EL PARADIGMA HUMANISTA

Humanismo
El concepto de humanismo tiene varios usos en general, es un comportamiento o una actitud que
exalta al gnero humano. Bajo esta concepcin., el arte, la cultura, el deporte y las actividades
humanas generales, se vuelven trascendentes. Dicha trascendencia poda conseguirse a travs de la
exaltacin y la experimentacin de las propias facultades.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran criticadas por la
moral cristiana e incluso consideradas como pecados. Otra diferencia con las doctrinas religiosas es
que el humanismo hace al hambre objeto de fe, mientras que, en la antigedad, la fe era patrimonio
de dios.
Este paradigma surge como tercera escuela para complementar a la escuela conductista y a la
psicoanaltica. Se ubica a finales de los cincuentas y toda la dcada de los sesentas. Este paradigma
estuvo influenciado por la filosofa existencialista y la fenomenologa (Sartre, Kierkegaard,..).
Algunos de sus representantes son: A. Maslow (padre del movimiento), G. Allport, G. Moustakas,
G. Murphy y C. Rogers.
CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO.
Educacin centrada en el alumno.
Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con sus sentidos, auto
conceptos y valores.
Educacin que involucra los sentidos, las emociones, las motivaciones, gestos y disgustos de loa
estudiantes.
Desarrollo de contenidos de acuerdo a los intereses y necesidades del estudiante.
Fomento de actividad personal
EVOLUCIN DEL MODELO HUMANISTA
El humanismo apareci como una nueva imagen del mundo despus de la Edad Media, impulsado
por la decadencia de la filosofa escolstica. La educacin adquiere desde entonces cualidades de
liberalismo, de realismo e integridad.

Toms Campanella (1568-1639), en su obra utpica La ciudad del Sol, seala a la educacin
como un medio para ennoblecer a los hombres.

Juan Ams Comenio (1592-1671) expone humanismo en su Didctica Magna

Para precisar la evolucin de los paradigmas en la educacin, debemos considerar primero que la
psicologa educativa ha implicado un gran problema de identidad, ya que es el puente que se tiende
entre dos disciplinas bien diferenciadas. Por un lado la psicologa que es la ciencia que estudia las
leyes que rigen la conducta humana y por el otro la educacin que supone el ejercicio profesional.
Esto nos lleva a dos posturas que se encuentran en continua disputa por un lado la cientfica que es
eminentemente descriptiva de los fenmenos y la otra postura prctica que es de naturaleza
prescriptiva.

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En nuestros das, entendemos el paradigma humanista en educacin como un modelo
antiautoritario. Este paradigma vino a llenar un vaco referente al domino socioafectivo y las
relaciones interpersonales. En explicar y comprender al hombre en sus procesos integrales y en su
contexto interpersonal y social.
PINCIPIOS
a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo consiste en estudiar al
ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.
b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo, su yo mismo
(self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos psicolgicos.
c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto frente a situaciones
negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como propicio, genuino y emptico, amn de
no amenazante, ver favorecidas sus potencialidades.
d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con otras personas.
e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de acuerdo con lo que
fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia para elegir y tomar
sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un ser activo, constructor de su propia
vida.
g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o intencionales se reflejan en
sus propias decisiones o elecciones.
Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los alumnos para que decidan
lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin humanista propugna la idea de que los
alumnos son diferentes, consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como
los dems.

MODELOS DE LA EDUCACIN HUMANISTA.

1. Los modelos de desarrollo que destacan el cambio en el desarrollo de los estudiantes (moral)
2. Modelos de autoconcepto, los cuales estn centrados en el desarrollo de la identidad genuina
3. Modelos de sensitividad y orientacin grupal que se interesan en desarrollar habilidades de
apertura y sensibilidad hacia los dems.
4. Modelos de expansin de la conciencia orientados en desarrollar el lado intuitivo de la
conciencia.
ENFOQUE DE LA ENSEANZA HUMANISTA.
Se enfoca en ayudar al alumno a ser el mismo sin ser como los dems y la autorrealizacin. Enfatiza
el desarrollo de una conciencia tica, altruista y social.

