a la Teora Psicoanaltica [048] y Desarrollos del
Psicoanlisis [015]); d) a travs de la fenomenologa husserliana a la que se alude al introducirnos en Heidegger- con algunos de los contenidos de la psicologa fenomenolgica (cf.
Historia social de la psicologa [043]); y e) mediante Kant y Foucault deja instaladas algunas premisas del sujeto prctico que sern desarrolladas posteriormente en Deontologa
Psicolgica [062]. Asimismo, la totalidad de los contenidos seleccionados se articulan con los desarrollados por otras asignaturas del rea correspondiente (socioantropolgica), a saber:
Antropologa [044], Sociologa [047], Psicologa Social [019], Psicologa de los Grupos [057], Psicologa Institucional y Comunitaria [061], y Problemas Sociales Latinoamericanos
[052].

3.1.3. Fundamentacin del PTED en relacin con el perfil del egresado:

En este plan se han tenido en cuenta las pautas correspondientes establecidas por la Facultad de Psicologa. Se asume que la asignatura puede colaborar en que el egresado:

a) conozca las races histrico-sociales de su disciplina, el carcter relativo y siempre fluyente de sta, y las modificaciones histrico-temticas que han generado cuerpos de conceptos y
metodologas a los que puede identificar tericamente;
b) est en condiciones de racionalizar, sistematizar, fundamentar y criticar su labor profesional y sus investigaciones tericas y prcticas, estableciendo mediaciones entre stas;
c) cuente con una formacin cientfica pluralista, sea potencialmente un generador de conocimiento cientfico, y adquiera habilidades para integrarse en campos intercientficos;
d) se encuentre habilitado para contextualizar conocimientos disciplinares especficos en el horizonte cultural general, y en condiciones de realizar un examen reflexivo respecto de s, de
sus posibilidades y limitaciones;
e) est capacitado para la interpretacin y reinterpretacin de los textos y problemas filosficos como herramienta para desarrollar y consolidar un posicionamiento responsable y
comprometido con la realidad en la que se encuentra.

3-1.4. Objetivos generales de la asignatura:

El desarrollo propuesto en esta asignatura aspira a que los estudiantes logren:
Reconocer la peculiaridad temtica de una Filosofa del hombre y sus posibles conexiones con perspectivas afines, especialmente con la psicologa.
Construir una visin panormica coherente de las principales tendencias antropolgico-filosficas con la que pueda discriminarse las diversas concepciones de hombre que
subyacen en las formulaciones psicolgicas, as como los elementos histricos que gestan dichas concepciones.
Identificar las principales problemticas planteadas en los contenidos conceptuales mnimos en su pretensin de propiciar la comprensin de s mismo como sujeto terico y
prctico, sin que estas dimensiones aparezcan como excluyentes;
Analizar y comparar crticamente las diferentes tesis de los pensadores y las teoras revisitadas (particularmente modernas y contemporneas) como posibles soluciones al
problema de quin y cmo es el sujeto, inscribiendo en este contexto otras conceptualizaciones con las que difiere y entra en relacin (individualidad, intersubjetividad, yo,
identidad, persona, etc.).

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Establecer relaciones entre los filsofos y los contenidos conceptuales mnimos incluidos en cada unidad temtica, como as tambin entre unidades distintas, utilizando
mediaciones de tipo histrico-hermenuticas que resulten pertinentes a una contextualizacin y profundizacin de dicha reflexin.
Analizar crticamente fuentes primarias y familiarizarse con el vocabulario especfico de la filosofa, a los efectos de desarrollar argumentos fundamentados y elaborados
coherentemente acerca de los temas presentados, que sirvan como sustento de problematizaciones.
Manifestar disposicin a focalizar el rol propio y la realidad desde una perspectiva crtica, con la finalidad de analizarlos e interpretarlos con fundamentos apropiados.

3.2. Enunciacin de la totalidad de los contenidos a desarrollar en la asignatura:

De acuerdo a los planes de estudio vigentes (1989 / 2010), los contenidos bsicos de la asignatura son los siguientes:

- Lugar de la filosofa, su importancia para la ciencia psicolgica.

- Modelos de hombre y de sujeto, nacidos en las diversas tradiciones de pensamiento.
- Relaciones filosofa-psicologa: repercusin del pensamiento filosfico sobre el hombre, en los sistemas y teoras psicolgicos actuales.
- Aportes de la investigacin psicolgica para la construccin de modelos filosficos del hombre.

Dichos contenidos son especificados y determinados como contenidos conceptuales mnimos en virtud del hilo conductor propuesto en este PTED, de la relacin de la asignatura con
otras de la carrera, del perfil del egresado y de los objetivos generales. Para cada una de las unidades se refieren a continuacin fuentes bsicas correspondientes a las clases tericas y
a las prcticas y, luego, se citan las fuentes complementarias: stas tienen el propsito de ampliar el material bsico y, adems, orientar oportunamente al estudiante en la preparacin
del examen final, especialmente en la profundizacin de un marco terico de su inters (vase 7. a. Requisitos de aprobacin de la materia). Antes de finalizar el PTED (tem 9) se
consigna un repertorio bibliogrfico general de la asignatura.

3.2.1. Seleccin de contenidos conceptuales mnimos a desarrollar:

UNIDAD I: EL SUJETO EN LA MODERNIDAD

Objetivos especficos:
Reconocer y explicitar las principales caractersticas e intereses de una filosofa del hombre.
Identificar los elementos histrico-conceptuales (especialmente de orden filosfico y poltico) que sealan el surgimiento de la subjetividad y el sujeto en la modernidad,
los debates e interrogantes especficos que en torno a stos se generaron, sus condiciones y sus lmites.
Reconocer los aportes principales ofrecidos por Descartes, Hume, Kant y Hegel al tema del sujeto, y las diferencias y similitudes entre stos.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de la sustancia pensante finita en el sentido de Descartes.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir del empirismo y asociacionismo de Hume, y establecer diferencias terico-prcticas con la propuesta cartesiana y
kantiana.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de la tica y la filosofa de la historia de Kant, e identificar el posicionamiento del mismo respecto de los filsofos
previamente trabajados.

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Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de la dialctica de las autoconciencias de Hegel, y determinar las continuidades y discontinuidades respecto de las
propuestas precedentes.

Contenidos:
I. 1. Los orgenes y problemas de la filosofa. La pregunta por el hombre como una de las interrogaciones fundamentales de la filosofa. Breve abordaje del pensamiento filosfico
clsico (con especial referencia a la Grecia antigua). Referencias aristotlicas paradigmticas para pensar al sujeto: el ser (sustancia y accidentes); el principio ( ark y aut-arkia); el
hombre (poltica y lenguaje [logos]). Posicionamiento: el hombre como proceso y como relacin (con otros hombres y con la naturaleza). Relaciones entre la filosofa y la ciencia
psicolgica.

I. 2. Descartes y la certeza del yo pienso. La modernidad y sus mltiples significados. El buen sentido o razn. La duda metdica. El sujeto del pensar y el sujeto del actuar: las reglas
del mtodo y las mximas de la moral provisional. La hiptesis del genio maligno. El sujeto, la idea de Dios y su relacin con el mundo (res extensa).

I. 3. Hume y la construccin del sujeto. Las percepciones del espritu. La costumbre, el hbito y la creencia. Consecuencias escpticas: la cuestin de la identidad personal y el yo: los
roles de la memoria y de la imaginacin. Las relaciones entre las pasiones y la moral. Crticas posibles a Descartes: racionalismo y empirismo.

I. 4. Kant, Ilustracin y sujeto moral. El proyecto crtico kantiano. La buena voluntad, el destino de la razn y las inclinaciones. Mxima, representacin y ley: universalizabilidad
y rigorismo. Tipos de imperativos. El hombre como persona, y ste como fin en s mismo y como legislador universal. Autonoma vs. heteronoma: el hombre es un ser libre y, por
eso, ciudadano de dos mundos. La Ilustracin como salida de la minora de edad. Usos posibles de la razn. El antagonismo como motor de la historia, los principios de sta y el
cosmopolitismo.

I. 5. Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las autoconciencias contrapuestas. Negacin o desdoblamiento de s. El llegar a ser (autoconciencia) por
medio del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la cosa y el goce. Independencia y sujecin, o seor y siervo. La angustia y el trabajo como experiencias fundamentales.

Bibliografa bsica (obligatoria) de la Unidad I: [P = Prcticos; T = Tericos].

I. 1.
1. [P] ARISTTELES. Politeia (La Poltica), Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1989, seleccin: Libro I (pp. 131-137).
2. [P] SALERNO, Gustavo. Orgenes y problemas de la filosofa, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2015.
3. [T] ARISTTELES. Metafsica, Madrid, Gredos, 1994, LV. pp. 205-207.
4. [T] GRAMSCI, Antonio. Qu es el hombre?, en: Id., El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce, Mxico, Ediciones Casa Juan Pablos, 2001, seleccin: pp. 35-41.

I. 2.
5. [P] DESCARTES, Renato. Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980, seleccin: Id., El discurso del mtodo, partes I, II, III y IV (pp. 133-166),
6. [P] SALERNO, Gustavo. Descartes-Kant-Hegel, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2014. Contiene Anexo. Hegel: Autoconciencia y reconocimiento, de
Eduardo Assalone, 2016).
7. [T] DESCARTES, Renato. Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980, seleccin: Id., Meditaciones metafsicas, meditacin II (pp. 222-233).
8. [T] BARRIO, Catalina. Criterios histricos de lo moderno: interpretaciones de un proceso con mltiples significados, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP,
2016.
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I. 3.
9. [P] HUME, David. Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Ediciones Orbis, 1984 (trad. cast.: F. Duque), seleccin preparada por el Profesor Titular de la ctedra.
10. [T] HUME, David. Investigacin sobre el conocimiento humano, Madrid, Alianza, 1998, seleccin: Secciones 2 a 5 (pp. 32-79).

