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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

PAULA FRASSINETTI CHAVES DE CARVALHO

VOZES FEMININAS NA DCADA DE 1930: as


contribuies educativas da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino

JOO PESSOA-PB

2011
1

VOZES FEMININAS NA DCADA DE 1930: as


contribuies educativas da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino

Paula Frassinetti Chaves de Carvalho

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Educao (Stricto Sensu), do Centro
de Educao CE, da Universidade Federal da
Paraba UFPB, como um dos requisitos para
obteno do ttulo de mestre em educao.
rea de Concentrao: Educao
Linha de Pesquisa: Histria da Educao
Orientadora: Prof. Dr. Mauricia Ananias

Joo Pessoa - PB

2011
2

C331v Carvalho, Paula Frassinetti Chaves de.

Vozes femininas na dcada de 1930: contribuies educativas da


Associao Paraibana pelo Progresso Feminino/ Paula Frassinietti
Chaves de Carvalho.- Joo Pessoa, 2011.

86f. : il.

Orientadora: Mauricia Ananias

Dissertao (Mestrado) UFPB/CE

1. Educao. 2. Histria da educao. 3. Associao Paraibana pelo


Progresso Feminino - contribuio - educao de mulheres - Paraba.
4. Educao de mulheres - Paraba.

UFPB/BC CDU: 37 (043)


2

Paula Frassinetti Chaves de Carvalho

VOZES FEMININAS NA DCADA DE 1930: as


contribuies educativas da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino

Avaliado em ____/____/2011, com conceito __________________________________

BANCA EXAMINADORA DA DEFESA DA DISSERTAO

______________________________________________________________________

Prof. Dr. Mauricia Ananias


PPGE-UFPB
(Orientadora)

______________________________________________________________________

Prof. Dr. Charliton Jos dos Santos Machado


PPGE-UFPB
(Examinador interno)

_______________________________________________

Prof. Dra. Ana Maria Coutinho


CCHLA-UFPB
(Examinador externo)
3

DEDICATRIA

minha me, Janua Coeli Chaves de Carvalho,


mulher forte e guerreira que me ensinou a lutar.
Dedico.
4

AGRADECIMENTOS

A Deus, por ter concedido vida e sabedoria, dando fora e coragem para lutar nos momentos
difceis.

Aos meus pais, Livaldo Carvalho e Janua Carvalho, e aos meus irmos Srgio e Livaldo Filho
que dedicaram suas vidas para que eu pudesse chegar at aqui e ir muito mais alm.

A Prof Dra. Mauricia Ananias, minha orientadora pela competncia intelectual, por ter
aceitado o desafio de orientar um trabalho que teve como temtica a mulher, em que at
ento, no se concentrava no eixo norteador de suas pesquisas, revelando-se dessa forma, uma
profissional aberta a novas abordagens e por acreditar no meu potencial.

A Prof Dra. Maria Lcia da Silva Nunes orientando-me com profissionalismo, indicando
caminhos e estratgias a serem seguidas, permitindo que o alcance de mais um patamar em
meu conhecimento e vida acadmica.

A Prof Dra. Ana Maria Coutinho incentivando ainda mais quanto temtica feminina,
indicando caminhos e permitindo o desenvolvimento desse objeto de estudo, o que resultou na
concluso deste trabalho.

Aos professores de Ps-Graduao Antnio Carlos Ferreira Pinheiro, Charliton dos Santos
Machado, pelos ensinamentos e pelas questes instigantes que me fizeram pensar em questes
at ento adormecidas.

Aos meus colegas de mestrado, Clia, Vanessa, Simone , Philipe, Enoque pelos laos de
amizade construdos no decorrer desta caminhada e pela participao na vitria de cada um
na concluso dessa etapa e o sucesso profissional, que almejamos.

Ao meu amigo Favianni Silva pelo incentivo na construo deste projeto, que contribuiu com
significantes indicaes bibliogrficas.

Aos meus colegas professores da Escola Municipal Rodrigo Otvio que me apoiaram ao final
da concretizao deste trabalho.

As minhas amigas de infncia, Camilla, Bruna, Germana, Niedja e Kat pela incansvel
pacincia em ouvir sobre a minha temtica e pelos momentos de alegria e angstia vividos.
5

A todos os funcionrios do PPGE-UFPB, pela ateno e compreenso prestadas durante esse


perodo, em especial a Rosilene que sempre nos atendeu com muita gentileza.
6

RESUMO

O presente estudo prope discutir a importncia da fundao da Associao Paraibana pelo


Progresso Feminino criada por mulheres da elite paraibana em 1933 que emergiu com
propostas em busca da conquista da mulher na vida pblica e o direito educao. A
Associao Paraibana pelo Progresso Feminino foi um ncleo da Federao Brasileira, com
sede no Rio de Janeiro, presidida por Bertha Lutz. Aps 11 anos instalava-se a Associao
Paraibana pelo Progresso Feminino na sede da Escola Normal, em Joo Pessoa/ PB. A
diretoria era composta por mulheres de destaque na sociedade paraibana pela atuao no
sistema educacional. Utilizamos como fontes da pesquisa os artigos publicados no Jornal A
UNIO, rgo oficial do Estado da Paraba que publicava artigos defendendo o voto
feminino e o acesso educao, contribuindo, dessa forma, potencialmente, com elementos
reveladores na construo dos direitos da emancipao poltica feminina poca e divulgando
as discusses acerca dessa temtica presentes no restante do pas, promovendo a reflexo
sobre a diviso de espaos e papeis sociais atribudos ao homem e mulher na sociedade.
Diante da relevncia da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino , ao conquistar uma
pgina quinzenal neste orgo oficial do Estado, formador de concepes polticas e
ideolgicas. Procuramos evidenciar as contribuies da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino no mbito educativo, com vistas a enxergar que atravs da educao as mulheres
obtiveram a efetivao na consquista dos direitos femininos.

Palavras-Chave: Associao Paraibana pelo Progresso Feminino; Paraba- estado; Educao.


7

ABSTRACT

The present study aims to discuss the importance of the founding of the Female Association
for the Advancement Paraibana founded by elite women Paraiba in 1933 with proposals that
emerged in search of the conquest of women in public life and the right to education. The
Association for the Advancement Female Paraibana was a core of the Brazilian Federation,
based in Rio de Janeiro, headed by Bertha Lutz. After 11 years settled down Paraibana the
Association for the Advancement of Female Normal School at headquarters, in Joo Pessoa /
PB. The board was composed of prominent women in society by acting in Paraiba educational
system. Used as sources of research articles published in the The Union, the official organ of
the State of Paraba who published articles advocating women's suffrage and access to
education, contributing thus potentially revealing elements in the construction of the rights of
female political empowerment at the time and disseminating discussions on this theme present
in the rest of the country, promoting reflection on the division of spaces and social roles
assigned to men and women in society. Given the importance of Paraba Association for the
Advancement of Women, to win this one page biweekly organ of the state official, trainer of
ideological conceptions, the newspaper The Union, the source of no so research work. We
seek to highlight the contributions of the Association for the Advancement Paraibana Women
in education, in order to see that through education women would conquers in the realization
ofwomensrights.

Keywords: Association for the Advancement Female Paraba, Paraba-state; Education.


8

SUMRIO

Captulo 1: Abordagens conceituais da pesquisa ........................................................... 09

1. 1 A trilha metodolgica da pesquisa .............................................................................. 12

Capitulo 2: Breve histrico dos direitos feministas no Brasil: contexto e vida privada ....... 19

2.1 Dos lares conquista dos espaos pblicos .................................................................. 21

2.2 Vida privada e vida pblica ........................................................................................... 23

2.3 A insero da mulher no mercado de trabalho .............................................................. 25

Captulo 3: Associao Paraibana pelo Progresso feminino ......................................... 29

3.1 O feminismo bem comportado da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino....... 30

3.2 A fundao da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino ................................... 33

3.3 Imprensa como instrumento do processo civilizatrio .................................................. 43

Captulo 4: Associao Paraibana pelo Progresso feminino e as contribuies


educativas .......................................................................................................................... 46

4.1 Aes sociais: a influncia religiosa como ato poltico ................................................. 46

4.2 Aes educativas ........................................................................................................... 51

Consideraes Finais .......................................................................................................... .60

Categorias presentes nos artigos publicados pela Associao............................................. 62

Referncias .......................................................................................................................... 68

ANEXOS ............................................................................................................................. 72
9

Captulo 1: Abordagens conceituais da pesquisa

No se podiam implantar valores novos sem que os


antigos fossem questionados [...]. Era necessrio deixar
um pouco de lado os alfinetes e os bordados que
impregnavam a vida feminina e tentar tecer outros
rendados histricos em busca de certos ideais.
(SIQUEIRA,1995.In: BERNARDO,2001, p.1).

O tema abordado nesta dissertao nasceu de questionamentos e curiosidades da forma


como os Movimentos Feministas foram tratados pela Histria. No caso especfico, emerge o
profundo interesse acadmico em investigar as questes relativas construo do Feminismo
na Paraba e as contribuies educativas e repercusses dos artigos publicados pela
Associao Paraibana pelo Progresso Feminino- APPF na dcada de 1930 no Jornal A
UNIO, rgo oficial de imprensa do estado da Paraba.

Nossa participao como bolsista e voluntria nos projetos de pesquisa desenvolvidos


pela UFPB e FIOCRUZ-PE A voz do professor: orientaes a professores do ensino
fundamental; Ansiedade e cncer de mama: possibilidades de interveno; Sndrome de
Burnout em professores do ensino fundamental: um problema de sade pblica no
percebido; As polticas curriculares e a formao do pedagogo: implicaes e repercusses
das novas diretrizes curriculares nacional para o curso de pedagogia da Universidade Federal
da Paraba- UFPB, monitora da disciplina: Estrutura e Funcionamento do Ensino, bem como a
publicao do artigo A construo intelectual Feminina no IV Seminrio de Educao e
Movimentos Sociais -UFPB, ajudaram-nos a definir o interesse pela construo histrica da
educao Feminina e impulsionaram uma problemtica a ser desenvolvida em submisso ao
projeto de mestrado.

A partir dessas experincias, achamos necessrio produzirmos outras histrias,


levantando outros problemas, indicando outros sujeitos e objetos num constante repensar dos
silncios legitimados por histrias heroicas considerando essa pesquisa no contexto das
histrias inclusivas relativas s mulheres. De acordo com Perrot (2006, p.9-10), com a
10

finalidade de repensar o silencio que foi produzido e frequentemente reiterado como


mandamento atravs dos sculos pelas religies, pelos sistemas polticos e manuais de
comportamento, ou seja, o silncio relativo a participao das mulheres nas igrejas, nos
templos, nas mesquitas e nas sinagogas; silncios nas assembleias polticas dominadas pelas
eloquncias masculinas; silncios nos espaos pblicos e privados.

Contudo, nesses silncios, algumas mulheres conseguiram, mesmo com todas as


adversidades, desviar-se das proibies, preenchendo o vazio do poder institudo.

Este trabalho pretende contribuir na construo de um novo olhar na escrita da histria


da conquista dos direitos femininos atravs da apresentao da Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino considerando a produo historiogrfica das mulheres e suas
contribuies educativas.

Os trabalhos que tratam a tematica gnero, na maioria, buscam realizar uma reviso
da forma como a histria das mulheres foi retratada, porque pretendem ampliar os limites de
anlise comumente apresentados e, acima de tudo, procuram reconstruir experiencias
histricas que indevidamente foram esquecidas. Procuramos demonstrar que essa histria de
excluso, em que a mulher estava longe de exercer a sua racionalidade com plenitude no
espao pblico, est em confronto com pesquisas que mostram o contrrio, apenas no havia
oportunidade de registros dessa intelectualidade.

Para a realizao de tal propsito, vivenciamos a dificuldades em encontrar textos,


obras e pesquisas que tratem dessa temtica especificamente no campo da histria da
educao . Ao contrrio, mesmo com a conquista dos direitos femininos e a construo
intelectual feminina que se deram mediante muito esforo e luta e vieram com as lutas
efetivas das mulheres que transformaram as relaes sociais e avanaram nas relaes de
poder entre os sexos, ainda assim as idias positivistas de inferioridade biolgica
permaneceram impregnando a mentalidade acerca da inferioridade feminina ainda por muito
tempo, presentes na historiografia sobre as mulheres .

Evidenciamos, at o momento, seja nos discursos dos professores, seja na literatura


sobre o assunto, estamos em processo permanente de pesquisa acerca da histria da mulher,
contudo ainda por conta de ao longo da histria ter sido pouco objeto de pesquisa expressa
num sentimento de preconceito causado pelo desconhecimento, contribuindo diretamente para
11

o estigma que alimenta a concepo da histria dos grandes heris favorecendo o processo de
alienao e excluso da mulher do processo histrico.

A historiadora Michelle Perrot (1998, p.27), enfatiza a insero da mulher nos espaos
privado e pblico adentrando nos cenrios social e poltico como segmento social tido como
excludo, posto que somente os homens poderiam agir sem nenhum tipo de restrio social
ou poltica.

Neste contexto histrico, analisamos que at o momento, de acordo com pesquisa


realizada em fontes digitais, no banco de dados de dissertaes e teses disponvel no banco de
dados do domnio pblico-MEC, no consta em nenhum programa de Ps-Graduao no
Brasil pesquisa de monografia, mestrado e/ou doutorado referente aos artigos publicados pela
Associao Paraibana pelo Progresso Feminino. O que evidenciamos at o presente momento
que se encontra disponvel para consulta, a dissertao de mestrado do autor Favianni Silva
intitulado Analice Caldas: a Eva do sculo XXI que faz referncias Associao Paraibana e
a tese de doutorado da professora Ana Coutinho intitulada: Tecendo fios de liberdade:
escritoras e professoras da Paraba do comeo do sculo XX. que remete importncia da
Associao Paraibana pelo Progresso Feminino no contexto da formao social da Paraba
nos primeiras dcadas do perodo republicano. Como tambm os artigos publicados pelos
pesquisadores Charliton Jos dos Santos Machado e Maria Lcia da Silva Nunes.

Ainda que escassas essas pesquisas constituem-se importantes aberturas para a


instituio da educao feminina como campo de anlise da histria das mulheres,
considerando o pressuposto que, se a educao modifica a mulher, assim como todos os
seres humanos, a mulher tambm modifica a educao escolarizada, enquanto sua principal
vinculadora (ALMEIDA,1998.p.21).

Pretendemos, a partir dessa discusso historiogrfica, analisar as contribuies


educativas da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino no perodo compreendido entre
os anos da dcada de 1930, procurando rastrear um grupo social, no caso especfico as
mulheres que fizeram parte desse contexto como produtoras de conhecimento e agentes da
histria. Para tanto, como base da nossa anlise, utilizaremos os conceitos de configurao
social de Norbert Elias (1994) e representao de Chartier (1990), pois lidamos com
elaboraes produzidas em outros momentos histricos, com finalidades prprias para sua
12

poca, portanto explorando formas de representaes considerando os textos publicados, pelas


mulheres da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino, no Jornal A Unio.

1.1 A trilha terica e metodolgica da pesquisa

As reflexes de Chartier (1990, p.27) que utiliza a categoria do mundo como


representao, podem ser utilizadas para a compreenso das representaes que as mulheres
construram ao longo do tempo, da mesma forma que podemos utiliz-las para o
entendimento das representaes criadas sobre o feminino. Essa construo pode ser
visualizada no campo do poder e dominao, com a efetivao de estratgias e prticas na
imposio de autoridade. A noo de apropriao se verifica com o fato de que as mulheres
scias da Associao efetivaram outras interpretaes das normas vigentes e instituram
outros ordenamentos na luta ao que no lhes eram institudo- voto feminino e educao.

De acordo com Certeau (2008, p. 56 ), seria possvel compreender as prticas


transgressivas como super-aes em um sistema que no lhes pertenciam.

Pensamos as prticas transgressivas das mulheres da Associao Paraibana pelo


Progresso Feminino na perspectiva de Certeau (1998, p.78-79) de que reempregaram o
sistema de disciplinamento que no lhes pertenciam com super-aes que se transformaram
em atos de resistncia. Prticas femininas atravs da trapaaria, astcia e esperteza no
modo como utilizaram ou dobraram as normas, o que era possvel para a poca, ou seja, como
mil maneiras de jogar/desfazer o jogo do outro no espao construdo pelo poder institudo,
em que desembaraaram uma rede de foras e de representaes estabelecidas, alterando na
medida do possvel as regras do espao opressor produzido pelos outros.