OBJETIVOS DEL MODELO HUMANISTA:

1. Ayudar a desarrollar la individualidad de las personas. Centrarse en el crecimiento personal de los
estudiantes. Lo cual nos regresa a una de las siete mximas del humanismo que nos refiere a que el
ser humano es conciente de s mismo, adems nos recuerda el nfasis en que todas sus acciones son
autnomas, es decir el individuo es responsable de s mismo. El crecimiento personal del individuo
y el autoconocimiento juegan una suerte de engranaje el cual uno se entreteje con el otro, para
desarrollarse mutuamente. Lo cual nos da como resultado la autonoma, la responsabilidad que tiene
el ser humano sobre sus acciones, sobre su vida.
2. Apoyar a los alumnos a que se reconozcan como seres humanos nicos.
3. Asistir a los estudiantes a desarrollar sus potencialidades. Fomentar la originalidad, la creatividad
y la imaginacin de los estudiantes. Generalmente cuando pensamos en creatividad u originalidad,
nos remitimos a las artes solamente y no tomamos en cuenta que la investigacin regenera la ciencia

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y el investigador, que en realidad es un cientfico, concibe abiertamente estas caractersticas. Ya que
la creatividad y la imaginacin son herramientas indispensables para resolver problemas, que nos
menciona la heurstica de Douglas y Moustakas. Fomentar en los alumnos la creatividad y la
imaginacin nos da materia prima para buenos investigadores que generen y regeneren ciencia.

4. Promover el desarrollo del conocimiento personal de los alumnos. Promover experiencias de

influencia recproca interpersonal entre los estudiantes (experiencias de proceso de grupo y
comunicacin interpersonal). Lo cual funciona tambin como herramienta para crear el aprendizaje
significativo, ya que al estrechar lazos interpersonales se puede llegar a la significacin de los temas
para aprender. Adems que ayuda en el autoconocimiento y el refuerzo del yo o self, en cuanto a su
acercamiento con la realidad y del reconocimiento de sus sentimientos. Para Rogers la apertura a la
experiencia es una de las mximas de toda persona sana, y la experiencia es ese puente entre la
realidad interior y la exterior.
5. Provocar hacia los estudiantes sentimientos positivos hacia las asignaturas o cursos escolares. Es
decir propiciar un ambiente no amenazante, recordemos que cuando existe una incongruencia entre
la imagen de propia y la inmediata experiencia de si mismo el sujeto se encontrar en una situacin
amenazante a la cual el individuo responder con negativas hacia el aprendizaje. Y si el alumno no
tiene inters por aprender no se lograr el aprendizaje. No podemos ensearle a otra persona
directamente, solo podemos facilitar su aprendizaje
.
METODOLOGA DEL MODELO HUMNAISTA
El aprendizaje debe de ser significativo vivencial, Los programas deben ser ms flexibles y
proporcionar mayor apertura a los alumnos. Se debe dar primaca a las conductas creativas de los
alumnos, propiciar mayor autonoma a los alumnos, dar oportunidad a la cooperacin de los
alumnos y para que los alumnos hagan evaluacin interna. Rogers (1978, Cit. En. En Hernndez,
1998) sugiere:
1. Construir sobre problemas percibidos como reales.
2. Proporcionar recursos. Recursos disponibles para lograr un aprendizaje vivencial acorde con los
intereses y necesidades de ellos.
3. Uso de contratos.
4. La divisin del grupo.
5. Trabajo de investigacin.
En cuestin a la evaluacin se sugiere la auto evaluacin pues es solo el alumno mismo quien sabe
la realidad de su progreso, esfuerzo, dedicacin y aprendizaje.

