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Sumrio
Unidade 9 Neoliberalismo............................................................51
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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A Sociologia no contexto da sociedade
capitalista: origem e formao
Meta da unidade
Apresentao e anlise dos principais fatores histricos culturais,
como a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa, que possibilitaram o
surgimento da Sociologia, sua formao e desenvolvimento.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os aspectos histricos culturais que contriburam
para o surgimento da Sociologia;
conhecer as bases tericas da Sociologia que influenciaram o
campo educacional.
Pr-requisitos
O estudo da Sociologia, para principiantes do curso de Pedagogia,
tem como base disciplinas no nvel mdio como Filosofia, Sociologia e
Histria.
Introduo
Nesta unidade, vamos conhecer como a Sociologia se consolidou
como cincia. Inicialmente, iremos evidenciar a origem da palavra
sociologia, depois daremos uma breve viagem histrica na Idade Moderna
para conhecer os principais fatores que contriburam para o surgimento da
Sociologia no sculo XVIII, entre os quais as Revolues Industrial e
Francesa, com amplo significado para as transformaes polticas,
econmicas, tecnolgicas, culturais e sociais na Europa, EUA, ampliando, ao
longo do sculo XIX e XX, para todo o planeta Terra.
O surgimento da Sociologia
A princpio, podemos iniciar esta unidade indagando: o que
sociologia? Como surgiu? Quais os acontecimentos que possibilitaram sua
origem? Quem o autor dessa palavra?
Sociologia um termo hbrido formado a partir de duas lnguas: do
latim socio com idia de social, e do grego logos (razo), que exprime a
idia de palavra ou estudo. O termo Sociologia significa, portanto,
estudo do social ou estudo da sociedade.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Essa palavra foi criada em 1839 por Auguste Comte, filsofo
francs, considerado o pai da Sociologia. Comte achava que a Sociologia
deveria ensinar os homens a aceitar a ordem existente. Mais frente,
entenderemos o porqu dessa idia comteana.
Tendo agora conhecido a origem da palavra Sociologia, vamos,
neste ver alguns acontecimentos histricos que marcaram seu. Esse
surgimento ocorreu em um contexto histrico especfico, que coincide com
os derradeiros momentos da desagregao da sociedade feudal, bem como da
consolidao da civilizao capitalista.
Assim, a Sociologia como cincia da sociedade no surgiu de
repente, nem resultou das idias de um nico autor, mas , de acordo com
Tomazi (2000), fruto de toda uma forma de conhecer e de pensar a natureza
e a sociedade, que se desenvolveu a partir do sculo XIV quando ocorreram
transformaes sociais significativas, como o fim do Feudalismo e ascenso
do Capitalismo.
O mundo europeu ocidental comeou a sofrer transformaes
substantivas do ponto de vista econmico, poltico, cultural, cientfico,
artstico, social e ideolgico, a partir do sculo XIV.
Do ponto de vista econmico, a expanso do comrcio alm-mar,
para alm das fronteiras da Europa ocidental, pelos italianos (sculos XIV e
XV), pelos portugueses, espanhis ingleses, holandeses (a partir do sculo
XVI), propicia o crescimento das principais cidades europias, o
enriquecimento de um novo grupo de comerciantes, atrai os camponeses e
servos dos feudos para as cidades e desencadeia um processo de
desmoronamento do poder dos senhores feudais, que detinham at ento o
poder econmico, poltico e ideolgico, juntamente com os poderes
religiosos da Igreja Catlica.
Nesse perodo conhecido como Renascimento, considerado pelos
estudiosos como uma fase de transio para a Idade Moderna, os
conhecimentos produzidos comeam a descolar-se do poder religioso. A
razo, em substituio f, o instrumento de investigao dos cientistas,
dos intelectuais, dos escritores e dos artistas. H um retorno aos valores do
mundo antigo grego: renascer do homem e da razo.
A valorizao do homem como centro das preocupaes e das
H uma ampla literatura sobre
decises cria condies para o desenvolvimento das cincias tericas e
os movimentos culturais e experimentais, no sem conflitos com a ideologia catlica da poca,
cientficos que voc poder paradigma dogmtica e controladora dos saberes produzidos. Para Galileu
pesquisar nas bibliotecas e sites
na internet, filmes e Galilei (1564-1642), a terra gira em torno de seu prprio eixo e do sol, no
documentrios. Por ex. sobre mais o centro do universo. Na Poltica, o italiano Maquiavel (1469-1527)
Galileu, entre outros.
funda a Cincia Poltica, com pressupostos que anunciam a separao entre
os poderes poltico e religioso.
No campo religioso, Martinho Lutero introduz a Reforma
Protestante, enfrenta a autoridade papal e a estrutura da Igreja. Essa reforma
uma tendncia que contribuiu de modo significativo para a valorizao do
conhecimento racional (livre leitura das Escrituras Sagradas, em em
contraposio o monoplio do clero na interpretao baseada na f e nos
dogmas). Os artistas renascentistas, clebres por suas obras de arte, utilizam-
se do seu gnio criador e inventivo e das tcnicas das cincias experimentais,
como Leonardo da Vinci, Miguel ngelo (Michelngelo), entre outros. A
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maior socializao do conhecimento junto a parcelas de segmentos sociais
torna-se possvel pela inveno de Gutemberg da imprensa com caracteres.
Esse processo de transformao, em alguns pases da Europa
ocidental, traz como conseqncia a mudana de paradigma econmico,
poltico, cultural, cientfico, tecnolgico que ir culminar, no final do sculo
XVIII, com as conhecidas revolues industrial, na Inglaterra, e poltica,
na Frana e nos Estados Unidos. Um novo modo de produo gerado das
entranhas do modo de produo feudal, o capitalismo, e novas luzes polticas
emergem com os ideais democrticos defendidos pelos intelectuais
iluministas franceses e tambm pelos lderes dos EUA. Conforme Costa
(1997, p 36),
Sociologia na Educao I
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deixando de abordar, por exemplo, a questo da igualdade, da justia e da
liberdade.
Da forma como Comte idealizou a Sociologia nos moldes
positivistas estaria, expresso o desejo de constru-la a partir dos modelos
das cincias fsico-naturais. Uma Sociologia de inspirao positivista,
separada da economia poltica, que postule a independncia dos fenmenos
sociais em face dos econmicos.
Costa (1997, p.50-51) sintetiza algumas posturas da concepo
positivista. A sociedade interpretada, influenciada pelo darwinismo social,
destacando-se os seguintes postulados:
a sociedade evolui de duas formas: buscando a ordem e o
progresso;
o primeiro movimento na sociedade levaria evoluo,
transformando as sociedades, segundo a lei universal, da
mais simples para a mais complexa, da menos avanada a
mais evoluda;
o segundo movimento procuraria ajustar os indivduos s
condies estabelecidas, para garantir o melhor
funcionamento da sociedade, o bem-comum e os anseios da
maioria da populao. A ordem social conduz ao progresso;
os conflitos, as contradies, as revoltas deveriam ser
contidos se tais movimentos colocassem em risco a ordem
estabelecida ou inibissem o progresso.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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A Sociologia sempre foi algo mais do que meia
tentativa de reflexo sobre a moderna sociedade. Suas
explicaes sempre contiveram intenes prticas, um
desejo de interferir no rumo desta civilizao, tanto para
manter como para alterar os fundamentos da sociedade
que a impulsionaram e a tornaram possvel.
Sntese da unidade
Comentrio
Referncias
COSTA, Cristina. Sociologia: uma introduo cincia da sociedade. So
Paulo: Moderna, 2002.
LAKATOS, Eva Maria. Sociologia geral. 6.ed. So Paulo: Atlas, 1990.
MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense,
1994. (Coleo primeiros passos: 57)
TOMAZI, Nelson Dacio (org.). Iniciao Sociologia. 2.ed. So Paulo:
Atual, 2000.
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Pedagogia
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Informaes sobre
a prxima unidade
Sociologia na Educao I
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Principais abordagens sociolgicas e suas
implicaes para a educao
Meta da unidade
Apresentao dos principais conceitos sociolgicos de Emile
Durkheim e anlise do papel da educao na formao dos indivduos na
sociedade.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreeender o significado de fato social e relacion-lo com
a educao;
estabelecer alguns parmetros da teoria durkheimiana para a
educao.
Pr-requisitos
Na unidade 1, estudamos o surgimento e a formao da Sociologia e
os conhecimentos bsicos para a compreenso das teorias da Sociologia da
Educao. Tais conhecimentos so de suma importncia para a formao de
educadores e socilogos na corrente de pensamento inspirada em Durkheim.
