UNIVERSIDAD DE CUENCA.

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS

CARRERA DE SOCIOLOGA

Tema:
Desarrollo Y Libertad

Estudiantes:
Edisson Narvez
Tatiana Juca
Carlos Mosquera

Asignatura:
Teoras Del Desarrollo II

Cuenca, 15 de Diciembre de 2016

Amartya Sen en su obra Desarrollo Y Libertad nos da a conocer una nueva
visin para concebir el desarrollo; ya no como una categora que solo considera
el crecimiento econmico, sino una reivindicacin de las libertades individuales
y colectivas; que sostiene desde esta perspectiva, son un elemento
fundamental en la consecucin del desarrollo.
Con la importancia que toma en el siglo XX la consolidacin de los estados
como sistemas de gobierno democrtico y participativo; la naciente visin
occidental de crecimiento y la divisin centro-periferia, se visibilizan los
problemas que arrastra el desarrollo convencional como: pobreza, miseria,
opresin, desigualdades, etc. Partiendo desde dichas consecuencias, se
construye una ptica alternativa, que plantea estos efectos como privaciones
de libertad; sta entendida como una totalidad que la componen distintas
libertades. Entre estas libertades podemos encontrar las polticas, sociales,
econmicas, civiles, laborales, etc.
Entonces la pobreza por ejemplo terminara siendo una privacin de la libertad;
la de ser un actor social activo. Por lo tanto considerando lo antes mencionado,
no hay progreso si se violan las libertades de los individuos; para que el
desarrollo sea considerado como tal, hace falta la expansin de las libertades
humanas. Antes debemos considerar un elemento importante en este anlisis,
ya que las libertades son dependientes de los procesos econmicos, PIB,
avances tecnolgicos, etc., stos pueden ser factores que facilitan o limitan la
consecucin de sta, y al mismo tiempo los individuos como tal, son
dependientes de las libertades que poseen.
Amartya Sen entonces entiende a la libertad como un medio para lograr el
desarrollo, pero tambin como un fin; aunque sta no sea medible, como el PIB
por ejemplo. El desarrollo como libertad contribuye al enriquecimiento de la
vida humana.
La perspectiva de Libertad.
Como ya lo habamos resaltado, la perspectiva de libertad que expone Amartya
Sen es una relacin directa con la riqueza y la capacidad individual de ejercer
distintas formas de participacin social. La riqueza, aparte de ser
especficamente econmica; es entendida en este contexto como un conjunto
de libertades y derechos, por lo tanto necesarias en la lucha para la
erradicacin de la pobreza, hambrunas, desigualdades socioeconmicas, etc.
Importantes son los procesos y oportunidades que limitan el conjunto de
libertades, podramos analizarlos en el marco de esta divisin; por ejemplo un
proceso como la violacin del derecho de los individuos al voto y por otro lado
la perdida de la oportunidad de ejercer la libertad; que puede ser causada por
muertes prematuras, o la deficiencia en los servicios bsicos. Entre los
procesos cabe sealar que una institucin o servicio pblico son agentes que
pueden privar o aumentar la libertad individual, por lo tanto los intereses
posibles de cualquiera de estos salen a la luz; ya que la libertad individual
conlleva participacin social y poltica, siendo as agentes que presionan e
influyen en la vida pblica y el ejercicio de lo institucional.
El aumento de libertades puede ser impulsado tambin desde el estado u otros
organismos, no con la visin de Amartya Sen; sino como polticas de
participacin social y toma de decisiones, que al final termina siendo claros
elementos, que sin ser previstos contribuyen al desarrollo; entendido como el
acceso a las libertades y como contribuyente para la reduccin de la pobreza.
Si identificamos a la pobreza como una privacin de libertad, capacidades y
servicios bsicos; estamos entrando en una contradiccin con la visin
tradicional, ya que esta se le suman variables no medibles como la calidad y la
esperanza de vida.
Si se sostiene esto, entonces llevndolo a un ejemplo se puede afirmar que los
pases pobres pueden tener un cierto nivel de desarrollo, por lo menos en lo
que refiere a libertades, suponiendo que es un pas democrtico. Y por otro
lado tenemos a pases desarrollados como China, en los que la falta de libertad
y el tipo de estado impiden la participacin social y poltica. Entendemos
entonces que existe una pobreza dentro del sistema de gobierno Chino, a parte
la desigualdad social inherente al capitalismo; los problemas de pobreza, y
estratificacin son alarmantes aunque sea un pas con un PIB elevado.
Es por estos problemas econmicos, que no han sido superados con el
desarrollo convencional ni han sido explicados con los mtodos cuantificables
para medir la pobreza (clculo del PIB per cpita) que la calidad de vida se