LOS APORTES DEL PARADIGMA HUMANISTA:

El enfoque centrado en la persona
El respeto a la individualidad
En la totalidad
Contenido de enseanza, la informacin
Aprendizaje de lo social y emocional y no slo intelectual
Lo afectivo es susceptible de ser enseado
Ambientes para aprender en climas socio afectivo
Importancia del aprendizaje por medio de la vivencia
La auto evaluacin cualitativa
No examen tradicional

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No pueden ser los contenidos programticos inflexibles deben ser adaptados.

De todo este aprendizaje y reflexin nos quedamos con el objetivo de desarrollar conciencia tica,
altruista y social, puesto que en la poca en que estamos viviendo es una necesidad primordial,
tambin nos quedamos con las ideas de hacer responsable a los alumnos de sus actos, pero no de
todos sus actos de vida pues no es algo en lo que podamos influir a cada momento, pero si intentar
hacerlos responsables de sus progresos acadmicos, tambin consideramos importante de este
paradigma el ayudar al estudiante a desarrollar autonoma.
El modelo humanista entiende al Ser Humano como parcialmente libre, el cual posee un margen de
libertad de eleccin del cual es responsable y coadyuva conjuntamente con lo anterior en la
conformacin del individuo como Persona nica e irrepetible.
Pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de la conciencia como medio de
realizar nuestro pleno potencial humano.
Este paradigma vino a llenar un vaco referente al domino socio afectivo y las relaciones
interpersonales. La tesis central de este modelo educativo es el aprendizaje mximo de cada alumno
en funcin de su desarrollo integral, como persona humana distinta de los dems, como profesional
en el rea de su especialidad, y como miembro constructivo de una sociedad de hombres, de la cual
se beneficia y a la cual sirve con el ejercicio responsable de su libertad (J. Lafarga 1981).
El aprendizaje significativo se produce cuando es autoiniciado y a condicin de que el estudiante
pueda visualizar los objetivos, contenidos y actividades como algo importante para su desarrollo y
enriquecimiento personal.
Los alumnos son considerados como: entes individuales, nicos, diferentes de los dems; personas
con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades
y para solucionar problemas creativamente. Los estudiantes son personas con afectos, intereses y
valores particulares, a quienes debe considerarse en su personalidad total (Hernndez Rojas
Gerardo, 1998).
Por tanto para lograr el aprendizaje del alumno hay que involucrarlo como totalidad (procesos
afectivos y cognitivos), segn la percepcin de C. Rogers (1957) le agrega que el aprendizaje no
debe ser impuesto por el profesor, sino que el estudiante sea activo, decida, mueva sus propios
recursos, desarrolle sus potencialidades, se responsabilice con su propio aprendizaje.
FUNDAMENTOS TERICOS DEL MODELO HUMANISTA
El paradigma humanista se fundamenta en dos grandes corrientes filosficas:
Del existencialismo toma la idea de que el individuo, desarrolla su propia personalidad a travs de
sus vivencias logradas por su eleccin. El existencialismo es un pensamiento filosfico que analiza
la existencia, la cual es el modo de ser del hombre en el mundo. De acuerdo con esa perspectiva, el
humanismo incorpora del existencialismo las siguientes nociones:
* El ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino;
* El ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y
* El ser humano es responsable de su propia eleccin
Del fenomenalismo toma lo que el individuo percibe. La vida no es un problema que tiene que ser
resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada.