Procurando restituir s mulheres representaes nos mais diversos papis sociais,


sexuais e na vida cotidiana, as abordagens sobre o mundo feminino se tornaram mais
freqentes. Obras como as de Perrot (1988) e Del Priore (1997), passam a abordar temas
crescentes relacionados mulher, no mundo urbano, na famlia e na educao, tomando o
gnero como categoria de anlise para melhor definir os papeis desempenhados por homens e
mulheres na sociedade.
13

Artigos publicados no Jornal A Unio aps de 1930 possibilitaram-nos compreender


os aspectos sociais, econmicos e culturais da sociedade paraibana naquele contexto histrico
na construo da histria da mulher. Concordamos com Nvoa (2002, p. 31), que: A escrita
jornalstica no foi ainda, muitas vezes, depurada das imperfeies do quotidiano e permite,
por isso mesmo, leituras que outras fontes no autorizam..

Enfatizamos que utilizamos o jornal A UNIO, como fonte de pesquisa em referncia


ao objeto que so os artigos da Associao Paraibana Pelo progresso Feminino publicados no
referido jornal. A memria importa, no tanto pelo conhecimento que trs, mas pela ao que
ela governa. (ELIAS, 1994, P. 10)

Aos discursos e as prticas que buscaram produzir a interiorizao nas mulheres


atravs de comportamentos e representaes dominantes no se pode excluir os afastamentos
e manipulaes das normas por parte dessas mesmas mulheres, pois reconhecemos que essa
incorporao de dominao no aconteceu atravs de uma submisso alienante, mas num
movimento aberto s subverses e deslocamentos (CHARTIER, 1996, p.40-41).

Nesse sentido, buscamos nesse autor a percepo de que as representaes sociais so


fundamentalmente prticas de representaes do mundo social que comandam os atos
coletivos.

Para esse estudo, com essas orientaes, justificaremos a relao das estruturas
mentais, articuladas organizao social, aos discursos das scias da APPF dessa forma:

[...] considerando os esquemas geradores das classificaes e das


percepes, prprios de cada grupo ou meio, como verdadeiras instituies
sociais, incorporando sob a forma de categorias mentais e de representaes
colectivas as demarcaes da prpria organizao social (CHARTIER, 1990,
p.18).

Para o autor, seria a partir de sua interpretao como representao de mundo,


socialmente construda, que as prticas de representaes podem se tornar inteligveis e com
significado social. pressuposto que esses esquemas no ocorrem por acaso, contudo esto
sempre determinadas pelos interesses dos grupos que as forjam, gestando uma luta de
representaes (CHARTIER, 1980, p.17).
14

Elegemos a categoria de representao, formulada por Chartier porque nosso objeto se


refere a elaboraes produzidas em outros momentos histricos, com finalidades prprias para
sua poca. Portanto, estamos explorando formas de representao dos ideais das mulheres da
Associao em busca de seus direitos em uma determinada sociedade e espao definidos.

Dentro dessa perspectiva, prope-se compreender, a partir de uma situao particular,


a maneira como os indivduos produzem o mundo social, por meio de suas alianas e de seus
confrontos, atravs da dependncia que os ligam ou dos conflitos que os opem.

Os movimentos de ingresso de mulheres na fundao da Associao Paraibana pelo


Progresso feminino, por esta interpretao, podem ser observados como parte dessa luta,
fomentada por projetos coletivos, de sujeitos vinculados em relaes sociais em busca de
determinadas posies.

Para maior densidade analtica utilizaremos com as mesmas intenes a categoria de


configurao social proposta por Elias (1933, p. 338). Em todo processo social, entendemos
que as redes de ligaes que se estabelecem em uma sociedade no ocorrem por acaso, mas
sim se constituem como estratgias instauradoras e mantenedoras das instituies dentro de
suas relativas posies e manifestaes de poder que se fazem presentes em todo o processo
social.

Desta forma, o conceito de configurao proposto por Elias ser compreendido como
orientao para o estabelecimento de novas acepes sobre os padres de comportamento do
processo social estudado.

Afim de entender estruturas e processos sociais, nunca suficiente estudar


um nico estrato funcional no campo social. Para serem realmente
entendidas, essas estruturas e processo exigem um estudo das relaes entre
os diferentes estratos funcionais que convivem juntos no campo social e que
com a mais rpida ou mais lenta mudana nas relaes de poder provocada
por uma estrutura especifica desse campo, so no curso do tempo
reproduzido sucessivas vezes (NOBERT ELIAS, 1993, p.239).
15

O autor enfatiza os processos sociais e as estruturas afirmando:

Da mesma forma que em todo estudo psicogentico necessrio levar em


conta no s as funes "inconscientes" e "conscientes", mas a contnua
circulao de impulsos entre umas e outras, igualmente importante, em
todos os estudos sociogenticos, levar em conta desde o princpio toda
configurao do campo social, que mais ou menos diferenciado e
carregado de tenses. E s possvel fazer isso porque o tecido social e sua
mudana histrica no so caticos, mas possuem, mesmo numa fase de
agitao e desordem, um claro padro e estrutura (NORBERT ELIAS ,
1993. p. 239).

Esta maneira de visualizar as configuraes sociais, por sua prpria natureza, torna-se
interessante porque suscita uma complexa relao na medida em que as determinantes
apontadas tendem a mostrar as formas de existncia e de desenvolvimento entre os indivduos
na sua estrutura social.

Sob este aspecto possvel verificar que nenhuma organizao, qualquer que seja a sua
natureza ou estrutura, poder agir individualmente. As atividades, o querer e o fazer, os
comportamentos, as condutas, os anseios e as produes realizadas pelos indivduos -aqui
poderamos enfatizar a produo cientfica - no podem ser deixados de lado para
compreender a configurao da sociedade, visto que trazem em seu contexto um sentido
preciso que os distingue dos demais nas suas relaes desta construo social.

Com esta premissa, Norbert Elias (1993) conduz para o convencimento da


indivisibilidade entre sociedade e indivduo mesmo considerando que os indivduos possuem
uma caracterstica prpria de individualidade, porm levando tambm a entender que o
desenvolvimento desta inter-relao deve conduzir-se dentro de um contnuo estado de
mutao.

Ao analisarmos o que permeia esta posio de Norbert Elias (1993) ao falar da


configurao social, traduz-se num sinal evidente de que podemos ver desenhado um legtimo
ordenamento primordial presente nos artigos da Associao na medida em que em alguns
momentos as scias recuavam em seus posicionamentos para no atingir diretamente as
estruturas de poder institudas, possibilitando, dessa forma, alcanar os objetivos inicialmente
propostos.
16

A partir dessa perspectiva, esta pesquisa se justifica por pretender analisar os


artigos publicados pela Associao Paraibana pelo Progresso Feminino no jornal A UNIO
intrnseco conquista do voto feminino mediante a construo intelectual feminina.

Assim, pretende-se que este estudo contribua tanto para a academia, quanto para a
sociedade, no sentido de reconstruir a histria da educao feminina na Paraba tendo como
pressuposto a configurao poltica e social na dcada de 1930 atravs dos artigos escritos por
mulheres associadas APPF que colaboraram para divulgao e efetivao das lutas
femininas, identificando suas bases de sustentao e perspectivas.

Como defende Del Priore (2005, p.217) a historiografia do silncio tem sido repensada
com a produo de uma histria das transgresses, atravs das variadas pesquisas que
buscaram pensar no Brasil colonial, imperial e republicano as prticas das mulheres
desviantes da norma estabelecida pelas instituies de poder. As mulheres foram capazes, e
ainda so, de recriar caminhos diferenciados dos propostos pelas instituies de poder. No
procuramos fazer histria das mulheres evidenciando erros ou acertos, mas sim, enfocando as
contribuies no campo da educao pela APPF.

Essa abordagem conceitual nos aproxima da perspectiva da histria cultural.


Conforme discute Pesavento (1995,p.40), destacamos a noo de representaes como
portadoras do simblico, na perspectiva do que esto imbudas de sentidos ocultos,
construdos social e historicamente, que so internalizados no inconsciente das pessoas como
naturais, dispensando reflexo. As representaes aparecem com mltiplas faces, porque o
mundo construdo pelos diferentes grupos, de forma contraditria e variada. Barros (2004),
ajudou a problematizar a presena das mulheres nos espaos pblicos e privados, e mais
especificamente, suas participaes nos processos constitutivos da educao mediante a
fundao dos ncleos educativos da Associao.

Atravs desses artigos, foi possvel ouvir as marcas documentais das vozes das
mulheres que se imiscuram nos debates e no cotidiano do campo educativo e ajudaram a
sediment-los. A base analtica da pesquisa so os artigos publicados pela Associao
Paraibana pelo Progresso Feminino no perodo que compreende a dcada de 1930.

O modelo de estudo tendo como fontes os jornais, possibilita trazer tona fragmentos
das lembranas, das imagens, das trajetrias de vidas e de lugares diversos na sociedade, haja
vista, que no cotidiano que se edificam saberes e experincias dos sujeitos excludos, por
17

isso, apagados pelo tempo e ignorados pelas verses oficiais. Nessa perspectiva terica,
entende-se que a histria tradicional oferece uma viso macro concentrando-se na anlise dos
feitos dos grandes homens, dos grandes estadistas. Em contrapartida, a nova histria cultural,
na qual se baseia esta dissertao, desloca a sua ateno para a histria dos homens e
mulheres, preocupando-se com as suas prticas culturais, suas experincias de mudana
social.

A partir dessas orientaes a pesquisa ser permeada pela inteno em desvendar quais
eram as aes sociais e educativas das scias da Associao na construo da Histria da
Mulher Paraibana.
A documentao ser analisada pela categoria do gnero, que aparece de forma
estruturada no Brasil nos anos 60, com o movimento feminista reivindicando a igualdade de
direitos e os direitos da mulher. (SOIHET, 1997).

Como defende a historiadora Joan Scott (1992), sobre a importncia dos estudos de
gnero, a solicitao supostamente modesta de que a histria seja suplementada com
informaes sobre as mulheres sugere, no apenas que a histria como est incompleta, mas
tambm o domnio que os historiadores tm do passado , nessa perspectiva, necessariamente
parcial. Portanto, nesse sentido, podemos apontar que o feminismo constituiu um fator
importante para ajudar na mudana da realidade que definia a histria e seus agentes j
estabelecidos como verdadeiros.

A expanso e o enriquecimento dos temas de investigao propostos pelos estudos de


gnero foram acompanhados por renovaes dos marcos temticos e metodolgicos, enfoques
e modos de anlise inovadores que, alm de questionar os paradigmas histricos tradicionais,
vem colocando novas questes, descobrindo novas fontes, enfim, contribuindo para redefinir
e ampliar a perspectiva da anlise histrica, conforme inteno dessa pesquisa.

Portanto, os estudos de gnero vo ao encontro de certas tendncias da historiografia


contempornea que questionam a concepo de histria como evoluo, linear e progressista e
a do tempo vinculado a leis de mudanas e prognsticos do futuro. Os estudos de gnero
contribuem para a ampliao do objeto de conhecimento histrico, levando descoberta de
temporalidades heterogneas, ritmos desconexos, tempos fragmentados e descontinuidades,
descortinando o tempo imutvel, como tambm o tempo criador e dinmico na multiplicidade
da trama histrica.
18

Considerando esses pressupostos tericos e metodolgicos o presente trabalho ser


assim dividido: o prximo captulo far uma discusso de um breve histrico sobre a
conquista dos direitos feministas no Brasil, o contexto da conquista da vida privada vida
pblica e o processo de insero da mulher no mercado de trabalho.

No terceiro captulo a discusso concernente ao tipo de feminismo utilizado pela


Associao dito bem comportado por no romper com as estruturas de configurao social e
a fundao da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino atravs das normas presentes
em seus estatutos.

No quarto captulo, o foco da discusso se atentar s contribuies educativas dadas


pela Associao no que concerne especialmente fundao da biblioteca e a fundao dos
ncleos educativos oferecidos como cursos pelas scias da Associao.
19

Captulo 2

Breve histrico dos direitos feministas no Brasil: contexto e vida privada

Dos prprios reclames da civilizao nasceu um novo sistema,


se j nos podemos exprimir assim o feminismo [...] Encarado
atravs o prisma real e sadio, o feminismo uma escola
idealista, destinada elevao mental da mulher; ao
desenvolvimento de suas energias, de suas capacidades e
aptides; ao seu preparo para os embates da vida, de modo a
torn-la til a si prpria, a famlia e a sociedade; a propugnar
pela conquista de seus direitos, para com mais dignidade
cumprir a sua missao social. (ALBERTINA CORREIA
LIMA, JORNAL A UNIO, 07 DE SETEMBRO DE 1933,
1933).

Neste captulo analisaremos a trajetria da conquista dos direitos femininos


considerando o contexto histrico no qual estavam inseridas as mulheres fundadoras da
Associao Paraibana para o Progresso Feminino.

No Brasil, a discriminao da mulher remonta prpria histria colonial brasileira, em


que figuras femininas emergiram isoladas e em campos espordicos, alijadas pela
historiografia tradicional que as deixou margem da histria. No cenrio que pretendemos
pesquisar, a dcada de 1930, importante ressaltarmos as transformaes socioeconmicas
que aconteciam na Europa e tiveram reflexos no Brasil, a contestao do sistema poltico e os
ideais de industrializao trouxeram para o pas a modernizao aos moldes europeus,
acrescentada de uma viso nacionalista, to marcante nos anos posteriores a 1930.

Muitas dessas transformaes ocorridas durante esse perodo fizeram parte do


discurso ideolgico feminista, a exemplo da conquista do voto feminino, que coincidiu com a
ecloso das primeiras reivindicaes do feminismo que, nos pases aonde chegou, atingiu
vrias geraes de mulheres ao atentar para a opresso e para a desigualdade social a que
estiveram at ento submetidas.

A expresso de insatisfao da mulher diante da inexistncia de espao social prprio,


da viso pejorativa de que muitas vezes era vtima, da falta de representao no mbito
poltico, da no relevncia da sua participao na economia, o desejo de liberdade e igualdade
20

entre os homens, tudo isto era visto como uma ameaa ordem familiar e, consequentemente,
nessa viso, a defesa desses ideais colocava a sociedade em perigo (NUNES,2007.p.284).

No contexto histrico poltico, a participao paraibana na dcada de 30, mereceu


destaque, pois o ex- presidente do estado Joo Pessoa compunha a chapa, para a disputa da
presidncia da Repblica, como candidato a vice-presidente com Getlio Vargas na Aliana
Liberal, ganhando adeso de vrios segmentos urbanos da sociedade, pois estavam
insatisfeitos com a poltica do caf-com-leite das oligarquias rurais e urbanas. Dentre eles, o
das mulheres, na grande maioria educadoras, que passaram a integrar os comits femininos
pr Aliana Liberal. Dentre as scias integrantes da Associao estava a figura de Analice
Caldas como representante do Movimento Aliana Liberal.

As professoras normalistas paraibanas scias da Associao, pioneiras da educao ao


lutar pela conquista de seus direitos, que desafiaram as estruturas de desigualdades sociais,
que resistiram e acataram normalizaes masculinas, para s assim se afirmarem no espao
social, deram os primeiros passos na tentativa de conseguir o que aquilo que lhes no
concebia o poder masculino.

As mulheres que integravam a Associao faziam parte de uma elite social e


urbana. Esses dados so importantes para configurar o grupo de mulheres que fazia parte da
Associao, eram aquelas que possuiam maior relevo na sociedade tendo acesso a livros e
uma educao formal, o que as distinguiam da maioria das mulheres da poca. Com isso, o
fato de terem sido um grupo formado por mulheres de uma elite social urbana, deixava de fora
do movimento, as mulheres das camadas sociais urbanas economicamente desfavorecida,
como as donas de casa pobres, as operrias de fbrica, as empregadas de comrcio, dentre
outras. Podemos caracterizar como requisitos de incluso para o movimento, uma boa
formaao escolar, alm de penetrao no mundo social e nos crculos femininos. A grande
maioria era professoras da Escola Normal, formadoras de opinio ou mulheres que se
destacavam na literatura e bacharis, como Albertina Correia Lima, advogada e jornalsita.
21

2.1 Dos lares conquista dos espaos pblicos

Apesar de muitas conquistas como a educao, a profissionalizao, o acesso a


cursos superiores e a ocupao de espaos at ento dominados pelos homens, a educao das
mulheres continuava um prolongamento da educao familiar, uma educao voltada para
educao do lar e prendas domsticas que visava a preparao ao casamento. O rompimento
com essas estruturas por parte das mulheres gerava muitas vezes o abandono e a condenao
social por parte da sociedade.

