ESTUDIO PARA EL

FORTALECIMIENTO
DE LA IDENTIDAD REGIONAL
Regin de La Araucana

GOBIERNO REGIONAL
DE LA ARAUCANA
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Gobierno Regional de La Araucana

IDER
ISBN:
Edicin, diseo y diagramacin: IDER-UFRO y GORE
Fotografa: Gastn Calliir

2
EQUIPO GOBIERNO REGIONAL DE LA ARAUCANA EQUIPO DESARROLLADOR
DIVISIN DE PLANIFICACIN Y DESARROLLO UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA - IDER
DE LA ARAUCANA Heinrich von Baer, Jefe de proyecto
GOBIERNO REGIONAL ARAUCANA Ronald Cancino, Coordinador general
Osvaldo Curaqueo, Asistente tcnico
Nora Barrientos Crdenas, Intendenta Regional
Miguel Chavez, Asesor en Anlisis sistmico
Patricia Herrera
Jorge Petit Breuilh, Coordinador operaciones
Luis Henrquez
Nstor Contreras, Anlisis participacin ciudadana y
Carola Calderon
organizaciones sociales
Augusto Gonzlez
Fabiola Ramos, Logstica y comunicacin estratgica
Claudio Pons
Patricio Padilla, Analista y apoyo talleres
Nelly Paredes Romero
Paola Painemal y Patricia Pacheco, estudiantes en
prctica carrera de sociologa
Mario Gatica, Analista
CONSULTORA INTERNACIONAL Dasten Julian, Analista y apoyo audiovisual
Claudia Ranaboldo, Investigadora Principal RIMISP
Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural EQUIPO MICROESTUDIOS
Doina Munita y Rodrigo Mera, Arqueologa regional
SUBSECRETARIA DE DESARROLLO REGIONAL Y Gonzalo Bustamante, Identidades territoriales
ADMINISTRATIVO mapuche
Fabiola Leiva Jaime Flores, Historia social y econmica regional
Jos Manuel Zavala, Colonos y estrategias identitarias
APOYO AUDIOVISUAL Enrique Snchez, Turismo
Nbil Rodrguez Yenniel Mendoza, Vocaciones productivas araucana
Hctor Muoz Nstor Contreras, Organizaciones sociales
Laboratorio de Investigacin y Desarrollo Audiovisual, Rafael Prieto, Patrimonio intangible
Escuela de Antropologa UC Temuco. Gastn Calliir, Registro fotogrfico

Claudio Lpez, Edicin

3
 APROXIMACIN A

4
LAS IDENTIDADES
NDICE

AGRADECIMIENTOS 7

PRESENTACIN:
LA ARAUCANA CONSTRUYE DESARROLLO CON IDENTIDAD. 8

INTRODUCCIN:
HUELLAS EVOLUTIVAS, MECANISMOS DE CONDENSACIN
DE IDENTIDADES Y ESTRATEGIAS PARA DEVELAR Y CONSTRUIR
IDENTIDADES EN UN TERRITORIO MULTICULTURAL COMO LA ARAUCANA. 11

I. METODOLOGA DEL ESTUDIO 19

II. APROXIMACIN A LAS IDENTIDADES ARAUCANA:

HIPTESIS HISTRICO CULTURALES Y PROPUESTAS DE
MECANISMOS DE PRODUCCIN DE IDENTIDADES EN LA ACTUALIDAD 25

II.1. HIPTESIS HISTRICO-CULTURALES EN LA LARGA Y MEDIANA DURACIN:

CONSTRUCCIN Y ROMPIMIENTO DEL MARCO INTERCULTURAL SIMTRICO EN LA ARAUCANA 33

II.2. HIPTESIS HISTRICO-CULTURALES EN LA CORTA DURACIN:

TRANSFORMACIONES DE LA EXCLUSIN SOCIOCULTURAL, ECONMICA Y TERRITORIAL 46

III. HIPTESIS SOBRE EL PRESENTE PARA EL FUTURO:

EXPRESIONES Y MECANISMOS DEL MULTICULTURALISMO ASIMTRICO,
TENSIONES DE POLTICA Y ACTIVACIN DE ACTIVOS CULTURALES 59

IV. LOS ACTIVOS CULTURALES EN LA ARAUCANA:

ESTRATEGIAS IDENTITARIAS 75

V. HACIA LA DIVERSIDAD CULTURAL COMO

RECONOCIMIENTO Y GESTIN DE LAS DIFERENCIAS:
DEL MULTICULTURALISMO ASIMTRICO A LA RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANA 91

GLOSARIO 115

BIBLIOGRAFA GENERAL 116

5
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Juegos de Nios en La Araucana.

6
AGRADECIMIENTOS
E XPRESAMOS NUESTRO AGRADECIMIENTO A TODOS QUIENES
hicieron posible la concrecin del presente
estudio. Colaboracin que muchas veces fue
desinteresada, pero con clara conviccin de la
importancia de esta temtica dentro de la
regin.
A cada uno de los expertos que participaron
en la realizacin de los microestudios y
panelistas de cada instancia participativa; a los
cultores, gestores, autoridades y participantes
en general que asistieron y participaron
activamente de los coloquios y talleres de
prospectiva; a todas aquellas personas y
organizaciones que colaboraron en la salida a
terreno y los estudios de caso; a la Subsecretara
de Desarrollo Regional y Administrativo
(SUBDERE) y a RIMISP por sus valiosas
orientaciones a la estructura del estudio; al
Museo Regional de La Araucana y la
Universidad de La Frontera por la facilitacin de
espacios acorde para el desarrollo exitoso de
actividades de participacin.
EQUIPO ESTUDIO IDENTIDAD ARAUCANA
DIVISIN DE PLANIFICACIN Y DESARROLLO
GOBIERNO REGIONAL ARAUCANA
INSTITUTO DE DESARROLLO LOCAL Y REGIONAL-IDER DE
LA UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA
7
 LA ARAUCANA CONSTRUYE DESARROLLO
CON IDENTIDAD
C OMO EN NINGN OTRO TERRITORIO DEL PAS , LA
diversidad est presente en el diario
convivir de La Araucana, lo que se manifiesta,
entre otras cosas, en el habla, la vestimenta y
la forma como nos relacionamos.
Estamos de acuerdo con los expertos cuando
sealan que la historia ms reciente rescata
la nocin de identidad cultural y la diversidad
como fuente y garanta de desarrollo generador
de capital social, humano e intelectual para una
sociedad. Por consiguiente, tenemos el deber
de construir relaciones inclusivas e incluyentes,
que den cabida a todas las expresiones, saberes
y conocimientos presentes en La Araucana. Este
desafo se une al concepto de multiculturalidad,
principal apuesta de la poltica indgena del
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet.
Esta multiculturalidad se traduce en una
nueva relacin que vincula a la sociedad con sus
races y con los pueblos originarios. De all la
8
Poltica del Nuevo Trato, el Pacto Reconocer y
la reciente entrada en vigencia del Convenio 169
de la OIT. Somos parte de un proceso de cambio,
en el que queremos superar la equivocada lgica
del conflicto, para centrarnos en el respeto y la
puesta en valor de las identidades regionales.
Conocedores de esa realidad, como Gobierno
Regional realizamos el Estudio para el
Fortalecimiento de la Identidad Regional,
herramienta valiosa para relevar la importancia
que tienen las identidades en el bienestar de
nuestra regin. Adems, este trabajo concluye
con una propuesta de futuro que se centra en el
desarrollo de una poltica pblica que permitir
gestionar la diferencia para transformarla en
diversidad. Este trabajo tendr sus efectos en
mltiples mbitos de la realidad regional:
permitir generar productos con identidad, nos
brindar la oportunidad de contar con un sello
de la regin, fomentar La Araucana como
destino para el turismo de intereses especiales
pero sobretodo, nos dar herramientas para
reconocernos como diversos pero iguales.
Durante este ao 2009 actualizamos la
Estrategia Regional de Desarrollo; esperamos
que esta sea la tierra frtil que permita encaminamos nuestros esfuerzos. No desde la
proyectar las principales conclusiones de este
estudio al mediano plazo e impregnar en cada
uno de sus pilares los valores de la diversidad
y la tolerancia.
De cara al futuro, la identidad regional
desempea un doble rol. Por una parte, permite
la construccin de un imaginario colectivo,
donde se ponen en comn las miradas, las
esperanzas y los sueos de todas y todos; y por
otra parte, permite relevar y poner en valor el
fruto de nuestro trabajo: lo que producimos, lo
que ofrecemos a nuestros visitantes, lo que
creamos, todo est marcado, se enriquece y se
nutre de nuestra identidad.
Este es nuestro compromiso. Hacia all
retrica, sino desde la planificacin, la articulacin
de polticas pblicas que recojan esta nueva
mirada, esta mirada ms sabia e inclusiva, que
rescata y proyecta nuestras races; en definitiva,
asumiendo nuestra identidad no como parte de
un hermoso pasado, sino como elemento
significativo de nuestro presente y futuro.
NORA BARRIENTOS CRDENAS
INTENDENTA Y EJECUTIVA
GOBIERNO REGIONAL DE LA ARAUCANA
9
Fotoreportaje local en el Museo
Regional de La Araucana.
INTRODUCCIN

HUELLAS EVOLUTIVAS, MECANISMOS

DE CONDENSACIN DE IDENTIDADES Y ESTRATEGIAS
PARA DEVELAR Y CONSTRUIR IDENTIDADES EN UN
TERRITORIO MULTICULTURAL COMO LA ARAUCANA
 APROXIMACIN A

12
LAS IDENTIDADES

Almacn
de
Provisiones.

E N UN CONTEXTO DE PROFUNDAS TRANSFORMACIONES ,
tcnicas, tecnolgicas, productivas, sociales
e institucionales, la identidad en un territorio
multicultural es actualmente uno de los
fenmenos sociales que ha adquirido mayor
complejidad. En un escenario marcado por la
emergencia de un nuevo paradigma de
organizacin social y produccin de
conocimiento, da la impresin que la identidad
dejara de ser un mecanismo de produccin de
ordenamientos sociales, siendo reemplazado
por la pura coordinacin contractual, la
virtualizacin de las relaciones sociales y la
prdida profunda de la memoria sociocultural.
La homogeneizacin, la individuacin y la
globalizacin, pareceran entonces hacer
desaparecer la necesidad de concebir otros
mecanismos de produccin de coordinaciones
y vnculos sociales.
En regiones como La Araucana, este panorama
de disolucin de las identidades no ha sido tal
y el modo como se observa la identidad (el
andamiaje terico-metodolgico), parece ser el
aspecto clave que hace posible el
INTRODUCCIN
reconocimiento y autoreconocimiento de la
existencia de un marco multicultural de larga
data. Esto, entonces debe impactar el modo
como se gestiona una poltica de identidades,
en el marco de polticas territoriales de
desarrollo endgeno.
La actual Regin de La Araucana constituye un
territorio de corta data en trminos de su
delimitacin territorial, de profundas
transformaciones en las lgicas interculturales,
de instalacin de mecanismos asimtricos y de
exclusin en las relaciones entre agentes
sociales, y de complejas dificultades para
asumir su unicidad, en un marco de procesos de
desarrollo que han venido generando procesos
de dependencia y exclusin, sobre todo social y
econmica, de este modo es muy difcil descubrir
y poner en valor los procesos de observacin y
comprensin que viene dando origen y que
pueden proyectar a la regin hacia el futuro.
De esta manera, el proceso de desarrollo del
Estudio para el Fortalecimiento de la
Identidad Regional, Regin de La Araucana
13
 ha asumido el desafo y ha hecho un esfuerzo
por integrar el conocimiento acumulado sobre
los principales temas vinculados, en la larga,
mediana y corta duracin, a la identidad
regional, y a los procesos de participacin
ciudadana, en una ptica de integracin de
saberes, que permita ir construyendo un
socioanlisis de las identidades Araucana, de los actores sociales en La Araucana.
carcter sistmico (capaz de ver de manera
amplia e integradora las preguntas por la
identidad), complejo (preocupada por develar los
mecanismos que las construyen), y prospectivo
(capaz de permitir construir un futuro regional
desde y con las identidades develadas y por
construir).
Para construir este proceso, se desarrolla una
propuesta estratgica, conceptual y
metodolgica que se funda en la concepcin
de la identidad como un mecanismo desplegado
en procesos histrico-culturales, respecto del
cual son observables sus expresiones o
vehculos (sujetos, objetos y mensajes), que no
radica en los individuos sino en las regulaciones
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
sociales, materiales y simblicas que vinculan
colectivos en un determinado territorio, como La
Araucana (IDER, 2009).
14
De esta forma, en el presente estudio se
conciben dos ejes metodolgicos para el anlisis
en la larga, mediana y corta duracin:
Huellas evolutivas: verdaderas marcas que
configuran el modo como a lo largo de la historia
han venido desplegndose las relaciones entre
Mecanismos de condensacin de identidades:
aquellas expresiones que, siendo observables,
posibilitan develar y poner en valor, desde el
presente, los productos de la identidad.
Refieren a dimensiones sociales, simblicas y
materiales, siendo as tanto sujetos, mensajes
y objetos.
La Identidad es un mecanismo
desplegado en procesos histrico-
culturales, respecto del cual son
observables sus expresiones o vehculos
(sujetos, objetos y mensajes), que no
radica en los individuos sino en los
mecanismos que regulan las relaciones
sociales, materiales y simblicas entre
colectivos en un territorio determinado,
como La Araucana (IDER, 2009).
 INTRODUCCIN
ESTRATEGIAS TERICAS PARA
COMPRENDER LA IDENTIDAD
ECONOMICISMO

Identidad Identidad construible

como eleccin racional con elementos positivizados
de los sujetos para la competividad

INDIVIDUOS RELACIONES
Patrones culturales Identidad preexistente
anidados en individuos en patrones culturales
autocontenidos en
el mundo indgena y/o
en colonos

CONFIGURACIONISMO CULTURAL

CONSECUENCIAS PARA LA GESTIN/CONSTRUCCIN

DE LA IDENTIDAD
ECONOMICISMO

Mercantilizacin de Imagen Corporativa

los sujetos y los objetos Regional

INDIVIDUOS RELACIONES
Eleccin racional Defensa clausurada
de los elementos de la cultura tradicional.
(censar la identidad) Folklorizacin de la identidad