I. 4.
11. [P] KANT, Immanuel. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2012 (trad. cast.: M. Garca Morente, corregida por S. Schwarzbck),
seleccin preparada por el Profesor Titular de la ctedra.
12. [T] KANT, Immanuel. Contestacin a la pregunta: Qu es la ilustracin? e Idea de una historia universal en sentido cosmopolita, en: Id., Qu es la Ilustracin? Y otros
escritos de tica, poltica y filosofa de la historia, Madrid, Alianza, trad. cast.: R. Aramayo, 2013, pp. 85-98 y 99-125.
13. [T] SALERNO, Gustavo y ASSALONE, Eduardo. El proyecto crtico kantiano, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2015.

I. 5.
14. [T+P] HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Fenomenologa del espritu, Mxico, FCE, 2009; Id., Enciclopedia de las ciencias filosficas, Madrid, Alianza, 1997; e Id. Rasgos
fundamentales de la filosofa del derecho, Madrid, Biblioteca Nueva, 2000. Seleccin preparada por el Profesor Titular de la ctedra disponible en Centro de impresiones, Facultad de
Psicologa, UNMDP, 2014 (contiene extractos de: KOJVE, Alexandre, La dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, Leviatn, 2006).
15. [T] DRI, R. La Fenomenologa del espritu o la odisea del sujeto. Una visin panormica, en: Id., Hegelianas. Irradiaciones de la Fenomenologa del espritu, Buenos Aires,
Biblos, 2011, pp. 13-25.

Bibliografa complementaria (ampliatoria) de la Unidad I:

I. 1.
ARISTTELES. Categoras, en: Id., Tratados de lgica (organon) 1, Madrid, Gredos, 2006, cap. IV. BERMAN, M. Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de la
modernidad, Mxico, Siglo XXI, 1998. CARPIO, A. Principios de filosofa. Una introduccin a su problemtica, Buenos Aires, Glauco, 1980, caps. I a VI (pp. 1-132). COLLI, G. El
nacimiento de la filosofa. Barcelona, Tusquest, 1987. DELEUZE, F. y GUATTARI, F. Qu es la filosofa?, Barcelona, Anagrama, 1997. GADAMER, H.-G. Subjetividad e
intersubjetividad. Sujeto y persona, en: Id., El giro hermenutico, Madrid, Ctedra, 2001, p. 11-26. GIGN O. Los orgenes de la filosofa griega. De Hesodo a Parmnides, Madrid,
Gredos, 1985. GUTHRIE, W. Modalidades del pensamiento griego, en: Id., Los filsofos griegos de Tales a Aristteles, Mxico, FCE, 1953, cap. I, pp. 7-27. LYOTARD, J.-F. Por
qu filosofar?, Barcelona, Paids, 1989. MONDOLFO, R. La comprensin del sujeto humano en la cultura antigua, Buenos Aires, Imn, 1955. MONDOLFO, R. El pensamiento
antiguo. Historia de la filosofa grecorromana, Losada, Buenos Aires, 1969. PLATN, Repblica, Buenos Aires, Eudeba, 1980 (Seleccin: Libros VI 502d-511d y VII 514a-521b).
VERNANT, J. P. Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 1983, pp. 334-364.

I. 2.
CAIMI, M. Introduccin, en: Descartes, Ren, Discurso del mtodo, Buenos Aires, Colihue, 2009, pp. VII-CXXX. COTTINGHAM, J. Descartes, Mxico, UNAM, 1995.
DESCARTES, R. Meditaciones metafsicas, en: Id., Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980 (trad.: E. de Olaso y T. Zwanck). DESCARTES, R. El tratado del hombre, Madrid,
Alianza, 1990. FRONDIZI, R. Descartes, Buenos Aires, CEAL, 1991. JASPERS, K. Descartes y la filosofa, Buenos Aires, Leviatn, 1958. WILLIAMS, B. Descartes: el proyecto de
la investigacin pura, Mxico, UNAM, 1995.

I. 3.
BENNETT, Jonathan, Locke, Berkeley, Hume. Temas centrales, Mxico, UNAM, 1988. COSTA, Margarita, El empirismo coherente de Hume, Buenos Aires, Prometeo, 2003.
DELEUZE, Gilles, Empirismo y subjetividad: la filosofa de David Hume, Barcelona, Gedisa, 1977. STROUD, Barry, Hume, Mxico, UNAM, 1986.
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I. 4.
CAIMI, M. Introduccin, en: Kant, Immanuel, Crtica de la razn pura, Buenos Aires, Colihue, 2007, pp. VII-LXIX. CASSIRER, E. Kant, vida y doctrina, Mxico, FCE, 1968.
CRUZ VELEZ, D. La descosificacin del yo y el sujeto trascendental, en: Id., Filosofa sin supuestos. De Husserl a Heidegger, Buenos Aires, Sudamericana, 1970, pp. 138-152.
DELEUZE, G. La filosofa crtica de Kant, Madrid, Ctedra, 1997. FISHER, K. Historia de los orgenes de la filosofa crtica, en: Kant, Immanuel, Crtica de la razn pura, Tomo I,
Buenos Aires, Losada, 1973. GOLDMAN, L. Introduccin a la filosofa de Kant, Buenos Aires, Amorrortu, 1974. KANT, I. Antropologa en sentido pragmtico, Madrid, Revista de
Occidente, 1935. KANT, I. Antropologa prctica, Madrid, Tecnos, 1990, seleccin: pp. 3-4 y 30-41. KANT, I. Crtica de la razn pura, Buenos Aires, Colihue, 2009, 2da. ed. (trad.
Caimi, M.). Seleccin: pp. 5-14, 15-41, 45-83, 109-123, 145-149, 173-180, 202-205. KANT, I. Idea de una historia universal en sentido cosmopolita, en: Id., Filosofa de la historia,
Mxico, F.C.E, 1985, 39-65. MUGUERZA, J. y RODRIGUEZ ARAMAYO, R. (eds.). Kant despus de Kant, Madrid, Tecnos, 1989. LAMARCHE, J. Peripecias de la subjetividad,
en: Cosimi, A. (comp.), Estudios psicoanalticos en la universidad II, Rosario, Homo Sapiens, 2001, pp. 9-24. RODRIGUEZ ARAMAYO, R., Kant y la Ilustracin, en: Revista
Isegora, CSIC, N 25, 2001, pp. 293-309. TORRETTI, R. Manuel Kant, Buenos Aires, Charcas, 1980.

I. 5.
BUCK-MORSS, S. Hegel y Hait. La dialctica amo-esclavo: una interpretacin revolucionaria, Buenos Aires, Norma, 2005. DE ZAN, J. La lucha por el reconocimiento, el Estado
de derecho y la constitucin de lo poltico, en: Id., La filosofa prctica de Hegel, Ro Cuarto, Ediciones ICALA, 2004 (cap. 9; pp. 271-293). DE ZAN, Julio. La figura hegeliana de la
lucha por el reconocimiento. Un acontecimiento antropolgico-poltico, no moral, en: Revista Agora Philosophica, N 16, vol. VIII, 2007, pp. 45-67. DRI, R. Intersubjetividad y reino
de la verdad: aproximaciones a la nueva racionalidad, Buenos Aires, Biblos, 2006 (El seor y el siervo. Dialctica de la autoconciencia. Primera parte, cap. VII, pp. 145-185).
GADAMER, H.-G. La dialctica de Hegel. Cinco ensayos hermenuticos, Madrid, Ctedra, 2000. HENRICH, D. Hegel en su contexto, Caracas, Monte vila, 1990. HYPPOLITE, J.
Gnesis y estructura de la Fenomenologa del Espritu de Hegel, Barcelona, Pennsula, 1991. HONNETH, A. La lucha por el reconocimiento, Barcelona, Crtica, 1997. HONNETH, A.
El reconocimiento como ideologa, en: Isegora, 35 (julio-diciembre, 2006), pp. 129-150. HONNETH, A. Reificacin. Un estudio en la teora del reconocimiento, Buenos Aires, Katz,
2007. HONNETH, A. Crtica del agravio moral. Patologas de la sociedad contempornea, Mxico, FCE, 2009. KOJEVE, A. La dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos
Aires, Leviatn, 2003. LUKCS, G. El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista, Barcelona, Grijalbo, cap. IV (La alienacin como concepto filosfico central de la
Fenomenologa del espritu, 1985, pp. 516-544. PODETTI, A. Comentario a la Introduccin a la Fenomenologa del espritu, Buenos Aires, Biblos, 2007. TAYLOR, Ch. Hegel,
Mxico-Barcelona, Anthropos, 2010. VALLS PLANA, R. Del yo al nosotros. Una lectura de la Fenomenologa del espritu de Hegel, 3ra. ed., Barcelona, PPU, 1994, cap. II (pp. 79-
113) y cap. III (pp. 115-151).

UNIDAD II: MODIFICACIONES Y CRTICAS DE LA SUBJETIVIDAD EN LA CONTEMPORANEIDAD

Objetivos especficos:
Identificar y caracterizar la problematizacin contempornea de la subjetividad y el sujeto en cuanto a su fundamentacin moderna, y distinguir la gama de enfoques
posibles como respuestas a dicho planteo, con especial referencia a las propuestas de Marx, Nietzsche, Heidegger y Foucault
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir del problema de la alienacin en relacin al trabajo de acuerdo a Marx.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de las crticas introducidas por la genealoga y la reflexin sobre el lenguaje de Nietzsche.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de la analtica de la existencia inaugurada por Heidegger.
Caracterizar y problematizar la cuestin sujeto a partir de las principales crticas planteadas por la genealoga y la tica de Foucault.
Introducir una reflexin en torno al sujeto desde un lugar de enunciacin latinoamericano, como apropiacin crtica de los contenidos desarrollados en el PTED.

