Colegio Intercultural Trememn

Departamento de Lenguaje
Unidad I La Epopeya (Repaso)

GNEROS LITERARIOS HISTRICOS.

Segn la funcin del lenguaje que predomine en los textos literarios, stos se pueden
clasificar en 3 gneros (o compartir caractersticas): narrativo, lrico y dramtico.

Gneros Narrativo (o pico) Lrico (poesa) Dramtico

literarios:

Funcin del Referencial y potica Emotiva y potica Apelativa y potica

lenguaje
Caracterstica Se relatan acontecimientos Se expresan La historia es presentada a
principal sucedidos a personajes. sentimientos, travs de personajes que
emociones del hablante dialogan. Son obras hechas
lrico. para ser representadas en un
escenario.
Creador (persona Escritor Poeta Dramaturgo
real)
Emisor ficticio Narrador Hablante lrico Hablante dramtico,
personajes.
Novelas, cuentos, leyendas, Oda, soneto, elega, Tragedia, comedia, drama,
Formas del mitos, fbula, poema pico, gloga, dcimas, farsa, entrems,
gnero: cantar de gesta, romance. autosacramental.

GNEROS LITERARIOS HISTRICOS

Adems de los grandes gneros literarios (lrica, narrativa y drama), existe una clasificacin
ms especfica para las obras: los gneros literarios histricos. Esta clasificacin se
establece debido a que, en algunas pocas de la historia, se generaron formas de escribir
relativamente fijas, que llegaron a constituirse en gneros con sus propias caractersticas.
Habitualmente la forma de escribir asumida en un contexto determinado, se relaciona
directamente con las circunstancias histrico-culturales que se daban en la poca.
Entenderemos los gneros literarios histricos, entonces, como formas especficas que
adquieren los grandes gneros y que, como criterio, nos es til para clasificar un conjunto
de obras con rasgos comunes entre s y que se desarrollaron durante un periodo histrico
especfico.

EJEMPLOS DE GNEROS HISTRICOS.

LA PICA.

Trmino de origen griego aplicado originalmente a un tipo de relatos en que se narran acciones de
hroes, los cuales vendran a representar aquellos ideales de una clase guerrera o social.
Dentro de la pica se encuentran 2 subgneros: la epopeya y los cantares de gesta.
a) Epopeya:
Es la narracin potica de una accin memorable y extraordinaria, capaz de interesar a un pueblo o
a la humanidad entera: las principales epopeyas son: La Ilada y La Odisea del autor griego Homero
y La Eneida del autor romano, Virgilio.
La epopeya clsica se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo.
Relata sucesos legendarios o histricos de importancia nacional o universal.
Por lo general se centra en un individuo, lo que confiere unidad a la composicin.
A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la accin, y son
frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate fsico.
Las principales caractersticas del gnero son
la invocacin de las musas o diosas de la inspiracin.
la participacin de un gran nmero de personajes y la abundancia de parlamentos en un
lenguaje elevado.
En ocasiones ofrece detalles de la vida cotidiana, pero siempre posee como teln de fondo la
historia y en el mismo tono elevado del resto del poema.
En Occidente el modelo de epopeya fue configurado por las dos largas narraciones de Homero, la
Ilada y la Odisea.
La Ilada tiene como teln de fondo el ltimo ao de la guerra de Troya y su principal hroe es
el intrpido guerrero Aquiles.
La Odisea narra el largo y accidentado viaje de regreso de Ulises tras la cada de Troya hasta la
isla de la que era rey, taca, la bsqueda por parte de su hijo Telmaco de su padre y la
venganza de ste contra quienes en su ausencia quisieron despojarle de su trono.