CONFIGURACIONISMO CULTURAL

Fuente: IDER (2009)

15
 Con este andamiaje, cinco procesos se hacen
relevantes para emprender la tarea de develar
las identidades que han venido construyendo,
en la larga, mediana y corta duracin, los
procesos de produccin de identidades en el
territorio Araucana:
1.- Superar posibles trampas tericas, que 2. Construir hiptesis que sinteticen procesos
impidan concebir la identidad: en la actualidad,
es posible contar con un conjunto de estrategias
tericas con consecuencias en el modo de
gestionar las identidades. Estas, en su conjunto,
obligan a disear un abordaje como el del
presente estudio que permita comprender la
emergencia de identidades como un mecanismo.
As, para comprender y construir futuros en La
Araucana, es necesario evitar ser capturado por
emboscadas, tales como:
La emboscada del individualismo: considerar
que la identidad radica en la mente o en las
preferencias racionalizadas de los individuos.
La emboscada de la cultura: considerar que
la identidad radica en ciertos elementos
culturales dados a priori, provenientes de un
tiempo pasado capturable que permanece
desde el pasado.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
La emboscada de la historia: considerar que
dadas las conflictividades sociohistricas de
La Araucana, no es posible entonces
construir hoy la identidad.
La emboscada de la economa: considerar
que seran parte de la identidad regional slo
aquellos elementos que permitiran el
16
fomento de la competitividad y el desarrollo
productivo.
La emboscada de la poltica: considerar que
la identidad es construida por el estado y la
poltica.
histrico-culturales: uniendo el saber
acumulado en los diferentes microestudios
realizados por expertos, con el saber ciudadano
que opera en las conversaciones sociales de La
Araucana, es posible formalizar el conocimiento
en hiptesis descriptivas que puedan ser un
insumo para producir un proceso de
autoreconocimiento regional, instalar
conversaciones y construir escenarios de futuro
conducentes a propuestas.
3. Proponer hiptesis respecto de las huellas
actuales y los mecanismos, y sus expresiones,
de identidades en el presente de La Araucana:
a partir de la identificacin de los proceoss
histrico culturales, y los anlisis colectivos
realizados en los coloquios y los talleres de
prospectiva, se propone un conjunto de hiptesis
que permiten comprender elementos clave
respecto de las identidades en el presente.
4. Proponer mecanismos de condensacin
que acten como Activos Culturales que
activando dinmicas territoriales, puedan
construir futuros: si las identidades se expresan
en activos culturales, entonces se requiere en
La Araucana develar esos activos, identificar
quines las gestionan, dnde lo hacen, cmo

potencian la puesta en valor de sus capacidades
enfrentando dificultades, y construir propuestas
para su gestin y potenciacin territorial.
5. Desarrollar una propuesta de Poltica de
las Identidades: en La Araucana, se requiere
desarrollar un modelo que permita gestionar
identidades que contenga planos
superpuestos de actuacin de poltica: un
plano simblico, capaz de transformar en el
largo plazo la asimetra y marginacin de las
diferencias culturales en diversidad y
multiculturalidad; un plano de poltica pblica,
que oriente el desarrollo regional y sus
territorios con identidades; un plano operativo
de programas o carteras de proyectos que
potencien mecanismos de condensacin de
El Fro Misterio en la Araucana.
INTRODUCCIN
identidades y relaciones interculturales
simtricas; y finalmente, un plano
comunicacional para potenciar procesos de
visibilizacin y comunicacin multicultural. A
ello se dedica en lo sustancial la tercera parte
del estudio.
En este marco, el documento propone un
conjunto organizado de hiptesis que dan
cuenta del modo como han venido
evolucionando y se expresan las huellas
evolutivas y los mecanismos de condensacin
de identidades observables en La Araucana.
Con ello, se identifican Activos Culturales,
develan Escenarios de Futuro y se proponen
procesos de poltica pblica para avanzar hacia
la Responsabilidad Cultural Araucana.
17
CAPTULO I

METODOLOGA
DEL ESTUDIO
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Trabajo de taller coloquio Creacin,

Cultura e Identidades.

20

E N LA ACTUALIDAD, DEVELAR COMPONENTES IDENTITARIOS
regionales y/o territoriales no constituye una
tarea fcil. Si bien la globalizacin homogeneiza
identidades, de otro potencia las especificidades
locales y las identidades culturales. A su vez,
en los enfoques y debates tericos sobre
identidad, ocurre que progresivamente se
desontologiza la identidad, esto es, se le
comprende como una construccin simblica en
proceso de acuerdo a contextos definidos. As
tambin, en los debate sobre desarrollo e
identidad (o cultura del desarrollo, por ejemplo),
se concibe que aquellos aspectos o dimensiones
consideradas positivas en tanto permiten
dinamizar procesos de desarrollo, son
componentes de inters para configurar una
identidad regional.
En este concierto, es an ms complejo abordar
el problema en la Araucana, dado el profundo
carcter fronterizo que viene operando en
trminos territoriales, productivos y
sociopolticos. Por ello, se requiere un diseo
metodolgico interdisciplinario, que permita
incorporar distintas miradas disciplinarias, pero
tambin distintas miradas identitarias de la
propia convivencia. Ello es fundamental: vincular
CAPTULO I
las miradas sobre la identidad con los
requerimientos del desarrollo territorial y
regional.
En este sentido, el estudio ha desarrollado una
metodologa sistmica y de prospectiva regional-
territorial de anlisis. Esto significa:
Mirada sistmica: interesa vincular los
distintos elementos identificados en el estudio
en modelos integrados, de manera tal que el
conocimiento acumulado pueda ser incorporado
en una visin comn sobre el proceso identitario
Araucana.
Mirada Prospectiva : la identificacin de
potenciales elementos identitarios capaces de
potenciar la competitividad, ocurre en trminos
de lo que denomina Hechos Portadores de
Futuro, de manera tal que se requiere el
desarrollo de un proceso prospectivo sobre la
identidad regional de tipo participativo.
Mirada Territorial: interesa comprender
potenciales identidades y el modo como ellas
se anidan a procesos territoriales en la
Araucana.
21
 ESTRATEGIA METODOLGICA SISTMICA,
PROSPECTIVA Y TERRITORIAL UTILIZADA EN EL ESTUDIO

Mirada Sistmica

SENTIDO

Mirada Territorial

TERRITORIO
PROPUESTAS

ESCENARIOS
DE FUTURO
IDENTIDADES
ARAUCANA

PARTICIPACIN
MICROESTUDIOS CIUDADANA

Mirada Prospectiva

TIEMPO
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Fuente: IDER (2009)

22

Con estos elementos, el estudio procedi
sucesivamente a complementar mtodos de
anlisis documental, participacin ciudadana,
trabajo de campo, entrevistas, registro
fotogrfico y audiovisual, anlisis sistmico y
prospectivo, y tcnicas de planeacin estratgica.
Todo ello, sigue la siguiente ruta metodolgica:
Microestudios: consisten en la sistematizacin
de la literatura, pero sobretodo de los debates
existentes en la historia y etnohistoria, la
arqueologa, la economa, el anlisis
sociocultural, el patrimonio intangible, los
activos culturales, organizaciones sociales,
concentrando el anlisis en el levantamiento de
hiptesis en la larga, mediana y corta duracin
en la construccin de identidades Araucana.
Modelo Sistmico: una vez que se cuenta con
los microestudios, mediante una serie de talleres
de gabinete, se generan mediante el debate,
sucesivos modelos sistmicos que identifican
los principales procesos de construccin de
identidades (huellas, marcas y condensaciones
de identidades). Ello, permite visibilizar desde
un punto de vista evolutivo las identidades.
El saber ciudadano: Etnografas y anlisis
cualitativo de la identidad regional: con una
estrategia abierta de investigacin, se disearon
e implementaron entrevistas, focus group junto
a trabajos de campo que alimentan la
comprensin de los procesos de construccin de
identidades Araucana.
CAPTULO I
Dilogos entre el Saber ciudadano y el saber
experto: Coloquios regionales: se realizaron 3
coloquios temticos de amplia participacin,
cuales fueron: Arte, Cultura e Identidades
Araucana (que convoc a artistas y gestores
culturales); Historias, memorias: presente y
futuro de las identidades Araucana (a gestores,
intelectuales y representantes de colonos,
mapuche y chilenos); Saberes, Sabores y Haceres
(a cultores, artesanos y gestores en torno a los
oficios).
Talleres de Prospectiva de la Identidad
Regional: se realiz una batera de talleres de
construccin de hiptesis y escenarios de futuro
para identificar un futuro apuesta de las
identidades Araucana.
Elaboracin de propuestas: se realizaron
Talleres de Construccin de Propuestas para
incorporar la identidad en la Estrategia de
Desarrollo Regional, propuestas para vincular la
Identidad y Competitividad, para elaborar
Propuestas Comunicacionales e identificar
Proyectos Emblemticos.
El mtodo utilizado, permiti elaborar un
conjunto de hiptesis sobre el proceso histrico
cultural que viene desplegndose en la
Araucana en la construccin del actual
escenario Multicultural asimtrico y desde el
cual es posible comprender el futuro y disear
propuestas para un futuro de reconocimiento real
de la Diversidad Cultural.
23
 CAPTULO II

APROXIMACIN A LAS IDENTIDADES

ARAUCANA: HIPTESIS HISTRICO CULTURALES
EN LA LARGA Y MEDIANA DURACIN
 APROXIMACIN A

26
LAS IDENTIDADES

Almacn
de
pueblo.

E N EL PRESENTE CAPTULO, SE PROPONE UN ANLISIS
organizado en torno a hiptesis de larga,
mediana y corta duracin en torno a las huellas
que vienen configurando las identidades en La
Araucana, y los mecanismos que la hacen
visible. Esto implica organizar desde una
perspectiva holstica y sistmica el saber
producido a lo largo del proceso del estudio. En
este sentido, el material utilizado para
elaborar esta aproximacin proviene de los
microestudios* siguientes:
El Conocimiento arqueolgico sobre La
Araucana, realizado por los arquelogos Doina
Munita y Rodrigo Mera, Investigadores
independientes.
Persistencia de las identidades territoriales y
procesos de reconstruccin actual, realizado por el
siclogo y Mg. en Desarrollo Humano Regional y Local,
Gonzalo Bustamante, Acadmico de la Escuela de
Sicologa de la Universidad de La Frontera.
* Disponibles en
- http://www.laaraucania.cl/gore9/web/?action=biblioteca_adjuntos&id_biblioteca=27
- http://www.ider.cl/
CAPTULO II
Historia, Economa e Identidad en La Araucana,
1850-1940, realizado por el Dr. En Historia, Jaime
Flores, del Departamento de Ciencias Sociales de
la Universidad de La Frontera.
Los Inmigrantes europeos y la identidad regional:
utopas y realidades del proyecto colono en La
Araucana, realizado por el Dr. en Antropologa, Jos
Manuel Zavala, Acadmico de la Escuela de
Antropologa de la Universidad Catlica de Temuco.
Turismo en la identidad regional: El turismo
es una plataforma para el solo desarrollo
productivo, o un puente potencial entre elemento
identitarios, territoriales y productivos?,
realizado por el Dr Enrique Snchez, consultor
asociado de IDER-UFRO.
Anlisis de las vocaciones productivas de La
Araucana en la Actualidad, realizado por el Mg.
En Economa Yenniel Mendoza, de la Universidad
de La Frontera.
27
 Caracterizacin sociocultural en La Araucana:
lo Artstico y lo Social como Expresiones de su
Identidad, realizado por Nstor Contreras,
Trabajador Social de IDER-UFRO.
Perfilamiento para el microestudio de
patrimonio regional en el contexto del estudio
para el Fortalecimiento de la identidad regional.
Regin de La Araucana, realizado por el
antroplogo Rafael Prieto, consultor del Centro
Nacional de Conservacin y Restauracin de
DIBAM.
Los coloquios ciudadanos realizados. En
especfico:
Arte, creacin e identidades Araucana
Historias, memorias, presente y futuro de las
identidades Araucana
Saberes, haceres y sabores
El anlisis de gabinete realizado. Consiste en
lo fundamental en:
Gabinetes de discusin con el equipo tcnico
contraparte del estudio
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Jornadas de trabajo y discusin con la
contraparte internacional
Gabinetes de discusin interno del equipo
IDER y sesiones de trabajo con los
investigadores de los microestudios.
28
Con estas aproximaciones, en lo que sigue, se
proponen un conjunto de hiptesis organizadas
en dos campos:
Aproximacin histrico-cultural: se indaga
aqu en los procesos histricos, sobretodo de
corte intercultural que han venido configurando
mecanismos de construccin de identidades. Se
aborda el conocimiento asociado a la
investigacin arqueolgica, las identidades
territoriales mapuche, el proceso sociopoltico
de cambio hacia un nuevo marco de relaciones
interculturales de corte republicano, la
emergencia de una nueva economa en La
Araucana post-colonos y los procesos que
implican el proyecto de colonizacin de fines del
siglo XIX e inicios del siglo XX. Junto a ello, se
propone una aproximacin a los procesos de
cambio y configuracin reciente asociados al
crecimiento urbano, rejerarquizacin del
territorio, cambios en la estructura de la
propiedad, mercado de tierras y reforma agraria,
as como transformaciones productivas
recientes.
Aproximacin a las identidades del presente:
se indaga aqu en los mecanismos de
produccin de identidades en la actual
Araucana, as como se identifican los
principales mecanismos de condensacin que
hacen visibles procesos identitarios en el
territorio.
Con ello, se espera construir un anlisis
integrado y panormico del proceso identitario