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Realizar una integracin y sistematizacin de las propuestas presentadas a lo largo de la cursada, destacando continuidades y discontinuidades, similitudes y diferencias, y los
aportes de cada una de ellas a las formulaciones de la psicologa.

Contenidos:
II. 1. Marx y el hombre alienado. Situacin del poshegelianismo. La crtica (junto a Engels) de la filosofa y la ideologa alemana. Maquinizacin, esclavitud y mercantilizacin por
medio del capital. El trabajo como realizacin y como desrealizacin (objetivacin vs. alienacin). Tipos de alienacin. Desvalorizacin del hombre y valorizacin de las cosas. El ser
genrico del hombre. El fetichismo de la mercanca y su secreto.

II. 2. Nietzsche y la genealoga lingstica del sujeto. La verdad como ficcin: olvido y represin. El arte y la conducta esttica. La va del intelecto liberado. Del mundo verdadero a
la fbula. Caracterizacin de las palabras, los conceptos y el lenguaje. Culpa y mala conciencia. Las crticas al yo pienso y al sujeto.

II. 3. Heidegger y la analtica del Dasein. Fenomenologa y hermenutica: del sujeto intencional al crculo de la comprensin. El Dasein o el cada-vez-mo: la esencia como existencia.
El quien del Dasein y sus modos de ser. El se o el uno (das Man) y sus modalidades fenomnicas. La cada como determinacin ontolgica y la angustia como ndice de la
propiedad. El mundo del Dasein: coestar y coexistencia. Solicitud (Frsorge), ocupacin (Besorgen) y cuidado (Sorge). La condicin de arrojado y la disposicin afectiva.

II. 4. Foucault y la ontologa crtica de nosotros mismos. El cuidado de uno mismo: caractersticas y contexto histrico. El cuidado de s y el gobierno de s mismo y de los otros. Poder
y dominacin. Relaciones entre saber, poder y verdad. Constitucin histrica de las formas del sujeto. Sospechas sobre el lenguaje. Nietzsche, Freud y Marx como protagonistas de la
modificacin de la hermenutica desde el siglo XIX. Interpretacin como tarea infinita, inacabada y circular. Violencia de la interpretacin constitutiva y primaca sobre el signo.

II. 5. El pensar latinoamericano y el tercer sujeto. La modernidad como falsa totalidad. La diferencia ontolgica del Otro: su sustrato ideolgico. Sujeto-pleno, no-Sujeto y Tercer-
Sujeto. La revolucin haitiana y Hegel. Necesidad de una perspectiva comparativa. Integracin y balance.

Bibliografa bsica (obligatoria) de la Unidad II: [P = Prcticos; T = Tericos].

II. 1.
16. [P] MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos de 1844, Buenos Aires, Colihue, 2006 (trad. cast.: Vedda, Aren y Rotemberg), seleccin: El trabajo alienado (Manuscrito I:
pp. 47-51 y 104-121).
17. [P] INFRANCA, Antonino y VEDDA, Miguel. Sobre la gnesis de la categora alienacin, en: Id. (comps.), La alienacin: historia y actualidad, Buenos Aires, Herramienta,
2012, pp. 9-30.
18. [T] MARX, Karl y ENGELS, Friedrich. La ideologa alemana, en: MARX-ENGELS, Obras escogidas, Mosc, Progreso, 1980, t. I, pp. 4-14.
19. [T] MARX, Karl. El Capital, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, seleccin: El carcter fetichista de la mercanca y su secreto, t. I, Sec. 1, Cap. 1.4, pp. 87-89.
20. [T] SALERNO, Gustavo. El poshegelianismo y el problema de la alienacin (en el joven Marx), Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2016. Actualizado
(2016) con la colaboracin de Francisco Casadei.

II. 2.
21. [P] NIETZSCHE, Friedrich. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 15-38.
22. [T] NIETZSCHE, Friedrich. Crepsculo de los dolos. O cmo se filosofa con el martillo, Madrid, Alianza, 2001, seleccin: Prlogo (pp. 31-32), La razn en la filosofa (pp.
51-52) y Cmo el `mundo verdadero acab convirtindose en una fbula (pp. 57-58).
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23. [T-P] NIETZSCHE, Friedrich, La genealoga de la moral, Buenos Aires, Alianza, 1998, Tratado I (Bueno y malvado), 13, pp. 51-53, y Tratado II (Culpa, mala
conciencia y similares), 24, pp. 108-110.

II. 3.
24. [T+P] HEIDEGGER, Martin. Ser y tiempo, Madrid, Trotta (trad. cast.: J. Rivera), 2006; Id., Ontologa. Hermenutica de la facticidad, Madrid, Alianza (trad. cast.: J. Aspiunza),
2000; seleccin preparada por el Profesor Titular de la ctedra (incluye extractos de: D. Cruz Vlez, Filosofa sin supuestos).
25. [P] MICIELI, Cristina. III. La cada, en: Id., El hombre alienado, Buenos Aires, Biblos, 2009, pp. 146-163.
26. [T] SALERNO Gustavo. Fenomenologa y hermenutica: del sujeto intencional al crculo de la comprensin, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2016.

II. 4.
27. [P] FOUCAULT, Michel. La tica del cuidado de uno mismo como prctica de la libertad (Entrevista con R. Fornet-Betancourt, H. Becker y A. Gmez-Muller, 20/01/1984), en:
Id., Hermenutica del sujeto, Madrid, Ediciones de la Piqueta, 1994, 105-142.
28. [T] FOUCAULT, Michel. Marx, Nietzsche, Freud, Barcelona, Anagrama, 1970.
29. [T] BAUR, Vanesa. Foucault. De la crtica del sujeto al cuidado de s, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2015.

II. 5.
30. [T+P] GRNER, Eduardo. La oscuridad y las luces. Capitalismo, cultura y revolucin, Buenos Aires, Edhasa, 2010, seleccin: cap. I La parte y los Todos (pp. 41-97).

Bibliografa complementaria (ampliatoria) de la Unidad II:

II. 1.
ALTHUSSER, L. La revolucin terica de Marx, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971. BALIBAR, E. La filosofa de Marx, Buenos Aires, Nueva Visin, 2006. BERLIN, I. Karl Marx: su
vida y su entorno, Madrid, Alianza, 2007. FOUCAULT, M. Nietzsche, Freud, Marx, Barcelona, Anagrama, 1970. FROMM, E. Marx y su concepto de hombre, Mxico, FCE, 1961.
LWITH, K. Max Weber y Karl Marx, Barcelona, Gedisa, 2007. LOWY, M. La teora de la revolucin en el joven Marx, Buenos Aires, Herramienta, 2006. HENRY, M. Marx, una
filosofa de la realidad, Buenos Aires, La Cebra, vol. I, 2011. KORSCH, K. Karl Marx, Barcelona, Ariel, 1975. LUKCS, G. Sobre la evolucin filosfica del joven Marx, en: id.,
Sobre Lenin y Marx, Buenos Aires, Gorla, 2012, pp. 137-218. MARCUSE, H. Razn y revolucin. Hegel y el surgimiento de la teora social, Madrid, Alianza, 2003 (a- II, cap. 1.3:
Feuerbach, pp. 263-268; b- II, cap. 1.4: Marx: el trabajo alienado, pp. 268-281). MARX, K. Discurso pronunciado en la fiesta aniversario de Peoples Paper [1856], en: MARX-
ENGELS, Obras escogidas, Mosc, Progreso, 1980, t. I, pp. 267-268. MARX, K. Prlogo de la Contribucin a la crtica de la economa poltica [1859], en: MARX-ENGELS, Obras
escogidas, Mosc, Progreso, 1980, t. I, pp. 269-271. MARX, K. El Capital, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008 (El carcter fetichista de la mercanca y su secreto, t. I, Sec. 1, Cap. 1.4,
pp. 87-102). MARX, K. y ENGELS, F. La ideologa alemana, Barcelona-Montevideo, Grijalbo-Pueblos Unidos (trad. cast.: W. Roces), 1974, pp. 11-38. RENAULT, E. (dir.). Los
Manuscritos de 1844 de Marx, Buenos Aires, Nueva Visin, 2009. RICOEUR, P. Freud: una interpretacin de la cultura, Mxico, Siglo XXI, 1975, esp. cap. II. RUBEL, M. Karl
Marx. Ensayo de una biografa intelectual, Buenos Aires, Paids, 1970.