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 En realidad, las personas auto realizadas las que han llegado a un alto nivel de madurez, salud y
autosatisfaccin, tienen tanto que ensearnos que, a veces, casi parecen pertenecer a una especie
diferente de seres humanos. AbrahamMaslow.
Carl R. Rogers. Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas; Afirma
que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin: intelecto del estudiante; emociones del
estudiante, motivaciones para el aprendizaje.
De esta teora surge el aprendizaje significativo el cual implica experiencia directa, pensamientos y
sentimientos; es auto iniciado e involucra a todas las personas, as mismo tiene un impacto en la
conducta y en las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la persona.
El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos nuevos con los
conocimientos y experiencias ya existentes.
.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS.
Epistemologa (del griego. Conocimiento y logia tratado), que significa doctrina de los
fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico.
El paradigma humanista rechaza () las dos psicologas dominantes, conductismo y psicoanlisis,
por ofrecer una visin del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y determinista,
por lo tanto, toma en cuenta al ser humano de una forma integral, es decir para este paradigma se
da por sentado que para explicar y comprender apropiadamente a la persona, esta debe de ser
estudiada en su contexto interpersonal y social pero sin perder de vista que la misma persona es la
principal fuente de desarrollo.
Se fundamente principalmente en dos corrientes filosficas que observan al ser humano desde un
punto de vista parecido al que se plantea, estas dos corrientes son el existencialismo y la
fenomenologa.
La primera nos habla de que el ser humano crea su personalidad por medio de las decisiones que
toma, independientemente de que stas sean positivas o negativas, es decir, tiene las mismas
oportunidades de ser un sujeto til o no, para la sociedad. ste punto es importante porque le
adjudica al ser humano la responsabilidad de su propia vida y no lo ve como si fuese un producto
del medio en el que se desarrolla.
Segn Morris (1966) () los pilares de la postura existencialista pueden resumirse en tres puntos:
El ser humano es un agente electivo, capaz de elegir su propio desarrollo.
El ser humano es un agente libre, absolutamente libre para establecer sus propias metas de vida.
El ser humano es un agente responsable de sus propias acciones.
() antes de cualquier labor cognitiva sobre lo exterior, el ser humano toma conciencia de su
realidad experiencial.
La fenomenologa indica que la forma en como el sujeto percibe el mundo es como va a responder
ante l. los seres humanos se conducen a travs de sus propias percepciones subjetivas, y en
esencia, la gente responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como lo perciban y
comprenden (Hernndez 1991)Por lo tanto el humanista debe ponerse en los zapatos del otro para
poder comprender lo que en realidad desea transmitir el paciente, o en el caso del maestro el
alumno. Es decir, descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de la
conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador

SUPUESTOS TERICOS.

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El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. Es decir se debe estudiar al ser
humano en integralmente y no en partes.
El ser humano, posee un ncleo central estructurado, el cual es el yo, s mismo (self) o el
concepto de persona que se entienden como la gnesis y el elemento estructurador de todos los
procesos y estados psicolgicos y de su posible interaccin. Sin este ncleo estructurante no puede
haber adaptacin y organizacin () del mundo objetivo y subjetivo
El hombre tiende de forma natural hacia su autorrealizacin. Si el medio no es amenazante y
propicio sta tendencia se ve favorecida.
El hombre es un ser en un contexto humano.
El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. El hombre puede situarse en el
presente, el pasado y el futuro; por lo que puede recordar y aprender de experiencias pasadas, para
aplicar en el presente y prepararse para el futuro.
El hombre tiene facultades para decidir. Por lo tanto puede construir su vida con la toma de
decisiones, que siempre son autnomas.
El hombre es intencional. A travs de sus acciones, que son autnomas, el hombre estructura su
identidad personal.
Para Roger el ser humano tiene una predisposicin innata para aprender, tiende a la
autorrealizacin. Por lo tanto si se le adentra en un medio no amenazante que favorezca sta
autorrealizacin en el aprendizaje, por ende aprender de manera natural.
Este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad (procesos
afectivos y cognitivos) y se desarrolla en forma experencial (que se entreteja con la personalidad del
alumno)Este punto es de suma importancia para el pedagogo, porque aqu es donde empieza
principalmente su trabajo, de cmo hacer que el aprendizaje sea significativo de tal forma que le
interese al alumno y que lo vincule en su vida cotidiana, que sepa que le va a servir o que le sirve en
la vida real.
Rogers sostiene que es mucho mejor si se promueve un aprendizaje participativo (en el que el
alumno decida, mueva sus propios recursos y se responsabilice de lo que va a aprender) que un
aprendizaje pasivo e impuesto por el profesor Si el profesor ofrece al alumno un medio no
amenazante que propicie el aprendizaje se lograr de manera eficiente el aprendizaje significativo,
entonces no solo se limitar a la recepcin-acumulacin de conocimientos o el llamado aprendizaje
memorstico.
EL ALUMNO Y EL PROFESOR Y EVALUACIN
El alumno es un ente nico, personas totales. El profesor tiene una relacin de respeto con sus
alumnos. Presta atencin a las necesidades y potencialidades individuales de sus estudiantes y las
aprovecha para crear un clima social bsico que permita que la comunicacin de la informacin
acadmica y la emocional sea exitosa. Esta interesado en la persona total de los alumnos, esta
abierto ante nuevas formas de enseanza u opciones educativas, fomenta el espritu cooperativo de
sus alumnos, es autntico y genuino. Comprende a los alumnos ponindose en el lugar de ellos,
adopta una actitud sensible a sus percepciones y sentimientos y debe rechazar las posturas
autoritarias y egocntricas
En el contexto humanista el maestro es un facilitador del aprendizaje, de la autorrealizacin de los
alumnos, es decir, debe optimizar el medio de tal manera que el aprendizaje sea efectivo,
significativo. Debe fomentar el auto aprendizaje, a la creatividad y a que las actividades sean
autodirigidas, el material pedaggico que utilice no debe tener restricciones sino que al contrario,
debe agotar todos los recursos posibles para que el alumno aprenda.
Debe evitar que el medio o incluso l se conviertan en una amenaza para el individuo. Para lograr
esto la relacin con el alumno debe basarse en el respeto mutuo.