LEE ATENTAMENTE EL CANTO V DE LA ODISEA Y RESPONDA LAS PREGUNTAS QUE APARECEN A

CONTINUACIN.
CALIPSO Y SU GRUTA, LA BALSA DE ULISES
A la hora en que la Aurora salt de su lecho para iluminar a mortales e inmortales, los dioses se
sentaron alrededor de Zeus para celebrar un consejo, Atenea cont las penalidades de Ulises.
- Oh Zeus, y vosotros, inmortales! Nadie se acuerda ya del divino Ulises y su nica recompensa es estar
prisionero en una isla, a manos de la ninfa Calipso, que lo retiene en contra de su voluntad. No puede volver
a su patria, pues no tiene nave alguna, y ahora, para colmo, intentan asesinar a su hijo, que va en busca de
noticias del padre.
- Qu ests diciendo? - pregunt el rector de nubes, Zeus -. No se te ocurre nada para liberar a Ulises y
hacer que vuelva a su tierra a castigar a los pretendientes? Gua a Telmaco para que haga lo que quiere,
venciendo sobre sus rivales, Y t, Hermes, ve a expresar a la diosa nuestra decisin de que deje libre a Ulises
y pueda retornar a su patria. Ulises embarcar en una balsa que l mismo puede trasladarn a construir y en
veinte das arribar a Esqueria, donde los feacios, gente de linaje ilustre, lo recibirn y lo su patria luego de
hacerle regalos.
El mensajero se puso las famosas sandalias, tom el caduceo, su insignia, que le sirve para
despertar a unos y adormecer a otros, y en pocos segundos volaba sobre el mar, en figura de gaviota, hasta
llegar a la remota isla, donde avanz hacia la tierra hasta encontrar la gruta donde vive Calipso, la diosa de
hermosos bucles, La cueva estaba rodeada de rboles de perfumada madera, en donde vivan las ms
preciosas aves; el olor de las maderas se extenda por todas partes y las fuentes ms cristalinas corran
entre preciosas praderas. Calipso advirti su presencia y lo invit a entrar. Hermes no pudo ver a Ulises,
que sentado lejos de all, a orillas del mar, lloraba lamentndose. La ninfa le ofreci bebidas y comidas
deliciosas, y Hermes comi y bebi, mientras ella, le, preguntaba el motivo de su presencia, quejndose de
que no la visitara a menudo. Hermes respondi:
- Zeus sabe que est aqu el ms desventurado de los hombres que hace tiempo lucharon en la
ciudad de Troya. Se salv de las tormentas que Atenea dirigi contra todos los que regresaban de la ciudad
de Pramo, muriendo los dems. Zeus ordena que lo dejes libre: no est condenado a morir lejos de los
suyos, sino a reunirse con ellos.
- Crueles sois los dioses, que no aceptis que una diosa pueda unirse a un hombre que ama y a quien
salv cuando flotaba sobre el mar tomado de un madero de su nave. Lo he cuidado con amor y me prometa
hacerlo inmortal y librarlo de la terrible vejez. Pero si Zeus lo quiere y ya que nadie puede oponerse a su
voluntad, que se vaya a lo largo y a lo ancho del mar. No puedo 1levarlo yo, pero le aconsejar el mejor
medio de llegar a su tierra.
El mensajero le aconsej que no olvidara el mandato de Zeus y parti, dirigindose entonces
Calipso a donde estaba Ulises llorando. Lo que al principio le pareci una dulce vida se haba convertido
para l en suplicio: la ninfa y sus encantos ya no le atraan. La ninfa de hermosos bucles se acerc y le dijo:
-No llores ms, divino Ulises: he decidido dejarte ir. Para ello, sin embargo, habrs de construir t
mismo una balsa con un puente que te permita navegar en alta mar. Yo te dar pan, vino y viandas para que
no mueras de hambre, y vestidos y todo lo necesario para que llegues a tu tierra.
Ulises respondi diciendo que quiz la ninfa planeaba algo ms que su retorno, pues era difcil
atravesar los mares en una frgil balsa. Debera jurarle que no ocultaba otro designio. Palabras a las que
Calipso contest diciendo que slo a un malvado inteligente podan ocurrrsele palabras semejantes. Ante l
pronunci de inmediato el juramento de que no abrigaba nada malo contra l y que, al contrario,
lo aconsejara como nadie. Lo llev hacia la gruta, sentndose Ulises en el asiento que haba ocupado
Hermes. Luego la ninfa sirvi bebidas y viandas y disfrutaron juntos de ellas. Al terminar de comer habl
Calpso:
- Ingenioso Ulises, hijo de Laertes, es cierto que quieres volverte a tu amada tierra? Deseo que lo
hagas con la mayor felicidad, pero si supieras los riesgos que te esperan en el viaje, preferiras quedarte aqu
conmigo, deleitndote en esta gruta y con la esperanza de llegar a ser inmortal; llegaras incluso a olvidar a
tu esposa. No creo tener menos belleza que ella, pues los dioses somos superiores a los mortales.
- No te enojes conmigo, diosa - se disculp el astuto Ulises -; pero aunque Penlope no pueda nunca
gualarte en belleza, quiero volver a m casa, y si antes de llegar a ella un dios me hundiera en el mar, deber
resignarme, pues estoy resuelto a hacer frente a lo que venga.
El sol cay y Ulises y Calipso se dirigieron al fondo de la gruta a pasar su ltima noche de amor.
Cuando surgi la hija de la maana, la Aurora de rosados dedos, Ulises se levant y, junto con l, la
ninfa, que se preocup de preparar la marcha de Ulises le dio un hacha de fina madera y lo condujo hacia el
lugar de la isla en donde podran encontrar rboles de madera apropiada. All lo dej, empezando el divino
Ulises a cortar lo que necesitaba y desbastando y puliendo y alineando las tablas, tablas que luego, al llegar
Calipso con herramientas adecuadas, cort, perfor y uni, construyendo, con ayuda de la ninfa, una balsa
de buenas dimensiones, a la cual puso mstil y velas, timn y bordas. A los cuatro das pudo dar por
terminado su trabajo y al quinto Calipso le permiti abandonar la isla, luego de baarlo y vestirirlo con
ropas muy finas y perfumadas. En la balsa iban vino, agua, vveres y ropas, todo puesto ah por la
enamorada, quien en el momento adecuado hizo soplar una brisa que desplegara bien 1as velas. Ulises,
sentado en el timn, parti y entr en la noche navegando por medio de las observaciones del cielo: las
Plyades, el Boyero, y la Osa, llamada por algunos Carro, la nica constelacin que no se hunde en el mar.
Ulises naveg, sin tropiezos durante diecisiete das, al cabo de los cuales descubri en el horizonte las
sombras tierras de los feacios.
En dicho instante Poseidn dejaba el pas de los etopes y desde la cumbre del monte Solimos
descubri, navegando, la barca de Ulises. Enojado, exclam:
- Parece que mientras estaba en Etiopa los dioses cambiaron de parecer respecto de Ulises y ah
veo que se acerca a la tierra feacia, donde podra librarse de la mala suerte que le ha perseguido; pero me
las arreglar para que no sea as.
Reuni sombras nubes e hizo levantarse las olas, moviendo haca aquel lugar poderosos vientos;
hizo venir la noche, y Ulises, ante todo esto, se sinti morir. Qu peligros lo amenazaban de nuevo? Iran a
cumplirse las predicciones de Calipso, se acercara la muerte ya? Ojal hubiera sucumbido en Troya o
despus en el mar, con sus compaeros! Y en los instantes en que, atemorizado, se haca estas preguntas, una
inmensa ola se precipit sobre su frgil balsa, echndolo a l al agua. El viento parti el mstil y Ulises se
vio sumergido en el obscuro mar, aunque pudo recuperarse un poco y nadar hacia la balsa, a la que se subi,
salvndose. La embarcacin, sin direccin, tom el rumbo que el viento quiso.
La Diosa de hermosos tobillos, Ino, hija de Cadmo, vio la situacin en que se hallaba Ulises, y,
como haba sido mortal, se compadeci de l. Se transform en gaviota, se pos sobre la balsa y habl as a
Ulises:
- Por qu Poseidn est tanirritado contra ti? No lo s, pero te ayudar. Mira: scate esa ropa, deja la
balsa y nada con toda tu fuerza hacia la tierra de los feacios. Toma este velo de inmortal y sujtalo a tu
pecho; te librar de todo; pero en cuanto toques la orilla destatelo y chalo al mar sin mirarlo.