vuelve un factor clave para entender esta nueva visin. La perspectiva de renta
y capacidades es una muestra clara de la estricta relacin que existe entre
derechos y libertades con lo econmico. Por ejemplo si tomamos en cuenta un
individuo con una renta baja, no podr acceder a los servicios bsicos e
indispensables para mejorar su calidad de vida, y a la inversa, el acceso a
dichos servicios en un futuro podra garantizar una renta elevada.
Libertad: fin y medio del desarrollo, su fundamentacin en la justica
social.
Por lo antes mencionado es que la libertad y los derechos son un fin y un
medio para alcanzar el desarrollo, la perspectiva tomada por el autor es la
expansin de la libertad desde dos puntos de vista. El primero se refiere un
papel constitutivo; una reivindicacin de las libertades fundamentales y el
segundo a un papel instrumental, entendiendo tal expansin como un elemento
clave que contribuye al desarrollo.
Para referirse a la libertad como una clave para el desarrollo, hace falta un
anlisis de sta junto con los fundamentos de la justicia, especialmente la
social. Nos enmarcamos en tres corrientes principales, las cuales sirven de
argumento al momento de regirse a un desarrollo que no busque tan solo el
progreso econmico. El primero es el Igualitarista; que nos plantea la
dependencia de los sujetos con los actos, normas e instituciones y de cmo
estos actan de manera directa en el bienestar de las personas. El segundo es
el utilitarista; el cual se rige a una valoracin de la felicidad, por lo que cabe
aclarar que la utilidad es concebida como un estado de satisfaccin y
felicidad. Para ejemplificar esta visin podemos tomar en cuenta un pas en
donde se violen derechos como la actividad poltica, el derecho a la resistencia,
la libre expresin, etc., pero al mismo tiempo se tenga acceso a los servicios
bsicos como agua, salud y educacin. Esto demuestra que la satisfaccin y
libertad deber complementar el acceso al bienestar.
El tercer elemento es la prioridad de libertad; esta nos habla de una vinculacin
directa entre rentas y utilidades, entendiendo la relacin como una
complementariedad, ya que al tener una renta alta se aumentas las
posibilidades de acceder a los servicios bsicos y as alcanzar un estado de
satisfaccin y felicidad. Un punto que no se considera pero es importante, es la
suma a estos elementos de las libertades y derechos. Los tres enfoques no
dejan muy en claro la necesidad de una accin e intervencin social en lo
colectivo, ya que estn reducidos particularmente a la accin y beneficio
individual, cuando por ejemplo la pobreza es una problemtica compleja, propia
de la sociedad actual entendida como un colectivo.
La pobreza como privacin de capacidades.
Si entendemos la pobreza desde la visin tradicional del desarrollo, nos
limitaramos a decir que tan solo es la escasez de una renta. Pero Amartya Sen
va ms all y plantea a la pobreza como la privacin de capacidades bsicas.
Su argumento se sostiene en que la renta es dependiente de la edad, sexo,
roles sociales, etc., por lo tanto si ejemplificamos esto, a una persona enferma
o con capacidades especiales, se le hace ms difcil recibir una renta, y por lo
tanto sus capacidades bsicas se ven limitadas. Es as que se plantea una
pobreza real caracterizada por una renta baja y por la dificultad e incapacidad
de las personas para recibir una renta.
La lucha contra la pobreza entendida de desde esta nueva visin debe ir
encaminada a mejorar primeramente las capacidades humanas para obtener
una renta. A esto le debemos sumar las libertades, con las que una persona
puede acceder mejorar sus condiciones para produccin, en las que
intervienen directamente las instituciones sociales. Aqu ponemos un ejemplo
claro del papel que cumplen las instituciones sociales a falta de esta capacidad
de producir renta; en el estado de bienestar Europeo el paro y por lo tanto la
prdida de renta se resuelve mediante ayudas econmicas, como el seguro de
desempleo. Aunque si lo tomamos desde el punto de vista de satisfaccin y
felicidad, el seguro no resuelve los problemas psicolgicos, exclusin social y
dems problemas que arrasa el desempleo.
Ya habamos sealado que la renta depende de varios factores, en los que ms
importancia cobra las desigualdades tnicas, de gnero y la intervencin
estatal en la solucin de dichos problemas. Si tomamos de nuevo el caso del
estado de bienestar europeo podemos entender; que la falta de empleo es una
problemtica presente en la mayora de pases, pero las desigualdades
sociales y acceso a servicios bsicos son un derecho fundamental. A diferencia
de Estados Unidos en donde puede haber mayor posibilidad de tener trabajo,
pero hay una dificultad en el acceso a servicios bsicos.
Mercados, Estado y oportunidad social.