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Algunos de los rasgos ms importantes que debe poseer el maestro:
a) Ser un maestro interesado en el alumno como persona (Hamachek, 1987).
b) Procurar estar abierto ante nuevas formas de enseanza u opciones educativas (Carlos y
Hernndez 1993, Sebastin 1986).
c) Fomentar el espritu cooperativo de sus alumnos (Sebastin 1986).
d) Ser autntico y genuino ante sus alumnos (Good y Brophy 1983, Poeydomenge 1986).
e) Rechazar las posturas autoritarias y egocntricas. Lo esencial es asumir una actitud de no-
directividad (Rogers 1978, Sebastin 1986).
f) Poner a disposicin de los alumnos sus conocimientos y su experiencia; y debe darles a entender
que en cualquier momento que lo requieran pueden contar con ellos.
g) Intentar crear un clima de confianza en el aula (Poeydomenge 1986).

En efecto, como menciona Sebastin (1986) esta visin idealizada del docente puede no ocurrir en
las situaciones educativas reales, y a cambio se presentan varias situaciones imponderables, dudas y
obstculos. Tomando e cuenta que cada alumno percibe al maestro de distinta forma y vincula los
conocimientos tambin de forma diferente, an cuando el profesor se empee en cubrir estas
caractersticas, podr ser que no concuerde con la realidad del alumno, incluso sin querer se tornara
amenazante para el alumno.
En la actualidad en nuestro pas hay maestros que ejrcen esta labor porque no encontraron otro
trabajo, ya que solo se pide titulo para ser maestro, sin importar si tiene vocacin o no. Por lo
general son personas que no tienen vocacin magisterial, de tal forma que es casi imposible que
cubran las caractersticas del maestro en el paradigma humanista. Y tomando en cuenta la pirmide
de Maslow, pues tal vez cubran sus necesidades fisiolgicas, de seguridad y hasta de pertenencia, lo
cual implica que an no pueden dar lo que no tiene. Es decir, un maestro humanista debe de tener
cubiertas todas la necesidades de la pirmide de Maslow, como para poder ofrecer sus servicios
como profesor.
El alumno es un ser humano, por ende se le trata como tal. Tomando en cuenta las mximas del
humanismo podemos reconocer que si:
El hombre tiende de forma natural hacia su autorrealizacin. Si el medio no es amenazante y
propicio sta tendencia se ve favorecida. Entonces el alumno aprender con el ambiente adecuado,
que el maestro propicie y facilite;
El hombre es un ser en un contexto humano. Por ello el profesor debe de propiciar un clima social
bsico que permita que la comunicacin de la informacin acadmica y la emocional sea exitosa
(Hamachek 1987)
El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Entonces el alumno aprende tambin
de sus experiencias y se le debe promover la libertad de experiencia que solo se dar cuando el
individuo no se sienta obligado a negar o deformar sus opiniones y actitudes ntimas con tal de no
perder el aprecio o afecto de personas importantes para l
El hombre tiene facultades para decidir. Por lo tanto el alumno puede decidir desde qu estudia,
hasta si desea estudiar o no. Aunque la innata autorrealizacin del individuo le invita
constantemente a la actualizacin, que se logra ms fcil ampliando los conceptos del mundo, es
decir, estudiando.
El humanismo concibe al alumno del a siguiente forma:
los alumnos son entes individuales, nicos y diferentes de los dems y al finalizar la experiencia
acadmica, se debe tener la firme conviccin de que dicha singularidad ser respetada y an
potenciada (Hamachek 1987).
Los alumnos tambin son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de
autodeterminacin y con la potencialidad de desarrollar actividades y solucionar problemas