Araucana, que sea de utilidad para construir
propuestas prospectivas y de potenciacin de
los activos culturales presentes en la regin.
En sntesis, es posible plantear que para
comprender en trminos temporales las
identidades Araucana, debe considerarse al
menos tres procesos complementarios que
actan como puentes entre el pasado y el
presente y, por ende, configuran las condiciones
identitarias para construir el futuro:
Oficio y maternidad en la Araucana.
CAPTULO II
El modo como a lo largo del tiempo/territorio
se han venido produciendo procesos de
inclusin y/o exclusin social, territorial,
econmica, poltica y cultural. La Araucana
est marcada por procesos de exclusin y
marginacin en todos los campos, producidos
por las asimtricas relaciones interculturales
que han organizado el territorio y que definen la
complejidad del tejido de relaciones sociales.
Es el principal campo problemtico para
construir un futuro. Esta tensin inclusin/
29
 exclusin, debe ser transformada en diversidad
cultural en un proceso de reconocimiento del
carcter multicultural de La Araucana.
El modo como se condensan procesos
histricos y mecanismos adaptativos en
objetos (hoy reconocibles como patrimoniales
o patrimoniables), sujetos o mensajes y que
se transforman en expresiones (observables
desde la actualidad) de ciertas identidades.
Constituyen actualmente los principales
Activos culturales que permiten tender
puentes entre el proceso histrico, el potencial
de desarrollo territorial y el futuro. As, el carcter
micro de los sistemas productivos locales que
se han venido configurando como activos de los
territorios, han podido en la actualidad
condensar identidades. Todos ellos, son el
reflejo de relaciones interculturales que han
venido evidenciando un potencial multicultural
propio de La Araucana. Entre ellos: el turismo
de intereses especiales (pone en valor recursos
naturales y culturales); la gastronoma (se
desarrolla como resultado de las relaciones
interculturales y desarrolla especificidades
multiculturales); la artesana y la textilera
(condensan un saber tradicional, lo actualizan
de manera intercultural y potencian procesos de
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
reconocimiento multicultural); la medicina
intercultural (quizs el mecanismo de interaccin
intercultural de mayor profundidad histrica,
condensa conocimiento tradicional y lo pone en
valor proponiendo bienes culturales a
disposicin de la comunidad local, nacional e
incluso internacional); y la educacin
30
intercultural (mecanismo de transmisin cultural
fundamental en su especificidad regional, que
cobra particularidades en La Araucana).
El modo como el territorio construye
espacios de interaccin de distintos tipos de
ciudadanas a lo largo del tiempo. La Araucana
est marcada por sus especificidades
territoriales, tanto naturales (paisajsticas y
geogrfico-ecolgicas), como ecolgico-
culturales. As, los volcanes actan como
organizadores del territorio y referente principal
del potencial natural de la regin, asociado por
ejemplo a los lagos (estos ltimos, definen la
especificidad de la Regin de Los Lagos). Son
ellos los que definen cuencas y valles, los que
junto a los ejes cordilleranos costeros, organizan
el territorio. As mismo, es en estos espacios
donde se despliegan los procesos de ocupacin
tanto de larga data como de recientes procesos
de colonizacin y transformaciones productivas.
Sobre estos espacios naturales, se han
configurado espacios socioculturales de
interaccin intercultural y que han venido dando
forma al territorio: el valle central como espacio
de intercambios intercordilleranos mediante las
ocupaciones asociadas a los ros (referente
principal de la Regin de Los Ros), las
transformaciones de la relacin campo/ciudad,
que emerge en los procesos postcolonizacin y
posteriormente redefinen las relaciones al
interior del mundo rural (produciendo un serio
problema de organizacin territorial, basado en
micropropiedades de un lado, y grandes
extensiones agrcolas y forestales, definindose
 CAPTULO II
Hogar y vida cotidiana en la Araucana.

un complejo mercado de tierras que instala la

exclusin territorial); el sistema de ferrocarriles
como gran condensacin del proceso de
anexin del territorio a la naciente Repblica,
que construye microsociedades locales en las que
se configuran actores colonos, chilenos y
mapuche; y el actual sistema vial de La Araucana,
que despliega una densa red de interacciones
territoriales en torno a la capital regional, pero
an define procesos de aislamiento territorial y
articula microsociedades locales.

31
 LOS FTALMAPU DESDE LA PERSPECTIVA MAPUCHE
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

32
 CAPTULO II
II.1. HIPTESIS HISTRICO-CULTURALES
EN LA LARGA Y MEDIANA DURACIN
CONSTRUCCIN Y ROMPIMIENTO DEL
MARCO INTERCULTURAL SIMTRICO EN LA ARAUCANA

CONSTRUCCIN Y ROMPIMIENTO DEL

MARCO INTERCULTURAL SIMETRICO EN LA
ARAUCANA

L A ACTUALARAUCANA ES UN TERRITORIO DE LARGA DATA

de ocupacin humana, marcada por
profundos procesos de transformacin. Los
mecanismos fundamentales a considerar desde
el presente, que se proponen como hiptesis,
son las siguientes:
PRIMERO. Existe un largo proceso de ocupacin
en La Araucana que da cuenta de una larga
data de diversidad cultural incluso anterior al
perodo de contacto con el mundo hispano
primero, e hispano criollo despus.
La evidencia arqueolgica permite construir un
set de conocimientos sobre aquellos
mecanismos de condensacin de la identidad
que pueden ser un puente de comunicacin
desde el presente al pasado, y la evidencia para
la comunicacin entre identidades. El
conocimiento acumulado en este sentido,
permite establecer que la actual necesidad de
reconocimiento intercultural, requiere tambin
un proceso de autoreconocimiento de diversidad
cultural de profundidad histrica que convoca
incluso a un reconocimiento de diferencias
identitarias entre el mundo mapuche y
poblaciones anteriores. Ello, implica al menos
tres hiptesis relevantes:
1.1. Existe evidencia de la presencia y
transformacin de poblaciones que estn
en la base de las actuales sociedades
regionales. Si pudiese sintetizarse con las
restricciones del conocimiento acumulado1 el
proceso de ocupacin en la larga duracin, debe
indicarse, que existe una amplia y variada

1
Estas restricciones, debern ser consideradas a la hora de disear una propuesta de Agenda Regional de
Investigacin para las Identidades.
33
 ESPECIFICIDADES QUE DEFINEN A LA ARAUCANA
ACTIVOS INTANGIBLES?

Presencia de grupos cazadores-recolectores holocnicos precermicos en el valle

central (8.000 AC - 100 DC).

Pinturas o grabados rupestres, exclusivamente registradas en el sector cordillerano,

en las cuencas del lago Caburgua, el ro Trancura, los faldeos del volcn Llaima y el
ro Mitrauquen, en el sector de Alto Bo-Bo.

Contextos funerarios o cementerios que distinguen a la regin, adscritos al periodo

Alfarero Temprano (Complejo Pitrn) en el valle central.

Existencia de poblaciones adscritas al periodo Alfarero Tardo prehispano de filia-

cin Vergel y los enterratorios en urnas funerarias para este periodo. Especficamente
en el rea de Angol y Temuco, donde se desarrolla con un mayor nfasis esta tradi-
cin funeraria.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Toqui-Cura. Utilizado por los Toquis, principalmente en poca de guerra.

34

secuencia de culturas arqueolgicas o
complejos culturales, que se extiende desde los
ms tempranos grupos de cazadores-
recolectores conocidos en la zona, hasta las
sociedades complejas, que alcanzan su mxima
expresin en la cultura mapuche. Tambin, como
parte de este registro, se observa la presencia
de culturas invasoras y colonizadoras, desde las
influencias del Imperio Inca, el arribo espaol,
hasta la ocupacin chilena que se consolida en
el siglo XIX. Estos procesos han producido
significativos cambios culturales, importantes
en las bases de las poblaciones regionales,
imponiendo o integrando modos de vida, nuevas
tecnologas y cosmovisiones, diversidad posible
de observar en el registro arqueolgico post-
hispano, al menos hasta el siglo XIX.
Vasija antropomorfa recuperada en un rasgo funerario
del sitio arqueolgico Km 15. Lof Mahuida.
CAPTULO II
Existe un largo proceso de ocupacin en La
Araucana que da cuenta de una larga data
de diversidad cultural incluso anterior al
perodo de contacto con el mundo hispano
primero, e hispano criollo despus.
1.2. La diversidad del registro arqueolgico
muestra que existe una diversidad cultural
que ha devenido en una gradiente de
complejidad creciente en el territorio
regional. La periodificacin (ciertamente
referencial) que propone un Paleoindio, un
Arcaico, un Alfarero Temprano y Tardo, un
Histrico Temprano y Tardo, muestra como se
han producido distintas estrategias adaptativas
a contextos ecolgicos y de relaciones
socioculturales entre grupos diferenciados. Ello,
implica evidencias capturables, o revalorables
en la actualidad en al menos dos trminos: en
primer lugar, la existencia de distintos patrones
de interaccin entre poblaciones, marcadas
siempre por el intercambio comercial, material,
simblico-ritual en un marco poltico de
establecimiento de luchas por establecimiento
de simetras. En segundo lugar, las evidencias
arqueolgicas materiales muestran esa
interaccin y proveen de posibilidad de
revaloracin para cada uno de los grupos que
pueden demandar como suyas esas evidencias,
en el sentido de huellas del arraigo y la
pertenencia.
35
 1.3. Las expresiones arqueolgicas, definen
especificidades regionales y posibilitan el
desarrollo de estos como Activos Culturales.
Estas huellas evolutivas, encuentran tambin
vehculos de expresin material, simblica y
ritual en el territorio regional y que constituyen
condensaciones identitarias que pueden ser
el puente comunicacional con el pasado, con el
reconocimiento de aquellos grupos y sus
diferencias culturales y por ende, puente
comunicacional para construir y comunicar una
identidad o identidades hacia el futuro. Entre
estas evidencias, se encuentran algunas que
marcan especificidades regionales.

Estas especificidades cermicas, pinturas

rupestres, contextos funerarios, filiaciones
Vergel, kuel, y otros, constituyen verdaderas
evidencias que indican particularidades propias
de la actual Araucana, como diferencias
territoriales al interior de la propia regin. As,
las cermicas tienen expresiones distintas a lo
ancho de La Araucana, mientras se encuentran
contextos funerarios especficos de un tiempo
en solo algunos territorios, incluyendo por
ejemplo los Kuel y otras evidencias.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Asimetra arquitectnica, principal distincin entre el

mundo rural y urbano. Por un lado construcciones en
material slido versus construcciones de material ligero,
siendo la madera no elaborada el principal material
utilizado.

36

SEGUNDO. En la mediana duracin, se produce
un profundo proceso de establecimiento de
relaciones interculturales de simetras entre el
mundo hispano y el mundo mapuche, a travs
del despliegue de mecanismos como la guerra
primero, parlamentos despus y tambin
dispositivos econmicos y socioculturales de
integracin como los Futalmapus.
En el proceso de contacto, el establecimiento
de una sociedad colonial, o fronteriza, gener una
profunda transformacin en los actores sociales
entonces existentes. Ello, define una impronta
(o huella evolutiva) que define hasta nuestros
das el modo como se producen las identidades
en La Araucana. Es quizs fundamental a este
respecto comprender que en la actualidad, la
memoria histrico-cultural que los actores
mapuche, chilenos, colonos- activan para
comprender el presente, estn anidadas a los
procesos y el imaginario producido en el
establecimiento de relaciones interculturales
en el pasado. Ello genera un profundo arraigo
de memorias que niegan y/o exacerban las
diferencias socioculturales.
En lo fundamental, son tres elementos los que
marcan las identidades:
2.1. La territorialidad deviene en el elemento
central que organiza las identidades: Ocurre en
La Araucana que en una primera etapa de
contacto con el mundo hispano, estos evidencian
la existencia de poblaciones indgenas a lo largo
del territorio regional, que durante al menos dos
siglos, establece la guerra como el principal
CAPTULO II
mecanismo organizador de las relaciones. As, la
guerra se constituye en un espacio de profunda
produccin de especificidades y autonomas
territoriales y culturales con el mundo hispano, y
al interior del entonces mundo mapuche. Es en
este proceso donde emerge lo que se conoce
como una sociedad fronteriza, caracterizada
como un territorio de intensas interacciones
sociales, polticas, econmicas y culturales.
Fronteriza implica as un espacio en el que se
organizan distinciones territoriales que definen
las relaciones. De este, o del otro lado de la
frontera, o en la frontera misma, es siempre una
metfora territorial. Esta es la principal huella
evolutiva que genera este proceso: una profunda
lgica territorial de produccin, apropiacin e
intercambio de todo tipo entre los agentes locales
a lo largo de la historia, que viene a ser una huella
que a su vez condensa el requerimiento de
construccin de una poltica de las identidades:
el reconocimiento del territorio como mecanismo
de comunicacin intercultural.
En la mediana duracin, se produce un profundo
proceso de establecimiento de relaciones
interculturales de simetras entre el mundo
hispano y el mundo mapuche, construido a
travs de mecanismos como la guerra primero,
parlamentos despus y tambin dispositivos
econmicos de integracin como los Futalmapus.
2.2. La transformacin y permanencia de la
sociedad mapuche fruto de su capacidad para
mantener una no subordinacin territorial: en
el proceso de construccin de relaciones
fronterizas, se genera lo que se conoce como la
37
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