II. 2
BATAILLE, G. Sobre Nietzsche. Voluntad de suerte, Madrid, Taurus, 1996. CACCIARI, M. Desde Nietzsche: t empo, arte y poltica, Buenos Aires, Biblos, 1994. CRAGNOLINI, M.
Nietzsche, camino y demora, Buenos Aires, Eudeba, 1998. CRUZ VELEZ, D. El puesto de Nietzsche en la historia de la filosofa, en: Nietzsche, Friedrich, Fragmentos pstumos,
Bogot, Norma, 1995, pp. 9-53. DELEUZE, G. Nietzsche y la filosofa, Barcelona, Anagrama, 1998. FINK, E. La filosofa de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1976 (trad. Snchez Pascual,
A.). FOUCAULT, M. Nietzsche, la genealoga, la historia, en: Id. Microfsica del poder, Madrid, La Piqueta, 1980. JASPERS, K. Nietzsche, Buenos Aires, Sudamericana, 2003.
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LWITH, K. De Hegel a Nietzsche. La quiebra revolucionaria del pensamiento en el siglo XIX, Buenos Aires, Katz, 2008 (trad. Esti, E.). MANN, Th. Schopenhauer, Nietzsche, Freud,
Madrid, Alianza, 2000. NIETZSCHE, F. La genealoga de la moral, Buenos Aires, Alianza, 1998, Tratado I (Bueno y malvado), 13, pp. 51-53, y Tratado II (Culpa, mala
conciencia y similares), 24, pp. 108-110. NIETZSCHE, F. As habl Zaratustra, Madrid, Alianza, 2003 (trad. Snchez Pascual, A.). Especialmente: Prlogo, De las tres
transformaciones, De los despreciadores del cuerpo, De la visin y el enigma. NIETZSCHE, F. Fragmentos pstumos, Bogot, Norma, 1995. NIETZSCHE, Friedrich. La voluntad
de poder, Madrid, Edaf, 2000, seleccin: l. III, 476-487 (pp. 337-342). VATTIMO, G. Dilogo con Nietzsche. Ensayos 1961-2000, Buenos Aires, Paids, 2002.

II. 3.
ALBIZU, E. Hegel y Heidegger. Las fronteras del presente filosfico, Buenos Aires, Jorge Baudino Ediciones, 2004. CRUZ VELEZ, D. VI. El camino de Heidegger y VII. Sujeto y
yo, en: Id. Filosofa sin supuestos, Buenos Aires, Sudamericana, 1970, pp. 107-137. DREYFUS, H. Ser-en-el-mundo. Comentarios a la Divisin I de Ser y tiempo de Martin
Heidegger, Santiago de Chile, Cuatro Vientos, 2002. ESCUDERO, J. El joven Heidegger y los presupuestos metodolgicos de la fenomenologa hermenutica, en: Revista Themata,
N 44, 2011, pp. 213-238. FERRARIS, M., Historia de la hermenutica, Mxico, Siglo XXI, 2002. GADAMER, H.-G. Los caminos de Heidegger, Barcelona, Herder, 2003. GAOS, J.
Introduccin a El ser y el tiempo de Martin Heidegger, Mxico, FCE, 1951. GOLDMANN, L. Lukcs y Heidegger. Hacia una filosofa nueva, Buenos Aires, Amorrortu, 1975.
HEIDEGGER, M. La poca de la imagen del mundo, en: Id., Caminos de bosque, Madrid, Alianza, 1996. HEIDEGGER, M. Los problemas fundamentales de la fenomenologa,
Madrid, Trotta, 2000. HEIDEGGER, M. Nietzsche, Barcelona, Destino, 2 t., 2000. HUSSERL, E. Las conferencias de Pars, Mxico, UNAM, 1988. HUSSERL, E. Crisis de las
ciencias europeas y la fenomenologa trascendental, Barcelona, Crtica, 1991 (trad. Muoz, J. y Mas, S.). HUSSERL, E. Meditaciones cartesianas, Mxico, FCE, 1996 (trad.: J. Gaos y
M. Garca Bar), Introduccin: 1-2 (pp. 35-43); I: 3-11 (pp. 47-69); II: 15 (pp. 80-85), IV: 30-32 (pp. 119-122). KIERKEGAARD, S. El concepto de angustia, Buenos Aires,
El Ateneo, 2001. LANDGREBE, L. El camino de la fenomenologa, Buenos Aires, Sudamericana, 1968. LWITH, K. Heidegger, pensador de un tiempo indigente, Buenos Aires, FCE,
2006. MARCUSE, H. Contribuciones a una fenomenologa del materialismo histrico, Madrid, Plaza y Valdz, 2010. MARTNEZ MARZOA, F. Heidegger y su tiempo, Madrid, Akal,
1999. POGGELER, O. Filosofa y poltica en M. Heidegger, Barcelona, Laia, 1984. PGGELER, O. El camino del pensar de M. Heidegger, Madrid, Alianza, 1986. RIVERA, J. Sobre
mi traduccin de Ser y tiempo, en: Revista Onomazein, 12, 2005 [2], pp. 157-167. RODRIGUEZ, R. Historia del ser y filosofa de la subjetividad, en: Navarro Cordn, J. M. y
Rodrguez, R. (comps.), Heidegger o el final de la filosofa, Madrid, Editorial Complutense, 1997, pp. 191-205. RODRGUEZ, R. La transformacin hermenutica de la filosofa,
Madrid, Tecnos, 1997 (esp. caps. IV y VI). RODRGUEZ, R. Qu queda de Heidegger?, en: Revista de Libros, N 42, 2000, pp. 1-7. RODRIGUEZ, R. Heidegger y la crisis de la
poca moderna, Madrid, Sntesis, 2006, pp. 45-92. ROSALES, A. Heidegger y la pregunta por el ser, en: Revista de Filosofa, Universidad de Los Andes, Mrida (Venezuela), N 19,
2008, pp. 43-79. VTTINO, G. Ms all del sujeto: Nietzsche, Heidegger y la hermenutica, Barcelona, Paids, 1992. VTTIMO, G. Introduccin a Heidegger, Barcelona, Gedisa,
1998. VOLPI, F., La maravilla de las maravillas. Qu es el ente. Wittgenstein, Heidegger y la superacin tico-prctica de la metafsica, en: Tpicos, N 30, Mxico, Universidad
Panamericana, 2006: pp. 197-231. VOLPI, F., Aristteles y Heidegger, Buenos Aires, FCE, 2012. WAELHENS, A. La filosofa de Martin Heidegger, Universidad Autnoma de Puebla,
1986. WALTON, R. Husserl, mundo, conciencia y temporalidad, Buenos Aires, Almagesto, 1993.

II. 4.
CASTRO, E. El vocabulario de Michel Foucault, Buenos Aires, UNQ/Prometeo, 2004. DELEUZE, G. Foucault, Mxico, Paids, 1991. DAZ, E. La filosofa de Michel Foucault,
Buenos Aires, Biblos, 2005. DREYFUS, H. y RABINOW, P. Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001. FOUCAULT, M.
Vigilar y castigar, Buenos Aires, Siglo XXI, 1976 (III. Disciplina). FOUCAULT, M. La verdad y las formas jurdicas, Barcelona, Gedisa, 1980, Conferencia I (pp. 13-34). FOUCAULT,
M. El yo minimalista y otras conversaciones, Buenos Aires, La Marca, 2003. FOUCAULT, M. El gobierno de s y el gobierno de los otros, Buenos Aires, FCE, 2009 (esp.: Clase 5/1/83,
primera y segunda hora, pp. 17-56). MOREY, M. Lectura de Foucault, Madrid, Taurus, 1987. TERN, O. Genealoga y microfsica del poder, en: Revista Dialctica, Colombia, N 7,
1979, pp. 59-75.

II. 5.
ARICO, J. Marx y Amrica Latina (1980), Buenos Aires, Catlogos, 1988. ARICO, J., Prlogo y notas a: Guevara, E., El socialismo y el hombre nuevo, Mxico, Siglo Veintiuno, 1977.
BEORLEGUI, C., Historia del pensamiento filosfico latinoamericano, Bilbao, Universidad de Deusto, 2010. CASULLO, N. La modernidad como autorreflexin, en: Casullo, N.,
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Forster, R. y Kaufmann, A., Itinerarios de la modernidad. Corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustracin hasta la posmodernidad, Buenos Aires Eudeba,
1999, pp. 9-22. DUSSEL, Enrique, Filosofa de la liberacin, Bogot, Nueva Amrica, 1984. GRNER, Eduardo. El `lado oscuro de la modernidad. Apuntes (latinoamericanos) para
ensayar en clave crtica, en: Revista Pensamiento de los confines, Buenos Aires, FCE, N 21, diciembre 2007, pp. 81-98. KUSCH, R. El pensamiento indgena y popular en Amrica
y Una lgica de la negacin para comprender Amrica, en: Id., Obras completas II, Santa Fe, Fundacin Ross, 2000, pp. 255-545 y 547-565. MARITEGUI, J. C., Siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana, Lima, Biblioteca Amauta, 1986. MELLA, J. A., Documentos y artculos (antologa), La Habana, Ciencias Sociales, 1975. PORTANTIERO, J. C.,
Estudiantes y poltica en Amrica Latina (1918-1938). El proceso de la Reforma Universitaria, Mxico, Siglo Veintiuno, 1987. PUIGGRS, R. La Universidad del pueblo, Buenos
Aires, Eudeba, 1974. TARCUS, H. El marxismo olvidado en la Argentina, Buenos Aires, El cielo por asalto, 1996. TERN, O. Nuestros aos 60, Buenos Aires, Puntosur, 1991.

3-2.2. Fichas de ctedra:

En consideracin del perfil del destinatario (estudiantes de primer ao de la Licenciatura en Psicologa), y a los efectos de colaborar en el tratamiento de la informacin elemental
respecto de cada tema y/o autor, se propondrn fichas de ctedra. Es imperioso aclarar que este material no reemplaza de ninguna forma la lectura y el estudio de los textos
obligatorios seleccionados. Las fichas son en su mayora de extensin breve, y permiten tanto familiarizar a los estudiantes con el vocabulario idneo de la disciplina como
contextualizar las tesis ms relevantes del autor y/o tema considerado. Prepara, pues, para un trabajo ulterior, que deber realizarse con las fuentes primarias. En las fichas, adems,
el/la estudiante encontrar otras referencias bibliogrficas pertinentes para una profundizacin de los aspectos que son presentados. Los contenidos que la componen pretenden limitar el
empleo de otras introducciones o resmenes cuya calidad es deficiente, y cuya elaboracin no guarda contacto alguno con las pautas de trabajo del equipo de ctedra.