Las instituciones dentro del desarrollo juegan un importante papel, puesto que
nuestras oportunidades y perspectivas dependen de su existencia y
funcionamiento. El mercado es una institucin en donde los individuos pueden
interrelacionarse y realizar actividades ventajosas. La insuficiente preparacin
para hacer uso de las transacciones del mercado, la ocultacin de informacin
o la realizacin de actividades sin regulacin son algunos de los problemas en
el mercado. Estos problemas no se resuelven destruyendo el mercado sino
asintiendo a que funcione bien y de forma equitativamente.

El existo del mercado ha sido cuando se han tomado las condiciones

necesarias para que todos puedan beneficiarse. Para que eso sea posible, se
requiere la atencin de educacin bsica, la presencia de servicios mdicos y
la existencia de los recursos naturales.
Los resultados del mercado tales como la prosperidad, abundancia y utilidad,
son eficientes pueden ayudar a expandir las libertades individuales pero no
garantizan la equidad distributiva. Para ello se requiere integrar los poderes del
mecanismo del mercado con la creacin de oportunidades sociales bsicas
para conseguir la equidad y la justicia social. En los pases en vas de
desarrollo es fundamental la necesidad de adoptar iniciativas pblicas para la
creacin de oportunidades sociales que contribuye a la expansin de las
capacidades humanas y a mejorar la calidad de vida.