We-Tripantu 2009 Deume Alto, Puerto Saavedra

38

etnognesis mapuche (Boccara, G. 1997),
proceso de profunda transformacin y
adaptacin de la sociedad mapuche, el que en
un profundo marco de redefinicin de relaciones
intertnicas y emergencia de estrategias de
resistencia cultural (Zvala, J.M. 2008),
mantiene, refuerza y proyecta al mundo mapuche
fruto de la capacidad de este de mantenerse no
subordinado en trminos territoriales. De este
modo, el territorio sigue siendo una fuente de
produccin de organizacin de grupos culturales
y produccin de identidades.
2.3. El Establecimiento de relaciones de
simetra y subsecuente prdida de
simetras en las relaciones interculturales
propias del mundo colonial y la sociedad
fronteriza: El establecimiento de relaciones
interculturales basadas en el mecanismo de
lucha por el establecimiento de simetras,
genera una sociedad regional multicultural que
reconoce identidades diferenciadas a lo largo
del proceso colonial, la etnognesis mapuche y
la antesala de la construccin del estado nacin
y la subsecuente derrota militar mapuche. A lo
largo del proceso colonial, la actual Araucana,
se transforma en un espacio de operaciones de
intrincados mecanismos de reconocimiento e
intercambio cultural que tiene como
caracterstica la produccin de dispositivos
econmicos de produccin e intercambio que
integran a mapuches, hispano-criollos y criollos.
As, son reconocibles como evidencias de
identidades artefactos que condensan las
identidades, como la platera mapuche
(evidencia de riqueza y podero, imaginario
CAPTULO II
actual de aquella poca), una economa
ganadera que instala industrias de artesana
local reconocibles y cadenas de vinculacin
econmica de producciones locales.
TERCERO. El proceso de establecimiento de
relaciones de coevolucin entre los siglos XVII
y XVIII, y comienzos del XIX, genera una
multiculturalidad que permite entender la
coexistencia de identidades en lo que hoy
conocemos como La Araucana.
El tipo de relaciones interculturales que se
establecen basada en la guerra, la negociacin
poltica y el intercambio, muestran que se genera
un perodo de coevolucin de identidades que
incipientemente da forma a una sociedad
multicultural regional. Este proceso, es
probablemente uno de los desafos ms
relevantes de profundizar en trminos de debate
y produccin de conocimiento sistematizado.
Este mecanismo, permite un largo proceso de
guerras que deviene en lo que se conoce como
el estatuto de la frontera, o pacto colonial:
En la mediana duracin, se produce
un profundo proceso de
establecimiento de relaciones
interculturales de simetras entre el
mundo hispano y el mundo mapuche,
construido a travs de mecanismos
como la guerra primero, parlamentos
despus y tambin dispositivos
econmicos de integracin como los
Futalmapus.
39
 un territorio en el cual las relaciones
interculturales estn mediatizadas siempre por
la negociacin entre el mundo hispano, e
hispano-criollo despus con parcialidades
territoriales. As, se instala una lgica de
reconocimiento de diferencias culturales y
territoriales, que se plasma en el Parlamento,
verdadero dispositivo de condensacin de
identidades. El Parlamento es el mejor ejemplo
de cmo se produce identidad en las relaciones
entre agentes, y no en la especificidad nica de
cada uno.
Este proceso, gatilla al menos, tres mecanismos
de produccin de identidades reconocibles hasta
la actualidad:
3.1. Desarrollo de Capacidades endgenas de
transformacin sociocultural de la sociedad
mapuche: La existencia de un dispositivo de
inclusin de elementos culturales desde el
mundo mapuche, una capacidad de absorcin
de elementos culturales ajenos y transformacin
en elementos culturales propios reconocido
como desconocida capacidad de adaptacin
tecnolgica de todo tipo. Es all donde se
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
El proceso de establecimiento de
relaciones de coevolucin entre los siglos
XVII y XVIII, y comienzos del XIX, genera
una multiculturalidad que permite
entender la coexistencia de identidades
en lo que hoy conocemos como La
Araucana.
40
encuentra la fuente de mltiples actuales
patrones culturales sincrticos. Esta capacidad,
es probablemente el motor de produccin de
aquellos Activos Culturales que emergen en la
interculturalidad.
El proceso de establecimiento de relaciones de
coevolucin entre los siglos XVII y XVIII, y
comienzos del XIX, genera una multiculturalidad
que permite entender la coexistencia de
identidades en lo que hoy conocemos como La
Araucana.
3.2. Emergencia de una lgica poltica
mapuche particular: la negacin de las
alianzas: el mecanismo intercultural que se
establece, y la propia lgica poltica mapuche
basada en territorialidad, genera una
dificultad para establecer comunicaciones
polticas unificadas con una sociedad que no
ha construido una nica autoridad poltica.
Ello implica un permanente proceso de lucha con
parcialidades territoriales que instalan una
lgica poltica de negacin de contrarios que
invierte la emergente lgica poltica moderna
de establecimiento de alianzas. Contrariamente,
se establecen relaciones interculturales basadas
en la negacin permanente de los acuerdos.
Este mecanismo, instalar una profunda lgica
cultural que forma parte junto al menos la
negacin y exacerbacin de diferencias , de la
dificultad actual de reconocimiento, en tanto se
espera permanentemente la construccin de un
acuerdo global con una sociedad que se
reproduce permanentemente en los mltiples
acuerdos y desacuerdos.

3.3. Despliegue de un patrn de
especializacin ganadero y generacin de
circuitos econmicos integrados: la economa
regional se desplaza hacia una economa de
intercambio ganadero, donde nace una
sociedad mapuche ganadera de economa
extensiva, generando el proceso conocido
como Araucanizacin de las Pampas. Este
proceso, refigura la nocin de territorio
mapuche, hacindolo extensivo a las pampas
y definiendo nuevas y extensas parcialidades
territoriales. De este modo, emerge una
tipologa de actores. De un lado, grandes
liderazgos mapuche que definen hasta nuestros
das verdaderos linajes polticos, as como tipos
humanos propios del intercambio ganadero y
comercial. Un elemento relevante de considerar
aqu, es la configuracin de un actual Activo
Cultural, como es la artesana, reflejada por
ejemplo en la industria del cuero, cermica y
platera mapuche.
CUARTO. Al momento de la constitucin del
Estado Nacin, y la posterior derrota militar
mapuche, se genera un rompimiento profundo
del mecanismo simtrico intercultural y se
instala la exclusin como uno de los
mecanismos de construccin de identidades en
la regin.
Cuando Chile consigue la independencia, la
entonces sociedad regional experimenta un
proceso de inclusin en el nuevo escenario, pero
tambin de proyeccin y mantenimiento de
relaciones interculturales que proyectan la
situacin de fines del siglo XVIII. Probablemente,
CAPTULO II
desde el punto de vista de las identidades, se
experimenta aqu el proceso de configuracin
de un nuevo sujeto, el chileno, que viene a
sintetizar relaciones de intercambio esparcidas
a lo largo del territorio regional en el profundo e
intrincado mecanismo de regulacin social y
econmica. Es fundamental en este proceso, la
progresiva transformacin de imgenes de
sujeto que alimentan el debate social. De un
lado, progresivamente comienza a construirse
el debate sobre la puesta en produccin de
nuevas tierras, que alimenta la imagen del
mapuche como improductivo y salvaje, pero de
otro, la emergencia de discursos romnticos,
produce imgenes del mapuche como guerrero,
alimentador del discurso nacional y una
emergente nocin de proteccin romanticista
que alimenta por negacin la necesidad de
modernizar la regin y el pas. As tambin, el
proceso de anexin del territorio a Chile, y
los discursos modernizantes que lo sustentan,
producen un sujeto nacional que condensa la
imagen de un proceso por construir, cual es la
nacionalidad chilena, que fruto de las lgicas
de imposicin y subordinacin, produce un
ideario de identidades que niegan las
diferencias culturales.
En este proceso, se acoplan la transformacin
de dispositivos polticos, la necesidad de
transformacin del patrn productivo y la
produccin de imgenes de sujetos que
condensan las identidades regionales. Se
comienza a producir all un proceso fundamental
en trminos identitarios. Se despliega un
momento de inflexin de las relaciones
41
 interculturales: de una relacin de
reconocimiento intercultural se pasa a la
instalacin de lgicas de dominacin. Ello
genera al menos dos mecanismos de produccin
de identidades:
4.1. Instalacin de una lgica de
modernizacin perifrica en La Araucana. Se
desarrolla una lgica de modernizacin que
niega las tradiciones culturales locales
(negacin de lo mapuche) y superpone una
valoracin positiva de elementos culturales
exgenos. La imagen del colono productivo, se
contrapone as siempre al mapuche
improductivo-guerrero. Ello, tiene profundas
consecuencias en la produccin de imgenes
socioculturales hasta la actualidad y se
transforma en un obstculo a la valoracin de
los activos culturales propios.
4.2. La prdida del territorio como
mecanismo de condensacin y activacin de
identidades en el mundo mapuche. La
proyeccin de un proceso de continuidad con
Al momento de la constitucin del
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Estado Nacin, y la posterior derrota
militar mapuche, se genera un
rompimiento profundo del mecanismo
simtrico intercultural y se instala la
exclusin como el mecanismo de
construccin de identidades en la
regin.
42
transformaciones- de antiguas territorialidades
perdura hasta la actualidad en el imaginario
cultural y las prcticas sociales y simblicas
mapuche (desprovistas de capacidad territorial
de reproduccin econmica). As, el pasado se
erige en imaginario de abundancia, dominio
territorial y reconocimiento cultural en un
proceso multicultural. Fruto de lo anterior, las
demandas territoriales mapuche actuales, se
fundamentan en una profunda demanda de
reconocimiento no slo territorial, poltica o
econmica, sino tambin simblica. Por ello, una
poltica de identidades, deber basarse en la
construccin de mecanismos de coordinacin
que permitan resituar las lgicas de negociacin
instaladas territorialmente a lo largo del tiempo,
como las identidades territoriales y sus efectos
en la organizacin.
QUINTO. El diseo y consolidacin de una
poltica de colonizacin como mecanismo de
ampliacin de las capacidades productivas
mediante la anexin territorial, y la
organizacin de un proyecto colono utpico.
El proyecto colono, marcado por su carcter
utpico, de modernizacin y produccin de un
cinturn productivo que se instale entre la gran
propiedad agrcola y las reducciones mapuche,
genera una profunda transformacin tanto en
trminos de estructura territorial, productiva, y
sociopoltica. Ello genera mecanismos de
produccin de identidad que como huellas
evolutivas implican la produccin de actuales
condensaciones de identidades visibles como
verdaderos activos culturales.

En especfico, esto implica tres mecanismos de
produccin de identidades:
5.1. La fragmentacin y reestructuracin de
la propiedad y el reordenamiento de las
jerarquas urbanas: el proceso de radicacin
y colonizacin asociado, produce una
fragmentacin del territorio, generando de
un lado un territorio organizado en torno a
reducciones (con un efecto interno de profunda
autodivisin dada la lgica de herencia de
derechos de tierra y los procesos de despojo
asociados), y de otro, la consolidacin de la gran
hacienda. Junto a ello, el proceso de extensin
de la frontera agrcola, asociado a fuertes,
ferrocarriles e infraestructura vial, reorganiza
el territorio modificando su ordenamiento,
haciendo emerger la urbanidad (que generar
posteriormente microsociedades regionales) y
con ello, la marginacin rural.
5.2. Instalacin de imaginarios contrapuestos
de sujetos: ocurre que en La Araucana se
producen imgenes absolutamente
contrapuestas de sujetos culturales que
marcan como huellas evolutivas el despliegue
de identidades: de un lado, el colono/
productor/moderno, se erige como forma
prioritaria frente al mapuche/improductivo/
atrasado. As, se instala la negacin incluso
como antesala a la derrota militar ello marca a
las identidades. Emergen as las identidades
contrapuestas en La Araucana, al erigirse un
imaginario de transformacin social como
negacin de las diferencias culturales.
CAPTULO II
5.3. El despliegue de estrategias colonas
de reproduccin identitaria. La Araucana est
marcada por la produccin de identidades
generadas por la inmigracin europea, la difusin
de los credos religiosos cristianos y el desarrollo
del sistema educativo, los que han operado
adaptativamente mediante una doble estrategia
que se ha denominado como el resguardo y la
promocin. Los componentes de esta interaccin
y generacin de identidades son:
El proceso de inmigracin europea que fue
acompaado por el Estado chileno pensado en
una occidentalizacin de la regin, lo cual se
traducen en la llegada de familias procedentes
de Europa con una cultura diferente, la que
adems de preservarse, se cultiva y promueve.
La difusin de credos religiosos provenientes
de estos colonos que en su mayora eran
protestantes, los que no tuvieron mayor
Incorporacin y utilizacin de vestimentas forneas.
Ejemplo de esto es la utilizacin del sombrero como
principal atuendo masculino, el cual fue introducido,
principalmente, por el colono.
43
 PROCESO DE OCUPACIN DEL TERRITORIO
MAPUCHE ENTRE EL RO BO-BO
Y SAN JOS DE LA MARIQUINA
ENTRE 1818 Y 1883.

N ID en el PROCESO DE OCUPACIN PERIODO SUPERFICIE % DE SUPERFICE % DE

Mapa OCUPADA OCUPACIN OCUPADA OCUPACIN
CHILENA CHILENA EN MAPUCHE DEL
(Has.) TERRITORIO (Has.) TERRITORIO
MAPUCHE MAPUCHE

Territorio Mapuche entre el 1818-1883 0 0 5.288.844 100

Ro Bo-Bo y San Jos de la
Mariquina

1 Ocupacin Costa de Arauco 1830-1860 272.315 5,15 5.016.529 94,85

hasta el ro Lebu

2 Infiltracin Chilena de la alta 1830-1862 739.245 13,98 (19,13) 4.277.284 80,87

frontera (Bo Bo a Malleco)

3 Avance desde Mariquina 1862 9.071 0,17 (19,30) 4.268.213 80,70

hasta Queule y Toltn

4 Establecimiento de la lnea 1866-1868 296.284 5,6 (24,90) 3.971.928 75,10

militar en Malleco y Tirua

5 Avance a Purn 1869 158.779 3,0 (27,90) 3.813.149 72,10

6 Lnea del Traigun 1851-1882 239.099 4,52 (32,429 3.574.050 67,58

7 Ocupacin Alto Bo Bo por 1878-1883 447.495 8,46 (40,88) 3.126.555 59,12

particulares y fortificacin de
la Cordillera
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

8 Desde Lnea del Traigun se 1881-1882 614.297 11,61 (52,50) 2.512.258 47,50
avanza a Temuco

9 Ocupacin de la lnea del 1870-1883 1.703.833 32,22 (84,71) 808.425 15,50

Toltn, Panguipulli y Villarrica

10 Ocupacin de la Cordillera de 1883 808.425 15,29 (100) 0 0

La Araucana

SUPERFICIE TOTAL 5.288.844 100 0 0

Fuente: Registro documental perteneciente a Memoria Chilena, disponible en:

http://www.memoriachilena.cl/upload/mi973056855-3.pdf
44
 CAPTULO II
dificultad en difundirlo al resto de los habitantes
ya que, si bien el estado era oficialmente
catlico, exista libertad de culto entre otras
varias reformas liberales.