En el apartado anterior se mencionaron las fichas de ctedra de lectura obligatoria. A continuacin se consigna otro material complementario preparado por integrantes de la ctedra
(disponible en Centro de Impresiones):

BEDN, Paula. Perspectivas feministas en torno al concepto de subjetividad. 2016.

CAVALLI Ayeln y MESKE Vernica. La subjetividad desde una perspectiva latinoamericana. 2016.
GARCA, Araceli. El diagnstico a martillo diapasn. Algunas sealizaciones para leer a Nietzsche. 2016
LPEZ HANNA, Sonia. La filosofa de David Hume. 2016.
VIOLANTE, Susana. Sujeto y cuidado de s en el medioevo. Una relacin entre filosofa, psicologa y psicoanlisis. 2016.

4- Descripcin de las actividades de aprendizaje

Las actividades planificadas han sido diseadas con el propsito de que los/las estudiantes pongan en prctica los saberes adquiridos y las habilidades en desarrollo a travs de su
problematizacin. Esta estrategia sintoniza con la tarea que consideramos propia de la filosofa, en tanto disciplina que aspira a un ejercicio crtico y reflexivo de las ideas, y del
posicionamiento ante ellas de acuerdo al lugar de enunciacin propio, la carrera en estudio y la comunidad de pertenencia.

Estructuralmente, Filosofa del hombre cuenta con dos grandes espacios de implementacin de las actividades de aprendizaje: las clases tericas y las clases prcticas. En este marco, se
desarrollarn:

Clases Tericas: Profesor Titular y Profesor Adjunto, a travs de:

Exposiciones magistrales: contextualizacin histrica y temtica; presentacin y desarrollo de los contenidos centrales referidos al tema correspondiente a cada unidad;
Diseo de exmenes parciales y de los respectivos recuperatorios: integracin de los contenidos presentados de acuerdo al cronograma de actividades;
Supervisin de exmenes finales: evaluacin mediante coloquio acerca de los contenidos de la asignatura.
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Clases Prcticas: Docentes Auxiliares (Jefe de Trabajos Prcticos, Ayudantes Graduados) y Adscriptos, a travs de:
Discusiones y atencin de preguntas: anlisis de ideas, comparaciones, distinciones, consultas personalizadas o grupales en torno a los contenidos y fuentes primarias
seleccionadas;
Resolucin de trabajos prcticos obligatorios escritos de elaboracin individual y/o grupal: guas de actividades, cuestionarios, informes de lectura, sntesis de temas
controvertidos, fundamentacin de puntos de vista propios;
Exposiciones individuales o grupales por parte de los estudiantes acerca de un tema a su eleccin con el asesoramiento de los docentes: sntesis y resmenes de uno o ms
contenidos (eventualmente, utilizando adems la bibliografa recomendada por el docente a cargo);
Confeccin de redes conceptuales: esquematizacin de la informacin (eventualmente, mediante la utilizacin de filminas, grficos, tablas, cuadros, etc.);
Rastreo de informacin ampliatoria y contextualizadora a travs de bibliotecas virtuales: profundizacin del tema objeto de estudio
Relaciones (estableciendo similitudes y diferencias) entre (algunos de) los marcos tericos trabajados durante el cronograma de clases: cotejo de ideas, seguimiento y
profundizacin de los contenidos desarrollados a lo largo de la cursada.
Identificacin de tesis principales: apropiacin de la informacin, esquematizacin conceptual de la misma fundamentada en el texto.

5- Cronograma de contenidos, actividades y evaluaciones

Sem. / Clases Tericas Clases Prcticas

Unidad

01) Los orgenes y problemas de la filosofa. La pregunta por el hombre como
UI interrogacin fundamental de la filosofa. Breve abordaje del pensamiento
filosfico clsico (con especial referencia a la Grecia antigua). Referencias
aristotlicas paradigmticas para pensar al sujeto: el ser (sustancia y accidentes);
el principio (ark y aut-arkia); el hombre (poltica y discurso [palabra]).
Posicionamiento: el hombre como proceso y como relacin (con otros hombres y
con la naturaleza). Relaciones entre la filosofa y la ciencia psicolgica.
Bibliografa obligatoria: textos 03 y 04.
02) La modernidad y sus mltiples significados. Descartes y la certeza del yo pienso.
UI La hiptesis del genio maligno. El sujeto, la idea de Dios y su relacin con el
mundo (res extensa).
Bibliografa obligatoria: textos 07 y 08.
03) Hume y la construccin del sujeto. Las percepciones del espritu. La costumbre,
UI el hbito y la creencia. Consecuencias escpticas. Las relaciones entre las pasiones
y la moral Crticas posibles a Descartes: racionalismo y empirismo.
Los orgenes y problemas de la filosofa. La pregunta por el hombre como
interrogacin fundamental de la filosofa. Breve abordaje del pensamiento filosfico
clsico (con especial referencia a la Grecia antigua). Referencias aristotlicas
paradigmticas para pensar al sujeto:
Bibliografa obligatoria: textos 01 y 02.
Descartes y la certeza del yo pienso. El buen sentido o razn. La duda metdica. El
sujeto del pensar y el sujeto del actuar: las reglas del mtodo y las mximas de la
moral provisional. La hiptesis del genio maligno.
Bibliografa obligatoria: textos 05 y 06.
Hume y la construccin del sujeto. La cuestin de la identidad personal y el yo: los
roles de la memoria y de la imaginacin. Las relaciones entre las pasiones y la moral.
Crticas posibles a Descartes: racionalismo y empirismo.

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Bibliografa obligatoria: texto 10. Bibliografa obligatoria: texto 09.

04) Kant, Ilustracin y sujeto moral. El proyecto crtico kantiano. La Ilustracin como Kant, Ilustracin y sujeto moral. La buena voluntad, el destino de la razn y las
UI salida de la minora de edad. Usos posibles de la razn. El antagonismo como inclinaciones. Mxima, representacin y ley: universalizabilidad y rigorismo.
motor de la historia, los principios de sta y el cosmopolitismo. Tipos de imperativos. El hombre como persona, y ste como fin en s mismo y
como legislador universal. Autonoma vs. heteronoma: el hombre es un ser libre y,
por eso, ciudadano de dos mundos.
Bibliografa obligatoria: textos 12 y 13.
Bibliografa obligatoria: textos 06 y 11.
05) Kant, Ilustracin y sujeto moral. El proyecto crtico kantiano. La Ilustracin como Kant, Ilustracin y sujeto moral. La buena voluntad, el destino de la razn y las
UI salida de la minora de edad. Usos posibles de la razn. El antagonismo como inclinaciones. Mxima, representacin y ley: universalizabilidad y rigorismo.
motor de la historia, los principios de sta y el cosmopolitismo. Tipos de imperativos. El hombre como persona, y ste como fin en s mismo y
como legislador universal. Autonoma vs. heteronoma: el hombre es un ser libre y,
por eso, ciudadano de dos mundos.
Bibliografa obligatoria: textos 12 y 13.
Bibliografa obligatoria: textos 06y 11.
06) Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las
UI autoconciencias contrapuestas. Negacin o desdoblamiento de s. El llegar a ser autoconciencias contrapuestas. Negacin o desdoblamiento de s. El llegar a ser
(autoconciencia) por medio del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la (autoconciencia) por medio del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la cosa y
cosa y el goce. Independencia y sujecin, o seor y siervo. La angustia y el trabajo el goce. Independencia y sujecin, o seor y siervo. La angustia y el trabajo como
como experiencias fundamentales. experiencias fundamentales.
Bibliografa obligatoria: textos 14 y 15. Bibliografa obligatoria: textos 06 y 14.
07) Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las Hegel y la tragedia del sujeto. La desigualdad o la lucha (a muerte) de las
UI autoconciencias contrapuestas. Negacin o desdoblamiento de s. El llegar a ser autoconciencias contrapuestas. Negacin o desdoblamiento de s. El llegar a ser
(autoconciencia) por medio del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la (autoconciencia) por medio del reconocimiento mutuo. La apetencia [deseo], la cosa y
cosa y el goce. Independencia y sujecin, o seor y siervo. La angustia y el trabajo el goce. Independencia y sujecin, o seor y siervo. La angustia y el trabajo como
como experiencias fundamentales. experiencias fundamentales.
Bibliografa obligatoria: textos 14 y 15. Bibliografa obligatoria: textos 06 y 14.
08) Integracin contenidos Unidad I PARCIAL 1
U II