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De sua teoria, podemos destacar a concepo de fato social. Para
esse pensador, os fatos sociais so o objeto de estudo da Sociologia, so
justamente as condutas de regras e normas (leis) coletivas que orientam a
vida dos indivduos em sociedade. Mas o que sociedade para Durkheim?
um conjunto de normas de ao, pensamento e sentimento que no existem
apenas na conscincia dos indivduos, mas que so construdOs
exteriormente, isto , fora das conscincias individuais. Os homens em
sociedade se defrontam com regras de conduta, regras essas conhecidas por
leis, cdigos, decretos, constituies.
Em outras palavras, fato social um modo de agir permanente ou
no, que DE exercer alguma forma de coero externa ao indivduo. Os fatos
sociais tm como caractersticas: exterioridade, coercitividade e
generalidade. A exterioridade consiste em idias, normas ou regras de
conduta que no so criadas isoladamente pelos indivduos, mas pela
coletividade.
A coercitividade consiste em normas e regras que devem ser
seguidas pelos membros da sociedade. A no obedincia a essas leis gera
punio, que ocorre quando algum desobedece ao grupo. A generalidade
(universalidade) consiste em as normas poderem ser percebidas em qualquer
lugar.
A educao um exemplo de fato social. Por qu? Porque o
indivduo no nasce sabendo previamente as normas de conduta necessrias
para a vida em sociedade. Essa deve educar os seus membros para
aprenderem as regras necessrias organizao da vida social. Ou seja, as
geraes adultas transmitem s crianas e adolescentes aquilo que
aprenderam ao longo de sua vida em sociedade. Podemos exemplificar bem
essa teoria de Durkheim com as tradicionais famlias brasileiras dos sculos
XIX e XX, especialmente aquelas que transmitiram seus valores de
comportamento. E a escola, como pode ser contextualizada na concepo de
Durkheim?
Conforme vimos, a criana aprende com os adultos as regras e
normas que so impostas pela sociedade.
Porm, na escola, seu aprendizado ocorre a partir das idias,
sentimentos e hbitos que so ausentes ao nascer, mas essenciais para a vida
em sociedade.
Durkheim e a Educao
Durkheim viu na educao o meio pelo qual a sociedade se perpetua.
A educao transmite valores morais que integram a sociedade, por
isso, a mudana educacional importante a partir de dois prismas: pelo
reflexo das mudanas sociais e culturais e por ser agente ativo de mudanas
que envolvem a sociedade. Durkheim ainda assinala que os educadores,
especialmente no Ensino Fundamental, poderiam provocar mudanas na
educao e, por conseqncia, na sociedade. Durkheim (apud Gomes,1994,
p.32) considera a educao como a:
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morais, reclamados pela sociedade poltica no seu
conjunto e pelo meio especial a que a criana,
particularmente, se destine.
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as autoridades governamentais que representam o Estado
tm proporcionado uma educao de qualidade?
a escola norte-americana tem contribudo para diminuir a
evaso escolar, a repetncia e a violncia no ambiente
escolar?
So questes que fazem parte do cotidiano e dos problemas
existentes na sociedade e devem ser uma preocupao de todos,
especialmente dos gestores educacionais, para buscar alternativas aos
problemas scioeducacionais.
Sntese da unidade
2 Leia a citao:
Comentrio
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Referncias
DURKHEIM, E. Educao e Sociologia. So Paulo. Melhoramentos, 1975
GOMES, Cndido Alberto. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampl. So Paulo: EPU, 1994.
MEKSENAS. Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Edies
Loyola, 2003.
KRUPPA, Sonia M. Portella. Sociologia da educao. So Paulo: 1994.
TOMAZI, Nelson Dacio (org.). Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual,
2000.
Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos Karl Marx e sua teoria crtica sobre a sociedade
capitalista, bem como sua concepo de sociedade e sua
relao com a educao.
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Karl Marx: a crtica da sociedade
capitalista a educao e a escola
Meta da unidade
Apresentao da teoria de Karl Marx, enfocando sua viso crtica da
sociedade capitalista e sua concepo de educao.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreender a concepo marxista quanto s condies
oferecidas pela sociedade capitalista no campo educacional;
conhecer e analisar a teoria marxista no que diz respeito
educao.
Pr-requisitos
Para que voc possa aproveitar esta unidade didtica, importante
que faa a leitura da unidade 1 sobre a Sociologia no contexto da sociedade
capitalista. Nela, h alguns aspectos relativos a conceitos trabalhados por
Marx, em especial o aspecto histrico que nos fornecer os subsdios
necessrios para que possamos compreender desenvolvimento do
pensamento marxista.
Introduo
Em seus estudos, Marx analisa os conflitos e as contradies sociais
e prope alternativas para uma nova sociedade socialista. Sua obra resulta de
estudos realizados durante oito anos, na Biblioteca de Londres, sobre os
economistas que lhe antecederam, da anlise de documentos sobre a situao
dos operrios na Inglaterra, de sua participao nos movimentos
Principais obras de Marx: reivindicatrios dos trabalhadores.
A Misria da Filosofia
A Sagrada Famlia
A Ideologia Alem
Karl Marx (1818 - 1883)
O Capital. Suas obras foram escritas com a colaborao de Friedrich Engels.
autor de clebres obras, como O Capital, um tratado crtico sobre o
capitalismo e a sociedade burguesa; o Manifesto Comunista, esboo da teoria
Paradigma do Conflito
modelo defendido por revolucionria destinado aos trabalhadores. O marxismo uma das fontes
pensadores que idealizavam clssicas do paradigma do conflito.
alternativas de uma nova
sociedade e de novas idias para
Em seus estudos, Karl Marx analisou os conflitos e as contradies
a educao. da sociedade capitalista e props alternativas para uma nova sociedade
socialista.
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Pedagogia
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Durante o tempo que viveu na Inglaterra, no sculo XIX, os
trabalhos de Marx foram uma resposta aos srios problemas sociais
decorrentes da Revoluo Industrial. Nesse perodo, o capitalismo gerou
contradies sociais e conflitos pela enorme diferena de renda entre
capitalistas e trabalhadores.
Marx e a educao
Existem na literatura sociolgica alguns tericos como Roger
Establet e Christian Baudelot, socilogos franceses, que tentam seguir e
aprofundar o pensamento de Karl Marx no tocante educao.
Esses autores, conforme Meksenas (2003, p.70), seguindo as idias
de Karl Marx, tentam reforar a idia de que,
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Meksenas (2003) assinala as vises diferentes de Durkheim (que
considerava a educao una e mltipla, sem analisar as relaes de classe) e
de Marx (que enfocava a educao segundo a diferena de classes). A classe
empresarial educada para dirigir a sociedade de acordo com seus
interesses, enquanto os membros da classe trabalhadora so disciplinados e
adestrados para o trabalho e para aceitarem com submisso a sociedade
capitalista como ela se apresenta.
Marx analisa criticamente a educao de classe, cuja escolaridade da
classe trabalhadora tem dois objetivos:
preparar a conscincia do indivduo para perceber apenas a
viso de mundo da classe empresarial como correta, isto ,
transmitir sua ideologia;
preparar o indivduo para o trabalho, faz-lo aprender o
necessrio para lidar com seus instrumentos de trabalho,
alm de disciplinar e treinar corpo e mente, para o adequado
desempenho de suas tarefas no trabalho.
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Marx assinala que a situao da educao peculiar no sentido de
que [...] de um lado, preciso que as circunstncias sociais mudem para que
se estabelea um sistema adequado de educao, mas, de outro lado,
necessrio um sistema educacional adequado para produzir-se a mudana
das circunstncias sociais (MARX apud GOMES, 1994, p.47).
Em outro momento, Marx afirma que a educao no possui
suficiente fora revolucionria.
Em decorrncia dessa concepo, ele considerou que a combinao
de trabalho produtivo, educao mental, exerccio fsico e treinamento
politcnico seria muito importante para a educao socialista. A abolio da
diviso do trabalho, segundo Marx, requer a associao do trabalho manual e
intelectual, de tal forma que a educao seria encarregada da preparao das
pessoas para os novos papis a elas destinados na sociedade socialista
(GOMES, 1994, p.48).
Sntese da unidade
Comentrio
Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos Max Weber, sua teoria da ao social, com
relao inter-relao dos indivduos, a anlise das formas
burocrticas e organizativas, sua relao com a educao.
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Max Weber: ao social, educao e
burocracia
Meta da unidade
Anlise das concepes tericas de Weber, em especial seu conceito
de ao social e de burocracia, no mbito das relaes entre sociedade e
educao.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
entender o aspecto conceitual da ao social e sua
contribuio para a ao do indivduo na sociedade;
identificar o conceito de burocracia presente na educao
escolar.