El desarrollo del sistema educativo en el cual

se plasma intensamente el aporte de la
inmigracin europea a la sociedad regional
chilena en La Araucana el que se expresa en la
enseanza de los idiomas y la religin de los
colonos.

El proceso descrito entonces, parece indicar

que en La Araucana se experimentan en la
larga duracin la produccin de huellas
identitarias que marcan a fuego el modo como
en la actualidad se producen las principales
tensiones de reconocimiento cultural de las
identidades. Aqu, la marca de la asimetra es
fundamental, lo que viene a constituirse en el
motor de un proceso multicultural de alta
complejidad, y que incide adems en la corta
duracin, en el modo como se reorganizan estas
huellas y devienen en mecanismos que hacen
comprensible el presente. A ello se dedica la
siguiente seccin.

45
 II.2. HIPTESIS HISTRICO-CULTURALES
EN LA CORTA DURACIN.
TRANSFORMACIONES DE LA EXCLUSIN
SOCIOCULTURAL, ECONMICA Y TERRITORIAL

TRANSFORMACIONES DE LA EXCLUSIN
SOCIOCULTURAL,
ECONMICA Y TERRITORIAL

S I BIEN DESDE EL PUNTO DE VISTA EVOLUTIVO SE PRODUCEN

huellas y marcas que parecieran instalar
complejas posibilidades de construccin de una
identidad Araucana, es necesario reconocer que
estos mecanismos se instalan como el motor
no de una identidad, sino de identidades estos
en La Araucana, instalndose la necesidad de
reconocimiento como una comunicacin basal.
Desde el punto de vista de la permanencia y
cambio de las identidades territoriales mapuche,
se instala aqu el territorio como el motor
productor de condensaciones: las diferencias
parentales, dialectales, rituales y materiales, e
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
expresiones identitarias desde el mundo colono
y chileno, emergen condensaciones como el
ferrocarril, las ciudades, su arquitectura, el
repertorio artefactual tecnolgico agrcola, la
comida, las instituciones misionales y
educativas, hasta y desde la actualidad son
reconocidos como un potencial patrimonial que
puede devenir en un activo tangible e intangible
para dinamizar las identidades. Dicho en
sntesis, es posible, desde hoy, reconocer la
construccin y circulacin de evidencias de
identidades que pueden ser puestas en valor
para una poltica de las identidades en la actual

incluso de estructuras organizacionales, Regin de La Araucana.

evidencian la produccin permanente de
expresiones de identidades que requieren ser
conocidas, reconocidas y puestas en valor.
Vistas desde hoy, constituyen activos tangibles
e intangibles que pueden ser dinamizados como
productos de las identidades y condiciones de
reconocimiento intercultural. Al considerar las
46
A su vez, al entrar en escena nuevos actores que
despliegan estrategias de todo tipo, emergen
microsociedades regionales con mecanismos de
reproduccin social y cultural definidas. El tren
redefine un entramado de pequeos poblados
que reconfiguran el mundo rural y organizan la

regin en torno al centro capital regional. Este
mismo proceso, en el mismo siglo, viene
nuevamente a redefinirse: la Reforma Agraria
inaugura un acelerado proceso de cambio de la
estructura de la propiedad rural, al que se suman
los procesos de cambio de la estructura
productiva, la consolidacin de un nuevo patrn
de explotacin forestal y agrcola, junto a una
agudizacin profunda de la concentracin urbana
y la reorganizacin de los servicios.
El aspecto central, parece devenir de la
siguiente manera: junto al despliegue de
mecanismos de dominacin cultural, que a su
vez se transforman en la imagen o condensacin
misma de la nueva Araucana, como el ferrocarril
y las nuevas vas de comunicacin, las misiones
y las ciudades, se produce un profundo proceso
de exclusin territorial, social, cultural y poltico.
El nuevo sistema de ordenamiento del
territorio, basado en la reduccin, da forma a
un sistema de exclusin que es capaz de producir
no solo la derrota militar, sino la crisis de un
sistema econmico producido a lo largo de al
menos dos siglos. Es la quiebra econmica-
tecnolgica del mundo mapuche.
CAPTULO II
Son estos mecanismos productores de
identidades, en lo que se ha dado en llamar el
nuevo pacto republicano, el que consolida el
rompimiento de un sistema multicultural
simtrico e instala un multiculturalismo basado
en la exclusin y la fragmentacin social en la
actual Araucana.
El aspecto quizs ms decidor en trminos de
condensacin de identidades que emerge en el
proceso, no es ya la produccin de imgenes de
sujetos contrapuestos, sino la aparicin de la
contradiccin entre ambas: si para los colonos,
el mapuche es improductivo (lo mismo que para
la poltica desde el estado), para el mapuche, el
colono es el despojador, y el estado el
mecanismo de legitimacin de ello. As, se
fragmenta el territorio como productor de
convivencias, la que deviene en exclusin.
En lo que sigue, se proponen hiptesis
descriptivas de este proceso y sus impactos en
la produccin de identidades.
Junto al despliegue de mecanismos de
dominacin cultural, que a su vez se
transforman en la imagen o
condensacin misma de la nueva
Araucana, como el ferrocarril y las
nuevas vas de comunicacin, las
misiones y las ciudades, se produce
un profundo proceso de exclusin
territorial, social, cultural y poltico.
47
 PRIMERO. El mecanismo de exclusin en
el siglo XX comienza a operar en la
emergencia de un nuevo patrn productivo
(una economa dual) que define relaciones
de dominacin y negacin intercultural,
produccin de circuitos econmicos
integrados desde el mundo colono, y de
integracin a circuitos econmicos y
marginales rurales y urbanos desde el
mundo mapuche e incluso chileno.
Ello, es posible analizarlo en 5 mecanismos de
produccin de identidades:
1.1. Configuracin de una economa dual en
la primera mitad del siglo XX. El nuevo patrn
productivo que se desarrolla desde inicios del
siglo XX en La Araucana, define una
organizacin de la produccin agrcola, basada
en la explotacin de recursos naturales en torno
a dos circuitos: uno orientado hacia la
produccin de insumos para otras regiones y/o
mercados exportadores, y otros circuitos
econmicos de pequea escala para proveer los
requerimientos de las nacientes economas
urbanas.
El mecanismo de exclusin en el siglo XX
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
comienza a operar en la emergencia de un nuevo
patrn productivo (una economa dual) que
define relaciones de dominacin y negacin
intercultural, produccin de circuitos econmicos
integrados desde el mundo colono, y de
integracin a circuitos econmicos y marginales
rurales y urbanos desde el mundo mapuche e
incluso chileno.
48
Lo anterior implica el despliegue de las bases
tecnoeconmicas de reproduccin de dinmicas
de exclusin sociocultural. La estructura
productiva, implica la generacin de sistemas
productivos de pequea escala, en la
transformacin hacia una sociedad campesina
de pequeos productores mapuche, quienes se
integran a los circuitos marginales rurales y
urbanos y, de otro, el desarrollo y consolidacin
de grandes productores agrcolas que
representan la integracin social y cultural. Entre
ellos, emergen incipientes grupos econmicos
integrados a la urbanidad (como los colonos en
torno al comercio) y la conformacin en torno a
ellos de cinturones marginales urbanos. All, se
producen entonces nuevos sujetos
constructores y portadores de identidades: el
pequeo productor mapuche, el
comerciante, el chileno marginal urbano y
rural y el hacendado. Estos sujetos,
construyen identidades contrapuestas.
Si el proceso de establecimiento de un nuevo
pacto republicano establece una profunda crisis
sociocultural en la entonces Araucana, este
mecanismo de produccin de identidades
basado en la fragmentacin y la exclusin, se
despliega en la transformacin del patrn de
especializacin productiva de la regin.
La Araucana as, produce un nuevo patrn de
especializacin que transcurre en dos
direcciones: la incorporacin a circuitos
econmicos nacionales e internacionales en una
diversificacin productiva de pequea escala,

Trabajo tradicional de la tierra
La molienda: principal destino de la produccin de
trigo regional
CAPTULO II
que opera una transformacin del paisaje
productivo. Se erige la agricultura regional
basada en la accin colona- como huella
evolutiva instalada hasta la actualidad. Pero
junto a ello, se produce la necesaria
readaptacin de la economa reduccional
mapuche y rural: la progresiva incorporacin a
circuitos marginales rurales y urbanos de la
emergente constitucin de un nuevo sistema
productivo: la economa de subsistencia basada
en la economa comunal mapuche. Esto genera
integraciones econmicas propias de una
economa dual: sectores bifurcados y no
comunicados entre s.
Esta, se transforma tambin en una huella
evolutiva que marca hasta la actualidad las
posibilidades de una economa y una
competitividad regional.
1.2. Consolidacin de identidades
diferenciadas en un marco multicultural de
dominacin. Si a la fragmentacin identitaria
se agrega la exclusin productiva, se identifican
dos huellas evolutivas que no impiden las
identidades, sino que se constituyen en el motor
de sus producciones: identidades diferenciadas
en un marco multicultural de dominacin.
A partir de lo anterior, se erigen en La Araucana
nuevos mecanismos que permiten condensar las
identidades. De un lado, el aparataje tecnolgico
e infraestructural que evidencia la nueva
economa y el nuevo pacto en la regin: trenes,
viaducto, puentes, maquinaria agrcola como
49
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

El rostro del Colono de La Araucana.

50

locomviles, sintetizan una poca de cambio
productivo y transformacin territorial. De otro,
el cerco que evidencia el arrinconamiento y la
nueva maquinara artesanal agrcola, sintetiza
la nueva economa, ahora de subsistencia
mapuche.
A ello, deben incorporarse mecanismos que
expresan y sintetizan el nuevo pacto y las
identidades: misiones, creacin de pueblos-
colonos, ciudades condensan una nueva
distribucin territorial en La Araucana.
1.3. Nueva reorganizacin del territorio:
urbanizacin, migracin urbana y definicin
de redes de pequeos poblados. El proceso de
insercin en nuevas economas en las primeras
dcadas del siglo XX, junto al proceso de
reduccin y despojo de tierras, as como el
fracaso de proyectos colonos, as como el propio
diseo del entramado vial que confluye en la
capital regional genera un intensivo proceso
de migracin, primero en torno a ciudades
intermedias proveedoras de servicios al naciente
mundo rural post-colonizacin en la Araucana,
y luego en torno a la capital regional. Ello implica
una progresiva prdida de una homogeneidad
territorial alcanzada a fines del siglo XIX y una
concentracin urbana creciente. Ello genera una
serie de procesos en trminos de las nuevas
vidas urbanas y los estilos de vida rural: de un
lado, se Comienzan a configurar nuevos
barrios en las ciudades que se convierten en
emblemticos (Lanin, Dreves, Pichicautin en
Temuco; Manuel Rodrguez, en Curacautn; Las
CAPTULO II
Si a la fragmentacin identitaria se
agrega la exclusin productiva, se
identifican dos huellas evolutivas que
no impiden las identidades, sino que
se constituyen en el motor de sus
producciones: identidades
diferenciadas en un marco
multicultural de dominacin.
Salinas, de Gorbea; Los Coiges de Victoria),
siendo ellos en la actualidad emblemas de
recuperacin de historias y memorias locales.
Un aspecto importante en este sentido, es la
generacin inicial de patrones rurales de vida
al interior de la ciudad, junto a intensas
conexiones con el mundo rural mediante
mecanismos de parentesco.
Por su parte, se consolidan centros urbanos de
nivel meso que aglutinan servicios al mundo
campesino y mapuche rural. Gorbea, Nueva
Imperial, Carahue, Cunco, por ejemplo, vienen
a sintetizar la conformacin de centros de
servicios en los que se experimentan intensos
mecanismos de intercambio cultural y espacios
de interculturalidad.
Desde el punto de vista de los estilos de vida
rural, la serie de poblados generados en torno a
la extensin del tren, instala microsociedades
rurales proveedoras de servicios, sobretodo de
intercambio comercial y de salida de la
produccin rural.
51
 PRODUCCIN DE CIRCUITOS ECONMICOS DESDE LOS COLONOS

Estructura 2007 Porcentaje del Total de Hectreas

TIPOS DE USO DE SUELO La Araucana PROMEDIO PAS

Cultivos anuales y permanentes 8,9 2,5

Forrajeras permanentes y de rotacin 2,2 0,8
Praderas mejoradas 5,3 2,1
Praderas naturales 23,4 24,3
Barbecho y descanso 1,4 0,8
Plantaciones forestales 20,3 5,2

Bosques y montes 30,8 33,0

Infraestructura 1,2 0,5
Terrenos estriles y otros no aprovechables 6,5 30,8
Superficie Total de Explotacin 100,0 100,0

Fuente: Elaboracin propia en base a Censo Agropecuario y Forestal 2007.

1.4. El rol de la reforma Agraria: la identidades. Si bien no present similar

redefinicin de lo campesino, duracin que en el resto del pas (explicado por
recuperacin y prdida de tierras mapuche la tarda incorporacin de La Araucana al
y redefinicin de la gran propiedad rural. territorio nacional), si fue determinante en la
El tema de la tenencia de la tierra en Chile devino configuracin de la tenencia de la tierra hasta
en la segunda mitad del siglo XX como un mediados del siglo XX. Ello trae consigo grandes
problema basal, en el que en las entonces lgicas implicancias a nivel de configuracin de la
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

modernizadoras, requera la transformacin. La organizacin del campesinado, como expresin

estructura hacendal constitua un factor de
acumulacin y concentracin de la propiedad
agraria, generndose los latifundios y el
complejo latifundio/minifundio que caracteriz
la produccin agrcola de casi tres siglos. En la
Araucana, ello tom ribetes particulares en
trminos de produccin y rearticulacin de
52
autnoma de sus intereses (se construye un
importante movimiento campesino y
cooperativo que si bien perdura en la memoria
actual, se encuentra hoy en crisis como modelo
asociativo). As tambin, ello se asocia a la
articulacin del entonces Movimiento Mapuche,
que recogen por ejemplo el Primer Congreso
 CAPTULO II
PARCELACIN DE LOS ASENTAMIENTOS
CON PARTICIPACIN MAPUCHE POR COMUNAS

COMUNA N DE PREDIOS AO DE SUPERFICIE

PARCELADOS EXPROPIACIN EN HS.