09) Marx y el hombre alienado. Situacin del poshegelianismo. La crtica (junto a
U II Engels) de la filosofa y la ideologa alemana. Maquinizacin, esclavitud y
mercantilizacin por medio del capital. El fetichismo de la mercanca y su secreto.
Bibliografa obligatoria: textos 18, 19 y 20.
10) Marx y el hombre alienado. Situacin del poshegelianismo. La crtica (junto a
U II Engels) de la filosofa y la ideologa alemana. Maquinizacin, esclavitud y
mercantilizacin por medio del capital. El fetichismo de la mercanca y su secreto.
Marx y el hombre alienado. El trabajo como realizacin y como desrealizacin
(objetivacin vs. alienacin). Tipos de alienacin. Desvalorizacin del hombre y
valorizacin de las cosas. El ser genrico del hombre.
Bibliografa obligatoria: textos 16 y 17.
Parcial Recuperatorio 1 (primera hora y media). A continuacin (segunda hora y
media): Marx y el hombre alienado. El trabajo como realizacin y como
desrealizacin (objetivacin vs. alienacin). Tipos de alienacin. Desvalorizacin del
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Bibliografa obligatoria: textos 18, 19 y 20.
11) Nietzsche y la genealoga lingstica del sujeto. Del mundo verdadero a la fbula.
U II Culpa y mala conciencia. Las crticas al yo pienso y al sujeto.
Bibliografa obligatoria: textos 22 y 23.
12) Heidegger y la analtica del Dasein. Fenomenologa y hermenutica: del sujeto
U II intencional al crculo de la comprensin. El Dasein o el cada-vez-mo: la esencia
como existencia. El quien del Dasein y sus modos de ser. El se o el uno
(das Man) y sus modalidades fenomnicas. La cada como determinacin
ontolgica y la angustia como ndice de la propiedad. El mundo del Dasein:
coestar y coexistencia. Solicitud (Frsorge), ocupacin (Besorgen) y cuidado
(Sorge). La condicin de arrojado y la disposicin afectiva.
Bibliografa obligatoria: textos 24 y 26.
13) Heidegger y la analtica del Dasein. Fenomenologa y hermenutica: del sujeto
U II intencional al crculo de la comprensin. El Dasein o el cada-vez-mo: la esencia
como existencia. El quien del Dasein y sus modos de ser. El se o el uno
(das Man) y sus modalidades fenomnicas. La cada como determinacin
ontolgica y la angustia como ndice de la propiedad. El mundo del Dasein:
coestar y coexistencia. Solicitud (Frsorge), ocupacin (Besorgen) y cuidado
(Sorge). La condicin de arrojado y la disposicin afectiva.
Bibliografa obligatoria: textos 24 y 26.
14) Foucault y la ontologa crtica de nosotros mismos. Relaciones entre saber, poder y
U II verdad. Constitucin histrica de las formas del sujeto. Sospechas sobre el
lenguaje. Nietzsche, Freud y Marx como protagonistas de la modificacin de la
hermenutica desde el siglo XIX. Interpretacin como tarea infinita, inacabada y
circular. Violencia de la interpretacin constitutiva y primaca sobre el signo.
Bibliografa obligatoria: textos 28 y 29.
15) Balance, recuperacin y sistematizacin de los contenidos presentados en la Unidad
U II II e identificacin de continuidades-discontinuidades con los correspondientes a la
Unidad I.
16) El pensar latinoamericano y el tercer sujeto. La modernidad como falsa
U II
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hombre y valorizacin de las cosas. El ser genrico del hombre.
Bibliografa obligatoria: textos 16 y 17.
Nietzsche y la genealoga lingstica del sujeto. La verdad como ficcin: olvido y
represin. El arte y la conducta esttica. La va del intelecto liberado.
Caracterizacin de las palabras, los conceptos y el lenguaje. Las crticas al yo
pienso y al sujeto.
Bibliografa obligatoria: textos 21 y 23
Heidegger y la analtica del Dasein. El Dasein o el cada-vez-mo: la esencia como
existencia. El quien del Dasein y sus modos de ser. El se o el uno (das Man)
y sus modalidades fenomnicas. La cada como determinacin ontolgica y la
angustia como ndice de la propiedad. El mundo del Dasein: coestar y coexistencia.
Solicitud (Frsorge), ocupacin (Besorgen) y cuidado (Sorge). La condicin de
arrojado y la disposicin afectiva.
Bibliografa obligatoria: textos 24 y 25.
Heidegger y la analtica del Dasein. El Dasein o el cada-vez-mo: la esencia como
existencia. El quien del Dasein y sus modos de ser. El se o el uno (das Man)
y sus modalidades fenomnicas. La cada como determinacin ontolgica y la
angustia como ndice de la propiedad. El mundo del Dasein: coestar y coexistencia.
Solicitud (Frsorge), ocupacin (Besorgen) y cuidado (Sorge). La condicin de
arrojado y la disposicin afectiva.
Bibliografa obligatoria: textos 24 y 25.
2 PARCIAL/ ENCUESTA A ESTUDIANTES
Foucault y la ontologa crtica de nosotros mismos. El cuidado de uno mismo:
caractersticas y contexto histrico. El cuidado de s y el gobierno de s mismo y de
los otros. Poder y dominacin. Relaciones entre saber, poder y verdad.
Bibliografa obligatoria: texto 27.
RECUPERATORIO 2 PARCIAL
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totalidad. La diferencia ontolgica del Otro: su sustrato ideolgico. Sujeto-pleno, Bibliografa obligatoria: texto 30.
no-Sujeto y Tercer-Sujeto. La revolucin haitiana y Hegel. Necesidad de una
perspectiva comparativa. Integracin y balance.
Bibliografa obligatoria: texto 30.

Fechas de las evaluaciones parciales:

# 1 Parcial: semana 8.
# Recuperatorio 1 Parcial: semana 10.
# 2 parcial: semana 14.
# Recuperatorio 2 Parcial: semana 16.

Las fechas exactas podrn especificarse una vez que sea aprobado e informado el Calendario Acadmico 2016 (Nota: este PTED fue entregado en octubre de 2015).

6- Procesos de intervencin pedaggica

Modalidades

1. Clase magistral X
2. Sesiones de discusin X
3. Seminario
4. Trabajo de Laboratorio / Taller
5. Taller - Grupo operativo X
6. Trabajo de campo
7. Pasantas
8. Trabajo de investigacin
9. Estudio de casos X
10. Sesiones de aprendizaje individual X
11. Tutoras X
12. Paneles de debate
13. Otros X

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Profesor Titular y Profesor Adjunto:

Clases magistrales; exmenes parciales y recuperatorios; exmenes finales; espacios de consulta.

Docentes Auxiliares (JTP y AG):

Sesiones de discusin; trabajo de taller grupo operativo; estudio de casos; sesiones de aprendizaje individual; tutoras-espacios de consulta; otros recursos pedaggicos.

7- Evaluacin
7. a. Requisitos de aprobacin de la asignatura

La asignatura es de tipo cuatrimestral. La asistencia a las comisiones de Trabajos Prcticos (3 hs. semanales) es de carcter obligatorio; y tambin lo es la asistencia a un (1)
espacio de clases tericas (1: 30 h. semanal) de los tres turnos que se ofrecen.

Las condiciones para aprobar la cursada de la asignatura son las siguientes:

a) Asistir a un mnimo del 80 % de las clases tericas y prcticas.

b) Aprobar dos exmenes parciales con una calificacin igual o superior a 4 (cuatro).
c) Cumplir con todas las actividades asignadas por los auxiliares docentes en las comisiones de trabajos prcticos.

Las condiciones para promocionar la cursada de la asignatura son las siguientes:

d) Cumplir con las condiciones a) y c) detalladas anteriormente.

e) Aprobar los dos exmenes parciales con una calificacin igual o superior a 8 (ocho). Estas calificaciones no son promediables entre s.

Deber tenerse en cuenta adems que:

A) los/las estudiantes que no alcancen la nota de aprobacin mnima requerida en el parcial (4: cuatro) tendrn derecho a un examen recuperatorio del mismo, pero no podrn
acceder a la promocionalidad de la asignatura. En caso de ausencia al parcial (primero o segundo) ser posible alcanzar la promocionalidad en el examen recuperatorio correspondiente
con nota igual o superior a 8 (ocho).

B) El/la estudiante en condicin regular y con la cursada aprobada debe presentarse a la instancia de examen final. En este caso es necesario considerar lo siguiente:

B. 1 # El examen final consiste en un coloquio en el cual se evalan los contenidos conceptuales mnimos de cada una de las unidades del PTED, los cuales sern preparados por el
estudiante en base a la totalidad de la bibliografa obligatoria (correspondiente a clases prcticas y clases tericas).

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B. 2 # El coloquio podr comenzar con una exposicin (mximo 15 minutos) preparada previamente por el/la estudiante, en la que presente uno (1) de los temas especificados por la
ctedra para el perodo comprendido entre el 01/04/2016 y el 31/03/2017. Cada tema tiene una denominacin que refiere a contenidos conceptuales descritos ms arriba (ver 3.2.1),
y est acompaado de una bibliografa mnima y obligatoria a considerar. A continuacin se detallan:

Listado de temas para la preparacin del examen final. Cada tema tiene una denominacin que refiere a contenidos conceptuales descritos ms arriba (ver 3.2.1), y est acompaado de
una bibliografa mnima y obligatoria a considerar:

Tema 1:
Denominacin:
Kant. Relaciones entre Ilustracin y autonoma moral.
Bibliografa mnima y obligatoria:
KANT, I. Qu es la ilustracin? [1784], en: Id., Filosofa de la historia, Mxico, FCE, 1985, pp. 25-38.
KANT, I. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2012, seleccin: pp. 33-51, 62-68, 82-90, 101 y 114-121.
SALERNO, G. y ASSALONE, E. El proyecto crtico kantiano, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP, 2015.
RODRIGUEZ ARAMAYO, R., Kant y la Ilustracin, en: Revista Isegora, CSIC, N 25, 2001, pp. 293-309.

Tema 2:
Denominacin:
Hegel. La angustia y el trabajo como experiencias fundamentales en el devenir-sujeto.
Bibliografa mnima y obligatoria:
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Fenomenologa del espritu, Mxico, FCE, 2009; Id., Enciclopedia de las ciencias filosficas, Madrid, Alianza, 1997; e Id. Rasgos fundamentales de
la filosofa del derecho, Madrid, Biblioteca Nueva, 2000. Seleccin preparada por el Profesor Titular de la ctedra disponible en Centro de impresiones, Facultad de Psicologa,
UNMDP, 2014 (contiene extractos de: KOJVE, Alexandre, La dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, Leviatn, 2006).
DRI, R. La Fenomenologa del espritu o la odisea del sujeto. Una visin panormica, en: Id., Hegelianas. Irradiaciones de la Fenomenologa del espritu, Buenos Aires, Biblos,
2011, pp. 13-25.
DE ZAN, J. La figura hegeliana de la lucha por el reconocimiento. Un acontecimiento antropolgico-poltico, no moral, en: Revista Agora Philosophica, N 16, vol. VIII, 2007, pp.
45-67.