Mary Del Priore (1997) em seu trabalho sobre a Histria das Mulheres no Brasil
apresenta seleo dos mais variados artigos que abordam a insero das mulheres na histria
desde os tempos coloniais at o Brasil contemporneo. Da mesma autora, o livro Ao Sul do
Corpo (1997) analisa a mulher no sistema que era predominantemente patriarcalista. Mostra-
nos atravs desse forte livro, os caminhos pecorridos pela mulher brasileira at os dias atuais,
enfocando o universo das mentalidades e das sensibilidades femininas em nosso pas.

Assim, mesmo essa histria de luta, no significou a distribuio do poder na


mesma proporo ao sexo masculino, da mesma forma no conduziu liberao das
mulheres. A sociedade apenas deu um passo frente ao consentir na instruo das mulheres,
embora atendendo aos interesses masculinos e restrito s mulheres das elites. A ausncia de
instruo e o trabalho pela sobrevivncia sempre foram uma dura realidade para as mulheres
pobres e negras.

No Brasil, o discurso gnero e raa, de acordo com Sueli Carneiro (2002) esconde
a dimenso da origem tnica. Nossa sociedade, enaltece o trabalho das mulheres negras como
amas de leite ou como empregadas das famlias brancas. Afirma que a situao da mulher
negra na Amrica Latina, a partir de uma perspectiva de gnero, marcada pela violao
perpetrada pelos senhores brancos e a miscigenao da resultante est na origem de todas as
construes das identidades nacionais, estruturando, dessa forma, o decantado mito da
democracia racial latino-americana.

Ainda nas consideraes da autora supracitada, o que poderia ser considerado


como histria ou reminiscncias do periodo colonial, entretanto, permanece vivo no
imaginrio social e adquire novos contornos e funes em uma ordem social supostamente
22

democrtica, que mantem intactas as relaes de gnero institudas no periodo da escravido.


As mulheres negras tiveram uma experincia histrica diferenciada do que o discurso clssico
sobre a opresso da mulher tem reconhecido, assim como no tem dado conta da diferena
qualitativa que o efeito da opresso sofrida teve e ainda tem na identidade feminina das
mulheres negras.

medida que a educao das mulheres possibilitou conservar nos lares, nas escolas e
na sociedade a hegemonia masculina, esta foi uma faca de dois gumes; detentores do poder
econmico e poltico, os homens apropriaram-se do controle educacional e passaram a ditar as
regras e normalizaes da instruo feminina e limitar seu ingresso em profisses por eles
determinados. (ALMEIDA, 1998.p.35).

As conquistas pelo voto feminino e insero na educao da mulher para a conquista


dos espaos pblicos, no se deram sem luta e foi na forma do movimento feminista que a
partir fim do sculo XIX na Europa, se espalhou nas dcadas seguintes, em boa parte do
mundo ocidental, inclusive no Brasil. Teve a participao de grupos especializados de
intelectuais feministas, atuando nas organizaes e nos movimentos de mulheres,
principalmente atravs dos meios de comunicaes da poca: revistas femininas, jornais,
constituindo um elemento transformador da sociedade e da organizao da cultura.

O direito ao voto, assegurado pelo Decreto n. 20.076, de 24 de fevereiro de 1932,


instituindo o novo cdigo eleitoral brasileiro, constituiu uma importante conquista e que se
desdobrou aps a primeira guerra mundial, momento em que as mulheres ficaram sozinhas,
pois os homens iam para a guerra, e foram conquistando, por necessidade, o espao pblico,
ou seja, o incio da sada das mulheres dos lares, implicando numa considervel ampliao do
eleitorado.

O jornal A UNIO, de acordo com as nossas pesquisas, publicava artigos defendendo o


voto feminino na dcada de 1920, esse perodo eclodiu em todo pas diversos jornais e
revistas femininas com essa mesma defesa.

importante identificarmos a participao da imprensa como desfavorvel ao


feminismo, as representaes femininas eram de caricaturas grosseiras em formas de charges,
nas quais passavam mensagens do grotesco, pois eram atitudes e comportamento
considerados prprios dos homens. Por este motivo, a importncia da conquista da Pgina
Feminina como publicao quinzenal concedida Associao Paraibana. Dessa forma, as
23

scias da APPF apareceriam frequentemente nas pginas do jornal A UNIO, como notcias
ou autoras de textos construindo um espao fixo com publicaes quinzenais na Pgina
Feminina.

2.2 Vida privada e vida pblica

As noes existentes entre o conflito de vida pblica e vida privada importante na


compreenso das mudanas que ocorreram gradativamente com relao situao da mulher,
principalmente a partir do sculo XIX. Esse perodo, especificamente no Brasil, assistiu a
inmeras transformaes influenciadas principalmente pela consolidao do capitalismo, pela
crescente urbanizao do pas e especialmente pela ascenso da burguesia, que trouxe para
sociedade novos pensamentos e reafirmao do modelo de organizao familiar ainda mais
regrado:

A promoo de um novo modelo de feminilidade, a esposa dona-de-casa,


me de famlia, e uma preocupao especial com a infncia, percebida como
riqueza em potencial da nao, constituram as peas mestras deste jogo de
agenciamento das relaes intra-familiares. mulher cabia agora atentar
para os mnimos detalhes da vida cotidiana de cada um dos membros da
famlia [...] (RAGO, 1997, p.62).

As mulheres eram orientadas para serem boas esposas e donas de casa. O mundo
contemporneo, marcado pela busca incessante do progresso reforar esse ideal como meta
social da responsabilidade feminina. A autora destaca o papel da mulher:

Ela precisaria ser, em primeiro lugar, a me virtuosa, o pilar de sustentao


dlar, a educadora das geraes do futuro. A educao da mulher seria feita,
portanto, para alm dela, j que sua justificativa no se encontrava em seus
prprios anseios ou necessidades, mas em sua funo social de educadora
dos filhos, o, na linguagem republicana, na funo de formadora dos futuros
cidados (DEL PRIORE, 1997, p.447).

Contudo, se antes a participao feminina limitava-se ao espao privado, essa ligao


com o social trouxe para as mulheres certo grau de liberdade, que na verdade escondia uma
nova forma de controle, dessa vez mais ampla.
24

A invaso do cenrio urbano pelas mulheres [...] no traduz um


abrandamento das exigncias morais[...]. Ao contrrio, quanto mais ela
escapa da esfera privada da vida domestica, tanto mais a sociedade burguesa
lana sobre seus ombros o antema do pecado, o sentimento de culpa diante
do abandono do lar, dos filhos carente, do marido extenuando pelas longas
horas de trabalho (RAGO, 1997, p.63).

Ao mesmo tempo, ocorreu tambm uma modificao do espao privado, que se abriu
presena do pblico. Tornaram-se frequentes os encontros para jantares e saraus, onde eram
lidos poemas e tocadas boas msicas. Essa facilidade ao acesso cultural criou um grande
pblico feminino que, entretanto, limitava-se a ler novelas romnticas e sentimentais, como
tentativa de livrar-se do cio, entre um bordado e uma troca de confidencias com amigas mais
prximas.

Essa exposio, seja no mbito privado ou pblico, fez com que os homens ficassem
dependentes da imagem de suas mulheres, que serviam como smbolo de seu status,
aumentando ainda mais a necessidade dos homens de realizarem bons casamentos: [...]sua
elegncia, seu luxo e mesmo sua beleza exprimem a riqueza ou o prestgio de seus maridos ou
de seus companheiros (PERROT, 1998, p.15).

As mulheres ao mesmo tempo, que serviam de exposio para os homens, e podiam


ser vigiadas por todos, eram sempre educadas para entender que apenas podiam ajudar seus
maridos a manter sua boa posio, e no deviam tentar manter o controle da situao familiar.
Os homens possuam total autonomia para resolver qualquer problema, j que o espao
pblico no representava apenas um meio de exibio para obteno de maior prestgio, mas
tambm um local perigoso para manuteno da honra feminina.

O homem pblico, sujeito eminente da cidade, deve encarar a honra e a


virtude. A mulher pblica constituiu a vergonha, a parte escondida,
dissimulada, noturna, um vil objeto, territrio de passagem, apropriado, sem
individualidade prpria (PERROT, 1998, p.7)

O espao privado funcionava como um lugar seguro, no s para a preservao


feminina, mas como garantia da manuteno da ordem social: A mulher foi criada para a
famlia e para as coisas domsticas. Me e dona de casa, esta a sua vocao, e nesse caso ela
benfica para a sociedade inteira (PERROT, 1988, p.9). Desta forma, com as mulheres
restritas ao espao privado, os homens poderiam desenvolver seu papel natural sem se
25

preocuparem com qualquer ameaa. Como afirmou Pitgoras, citado no texto de Perrot :
uma mulher em pblico est sempre deslocada (PERROT, 1998, p.8).

Em relao s famlias das camadas mais baixas, as mulheres solteiras ou descasadas


muitas vezes tinham o controle familiar, no de serem aceitas perante a sociedade como
chefes de famlia, mas com relao necessidade de terem de trabalhar para ajudar na
manuteno do lar. Isso acontecia no s pelas dificuldades financeiras dessas camadas, mas
tambm pela adversidade de valores, Essas mulheres no conseguiam alcanar as mesmas
condies que os homens, mas tinham, mesmo recebendo crticas, grande participao no
mundo do trabalho: Eram mulheres que trabalhavam e muito, em sua maioria no eram
formalmente casadas, brigavam na rua, pronunciavam palavres, fugindo, em grande escala,
aos esteretipos atribudos ao sexo frgil (DEL PRIORE, 1997, P. 367).

Contudo, o fato dessas mulheres assumirem o controle da casa no indicava, no


entanto, que elas no desejassem se casar, assim como sonhavam as burguesas. O que
diminua as chances de se adquirir matrimnio. Nesses casos, dizia respeito s dificuldades do
homem em assumir o papel de mantenedor, j que seus salrios eram insuficientes, assim
como a ausncia do dote ou o alto custo das despesas matrimoniais (DEL PRIORE, 1997, p.
368).

2.3 A insero da mulher no mercado de trabalho

A participao feminina no mundo pblico foi conquistada a partir de muitos entraves,


a necessidade de possuir um trabalho que consequentemente fornecesse uma renda para
ajudar na manuteno da famlia e satisfazer aspiraes particulares, tornou-se uma fonte de
grandes polmicas e discusses.

A industrializao no Brasil propiciou um dos principais exemplos da participao


feminina no mercado de trabalho, em tempos mais recentes, diz respeito ao papel das
operrias no desenvolvimento da industrializao.

Para esse processo, as mulheres tornaram-se figuras fundamentais, assim como as


crianas que eram mal vistas, mas forneciam uma mo-de-obra mais abundante e barata.
26

Segundo recenseamento de 1872, cerca de 78,3% da fora de trabalho industrial no Brasil era
feminina (BARROSO E COSTA, 1983, p.19).

As primeiras operrias, a grande maioria, assim como os homens tambm, eram


imigrantes atrados pela promessa de uma vida melhor alm do mar. De acordo com Del
Priore:

Entre 1880 e 1930, entraram no pas, cerca de 3,5 milhes de imigrantes. (...)
Desanimados com a difcil condio social em seus pases de origem, os
imigrantes sonhavam em fare lAmerica (fazer a Amrica), , seduzidos
pelos anncios que acenavam para um futuro extremamente promissor (DEL
PRIORE, 1997, p. 580).

Apesar de esses dados mostrarem uma forte presena feminina na indstria, com o
passar das dcadas tratou-se de substituir as mulheres por homens, medida que a
industrializao crescia. Entretanto, no possvel negar que essas operrias lutaram por seus
direitos, medida que conseguiam se inserir no mercado de trabalho, sendo variadas as suas
reivindicaes.

No primeiro momento, as mulheres voltaram-se especialmente para a conquista de


proteo do ambiente de trabalho, e no tanto para ampliao das possibilidades de emprego.
Isso acontecia devido s inmeras arbitrariedades perpetradas por seus superiores.

Da variao salarial intimidao fsica, da desqualificao intelectual ao


assedio sexual, elas tiveram sempre de lutar contra inmeros obstculos para
ingressar em um campo definitivo pelos homens como naturalmente
masculino (...) comeavam pela prpria hostilidade com que o trabalho
feminino fora do lar era tratado no interior da famlia (DEL PRIORE, 1997,
p. 582).

Evidenciamos um dos maiores problemas: os baixos salrios em relao longa


jornada de trabalho das fbricas. Segundo Rago (1997): Em geral, na diviso do trabalho, as
mulheres ficavam com tarefas menos especializadas e mal remuneradas; os cargos de direo
e de concepo, como os do mestre, contramestre e assistente, cabiam aos homens. A autora
cita o exemplo de uma operria chamada Luiza Ferreira Medeiros que trabalhava em fbricas
desde os sete anos de idade, numa jornada diria das 6 s 17 horas, sem horrio par almoo.
27

Alm da explorao da fora de trabalho, as mulheres ainda tinham de sofrer com o


assdio sexual por parte dos homens.

Mestre Claudio fechava as moas no escritrio para for-las pratica


sexual. Muitas operrias foram prostitudas por aquele canalha! Chegava a
aplicar punies de dez a quinze dias pelas menores faltas para forar as
moas a ceder a seus interesses (BARROSO E COSTA, 1983, P.23).

O que poderia ter sido utilizada em favor da luta pela emancipao das mulheres
tornou-se uma rica fonte de argumentos que defendiam a volta condio de honrosas
esposas e de mes dedicadas. Rago (1997, p.50) afirma que a sociedade utilizou-se de regras
morais para colocar o mundo do trabalho como uma ameaa honra feminina, j que as
fbricas eram descritas como antros da perdio, bordis e as trabalhadoras como seres
indefesos. As mulheres lutaram para obter o direito de participar do mundo do trabalho e
lutaram em vrias frentes, almejando o respeito necessrio. Para a autora, muitas foram as
correntes que pretendiam lutar pelos direitos dos trabalhadores: anarco-sindicalistas,
comunistas, socialistas. As trabalhadoras acabaram se dividindo nas mais diversas correntes, o
que dificultou uma melhor articulao.

As mulheres anarquistas apostam na revoluo social que traria no s a


emancipao da mulher, mas tambm traria um mundo fundado na igualdade, na justia e na
liberdade. Percebemos nessa perspectiva que a libertao feminina ficava subordinada
libertao de toda humanidade, tornando-se secundria. As socialistas e comunistas
acreditavam que uma luta pelos seus direitos sociais s seria efetivada se apoiada por um
partido poltico, mesmo que este precisasse reproduzir as mesmas relaes hierrquicas que
condenavam. Enquanto que as feministas liberais pregavam mais a reivindicao de direitos
como o voto, que seria para elas uma forma de participar da esfera poltica da sociedade (DEL
PRIORE, 1997, P. 596).

Esse desencontro no impediu as mulheres de realizarem greves e mobilizaes, mas


fez com que essas, fossem mal articuladas, apesar de sua participao no poder ser
considerada insignificante.

Elas estavam afastadas das lideranas do movimento, seus combates eram


quase sempre perdidos, sua mobilizao espontnea e no calculada;
estavam praticamente ausentes dos processos de negociao das greves, mas
desorganziadas e imediatistas que fossem, elas estavam l: no apenas
operando maquinas, mas parando-as, no cruzar dos braos, nas ruas, nos
28

protestos, nos quebras-quebras, nos piquetes (BARROSO E COSTA, 1983,


p. 28).

Um dos fatores de forte influencia nesse conflito que envolve a dvida sobre a real
funo da mulher, foi o fato das prprias mulheres viverem submetidas a uma priso
psicolgica dentro de seus lares.

