que Cristo habite () por la fe en vuestros corazones.

Y que de este
modo, arraigados y cimentados ( ) en el amor,
podis comprender () con todos los santos la anchura y la longitud,
la altura y la profundad, y conozcis () el amor de Cristo, que excede
() a todo conocimiento (). Y que as os llenis
() de toda la plenitud () de Dios. (Ef 3,17-19)
[habitare Christum per fidem in cordibus vestris in caritate radicati et fundati]

EN S
1. Habite (; katoiksai) del verbo (katoike, 2730). De
kat debajo; y oiko morar, vivir, habitar. El prefijo kat intensifica la
palabra oiko. Katoike significa propiamente habitar, establecerse de
manera permanente, echar races, asentarse. Implica un establecerse
fijamente como en una residencia personal. Figurativamente se entiende
como estar exactamente en casa.
Ocurrencias: katoiksai - 3 ocurrenciasa; katoike - 45 ocurrencias en el NT

As que doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia
en el cielo y en la tierra, para que, en virtud de su gloriosa riqueza, os
conceda fortaleza interior mediante la accin de su Espritu, y haga que
Cristo habite por la fe en vuestros corazones. (Ef 3,14-17)
En el contexto del versculo donde se encuentra el verbo habitar (katoike),
el habitar de Cristo en el corazn del cristiano es consecuencia de la fe por
la fe y obra del Padre mediante la accin del Espritu.
El habitar de Cristo en el corazn cristiano no es un simplemente estar de
manera temporal sino busca ser un estar permanente. Es un habitar a causa
de la fe, que es de tamao de mostaza que crece como rbol grande, un
rbol que tiene sus races fuertes y arraigado en la tierra. El Padre quiere que
Cristo habite en el corazn del hombre, el corazn que est inquieto hasta
que descanse en l1, pues es un corazn que lleva la huella de Dios, a cuya
imagen y semejanza fue creado. Y no es solo Cristo quien habitar en el
corazn sino la Santsima Trinidad. El Padre mediante la accin de su Espritu
habitar a travs de Cristo, har morada (cf Jn 14,23) en el corazn del
hombre. Har del corazn del hombre como su mon () su casa,
habitacin. La fe que es don y al mismo tiempo respuesta del hombre hacia
la revelacin divina, atrae a Dios para que une lo humano y lo divino en
Cristo.
Habitar slo se puede en un ambiente que sea adecuado al propio ser. Y
tanto ms podr uno habitar realmente o sea, sentirse a gusto en casa ,
cuanto mayor sea la posibilidad de realizar los ms pequeos detalles, si no
como obra propia, al menos pasados por una opcin personal. Ahora bien,

1 Cf. SAN AGUSTN, Confesiones.

 cuando Cristo va a ocupar una morada, lleva consigo todo lo esencial y hace
al hombre interior Cristoforme2.
La habitacin de Cristo en el corazn (en el hombre interior in interiorem
hominem3) del hombre como consecuencia de la fe es el robustecimiento del
hombre nuevo (el hombre interior que por la accin del Espritu pasa a ser el
hombre nuevo4). Solo cuando hay fe, cuando el hombre empieza a creer,
empieza la habitacin de Cristo en l. Es la unin del hombre con Cristo por la
fe que se vuelca vida en el hombre la unin vital con Cristo. La fe es vital
para que Cristo habite en cada cristiano, algo ya dado en el bautismo. Pero,
cuando el Hijo del hombre venga, encontrar fe sobre la tierra? (Lc 18,8).
Encontrar fe Jess en el corazn del hombre? Con la fe, la vida del creyente
se convierte en la vida de Cristo mismo o, mejor dicho, la vida de Cristo se
convierte en la misma vida del creyente. El habitar se transforma en vivir
(), en vida (). Es lo que pasa en san Pablo cuando dice: Yo ya no
vivo, pero Cristo vive en m5.

2. arraigados y cimentados ( ; errizmenoi

kai tethemelimenoi)
errizmenoi del verbo rhizo (), echar races, plantarse firmemente,
establecerse, afirmarse con las races, hacerse fuerte por las races.
Ocurrencias (NT): - errizmenoi 2 veces
Tethemelimenoi del verbo themelio (). Tener fundamento, poner
base firme, poner base para poder estar recto.
Ocurrencias (NT): 5 veces (Mt 7,25; Col 1,23; Heb 1,10; 1Pe 5,10)
San Pablo aqu usa dos figuras que no se corresponden mutuamente pero se
vea la necesidad de usar las dos figuras para ilustrar lo que quiere decir:
arraigados figura agricultura y cimentados figura de la construccin.
Las dos figuras no le es totalmente extrao. En su carta a los colosenses (2,7)
usa las misma figuras: Permaneced arraigados - - y edificados -

2 MAX ZERWICK, S.J. El nuevo testamento y su mensaje. Carta a los efesios.

Editorial Herder, Barcelona 1980, p98.