Tema 3:
Denominacin:
Marx. El problema de la alienacin del hombre en el trabajo.
Bibliografa mnima y obligatoria:
MARX, K. Manuscritos econmico-filosficos de 1844, Buenos Aires, Colihue, 2006 (trad. cast.: Vedda, Aren y Rotemberg), seleccin: El trabajo alienado (Manuscrito I: pp. 47-51 y
104-121).
MARX, K. y ENGELS, F. La ideologa alemana, en: MARX-ENGELS, Obras escogidas, Mosc, Progreso, 1980, t. I, pp. 4-14.
MARX, K. El Capital, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, seleccin: El carcter fetichista de la mercanca y su secreto, t. I, Sec. 1, Cap. 1.4, pp. 87-89.
INFRANCA, A. y VEDDA, M. Sobre la gnesis de la categora alienacin, en: Id. (comps.), La alienacin: historia y actualidad, Buenos Aires, Herramienta, 2012, pp. 9-30.
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MARCUSE, H. Razn y revolucin. Hegel y el surgimiento de la teora social, Madrid, Alianza, 2003, pp. 268-281.

Tema 4:
Denominacin:
Nietzsche. La genealoga lingstica del sujeto.
Bibliografa mnima y obligatoria:
NIETZSCHE, F. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 15-38.
NIETZSCHE, F. Crepsculo de los dolos. O cmo se filosofa con el martillo, Madrid, Alianza, 2001, seleccin: Prlogo (pp. 31-32) y Cmo el `mundo verdadero acab
convirtindose en una fbula (pp. 57-58).
NIETZSCHE, F. La genealoga de la moral, Buenos Aires, Alianza, 1998, Tratado I (Bueno y malvado), 13, pp. 51-53, y Tratado II (Culpa, mala conciencia y similares),
24, pp. 108-110.
CRUZ VELEZ, D. El puesto de Nietzsche en la historia de la filosofa, en: Nietzsche, F., Fragmentos pstumos, Bogot, Norma, 1995, pp. 9-53.

Tema 5:
Denominacin:
Heidegger. El `uno y sus modalidades fenomnicas.
Bibliografa mnima y obligatoria:
HEIDEGGER, M. Ser y tiempo, Madrid, Trotta (trad. cast.: J. Rivera), 2006; Id., Ontologa. Hermenutica de la facticidad, Madrid, Alianza (trad. cast.: J. Aspiunza), 2000; seleccin
preparada por el Profesor Titular de la ctedra.
MICIELI, C. III. La cada, en: Id., El hombre alienado, Buenos Aires, Biblos, 2009, pp. 141-173.
SALERNO, G. Fenomenologa y hermenutica: del sujeto intencional al crculo de la comprensin, Ficha de ctedra 6, Centro de impresiones, Facultad de Psicologa, UNMDP,
2015.
RODRIGUEZ, R. Heidegger y la crisis de la poca moderna, Madrid, Sntesis, 2006, pp. 45-92.

Tema 6:
Denominacin:
Foucault. La `ontologa crtica de nosotros mismos y la `esttica de la existencia`.
Bibliografa mnima y obligatoria:
FOUCAULT, M. La tica del cuidado de uno mismo como prctica de la libertad (Entrevista con R. Fornet-Betancourt, H. Becker y A. Gmez-Mller, 20/01/1984), en: Id.,
Hermenutica del sujeto, Madrid, Ediciones de La Piqueta, 1994, pp. 105-142.
FOUCAULT, M. Marx, Nietzsche, Freud, Barcelona, Anagrama, 1970.
FOUCAULT, M. Acerca de la genealoga de la tica. Un panorama del trabajo en curso, en: Id., La inquietud por la verdad. Escritos sobre sexualidad y el sujeto, Buenos Aires, Siglo
XXI, 2013, pp. 195-223.

Tema 7:
Denominacin:
Pensamiento Latinoamericano. Sujeto-pleno, no-Sujeto y Tercer-Sujeto.
Bibliografa mnima y obligatoria:
GRNER, E. La oscuridad y las luces. Capitalismo, cultura y revolucin, Buenos Aires, Edhasa, 2010, seleccin: cap. I La parte y los Todos, pp. 41-97.
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CASULLO, N. La modernidad como autorreflexin, en: Casullo, N., Forster, R. y Kaufmann, A., Itinerarios de la modernidad. Corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales
desde la ilustracin hasta la posmodernidad, Buenos Aires Eudeba, 1999, pp. 9-22.
KUSCH, R. Una lgica de la negacin para comprender Amrica, en: Id., Obras completas II, Santa Fe, Fundacin Ross, 2000, pp. 547-565.

En caso de considerarlo oportuno la ctedra podr ampliar el repertorio de temas que antes se detall, comunicndolo a travs de un detalle escrito que se dejar disponible en el
Centro de Impresiones.

En el caso de que un estudiante presentase algn grado de discapacidad visual o motriz que le impidiera resolver la evaluacin parcial de manera escrita, se implementarn
recursos alternativos tales como: evaluacin oral de las consignas del parcial; entrega de las consignas en formato digital para que el estudiante las incorpore a su dispositivo
electrnico (si lo tuviera) y resuelva el examen en el aula.

No se admitirn cambios de inscripcin a las comisiones de trabajos prcticos. Slo de manera excepcional, y en tanto: (a) no se haya dado comienzo a la tercera semana de
clases de la cursada, y (b) el/la estudiante acredite causa fundada del motivo del cambio solicitado, se permitir una (1) modificacin respecto del registro inicial. Este trmite
deber ser realizado de manera excluyente ante la JTP (Jefa de Trabajos Prcticos) de la asignatura en el horario de reunin de ctedra (mircoles 15:30 a 17 hs.; sala de
profesores), ante quien tendr que presentarse una nota firmada por el docente a cargo de la comisin saliente en la que conste registro de asistencia y trabajos prcticos
entregados.

7. b. Criterios de evaluacin
Tanto los exmenes parciales escritos y sus respectivos recuperatorios, los trabajos prcticos y el examen final sern evaluados de acuerdo a los siguientes parmetros:

correcta y suficiente comprensin de los textos;

habilidad para establecer relaciones entre teoras, problemas y soluciones planteadas por los filsofos con los que se trabaja;
expresin escrita y oral coherente y clara;
capacidad para desarrollar argumentaciones precisas y fundamentadas;
habilidad para apropiarse crticamente de las ideas estudiadas;
originalidad en el planteo, exposicin e intento de resolucin de las problemticas planteadas en las instancias de evaluacin.

7. c. Tipos de pruebas
Los tipos de evaluaciones que se instrumentarn sern las siguientes:

(a) exmenes parciales escritos (carcter individual);

(b) trabajos prcticos (carcter individual y/o grupal con nmero mximo de integrantes a especificar por el docente);
(c) exposiciones breves (carcter individual y/o grupal con nmero mximo de integrantes a especificar por el docente) del material bibliogrfico obligatorio (eventualmente,
previo acuerdo entre los sujetos-docentes y el o los sujeto/s estudiante/s interesados, podr utilizarse como insumo textos que figuran en la bibliografa complementaria);
(d) examen oral final (vase 7.a.).

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Los criterios de correccin a utilizar en estas evaluaciones se consignan ms arriba. Un parmetro adicional que puede colaborar en definir el instrumento de evaluacin a adoptar viene
dado por el nmero de estudiantes inscriptos en cada ciclo lectivo y sus conocimientos previos. De todas formas, se considera fundamental proponer instancias que se desarrollen en
grado creciente de profundidad y exigencia, de manera que las actividades de aprendizaje y los objetivos del curso sean cumplidos satisfactoriamente. En todos los casos, las
evaluaciones a realizar (y las correspondientes correcciones) se adecuarn a las normativas vigentes de la unidad acadmica.

8- Asignacin y distribucin de tareas de los integrantes del equipo docente

El Profesor Titular se encarga de la elaboracin del plan de trabajo docente (PTED) de la asignatura y del dictado de las clases tericas, en las cuales plantea y desarrolla (articulndolos)
los grandes hilos conductores temticos y bibliogrficos. Tambin tiene a su cargo la seleccin de la bibliografa obligatoria y complementaria, la confeccin de los exmenes parciales,
y la supervisin y evaluacin de los exmenes finales. Asimismo ofrece asesoramiento a los sujetos-estudiantes en su horario de consulta. Para estas actividades cuenta con la
colaboracin del Profesor Adjunto. El Profesor Titular es el responsable de la ctedra ante el rea correspondiente (socioantropolgica).

El Profesor Adjunto colabora en la confeccin del PTED y tiene a su cargo el dictado de clases tericas. Es responsable junto al Profesor Titular de la planificacin global de las
actividades de la asignatura y de coordinar las reuniones de ctedra tanto con el equipo docente como con los sujetos-estudiantes adscriptos. Planifica y elabora conjuntamente con el
Profesor Titular los exmenes parciales y los seminarios de extensin. Es vicepresidente en las mesas de exmenes finales y coordina con los auxiliares docentes la implementacin y la
correccin de los exmenes recuperatorios. Ofrece asesoramiento y consultora a estudiantes.