Pr-requisitos
Releia a unidade sobre Durkheim e destaque o conceito de
sociedade, fato social e educao. Reveja, tambm, a viso marxista de
sociedade capitalista, o ideal de uma nova sociedade socialista e o papel da
educao na luta de classes.
Introduo
A Sociologia, enquanto cincia, contribui nos mais vastos campos do
conhecimento cientfico. Seus autores clssicos participam ativamente dessa
consolidao. Por isso, estudaremos a teoria de Max Weber, que analisa a
educao, com base em seu estudo sobre autoridade, burocracia, poder e
hierarquia.
Max Weber
Max Weber acreditava firmemente nos ideais democrticos e
buscava caminhos que libertassem o homem da cristalizao da democracia.
Para Max Weber, o objeto da Sociologia a ao social, isto , toda
ao que o indivduo pratica orientando-se pela ao de outros.
Para entendermos melhor, vamos a um exemplo prximo de ns,
citado por Tomazi (2000, p.19). O eleitor define seu voto orientado pela ao
dos demais eleitores. Ou seja, temos a ao de um indivduo, mas essa ao
s compreensvel se percebermos que a escolha feita por ele tem como
referncia o conjunto dos demais eleitores.
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Assim, segundo Weber, s vo ocorrer relaes sociais no momento
que se estabelecer uma relao significativa, isto , algum tipo de sentido
entre vrias aes sociais. A ao social s vai existir quando o indivduo
tentar estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes, com os
demais. Mas podemos perguntar: qual o momento em que no ocorre a ao
social? Esse momento se d quando, por exemplo, dois ciclistas andam na
mesma rodovia em sentidos opostos. O simples choque entre eles no uma
ao social. Porm a tentativa de se desviarem um do outro j pode ser
considerada uma ao social, uma vez que o ato de desviar-se para um lado
j indica para o outro a inteno de evitar o choque, esperando uma ao
semelhante como resposta (TOMAZI, 2000, p.19).
Weber estabelece diferentes tipos de ao social, agrupando-os de
acordo com o modo pelo qual os indivduos orientam suas aes:
ao social tradicional ao determinada por um costume
ou um hbito arraigado. Exemplo: um estudante de um
determinado curso, como o de Medicina, segue a tradio da
famlia de exercer a medicina e, para no fugir regra,
resolve fazer esse curso;
ao social afetiva ao determinada por afetos ou estados
emocionais. Exemplo: o ato de uma pessoa presentear outra,
movida por um sentimento de amizade;
ao social racional com relao a valores ao
determinada pela crena consciente em um valor
considerado importante, independentemente do xito desse
valor na realidade. Exemplo: fazer um curso, pois o que
interessa o fato de a pessoa considerar importante algo
para a sua vida;
ao social racional com relao a fins ao determinada
pelo clculo racional que estabelece fins e organiza os meios
necessrios. Exemplo: fazer um determinado curso,
colocando em primeiro plano essa finalidade, tudo o que a
pessoa fizer est voltada para tal.
Sntese da unidade
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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4 Quando nos deparamos com o estudo da Sociologia, encontramos as
vrias correntes de pensamento que servem de referncia para o
entendimento dessa cincia. Nesse sentido, no pensamento de Max Weber,
um de seus conceitos :
a) A solidariedade social de tipologia mecnica
b) A burocracia
c) A alienao
d) A anomia
Comentrio
Referncias
GOMES, Cndido Alberto. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampl. So Paulo: EPU, 1994.
TOMAZI, Nelson Dacio. Iniciao Sociologia. 2.ed. ver. e ampliada. So
Paulo: Atual, 2000.
MORRISH, Ivor. Sociologia da educao. So Paulo: Zahar, 1973.
Informaes sobre
a prxima unidade
Estudaremos a abordagem pragmtica e a Pedagogia
Progressista na viso de Dewey, que construiu sua teoria com
base no pensamento de Emile Durkheim, inspirou a Escola
Nova e influenciou os autores brasileiros Azevedo e Teixeira.
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Pedagogia
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Abordagem pragmtica e pedagogia
progressista
Meta da unidade
Apresentao da concepo progressista de Dewey sobre a Escola
Nova e sua influncia na educao.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os principais aspectos da concepo de Dewey
sobre a Escola Nova;
evidenciar as teorias de pensadores brasileiros que
contriburam para a Escola Progressista.
Pr-requisitos
Para entender a concepo de John Dewey, necessrio que voc
tenha compreendido a teoria de Durkheim, uma vez que Dewey foi
influenciado por sua teoria. Nesse sentido, o pensamento de Dewey parte de
uma viso funcionalista para o entendimento da sociedade e em especial da
educao, embora em uma perspectiva mais progressista.
Introduo
Enfocaremos John Dewey pela sua considervel contribuio
Pedagogia Progressista, em que podemos verificar um avano bastante
significativo em relao a Durkheim por considerar o lado prtico da ao
pedaggica, com enfoque na sociedade democrtica.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Ao contrrio de boa parte dos filsofos da sua poca, especialmente
dos europeus, que se sentiram atrados por ditadores e por regimes fortes, foi
um pregador intransigente das virtudes do individualismo e dos valores da
democracia. Identificou o seu nome de modo definitivo com a educao
escolar de massa, que caracterizou o sculo XX.
Dewey acreditava que escolas que atuavam em uma linha de
obedincia e submisso no eram efetivas quanto ao processo de ensino-
aprendizagem. Seus trabalhos alinhavam-se com o pensamento liberal norte-
americano e influenciaram vrios pases, inclusive o movimento da Escola
Nova no Brasil. Posteriormente, discutiremos a influncia que Dewey
despertou nos pensadores brasileiros.
Em suas teorias, esse pensador fez severas crticas educao
tradicional, sobretudo predominncia do intelectualismo e da
memorizao. O fim da educao dar condies criana para que resolva Eu acredito que educao o
mtodo fundamental do
por si prpria os seus problemas. Com relao experincia, Dewey progresso social e da reforma
concluiu que a escola no pode ser uma preparao para a vida, mas a [...]. Atravs da educao, a
prpria vida. Por isso, vida-experincia-aprendizagem no se separam. sociedade formula o seu prprio
propsito, podendo organizar
A escola possibilita a reconstruo continuada que a criana faz da seus prprios meios e recursos
experincia. Segundo Dewey, a escola progressista consiste no crescimento [...] dirigindo-os no sentido em
que ela pretende mover-se
constante da vida, medida que aumentamos o contedo da experincia e o (JOHN DEWEY).
controle que exercemos sobre ela (ARANHA, 1996).
Alm dessas idias, conforme a literatura analisada, verificamos que
a pedagogia de Dewey rica em aspectos inovadores. Sua principal marca se
encontra na oposio escola tradicional. Refora a adaptao do aluno
sociedade democrtica, que no questionada em momento algum. Trata-se
de uma teoria que representa plenamente os ideais liberais, sem colocar em
evidncia os valores burgueses.
A escola, para Dewey, deve ser uma miniatura da sociedade
democrtica, dotada de igualdade, de modo que o aluno possa transferir suas
experincias para a sociedade inclusiva, contribuindo para a mudana e
implantao de estruturas sociais democrticas. O papel da escola, segundo
ele, reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um
modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianas ao
sentido e compreenso das coisas mais complexas. Em outras palavras, o
objetivo da escola deveria ser ensinar a criana a viver no mundo
(RAMALHO, 2003).
Entretanto, na atualidade, registra-se um retorno s propostas
educacionais da Escola Nova progressista, na medida em que prope prticas
democrticas e progressistas no interior das escolas. Vamos ver essa
realidade nas concepes de Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira,
educadores brasileiros, que se mobilizaram em favor da Escola Nova e
foram influenciados em sua produo pela obra de John Dewey.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Fernando de Azevedo (1894 -1974)
Fernando de Azevedo nasceu em So Gonalo do Sapuca, MG. Foi
professor, educador, crtico, ensasta e socilogo.
No Brasil, sua filosofia foi a base terica que teve destaque no eixo
temtico do Paradigma do Consenso. Desenvolveu seus estudos baseando-se
nas teorias de Durkheim e de John Dewey. representante ilustre da
tendncia filosfico-sociolgica da Sociologia da Educao no Brasil.
Sua concepo de educao evidenciada em Sociologia
Educacional (1951), quando mostra que, mesmo nas sociedades
Principais Obras de Fernando
homogneas, se esboa uma educao organizada que se desenvolve de
de Azevedo: acordo com a diviso social do trabalho. Com a complexidade crescente da
Sociologia Educacional
sociedade, o aparelhamento educacional vai adquirindo tambm cada vez
Princpios da Sociologia
mais complexidade. Quanto aos sistemas educativos, Azevedo (1951),
mostra que tais sistemas
Sntese da unidade
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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1 - Identifique alguns aspectos importantes da concepo de Dewey,
relativos educao escolar. Veja tambm se h alguma semelhana de sua
obra com a realidade da escola atual. Produza um texto dissertativo com 30
linhas.