E, se as mulheres operarias (...) diagnosticaram a explorao de sua classe,


(...)no viram a opresso a que seus pais, maridos, filhos, a que o mundo
masculino as submetia (...) considerando-se fortes para enfrentar patres,
mas conceberam-se frgeis do mundo (BARROSO E COSTA, 1983.p. 28)

Essa fraqueza levou as mulheres a serem vistas como responsveis pelo lar. Rago
(1997), afirma que os positivistas, os prprios liberais, os mdicos, a Igreja, os industriais e
mesmo operrios anarquistas, socialistas, comunistas incorporam, principalmente nos anos
1920 e 30, a ideia da valorizao da maternidade, impulsionada, no caso o Brasil, pela figura
da me cvica, com os ideais de progresso e urbanizao. Alm disso, seguindo os
ensinamentos de Augusto Conte, os membros do Apostolado Positivista do Brasil eram contra
ao trabalho feminino porque entendiam que:

[...] a mulher no deveria possuir dinheiro- um objeto sujo, degradante e


essencialmente masculino, portanto, contrrio sua natureza. A mulher
deveria se restringir ao seu espao natural, o lar, evitando toda sorte de
contato e atividades que pudessem atra-la para o mundo pblico (DEL
PRIORE, 1997, P. 592).

Percebemos que o conflito entre as noes de vida publica e privada importante na


compreenso das mudanas que ocorreram gradativamente em relao s mulheres e como se
deu a conquista dos espaos pblicos concomitantemente a crescente urbanizao do pas. No
prximo captulo discorreremos sobre a fundao da Associao Paraibana p elo Progresso
Feminino bem como a noo de feminismo bem comportado presente nos ideais da
Associao.
29

CAPTULO 3

A Associao Paraibana pelo Progresso Feminino.

O poder da vontade cresce e avolumam-se quando


cuidadosamente educada [...] ao grande poder deste ato
coletivo que devemos a realidade da Associao Paraibana
pelo Progresso Feminino. A responsabilidade que tomaramos
a ombros, com os bices que a mulher sempre se encontra
para vencer na vida, no nos fez trepidar. Estavamos dispostas
a enfrentar todos os desafios que nos pudessem advir.Estava
lanada a pedra fundamental deste alicerce que sustentar a
obra secular, onde as sacerdotisas do bem pregaro a doutrina
da cincia, do dever e da caridade (Olivina Olvia C. da
Cunha, JORNAL A UNIO, 20 DE AGOSTO DE 1933)

Neste captulo discorreremos acerca da constituio do Feminismo bem-comportado,


evidente, pelas anlises, nas mulheres que faziam parte da Associao, em tempo que
apresentaremos a imprensa como instrumento fundamental para a fundao da Associao
Paraibana pelo Progresso Feminino considerando a criao da Federao Brasileira no Rio de
Janeiro em 1922, presidida pela Dra. Bertha Lutz. Destacamos uma homenagem escrita pela
consocia da APPF Joanita Machado em homenagem Bertha Lutz.

Bertha Lutz foi o general em chefe do exercito feminista no Brasil. Um


nome que est consubstanciado com esse ideal feminismo e esse ideal por
sua vez consubstanciou-se com o verbo ser (...)Bertha Lutz desbravou a
passagem labrusca, hoje tem atraz de s um exercito prestigioso, deixou de
ser apenas um symbolo de idealismo combativo, para ser manufaztureira,
artez de crisol. E uma afirmao triumphal, a cidado de um pas que
acorda. um perfil de carne que se far bronze eterno. um verbo
imperativo- sublimar! (Jornal A UNIO, 21 de maio de 1933 , p.8)

A Federao, na dcada de 20, organiza de maneira mais eficaz a luta feminina, no s


pelos direitos civis mas tambm pelos direitos polticos. A atuao da Federao na luta pelo
sufrgio feminino atravs da via jurdica, o que para alguns se traduziu numa via reformista,
buscava na realidade uma co-participao dentro deste Estado.
30

Diante desta concepo, a Federao respaldou suas reivindicaes partindo do


pressuposto de que no estando na Constituio o veto ao voto feminino havia a possibilidade
do mesmo se efetivar, desde que se tivesse vontade poltica para assim o faz-lo.

importante destacar o estado do Rio Grande do Norte que, em 1927, que teve como
destaque Nsia Floresta expoente na luta pelos direitos femininos. Um artigo na constituio
estadual suprimindo as barreiras ao voto feminino, permitindo participao da mulher nas
eleies daquele estado. Este ato foi suspenso pelo poder Legislativo daquele estado, o que
gerou um fortalecimento da posio da Federao em todo o pas e uma corrida ao
alistamento eleitoral.

Com isso, a deciso do Legislativo no Rio Grande do Norte colocou em xeque o


princpio federalista de autonomia dos estados e a dissonncia de se considerar juridicamente
proibido o sufrgio feminino, quando ele no existia. Da, portanto, a Federao se utilizar a
via jurdica como forma de contestao do direito ao voto feminino.

A crtica ao sistema econmico vigente e ao Estado estabelecido no foram levantadas


pelas federadas j que se encontravam comprometidas com o poder constitudo, tanto por
laos de parentesco, como por vnculos empregatcios e origem de classe, visto que eram
mulheres que transitavam entre a elite social, poltica e econmica.

Dessa forma, a luta feminista neste incio do sculo XX mostrou-se pacifista e


reformista, para alguns, sendo que ao nosso ver demonstrou um avano na conquista feminina
pelo espao pblico, um refletir sobre a prpria condio feminina e sua organizao, ou
ainda, de se institucionalizar a luta feminista de maneira arranhar o status quo vigente.

3.1 O feminismo bem comportado da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino

Quando Simone de Beauvoir, em 1949, em O segundo sexo, disse que "no se nasce
mulher, torna-se mulher", expressou a ideia bsica do feminismo: a desnaturalizao do ser
mulher. O feminismo fundou-se na tenso de uma identidade sexual compartilhada e
evidenciada na anatomia, mas recortada pela diversidade de mundos sociais e culturais nos
quais a mulher se torna mulher, diversidade essa que, depois, se formulou como identidade de
gnero, inscrita na cultura.
31

Com base no movimento feminista brasileiro que se inicia na dcada de 1970, este
texto pretende ressaltar a particularidade do feminismo como uma experincia histrica que
enuncia genrica e abstratamente a emancipao feminina e, ao mesmo tempo, se concretiza
dentro de limites e possibilidades dados pela referncia s mulheres em contextos polticos,
sociais, culturais e histricos especficos, considerando a realidade paraibana nos anos de
1930.
Sem pretender, evidentemente, esgotar o sentido de uma experincia to plural
quanto polissmica tentaremos demonstrar a relao entre o contexto de autoritarismo poltico
e a forma adquirida pelo feminismo no Brasil, para, em seguida, discutir os impasses
estruturais do feminismo. Argumenta-se que, embora influenciado pelas experincias
europias e norte-americana, o incio do feminismo brasileiro dos anos de 1970 foi
significativamente marcado pela contestao ordem poltica instituda no pas, desde o golpe
militar de 1964. Uma parte expressiva dos grupos feministas estava articulada s organizaes
de influncia marxista, clandestinas poca, e fortemente comprometidas, com a oposio
ditadura militar, o que imprimiu ao movimento caractersticas prprias.
Ao ganhar espao na imprensa e no cotidiano de muitas mulheres, a Igreja se
posicionou a favor de um feminismo adequado aos seus padres morais, desde que os dogmas
no fossem alterados. Um feminismo em que se admitia e se concordava com as
reivindicaes das mulheres, na medida em que estas no desintegrassem a mulher de seu
verdadeiro lugar, o lar, e da sua natural funo de ser me.
A Igreja via no voto feminino um ato de f em favor de um pas cristo que se
encontrava ameaado. O trabalho feminino era aceitvel, com a condio de garantir uma vida
honesta que consistia na necessidade de ajudar os pais ou o marido em momentos de
dificuldade financeira.
Embora o feminismo comporte uma pluralidade de manifestaes, ressaltar a
particularidade da articulao da experincia feminista brasileira com o momento histrico e
poltico no qual se desenvolveu uma das formas de pensar o legado desse movimento social,
que marcou uma poca, diferenciou geraes de mulheres e modificou formas de pensar e
viver. Causou impacto tanto no plano das instituies sociais e polticas, como nos costumes e
hbitos cotidianos, ao ampliar definitivamente o espao de atuao pblica da mulher.
O feminismo apontado pela Associao defendia a elevao da educao feminina e o
direito ao voto feminino. Podemos caracterizar o feminismo como um movimento poltico em
32

que se questionam as relaes de poder, opresso e a explorao de grupos de pessoas sobre


as outras, defendendo a igualdade de direitos entre homens e mulheres.

[...] uma filosofia universal que considera a existncia de uma opresso


especfica a todas as mulheres. Essa opresso se manifesta tanto a nvel das
estruturas como das superestruturas (ideologia, cultura e poltica). Assume
formas diversas conforme as classes sociais e camadas sociais, nos diferentes
grupos tnicos e culturais (TELES, 1999 p.10).

No podemos caracterizar o movimento feminista como movimento nico, pois ele foi
historicamente construdo, manifestando-se de formas variadas, todas elas tendo relao direta
com a sociedade em que tiveram origem e da condio histrica das mulheres. A sua base de
sustentao e princpios o mesmo, a luta pela igualdade de direitos entre os sexos, no mbito
poltico, econmico, social ou cultural. So as mulheres que lutam para transpor as barreiras
que as impedem de serem elementos participativos dentro da sociedade em que vivem: o
feminismo se manifesta de forma variada, pois depende diretamente da condio histrica das
mulheres (TELES, 1940, p. 10).
Pinto esclarece a participao das feministas no aspecto poltico, na elaborao da
Constituio de .1933.. afirmando que:

A presena constante das feministas no cenrio da Constituinte e a


conseqente conversoda bancada feminina apontam para formas de
participao distintas da exercida pelo voto, formas estas que no podem ser
ignoradas e que talvez constituam a forma mais acessvel de participao
poltica das feministas. Este tipo de ao poltica, prpria dos movimentos
sociais, no passa pela representao. Constitui-se em presso organizada,
tem tido retornos significativos em momentos de mobilizao e pode ser
entendida como uma resposta falncia do sistema partidrio como espao
de participao (PINTO, 1994, p.265).

No Brasil, o feminismo constituiu-se originalmente numa sociedade fortemente


marcada por desigualdades de direito entre os sexos, em que o sistema patriarcal de poder
anulava a mulher quanto a sua condio de cidad. Quando solteira, era considerada uma
propriedade do pai, quando casada passava a ser do marido. Dessa forma, no tinham o poder
de tomar decises sobre os prprios destinos, fazendo com que essa insatisfao levasse
algumas mulheres a reivindicarem o que consideravam seus direitos.
No livro Uma histria do feminismo no Brasil, Celi Pinto sinaliza que so mltiplos os
objetivos, as manifestaes e as pretenses do feminismo brasileiro. Em decorrncia de ser
33

um movimento difuso, nessa obra, destaca as principais tendncias, situando-as em dois


momentos: o primeiro, do final do sculo XIX at 1932, o perodo tratado no primeiro
captulo; o segundo, do feminismo ps-1968, abordado nos outros trs captulos.

No primeiro captulo, "Em busca da cidadania", Celi Pinto discorre sobre o conjunto
diverso de manifestaes do movimento feminista, identificando duas tendncias, que tiveram
incio no final do sculo XIX e se estenderam pelas trs primeiras dcadas do sculo XX. A
primeira tendncia teve como foco o movimento sufragista liderado por Bertha Lutz. Chama
essa tendncia de feminismo "bem comportado" para sinalizar o carter conservador desse
movimento, o qual no questionava a opresso da mulher. Nesse sentido, a luta para a
incluso das mulheres cidadania no se caracterizava pelo desejo de alterao das relaes
de gnero, mas como um complemento para o bom andamento da sociedade.

Nesta perspectiva, podemos caracteriza a Associao Paraibana pelo Progresso


Feminino como bem- comportado, pois a sua grande luta foi o voto feminino e o direito a
formao feminina. Como argumenta Pinto ( 2003, p. 15).

[...] Se a luta das mulheres cultas e das classes dominantes se estruturavam a


partir da luta pelo voto no eram to somente porque essa se colocava a luta
do momento dos pases centrais, mas tambm porque encontravam respaldo
entre os membros dessa elite e conseguia respeito at na conservadora classe
poltica brasileira. Era, portanto um feminismo bem comportado, na medida
em que agia no limite da presso intraclasse, no buscando agregar nenhum
tipo de conscincia de que as conquistas femininas no se daria em relao
no status quo.

Visualizamos o movimento da Associao dentro desse conceito, pois as scias no


pretendiam romper com as estruturas sociais e sim apenas garantir seus direitos polticos e a
educao, conforme veremos no captulo seguinte.

3.2 A fundao da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino

Com a instaurao da Repblica em 1889, foi estabelecida e Primeira Assembleia


Constituinte da Repblica Brasileira, tendo como objetivo promulgar nossa primeira
34

constituio republicana. Nessa poca, s tinha direito ao voto os homens maiores de 21 anos
e alfabetizados. O debate ao voto feminino, surgido nessa poca no abandonou mais o
cenrio poltico brasileiro.

Em 1918, com o retorno de Bertha Lutz da Universidade de Sorbonne em Paris,


iniciou-se a fundao da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, filiada International
Womam Suffrage Alliance, com sede no Rio de Janeiro. Por todo o pas foram criados
Ncleos, dentre eles, na Paraba, a instituio da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino.Considerando que a maioria das scias da APPF eram professoras da Escola
Normal, cabe-nos, nesse estudo, buscarmos formas para discutirmos como a mulher-
educadora conseguiu alcanar visibilidade como membro da Associao e tambm como
portadora de um espao de debates no Jornal A UNIO, atravs da conquista de uma pgina
quinzenal.

Nesta perspectiva, acreditamos que para compor uma parcela dessa histria, os artigos
do Jornal A Unio somam novas orientaes metodolgicas que permitem realizarmos: Uma
aproximao do momento de estudo, no pela fala dos historiadores da educao, mas pelos
discursos emitidos na poca. Em lugar do grande quadro explicativo da Histria, da grande
sntese que para ser efetuada desconhece detalhes e matizes, lidamos com a pluralidade: as
diversas falas colorem a compreenso do perodo e indicam lutas diferenciadas, muitas vezes
irrecuperveis no discurso homogneo do historiador de grandes quadros, fazem-nos
recuperar vieses que ficam perdidos nas anlises historiogrficas posteriores (VIDAL;
CAMARGO, 2000, p. 408).
35

Foto 01: Foto da conquista da Pgina Feminina pela APPF e a publicao da fundao dos
ncleos. Fonte: Jornal A UNIO, 1933.

Nesta perspectiva, acreditamos que para compor uma parcela dessa histria, os artigos
do Jornal A Unio somam novas orientaes metodolgicas que permitem realizarmos:

Uma aproximao do momento de estudo, no pela fala dos historiadores da


educao, mas pelos discursos emitidos na poca. Em lugar do grande
quadro explicativo da Histria, da grande sntese que para ser efetuada
desconhece detalhes e matizes, lidamos com a pluralidade: as diversas falas
colorem a compreenso do perodo e indicam lutas diferenciadas, muitas
vezes irrecuperveis no discurso homogneo do historiador de grandes
quadros, fazem-nos recuperar vieses que ficam perdidos nas anlises
historiogrficas posteriores (VIDAL; CAMARGO, 2000, p. 408).

Sob esta premissa podemos observar e compreender a trajetria das relaes sociais,
suas particularidades e especificidades que proporcionam o reconstruir da Histria. Portanto,
os jornais caracterizam-se primeiramente pela difuso de informaes, isto no significa que
so imparciais ou neutros diante dos acontecimentos do cotidiano, pois so formadores de
36

opinio pblica pelo fato de disseminarem anlises a respeito do contexto poltico,


educacional, comercial, religioso, dentre outros.
Portanto, impossvel compor uma histria nica, de um objeto particular, h
pluralidades de interpretaes histricas, pois a histria deve ser entendida como estudos dos
processos com os quais se constroem um sentido para os fatos.
Argumenta Norbert Elias sobre os embates que resultaram em mudanas do contexto
histrico:

Dessa interdependncia de pessoas surge uma ordem sui generis, uma ordem
mais irresistvel e mais forte do que vontade ou a razo das pessoas
isoladas que a compe. essa ordem de impulsos e anelos humanos
entrelaados, essa ordem social, que determina o curso da mudana histrica,
e que subjaz ao processo civilizador [...] A rede de interdependncia entre os
seres humanos o que os liga. Elas formam o nexo da configurao, ou seja,
uma estrutura de pessoas mutuamente orientadas e dependentes. Uma vez
que as pessoas saiam mais ou menos dependentes entre si. Inicialmente pela
ao da natureza e mais tarde atravs da aprendizagem social, da educao,
socializao e necessidade recprocas socialmente geradas, elas existem
apenas como pluralidades, apenas com configuraes (ELIAS, 1993, p. 194).