La Jefa de Trabajos Prcticos (JTP) se ocupa del dictado de clases prcticas, de la confeccin de guas de actividades y planes de discusin, y de colaborar en la seleccin de bibliografa
especfica (tanto bsica como complementaria) para el dictado en las comisiones de prcticos. Adems visa y corrige los trabajos prcticos (individuales y/o grupales), y colabora como
vocal con el Profesor Titular y del Profesor Adjunto en los exmenes finales de la asignatura. Es la responsable de las tareas administrativas de la ctedra ante la Facultad de Psicologa.
La figura de la Jefa de Trabajos Prcticos resulta nuclear para el desarrollo dinmico de nuestra asignatura: es quien est encargada de establecer un vnculo fructfero entre el
desenvolvimiento de los Profesores que se encuentran a cargo del contenido terico de la ctedra y las inquietudes que los auxiliares recogen en cada comisin de trabajos prcticos As,
se estrecha el margen o la brecha posibles entre los distintos mdulos del plantel docente, y se logra integrar la realidad emergente del proceso de aprendizaje tal como los sujetos-
estudiantes alcanzan a desarrollar. Sin embargo, esta posicin intermedia no puede comprometer sus propias funciones docentes. La JTP tambin tiene a su cargo comisiones prcticas,
con lo que est en condiciones de aportar una mirada propia respecto del desenvolvimiento del aprendizaje, al tiempo que puede comunicar al equipo de ctedra los ajustes y cambios en
las estrategias pedaggicas que entiende necesarios.

Los otros auxiliares docentes (AG) tienen a su cargo la coordinacin de trabajos prcticos, la atencin de consultas de los estudiantes y la evaluacin de los exmenes parciales y de sus
recuperatorios correspondientes. Asimismo, participan en las reuniones peridicas de ctedra y prestan colaboracin en exmenes finales. Tambin contribuyen en la elaboracin de
evaluaciones parciales y participacin en los seminarios de extensin que la ctedra pudiera ofrecer.

Los adscriptos a la ctedra asisten a una comisin de trabajos prcticos semanalmente. Deben cumplir las tareas docentes asignadas por el AG del curso en el cual se desempean, y
participar en reuniones de trabajo con la JTP de la asignatura. Participarn en los seminarios de extensin que la ctedra pudiera ofrecer y realizan tutoras de los trabajos prcticos
propuestos a los estudiantes durante la cursada.

9- Repertorio bibliogrfico general de la asignatura

AGAMBEN, Giorgio, Homo Sacer. El poder soberano y la muda vida, Valencia, Pre-Textos, 2006. ARANGUEREN, Jos Luis, Antropologa filosfica, Madrid, McGraw-Hill, 2003.
ARREGUI, Jorge, Filosofa del hombre, Madrid, Rialp, 1992. BADIOU, Alan, Reflexiones sobre nuestro tiempo. Interrogantes acerca de la tica, la poltica y la experiencia de lo
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inhumano, Buenos Aires, Del Cifrado, 2000. BUBER, M., Qu es el hombre?, Mxico-Buenos Aires, FCE, 1949. CASSIRER, Ernst, Antropologa filosfica, Mxico, FCE, 1971.
CASSIRER, Ernst, Filosofa de la ilustracin, Mxico, FCE, 1972. CASTRO, Edgardo, Pensar a Foucault. Interrogantes filosficos de la arqueologa del saber, Buenos Aires, Biblos,
1995. CORETH, Emerich, Qu es el hombre?, Barcelona, Herder, 1978. DESCARTES, Ren, Pasiones del alma, Madrid, Tecnos, 1997. ESPSITO, Roberto, Bos. Biopoder y
filosofa, Buenos Aires, Amorrortu, 2006. FOUCAULT, Michel, La arqueologa del saber, Mxico, siglo XXI, 1985. FOUCAULT, Michel, Genealoga del racismo. De la guerra de las
razas al racismo de Estado, Madrid, La Piqueta, 1992. FRANKL, Viktor, El hombre en busca del sentido, Barcelona, Herder, 1996. FUKUYAMA, Francis, El fin del hombre.
Consecuencias de la revolucin biotecnolgica, Barcelona, Ediciones B, 2002. GARCA BACCA, Juan, Antropologa filosfica contempornea, Barcelona, Anthropos, 1982. GARCIA
MORENTE, Manuel, Lecciones preliminares de filosofa, Mxico, Porra, 1980 (lecciones I, II y III). GEHLEN, Arnold, El hombre. Su naturaleza y su lugar en el mundo, Salamanca,
Sgueme, 1980. GEHLEN, Arnold, Antropologa filosfica. Del encuentro y descubrimiento del hombre por s mismo, Barcelona, Paids, 1993. GEVAERT, Joseph, El problema del
hombre. Introduccin a la antropologa filosfica, Salamanca, Sgueme, 2001. HABERMAS, Jrgen, La inclusin del otro. Estudios de teora poltica, Barcelona, Paids, 1999.
KLUCKHOLN, Clyde, Antropologa, Mxico, FCE, 1984. LANDMANN, Michael, Antropologa filosfica, Mxico, UTEHA, 1961. LINTON, Ralph, Estudio del hombre, Mxico,
FCE, 1988. LORENZ, Konrad, La crisis del homo sapiens, Caracas, Tiempo Nuevo, 1980. LYOTARD, Jean Franois., Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo, Buenos Aires, Manantial,
1998. LYOTARD, Jean Franois, Por qu filosofar?, Barcelona, Altaya, 1999. KOJVE, Alexander, La dialctica del amo y el esclavo en Hegel, Buenos Aires, La Plyade, 1975.
MOREY, Miguel, El hombre como argumento, Barcelona, Anthropos, 1987. MONTAGU, Ashley, Qu es el hombre?, Buenos Aires, Paids, 1969. MOSTERN, Jess, La naturaleza
humana, Madrid, Espasa-Calpe, 2006. NUSSBAUM, Martha, El discurso de Alcibades: una lectura del Banquete, en: Id., La fragilidad del bien, Madrid, Visor Dis, 1987, 6, pp.
229-263. ORTZ-OSES, Andrs, Mundo, hombre y lenguaje crtico, Salamanca, Sgueme, 1976. PLATN, Dilogos: Fedn Banquete Fedro, Madrid, Gredos, 1992. REALE,
Giovanni, y ANTSERI, Daro, Historia de la filosofa I (Filosofa pagana antigua), Bogot, San Pablo, 2007. RIST, John, La filosofa estoica, Barcelona, Crtica, 1985, cap. XIV.
RYLE, Gilbert, El concepto de lo mental, Buenos Aires, Paids, 2001. SAN MARTN, Javier, El sentido de la filosofa del hombre, Barcelona, Anthropos, 1989. SARTRE, Jean Paul.,
El existencialismo es un humanismo, Barcelona, EDHASA, 2011. SEARLE, John, La mente, Colombia, Norma, 2004. SINGER, Peter, Puede ser persona un animal no humano?, en:
Id., tica prctica, Cambridge University Press, 1995. STRAWSON, Peter, Individuos: ensayo de metafsica descriptiva, Madrid, Taurus, 1989. TODOROV, Tzvetan, Nosotros y los
otros, Reflexin sobre la diversidad humana, Mxico, Silo XXI, 2000. VALVERDE, Carlos, Antropologa filosfica, Valencia, Edicep, 2004. VTTIMO, Gianni, Introduccin a
Nietzsche, Barcelona, Pennsula, 1990. VERNANT, Jean Pierre, rase una vez el universo, los dioses y el hombre, Buenos Aires, FCE, 2007. VEYNE, Paul, Creyeron los griegos en
sus mitos? Ensayo sobre la imaginacin constituyente, Barcelona, Granica, 1987. WINDELBAND, Wilhelm, Historia de la filosofa antigua, Buenos Aires, Nova (seleccin: pp. 125-
137; 172-250). ZIZEK, Slavoj, El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontologa poltica, Barcelona, Paids, 2001.

9- 1. Diccionarios especializados, historias e introducciones a la filosofa (lista bsica):

ABBAGNANO, Nicola, Diccionario de filosofa, Mxico, FCE, 2004; BRHIER, Emile, Historia de la filosofa, Madrid, Tecnos, 1998 (3 tomos); CARPIO, Adolfo, Principios de
filosofa, Buenos Aires, Glauco, 1984; COPLESTON, Frederick, Historia de la filosofa, Barcelona, Ariel (4 tomos); CRUZ VELEZ, Danilo, Aproximaciones a la filosofa, Bogot,
Instituto Colombiano de Cultura, 1977; CRUZ VELEZ, Danilo Filosofa sin supuestos, Buenos Aires, Sudamericana, 1970; FERRATER MORA, Jos, Diccionario de filosofa,
Barcelona, Ariel, 1999 (4 tomos); GARCIA MORENTE, Manuel, Lecciones preliminares de filosofa, Buenos Aires, Losada (varias ed.); HIRSCHBERGER, Johannes, Historia de la
filosofa, Barcelona, Herder, 2011 (3 tomos); HFFE, Otfried, Breve historia ilustrada de la filosofa, Barcelona, Pennsula, 2003; LWITH, Karl, De Hegel a Nietzsche, Buenos Aires,
Katz, 2007; MARTINEZ MARZOA, Felipe, Historia de la filosofa, Madrid, Akal, 1994; ROYCE, Josiah, El espritu de la filosofa moderna, Buenos Aires, Nova, 1947; VIGNAUX,
Paul, El pensamiento en la Edad Media, Madrid, FCE, 1999; WINDELBAND, Wilhelm, Historia general de la filosofa, Barcelona, El Ateneo, 1960; WINDELBAND, Wilhelm,
Historia de la filosofa antigua, Buenos Aires, Nova, 1950; WILDEBAND, Wilhelm, Historia de la filosofa moderna, Buenos Aires, Nova, 1951.

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