PRIMER MENSAJE

LA VENIDA DEL GRAN INSTRUCTOR DEL MUNDO

Por el Muy Venerable Maestre Dr. SERGE RAYNAUD de la

FERRIERE
Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, Regente de la Gran
Fraternidad Universal y Fundador de la Misin de la Orden del
Aquarius, 1947
 APIS

AGUADOR

2
 DEL BUEY APIS AL AGUADOR
ASTROLOGIA FUNCIONAL
Tanto en la religin como en todas las lneas del humano vivir, el
pensamiento del hombre, evolucionando a travs de los siglos, ya no se conforma
hoy con afirmaciones sin pruebas. El espritu crtico se ha desarrollado de tal
manera que una religin cuyas enseanzas comprendan nicamente afirmaciones
no respaldadas por argumentos racionales parece anticuada, caduca y hasta se la
reprocha a veces como un obstculo para el progreso social.
Ciencia y Religin han llegado a separarse, y la primera desprecia a la
segunda, no obstante los esfuerzos de sta para quedarse en la norma cientfica,
aunque la Fe no puede en ningn caso mezclarse con el razonamiento, con el
anlisis y, por consiguiente, con la Ciencia.
La fuerza de la religin reside en su inmutabilidad; sin embargo, la Iglesia ya
no puede condenar los descubrimientos cientficos tales como: la forma de la
tierra, su movimiento alrededor del sol, la naturaleza de las estrellas, la
antigedad del mundo, etc. Debe sufrir por consiguiente variaciones en su
enseanza, necesidad que se impone en ella como las transformaciones en las
especies vivas. Esta ley de sufrir una metamorfosis es el principio mismo de la
vida; y no es acaso la religin la vida misma manifestada en su forma ms alta,
la del espritu? La religin ha tenido ya en el pasado varios de estos cambios
bruscos, pero los hombres, al cumplir los nuevos ritos o al acoger la nueva forma
religiosa, no se han dado cuenta de que era la misma que se transformaba, que
tornaba revestida de un traje mejor adaptado a sus nuevas necesidades
intelectuales y espirituales. En realidad, las formas sucesivas de la Gran Religin
Tradicional nacida en Occidente hace algunos milenios, estn todas unidas al
mismo esoterismo que se encuentra inmutable a travs de ellas, esoterismo que
constituye el cuadro indeformable: la trama en que estn construidas.
El que ha penetrado en las partes subterrneas de las iglesias advierte que es
sobre las mismas bases sobre las que se elevan sucesivamente los Templos a los
que han venido a orar los hombres. Esto se dice tanto en el sentido figurado
como en el sentido propio; en efecto el smbolo de esta frase cae bajo el dominio
del Iniciado, que comprende que todas las Religiones descansan sobre las
mismas bases, sobre algunos principios, siempre los mismos, y que no se
diferencian mas que por manifestaciones exteriores segn las concepciones
relativas a las pocas y a los lugares. En el sentido propio esto no tiene menos
valor cuando se piensa en la Iglesia de San Clemente de Roma, edificada sobre
una cripta antigua bajo la cual se encuentra un santuario mitraco; o an en la
catedral de Chartres, cuya cripta contiene un pozo sagrado del tiempo de los
Druidas; otra curiosidad es la catedral de Nuestra Seora de Pars, construida
sobre una capilla de los Templarios. Y los ejemplos as son numerosos.

3
SAN CLEMENTE, ROMA. INTERIOR

SAN CLEMENTE INFERIOR, ROMA.

4
 CATEDRAL DE CHARTRES

CHARTRES: EN PEREGRINAJE POR EL LABERINTO

5
 CATEDRAL DE CHARTRES, LABERINTO.

CATEDRAL DE CHARTRES: POZO

Segn la vieja crnica de la catedral medieval; los druidas ya haban venerado a una virgen que iba
a dar a luz en la cueva del pozo. Esta leyenda no es inverosmil en la medida en que los pueblos de la
Antigedad han reconocido el aspecto femenino de la Divinidad: maternal en cuanto a que es origen de
todas las cosas y como virgen por su naturaleza inmutable. No es de extraar por tanto que en el 876
Carlos el Calvo, nieto de Carlomagno, ofreciese la reliquia de la sancta camisia o la tnica que vesta la
Virgen al dar a Luz al nio Jess; un rectngulo de seda trado de Bizancio. Antes de la eclosin del culto
mariano, ya Chartres resultaba ser el santuario ms importante de la Madre de Dios.
El pozo incluido en la Iglesia, no dejara de hacer milagros durante toda la Edad Media. En efecto, los
enfermos seran llevados a la cripta, junto al ahora llamado pozo de los Santos Fuertes, llamado as por
pensarse que all haban sido arrojados cuerpos de mrtires, para que curasen. (N.E.).