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creativamente (Rogers 1978).
En contra de los que sostienen otros paradigmas, los alumnos no son exclusivamente seres que
participan cognitivamente en las clases, sino personas que poseen afectos, intereses y valores
particulares. De hecho, se les debe concebir como personas totales no fragmentadas (Kirschenbaun
1978)
El ltimo punto me parece de suma importancia, ya que an en la mayora de las escuelas de
nuestro pas, todava se observa al alumno como un ser sin inteligencia.
Por ejemplo los nios que hacen preguntas u observaciones se les ve como algo fuera de lo normal,,
o los maestros que atienden adolescentes que de inmediato dicen que los jvenes no les interesa su
vida o que no piensan sus actos, que no les interesa su futuro y por ende la escuela.
La evaluacin dentro del paradigma humanista se concibe como una autoevaluacin. Ya que el
aprendizaje es autodirigido y el alumno es responsable de si mismo y de su aprendizaje, entonces la
evaluacin tambin se concibe como una autoevaluacin.
Es importante la ayuda del profesor para este tipo de evaluacin, ya que los alumnos deben
aprender a auto evaluarse, por lo tanto el profesor puede sugerir algunos criterios, para que se d.
Por lo tanto el individuo valorar su propio aprendizaje y decidir su propia autoevaluacin
(Poeydomenge 1986).
La autoevaluacin, segn Paterson puede ser de forma escrita, en una discusin con sus compaeros
o ponencia o analizndola con el profesor, en cada tema suelen cambiar las formas de evaluacin.

Rogers (1978 p. 81) destaca dos tipos de criterios (...) que deben tomar en cuenta los alumnos
cuando se evalan:
a) Criterios significativos desde el punto e vista personal:
Grado de satisfaccin con el trabajo conseguido.
Evolucin intelectual y personal.
Compromiso personal con el curso.
b) Criterios impuestos desde fuera o asumidos en el pasado:
Grado de profundidad con que se leyeron los materiales.
Dedicacin puesta a todas las clases, lecturas y trabajos.
Comparacin con la dedicacin puesta en otros cursos.
Comparacin de la propia dedicacin con respecto a la de los compaeros.
La autoevaluacin propicia, segn Rogers, la creatividad, la autocrtica, y la confianza en s
mismos, puntos importantes para desarrollar una personalidad madura.
Adems que al comparase con los dems se propicia el autoconocimiento, la empata para con los
dems. Este tipo de evaluaciones se inician en un proceso en el que poco a poco el alumno depende
menos del maestro hasta llegar a la autoevaluacin.
APLICACION DEL PARADIGMA HUMANISTA EN LE EDUCACIN
Consideramos al paradigma humanista como una teora que reconoce al individuo como un ente que
se caracteriza por ser diferente en su forma se ser, pensar y actuar con las dems y pone en relieve
las experiencias no verbales y los estados alterados de la conciencia como medio de realizar nuestro
pleno potencial humano.
Su preocupacin reside en rescatar valores como el respeto, solidaridad , libertad, responsabilidad y
tolerancia en una sociedad de consumo que tiene el materialismo postergado, los hbitos esenciales
de la conciencia humana, definiendo al humanismo como un trmino que para nadie resulta hoy
extrao, pues en la vida ordinaria se le escucha con relativa frecuencia. No obstante, este hecho no