Dicho esto, desapareci. Ulises empez a reflexionar sobre lo que le haba ocurrido y lo que haba visto
y odo y se pregunt si no se trataba de alguna nueva mentira. Resolvi sujetarse a la balsa y seguir. Pero apenas
haba resuelto eso se levant otra inmensa ola que lo dej a merced de las olas. Ulises tom uno de los maderos
de la balsa, se sac las ropas dadas por Calipso, se ci al pecho el velo dado por Ino, llamada ahora Leucotea,
diosa de las profundidades del mar, y comenz a nadar. Poseidn, viendo todo esto, hizo un gesto de ira y se dijo
que sin duda Zeus quera que los sufrimientos de Ulises se calmaran un poco, permitindole llegar a tierra, pero
que l se encargara de que todo no le saliera tan bien. En seguida, fustig sus veloces corceles y desapareci,
momento que aprovech Atenea para frenar los vientos y permitir que Ulises braceara bien en su marcha hacia
tierra.
Nad durante dos das y dos noches, y cuando ya crea que morira en el mar, pudo ver, desde lo alto de
una ola, una costa cercana, cuya vista le inspir fuertes bros, nadando hacia la ribera. Pronto, sin embargo,
advirti que no haba all playa alguna a que arribar, sino acantilados, arrecifes y remolinos, y ese espectculo lo
sumi en una triste divagacin sobre su destino, divagacin que una enorme ola interrumpi al lanzarlo con toda
violencia hacia la costa. Y se habra estrellado y hecho pedazos si Atenea no le hubiese inspirado el gesto de
tomarse a una roca con fuerza, siendo sacado de all por la fuerte resaca, que volvi a lanzarlo adentro. Atenea
acudi de nuevo en su auxilio e hizo que nadara a lo largo de la costa hasta la boca de un pequeo y hermoso ro,
de suave corriente y sin rocas, por el cual entr sin tropiezos. Al llegar a lugar ms seguro dirigi una oracin a la
diosa, agradecindole su ayuda y rogndole no lo abandonara.
Gan la orilla del estuario y se dej caer al suelo, agotado por tan duros esfuerzos y echando agua por
las narices y la boca. Descansado que hubo, se apresur a sacarse del pecho el velo de la diosa y echarlo al agua,
de donde lo arrebat una onda que los transport a manos de Ino. Ulises se retir de la orilla, bes la tierra que
1o salvaba y se acost entre unos juncos, en donde no estuvo mucho rato. No conoca ese lugar y no saba si
habra por ah fieras o serpientes; camin, entonces, hacia una floresta, busc el grueso tronco de un olivo
silvestre y all se ocult, hacindose un lecho de hojas y disimulando el lugar con algunas ramas, tendindose.
Atenea le trajo el dulce sueo que le permitira reparar sus fuerzas.
(La Odisea. Homero)