6
 NOTRE DAME, PARIS

MEZQUITA DE CRDOBA
Catedral Cristiana aprovechando las construcciones de la antigua Mezquita.

7
 En realidad, las fundaciones espirituales son invisibles y solamente algunos
privilegiados estn en posesin de las Claves de estos Grandes Misterios que
rigen el mundo desde hace milenios.

*****
Vamos a tratar de levantar el Velo sagrado, puesto que ha llegado el
momento de preparar las Vas hacia la Nueva Era.
El exoterismo, esta parte de la enseanza ofrecida al mundo, evidentemente
no es mas que una imagen, porque es necesario el sentido figurado para hacer
comprender a los profanos los grandes Problemas. En la religin, las parbolas
dan una parte de la luz preciosa de las Verdades y, naturalmente, la educacin
religiosa, compuesta de palabras sencillas, de explicaciones claras, concibe muy
bien, por ejemplo, que es imposible explicar los misterios del casamiento a un
nio de diez aos.
En suma, el exoterismo es lo que se aprende corrientemente desde el
catecismo de la parroquia hasta las aulas de la Universidad. El esoterismo, al
contrario, es reservado a algunos privilegiados: Instructores, Maestros e
Iniciados, estando, sin embargo, autorizado a todo el mundo. Buscad y
encontraris, se ha dicho. Esos conocimientos estn reservados a algunos seres
predispuestos, dicen algunos. Ello es falso. Hay que esforzarse para comprender
el sentido oculto de las grandes enseanzas. No todas las grandes verdades
pueden ser divulgadas completamente, segn reza el viejo adagio: No deis
margaritas a los puercos. En efecto, el buen juicio de los hombres hace falta.
Evidentemente se encuentra la fe, que no exige explicaciones, pero en este caso
se trata de elegidos. Al lado de ellos hay quienes buscan, quienes dudan, y que no
piden sino luz y, mientras no volvamos a la Escuela Inicitica de antao, en que
la Ciencia y la Religin iban de la mano, el mundo se quedar sumido en la
oscuridad de la ignorancia.
Sin embargo, henos aqu en una poca calificada de Era Atmica y que deja
entrever todas las posibilidades ignoradas hace apenas cien aos, pero que podan
muy bien ser perfectamente conocidas algunos siglos antes de Cristo.
Al hablar de Dios es al cielo hacia donde miramos, pues desde las primeras
edades el hombre ha elevado sus miradas hacia la bveda celeste, y es que las
miradas de estrellas han debido intrigarlo (sabemos ahora que existe como un
centenar de millones, de las cuales 6.000 ms o menos son visibles a simple
vista).
Cuando uno se eleva hacia estos problemas, cmo no extasiarse al encontrar
tantos paralelismos que nos hacen comprender la homogeneidad del Gran Todo?
Macrocosmo y Microcosmo estn estrechamente ligados, y el Dr. Lavezzeri ya
revel las curiosas relaciones que existen entre la vida astronmica y la vida
humana.
Las 72 pulsaciones del hombre de buena salud corresponden a los 72 aos
que emplea el sol para desplazarse un grado a travs del cielo.
8
 El corazn late 4 veces cuando respiramos una vez, es decir, que el nmero
de respiraciones es de 18 por minuto, lo que corresponde a las 4 estaciones y a
los 18 aos de la nutacin del eje terrestre por la influencia lunar.
Las 25.920 respiraciones que realizamos cada 24 horas, nos hacen pensar,
debido a la precesin de los equinoccios, en el nmero de aos del famoso gran
Ciclo, al fin del cual las constelaciones completan su vuelta Zodiacal; de all
derivan tambin las grandes Eras precesionales:1 (2.160 aos por signo x 12 =
25.920); as, de 4.320 a 2.160 antes de la era cristiana, el Ciclo de TAURUS
simboliz a Egipto, a Caldea, etc. Despus vino la era de ARIES, que transform
la religin: Moiss prohibi a los hebreos adorar al Becerro de Oro (el Buey
Apis). La Era Cristiana corresponde al sol penetrando desde el ao 1 de la era en
el nuevo signo de PISCIS (No tena Jess este emblema?).