A aprendizagem social resultante do processo de configurao social, gerado pela


interdependncia, permite uma orientao nas anlises acerca das mudanas histricas
proporcionadas pelo processo civilizador.
Dessa forma, o exame dos espaos pblicos de participao se torna fundamental para
entendermos quais eram as prticas sociais e educativas dessas mulheres das elites paraibanas
que se destacaram no s como articulistas, mas, em especial como articuladoras de ideias
feministas de defesa dos direitos das mulheres, inclusive com estreita relao com as aes
lideradas por Joo Pessoa na dcada de 1930.

O resultado da anlise de um desses espaos, na imprensa paraibana, no caso


especfico do jornal A UNIO, permitiu-nos perceber categorias que serviro como bases
explicativas do debate propugnado pelos artigos publicados nos anos de 1930. Dos artigos
apresentados pelas mulheres da APPF dividimos o texto em duas dimenses presentes nos
debates: a poltica e a educativa.

importante destacarmos a preparao de uma parte da sociedade paraibana desde


1931 para a instalao da Associao com ao artigo intitulado: A mulher e as ideias
modernas, Comunicado de transocean direto de Berlin para Agncia Brasileira., que eram
37

telegramas enviados ao Jornal A UNIO de como estava o andamento dos direitos femininos
j conquistados em alguns pases da Europa.

Ao longo dos anos 1931 e 1932 percebemos que esses artigos oriundos do exterior
refletiam como as mulheres vinham conquistando os seus direitos em diversos pases como a
Alemanha, Frana e Portugal.

Provavelmente nunca existiu to marcado antagonismo entre a mentalidade


de uma gerao nova que chega para collaborar na vida do paiz e gerao
passada. facto de que a guerra provovou no rhytmo da vida social uma
acelerao mais viva do que em qualquer outra poca da humanidade.
Mentalmente o mundo avanou mais depressa nesses anos tormentosos, em
que a tempestade se desencadeou resolvendo todos os valores e trazendo
para a discusso diria o mais vetusto princpios de moral. ( Jornal A
UNIO, 06 de maro de 1931 , p.5)

Fica evidente no artigo intitulado As contribuies da guerra a necessidade de


reavaliao dos valores morais, imbudos do feminismo bem-comportado. No artigo do dia 13
de junho de 1931, com o ttulo Primeiro Congresso Feminino Mineiro, a senhora Analice
Caldas convoca as mulheres Paraibanas para representarem a Associao nesse Evento que
deu ttulo ao texto jornalstico. Antes da efetiva instalao da Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino, percebemos a movimentao na participao dessas mulheres, futuras
scias, nos congressos femininos de Belo Horizonte e no Internacional no Rio de Janeiro.

A sra. Rosalina Celho Lisboa representando a mulher Parahybana no


Congresso Internacional Feminino, teve um papel brilhantssimo, saudando
as congressistas em cinco idiomas: portugus, francs, alemo, ingls e
espanhol ( Jornal A UNIO, 24 de julho de 1931 , p.3)

Pela primeira vez nos artigos analisados, aparece o nome da Federao Brasileira pelo
Progresso feminino com nota publicada em 04 de agosto de 1931, um texto da vice-
presidente agradecendo ao Interventor Federal e a representao da poetisa Rosalina Lisboa
no II Congresso Internacional Feminista na cidade do Rio de Janeiro.
38

A preocupao do feminismo com o sufrgio universal fora destacado no artigo de 27


de janeiro de 1933, com o texto As mulheres que votam so menos livres que as que no
desfructam esse direito.

Paris- (pelo areo)- A srta. Susanne Basdevant, distincta jovem parisiense a


primeira mulher a ser admitida no Instituto dos Advogados da Frana.
Dedica-se Ella especialmente aos estudos dos problemas relacionados como
direito constitucional. Diz a Srta. Bandevante que visitou diversos com o
ensejo de verificar que naes onde existe o suffragio feminino ( Jornal A
UNIO, 27 de janeiro, 1933, p.1)

Na virada do sculo, as manifestaes contra a discriminao feminina adquiriram


uma visibilidade e expressividade maior no chamado sufragismo, ou seja, no movimento
para estender o direito de voto s mulheres. Com uma amplitude inusitada, para a autora
Guacira Lopes Louro (1999, p.23 ), esse movimento sufragista, passou a ser reconhecido
como a primeira onda do feminismo. Seus objetivos estavam ligados organizao da
famlia, oportunidade de estudo ou acesso a determinadas profisses.

Significa dizer, que com o decorrer do tempo a mulher adentrou nos espaos de aes
polticas, quando conscientemente deixa emergir sua capacidade de lutar para atuar como
cidad numa sociedade sexista.

A Associao era estruturada atravs de uma diretoria composta por mulheres de


destaques na sociedade paraibana pela atuao na instruo pblica. Tendo como presidente:
Lylia Guedes, vice-presidente: Olivina Carneiro, secretria: Alice de Azevedo Monteiro,
oradora: Albertina Correia Lima, tesoureira: Francisca de Asceno Cunha e bibliotecria:
Analice Caldas (MACHADO, NUNES, 2007).

Acha-se instalada na Escola Normal a Associao Parahybana pelo


Progresso Feminino. Vem conseguindo xito a APPF, fundada por um
esforado grupo de senhoras e senhoritas de nossa elite social e destinada a
propugnar pela cultura e direitos a mulher conterrnea.

(Jornal A UNIO, 21 de maio, 1933)


39

Foto 02: Artigo com a publicao da instalao da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino.
Fonte: Jornal A UNIO, 1933.

O principal objetivo da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino era o


reconhecimento dos direitos da mulher, entendiam que para esses direitos serem
reconhecidos, era preciso a elevao do nvel de instruo feminina. Baseado neste princpio
o primeiro artigo do Estatuto da Federao Brasileira defende promoo da educao da
mulher, enfatizando que no avanaria em qualquer rea, se antes no lhe fosse dada a
educao plena (MACHADO, NUNES.2007).

As filiais da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino- FBPF instaladas em


diversos Estados do Brasil tinham como prioridade a luta pelo voto e o direito educao.
No caso especfico, a Associao Paraibana pelo Progresso Feminino ao circular a notcia de
sua instalao assegura que funcionar:

[...] mais ou menos nos moldes da Federao Brasileira pelo Progresso


Feminino so: 1 Promover a educao da mulher e elevar o nvel da
instruo feminina; 2 Proteger a me e a infncia; 3 Obter garantias
40

legislativas para o trabalho feminino; 4 Auxiliar as boas inicitaivas da


mulher e orient-la na escolha de uma profisso; 5 Estimular o esprito de
sociabilidade e de cooperao entre as mulheres interess-las pelas questes
sociais e de alcance pblico. (JORNAL A UNIO, 21 de maio, 1933)

A anlise dos estatutos da Associao considerar a mediao dessa documentao


inserida num processo que construiu sentidos, no na definio intrnseca, absoluta e nica,
mas considerando a possibilidade de visualizar as prticas discursivas que produziram esse
ordenamento (CHARTIER, 1990, P.28) na construo de um espao social de participao
feminina.
Considerando esse documento, as primeiras aes da Associao foram a fundao da
biblioteca e de uma aula de lngua. Essa iniciativa corrobora a tese, j anunciada, que
evidencia a preocupao com a educao feminina.

Tem despertado o mais vivo interesse em rodas ocultas de nossa capital a


fundao e organizao da biblioteca desta Associao. Ofertas apreciveis
pela quantidade de volumes e seleo de assuntos esto enriquecendo a
notvel instituio e tornando-a bem aparelhada para o fim a que se destina
(Jornal A UNIO, 30 de junho de 1933).
41

Foto 03: Foto da Primeira sesso preparatria da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino contendo o
estatuto da Associao. Fonte: Jornal A UNIO, 1933.

A movimentao para a criao da biblioteca e as doaes conseguidas nos do


elementos para percebemos o lugar social das scias da Associao visto que representavam
figuras que se destacavam da elite paraibana na dcada de 1930 e, portanto, com significativa
42

representao para agir tanto no campo poltico e educacional, conforme demonstraremos na


seqncia do prximo captulo.

Todosos nomes que foramma a direitoria actual da sociedade, tm uma alta


significao no seio do magistrio e da sociedade parahybana> Nomes que
so uma flammula da Victoria ganha na luta diria por um logar de honra na
vida humana. A presidente Lylia Guesdes representa ali, com sua bela
cultura e seu enthusiasmo til, um desdobramento de mltiplas
capacidades,na orientao dos ncleos de educao.Profa. Olivina Carneiro
da Cunha tem largas credenciais de valor e sua energiae sua nobreza
brilhantes so uma garantia para associao. Analice Caldas uma
irradiao de talento, de idealismo, de sentimentalidade. Dra. Albertina
Lima, uma physionomia onde est sempre aberta a flor de um sorriso. D.
Alice Monteiro, a fundadora do jardim de infncia alli que tem nisso o mais
belo floro. Dra. Asceno Cunha que harmoniza em todas as suas
qualidades que forma a cabea desse pssaro azul que a Associao(...)
A Parahyba intelectual que h muito tempo vive enconlhida, vae ergue-se
pelo incentivo, pelo trabalho de suas mulheres ( Jornal A UNIO, 31 de
maio de 1933).

Podemos perceber o lugar social das scias da Associao que faziam parte da elite
Paraibana no perodo Republicano. importante caracterizarmos politicamente conforme
categorias elencadas a Revoluo de 30, perodo compreendido da fundao da Associao.

A Revoluo de 30 divisora das guas na histria poltica do Brasil, pois marca a


solidificao de uma economia fundamentada na indstria, que tem consigo a elevao de
uma classe social que viria delimitar os destinos econmicos do Pas.

Para Fausto (2000, p. 19) firmaram-se um choque de ao entre a aristocracia cafeeira,


o setor representante da herana de uma estrutura agrria arcaica, e a nova classe industrial,
representantes do capitalismo imperialista que principiava a fortalecer aps a Primeira Guerra
Mundial.

Na Paraba, a Revoluo de 30, uniu-se de tal maneira ao poltico-administrativo


do presidente Joo Pessoa que este teve um fim como ato histrico, pois sua morte serviu de
estimulo a deflagrao da Revolta. O envolvimento de Joo Pessoa com a Revoluo de 1930
iniciou-se em julho de 1929, por ocasio da abertura da sucesso Nacional. O fim presidencial
da chamada aliana caf-com-leite, onde havia o jogo da sucesso de alternncia do poder.
43

De acordo com artigo publicado no jornal A UNIO, podemos perceber uma


homenagem ao poltico Joo Pessoa.

Em toda a campanha poltica que vimos de vencer a mulher Parahybana teve


papel saliente. Vico Joo Pessoa, o grande martyr na nova repblica, no lhe
faltou um s instante a solidariedade dos mais destacados elementos
femininos de nossa terra (...) A todas as homenagens prestadas a memria do
inolvidvel brasileiro, mesmo as que significavam gestos de vindicta contra
os seus ferrennos adversrios, associou-se vehemente eficientemente, a
mulher parahybana. Ainda agora, temos a registrar mais uma prova de como
est permanente no corao e no esprito de nossa patrcias, como acontece
com todo parahybano desse nome, a mais dolorosa cruciante saudade de
Joo Pessoa. (Jornal A UNIO, 09 de novembro de 1930).

3.3 Imprensa como instrumento do processo civilizatrio

A historiografia contempornea tem privilegiado temticas relacionadas s formas


culturais, que so elaboradas no processo de construo da vida social. Portanto, a histria da
educao no Brasil constitui-se um campo rico para investigao.
Os artigos publicados pelas scias da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino
percebiam o jornal, ou melhor, a imprensa como instrumento desse processo civilizador
presente no discurso de Juanita Machado.

O jornalismo ns o sabemos, vale pela idias que propaga, pelos incentivos


que espalha, pela elegncia da voz, clarim da mentalidade de um povo. Sua
percusso fica reboando atravs dos tempos, como o signaculo mais ntido
de uma poca; elle o marco luminosa de propagando de todas as tentativas,
enfim o gigante das botas de sete lguas, levando o facho das civilizaes
por esse mundo a fora. Ns, que muito devemos ao jornalismo prestigioso e
intelligente de Joo Pessoa, pedimos aos representantes delle, aqui presentes
que transmitam ao seus jornaes o muito obrigado profundamente sincero
da associao feminina. (Jornal A UNIO, 25 DE JULHO DE 1933).
44

Percebemos a importncia dada por Juanita a imprensa e ao importante papel na


construo do processo civilziador. Objetos que comeam a dar maior visibilidade e
complementao da histria educacional Brasileira dentro de condies particulares, ou seja,
h uma grande preocupao da nova historiografia em rever conceitos, de trabalhar com
outras possibilidades e orientaes tericas. Neste contexto, o jornal A Unio, passa a ser
fonte fundamental da pesquisa, concordando com Franco Cambi (1999), quando afirma que:

A histria da educao , hoje, um repositrio de muitas histrias,


dialeticamente interligadas interagentes, reunidas pelo objeto complexo
educao embora colocado sob ticas diversas e diferenciadas na sua
fenomenologia. No s: tambm os mtodos (as ticas, por assim dizer) tm
caractersticas preliminarmente diferenciadas, de maneira a dar a cada
mbito de investigao a sua autonomia/ especificidade (CAMBI, 1999, p.
29)

A abordagem na Histria das Mulheres e relaes de Gneros nos estudos histricos


relacionam-se com as transformaes ocorridas na prpria escrita da histria, que elegeu para
anlise grupos sociais at pouco tempo excludos do meio acadmico bem como se relaciona
com o feminismo a partir da dcada de 60.
A categoria gnero articula-se com outras categorias, como raa e classe, a partir da
dcada de 80. O interesse por estas comprovam no apenas o compromisso do historiador
com uma histria que inclua a fala dos oprimidos, mas tambm a convico de que as
desigualdades de poder se organizam baseadas nesses trs eixos. Nesta perspectiva,
acreditamos que para compor uma parcela dessa histria, os artigos do Jornal A Unio vem a
somar novas orientaes metodolgicas que permite realizarmos:

Uma aproximao do momento de estudo, no pela fala dos historiadores da


educao, mas pelos discursos emitidos na poca. Em lugar do grande
quadro explicativo da Histria, da grande sntese que para ser efetuada
desconhece detalhes e matizes, lidamos com a pluralidade: as diversas falas
colorem a compreenso do perodo e indicam lutas diferenciadas, muitas
vezes irrecuperveis no discurso homogneo do historiador de grandes
quadros, fazem-nos recuperar vieses que ficam perdidos nas anlises
historiogrficas posteriores (VIDAL; CAMARGO, 2000, p. 408)
45

Sob esta premissa podemos observar e compreender a trajetria das relaes sociais,
suas particularidades e especificidades que proporcionam o reconstruir da Histria.
Portanto, os jornais caracterizam-se primeiramente pela difuso de informaes, isto no
significa que so imparciais ou neutros diante dos acontecimentos do cotidiano. E tambm,
por serem formadores de opinio pblica, pelo fato de disseminarem anlises a respeito do
contexto poltico, educacional, comercial, religioso, entre outros.
Portanto, impossvel compor uma histria nica, de um objeto particular, h
pluralidades de interpretaes histricas, pois a histria deve ser entendida como estudos dos
processos com os quais se constroem um sentido para os fatos. A Histria tem hoje, mais
conscincia do que nunca da sua plenitude, do seu valor e de sua intangibilidade. Em seu
carter inexato, ato de que no deve ser e nem necessitar ser uma cincia normativa,
precisamente onde reside sua prpria segurana (HUIZINGA, 1992, p. 71).
Argumenta Norbert Elias sobre os embates que resultaram em mudanas do contexto
histrico:

Dessa interdependncia de pessoas surge uma ordem sui generis, uma ordem
mais irresistvel e mais forte do que vontade ou a razo das pessoas
isoladas que a compe. essa ordem de impulsos e anelos humanos
entrelaados, essa ordem social, que determina o curso da mudana histrica,
e que subjaz ao processo civilizador [...] A rede de interdependncia entre os
seres humanos o que os liga. Elas formam o nexo da configurao, ou seja,
uma estrutura de pessoas mutuamente orientadas e dependentes. Uma vez
que as pessoas saiam mais ou menos dependentes entre si. Inicialmente pela
ao da natureza e mais tarde atravs da aprendizagem social, da educao,
socializao e necessidade recprocas socialmente geradas, elas existem
apenas como pluralidades, apenas com configuraes (ELIAS, 1993, p. 194).