Comentrio
Referncias
ARANHA, Maria Lucia A. Histria da educao. So Paulo: Moderna,
1996.
AZEVEDO, Fernando de. Sociologia educacional. So Paulo:
Melhoramentos, 1951.
RAMALHO, Priscila. Os pensadores John Dewey. In: Revista Nova
Escola, n159, Janeiro/Fevereiro, 2003.
Informaes sobre
a prxima unidade
Abordaremos o modelo reprodutivista da educao,
enfocando a teoria de Louis Althusser, que, baseado no
pensamento de Marx, elabora uma anlise sobre o
capitalismo, tendo como referncia a concepo marxista
sobre os aparelhos ideolgicos.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
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Abordagem reprodutivista da educao
Meta da unidade
Apresentao da teoria reprodutivista da educao, que enfoca a
escola como um espao de reproduo do sistema capitalista.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
compreender a teoria reprodutivista, que enfoca a escola
como reprodutora da sociedade capitalista;
identificar os aparelhos ideolgicos da escola.
Pr-requisitos
Para aproveitar melhor esta unidade, reveja a unidade que trata da
teoria de Karl Marx, cuja abordagem sobre as classes sociais e a educao
diferenciada ser retomada por Althusser em uma nova verso. Estruturalismo - uma
corrente de pensamento, no
mbito das cincias humanas,
Introduo que se inspirou no modelo da
A partir da concepo de Althusser sobre os aparelhos ideolgicos e lingstica e que apreende a
realidade social como um
repressivos de Estado, vamos estudar a concepo de uma escola reprodutora
conjunto formal de relaes. De
da sociedade capitalista e as conseqncias que esse fato traz para alunos, um modo geral, o estruturalismo
professores e administradores do espao escolar. procura explorar as interrelaes
(as "estruturas") por meio das
quais o significado produzido
Louis Althusser (1918 - 1990) dentro de uma cultura. In:
http://pt.wikipedia.org/wik i
Considerado um marxista ortodoxo, distanciou-se, porm, ao longo
/Estruturalismo
de sua trajetria, de seu mestre Karl Marx. Foi um dos principais estudiosos
do marxismo. Utiliza o mtodo estruturalista para suas anlises.
No primeiro momento, as preocupaes de Althusser centram-se nos
fundamentos e mtodos de investigao. Seus estudos em Marx so Ortodoxo ou ortodoxia,
verdadeira doutrina de Cristo.
centralizados em torno de O Capital. Ortodoxia uma palavra grega
Alm dessa preocupao em estudar a concepo de Marx, Althusser que significa, letra, glria
(doxa) reta, direita, justa,
volta suas teorias para o desenvolvimento da questo educacional no verdadeira (orto). Disponvel
contexto da sociedade capitalista. em: <http://www.ecclesia.com.
br/bibioteca/igreja_ortodox
a/cristianismo_ortodoxo.ht
Aparelhos ideolgicos e repressivos: Estado m#Qual>. Acesso em: 10 de jul
Vamos compreender a teoria da reproduo com uma de 06.
Infra-estrutura (economia)
Pluralidade de AIE **
Chefe de Estado
Administrao pblica
ARE *
Sociologia na Educao I
Pedagogia
38
Sntese da unidade
Comentrio
Referncias
GOMES, Alberto Candido. A educao em perspectiva sociolgica. 3. ed.
rev. e ampl.. So Paulo: EPU, 1994.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
39
GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia crtica: alternativas de mudana. 58.
ed. Porto Alegre: Mundo Jovem, 2005.
Informaes sobre
a prxima unidade
Apresentaremos a voc a teoria de Pierre Bourdieu e
Jean-Claude Passeron e abordaremos questes importantes
como capital cultural, violncia simblica, educao e escola.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
40
Abordagem reprodutivista da educao
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
Meta da unidade
Apresentao da abordagem reprodutivista da educao, enfocando
as teorias de P. Bourdieu sobre o capital cultural e de Passeron sobre a
anlise da escola como sistema de ensino.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
entender e analisar as concepes reprodutivista sobre
capital cultural e violncia simblica e suas relaes com a
educao escolar;
conhecer os aspectos educacionais que fazem relao com o
capital cultural e a violncia simblica.
Pr-requisitos
A base para entender esta unidade a teoria de Althusser sobre os
aparelhos ideolgicos de Estado e sobre a escola como reprodutora do
sistema capitalista.
Introduo
As teorias de Pierre Bourdieu e de Jean-Claude Passeron so Principais obras de Pierre
Bourdieu:
relevantes para esta unidade porque evidenciaro a escola como um sistema,
A economia das trocas
em que o ensino serve de instrumento para reforar o domnio da classe simblicas
dominante. Sobre a televiso
Contrafogos
Outro tema abordado a violncia simblica, que tambm um A Reproduo: elementos para
mecanismo que reproduz valores da cultura dominante. uma teoria do sistema
de ensino
O Poder Simblico.
Pierre Bourdieu (1930 - 2002) e Jean-Claude Passeron
(1930)
Pierre Bourdieu considerado um dos intelectuais mais influentes de
sua poca. A educao, a cultura, a literatura e a arte foram seus primeiros
objetos de estudo. Nos ltimos anos, Bourdieu dedicou-se ao estudo dos
meios de comunicao e da poltica. A violncia simblica foi outro tema
central da sua obra.
Bourdieu no era apenas um pesquisador excepcional, reconhecido
pela comunidade acadmica internacional, mas um intelectual empenhado
nas lutas sociais e no debate poltico. Na dcada de 90, aprofundou esse
Sociologia na Educao I
Pedagogia
41
interesse pelos movimentos sociais, identificando seu trabalho com a criao
de uma esquerda da esquerda, ou seja, uma esquerda que recusasse os
compromissos que foram sendo assumidos pela esquerda europia mais
tradicional, ao longo do sculo XX.
Nos ltimos anos de sua vida, Bourdieu dedicou-se tambm ao
combate do Neoliberalismo sob todas as formas. Criticou os meios de
comunicao, que, segundo ele, estariam cada vez mais submetidos a uma
lgica comercial inimiga da palavra, da verdade e dos significados reais da
vida. Foi o crtico do lixo cultural produzido pela mdia contempornea e
tambm da globalizao (ou mundializao) financeira.
Alm desses aspectos citados,
importante falar tambm acerca dos
conceitos por ele criados, como: espao
social, campo social, habitus, classe
social. Esses conceitos so alusivos
posio social que o indivduo ocupa na
sociedade.
Pierre Bourdieu tem, em co-
autoria com Jean-Claude Passeron, uma
pesquisa realizada em 1970 com o ttulo A
Reproduo: elementos para uma teoria
do sistema de ensino. Os autores partem
do pressuposto de que a escola, na
sociedade capitalista, produz e reproduz a sociedade. A sociedade de classes
mantm seus privilgios no sistema escolar. A suposta igualdade de ensino
para todos os alunos no se sustenta. No s o sistema de ensino particular
desigual conforme a escola e a clientela que o freqenta, mas tambm o
ensino pblico diferenciado e desigual, segundo a localidade, o corpo
docente, a clientela. O Ensino Superior transmite privilgios, aloca status e
incute respeito. A maioria das vagas destinada aos alunos das escolas
particulares. Na obra em questo, os autores elaboraram a noo de violncia
simblica, desenvolvida pelas instituies e por seus agentes.
O sistema de ensino gera a violncia simblica, que faz com que os
indivduos vejam como naturais as representaes ou as idias sociais
dominantes, que disseminam valores culturais dominantes em toda a
sociedade. Manifesta-se, por intermdio da mdia, da pregao religiosa, da
propaganda, da moda e da educao.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
43
porque o indivduo iletrado no ascende outra classe social, por parte das
barreiras culturais.
A escola limita-se a transmitir uma cultura semelhante da classe
dominante. Essa afirmao corrobora a viso de Louis Althusser, quando
assinala que a escola um instrumento de reproduo e, por isso mesmo,
mantm o sistema vigente.
A partir dessas concepes, cabe aos educadores organizar
discusses
em suas escolas e debater o papel da escola, se ela deve seguir como
instrumento de reproduo do sistema capitalista, embora o sistema seja o
sustentculo maior, ou deve reagir diante das investidas desse sistema.