ANGOL 2 1970-1972 914,7

CARAHUE 3 1965-1966 2.472,3

COLLIPULLI 1 1971 2.242,9

CUNCO 6 1965-66.72 2.826

ERCILLA 7 1971-1973 7.308,28

FREIRE 8 1962-66-71 8.485,5

GALVARINO 3 1971 4.739,1

LAUTARO 12 1969-71-72 7.002,7

LONCOCHE 1 1971 1.052,3

LOS SAUCES 1 1971 1.229,5

LUMACO 3 1969-1972 5.114,4

NUEVA IMPERIAL 10 4.926,6

PERQUENCO 2 1971-1972 827,4

PURN 1 1969 987,6

TEMUCO 1 1971 1.251,8

VILLARRICA 2 1969-1972 1.859,9

TOTAL 63 53.240,88

Fuente: Correa, Molina y Yaez (2005)

53
 Nacional Mapuche (diciembre de 1953) y
Segundo Congreso Indgena (octubre de 1959),
ambos realizados en la ciudad de Temuco con
el principal objetivo de restitucin de las tierras
usurpadas por los fundos. Por ello, es posible
afirmar que la dcada del 60 fue de una
emergencia campesina indudable, que tena
precedentes fundacionales o gestores en
las luchas campesinas, muchas veces ahogadas,
de los aos 20 del siglo XX en adelante.
Es posible afirmar que el estallido
organizacional se debi a la concurrencia de tres
factores: a) cambios en la estructura agraria; b)
crecimiento en el apoyo externo (partidos,
sindicatos, Iglesias, cooperacin internacional);
c) importantes modificaciones en el clima
poltico (reformas a lo largo de Amrica Latina).
Es as que la organizacin campesina y la
Reforma Agraria, adems de temas polticos,
pasaron a ser exigencias del desarrollo en pases
como Chile (Toledo, 2001; Fuenzalida, 2004).
Desde el punto de vista del mundo mapuche, la
Reforma Agraria que se desarrolla en Chile no
considera inicialmente la especificidad indgena,
de modo que en trminos de estrategia poltica
y econmica se limit, principalmente, a cambiar
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
las relaciones entre los latifundistas y los
inquilinos. Ello, se contrapone directamente con
las reivindicaciones propias del pueblo mapuche
(Molina, Correa, Yaez, 2005).
Es en ste punto donde se reproducen
mecanismos de profundo quiebre, los cuales
54
perduran hasta el da de hoy, ya que los
principios existentes son en todo momento
contrapuestos. Ahora bien, se activa la demanda
de tierras, la organizacin mapuche y genera
un proceso de recuperacin de tierras muy
importante. Este proceso, si bien se traduce en
entrega y distribucin de la tierra, durante la
Dictadura Militar existe un proceso de
Contrarreforma Agraria, que devolva tierras a
sus antiguos propietarios o la venta a terceros,
y a su vez propiciaba el remate de los terrenos
a precios muy reducidos de los inventarios de
los predios reformados.
Como resultado de lo anterior es posible
identificar tres principales destinos de la tierra:
Enajenada a Privados (revocaciones, reservas y
exclusiones, transferencias a privados, remates
de predios, remates de reservas); En Poder del
Estado (destinado a organismos pblicos,
transferidos a organismos pblicos); Entregada
a Campesinos (ventas directas, asignados en
cooperativas, proyectos de parcelacin).
Desde el punto de vista de las identidades, el
proceso genera una activacin organizacional
en el mundo mapuche, que provena de un
perodo de grandes liderazgos en la primera
mitad del siglo, pero que articula ahora lgicas
de comunidades particulares o asociadas en la
demanda territorial. Ah, fruto de la
Contrareforma Agraria, se reactiva la memoria
del despojo: las comunidades mapuche pierden
nuevamente territorio. Desde el punto de vista
de los enajenados, el proceso gatilla la
 CAPTULO II
RAMAS ACTIVIDAD ECONMICA

RAMAS ACTIVIDAD ECONMICA 2006

(precios constantes de 2003) La Araucana 1
PROMEDIO PAS

Agricultura, Ganadera y Silvicultura 11,30 3,86

Pesca 0,03 1,14
Minera 0,40 7,38
Industria Manufacturera 16,30 16,51
Electricidad, Gas y Agua 2,00 2,79
Construccin 9,80 6,97
Comercio, Restaurantes y Hoteles 9,31 10,32
Transporte y Comunicaciones 8,95 9,47
Servicios Financieros y Empresariales 2
9,90 15,82
Propiedad de vivienda 8,05 5,45
Servicios Personales 3
18,32 10,95
Administracin Pblica 7,82 4,06
Menos: Imputaciones Bancarias -2,18 -4,10

PRODUCTO INTERNO BRUTO 100 100

1 Cifras Preliminares.
2 Incluye servicios financieros, seguros, arriendo de inmuebles y servicios prestados.
3 Incluyes educacin y salud, pblica y privada y otros servicios

Fuente: Elaboracin propia en base a Censo Agropecuario y Forestal 2007.

55
 construccin de una memoria de desconfianza
profunda: la perdida de tierras, afecta la
propiedad y los proyectos productivos locales,
afectando las relaciones interculturales
microlocales de manera profunda, y
reinstalando la negacin entre ambos agentes.
As tambin, se activa un nuevo proceso de
reordenamiento territorial: los asentamientos
cambian el paisaje rural. Se genera una intensa
red que comienzan a aglutinar un nuevo estilo
de vida rural caracterizado por la presencia del
anterior inquilino, y ahora verdadero
campesino. Ello, hace visible estos poblados
(Coipue, San Ramn Santa Clara, Fresia, Roble
Huacho, Pedregal, Villa Portales, Curaco, etc.)
que tienen posteriormente destinos paradojales:
de un lado, experimentan la crisis por la
migracin, de otro, atraen la relocalizacin de
la poblacin marginal urbana. Los antiguos
campesinos y mapuche, migran a la ciudad,
conformando cinturones marginales urbanos,
para regresar al campo ahora como pobladores.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Convergencia y posterior reconversin de una economa agrcola a una forestal.
56
1.5. Una nueva economa regional.
Reconversin con concentracin forestal:
Fruto de las polticas de apertura neoliberal,
y de los efectos del Decreto Ley 701, se
produce una profunda transformacin en La
Araucana. De un lado, se activa fuertemente
la agricultura tradicional, la actividad asociada
a la construccin (que gatilla fuertes procesos
de empleo y redefinicin de la vida rural), se
activan los servicios y el turismo, pero de otro,
la estructura de la propiedad y de uso del suelo,
gatillan la actividad forestal.
Desde el punto de vista de los mecanismos de
produccin de identidades, hay aqu una serie
de procesos importantes. En primer lugar, la
refiguracin de la demanda de tierras mapuche.
La actividad forestal se nutre de los procesos
de contrareforma agraria, que constituyen
perdidas territoriales mapuche, lo que junto al
proceso de minifundizacin (unido a la Ley de
Divisin de Comunidades de 1978) profundiza
la crisis econmica y el empobrecimiento de la

El procesamiento de la madera, realizado en la inmensa cantidad de aserraderos existentes en toda la regin
durante el transcurso de la segunda mitad del siglo XX.
economa comunal mapuche. Ello, explica
tambin los problemas de reconocimiento y
conflictos territoriales en la relacin entre la
sociedad mapuche, el estado, los privados y la
sociedad regional y nacional.
En segundo lugar, la conformacin de un nuevo
actor que construye o relocaliza identidades: el
obrero forestal, campesino o campesino
mapuche que redefine su estilo de vida rural,
abandonando la reproduccin econmica
intrapredial. As, se instala uno de los principales
problemas de la economa regional: la
especializacin en actividades productivas en
actividades de muy bajos ingresos, que agudiza
los problemas de exclusin.
CAPTULO II
En tercer lugar, esta nueva economa regional
incentiva la migracin hacia el mundo urbano,
activando un nuevo proceso en el mundo marginal
urbano: la construccin de identidades basadas
en la marginacin, automarginzacin y exclusin de
todo orden. Ello se acompaa de los efectos de
la redefinicin de la economa dual: la
consolidacin de grupos sociales con amplios
accesos a servicios, propietarios y/o profesiona-
les de las nuevas actividades productivas y que
tienden a reproducir procesos de homogeneizacin
cultural y negacin de las diferencias socioculturales.
Se originan aqu entonces, los mecanismos y
condensaciones de identidades que configuran el
actual panorama de identidades contrapuestas. A
ello se dedica la siguiente seccin.
57
 CAPTULO III

HIPTESIS SOBRE EL PRESENTE

PARA EL FUTURO, EXPRESIONES Y MECANISMOS
DEL MULTICURALISMO ASIMTRICO
TENSIONES DE POLTICA Y ACTIVOS TERRITORIALES
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Simposio Fundacin Melton, Pucn 2006.

60

S I A LO LARGO DEL TIEMPO, SE VIENEN CONFIGURANDO
un conjunto de procesos que organizan la
produccin de identidades en la actual
Araucana (entre ellas, la larga ocupacin del
territorio; la produccin y prdida de
mecanismos simtricos de relaciones
interculturales; la conformacin de una
sociedad multicultural que pasa en el tiempo
desde un reconocimiento a un marco de
dominacin cultural; la instalacin de
mecanismos de exclusin y produccin de un
marco econmico de dependencia que define
una economa dual y un proceso de
modernizacin perifrica; junto a procesos de
urbanizacin tendentes a la homogeneizacin
cultural), se definen identidades contrapuestas
en un marco intercultural. Son estos procesos
histrico -culturales los que hacen comprensible
el presente y generan los principales desafos
para el futuro.
A partir de lo anterior, surgen una serie de
preguntas para comprender el presente (develar
CAPTULO III
las identidades, comprender sus
contraposiciones y proyectar-construir el futuro).
Entre ellas:
Qu mecanismos marcan la produccin de
identidades en La Araucana actual?
Qu procesos evidencian la existencia de
identidades contrapuestas?
Dnde y cmo se visibilizan las identidades?
Cules de estas condensaciones devienen en
activos culturales?
Qu ocurre con las identidades locales?
La principal tensin que han instalado los
procesos histrico culturales en la actual
Araucana, es la produccin de identidades
contrapuestas en un marco intercultural. Esto
implica, no slo la existencia de identidades
distintas, sino una asimetra en la valoracin de
las identidades existentes. As por ejemplo, en
el marco de una modernizacin perifrica, que
instala la valoracin de lo externo como un
espejo para valorar lo propio, se produce en
61

Identidad Nacional, identidades contrapuestas y
nuevas identidades en la Araucana.
Se ha instalado una tensin entre el
fomento al desarrollo, la asistencia
hacia los actores que sufren las
asimetras y la contencin de
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
conflictividades. La sociedad regional
ha enfrentado permanentemente
dificultades para contar con
mecanismos de coordinacin social
que puedan integrar las diferencias
socioculturales en un marco comn de
sentidos compartidos.
62
la actual Araucana una valoracin positiva de
identidades, por ejemplo, colonas y una
desvaloracin de lo mapuche. Ello se expresa
en una tensin en la visibilizacin de lo
mapuche: de un lado, se cristaliza su imagen
guerrera, se cristalizan sus tradiciones culturales
como propias de un pasado en desaparicin,
pero se dificulta -mediante una lgica poltica-
el reconocimiento de expresiones y mecanismos
identitarios como los territoriales y sus lgicas
polticas particulares. Ello, es fruto de una
sensacin de necesidad de modernizacin que
requerira negar lo propio para instalar lgicas
modernas de transformacin.
En lo que sigue, se propone una aproximacin a
estas respuestas en tres ejes de anlisis:
La identificacin de los mecanismos de
produccin de identidades, donde se analizan
los problemas de reconocimiento intercultural
y tensiones de la memoria.
El accionar de la poltica, tanto en trminos de
la identificacin de estrategias socioculturales,
cambios de la poltica pblica, el modo como se
produce y reproduce el conocimiento local, as
como las tensiones en los procesos de
regulacin social. Se incluye aqu tambin una
aproximacin a la participacin ciudadana y los
movimientos sociales y la articulacin pblico-
privada.
El territorio como productor y espacio de tensin
en los activos culturales. Se abordan aqu la
impronta geogrfica y territorial, el modo como

el territorio condensa identidades, la presin
sobre el mercado de tierras, el cambio del
espacio rural, la homogeneizacin urbana y las
nuevas identidades colectivas.
A continuacin, se desarrolla esta aproximacin
PRIMERO. Mecanismos de produccin de
identidades en el presente. Si la tensin
fundamental es la existencia de identidades
contrapuestas, entonces, Qu mecanismos la
explican?
Existen 5 mecanismos relevantes de
comprender:
CAPTULO III
la sumisin/ rebelda, animada por la lgica
poltica mapuche (lgica de los contrarios v/s la
lgica de las alianzas propia de la racionalidad
poltica moderna). As, se producen
permanentemente procesos sociales de
automarginacin y negacin de acuerdos
sociales que parecen permanentemente diluir
la coordinacin social. La marginalidad urbana,
la lgica de la rebelda propia de la
automarginacin y la negacin de la confianza
en el estado, y en el mercado, lo que instala un
principio complejo de diferenciacin social e
identitaria.

1.1. El despliegue de una lgica sociocultural

que oscila entre la marginalidad/integracin
sociocultural y la sumisin/rebelda. De un
lado, la sensacin y percepcin social de
integracin a la sociedad regional (mediante los
dispositivos disponibles como el mercado o la
educacin) han generado lgicas contrapuestas.
Aquellos que logran la integracin social, lo han
hecho en el mundo urbano accediendo a bienes
y servicios valorados socialmente (en la lgica
de la negacin de las diferencias) instalando
mecanismos de homogeneizacin sociocultural.
De otro, se reproducen procesos de
marginalidad y marginacin en el mundo rural
(descampesinizacin y urbanizacin de obreros
rurales), pero tambin en los circuitos
marginales urbanos en las principales ciudades
de la regin. La tensin quizs ms compleja Miradas identitarias en la ventana-espejo de la
aqu desplegada, dice relacin con la lgica de historia en la Araucana.