SAN JUAN BAUTISTA.

El Greco.
A los pies de San Juan: el
Cordero, smbolo de Aries.

1
Una explicacin clara y completa del mecanismo csmico por el que se dan las Eras precesionales, se
puede ver en el captulo V del Propsito Psicolgico n 18: Simbolismo Astral. (N.E.).

9
 MOISS
El Iluminador de la Era de Aries manda destruir el Becerro de Oro, smbolo de la terminada Era de Tauro.

Juan XXI, 6: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaris. Claro, a la izquierda estaba la recin
terminada Era de Aries: lo que haba eran corderos. (N.E.).

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 Naturalmente este simbolismo no es de una precisin absoluta, pero hay que
hacer notar que grandes Ciclos marcan la historia de los pueblos.
Evidentemente la historia de la humanidad no est cortada en fragmentos
iguales, pues todo el mundo sabe que el Invierno entra un poco en la Primavera;
que el verano se extiende a menudo sobre el Otoo; por consiguiente, el hecho de
pasar a otro signo no implica una renovacin brusca; no obstante, todas las
Grandes Civilizaciones estn caracterizadas por este movimiento precesional, lo
que hace decir a muchos que nos acercamos a la Edad de Oro.
La Era del AQUARIUS debe, efectivamente, simbolizar un ciclo nuevo de
2.000 aos ms o menos, y marcar una renovacin. Algunos se basan para
enunciarla diciendo que es una consecuencia del descubrimiento de la
desintegracin del tomo, calificando a nuestra poca de Edad Atmica, lo que
puede ser simbolizado por el planeta URANO, que caracteriza los
acontecimientos bruscos y gobierna justamente el signo del AGUADOR
(Acuario).2
Otros apoyan sus pronsticos en las Escrituras.

2
La mayora de los griegos consideraba que Urano era un dios primordial, de manera que no se
consideraba que tuviera padres, sino que se haba generado a partir del Caos, la forma primera del
Universo. Sin embargo, Hesodo afirma en la Teogona que Urano naci de Gea. Otros lo presentan como
hijo de ter, el dios de la luz celestial y del ter, el aire que se encuentra en las partes superiores del
mundo. Influido por los filsofos, cicern afirma en De natura deorum que Urano era descendiente de los
antiguos dioses ter y Hemera (el Da). Segn los Himnos rficos, Urano era el hijo de Nix (la Noche).
En la Teogona, Hesodo narra que Urano retena a sus hijos en el seno de su madre cuando estaban a
punto de nacer. Gea1 urdi un plan para vengar el ultraje: tall una hoz de pedernal y pidi ayuda a sus
hijos. Solo Cronos, el menor de ellos, estuvo dispuesto a cumplir con su obligacin, embosc a su padre
cuando yaca con su madre, lo castr con la hoz y arroj los genitales tras l. Al salpicar la sangre, Gea la
recogi, y de ella surgieron los Gigantes2, las Erinias3 y las Melias4. Los genitales de Urano produjeron
una espuma de la que naci Afrodita Urania. Urano vaticin que los titanes tendran un castigo justo por
su crimen, anticipando la victoria de Zeus sobre Cronos.
1
Gea o Gaya: literalmente Tierra, es la diosa primigenia que personifica a la Tierra en la mitologa
griega.
2 En la Mitologa griega, los Gigantes (nacidos de la tierra) son personajes caracterizados por su
estatura y fuerza excepcionales. Conviene distinguir entre ellos a los Gigantes de la mitologa primordial,
hijos de Gea, de los concebidos posteriormente. Los Gigantes suelen ser descritos como gigantescos seres
humanoides con serpientes en vez de piernas.
3
Erinias: En la mitologa griega las Erinias (en griego antiguo ernein, perseguir) eran
personificaciones femeninas de la venganza, que perseguan a los culpables de ciertos crmenes.
4
Melias: Las melias o melades eran las ninfas de los fresnos. El fresno que se da en las montaas de
Grecia es el fresno de flor. De los fresnos de las melades surgi la raza de la Edad de Bronce. Los fresnos
de muchas especies exudan una sustancia azucarada que los antiguos griegos llamaban mli (miel).
(Extrado de Wikipedia). (N.T.).