As realidades sociais que demonstram situaes como desemprego,
discriminao, humilhao, pobreza so vistas como se no fossem fruto de
todo um processo histrico, poltico e ideolgico desencadeado a partir da
luta desigual e injusta de diferentes interesses. Se voc analisar a histria das
diferentes sociedades, especialmente aquelas fruto de um processo de
colonizao, com pilhagem, escravismo, desrespeito s culturas nativas,
entre outras, perceber como a violncia simblica se faz presente, alm da
violncia fsica.
As sociedades simples, consideradas atrasadas pelos colonizadores,
como aquelas afastadas das sociedades industrializadas, como as aborgines,
foram saqueadas, muitas foram extintas em nome da civilizao e at da
religio. So exemplos disso: os astecas, os maias, no Mxico e no Peru,
respectivamente, alm de vrias naes indgenas brasileiras.
Sntese da unidade
Sociologia na Educao I
Pedagogia
44
Comentrio
Referncias
AZEVEDO, Mrio Luiz de. Espao social, campo social, habitus e conceito
de classe social em Pierre Bourdieu. Disponvel em:
<http://www.espacoacademico.com.br/024/24cneves.htm>. Acesso em: 14
de jul de 06.
CORCUFF, Philip. As novas Sociologias: construes da realidade social.
Bauru, SP: Edusc, 2001
GOMES, Alberto Cndido. A Educao em perspectiva sociolgica. 3.ed.
rev. e ampliada. So Paulo: EPU, 1994.
GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia crtica: alternativas de mudana.
58.ed. Porto Alegre: Mundo Jovem, 2005.
WEISSHEIMER, Marco. O legado crtico de Pierre Bourdieu. Disponvel
em: http://www.espacoacademico.com.br/010/10bourdieu02.htm. Acesso
em: 14 de jul de 06.
Informaes sobre
a prxima unidade
Voc ir estudar os conceitos de mundializao do capital, de
Neoliberalismo e de reestruturao produtiva, seus efeitos na
sociedade e na educao. A educao responde pela
necessidade de mercado dentro da sociedade. Por isso, ela
molda o perfil de indivduo que a sociedade deseja.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
45
A mundializao do capital, a reestruturao
produtiva e a educao
Meta da unidade
Apresentao da mundializao do capital, da reestruturao
produtiva e de suas conseqncias para a educao.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar e analisar os aspectos principais da sociedade
ps-moderna, enfocando os fenmenos da mundializao do
capital, da reestruturao produtiva e suas conseqncias
para a rea educacional;
refletir sobre os aspectos econmicos e polticos que influem
na escola.
Pr-requisitos
Para voc entender esta unidade, importante que faa leituras de
jornais e revistas que tratem de economia e poltica, ou que assista a matrias
apresentadas pelas emissoras de televiso sobre o mesmo tema.
Introduo
As mudanas ocorridas na economia e na poltica, a partir da
segunda metade do sculo XX, o avano na rea tecnolgica, a fuso das
grandes corporaes e outras transformaes contriburam para uma nova
viso da sociedade mundial. Essas mudanas ocorreram em vrios setores da
sociedade, porm, na economia, foram mais visveis, principalmente, no
tocante s conseqncias que a mundializao do capital ocasionou na
sociedade: refluxo dos movimentos sociais nas dcadas de 70 e 80.
Para compreendermos esse processo, vamos analisar a
mundializao do capital na poca atual e suas influncias na educao.
Mundializao do Capital
Esse tema tem base terica em renomados expoentes da literatura
mundial como Chesnais, autor dos livros Mundializao do Capital (1994)
e Mundializao Financeira (1999).
Segundo Alves, uma nova etapa de desenvolvimento do capitalismo
mundial surge a partir da dcada de 1980: a da mundializao do capital.
Esse autor afirma que, ao dizermos mundializao do capital, dizemos um
Sociologia na Educao I
Pedagogia
46
processo de desenvolvimento do capitalismo mundial sob a direo
hegemnica do capital financeiro que se consolidou nos ltimos vinte anos
(ALVES, 2001).
Na verdade, estamos diante de um novo regime de acumulao
capitalista, um novo patamar do processo de internacionalizao do capital,
com caractersticas prprias e particulares, se comparado a etapas anteriores
do desenvolvimento capitalista.
A caracterstica predominante do novo regime mundial de
acumulao capitalista ser rentista e parasitrio.
Assistimos a uma crescente centralizao do capital-
dinheiro, em particular nos fundos mtuos de
investimento e nos fundos de penso. O poder, se no a
prpria existncia, desse capital-dinheiro sustentado
pelas instituies financeiras internacionais, tais como o
Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Mundial
e pelos Estados mais poderosos do planeta.
Como estamos falando da mundializao do
capital, pertinente que faamos uma pergunta: qual a
origem desse fenmeno? O marco histrico a recesso
de 1974-1975 que inicia uma longa crise rastejante. A
partir da, o capital procura, de todas as formas, romper
as amarras das relaes sociais, das leis e das
regulamentaes nas quais estava preso com a iluso de
poder ser civilizado.
A revoluo conservadora, as polticas neoliberais, a liberalizao,
a desregulamentao, a privatizao e o triunfo do mercado so
responsveis pela vitria definitiva do capital mundial. Vitrias polticas, na
dcada de 70, como a de Margaret Thatcher, no Reino Unido, e de Ronald
Reagan, nos EUA, deram uma dimenso histrica concreta derrocada da
iluso socialdemocrata e robustez do capital industrial e financeiro,
adquirida na idade do ouro do capitalismo mundial.
Mudanas qualitativas ocorrem a partir de ento, tanto nas relaes
de fora poltica entre o capital e o trabalho, como entre o capital e o Estado
de Bem-Estar. Essas mudanas vo proporcionar uma nova orientao ao
processo de internacionalizao capitalista, com o capital voltando a ter
liberdade para se desenvolver e, principalmente, para se movimentar em
mbito internacional de um pas ou continente para outro.
Em decorrncia desses fatos, temos dois aspectos a destacar: a
ideologia da globalizao posta como a nova orientao capitalista,
considerada como sada para a crise de 1974-1975; simultaneamente,
desenvolve-se a ideologia do progresso tcnico que cultua as novas
tecnologias que sero utilizadas pelas corporaes transnacionais por meio
do novo complexo de reestruturao produtiva, para modificar suas relaes
com os trabalhadores e as organizaes sindicais.
Reestruturao Produtiva
Qual a origem desse termo? Surgiu no Japo, na dcada de 1950,
ganhou fora na economia mundial, a partir de 1970. Foi nesse pas que, em
meio a adversidades geogrficas, econmicas e histricas, surgiu um novo
paradigma: o toyotismo.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
47
Para entender a reestruturaao produtiva, necessrio entender o
toyotismo. O termo vem de Toyota, montadora japonesa, que, entre os anos
50 a 70, desenvolve, adapta e modifica o fordismo, criando, assim, seu
Fordismo designa a prprio modelo de reestruturao produtiva. A principal caracterstica do
organizao da produo em
massa. Seu criador foi Henry
toyotismo obter maior flexibilidade de produo, diferente do modelo
Ford (1863-1947), industrial fordista, que visa produo em massa e padronizada.
norte-americano. Esse novo paradigma, nos anos de sua ascenso, provocou uma
reduo significativa de participao dos trabalhadores nos sindicatos, entre
outras razes, pelo receio de demisso.
Assim, o complexo de reestruturao produtiva e as polticas
neoliberais, que se desenvolvem a partir dos anos 80, possuam como
objetivo claro destruir as organizaes sindicais, ou melhor, todas as
instituies e relaes sociais que colocavam obstculos lgica da
valorizao do capital.
A mundializaao do capital, portanto, est intimamente associada
destruio dessas formas de regulao nacional e internacional. Assim,
condena milhes de assalariados e jovens ao desemprego estrutural,
marginalizao e excluso, confiando moeda e finanas anarquia dos
mercados (LIMA; HETKOWSKI, s/d).
Sntese da unidade
Comentrio
Informaes sobre
a prxima unidade
Sociologia na Educao I
Pedagogia
50
Neoliberalismo
Meta da unidade
Reflexo sobre os principais aspectos do Neoliberalismo e sobre
suas influncias na formao de um aluno com uma viso global, no mais
fragmentada.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os aspectos principais do Neoliberalismo e suas
conseqncias para a rea educacional;
refletir sobre os efeitos do projeto neoliberal na educao.
Pr-requisitos
Para voc ter um entendimento melhor desta unidade, faa uma
releitura da unidade anterior, para perceber a vinculao entre mundializao
do capital (globalizao) e Neoliberalismo, no que tange ao mercado e ao
surgimento de novas profisses. Isso afeta diretamente a educao, pois ela
precisa se adequar a essa nova realidade de mercado e fornecer mo-de-obra
qualificada para uma sociedade agora globalizada.