63
 La Araucana enfrenta un doble problema:
una estructura de la propiedad escindida
entre una pequea propiedad
minifundiaria en profundo proceso de
mayor minifundizacin (hasta el lmite de
las capacidades de reproduccin social),
y de otro, el establecimiento de tensiones
territoriales entre la gran propiedad
forestal y la propiedad agrcola o
ganadera, y entre estas y el territorio
mapuche.
1.2. Los efectos de la modernizacin perifrica y
la sensacin de dependencia. La regin
histricamente se ha concebido y produce
permanentemente informacin que pareciera
confirmarlo como un territorio perifrico en
trminos de desarrollo, aportante siempre a
cadenas de valor gestionadas por otros territorios,
as como la constatacin de carencia de toma de
decisiones autnoma no solo en lo poltico, sino
tambin en lo econmico. As, se ha instalado una
lgica de dependencia de todo tipo, que en muchos
discursos se indica se reproduce al interior del
territorio regional. En trminos identitarios este
fenmeno genera una referencia a otros como
organizadores de lo propio. Y ello impacta no solo
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
el imaginario cultural regional, sino el desarrollo
productivo y la participacin poltica.
64
1. 3. Superposicin de memorias y falta de
conocimiento de historias locales: uno de
los problemas claves experimentados
co mo refrenad ores d e p ro cesos de
recono-cimiento cultural, se relaciona con
el modo y los contenidos de las historias
regio nal es. De un l ado , exi ste una
sensacin de carencia de una historia
regional que recupere procesos microlocales
y de mem ori as ba sadas en el
reconocimiento y la comprensin de las
lgicas interculturales. Ello implica que si
bien existen esfuerzos crecientes por hacer
hi sto ria re gio nal , hist ori a m apuche e
hi sto ria lo cal , e st a s e e ncuent ra
encapsulada, no alimenta realmente la
educacin y por ende, no se traduce en
mecanismos generadores de un clima de
reconocimiento cultural. Ello contribuye a
una e xac erbac in de la s difere nci as
culturales, al olvido y perdida de historias
lo cal es y una t endenc ia a la
homogeneizacin cultural. Las historias as
disponibles, representan a los actores que
las construyen, ya sea como dispositivo de
c h i l e n i z a c i n, d e m a nt e nc i n de
identidades colonas o de reafirmacin del
olvido y la exclusin mapuche.

1.4. La demanda territorial y las identidades
territoriales mapuche. Hay dos elementos
fundamentales a este respecto. En primer
lugar, el territorio es aqu clave. En un territorio
multicultural, ocurre que la estructura de la
propiedad y el carcter del mercado de
tierras definen las condiciones sobre las
cuales se asientan los procesos
socioculturales. La Araucana enfrenta as una
tensin: una estructura de la propiedad
escindida entre una pequea propiedad
minifundiaria en profundo proceso de mayor
minifundizacin (hasta el lmite de las
capacidades de reproduccin social), y de otro,
el establecimiento de tensiones territoriales
entre la gran propiedad forestal y la propiedad
agrcola o ganadera, y entre estas y el territorio
mapuche. Est instalada an la sensacin de
requerir mayores tierras para incorporar a la
produccin (lgica heredada del proyecto
Vista Islote sobre ro Imperial en las cercanas de Puerto Saavedra.
CAPTULO III
utpico colono), pero la imposibilidad del
mundo mapuche de incorporarse a este proceso
y, de otro, los problemas ecolgicos que genera
la gran propiedad forestal, que expresan un
marco econmico de explotacin de recursos
naturales. As, las nuevas presiones sobre la
tierra como el potencial de los
biocombustibles refleja la proyeccin de la
huella identitaria del territorio: exclusin
territorial y deterioro productivo. De este modo,
si en otras latitudes es el desplazamiento de
la renta de la tierra a la renta de la produccin
de bienes y servicios, en La Araucana, el
problema del mercado de tierras, an no est
resuelto. Una comunicacin basal, la del
territorio, tensiona las identidades. As se hace
comprensible la actualizacin no solo de la
demanda territorial mapuche, sino tambin la
persistencia y reconfiguracin de sus
identidades territoriales.
65
 1.5. La economa regional hacia el siglo XXI.
La Araucana si bien mantiene una estructura
productiva basada en la explotacin de recursos
naturales, que genera procesos de exclusin
social, productiva y territorial, viene
reflexionando y desarrollando e implementando
propuestas para la transformacin productiva.
Junto a ello, se ha experimentado un intensivo
proceso de fomento productivo y apoyo social
al mundo empresarial rural y campesino. As, la
Fruticultura, El Turismo de Intereses Especiales
Vista panormica Temuco desde cerro Conunhueno y la Industria Agroalimentaria han devenido en
Ejes de Vocacin Productiva, junto al inicio de la
configuracin de una red de nodos de fomento
productivo sectorial con lgicas territoriales
(nodo Diseo Mapuche, Nodo Caprino, etc.). En
esta senda, la conformacin de territorios de
gestin (Araucana Andina, Valle Araucana,
Territorio Costero, por ejemplo), han venido a
instalar mecanismos de coordinacin y
articulacin pblico privada. Desde el punto de
vista de las identidades Araucana, hay aqu una
serie de procesos que se activan en el presente
e incidirn fuertemente en la construccin del
futuro.
La tierra como principal elemento base de la produc-
cin regional
En primer lugar, el inicio de procesos de
construccin de identidades sectoriales que
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

se visibilizan desde la animacin pblico-privada.

Los dispositivos de regulacin y
coordinacin social en el marco
intercultural asimtrico han
generado en La Araucana una
profunda marca de desconfianza y
estrategias particularizadas.
Estas, tienen el potencial de condensarse como
marcas territoriales que animan procesos de
fomento productivo, innovacin e insercin en
nuevos mercados. Araucana Andina, Valle
Araucana y Territorio Costero son los ms
relevantes a ese respecto.

66
 CAPTULO III
En segundo lugar, la activacin de redes de
produccin locales que actualizan conocimientos
tradicionales y los empaquetan en productos
artesanales (ver seccin Activos Culturales). Lo
fundamental aqu es la visibilizacin que genera
a un territorio y red de agentes locales.

En tercer lugar, la profundizacin de procesos

de homogeneizacin cultural y la activacin de
demandas globales de mercado. La intensiva
urbanizacin y la apertura de espacios de
intensivo intercambio comercial (Mall,
Supermercados), generan una tendencia a la
desdiferenciacin de identidades culturales y
activacin de mecanismos de hibridacin
cultural.

SEGUNDO. La Poltica en la interculturalidad

asimtrica. Los dispositivos de regulacin y
coordinacin social en el marco intercultural
asimtrico han generado en La Araucana una
profunda marca de desconfianza en las
relaciones socioculturales.
Vista panormica Catedral y edificio Campanario,
Entre ellas, se encuentran 5 mecanismos: ciudad de Temuco.

2.1. El Estado en el centro del dilema.
Tensiones de confianza en la regulacin para
la multiculturalidad. Un elemento de
raigambre histrica cultural dice relacin con el
rol del Estado y el modo como se producen las
coordinaciones sociales y produccin de
confianzas entre agentes institucionales. Existe
en La Araucana una sensacin de profundas
dificultades para establecer confianzas entre
actores pblicos, privados y sociales. Desde el
punto de vista de procesos identitarios, ocurre
que han existido desde el rompimiento de los
mecanismos interculturales simtricos,
profundos problemas de coordinacin social. De
un lado, el estado es concebido como el motor
fundador de una sociedad regional con
prescindencia del mundo mapuche, mientras que
desde el mundo privado, el estado ha tenido el
rol primero de atraccin de actores externos para
generar desarrollo y, desde el propio Estado, se
67
 ha enfrentado la tensin permanente entre el
despojo territorial y la regulacin de
conflictividades interculturales. Se ha instalado
as una tensin entre el fomento al desarrollo,
la asistencia hacia los actores que sufren las
asimetras y la contencin de conflictividades.
La sociedad regional as, ha enfrentado
permanentemente dificultades para contar con
mecanismos de coordinacin social que puedan
integrar las diferencias socioculturales en un
marco comn de sentidos compartidos.
Es este entonces, el foco principal de una
poltica de las identidades que haciendo
devenir las diferencias en diversidad pueda
gatillar y/o potenciar, mecanismos de
coordinacin social de tipo multicultural
simtrico.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Transporte de harina con carro de mano. Radal,
comuna de Freire.
68
2.2. Competencias y atribuciones de la poltica
pblica. Tensiones para la coordinacin y la
participacin ciudadana como reconocimiento.
El proceso de descentralizacin y modernizacin
del estado, ha generado un reordenamiento de
atribuciones, funciones y competencias que en
el futuro cercano evidenciarn sus impactos en
la gestin de una poltica de las identidades. En
el presente, se generan tres procesos que
impactan en las identidades:
En primer lugar, la definicin de territorialidades
para el fomento productivo, activa articulaciones
pblico-privadas y se erige en el inicio de
procesos de construccin de identidades
sectoriales y locales virtuales.
Segundo, la profusin de instrumentos de
planificacin normativos e indicativos, generan
tensiones de coordinacin. En trminos de
reconocimiento cultural, los instrumentos
activan la produccin de conocimiento y
visibilizacin de diferencias culturales, pero
enfrentan dificultades para sostener
coordinaciones y regular el patrimonio cultural
tangible e intangible, generando incluso
conflictos territoriales locales
En tercer lugar, los procesos de construccin de
instrumentos de planificacin, incorporan
progresivamente procesos de participacin
ciudadana, activando movimientos ciudadanos
y territoriales sectoriales que definen
identidades locales espordicas. Quizs lo ms
complejo a este respecto, es la generacin de
propuestas no vinculantes, que terminan no
 CAPTULO III
permitiendo resguardar el conocimiento local,
la cultura y el patrimonio, sobre todo campesino
y mapuche.

2.3. Problemas de reproduccin y transmisin

del conocimiento local. En La Araucana, cada
vez se hace ms visible y existe acuerdo, en
torno a la existencia de un gran capital
acumulado como Conocimiento Local,
condensado en historias, oficios y conocimientos
tradicionales. Existe una creciente complejidad
en redes de apoyo y soporte para este
conocimiento, sobretodo en el fomento a oficios
y artesanas. Desde el punto de vista de la
construccin de una poltica de las identidades,
el aspecto central es la experimentacin de Textilera, cotidianeidad y conocimiento local en la
profundas dificultades para la transmisin, Araucana.
recuperacin y revaloracin de dicho
conocimiento. Inclusive, existe la sensacin
respecto que las desconfianzas interculturales,
generarn una perdida intensiva del
conocimiento local. Por ello, en el futuro
cercano, esta dimensin debe ser relevada, por
los efectos en las confianzas y el respeto de las
diferencias culturales.
Se ha instalado una tensin entre el fo-
2.4. Las estrategias de los sujetos. Desde el mento al desarrollo, la asistencia hacia
proceso de constitucin de comunidades los actores que sufren las asimetras y la
mapuche, junto al quiebre tecnolgico y contencin de conflictividades. La socie-
econmico, se produce una necesidad de dad regional ha enfrentado permanen-
redefinicin de estrategias culturales, cuales temente dificultades para contar con
son: mecanismos de coordinacin social que
puedan integrar las diferencias
Una estrategia de cierre cultural mapuche socioculturales en un marco comn de
vinculado a un cambio en el sistema productivo. sentidos compartidos
Emerge aqu una nueva identidad de pequeo
69
 campesino proveniente de una identidad de
sociedad ganadera sin asentamientos
permanentes o definitivos. A ello se asocian las
actuales identidades territoriales.
Una estrategia de adaptacin e incorporacin
permanente de bienes simblicos y materiales
no mapuche. La sociedad mapuche es capaz de
incorporar nuevos bienes, como los tecnolgicos,
que no slo no hacen desaparecer las identidades
tradicionales, sino que incluso las potencian,
como el uso de tecnologas de la informacin,
con los cuales se fortalece el movimiento
mapuche.
Un cambio en el patrn de especializacin
tecnolgica y productiva que implica una
dependencia productiva del mundo urbano, pero
una permanencia de pautas de consumo rurales.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
70 Casa Salvestrini, declarada Monumento Nacional el 2009. Capitn Pastene.
El cambio y los impactos de la evangelizacin
catlica y evanglica. Paradojalmente aqu, el
cambio religioso, redefine la nocin de
comunidad y lejos de eliminar los patrones
culturales religiosos, mantiene por evidencia
o negacin el respeto de valores y creencias
tradicionales, ya sea en Machis, Nguillatun e
incluso kalkus.
La superposicin de organizaciones como
mecanismo de adaptacin a complejidades de
vinculacin poltica. El mundo mapuche, hace
convivir tipos de organizaciones incluso
aparentemente contrapuestas en complejos
entramados provenientes de la estructura de
linajes principales y secundarios. As, comunidad
de ttulo de merced, comunidad CONADI, Junta
de Vecinos, Comits, Clubes deportivos,
vehiculizan hacia el exterior demandas sociales,
productivas, culturales y territoriales.