La importancia de la democracia
La democracia no sostiene exigencias solo al incluir votaciones libres y el
respeto a los resultados electorales, sino que tambin apunta a la proteccin de
las libertades, el respeto a los derechos, garantizar la libre expresin, etc. Por
lo que el autor reside la importancia de la democracia en tres aspectos:
La libertad poltica junto a las libertades sociales tiene un valor intrnseco en la
vida y el bienestar humano. Ya que consensa aspectos fundamentales en la
libertad de expresin, en su medida es importante desde el punto de vista
constructivo para la difusin e intercambio de ideas que nos permiten
comprender y conocer realmente las necesidades de las poblaciones.
La contribucin instrumental es importante porque promueve la discusin y el
debate pblico para que la gente sea escuchada, al expresar y apoyar sus
reclamos de atencin poltica.
Finalmente el punto para explorar ms profundamente la democracia es el
papel constructivo, el que permite que los ciudadanos aprendamos uno del
otro, de esta forma la poltica basada en la participacin, tambin pueden
desempear un importante papel en la formacin de los valores y normas, en la
identificacin de las necesidades y en el funcionamiento de la propia
democracia. Ninguna evaluacin del sistema democrtico de gobierno puede
estar completa si no se considera cada una de ellas.
Por tanto Las instituciones democrticas no son recursos mecnicos para
alcanzar el desarrollo. Su uso depende de nuestros valores y prioridades y del
uso que hagamos de las oportunidades de expresin y participacin que
existan. El papel de los grupos y movimientos sociales organizados son
importantes en este contexto. Es necesario analizar las formas y los medios
para que funcione bien la democracia, ya que el logro de la justicia depende no
slo dependen las normativas y las reglas establecidas en las formas
institucionales, sino tambin de que se pongan en prctica.
Las hambrunas y otras crisis
El autor aborda este captulo con respecto a las hambrunas como crisis
repentinas de accesibilidad a los alimentos por parte de determinados grupos,
que en algunos casos lleva a la muerte de millones personas. Una escasez
prolongada de alimentos provoca una autntica crisis, pero no es un factor
realmente determinante, ya que en muchos pases las hambrunas han
ocurrido cuando contaban con abundante alimento. O que territorios que han
aumentado su produccin de alimentos siguen teniendo crisis de hambrunas
peridicas.
La escasez puede incluso ser una advertencia para tener en cuenta que
ocurrir en un futuro y qu medidas se deben tomar en cuenta, puesto que en
ocasiones deja sin empleo, ni disponibilidad de recursos a una poblacin.
El reto del desarrollo comprende tanto la eliminacin de las privaciones
persistentes y endmicas como la prevencin de la miseria. Los derechos
polticos no son solo importantes para las satisfaccin de necesidades, tambin
lo son para la formulacin de las mismas. La proteccin contra las epidemias y
las privaciones graves y repentinas mejora las oportunidades para vivir con
seguridad y satisfactoriamente. Entre algunas de las hambrunas en el mundo
estn la de Irlanda de mediados del siglo XIX, la de Wollo en Etiopa, la de
Bangladesh y la de Bengala en el siglo pasado.
La agencia de las mujeres y el cambio social
En este captulo el autor explica cmo las exigencias feministas han empezado
a considerar a la mujer como un agente social y econmico de cambio. En
principio la atencin se enfocaba en el bienestar de las mujeres, pero los
objetivos han cambiado puesto que se ha dejado de centrar la atencin en el
bienestar y se ha incorporado el papel activo de la agencia de las mujeres.
La incorporacin de la mujer en las actividades de trabajo, el acceso al
mercado econmico y en algunos casos desarrollar su propio negocio, han
generado cambios en las sociedades. Teniendo como resultado una
disminucin en la tasa de fertilidad y la mortalidad infantil. Como consecuencia
de sus conocimientos y de su papel en la familia tienen ms ganancias y sus
decisiones cobran ms peso, las tasas de mujeres en actividad econmica
respecto a hombres se igualan y disminuyen la tasa de violencia.
Inclusive se da un cambio en la familia, durante las relaciones de poder, en el
mbito de colaborar en el hogar, e incluso de lucha, puesto que los propios
intereses de cada miembro de la familia han cambiado ante la existencia de un
nuevo agente, ya que contribuye a la economa familiar de la misma forma que
el hombre.
Poblacin, alimentos y libertad
Amartya Sen apunta a dos cosas muy importantes dentro del campo
demogrfico, pero desde un punto de vista de carcter alentador. El habla del
hambre endmica y de la superpoblacin, desarrollada en los pases ms
pobres del mundo, dando como resultado el hambre. El autor realiza una
comparacin, entre las variables planteadas por Malthus, la creciente
poblacin, y la escasez de alimentos, tomadas hace dos siglos como
referencia; y las suyas expuestas en este captulo. Por su parte, Malthus seala
que existe un desequilibrio entre el aumento natural de la poblacin y el de los
alimentos, mientras que Sen dice que en la actualidad esta afirmacin ya no
tiene gran validez, puesto que tanto la produccin de alimentos como la
poblacin han crecido de manera muy fluctuosa. De manera que si existe el
hambre endmica es por ms razones que solo la misma poblacin, ya que
en los pases donde este problema tiene una gran magnitud, estn
influenciados por razones de carcter social, poltico y econmico, y ms no
nicamente por una superpoblacin.
Sen, de manera muy abierta, expone su inters por ultimar un resultado, acerca
de su anlisis, de si existe el derecho a la coaccin sobre la reproduccin libre,
para lo cual presenta alternativas a los sistemas coercitivos con el fin de frenar
la poblacin, ya que estos son muy eficaces al controlar el crecimiento de la
poblacin. Para lo cual se basa en aumentar las libertades de los individuos