3 Ef 3,16 (versin Vulgata).

4 Hombre interior se contrapone a hombre exterior, pero no es sinnimo de

hombre nuevo, espritu, ni contrapone a hombre viejo, carne. JUAN LEAL, et al., La
sagrada escritura, Texto y comentario, Nuevo Testamento Tomo 2, BAC, Madrid
1965, p.700. El hombre nuevo es fruto de la accin del Espritu Santo que
transforma el hombre interior a la semejanza de Cristo, el hombre nuevo. El modelo
del hombre nuevo es Cristo mismo.

5 Gal 2,20
 - en l, apoyados en la fe, tal como se os enseo, y
rebosando agradecimiento.
Los dos verbos estn ambos en participios de perfecto en nominativo, es
decir, que indican ya un estado empezado y logrado 6. Por la fe, el cristiano,
ya teniendo a Cristo en su corazn, habitando, empieza y logra arraigarse y
cementarse en el amor (agap). Para san Pablo, la fe es unida con el amor.
Junto con la virtud teologal de la esperanza, el apstol los repite a menudo en
sus epstolas y adems se encuentran juntos amor y fe (cf. 1Cor, 13,13; 1Ts
3,6; 2Ts 1,3; Flm 5). Para san Pedro, la fe es la base que nos hace llegar hacia
el amor (cf 2Pe 1,5-7). Por la fe nos unimos al amor de Cristo que es al mismo
tiempo tambin en su amor a la Iglesia. La Iglesia es la sociedad de amor.
Arraigados y cimentados en la caridad es equivalente a arraigados y
edificados en l (Col 2,7). Las dos metforas expresan el clima en que vive
el cristiano, el medio vital en que vive y se desarrolla7.
Arraigados. La figura agricultura de arraigados remite a imagen de rboles
que echan races en la tierra. Los arboles cuando echan races es firme,
robustece. Son difcil de arrancar ni trasplantar. Pero cuando uno tiene fe 8 es
capaz de decir a un sicmoro a desarraigarse y plantarse en el mar (cf Lc
17,6). La fe hace que el cristiano se arraiga en Dios que es amor (cf 1 Jn
4,8.16). Cristo es el rostro de ese amor de Dios. Arraigados en ese Amor de
Cristo, sabemos que da fruto de comprensin () y conocimiento
() del amor de Cristo.
Cimentados. Es una figura del mundo artificial (de construccin). Como ya
hemos dicho ms arriba, es el mismo significado del edificados que
menciona san Pablo en su carta a los colosenses. Un edificio bien cimentado
es un edificio difcil de derrumbar, es fuerte y resistente. Una casa construida
sobre roca no se derrumba cuando cae la lluvia y cuando viene los torrentes
y los vientos9. La fe en Cristo, o, mejor dicho, Cristo mismo es el fundamento,
la base, la piedra angular que hace al cristiano viva en amor.

6 Lug cit.

7 Lug cit.

8 Una mostaza es una semilla pequea con potencia de ser un rbol gigante, con
races profundas y fuertes. Un sicmoro tambin es un rbol grande. Fjense que
aqu es un granito el que puede hacer a un rbol grande a arrancarse y plantarse en
el mar. Es decir que una fe fiel a su identidad (un rbol de mostaza es la misma
mostaza cuando era semilla, pero solo que deja su accidente, su forma. Su esencia
sigue siendo aquella mostaza), es capaz de hacer cosas grandes. No porque la fe es
grande como fe humana. Sino porque la fe es verdadera es capaz de convertir a
otro rbol grande (tal vez se puede aludir aqu a los corazones cerrados o difcil de
convertir?), como el sicmoro, a plantarse en el mar (algo humanamente e
lgicamente imposible). Las maravillas fruto de la fe es obra de Dios pero requiere
la fe del hombre como respuesta y obediencia a Dios.
 Esto vivir en la fe y en la caridad, es vivir en Dios, en Cristo y en el Espritu.
Nos hace vivir de Cristo y nos hace participar del sarmiento en la vida de la
vid.

9 Cf Mt 7,24-27