Introduo
O tema que estudamos anteriormente mundializao do capital
um prembulo para Neoliberalismo e a educao.
Veremos sua origem, algumas caractersticas e conseqncias para a
sociedade e para a rea educacional.
Neoliberalismo
O Neoliberalismo tem como objetivo principal a conquista do
mercado. A burguesia, no controle das grandes empresas, utiliza o avano
cientfico e tecnolgico para modernizar as formas de produo, gerando,
como efeito secundrio, desemprego.
Por outro lado, os trabalhadores organizados, no perodo de 1946 a
1970, souberam exigir do Estado um conjunto de leis para inibir a
explorao do trabalho, alcanando toda uma srie de direitos sociais. Em
decorrncia disso e para suprir as reivindicaes da classe trabalhadora,
prosperou o Estado do Bem-Estar Social.
Nas duas ltimas dcadas do sculo XX, as novas crises econmicas
fizeram com que os tericos da globalizao conservadora ressuscitassem as
Sociologia na Educao I
Pedagogia
51
velhas idias do sculo XIX, que pregavam no ser papel do Estado
redistribuir a riqueza para garantir a seguridade social.
O Neoliberalismo busca se fortalecer como uma doutrina econmica
e poltica que defende o mercado acima do Estado, com as funes sociais
do Estado reduzidas, com polticas de privatizao das empresas estatais e
das instituies sociais, como previdncia social, escolarizao e sade
(MEKSENAS, 2003).
A economia se torna uma cincia que legitima o comportamento
humano; a crise do Estado benfeitor e a queda do socialismo so sinais
evidentes de que qualquer interveno estatal no mercado, ainda que
motivada pela vontade poltica, intil. Isso tudo acarreta conseqncias:
reduo da interveno do Estado, privatizao das empresas estatais,
abertura para o mercado internacional. O Neoliberalismo justifica seus
efeitos negativos (maior empobrecimento, desigualdade social e excluso
social) como efeitos no desejados, porm inevitveis na conquista do
crescimento econmico da sociedade.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
53
Sntese da unidade
Comentrio
Referncias
MARRACH, Sonia A. A. Neoliberalismo e educao. In: GHIRALDELLI
JR, Paulo (org.). Infncia, educao e neoliberalismo. So Paulo: Cortez,
1996.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Loyola, 2003.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
54
Informaes sobre
a prxima unidade
Voc estudar na prxima unidade, a ps-modernidade e seu
reflexo na sociedade, principalmente no que tange questo
do multiculturalismo e seus reflexos na educao.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
55
Ps-modernidade, multiculturalismo e
educao
Meta da unidade
Reflexo sobre os impactos da ps-modernidade na rea educacional
e abordagem multicultural.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar as caractersticas da sociedade ps-moderna;
refletir sobre as propostas de mudanas de concepo e ao
advindas do multiculturalismo.
Pr-requisitos
O entendimento desta unidade tornar-se- mais acessvel ao se fazer
uma anlise sobre a mundializao do capital e sobre o Neoliberalismo.
Introduo
Alguns acontecimentos da nossa poca so indicadores de ps-
modernidade, entre eles: o fundamentalismo tnico e religioso; a queda do
Muro de Berlim; o fracasso do socialismo real; o Neonazismo; a AIDS; a
biogentica; as intolerncias sociais e raciais; a fragmentao dos valores
culturais e dos costumes.
Nesta unidade, voc poder refletir sobre os desafios pelos quais a
educao deve passar diante das mudanas que ocorrem na sociedade ps-
moderna.
Ps-modernidade e educao
Vamos iniciar esta unidade nos questionando: o que significa ps-
moderno?
Esse termo designa genericamente toda uma corrente de pensamento
que tem em comum uma crtica viso de mundo da modernidade. Essa
crtica, por sua vez, demonstra que alguma coisa foi ultrapassada, que
estamos vivendo um outro momento, embora no saibamos ainda muito bem
o que isso significa.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
56
O que ps-moderno?
Aranha (2006, p.229) assinala que, para entendermos a ps-
modernidade, relevante conhecermos a modernidade. Vamos enfocar a
modernidade a partir das suas caractersticas:
a idade Moderna (que tem incio no sculo XVII) a
esperana na racionalidade humana purificada de
crendices, supersties e mitos;
o movimento intelectual da Ilustrao teve seus ideais
centrados na valorizao da razo, da cincia e da
tecnologia;
na poltica, as teorias globalizantes, como o liberalismo e,
posteriormente, o Socialismo, tentaram mapear as relaes
humanas a partir de critrios baseados na clareza e certeza
que possibilitassem a atuao efetiva e revolucionria
para a implantao de seus valores.
Caractersticas da ps-modernidade
Entre as inmeras caractersticas dessa fase, vamos destacar:
1) a acelerada concentrao de capitais, originando
grandes conglomerados econmicos;
2) a Terceira Revoluo Industrial, no perodo da nova
ordem internacional no ps-guerra fria, em que o
predomnio mundial coube aos pases sede das grandes
empresas multinacionais, o chamado G8, constitudo pelos
oito pases mais ricos;
3) o avano global capitalista e a ampliao da excluso
social;
4) a marginalizao dos pases perifricos e dos chamados
emergentes.
Texto complementar
Sociologia na Educao I
Pedagogia
58
A sociedade contempornea e a educao escolar: a
globalizao
Vamos imaginar um pouco como era a vida, digamos, antes da
dcada de 50, sem esse avano cientfico e tecnolgico que vivenciamos
atualmente. Pensou? Ento vamos tecer alguns comentrios sobre a
globalizao!
Inicialmente, a insero da globalizao na vida das pessoas mudou
radicalmente a realidade, interligou os pases, os homens, as empresas, tudo
na sociedade ficou conhecido em fraes de segundo. Em seguida, a internet
reforou a globalizao, unindo cada vez mais as pessoas.
Esse fenmeno contagiou a sociedade, deu oportunidade s pessoas
de se conectarem via Internet, podendo falar em tempo real com o mundo.
Por outro lado, grande parte da populao mundial no tem acesso a esse
meio de comunicao. A isso podemos denominar de excluso digital
(discutida na unidade 15). Como a escola enfrenta a excluso digital? A
informtica atinge todas as escolas? Para entendermos esses termos, vamos
aos seus aspectos conceituais.
O conceito de globalizao discutido por uma gama de tericos de
todas as reas. Para Strazzacappa (2003), a globalizao a tendncia
crescente de unificao de todos os povos e pases da Terra, que se tornam
cada vez mais interdependentes, tanto em termos econmicos como scio-
culturais.
A cada dia que passa, a sociedade contempornea se torna cada vez
mais complexa, exigindo um maior nmero de conhecimento e habilidades
que so adquiridos de forma sistemtica. A educao torna-se uma
necessidade para que o indivduo reproduza sua existncia. A Era Global
considerada a era do conhecimento, e a educao tida como o maior
recurso de que se dispe para enfrentar essa transformao que o mundo
atravessa.
Multiculturalismo e Educao
Turistas estrangeiros que conhecem as vrias regies do Brasil so
unnimes em afirmar que desconhecem um pas no mundo com maior
diversidade cultural que o Brasil. De norte a sul do pas, h uma riqueza
diversificada nas vrias manifestaes da cultura. Quanta beleza! Quanta
maravilha!
Isso mais explcito quando entramos em uma sala de aula e vemos
que, embora os estudantes sejam quase todos de uma mesma regio, cada um
traz consigo ricas histrias e uma forma particular de ler o mundo que est
sua volta. A heterogeneidade de um grupo de educandos nos faz refletir
acerca de algumas questes sobre a relao entre cultura e educao.
Sem dvida, em todos os lugares aonde vamos ou em que estamos,
a cultura perpassa nossas vidas e conscincias; seja qual for o pas, a
nacionalidade, a raa, ela sempre estar l, perpetuando e, ao mesmo tempo,
transformando-se em um imaginvel devir (MACHADO, 2005, p.32). Mas,
o que cultura? Qual o significado desse termo to usado no mundo
contemporneo?
A pesquisadora Cristina Gomes Machado, no seu livro
Multiculturalismo: muito alm da riqueza e da diferena, nos diz que o
conceito de cultura pode ser relacionado aos seguintes pontos: a cultura
determina o comportamento do homem e justifica as suas relaes; o ser
humano age de acordo com os padres culturais; a cultura um meio de
adaptao aos diferentes ambientes ecolgicos. Para tanto, em vez de
modificar o seu aparelho biolgico, o homem altera o seu aparelho
superorgnico; ao adquirir cultura, o homem passou a depender muito mais
do aprendizado do que das atitudes geneticamente determinadas; a cultura
um processo acumulativo, resultante de toda a experincia histrica das
geraes anteriores.