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 LA CASTRACIN DE URANO
Cronos (Saturno) castra un su padre Urano, el Dios griego del Cielo (antes de Zeus).
Fresco de G. Vasari y C. Gherardi, s. XVI. Sala de Csimo I del Palazzo Vecchio, Florencia.

Gigante luchando contra Artemisa. Relieve, Vaticano.

(Coloreado por el Ed.)

*****
De la primera hiptesis de trabajo nace el problema astrolgico para el cual
ciertas aclaraciones se hacen necesarias. La astrologa trata de los cuerpos

12
celestes en su naturaleza y en su movimiento: es una Ciencia de los Mundos.
Estuvo en boga en la Edad Media con Parecelso3; luego con Kepler4. Fue
refutada por los racionalistas as como la Alquimia y las otras doctrinas ocultas.
Sin embargo, no obstante todos los obstculos, encontr nuevos adeptos ilustres
en Napolen5 y Goethe6, para no citar ms que a ellos.

La opinin corriente es que ya no se cuenta con adherentes serios. El pblico

en general no conoce mas que la superficie de las cosas e ignora muy a menudo
que, adems del montn de charlatanes presuntuosos, hay buscadores serios que
trabajan en silencio.
No se trata aqu de hacer la apologa de la Ciencia de los Astros, pero es
necesario que el profano tenga una idea ms exacta y clara de lo que
generalmente se clasifica como ocultismo.

3
Paracelso (1493-1541) discrepaba con la idea que entonces tenan los mdicos de que la ciruga era
una actividad marginal relegada a los barberos.
Viaj mucho en busca del conocimiento de la Alquimia; se dice que logr la transmutacin del plomo
en oro. Produjo remedios o medicamentos con la ayuda de los minerales para destinarlos a la lucha del
cuerpo contra la enfermedad. Otro aporte a la Medicina moderna fue la introduccin del trmino sinovial.
Estudi y descubri las caractersticas de muchas enfermedades (sfilis y bocio entre otras) y para
combatirlas se sirvi del azufre y el mercurio.
El orden csmico era lo que le interesaba a Paracelso en primera instancia y lo hall en la tradicin
astrolgica. La doctrina del Astrum in corpore es su idea capital y ms querida. Fiel a la concepcin del
hombre como microcosmos, puso el firmamento en el cuerpo del hombre y lo design como Astrum o
Sydus (astro o constelacin). Fue para l un cielo endosomtico cuyo curso estelar no coincide con el
cielo astronmico, sino con la constelacin individual que comienza con el Ascendente de su
horscopo.
Uno de los principios de Paracelso fue: nicamente un hombre virtuoso puede ser buen mdico; para
l la Medicina tena cuatro pilares: Astronoma, Ciencias naturales, Qumica y Amor.
Se le atribuye la paternidad del trmino Espagiria.
Espagiria es el nombre dado a la produccin de medicinas a partir de plantas utilizando
procedimientos alqumicos. Paracelso, en su Opus Paramirum, dice lo siguiente: ...por eso aprende la
Alquimia, que de otro modo es llamada Espagiria, ella ensea a separar lo falso de lo justo. (N.E.).
4
Johannes Kepler (1571-1630) fue figura clave en la revolucin cientfica, astrnomo y matemtico
alemn; fundamentalmente conocido por sus leyes sobre el movimiento de los panetas en su rbita
alrededor del Sol. Fue colaborador de Tycho Brahe, a quien sustituy como matemtico imperial de
Rodolfo II. (N.T.).
5
Napolen (1769-1821): Emperador de los franceses, Rey de Italia, Protector de la Confederacin del
Rin. (N.T.).
6
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832): Poeta, novelista, dramaturgo y cientfico alemn que
ayud a fundar el romanticismo, movimiento al que influenci profundamente. En palabras de George
Eliot fue el ms grande hombre de letras alemn... y el ltimo verdadero hombre universal que camin
sobre la tierra. Su obra, que abarca gneros como la novela, la poesa lrica, el drama e incluso
controvertidos tratados cientficos, dej una profunda huella en importantes escritores, compositores,
pensadores y artistas posteriores, siendo incalculable en la filosofa alemana posterior y constante fuente
de inspiracin para todo tipo de obras. Su obra ms conocida es quizs: Fausto. (N.E.).