PREGUNTAS DE LEXICO CONTEXTUAL: Seale cul de las opciones contiene una palabra que podra
reemplazar la respectiva palabra subrayada en el texto, sin que cambie el sentido de ste, aunque se produzcan
diferencias en la concordancia de gnero.
1. LINAJE 2.DESVENTURADO 3. SUPLICIO
A) origen A) castigado A) sacrificio
B) comportamiento B) apenado B) tormento
C) apariencia C) odiado C) duelo
D) espritu D) despreciado D) quebranto
E) espanto E) Infortunio E) traza

4. ABRIGABA 5.RESIGNARME 6. TROPIEZOS

A) pensaba A) conformarme A) yerros
B) tramaba B) consolarme B) dificultades
C) esconda C) entregarme C) culpas
D) cubra D) rendirme D) novedades
E) protega E) protegerme E) tormentas

7. IRRITADO 8. FUSTIG 9.DIVAGACIN

A) molesto A) alent A) previsin
B) sobrecogido B) vituper B) reflexin
C) irreflexivo C) amarr C) idea
D) turbado D) azot D) suposicin
E) enfurecido E) mont E) introspeccin
PREGUNTAS DE COMPRENSION DE TEXTO
10. El relato presenta un narrador
A)omnisciente. B)testigo. C)personaje. D)con conocimiento relativo.
E)protagonista.

11. Ulises estaba en la isla de Calipso porque

A) no saba cmo volver a su hogar. B) la diosa lo retena contra su voluntad C)crea que todos sus
compaeros haban muerto.
D) amaba a Calipso. E) pensaba que nadie poda escapar con vida de all.

12. Qu rasgo(s) tienen en comn Hermes e Ino?

I. Obedecen las rdenes de Zeus. II. Pueden transformarse en gaviotas. III. Ayudan a Ulises.
A) I Y II B) Slo I C) Slo II D)I, II y III
E)II y III

13. Qu caractersticas de Ulises se destaca(n) en el fragmento ledo?

I. Pusilnime. II. Perseverancia. III. Desconfianza. IV. Obediencia.
A) II y IV B) I Y II C) I, II y IV D)II, III y IV E)II y III

14 En relacin con la orden de Zeus, Calipso

A) reacciona violentamente. B) se siente ofendida. C)intenta desobedecer.
D) trata de convencer a Ulises de quedarse. E) muestra indiferencia.

15. El fragmento ledo se refiere principalmente a

A) la construccin de una barca y la navegacin. B) la llegada a la isla de los feacios.
C) los deseos y atenciones de Calipso para con Ulises. D) las peripecias de Ulises en su retorno a casa.
E) la furia de Poseidn.

16. En el relato se aprecia que los dioses

A) deciden el destino de los hombres B) no se relacionan entre s. C) desprecian a los mortales.
D)no respetan ninguna jerarqua. E) se ayudan entre ellos.