De um modo geral, a cultura entendida como a maneira de um
grupo social compreender a vida. Ela tudo aquilo que um determinado
grupo social cultua, isto , inclui em seus valores e em suas tradies.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
60
Estamos, agora, diante de um desafio, talvez similar ao momento
que antecedeu inveno da roda. Um desafio prtico, vivencial, visceral,
que nos coloca diante dos nossos prprios preconceitos, do nosso racismo,
do nosso machismo, do nosso elitismo: enfrentar o que est dentro de ns, no
nosso sangue, no nosso corao, na nossa mente, em ns mesmos.
Uma educao multicultural, criativa e inclusiva, que leve em
considerao as diferenas, o contato, o dilogo coloca a prpria escola em
um lugar de questionamento quanto a seu papel, seu sentido, seu significado. Etnocntrico - Etnocentrismo
A comunidade escolar, em um contexto multicultural que se sabe uma atitude na qual a viso ou
poltico, no pode ser racista, nem elitista, nem machista, nem etnocntrica. avaliao de um grupo sempre
estaria sendo baseada nos
essencial percebermos a dimenso disso tudo. O que ns, como valores adotados pelo grupo.
educadores, faremos? E como faremos? Como nosso currculo se Trata-se de uma atitude
discriminatria e preconceituosa.
configurar? Como sero e devero ser nossas aulas, nossa avaliao, nossa In: http://pt.wikipedia.org/wi ki
sala de aula? Como ser nossa postura? Como no sermos to individualistas /Etnocentrismo
e julgarmos que os outros so muito diferentes de ns, a ponto de nos
transformarmos em uma ilha cercada de ilhas por todos os lados? Como no
ser to universalistas a ponto de apagarmos as singularidades culturais,
polticas, sexuais, sociais, intelectuais? Como levar em considerao todos
os segmentos da escola? Trabalhar o multiculturalismo na escola no
apenas colocar imagens de todas as etnias que compem nossa escola nos
murais, festejar o Dia do ndio e o Dia Nacional da Conscincia Negra. No
apenas debater as polticas de cotas e outras aes afirmativas. Nem ter a
imagem de uma Virgem negra como padroeira do Brasil. Tampouco ter o
atleta do sculo como um cone nacional (se o que conta, nesse caso, o
dinheiro e no a cor da pele).
Acreditamos que uma educao multicultural, inclusiva, crtica e
criativa implica mudanas radicais nas estruturas de
poder da escola e da sociedade, mudanas em ns
mesmos e mudanas de paradigmas. Alis, para as
mudanas de paradigmas e para incorporarmos
outros atores e interlocutores, necessrio revermos
os saberes socialmente valorizados e historicamente
construdos.
Temos de nos saber aprendizes, eternos
aprendizes, na medida em que estamos no momento
de inventarmos a roda de um trabalho multicultural
na educao. Utilizamos aqui propositalmente o
termo inventar porque no existe um trabalho
nico, que deve ser seguido, imitado, copiado pelos
demais. Cada grupo, cada coletividade, cada comunidade escolar dever
buscar construir sua roda (ou suas rodas), mas, como no se trata de ilhas de
pessoas, como o conhecimento coletivo e construdo em comunho,
algumas palavras-aes bsicas devem ser fortalecidas, como autonomia,
dilogo, movimento e contato.
No d para se trabalhar com educao multicultural apenas no
gabinete, na sala de estudo individual, no computador, por meio dos textos,
da palavra escrita. O outro e ns temos um crebro, uma mente, produzimos
palavras, poesia, virtualidade, distanciamentos. Mas temos tambm um
corpo que tem cheiro ou cheiros, cor, texturas, odores, sabores, expresses
Sociologia na Educao I
Pedagogia
61
corporais. E essa percepo s acontece realmente com o contato, com o
encontro.
Sntese da unidade
Sociologia na Educao I
Pedagogia
62
Comentrio
Referncias
ARANHA, Maria Luisa A. Histria da Educao e da Pedagogia. 3 ed. So
Paulo: Moderna, 2006
MACHADO, Cristima Gomes. Multiculturalismo: muito alm da riqueza e
da diferena. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da
escola no processo de transformao social. 11.ed. So Paulo: Loyola, 2003.
SANTOS, Boaventura de Sousa (org.). A globalizao e as cincias sociais.
3.ed. So Paulo: Cortez, 2005.
STRAZZACAPPA, Cristina e MONTANARI, Valdir. Globalizao: o que
isso afinal? 2.ed. So Paulo: Moderna, 2003. (Coleo Desafios)
OLIVEIRA, Prsio. Introduo a Sociologia. So Paulo: tica, 2001.
TRINDADE, Azoilda Loretto da. O racismo no cotidiano escolar. Rio de
Janeiro: FGV/IESAE. Dissertao de Mestrado, 1994. Disponvel em:
ttp://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2002/mee/meetxt5.htm>. Acesso
em: 10 de jul de 06.
Informaes sobre
a prxima unidade
Voc compreender como os movimentos sociais
servem como instrumento de presso, para
elaborao de polticas pblicas que, muitas vezes,
geram legislaes normatizadas pelo Estado.
Sociologia na Educao I
Pedagogia
63
Movimentos sociais e educao
Meta da unidade
Reflexo sobre os movimentos sociais e sua relevncia como
elemento de presso para a melhoria da qualidade da rea educacional.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar a relao entre movimentos sociais e educao,
evidenciando os vrios movimentos ocorridos na rea
educacional;
refletir sobre a importncia dos movimentos sociais na
educao.
Pr-requisitos
Para entender esta unidade, faz-se necessria uma leitura sobre os
movimentos sociais, especialmente sobre os parceiros que atuam na
educao.
Introduo
Vamos conhecer os movimentos sociais que fizeram histria no s
no Brasil, mas em outros pases, a partir das lutas que organizaram e das
metas que perseguiram. Neste estudo, iremos tambm relacionar alguns
movimentos sociais que ocorreram no mbito da educao.
Movimentos Sociais
Os movimentos sociais tm sido considerados por vrios analistas e
consultores de organizaes internacionais como elementos e fontes de
inovao e mudana social. H tambm um reconhecimento de que eles
detm um saber, decorrente de suas prticas cotidianas, passvel de ser
apropriado e transformado em fora produtiva.
Movimentos sociais so todas Os movimentos so elementos fundamentais na sociedade moderna,
as formas de mobilizao de
agentes construtores de uma nova ordem social, e no causa de perturbao
membros da sociedade que tm
um objetivo comum explcito. da ordem como foram considerados por antigas anlises conservadoras.
So tambm o objeto por Quanto a essa realidade, Hobsbawm (1978) assinala que os movimentos
excelncia da sociologia
dinmica, que permite o estudo
sociais da Antigidade e Idade Mdia eram revoltas de escravos, heresias e
dos processos sociais e das seitas sociais, levantes de camponeses e outros. Gohn (1995), por sua vez,
mudanas (COSTA, 1997).
destaca que esses movimentos datam do perodo da escravido, quando
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foram caracterizados como momentos de desvio da ordem, aes selvagens
de poucos contra os poderes constitudos.
A presena dos movimentos sociais uma constante na histria
poltica do pas, mas ela cheia de ciclos, com fluxos e refluxos (alguns
estratgicos, de resistncia ou rearticulao em face da nova conjuntura e das
novas foras scio-politicas em ao). As aes desse campo de fora scio-
poltico, impulsionam mudanas sociais diversas.
importante destacar as lutas do sculo XVIII: lutas em torno da
escravido e das cobranas do fisco. J no sculo XIV, destacaram-se: a
Confederao do Equador, liderada por Frei Caneca e pelo jornalista
Cipriano Barata, em Recife PE; o Movimento de Quebra Quilos, que
consistiu em uma srie de rebelies ou atos de desobedincia civil contra o
sistema de pesos e medidas implantado no Brasil em 1870; a Revolta de
Canudos, movimento popular de cunho religioso ocorrido no serto
nordestino, liderado por Antnio Conselheiro.