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implica un conocimiento cierto de sus rasgos y alcances. En ello radica tal vez la pertinencia de esta
revisin que adems est enfocada en el mbito educativo.
Se entiende al ser humano como parcialmente libre, el cual posee su margen de libertad de eleccin
del cual es responsable y coadyuva conjuntamente con lo anterior en la formacin del individuo
como persona nica e irrepetible. Aplicndolo al plano pedaggico el ser humano desde pequeo es
libre de sus acciones como elegir que colores le gustan, que cancin le gusta ms.
Hablando de su aplicacin en la educacin nos referimos al desarrollo de cada persona con el objeto
de que se realice en todos los mbitos, de cada etapa de su vida, y que con ello pueda solucionar
todas sus necesidades personales y cumpla con sus aspiraciones y metas fijadas. Por esto es muy
importante la labor como docente que desempea con los alumnos y tenemos que buscar mtodos y
estrategias para tener un mejor resultado con nuestros alumnos y facilitarles su desarrollo dndoles
las herramientas necesarias para que confen en ellos mismos y en su capacidad de aprender, y al
mismo tiempo sembrar en ellos valores y conocimientos y tambin ayudarles a resolver sus errores
y dudas que se van dando durante su etapa vivencial.
El paradigma humanista est centrado en el alumno. El docente permite que los alumnos aprendan,
teniendo una relacin de respeto al maestro y a sus alumnos. Algunas caractersticas del maestro es
que debe ponerse en el lugar del alumno, ser sensible en cuanto a sus percepciones y sentimientos,
debe de crear un ambiente que de confianza en el aula, no ser autoritario ni egocntrico. El alumno
de be ser quien forje su proceso de aprendizaje, guiado por el docente, quien debe cumplir con una
funcin de facilitador, gua y acompaante, mas no como el regente de los procesos de enseanza
aprendizaje.
La personalidad humana es una organizacin que est en continuo proceso de desarrollo; por ello,
considero que el maestro debe tener el inters de conocer al alumno tanto a su potencial acadmico
como tanto a su total personalidad para poder ayudarlo a que obtenga un mejor aprendizaje y
rendimiento escolar.

ALGUNOS ASPECTOS NEGATIVOS DEL PARADIGMA HUMANISTA SON

La dilucin de lo social, de las posibilidades de intervenir, estimular la formacin y desarrollo
de la personalidad madura autorrealizada.
La devaluacin drstica y rpida del rol del maestro que, muchas veces se siente, durante un
tiempo perdido dentro del proceso que estaba antes en sus manos totalmente.
Las implicaciones pedaggicas de estas concepciones en el desarrollo de la creatividad podemos
encontrarlas en la Pedagoga no Directiva, que parte de considerar que:
No es necesaria la enseanza, cuando las personas quieren aprender algo se renen para ello,
utilizando o no un consultor (maestro, psicoterapeuta).

En las aplicaciones de esta Pedagoga se han encontrado dos problemas bsicos:

Se pierde el equilibrio necesario entre enseanza y aprendizaje, entre transmisin cultural y
necesidades individuales.
La enseanza es muy costosa, demorada en el tiempo, requiere de locales, de condiciones especiales
y de una preparacin terico - prctica especial del profesor.