A aprendizagem social resultante como processo de configurao social, gerados pela


interdependncia que determina o curso da mudana histrica pelo processo civilizador.
Processo esse, que atravs da publicao dos artigos pelas scias da Associao Paraibana
pelo Progresso Feminino obtiveram importante contribuio com a fundao e instalao da
referida Associao.
No prximo captulo discorreremos sobre as contribuies no campo educativo da
Associao Paraibana pelo Progresso Feminino com a fundao de doze ncleos voltados
para promoo da educao feminina.
46

Captulo 4

A Associao Paraibana pelo Progresso Feminino e as contribuies educativas

[...] Todas nos sabemos que a equidade social e jurdica da mulher, depende
do gro de cultura de cada povo, estamos certas, por isso mesmo, que essa
equidade para nos brasileiras no ser adquiridas sem lutas e sem riscos
(Juanita Machado, Jornal A UNIO, 25 DE JULHO DE 1933)

O exame da documentao evidenciou a preocupao da Associao Paraibana pelo


Progresso Feminino com a educao. Na tentativa de aes voltadas para a informao e
formao das mulheres, as aes sociais e polticas se misturavam iniciativa educacional. A
prpria criao da Associao e o seu desdobramento em doze ncleos de ensino pode ser
considerada significativa dessa inteno, conforme apresentaremos na sequencia dessa
narrativa a partir da anlise dos estatutos da Associao, bem como dos artigos publicados no
Jornal A UNIO acerca desta Instituio.

4.1 Aes sociais: a influncia religiosa como ato poltico

Beatriz Ribeiro escrevia que: (Jornal A UNIO, 19 de abril de 1934. p. 9).

[...] est exuberantemente provado no ser a A.P.P.F. comunista. Nem


fascista. Nem hitlerista. Nem anti-clerical. Nada disso. Ainda no houve
discurso nas praas pblicas em os quais fossem pregados a emancipao
social total das mulheres com a doao do vesturio masculino e outros
quejados prognsticos. Pelo contrrio. A Associao prova que no
ultrafeminista, ultimamente se bateu em prol do movimento tendente a no
incorporar a mulher ao servio militar, cumulo de ridculo concebido por
obra e graa do General Gis Monteiro.

Ao analisar o discurso da professora Beatriz Ribeiro, percebemos a


preocupao da definio poltica, social e econmica situada no momento histrico da
dcada de 1930.

O ponto de vista das feministas paraibanas repercutidos nesse assunto est evidente
nas falas de suas principais lideranas e em consonncia com o manifesto da Federao
Brasileira, isto , que as mudanas no comportamento das mulheres no significavam uma
47

ruptura brusca e completa com o passado, com a forma de organizao da vida social e com
os valores tradicionais que nortearam suas existncias at ento. No viam incompatibilidade
entre ter uma casa, marido e filhos e exercer a cidadania poltica, materializada pelo
exerccio do voto livre, ou atuar profissionalmente fora do lar, temas que assustavam, haja
vista as perspectivas de mudanas que poderiam produzir.

Bandeiras levantadas por muitas mulheres o que lhes valeu a denominao de


feministas, temas como elevao da educao feminina, voto feminino e o trabalho fora do
lar eram ditos feministas.

O feminismo, em sentido amplo, um movimento poltico em que se questionam as


relaes de poder, a opresso e a explorao de grupos de pessoas sobre outras. Defende a
igualdade de direitos e status entre homens e mulheres. (TELES, 1999 p.10).

Beozzzo (1986), ao se referir situao da Igreja Catlica na ascenso e na crise da


ordem liberal no Brasil, afirma que a Instituio Catlica perdia por toda parte o seu poder,
medida que as elites delas se afastavam, passando a encontrar no liberalismo e no
protestantismo os substitutos da viso de mundo proposta pelo Catolicismo. Era preciso
cristianizar a sociedade brasileira, visto que o Estado organizado pelo sistema republicano
havia retirado Deus de suas instituies, razo por que era preciso livrar a ptria das mos
malficas do liberalismo e do protestantismo.

Logo ao se espalhar a notcia da criao da referida Associao, deu-se inicio o


incmodo de certos segmentos da sociedade mais conservadora. A esse respeito, Beatriz
Ribeiro tece o seguinte comentrio sobre os momentos que se seguiram fundao de uma
Associao Feminina na capital. (A UNIO, 19 de abril de 1934. p.9).

Tal ocorrncia provoca alaridos, o local como se diz comumente, ficou um


p de guerra. Organizaram-se partidos. Pouco faltou para que fossem vistos
cavalos ajaezados, lanas em riste, numa plena demonstrao de idade
mdia. [...] Em meio tormenta, porm, deu-se uma coordenao de
elementos de ouvidos fechados a maus agouros. Em marcha estava a nova
cruzada.

Ela se referia crtica de setores ligados Igreja Catlica, ao saber da fundao de um


ncleo feminista na capital. Beatriz Ribeiro era tambm umas das scias fundadoras da
APPF.
48

A pesquisadora Ana Maria Coutinho(2001), no artigo intitulado: Literatura e memria:


resgate das escritoras paraibanas no final no sculo XX apresenta a biografia de algumas das
scias da APPF.

A bacharel em direito e oradora Albertina Correia Lima, advogada e jornalista,


teve participao fundamental na luta pelo voto feminino, pertenceu ao Instituto Histrico e
Geogrfico da Paraba e na Associao Paraibana de Imprensa. Atuou como jornalista em
dois jornais de circulao nacional O Correio da Manh e O Jornal de Pernambuco e em
outros de vrias capitais do Nordeste. Publicou, entre outros escritos, Georgina, a estrutura da
Terra em 1922; A Mulher e seus Direitos em Face da nossa Legislao, em 1933, ambos
divulgados no jornal A UNIO em 1933.

Em artigo publicado no Jornal A UNIO, (05 de abril de 1933), a bacharel em


Cincias Jurdicas e Sociais, Lylia Guedes, na poca ento primeira presidente da Associao
feminina, tambm escreve sobre essas crticas APPF como oriundas de certos padres e de
outras associaes femininas ligadas diretamente Igreja.

Logo ao circular a noticia de nossa Installao, algumas associaes


catholicas eram advertidas pelos seus directores espirituais de que a
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, com sede no Rio de Janeiro,
dirigida pela Dra. Bertha Lutz sociedade por cuja iniciativa fora fundada a
nossa, pregava idias contrarias ao catholicismo. (Jornal A UNIO, 1933, p.
33).

Nesta linha de pensamento, a Igreja declarava, por meio dos veculos de imprensa, a
necessidade de se cristianizar a Repblica. Como uma de suas estratgias, podemos citar a
Criao do Movimento Noelista na Paraba (1930-1945), cujo perfil colocado como
apropriado para o que a Igreja objetivava.
De acordo com COSTA (2009), o Movimento Noelista, grupo leigo oriundo da
Igreja Catlica e formado por senhoras da sociedade com uma boa formao escolar, alm de
penetrao no mundo social e feminino. Para a autora, todo o empenho depositado pelas
noelistas para formar a mulher dentro dos padres morais cristos, se constituiu em uma fora
de reao aos novos padres femininos da poca, em que se evidenciavam oportunidades e
condies para assumirem papis que fugiam do padro de mulher ideal aprovado pela Igreja.
A maioria das noelistas era professora da Escola Normal, formadoras de opinio; outras,
49

religiosas que se dedicavam aos assuntos da Igreja, com o intuito de controlar atitudes
contrrias ordem tradicional.
As noelistas assumiram a funo de formadoras e influenciadoras do verdadeiro
papel feminino na sociedade, sem desprezar a formao intelectual feminina que consistia nos
estudos aprofundados dos dogmas catlicos. Acreditava-se que somente com um exrcito bem
formado, poder-se-ia ganhar uma luta. E este era o intuito do movimento: formar, na
juventude feminina, uma slida cultura crist, para combater os males que atingiam a
sociedade.
O carter leigo da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino assumido
publicamente era, em princpio, o principal motivo dos questionamentos, ainda que no hostil
igreja, representava na perspectiva catlica a possibilidade da crtica aos ensinamentos
religiosos. Dessa forma, as representaes presentes no imaginrio da sociedade sobre as
ideias oriundas do movimento sufragista Europeu e Norte-Americano, consideradas na poca
preocupantes, tornavam a APPF mal vista pelos seus adversrios. De acordo com Tavares
(1975), as tenses foram aliviadas pela interveno do prprio Arcebispo D. Adauto. Como
defende o Cnego Francisco Lima no livro D. Adauto. (autor? 1959 p.199/200).

Chegou a questo ao Arcebispo, e este, tendo em vista os fins elevados da


Sociedade e o fato de no hostilizar ela a Igreja, exaltando-a pelo contrario e
reconhecendo-lhe a grande benemerncia apoiou moralmente a Associao
Paraibana para o Progresso Feminino, no aprovando a campanha que se lhe
fazia.

Apesar do seu carter leigo, a maioria das frequentadoras eram catlicas, com um
nmero reduzido de adotantes de outros credos religiosos, [...] suficientemente sincero e
coerente para tentar impor tagiverss de qualquer natureza, dizia Beatriz Ribeiro. (A
UNIO, 19 de abril de 1934, p.9). A resposta sobre as intenes da APPF veio em tom mais
ameno pouco depois (artigo annimo) no mesmo jornal. (A UNIO, Domingo, 25 de abril de
1934. p. 3).

Confesso que recebi com certa reserva a noticia de que aqui se fundara uma
sociedade com o nome bombstico de Pelo Progresso Feminino, supondo
que a nova Associao erguer-se-ia sobre alicerces sufragistas... [...] A
emancipao feminina, nos moldes que certos lideres proclamam, ainda no
se casa aos novos costumes provincianos. [...] Vejo que fui precipitado no
meu juzo. Sociedade pelo Progresso Feminino nem est destinada a essas
cuminencias, nem paira na estagnao da superfcie, absorvida no
50

misticismo que caracteriza o tipo de outras associaes de seu sexo. Fica no


centro, fica naquele ponto onde se deve encontrar o equilbrio estvel.

Apesar do rtulo leigo, a orientao religiosa era preponderante entre as scias da


APPF e uma inestimvel vantagem ttica para obter o apoio dos diversos segmentos da
sociedade na luta pelos direitos polticos. Essas mulheres, de classes mdia e alta,
escolarizadas, inteligentes, exercendo profisso fora do lar, pareciam como que predestinadas
a elaborar uma dupla misso: mostrar serem compatveis s atividades do mundo privado com
as do pblico e reconciliar a poltica com a religio catlica, reconduzindo esta ltima para o
interior do Estado Nacional. As scias se posicionavam [...] interinamente alheia a qualquer
movimento sectarista, conservando cada associada as suas convices polticas ou religiosas.
(Jornal A UNIO,1933, p.8).

Mesmo diante do posicionamento das scias ao conservar suas convices


religiosas, a Associao Paraibana pelo Progresso Feminino manteve-se com o carter leigo.
Fica evidente, a preocupao da Igreja Catlica com os ideais feministas propagados pela
APPF, em uma sociedade extremamente patriarcalista e conservadora. Esses discursos podem
ser compreendidos, de acordo com Certeau (1998) como equilbrios simblicos e contratos de
compatibilidade, como tticas para conseguir alianas com setores influentes da sociedade.

O texto de Michel de Certeau (1998) discute as tticas de consumo, teis para pensar
os atos polticos, inclusive os dos feminismos em geral e, em especial, o de Bertha Lutz e de
tantas mulheres de seu tempo. Os feminismos, to plurais, so produtos culturais; tm-se
transformado a cada tempo e espao. Sua circulao num dado ambiente sempre se viu diante
de processos culturais que, conforme Certeau (1994, p.44-45), articulam conflitos e
legitimam, deslocam ou controlam "a razo do mais forte". Os feminismos se desenvolvem
sob tenses e, muitas vezes, violncias. Da, "equilbrios simblicos, contratos de
compatibilidade e compromisso mais ou menos temporrios". So tticas do consumo,
"engenhosidades do fraco para tirar partido do forte, vo desembocar ento em uma
politizao das prticas cotidianas".

Prticas cotidianas dos feminismos tambm ofertam produtos culturais em meio a


grandes batalhas na guerra contra as desigualdades. Lanam mo de estratgias e tticas,
aproveitando, racionalmente, ocasies para objetivao de desejos e projetos. Disso no
51

escapa a experincia em tela. A moderao, a aproximao dos poderosos e tantas prticas


confundidas com as de domesticao, no caso, so tambm armas de lutas, mostram Rachel e
Certeau (1999).

Diante dos artigos publicados no Jornal A UNIO pela Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino, percebemos a oscilao entre o questionamento e a aceitao do status
quo, revelando algumas vezes contradies entre o desejo de ultrapassar o estgio atual e
medo de ferir os padres vigentes, arraigados por valores tradicionais de uma sociedade
patriarcal. Como nos remete Lopes (1994), o que move a pesquisa so as questes, que o seu
tempo prope-lhes, no bastam os argumentos cientficos, necessrio ter uma disposio
para saber.

4.2. Aes educativas

O 1 artigo dos estatutos da Associao enfoca a elevao da educao da mulher


sistematizando essa preocupao na prpria organizao dos ncleos:

Para desdobrar o vasto programma educativo, recreativo e caricativo


que a associao adoptou foi resolvido a creao de diversos
ncleos onde cada assumpto ser cuidadosamente desenvolvido,
obedecendo seguinte distribuio:
1) Literatura e Cultural da Lngua materna
2) Brasilidade Geografia e Histria Ptria
3) Francs
4) Ingls
5) Alemo
6) Italiano
7) Economia Domstica
8) Cultura Physica
9) Prendas Domestica Pintura
10) Jogos Recreativos Msica
11) Benificencia
12) Educao Poltica Social Noo de Direito Usual
(Jornal A UNIO, 15 DE MARO DE 1933)

De acordo com o Jornal A UNIO, aps a criao dos ncleos educativos a procura
para realizao de inscries para se matricular nos cursos foi bem significativa.
Cada ncleo era ministrado por uma scia que possua domnio do contedo a ser
ministrado. Para a realizao dessas atividades, as scias ministrariam os cursos de acordo
52

com o interesse de cada uma. A classe seria formada se houvesse no mnimo cinco inscritos
para cada curso. Em relao ao contedo ministrado nesses cursos, a evidncia para o carter
de assistencialismo praticado pela Associao pode ser visualizada na matria a seguir.

Cada scio dispensar aos outros o auxilio que estiver ao seu alcance no
ponto de vista educativo [...]. Cuidar-se desde logo na fundao de uma
biblioteca. Esta associao pensa em cuidar desta palpitante problema que
mendicncia em nossa terra. Auxiliar as moas pobres para que recebam
uma certa instruco que as habilite a um meio de vida honesto outro
objetivo (JORNAL A UNIO, 15 DE MARO DE 1933
53

Foto 03: Artigo com a distribuio da fundao dos ncleos educativos. Fonte: Jornal A UNIO,
1933.

Fica clara a preocupao da Associao com a educao feminina, visto que houve
a fundao dos ncleos para as moas pobres com o intuito de formao intelectual para o
54

exerccio de uma profisso. O artigo, Um leve Conceito, publicado por Olivina Carneiro da
Cunha, na Pgina Feminina, trouxe crticas educao informal dando subsdios para a
importncia da efetivao da educao formal como base para a formao das mulheres.

A defesa da institucionalizao da educao para mulheres pode ser interpretada como


uma crtica educao domstica oferecida s mulheres. Essa modalidade de instruo
comum poca servia, muitas vezes, como um instrumento de controle social, agindo para
reforar a existncia de diferenas naturais defendidas culturalmente pela sociedade como um
todo. Afirmaes como essa [...] A natureza faz-nos masculinos ou feminismo, e as crenas
de valores de nossa cultura fazem-nos a espcie dos homens ou mulheres que nos tornamos
[...] (LEITO, 1981, p. 10) poderia ser comum nos valores transmitidos nessa, ainda
incipiente, forma de educar as mulheres.