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 PARACELSO KEPLER

NAPOLEN GOETHE

La Astrologa se divide en dos partes bien distintas: La primera basada

nicamente sobre las matemticas, puesto que se trata de establecer
correctamente un esquema del Cielo para un momento dado, precisin que ser
consecutiva a las nociones de cosmografa. Pero mientras esta primera parte
depende nicamente del dominio de la Astronoma, cuando se trata de introducir
los diferentes elementos, la segunda parte recurre sobre todo, como la Medicina,
a una Tradicin; en efecto, se trata de interpretar los aspectos formados por los
elementos en juego, significados que hay que sacar segn las configuraciones
planetarias. Es fcil comprender que se obtuvieran conclusiones ciertas despus
de haber notado durante siglos que los mismos fenmenos se producan cuando
se presentaban los mismos elementos planetarios.
Sabiendo estas dos cosas, el astrlogo puede determinar exactamente
predisposiciones, posibilidades de acontecimientos y hasta incidentes precisos.
Quin no ha sido testigo de esto? Hasta en las campias lejanas los campesinos

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se han adueado consciente o inconscientemente de estas prcticas. Adems de la
Luna, con sus influencias generales, y el Sol, cuyos rayos no pueden negarse, hay
un astro que ha tomado importancia para los incrdulos: se trata del planeta
Marte, que simboliza, por sus influencias malficas, al Dios de la Guerra...
Marte es siempre un factor de desorden csmico y en cada clima guerrero
encontramos su presencia: en la tarde de Waterloo, Napolen comprendi su
prdida; tambin por su movimiento se predijo la gran tormenta de 1914, y para
las personas que no recuerdan ciertas tardes de tinte cobrizo en 1939, las
efemrides astronmicas estn siempre a su disposicin.
Marte, que evolucionaba al principio de aquel ao a unos 150 millones de
kilmetros de la Tierra, bruscamente hizo una incursin en la espira solar,
trayectoria que lo acerc a nuestro planeta al punto de precipitarse sobre nosotros
a toda velocidad hasta estar a 58 millones de kilmetros; pas delante de nosotros
transversalmente, y el 29 de Agosto su retrogradacin haba terminado, acabado
su crculo, despus se alejaba y su incursin habr durado as casi ocho meses. Es
de suponerse que el estado estacionario de las operaciones militares dur
aproximadamente el mismo tiempo, desde la declaracin de la guerra hasta la
violacin de los territorios aliados en Blgica en Mayo de 1940.

MARTE
Velzquez

En resumen: si se les reconoce propiedades a ciertos planetas no hay razn en

no admitirlo para todos, y que sus influencias sean aceptadas para los
acontecimientos o para las colectividades, como para los casos particulares.

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 INFLUJOS PSICO-FISIOLGICOS

Es un hecho que la Astrologa ha perdido su valor ante nuestros ojos

materialistas, cuando en otros tiempos formaba parte del programa de estudios
con las Matemticas y la Filosofa, pero hay que reconocer que la Ciencia la ha
vuelto a encontrar y reconocido varias veces oficialmente. Es cierto igualmente
que, sustituyendo el trmino medioeval de Astrologa, muchos cientficos se