CONCLUSIONES

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El paradigma humanista me representa una tarea ms para el pedagogo, ya que en teora es, en mi
opinin, el ideal de la educacin, de cmo ensear y formar hombres y mujeres que contribuyan al
mejoramiento de la sociedad. Pero en la prctica es casi imposible, tal vez se puedan aplicar solo
algunas partes de esta corriente, pero no toda.
Sin embargo como todas las corrientes educativas, el humanismo nos da herramientas
indispensables, -aunque difciles de utilizar y aplicar-, en la enseanza.

El facilitador debe de cuidar el teorizar demasiado sin tener en cuenta la realidad, ya que puede
pasar que al aplicar algn proceso, programa o trabajo pedaggico en alguna teora sin tomar en
cuenta el contexto, social, poltico, incluso religioso, en lugar de ayudar puede afectar a ms de una
generacin.
REPASE Y APLIQUE
1. Qu entiende por humanismo?
2. Qu es el modelo humanista?
3. Cules son las caractersticas del humanismo?
4. Cmo fue la evolucin del modelo humanista?
5. Cules son los modelos de una educacin con enfoque humanista?
6. Mencione los objetivos del paradigma humanista y explique brevemente cada uno de
ellos?
7. Explique a travs de un ejemplo de la realidad actual en las aulas de clases la metodologa
del modelo humanista?.
8. Cules son los aportes del modelo Humanista?
9. Cules son los fundamentos tericos del modelo humanista?
10. Cules son lo fundamentos epistemolgicos del modelo humanista

RELACIONE LOS SIGUIENTES TERMINOS

a). Nos referimos al desarrollo de cada
persona con el objeto de que se realice en
todos los mbitos, de cada etapa de su vida, y
que con ello pueda solucionar todas sus
necesidades personales y cumpla con sus
aspiraciones y metas fijadas.
b). El ser humano es una totalidad que excede a la
suma de sus partes. Es decir se debe estudiar al ser
humano en integralmente y no en partes
c). Son entes individuales, nicos y diferentes de
los dems y al finalizar la experiencia acadmica,
se debe tener la firme conviccin de que dicha
singularidad ser respetada y an potenciada.

d). Tienen una relacin de respeto con sus

Aplicacin del modelo
humanista en la educacin
Fundamentos epistemolgicos
del modelo humanista
alumnos. Presta atencin a las necesidades y
potencialidades individuales de sus estudiantes y
las aprovecha para crear un clima social bsico
que permita que la comunicacin de la
informacin acadmica y la emocional sea
exitosa.
e). Se concibe como una autoevaluacin. Ya que el
aprendizaje es autodirigido y el alumno es
responsable de si mismo y de su aprendizaje.

f). Se interesa en el alumno como persona,

procura estar abierto ante nuevas formas de

10
enseanza u opciones educativas, fomenta el
espritu cooperativo de sus alumnos y es autntico Algunos rasgos del
y genuino ante sus alumnos. profesor humanista

VERDAERO Y FALSO Alumnos

Evaluacin del modelo

humanista

Supuesto terico

Facilitador humanista

1. El profesor tiene una relacin de respeto con sus alumnos. A veces presta atencin a las
necesidades y potencialidades individuales de sus estudiantes y no las aprovecha para crear un
clima social bsico que permita que la comunicacin de la informacin acadmica y la
emocional sea exitosa.______
2. Segn el modelo humanista, el ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. El
hombre puede situarse en el presente, el pasado y el futuro; por lo que puede recordar y
aprender de experiencias pasadas, para aplicar en el presente y prepararse para el futuro.
_______
3. La tesis central de este modelo educativo humanista es el aprendizaje mximo de cada alumno
en funcin de su desarrollo integral, como persona humana distinta de los dems, como
profesional en el rea de su especialidad, y como miembro constructivo de una sociedad de
hombres, de la cual se beneficia y a la cual sirve con el ejercicio responsable de su
libertad.______

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