ms desfavorecidos, en este caso en las mujeres, que son obligadas a
reproducirse muchas veces en toda su vida, es decir que se acta en contra de
su voluntad; donde para su anlisis Sen se fija en las mujeres jvenes de la
India en lugares como Kerala y Bangla Desh, al igual que China con la poltica
de una familia-un hijo, se ha conseguido mejores resultados demogrficos.
Con lo cual Sen dice que la coaccin no debe ser aplicada y con ello garantizar
la libertad.
Cultura y derechos humanos.
Para Sen los derechos humanos se basan en el concepto de la libertad para
todos, donde menciona tres puntos de partida para el surgimiento de los
derechos humanos, estos tres puntos de partida son: crtica de la legitimidad,
critica de la coherencia, critica cultural, sin embargo en todos puntos son
demandas ticas.
Iniciaremos con la crtica de la legitimidad, la cual alude a que todos los
derechos vienen desde el Estado, exactamente desde la legislacin, y que por
ende nace con la legitimacin jurdica del Estado, a lo que Sen dice que existen
ms derechos humanos que jurdicos y pone como ejemplo el derecho al
respeto y segn Del Sol. J, menciona estas interrogantes, Cmo insertar el
derecho al respeto en un marco legal jurdico estricto? Habra forma de
perseguir jurdicamente la falta de respeto?, estas preguntas ayudan a dar una
solucin muy lgica de la legitimidad de los derechos humanos. Para continuar
nos referiremos a la crtica de la coherencia, donde bsicamente el autor se
refiere al cumplimiento de los derechos, los cuales conllevan obligaciones, por
tanto para que un derecho sea otorgado a una persona tiene que haber una
agencia obligada a cumplir este derecho, ya que si se incumple, los derechos
estn vacos de contenido y no habra una libertad, tal cual expresa Sen.
Entonces todos los seres humanos tienen derechos; pero hay un problema,
cuando el requerimiento de un derecho existe, pero no hay una agencia que lo
otorgue, simplemente esta persona no tiene opcin a adquirir tal derecho, lo
cual segn el autor es una incoherencia, de los derechos humanos, que al
final resultan ser demandas y no derechos humanos. El tercer punto es la
crtica cultural donde expresa el autor que los derechos humanos pertenecen al
reino de la tica social, lo cual quiere decir que si desde el punto de vista de
la tica, es social y culturalmente aceptado, solo as es considerado tal o cual
derecho como valioso, pero al ocurrir lo contrario se estara aboliendo de los
derechos a un derecho que si tiene valor en otra cultura, por lo tanto esta crtica
es de suma importancia porque los derechos humanos se vuelven
cuestionables de acuerdo a la aplicacin de la tica de una cultura. Cuando las
personas consiguen este derecho, segn el autor, es una persona libre.
A ms de estas crticas, Sen expresa su anlisis de los prejuicios culturales de
Occidente y Asia, en base a la libertad y la tolerancia, unas persona puede ser
y tanto sintosta como budista, el autoritarismo en Asia, de hecho en Amrica
y en Europa existe una tendencia a suponer que la primaca de la libertad
poltica y de la democracia es una caracterstica fundamental y antigua de la
cultura occidental, que no se encuentra con facilidad en Asia.
Finalmente dentro de este mismo captulo Sen realiza un anlisis acerca del
efecto que ha tenido la globalizacin econmica y cultural en las diferentes
culturas del mundo, donde se nota su inconformidad por la dominacin de las
formas de civilizacin ante el degrado de la biodiversidad cultural, donde alude
a que cada persona es libre de seguir con sus formas culturales y libre al poder
adquirir una nueva forma si es de su agrada y quiere hacerlo.
Eleccin social y conducta individual.
Sen, para abordar el tema de eleccin social y conducta individual hace una
puntualizacin en el uso de la razn, y sobre todo el anlisis de escepticismos
insertados por otros pensadores, para lo cual se hace una eleccin de estos
razonamientos de las distintas sociedades, y con ello conseguir un desarrollo.
Donde el objetivo principal de este captulo es analizar la relevancia de los
valores y del razonamiento para aumentar las libertades y lograr el desarrollo.
En un primer punto se encuentra la imposibilidad y bases de informacin, Sen
menciona que si se puede dar elecciones sociales racionales con una cierta
base de informacin (las cuales no se encuentran completas), a lo contrario
deben estar completas, sino es imposible realizar una eleccin racional. En
segundo lugar plantea a las consecuencias no intencionadas de nuestros actos
por ende no se espera conseguir buenos resultados ya que es inintencionado y
es consecuencia de un acto previo, lo cual para Sen la eleccin es predecible
puesto que tiene sus races en un acto anterior. En el tercer punto se refiere a
un egosmo universal el cual es propio de cada ser humano, que aleja a la
sociedad de un altruismo referente a los actos, pues Sen argumenta que en un
sistema capitalista no se puede actuar de diferente manera, sino que obliga a
ser egosta.
La libertad individual como un compromiso social.
En el captulo final el autor realiza una especie de recapitulacin de todos los
temas de su obra Desarrollo y libertad. Para lo cual seala que las libertades
fundamentales de que disfrutamos para ejercer nuestras responsabilidades
dependen extraordinariamente de las circunstancias personales y sociales, as
como del entorno. Este concepto es primordial para entender los temas
expuestos en este captulo, ya que la responsabilidad social y la
responsabilidad individual son dos cosas que se entrelazan para lograr la
libertad, y con ello los derechos dentro de las diferentes culturas, dando valor a
unos u otros derechos. Lo cual da lugar a la dominacin del desarrollo de unas
culturas sobre otras, por lo de ninguna manera resulta adecuado separar el
desarrollo de la libertad. De esta manera convirtindose en un compromiso
social.