De acordo com o autor supracitado, desde pequenas, alm dos valores morais de
inferioridade feminina, as meninas j eram orientadas, desde pequenas, para aprenderem dotes
domsticos, atravs das suas prprias brincadeiras: [...] quando criana, a menina induzida
a brincar de comidinha, de casinha, de gente grande ( pinta-se, cala sapato alto, veste-se com
as roupas da me, etc) e os meninos a jogar bola, brincar de cowboy, de mecnico, etc
(LEITO, 1981, p.52). A construo desse posicionamento sempre ocorre de maneira
colocada como natural, j que para as crianas o controle da postura ainda estava em
formao:

As razes da nossa individualidade so profundas e nos escapam, pois no


nos pertencem, foram outros que as cultivaram para ns, sem que disso
tomssemos conscincia. A menina que aos quatro anos contempla esttica a
prpria imagem no espelho j se acha condicionada para essa contemplao
pelos quatro anos precedentes [...] (BELOTTI, 1975, p. 8).

O isolamento proporcionado por uma educao estritamente domstica,


contraditoriamente pde ter desenvolvido em algumas mulheres a possibilidade de encontrar
na educao considerada formal poca uma maneira de alcanar a emancipao em relao
ao controle masculino das suas ideias e atitudes. Em contraposio ao ideal da boa dona de
casa e submissa ao marido, a socializao da educao oferecida em espaos pblicos poderia
possibilitar acesso ao mundo do trabalho e aspiraes polticas e intelectuais.
55

No Brasil, uma das principais defensoras dessas ideias foi Nisia Floresta, professora
autodidata que denunciava a condio de submisso das brasileiras (LOURO, 1997, p. 443).

Considerando a histria de desigualdades sociais do Brasil, importante ressaltarmos


que a possibilidade de uma boa educao e consequentemente garantia dos direitos polticos
era mais acessvel s classes economicamente mais abastadas. O discurso proferido pela Sra.
Albertina Correia Lima, scia da Associao, em defesa da concesso de direitos demonstra a
importncia da educao para a preparao das mulheres para atuao nas diversas
modalidades de atuao.

O direito nasce das necessidades sociais. Deve corresponder as aspiraes


colletivas. As leis e instituies so productos da intelligencia humana. (...)
A concesso dos direitos civis e polticos a mulher, portanto um colario
muito lgico dos princpios liberais e igualitrios que regem as sociedades
hordienas (...)No se trata de uma simples conquista da civilizao. Mas,
sobretudo, de uma justa reivindicao dos direitos espalhados pela
prepotncia masculina, desde as mais remotas eras (...)a mulher actual tem
individualismo. Procena educar-se, porque a educao tem por fim
desenvolver as energias latentes, as possibilidades e aptides do indivduo e
Ella precisa preparar-se para a vida em suas differentes modalidades
(JORNAL A UNIO, 22 DE FEVEREIRO DE 1933).

De acordo com Louro (1997, p.22), a dimenso histrica torna-se imprescindvel para
compreendermos as diferenas construdas entre os gneros. As escolas brasileiras foram
criadas, desde o Imprio, separadamente para meninos, obviamente com maior nmero,
ensinados por professores, e para meninas, regidas por professoras. Esses profissionais
deveriam ser pessoas com moral inquestionvel, j que se responsabilizariam pela educao
dos filhos de outras famlias. A educao era ensinada considerando as prticas diferenciadas
para meninos e meninas:

Ler, escrever e contar, saber as quatro operaes, mais a doutrina crista,


nisso consistiam os primeiros ensinamentos para ambos os sexos; mas logo
algumas distines apareciam: para os meninos, noes de geometria; para
as meninas, bordado e costura (DEL PRIORE, 1997, p. 444).

Alm dessa distino, as diferenas existiam tambm em relao s etnias e posio


social. Por isso o ensino tornou-se algo mais complicado no caso das crianas negras e
indgenas. Essas ltimas geralmente recebiam alguma educao de ordens religiosas, que na
verdade tinham como objetivo principal cuidar da manuteno da ordem, dedicando-se
56

educao das rfs, para que no se desviassem da moralidade e tivessem mais chances de
conseguir um bom casamento (DEL PRIORE, 1997, p. 445).
O surgimento das primeiras escolas no ps fim instruo dada por professoras
particulares em suas prprias casas, geralmente com noes de piano, francs e tambm
habilidades para bordado, culinria e at o mando para com as criadas. A inteno, conforme
j demonstrado, era prepar-las para terem o domnio do lar, garantindo, dessa forma, a
manuteno de uma estrutura social marcada pelo conformismo e abnegao.
[...] as mulheres deveriam ser mais educadas do que instrudas, ou seja, para
elas, a nfase deveria recair sobre a formao moral, sobre a constituio do
carter, sendo suficientes, provavelmente, doses pequenas ou doses menores
de instruo. (LOURO, 1997, p. 446).

Talvez, podemos concluir que a exaltao da moralidade estivesse diretamente ligada e


influenciada pelo pensamento cristo que, para muitos, deveria dar base educao feminina,
conforme a prpria posio assumida pelas scias da APPF. No caso do Brasil, quando se fala
de formao crist, remetemos ao catolicismo especificamente, referncia para o pas, mesmo
com a separao oficial, atravs da Repblica, entre Igreja e Estado.
Atravs da dicotomia entre Eva e Maria, a Igreja demonstrava s moas a necessidade de
viver de acordo com o modelo de pureza da Virgem Maria, cumprindo a sagrada misso da
maternidade (LOURO, 1997, p. 447).
No era s o pensamento da sociedade que insistia em manter as mulheres afastadas da
educao. A falta de formao profissional no Brasil dificultava, no s a formao feminina,
mas a de toda populao.
A organizao dos ncleos pode ser compreendida dentro dessa necessidade de
universalizao da educao para as mulheres:

J se acham organizados diversos ncleos desta mvel associao. Na


Semana corrente iro funcionar as aulas de portugus, francs, ingls e
declamao, esta ultima a cargo da distincta escriptora e jornalista Sra.
Joanita Machado que, gentilmente se offereceu para assim prestar o seu
valioso concurso associao. (JORNAL A UNIO, 19 DE ABRIL DE
1933).

Devido ao grande nmero de inscritas a Associao Paraibana pelo Progresso Feminino


passou a funcionar no prdio da Escola Normal cedido pelo interventor Gratuliano Brito.
57

Vem conseguindo inteiro xito a Associao Parahybana pelo Progresso


Feminino, fundada por um esforado grupo de senhoras e senhoritas de
nossa elitte social e destinada a propugnar pela cultura e direitos da mulher
conterrnea. As inscrips respectivas, conforme comunicao que
recebemos da secretaria da mesma agremiao, haviam sido suspensas desde
o dia 22 de abril, em vista do numero sempre crescente de associados, e da
incapacidade da sede provisria respectiva. Agora, entretanto, resolvido o
problema que ser no edifcio da Escola Normal, cedido gentilmente pelo Sr.
Interventor Gratuliano Brito. (JORNAL A UNIO, 31 DE MAIO DE 1933).

Como reconhecimento da doao do prdio da Escola Normal para funcionar a


Associao, a Associao Paraibana pelo Progresso Feminino promove uma festa em
homenagem ao interventor Gratuliano Brito, ao cnego Mathias Freire e a imprensa.

Exm Sr. Interventor o gesto desassombrado e generoso, com que V. Exc


acolheu a nossa associao (...) pondo a disposio de nossa sociedade os
sales da Escola Normal, foi como si lhe desse azas, ampliando,
multiplicando do incalculvel, as suas possibilidades educativas e
beneficentes. Aqui poder dar expanso ao nobre e til programma apenas
comeado, programma que aspira a uma constante elao da mentalidade
feminina, que deseja se utilize de modo nacional a intelligencia e capacidade
produtiva da mulher, fazendo dela um factor til, livrando-a, sobretudo do
atavismo inconsciente que a tornou um simples motivo de lirismo
gongorico.(...) Todas nos sabemos que a equidade social e jurdica da
mulher, depende do gro de cultura de cada povo, estamos certas, por isso
mesmo, que essa equidade para nos brasileiras no ser adquiridas sem lutas
e sem riscos . (JORNAL A UNIO, 25 DE JULHO DE 1933)

Como reconhecimento da doao do prdio da Escola Normal para funcionar a


Associao, a Associao Paraibana pelo Progresso Feminino promove uma festa em
homenagem ao interventor Gratuliano Brito, ao cnego Mathias Freire e a imprensa. No
artigo escrito por Olivina Cunha fica evidente a preocupao com a fundao dos ncleos
prioritariamente de lnguas e brasilidade.

Para inicio, fundamos os ncleos de lngua e de brasilidade que servimos


para alargar os conhecimentos das congregadas, tornando-as capazes de
edificanter e admiraves conquistas do mundo literrio e cientfico. (...)
Exercitaremos a inteligncia, a teno, o raciocnio e a reflexo e, sobretudo,
desenvolveremos e fortificaremos o sentido muscular que de importncia
pricipuo em nossa vida um pedagogo conceituado, uma escola de
pensamento e vontade. A matemtica tambm ensinada com verdadeiro
58

interesse. Sabemos de quanto imprescindvel o seu curso para qualquer


ramo da vida abracemos.As prendas domesticas com fins utilitrios e
econmicos, a musica, que auxilia e melhora o esprito elevando- o
gigantescas concees so outros ncleos que nos prendem ateno.
Finalmente, avulta o mais nobre aquelle que resule um poema de beleza
incomparvel- o da beneficncia.

O ncleo da beneficncia era de grande importncia para ajuda dos desassistidos como o
ch promovido por esse ncleo para ajuda na construo de obras de caridade.
No artigo publicado pela Associao na Pgina Feminina intitulado Escola Nova,
percebemos como essas mulheres percebiam os ideais da educao baseado nos ideais da
Escola Nova que acabava de ser implantado no Pas pelos educadores fundadores da Escola
Nova no Pas.

Em Joo Pessoa fizemos os primeiros passos em prol da escola renovada


(...). Salas de aula enfeitadas de luz, de ar, de sol, de alegria s e garrida das
crianas, surjam como jias, tornando atraentes os grupos escolares
(...).Salas colmas de escola ativa, onde o professor um companheiro
mais velho dos alunos a quem eles se podem sempre dirigir na certeza de
que so sempre atendidos gentilmente (...) Obra de cooperao social a
escola de hoje, escola nova. Escola moral, fsica e intelectualmente. Ensino
objetivo, linguagem simples, ginstica, vida ativa, interesse despertando o
esforo.alegria, liberdade, disciplina. Disciplina que uma conseqncia
lgica da verdadeira liberdade. Disciplina que condena a rigidez, a hipocrisia
da imobilidade e dos silncios sem fim... (JORNAL A UNIO, 25 DE
MARO DE 1934)

Os ideais da Escola Nova estavam presentes na forma de como essas mulheres


entendiam a educao enquanto espao de transformao social na promoo dos cursos que
eram oferecidos. No Brasil, as idias da Escola Nova foram inseridas em 1882 por Rui
Barbosa. John Dewey, filsofo norte americano influenciou a elite brasileira com o
movimento da Escola Nova. Para John Dewey a Educao, uma necessidade social. Por
causa dessa necessidade as pessoas devem ser aperfeioadas para que se afirme o
prosseguimento social, assim sendo, possam dar prosseguimento s suas idias e
conhecimentos.
A Escola Nova foi um movimento de renovao do ensino que foi especialmente forte
na Europa, na Amrica e no Brasil, na primeira metade do sculo XX . O escolanovismo
desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de transformaes econmicas, polticas e
59

sociais. O rpido processo de urbanizao e a ampliao da cultura cafeeira trouxeram o


progresso industrial e econmico para o pas, porm, com eles surgiram graves desordens nos
aspectos polticos e sociais, ocasionando uma mudana significativa no ponto de vista
intelectual brasileiro.
No sculo XX, vrios educadores se evidenciaram, principalmente aps a publicao do
Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, de 1932. Na dcada de 30, Getlio Vargas
assume o governo provisrio e afirma a um grupo de intelectuais o imperativo pedaggico do
qual a revoluo reivindicava; esses intelectuais envolvidos pelas idias de Dewey e
Durkheim se aliam e, em 1932 promulgam o Manifesto dos Pioneiros, tendo como principal
personagem Fernando de Azevedo.
60

Consideraes Finais

Trata-se, igualmente de um desafio no sentido de fazer uma


histria total da mulher, na qual se contemplem as grandes
evolues, profundas e silenciosas, dos comportamentos,
aquelas, dos sentimentos religiosos ou das mentalidades, das
demogrficas e as tcnicas.
(DEL PRIORE, 1998, p.234)

Para Certeau (2002, p. 94) enquanto a pesquisa interminvel, o texto deve ter fim,
pois estruturado com dever de terminar. Portanto, a partir desse princpio apontaremos as
discusses desenvolvidas enfatizando as questes motivadoras da pesquisa.
A formao intelectual foi um dos princpios bsicos da Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino. E, sendo esta uma das primeiras preocupaes, tinha-se como meta a ser
alcanada os direitos polticos que deveria ser alcanado por meio da educao feminina.
No captulo 01 discorremos a abordagem conceitual da pesquisa e a trilha metodolgica
da pesquisa de como se deu a construo do objeto de pesquisa. No captulo 02 enfatizamos
como se deu conquista dos espaos pblicos e a insero a mulher no mercado de trabalho.
Podemos compreender que, em meio a um contexto, poltico, social e econmico de
efervescncia cultural e poltica, concentrado na dcada de 1930, em que se tinha um estado
implantado via movimento revolucionrio , necessitava da conquista de outros espaos por
parte da mulher.
Muitas dessas transformaes ocorridas durante esse perodo fizeram parte do discurso
ideolgico feminista, a exemplo da conquista do voto feminino, que coincidiu com a ecloso
das primeiras reivindicaes do feminismo que, nos pases aonde chegou, atingiu vrias
geraes de mulheres ao atentar para a opresso e para a desigualdade social a que estiveram
at ento submetidas.
Nesse momento, o papel da mulher como formadora de opinio e educadora com a luta
de seus direitos foi evidenciado pelas scias da Associao Paraibana pelo progresso
Feminino que lutaram respaldadas em estatuto prprio pelo direito de elevao da educao
feminina e o direito ao voto feminino.
Com esses propsitos, as scias da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino
lutaram por seus direitos fundandop com sede na Escola Normal os ncleos educativos,
cursos que eram oferecidos pelas prprias scias da APPF.
61

Destacamos ainda, a importancia que teve a imprensa como instrumento civilizador no


sentido de divulgao dos ideais da Associao como: elevao do nvel de instruo feminia,
proteo materna e da infancia, obteno de garantias par ao trabalho feminino, estimulo ao
interesse da mulher nas questes sociais, assegurar os direitos pliticos para as mulheres, e o
preparo educacional para o exerccio da inteligncia
Outro ponto importante consistiu alm da fundao da Associao, a conquista da pgina
Feminina no Jornal A UNIO, orgo oficial do estado., partindo de uma pesquisa das fontes
documentais analisadas neste estudo, o que conclumos foi a grande preocupao consistia na
elevao da educao da mulher Paraibana. Aps 1940, os ideais da Associao passa a ter
um movimento feminista em torno das movimentaes de cunho assistencialista.
Fica clara a preocupao da Associao com a educao feminina, visto que houve a
fundao dos ncleos para as moas pobres com o intuito de formao intelectual para o
exerccio de uma profisso. O artigo, Um leve Conceito, publicado por Olivina Carneiro da
Cunha, na Pgina Feminina, trouxe crticas educao informal dando subsdios para a
importncia da efetivao da educao formal como base para a formao das mulheres.

Neste cenrio, ressalto que houve uma contribuio das scias da APPF deixado como
legado educativo a elaborao e efetivao dos ncleos educativos. Consideramos necessrio
o desenvolvimento de estudos que investiguem como se deu o desenvolvimento das
Associaoes presentes em outros Estados brasileiros. Visto que, segundo Vieira (2000), a
nica filial da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino que sobreviveu a dcada de
1940 foi a do estado da Bahia.

Evidenciamos o papel social dessas mulheres que pertenceram a classe alta da


sociedade Paraibana da dcada de 1930, no aceitaram as condies impostas e lutaram pela
elevao da educao feminina com o intuito de tecer outros rendados histricos em busca de
certos ideais.
62

Categorias presentes nos artigos da Associao Paraibana pelo Progresso Feminino no


Jornal A UNIO.