Essas foram algumas das inmeras lutas ocorridas ao longo da
histria do Brasil. O sculo XX tambm marcado por outras lutas sociais,
como a de Contestado. Gohn (1995) assinala que, alm dessa luta, outras
eclodiram no perodo entre 1900 e 1950, como as lutas sociais urbanas Anarco-sindicalismo a forma
durante a Primeira Repblica. Essas se acirraram em virtude do avano do anarquista do sindicalismo. Os
anarco-sindicalistas acreditam
processo de urbanizao propiciado pela economia do caf na regio centro-
que os sindicatos podem ser
sul. Destacam-se, tambm, nesse perodo, o anarco-sindicalismo, utilizados como instrumentos
movimento de camponeses, o movimento do Cangao e os conflitos agrrios para mudar a sociedade,
substituindo o capitalismo e o
em Gois (Trombas e Formoso). Ocorreram tambm outros movimentos Estado por uma nova sociedade
rurais, envolvendo conflitos pela posse da terra entre posseiros e grileiros democraticamente autogerida
pelos trabalhadores. In:
(Revolta de Porecatu, no Paran).
http://pt.wikipedia.org/wiki
Alm desses, destacamos ainda os movimentos sociais no campo /Anarco-sindicalismo
pela reforma agrria como as Ligas Camponesas nos anos 50.
Essa foi uma nova fase das lutas sociais rurais que se expandiram
pelo nordeste e pelo pas com o afloramento de inmeros movimentos
sociais, principalmente no campo. Segundo Gohn (1995, p.98), essa foi
considerada como uma das reformas de base que o pas urgia adotar, mas os
interesses dos latifundirios eram enormes e criaram todos os empecilhos
para que ela no viesse a se concretizar.
Com o golpe de 64, muitas lutas sociais que surgiram nos primeiros
anos da dcada de 60 so desarticuladas. O Governo Militar no possibilitou
espaos para que essas lutas se desenvolvessem. A dcada de 70, de acordo
com (apud BARBOSA, 1999, p.82), marcada por uma idia de
espontaneismo e autonomia por parte dos movimentos sociais. Com essa
determinao aparecia com fora a idia de que haveria uma mudana na
cultura poltica. Essa mudana vem com as lutas pela redemocratizao. Ela
era algo que estava em evidncia no final dessa dcada e incio dos anos 80,
quando novos personagens entram em cena, como assinala Sader (1988,
p.27):
Sntese da unidade
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Comentrio
Referncias
BARBOSA, Holda Coutinho. Movimentos sociais. In: O movimento dos
trabalhadores rurais sem terra (MST) como espao informacional. Joo
Pessoa, 1999. Dissertao (Mestrado em Cincia da Informao). UFPB,
Joo Pessoa, 1999.
DAGNINO, Evelina (org.). Anos 90: poltica e sociedade no Brasil. So
Paulo: Brasiliense, 1994.
COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. 2.ed. So
Paulo: Moderna, 1997.
GOHN, Maria da Glria. Movimentos sociais e educao. 2.ed. So Paulo:
Cortez, 1994 (Questes da nossa poca, v. 5).
_______. Histria dos movimentos e lutas sociais: a construo da cidadania
dos brasileiros. So Paulo: Edies Loyola, 1995.
HOBSBAWM, Eric J. Rebeldes primitivos: estudos sobre formas arcaicas de
movimentos sociais nos sculos XIX e XX. 2.ed. Rio de Janeiro:
Zahar,1978.
RESTREPO, Luis Alberto. A relao entre a sociedade civil e o Estado:
elementos para uma fundamentao terica do papel dos movimentos sociais
na Amrica Latina. ln: Tempo social: rev. So Paulo, v. 2, n. 2, pp. 61 a 100,
1990.
SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena: experincias,
falas e lutas dos trabalhadores da grande So Paulo (1970 - 80). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1988.
SCHERER-WARREN, Ilse. Movimentos sociais: um ensaio de interpretao
sociolgica. 3.ed. Florianpolis: Fundao Loyola, 1989.
TOMAZI, Nelson Dacio (coord.). Iniciao Sociologia. 2.ed. rev. e
ampliada. So Paulo: Atual, 2000.
Informaes sobre
a prxima unidade
Em nossa ltima unidade temtica, voc estudar como a mdia se insere
na realidade da sociedade brasileira, como os avanos tecnolgicos
contriburam para o processo de incluso digital de determinada parcela
da sociedade que se encontrava margem do sistema educacional.
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Os meios de comunicao e a mdia
Meta da unidade
Compreenso da influncia da mdia na escola.
Objetivos
Esperamos que, ao final desta unidade, voc seja capaz de:
identificar os fatores que provocam a excluso digital;
refletir sobre a contribuio dos meios de comunicao para
os projetos escolares no tocante a incluso digital.
Pr-requisitos
Para que voc possa compreender esta unidade, imprescindvel a
leitura da parte histrica da disciplina Tecnologia e Educao a Distncia
sobre a influncia dos meios de comunicao e de informao e sobre os
processos de excluso e incluso digital nas unidades escolares.
Introduo
Vamos iniciar esta unidade refletindo sobre a realidade que estamos
vivenciando atualmente com o avano das novas tecnologias de
comunicao e informao: os seres humanos nunca estiveram to
prximos uns dos outros e to distantes entre si. Dois homens separados por
milhares de quilmetros podem se comunicar a um simples toque de uma
tecla [...]. (SADER, 1995, p.13).
As palavras de Sader ilustram bem o momento que vivemos hoje.
Nessa mesma realidade, Tajra (2005, p.17) assinala que ter acesso a
computadores e Internet sem dvida, uma questo de infra-estrutura
mnima necessria para estar diante dos novos paradigmas da sociedade do
conhecimento. Assim, o mais importante saber lidar com a informao e
transform-la em conhecimento.
O avano tecnolgico ampliou-se na sociedade de forma
generalizada, na informatizao de bancos, empresas, escolas. Sua insero e
relao com a educao escolar teve seu crescimento vertiginosamente
ampliado de forma que resultou em questes debatidas por analistas e
especialistas.
Nesta unidade, alm de conhecer e estudar os meios de comunicao
e mdia e sua influncia na educao, vamos tambm conhecer a informtica
e o processo de incluso e excluso digital, bem como a sua repercusso no
contexto escolar. Nosso objetivo analisar esse processo, em uma
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perspectiva sociolgica, observando as causas e as alternativas para diminuir
a excluso digital nas escolas.
Excluso digital
Pode ser entendida como o no-acesso por parte de uma parcela
da populao aos bens tecnolgicos, como: os grandes provedores de
contedo e as trocas de informaes (e produo de conhecimentos).
Excluso digital tambm no ter oportunidade para fazer reflexes
com base em informaes de diferentes origens.
Para visualizarmos como a excluso digital atinge o nosso pas,
leiamos o texto abaixo extrado do Mapa da excluso digital, a maior e
mais completa pesquisa elaborada no Brasil sobre o tema, resultado de uma
parceria entre a Fundao Getlio Vargas, o Comit para Democratizao da
Informtica, a Sun Microsystems e a USA.
A escola no est muito consciente desse fenmeno. Vemos poucas
iniciativas para a sua compreenso e quase nenhuma na busca de solues
concretas que proporcionem uma mudana perante a crise que nos atinge.
Vemos timidas iniciativas para colocar computadores nas escolas
tanto da rede pblica quanto da privada, mas geralmente os gestores no
sabem o que fazer com essa parafernlia de mquinas.
No caso das escolas privadas, os computadores so utilizados apenas
como marketing na hora dos pais fazerem as matrculas. Colocar
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computadores nas escolas apenas o primeiro passo para que haja uma
incluso digital. preciso mais. necessrio problematizarmos essa questo
na escola para que haja uma ampla discusso com pais, professores, gestores
e toda a comunidade, com vistas ao uso pedaggico dessa importante
ferramenta.
Incluso digital
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atividades. Tanto os comunicadores quanto os
educadores necessitam refletir luz da nova realidade
social que est se formando. A busca pelo uso das
tecnologias como meios de insero social e o discurso
sobre a democratizao do acesso escola atestam a
transformao social que vai em curso.
Sntese da unidade
1 Leia a citao:
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transformao social que vai em curso. (MACHADO,
2002, p.74)
Comentrio
Referncias
MACHADO, Cristina Gomes. Multiculturalismo: muito alm da riqueza e
da diferena. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
PRETTO, Nelson de Luca. Uma escola sem/com futuro: educao e
multimdia. 5.ed. Campinas, SP: Papirus, 1996. (Coleo Magistrio:
Formao e Trabalho Pedaggico)
PRETTO, Nelson de Luca. Globalizao da economia cultura. ln: Jornal
Gazeta Mercantil, So Paulo, 13 de novembro de 1997.
SADER, Emir. O anjo torto: esquerda (e direita) no Brasil. So Paulo:
Brasiliense, 1995.
TARJA, Sanmya Feitosa. Comunidades Vrtuais: um fenmeno na Sociedade
do Conhecimento. So Paulo: rica, 2002.
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