Las diferentes perspectivas expuestas sobre la nueva concepcin de la

pobreza y el desarrollo nos dan una visin ms amplia de desigualdad e
injusticia social, una visin un tanto alternativa aunque no se desvincula
totalmente del progreso econmico; pero si tiene o considera estas variables
nuevas, que aunque no medibles, ha demostrado contribuyen al bienestar de
los individuos, y a una mayor inferencia en las decisiones tomadas por las
autoridades.
La libertad es la base de Amartya Sen para plantear el desarrollo, puesto que
sin ella ninguno de los temas planteados en su obra tendra coherencia alguna.
Su teora de la superpoblacin conduce a un anlisis de dos variables que
segn l son importantes en la actualidad, el hambre endmica y la
superpoblacin, ya que estas proporcionan resultados adecuados para el
desenvolvimiento del desarrollo. As como tambin expresar su propio concepto
de los derechos humanos y como la cultura es influenciada por la tica aplicada
a ella. La eleccin social y conducta individual, que apuntan a una eleccin del
razonamiento con bases a acciones anteriores como por ejemplo la aplicacin
de un desarrollo occidental en Sudamrica en todas sus formas y expresiones.
Bibliografa
Sen, A. (1999). Desarrollo Y libertad. Buenos Aires: Planeta Argentina.