POLTICA

A expressiva manifestao dos professores e alunas da Escola Normal ao


Presidente Joo Pessoa;

O sentimento do pensar Comit Feminino Joo Pessoa 17/Agosto/1930;

Homenagem dos alunos da Escola Normal ao chefe do Governo


Revolucionrio;

Manifestao das Alunas do Terceiro Ano da Escola Normal ao director da


Unio 26 de outubro 193 (Domingo)

Chegou ao Rio o Batalho Feminino Joo Pessoa 15 de Novembro 1930

VOTO FEMININO

A Unio- 17 de Janeiro de 1932 Informaes Telegraphias do Pais e Do


Estrangeiro;

A primeira mulher que se assenta entre os membros do senado norte-americano;


A UNIO 9 de fevereiro 1932;
63

Reunio do conselho Internacional das mulheres (Lisboa).

A UNIO 14 de fevereiro de 1932 Informaes Te4legraphicas do pais e do


estrangeiro Frana.

Direito de voto a mulher francesa Paris a cmara aprovou porque votos contra
porque votos contra 60 a revoluo pela qual o governo foi convidado a agir, no
sentido de ser aceito senado e projeto que concede o direito ou voto as mulheres, de
sorte que o mesmo entre em execuo em 1933.

A UNIO 12 de Julho de 1932 Frana.

Modificaes do cdigo civil francs relativamente ao interessa a mulher perante a


sociedade.

A UNIO 13 de Julho de 1932.


A Futura Constituio
Membros da Comisso ...Sra Bertha Lutz

AUNIO 14 de Agosto de 1932.


Feminismo em Frana ;
A UNIO 28 DE SETEMBRO DE 1932
Telegramas
A mulher em face a lei eleitoral

A UNIO 19 de Outubro de 1932.


Consideraes sobre o feminismo (interesse)
64

A UNIO 22 de Novembro de 1932


A extenso dos direitos polticos as mulheres.
Prof. Joo Cabral, autor principal e comentador do cdigo eleitoral.

A UNIO 6 de maro de 1931


A mulher e as idias modernas

A UNI 7 de maio de 1931


O voto feminino decretado pelo governo portugus;
A UNIO 22 de maio de 1931.
A mulher francesa do 2 congresso feminista Internacional do Rio de Janeiro;
A UNIO 26 de maio DE 1931;
Circo do Triumpho Joo Pessoa

A UNIO 12 de junho de 1931.


Primeiro Congresso Feminino brasileiro

A UNIO - 13 de junho de 1931.


Primeiro Congresso Feminino mineiro

A UNIO - 16 de junho de 1931.


Primeiro Congresso Feminino mineiro

A UNIO 24 de julho de 1931.


Representando a mulher Parahybana no congresso INTERNACIONAL
Feminista a Sra Roalina Saudou as congresso Internacional Feminista a Sra.
Rosalina Saudou as congressista em 5 idiomas.

A UNIO 4 de Agosto de 1931


A Parahyba ao II Congresso Internacional Feminista.
65

Em atenciosa carta, a vice-preseidente da Federao Brasileira pelo Progresso


Feminismo, com sede no RJ, agradeceu ao Sr. Interventor Federal a
representao da Parahyba pela brilhante poetisa e escritora D. Rosalina Coelho
Lisboa, no II Congresso Internacional Feminista ultimamente reunido naquela
capital.

A UNIO 24 Setembro de 1931


A reforma eleitoral

A UNIO Sexta, 24 de Fevereiro de 19, pg.1


O voto feminino

FUNDAO DA APPF

A unio 7 de Fevereiro de 1933 pg. 8


A fundao, nesta capital de uma Associao Feminina.

A UNIO Domingo, 12 de Fevereiro de 1933 pg. 1.


Uma sociedade feminina em nosso meio.
66

DIREITOS DAS MULHERES

A UNIO Quarta, 22 de Fevereiro de 1933


A mulher e seus Direitos em face da nossa Legislao.

A UNIO Quinta, 23 de Fevereiro de 1933.


A mulher e seus Direitos em face da nossa Legislao

Pleiteando Direito Lilia GuedeS

A UNIO, Domingo 11 de maio 1933 p. 8


Bertha Lutz por Juanita Machado

A UNIO, Quarta 31 de maio 1933 p. 8


Acha-se instalada na Escola Normal a APPF com sede na Escola Normal.

A UNIO 13 de Junho 1933 p. 5


Discurso pela SrJuanita Machado dirigida as suas consociais.

A UNIO , Tera 20 de Julho de 1933p 1.


Homenagem ao interventor Gratuliano Brito ao Cnego Mathias Freire e a
imprensa.

Pleiteando Direito Lilia Guedes

A UNIO, Domingo 11 de maio 1933 p. 8


Bertha Lutz por Juanita Machado
67

A UNIO, Quarta 31 de maio 1933 p. 8


Acha-se instalada na Escola Normal a APPF com sede na Escola Normal.

A UNIO 13 de Junho 1933 p. 5


Discurso pela SrJuanita Machado dirigida as suas consociais.

A UNIO , Tera 20 de Julho de 1933p 1.


Homenagem ao interventor Gratuliano Brito ao Cnego Mathias Freire e a
imprensa.

A UNIO, Quinta, 7 de setembro 1933

EDUCAO

A UNIO Quarta, 15 de maro de 193. pg 8


Associao Parahybana pelo Progresso Feminino.

A UNIO Sbado, 18 de maro de 1933 pg.5


As conquistas do Feminismo Brasil.

A UNIO 19 de Abril de 1933 pg.1


APPF J se acham organizados diversosncleos desta mvel associao.

A UNIO, Domingo, 20 de Agosto de 1933, p.11


Em torno de uma idia

A UNIO, Domingo 17 de Setembro de 1933


Direo da Sociedade pelo Progresso Feminino- Um leve conceito

A UNIO, 25 de maro de 1934


Escola Nova
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72

ANEXOS

Pgina Feminina (JORNAL A UNIO, 17 de setembro de 1933)

Direo da Sociedade pelo Progresso Feminino

Um leve conceito

A educao considerada como um fator natural, tem por fim a acomodao do individuo ao
meio a que ele vive.
No quero falar aqui do meio fsico; certo que este influe grandemente par ao
resultado positivo de uma boa educao.
O meio moral, porm, constitue o fator principal que leva o homem a perfectibilidade.
Qual deve ser pois, a sua formao?
ajustando-se ao circulo social em que vivem e adquirindo, mais e mais, noes que lhes traz
o mundo exterior que se acham em contacto, que as crianas vo manifestando as suas
impresses.
No lar, elas recebem a primeira educao. bem verdade que os pais, levado pelo afeto,
no procuram pesquisar mais as tendncias e os interesses da criana para melhor desenvolver
a sua obra educativa..
E, si esse problema de tao alta significao no for resolvido com acerto, da resultar a falha
no carter do individuo.
A imitao o instito mais forte que sobrepuja os outros institos formais do homem.
Ora, imitao os pais, os irmo mais velhos e depois os mestres que a criana vai-se citando
de sua personalidade.
Pouco a pouco, ela se julga uma algum e, assim, se adapta ao meio ambiente,
procurando irradiar todas as idias e sentimentos que captou para a formao de sua
conscincia infantil.
Mas, que ser desse grlo brotando em terreno s faro?
O meio em que a criana tem de viver deve ser o mais puro que for possvel, para evitar os
embates tremendos e as decepes que venham perturbar-lhe o esprito.
Sim, mister prepar-la para a espera que acerca entretanto, se traz do lar e grmen
enfraquecido e doentio, jamais o meio influir, por sadio que ele seja.
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Deve-se agir com inteligencia, eliminar as tendncias mas que nascem com a criana mas
isso faz-lo de modo que se no extirpem as excelentes qualidades nativas que por ventura se
achem ligados s primeiras.
O carter, se bem temperado, no deve sofrer transformaes.
O educador precisa ter em vista as qualidades pessoais de cada um educando, muitas
vezes uma criana que devem conservar e nos destruir.
Apurar aqui na criana h de aproveitvel, respeitar em parte as tendncias hereditrias:
faculdades de talento e dotes revelam um carter rgido.
Desviar com cuidado os sentimentos de orgulho, ingratido, hipocrisia e inveja que
disvirtuaram e abatem o esprito em formao.
Educar tem elevada significao moral! No se entende progresso, se falha a educao
de um povo. Melhorar e aperfeioar o esprito, isolando-os das influencias nocivas, rumando-
o para a concretizao do bem e do blo e assim, atingir o pice da perfeio, o ideal da
humanidade.
Nos tempos em que vamos, j no fazem eco as suas palavras e ensinamentos o amor, o
carinho desses educadores no so compreendidos como deveriam s-lo.
que a primeira educao est se desviando de suas verdadeira trilha.
Crianas h que no olham mais para o educador como se mirassem um espelho fiel
onde os traos de um carter robusto e de uma coragem destemida ai se achassem retratados.
pena ver o descaso e a irreverncia com que retribuem os develos mltiplos que esses
abregados empregam nessa continua evangelizao.

Olivina Carneiro da Cunha


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Pgina Feminina (JORNAL A UNIO, 20 de agosto de 1933)

Direo da Sociedade pelo Progresso Feminino

Em torno de uma Ideia

O poder da vontade cresce e avoluma-se quando esta cuidadosamente educada.

Vence todo aquelle que confia no xito desta fora extraordinria que nos leva aos fins
mais ardentemente desejados
Esta faculdade de querer, o homem a possue na sua compleio nervosa, bem sabemos;
entretanto, ela s poder atingir o expoente Maximo pela ao enrgica e imediata de uma
robusta educao.
Desta atividade inteligente resulta uma exemplar conduta, um carter modular.
O habito de saber querer, orientando por uma vontade superior, levamos a conquista de
um ideal belssimo.
ao grande poder deste ato coletivo que devemos a realidade da Associao Paraibana
pelo Progresso Feminino.
Pensvamos maduramente que concepes havamos de realizar para levar a nossa Idea
avante; como teramos de agir par que fossemos bem compreendidos em nosso meio, ainda
no afeito a essas grandes realizaes.
E para isso tivemos que recorrer ao raciocnio, a imaginao, ao trabalho exaustivo no
qual empregamos uma ingente soma de energias.
A responsabilidade que tomaramos a ombros, com os bices que a mulher sempre se
encontra p ara vencer na vida, no nos fez trepidar. Estavamos dispostas a enfrentar todos os
contratempos que nos pudessem advir.
A resistncia e capacidade de trabalho, naturais em nossa propria organizao, nos dariam
foras para combater o tnus inhibitoria.
Enfim, chegamos a resoluo dessa vontade de ferro- fazer de nossas patrcias elementos
slidos com que a sociedade dispuzesse de futuro para tingir a culminncia do calor, da
esttica, do esprito.
E ao transfortamos estas trs fases do poder volitivo conseguiram triunfar da luta em que
h dois anos a nossa mente se empenhara para consolidar o nosso alcandorado ideal.
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Estava lanada a pedra fundamental deste alicerce que sustentar a obra secular, onde as
sacerdotistas do bem pregaro a doutrina da ciencia, do dever e da caridade.
Para inicio fundamos os ncleos de lngua e de brasilidade que servimos para alargar os
conhecimentos das congregadas, tornando-as capazes de edificanter e admiraves conquistas do
mundo literrio e cientfico.
A arte de dizer uma outra feio de que se reveste o nosso sodalcio. A palavra enfeita-
se de gala para recepcionar a forma e o estilo e em breve se tornar maravilhosa e divina para
convencer.
Os jogos educativos, em nossa associao, ocupam lugar de destaque.
Com o auxlio dos mesmos, exercitaremos a inteligencia, a ateno, o raciocnio, a
reflexo e, sobretudo, desenvolveremos e fortificaremos o sentido muscular que de
importncia pricipuo em nossa vida um pedagogo conceituado, uma escola de pensamento e
vontade.
A matemtica tambm ensinada com verdadeiro interesse. Sabemos de quanto
imprescindvel o seu curso para qualquer ramo de vida abracemos. O calculo esteio
fortssimo que nos ajudara a sair dos embaraos que porventura se nos atolhar.
As prendas domesticas com fins utilitrios e econimicos, a musica, que auxilia e melhora
o esprito elevando- o a gigantescas concees so outros ncleos que nos prendem ateno.
Finalmente, avulta o mais nobre aquelle que resume um poema de beleza incomparvel- o
de beneficncia.
A caridade- amor que emana de Deus, irradiando sobre ns os seus misteriosos influxo,
flor pulquerrica, exalando suave odor por todo o ambiente que nos cercam, orvalho a mitigar
calor da misria que muitas vezes estila a flor da pureza, a ltima palavra no lxico da
natura que traduz todos sentimentos e virtudes.
E assim, enfeixando estas paginas no livro de atas de nosso compromissos, prometemos
que elas sero sempre apreciadas ao lume do nosso esforo e dedicao.

Olivina Oliva C. da Cunha


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Pgina Feminina (JORNAL A UNIO, 25 de maro de 1934)

Escola Nova

Em Joo Pessoa fizemos os primeiros passos em prol da escola renovada.


Numa terra onde os dias so verdadeira orgia de luz e de sol a atividade natural e lgica.
Salas de aula enfeitadas de luz, de ar, de sol, de alegria s e garrida das crianas, surjam
como jias, tornando atraentes os prdios escolares.
Salas colmas de escola ativa, onde o professor um companheiro mais velho dos alunos
a quem eles se podem sempre dirigir na certeza de que so sempre atendidos gentilmente, um
companheiro mais velho e mais esclarecido, preciso auxiliar nas lies com quem se pode
contar no momento dos brinquedos...Um companheiro de bom humor a quem amam e de
quem sabem que so amados; aquele que ajuda a dominar nas revoltas e AA clera, a
preguia, a inveja e o despeito...Aquele que convida os mais ajuizados para auxili-lo na
correo de algum companheiro que no quer ser bom nem deseja, ser amado.
Obra de cooperao social a escola de hoje, escola nova. Escola moral, fsica e
intelectualmente.
Ensino objetivo, linguagem simples, ginstica, vida ativa, interesse despertando o
esforo... alegria, liberdade, disciplina. Disciplina que uma conseqncia lgica da
verdadeira liberdade. Disciplina que condena a rigidez, a hipocrisia da imobilidade e dos
silncios sem fim...
Disciplina que cultiva a alegria, que produz o amor escol, o respeito e a afeio
reconhecida aos mestres justos, humanos compreensivos...
Disciplina admirvel que faz os pequenos de 04 anos desejarem no haver mais domingos
na semana para que a escola no esteja fechada naquele dia...
Liberdade, disciplina, ordem, atividade, domnio e esforo prprios, trabalho, desejo de
vencer, vontade clara de aprender, de progredir... chave secreta da escola nova.
Escola nova, lar-escola, refugio de amor, enobreces e misso do professor que hoje
como os pais, ou o amigo, que vida fora acompanha os discpulos rejubilando-se com os
seus triunfos, entristecendo-se com os seus dissabores...
77

ANEXO I- Publicao da preparao da constituio da Associao Paraibana pelo Progresso


Feminino. JORNAL A UNIO, 1933.
78

ANEXO II- Publicao do artigo pela scia Albertina Correia Lima- A mulher e seus direitos
em face da nossa legislao. JORNAL A UNIO-1933.
79

ANEXO III- Publicao do artigo com a fundao da Associao Paraibana pelo Progresso
Feminino, contendo os princpios e fins-1 artigo-Promover a educao da mulher.
80

ANEXO IV- Publicao do artigo com o discuros da scia Juanita Machado na Pgina
Feminina e a instalao da Associao Paraibana pelo progresso Feminino no prdio da
Escola Normal. JORNAL A UNIO 1933.
81

ANEXO V- Publicao do artigo A dvida Primeira- da Pgina Feminina no JORNAL A


UNIO 1934
82

ANEXO V- Publicao do artigo Ser Professor- da Pgina Feminina no JORNAL A UNIO


1934
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ANEXO VI- Publicao do artigoA festa de 14 de abril Assistencialismo presnte na Pgina


Feminina no JORNAL A UNIO 1939
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ANEXO VII- Publicao do artigo Escola Nova - Pgina Feminina no JORNAL A UNIO
1934.
85

ANEXO VIII- Publicao do artigo Riqueza de Pobre - Pgina Feminina no JORNAL A


UNIO 1934.
86

ANEXO VIII- Publicao do artigo Riqueza de Pobre - Pgina Feminina no JORNAL A


UNIO 1939