16
basan sobre los datos astrales para estudiar meteorologa, sismologa,
magnetismo y cualquier otra Astrologa fsica. Aun llegan a rebasar el dominio
fsico para abordar los influjos psico-fisiolgicos, de donde proviene la
Astrologa mdica, y an los influjos psquicos, de donde proviene la Astrologa
judiciaria.
Naturalmente, hay que diferenciar al charlatn del cientfico; la Astrologa no
se reduce a los doce signos del Zodiaco, y si hasta cierto punto es verdad que
algunas generalidades son vlidas para los individuos nacidos en un mismo
signo, hay an que examinar todos los otros elementos sensibles de un tema antes
de poder emitir un fallo, y esto no significa poco.
Sin embargo, existen los gemelos, nos diris, que no tienen siempre la misma
vida y a veces tienen hasta caracteres diferentes... De acuerdo, pero la diferencia
de los momentos de su nacimiento es suficiente para formar configuraciones que
ya no estn en paralelo con los dos Temas. Sin embargo, los mismos hechos se
registran frecuentemente, y todo el mundo conoce efectos similares sucedidos a
gemelos por sus similitudes psicolgicas.
[El Dr.] Baum (en los Anales Mdico-Psicolgicos, 1863 [4 serie, vol. 1., p.
312]) cuenta que dos gemelos: Francisco y Martn, de 50 aos de edad,
trabajaban juntos en el ferrocarril de Quimper, en Bretaa; Francisco moraba en
Quimper, y en cuanto a Martn, que ya haba tenido dos veces accesos de
alienacin, viva a dos leguas de all, en Saint Lorette, con su mujer y dos hijos.
El 15 de Enero, la caja en la cual depositaban sus efectos fue robada. Los dos
tuvieron en el mismo momento, a las tres de la maana, una violenta pesadilla
durante la cual gritaban: ya cog al ladrn, pero han herido a mi hermano... Los
dos estaban muy agitados, segn se cont despus. Martn cogi a su hijo
declarando que era el ladrn y lo quera ahorcar; luego se quej de un violento
dolor de cabeza y despus corri hacia el ro para tirarse, pero su hijo lo sujet
impidindole hacerlo. Los agentes lo llevaron al asilo y muri a las tres horas.
Francisco, al fin calmado en la maana, tuvo que emplear su tiempo buscando al
ladrn, pero de repente corri hacia el ro en el mismo lugar donde Martn haba
intentado ahogarse, y se tir...
Hay que abandonar la teora sobre la unidad en las substancias biolgicas,
cuando ya se trata puramente de efectos csmicos, como en el caso siguiente:
Repentinamente, a un hombre le dan dolores de cabeza tan fuertes que cree
desvanecerse; al da siguiente le notifican que su hermano gemelo, que resida en
otro lugar, se hiri gravemente la cabeza al caerse de un caballo.
Otro caso es el de un trabajador en madera: Vermeille, domiciliado cerca de
La Caux de Fonds, a quien durante un paseo le da un ataque de apopleja y
sucumbe. El mismo da, a la misma hora, su hermano gemelo, que reside en otra
aldea, tiene el mismo destino.
Un poco antes de la guerra, los peridicos italianos se ocuparon del caso de
tres hermanos: los Bartini, cuya semejanza en sus caracteres y existencia haba
sido ya objeto de estudios metdicos. Pero es en el gnero de su muerte donde se

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lleg al punto culminante de este paralelismo. El primero de los hermanos es
atropellado por un carro en Roma, y muere una hora despus. El segundo
hermano, sin tener conocimiento del accidente, muere en una crisis cardiaca; en
la tarde toca el turno al tercer hermano, que muere tambin de una enfermedad
cardiaca.
El problema es an ms inquietante cuando se trata de personas no
consanguneas, nacidas en la misma fecha, pero sin tener ningn parentesco, y
que pueden llamarse gemelos astrolgicos.

CUESTIONARIO

DEL BUEY APIS AL AGUADOR

ASTROLOGIA FUNCIONAL

1. Por qu se considera a algunas religiones como un obstculo para el

progreso social?
2. En qu reside la fuerza de la Religin? Qu es lo que cambia?
3. Qu es el exoterismo? Y el esoterismo?
4. Recuerda alguno de los paralelismos enunciados por el Dr. Lavezzeri entre
Macrocosmos y Microcosmos?
5. Recuerda cules han sido las ltimas Eras y qu las ha simbolizado?
6. La Astrologa se divide en dos partes, cules son y en que se basan?
7. Qu propiedades se le reconocen a Marte y cmo las podemos verificar?
8. De qu trata la Astrologa Mdica? Y de qu la Judiciaria?
9. Adems de los citados aqu, conoce algn caso de gemelos?

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