2.5. Estrategias de hibridacin: los
mecanismos familiares de produccin de
tejidos sociales. En La Araucana, hay un proceso
de produccin de relaciones familiares de alta
complejidad, marcada por la situacin de frontera
y modernizacin perifrica. La lgica de ellos en verdaderos activos culturales que pueden
dependencia econmica implica un complejo
proceso de emigraciones e inmigraciones donde se
instalan, en el mundo mapuche y no mapuche,
estrategias de adaptacin:
La distincin familiar/pariente, desdobla la
consanguinidad en un entramado de relaciones
que permite mantener un tronco comn hacia
el pasado, pero incorporar los cambios
organizacionales y de contexto. Se establece as
un profundo lugar a la emocionalidad y la
ritualidad de las relaciones familiares en el
mundo mapuche, que se proyecta en procesos
sociales, polticos y productivos.
En grupos culturales provenientes del mundo
colono, no opera la distincin familiar/pariente.
Todos ellos son miembros mediante relaciones de
consanguinidad y alianza de grupos de parientes.
En el mundo urbano, se observa una baja densidad
de las relaciones sociales. Dada la ausencia de la
familia tipo, las relaciones familiares son
extensivas, en crisis permanentemente, por lo cual
el sistema de visitas (que produce un
mecanismo de interaccin permanente) no genera
un tejido social. El tejido social que produce
cohesin social opera de manera fragmentada en
torno a crisis familiares, sociales, econmicas y,
en definitiva, de integracin social.
CAPTULO III
TERCERO. El territorio como condensacin
y activacin de identidades. En la actual
Araucana, se han configurado un conjunto de
elementos y procesos observables que requieren
ser puestos en valor, constituyndose algunos de
en una mirada prospectiva transformarse en
puentes que comuniquen las identidades
contrapuestas y aporten a la transformacin de
la diferencia y exclusin en diversidad en un
marco multicultural.
En lo que sigue, se identifican estas
condensaciones de identidades en lo territorial,
la construccin de sujetos, mensajes y objetos.
3.1. En la Araucana la belleza paisajstica
se transforma en Activo Territorial. El
territorio Araucana cuenta con caractersticas
naturales que han definido tanto una
organizacin del territorio, como una
especificidad particular: la belleza paisajstica
y el progresivo desarrollo de capacidades para
transformar estas en valor-territorio. De un
lado, el eje cordillerano en torno a volcanes y
consecuentemente lagos, ha definido una
especificidad en el modo de vinculacin de las
poblaciones desde larga data y han
establecido dos imgenes potentes de
condensacin de identidad regional: volcanes
(Tolhuaca, Lonquimay, Llaima, Villarrica, Lanin)
y lagos (Villarrica, Colico, Calfquen, Caburga;
adems de las cuencas Conguillo, Galletu,
Icalma y Huilipiln). Los primeros, definen
especialmente a la regin, en tanto los segundos
son parte ya de la imagen de regiones vecinas.
71
 As mismo, el eje cordillerano costero define la
organizacin del territorio, pueblos y ejes
estructurantes junto al valle central. En segundo
trmino, La Araucana ha logrado evidencias de
sus posibilidades de construir valor-territorio
en, por ejemplo, Araucana Andina, el eje
turstico en torno a los lagos y otras experiencias
tursticas de intereses especiales.
3.2. En La Araucana se han conformado
microsociedades regionales distribuidas
en la estructura territorial regional. El
proceso de anexin del territorio a la zona
centro sur del pas en la pacificacin de La
Araucana genera un entramado de pueblos
entorno al avance de fuertes y establecimiento
de colonias primero y una red de pequeos
poblados en torno a la infraestructura
ferroviaria que se desarrolla, definindose
en un primer nivel una referencia territorial
en torno a la capital regional como icono de la
modernizacin regional y en un segundo
nivel, una red de ciudades intermedias y
poblados rurales que originan una imagen
regional de una intensa red de poblados.
Lo fundamental, es que en torno a esta red de
poblados, se originan microsociedades
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
regionales con caractersticas diferenciadoras.
En el norte de la regin, los poblados
organizados primero en torno a fuertes (por
ejemplo, Angol, Purn) y en segundo lugar, en
torno al ferrocarril, como Victoria, Collipulli,
Lumaco, y otros. As mismo, se entreteje un
conjunto de poblados que sintetizan las
primeras poblaciones colonas y que construyen
72
imgenes urbanas y semirurales, como Faja
Maisan, Capitn Pastene, Curarrehue, Gorbea
y otros que conforman verdaderos espacios de
encuentro intercultural, como Nueva Imperial,
Carahue, Cunco, Galvarino, etc. As tambin,
en torno al eje estructurante vial del Valle
Central, se organizan y emergen una red de
pueblos que progresivamente crecen y se
transforman en ciudades intermedias, como
Freire, Lautaro, y otros. Es en este tejido donde
se producen las relaciones interculturales en
la relacin campo ciudad, pero tambin,
potencian la construccin de una imagen
regional de tejido urbano- rural de profunda
multiculturalidad.
3.3. La redefinicin del espacio rural. Los
procesos recin descritos, definen tambin en
la emergencia de las ciudades, la aparicin de
lo rural. Al interior de este, se producen
(adems de la interaccin urbana- rural),
condensaciones de identidades en torno al
territorio rural. El acceso a la tierra evidencia la
estrategia de todos los actores culturales: desde
el mundo mapuche, la imagen territorial de
reducciones indgenas y el proceso de
fragmentacin territorial que all se produce. De
otro, los territorios que conservan identidades
rurales, como Faja Maisan, Villa Garca. As
mismo, la conformacin de territorios que se
homogeneizan en torno a la actividad forestal y
reruralizan espacios urbanos, pero ahora en
torno a lo forestal: Renaico, Traigun, Los Sauces
en la zona norte de la regin, Cunco y Curarrehue
en la Cordillera, Chol Chol en la transicin hacia
la zona costera.

Se instala as una condensacin identitaria
profunda: perder/ganar la tierra. Esta es la
metfora del mercado rural de tierras en
proceso, basado en la asimetra y la prdida de
tierras mapuche. Simblicamente, en el habla
popular, se refiere a ello como ganarse engnate
aqu, condensndose la identidad en torno a
ganar/perder el territorio en el mundo rural.
3.4. Nueva ruralidad y nuevos estilos de vida
en un marco de homogeneizacin cultural.
Desde el punto de vista de los estilos de vida
rural, la serie de poblados generados en torno a
la extensin del tren, y los procesos econmicos
de la primera y segunda mitad del siglo XX,
construyen microsociedades rurales proveedoras
de servicios, sobretodo de intercambio comercial
y de salida de la produccin rural.
En La Araucana existen una gran cantidad de
localidades que presentan estas
caractersticas, en la actualidad. Estas,
producen identidades locales en torno a:
a) decaimiento de las principales actividades
productivas que en algn momento fueron fuente
de progreso, lo que genera identidades locales que
entranencrisis, debidoa lainexistenciade soportes
productivos en la actualidad. Algunos ejemplos de
esto en la regin: Radal, Los Laureles, Las
Hortensias, General Lpez, Cajn, Lastarria,
Pillanlelbn, Almagro, Pailahueque, Pa.
b) altas relaciones de interaccin de lo rural/
urbano con identidades locales arraigadas,
producidas por la imbricacin urbano/rural. Algunos
CAPTULO III
ejemplos de esto en la regin: Trovolhue, Las
Hortensias, Los Laureles, Nehuente, San Patricio,
Huiscapi, Barros Arana, Hualpn, Puerto
Domnguez, Lican Ray, Cherquenco, Pailahueque,
Capitn Pastene, Tijeral, San Ramn, Almagro.
c) localidades dormitorio que se encuentran
muy prximas a grandes zonas urbanas
(principalmente capitales comunales). Algunos
ejemplos de esto en la regin: Cajn, Quepe,
Metrenco, Labranza, San Ramn, Los Sauces,
Pillanlelbn, Almagro
d) lugar de insercin de grandes proyectos
urbansticos (polticas de soluciones y mejoras
habitacionales), que generan nuevos barrios y
mecanismos de localizacin y relocalizacin de
identidades. Algunos ejemplos (esto es comn a las
principales localidades urbanas de la regin,
principalmente en la periferia de las capitales
comunales) de esto enla regin: San Ramn,Quepe,
Labranza, Cajn, San Patricio, General Lpez.
Lo anterior explica los altos niveles de
homogeneizacin urbana y el surgimiento,
reforzamiento y relocalizacin de identidades
urbano/rurales. Bajo este escenario se
configura una alta concentracin yhacinamiento
urbano, con mucha proximidad y convivencia con
lorural,sumadoalaexistenciadeunaculturaurbana
homogeneizadora, lo que muchas veces genera
conflictos y desarticula-ciones entre los lmites
urbano/rural, sumado al aumento de la densidad
poblacional. Todo lo anterior configura y determina
estilosdevida(asociadosalpatrndeasentamiento)
que configuran identidades al interior de la regin.
73
 CAPTULO IV

LOS ACTIVOS CULTURALES

EN LA ARAUCANA, ESTRATEGIAS IDENTITARIAS
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Ana Epulef y su hogar-restaurant, Curarrehue, Araucana.

76

E L MODO COMO SE CONDENSAN PROCESOS HISTRICOS Y
mecanismos adaptativos en objetos (hoy
reconocibles como patrimoniales o
patrimoniables), sujetos o mensajes y que se
transforman en expresiones (observables desde
la actualidad) de ciertas identidades,
constituyen actualmente los principales
Activos Culturales que permiten tender
puentes entre el proceso histrico, el potencial
de desarrollo territorial y el futuro. As, el
carcter micro de los sistemas productivos
locales que se han configurado como activos
de los territorios, han podido en la actualidad
condensar identidades. Todos ellos, son el
reflejo de relaciones interculturales que han
venido evidenciando un potencial multicultural
propio de La Araucana. Entre ellos: el turismo
de intereses especiales (pone en valor recursos
naturales y culturales); la gastronoma (se
desarrolla como resultado de las relaciones
CAPTULO IV
interculturales y desarrolla especificidades
multiculturales); la artesana y la textilera (condensan
un saber tradicional, lo actualizan de manera
intercultural y potencian procesos de reconocimiento
multicultural); la medicina intercultural (quizs el
mecanismo de interaccin intercultural de mayor
profundidad histrica, condensa conocimiento
tradicional y lo pone en valor proponiendo bienes
culturales a disposicin de la comunidad local,
nacional e incluso internacional); y la educacin
intercultural (mecanismo de transmisin cultural
fundamental en su especificidad regional, que cobra
particularidades en La Araucana).
Es importante entonces comprender los
procesos identitarios vinculados a los Activos
Culturales en la Araucana, pues hay aqu
verdaderos Hechos Portadores de Futuro para
la construccin de un escenario multicultural
simtrico.
77
 MBITOS DE ACCIN Y REFLEXIN DE LO En este sentido, en La Araucana los activos
PATRIMONIAL EN DONDE SERA POSIBLE tienen 4 caractersticas fundamentales:
VER INTERACTUAR Y DESPLAZARSE, LOS
BIENES Y EXPRESIONES PRIMERO. Existe un acervo de conocimiento
local, que incluye mecanismos de transmisin
y transformacin en expresiones asociadas a la
generacin, mantencin y recreacin de rasgos
Configuracin Relevamiento de identitarios en La Araucana, que gozan de un
(elaboracin) de cualidades e reconocimiento y valorizacin.
mercancas identidad
Es aqu relevante la existencia de mecanismos
de transmisin del conocimiento local y
ancestral, el que muchas veces se encuentra en
el ncleo familiar o en las cercanas sociales
Implementacin y geogrficas, lo que facilita la transmisin. As
de accesos tambin existe una necesidad de mejoramiento
orientadores al y generacin de nuevas instancias de
conocimiento
transmisin del conocimiento, no slo para la
conservacin, sino que para el rescate, puesta
en valor (cultural y econmico) de la produccin
de activos.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

78 Textilera con una impronta regional de la produccin.


SEGUNDO. La familia ha sido el ncleo
fundamental de reproduccin y transmisin del
conocimiento, generando perdurabilidad de
confianzas a partir de los grupos familiares,
sumado a las trayectorias de vidas (trayectoria
cultural- territorial), en donde la decisin del
cmo y qu elementos incorporar del
conocimiento ajeno, pasan a ser
fundamentales al momento de establecer un
arraigo, permanencia, perdurabilidad y/o
perdida en el tiempo del conocimiento local.
Ello se encuentra asociado a un territorio y
enfrentado a una serie de modalidades no
estandarizadas para la consolidacin de
escenarios de lo propio del Activo Cultural.
Es en este punto donde surge la importancia de
los mecanismos de transmisin, entendindolo
como las formas, procesos, tipos y/o elementos
existentes, bajo condiciones especficas, de
reproduccin del conocimiento local.
Si bien la familia an persiste como el principal
ncleo de transmisin y reproduccin del
conocimiento asociado a los activos culturales,
hoy en da existen nuevas formas y mecanismos
de reproduccin de dicho conocimiento y de
puesta en valor de los activos culturales, que
trascienden a los sujetos y al territorio que se
encuentra tras estos, generando as un gran
potencial de unin del proceso de construccin
histrica, el potencial de desarrollo territorial y
el futuro, rescatando elementos identitarios,
tanto de la significancia y puesta en valor
simblica, as como una funcional y/o comercial.
CAPTULO IV
TERCERO. Las materias primas y sus oficios
especficos, instrumentalmente son recursos,
pero en el derrotero de la produccin del Activo
Cultural, vehiculizan identidades.
Los entornos, paisajes y territorios se
manifiestan otorgando sustentabilidad a los
grupos humanos involucrados y singularidad/
especificidad esttica a sus productos.
CUARTO. Al interior de la regin los Activos
Culturales operan bajo modelos de
interculturalidad singularizados y visibilizados
en espacios de interaccin (secular o ritual), los
cuales tienden a implementar, en el contacto
entre las alteridades, modelos distintos de
gobernabilidad, no siempre coherentes entre s,
y en el caso de las expresiones no
institucionales, podran construir o ir
construyendo identidades territoriales de
interculturalidad.
Es as que en la regin existen una serie de
Activos Culturales identificados como aquellos
ms significativos y que se condicen con este
potencial de ser mecanismos de condensacin
de identidad, rescate y puesta en valor del
conocimiento local, valorizacin territorial,
adems de constituir un gran potencial de
desarrollo a futuro en la regin.
A continuacin, se analizan la Gastronoma,
Textilera, Artesana, Turismo, y la Medicina
Intercultural junto a la Educacin Intercultural.
79
 Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Territorio Quienes Productivos obstaculizadores

Zonas urbanas con Destacan localida- Modelos asociados Facilitadores:

gran desarrollo del des como Capitn principalmente a la -creciente demanda
rea de servicios Pastene (comida comercializacin, por alimentos
Locali dades ital iana), que va desde las s a l u da b l e s
tursticas y de gran Curarrehue (comida materias primas, -impronta distintiva
significancia para mapuche), zona hasta la produccin frente a otras
el visitante costera de una preparacin comidas,
Principales centros (etnoturismo). Sin especfica del tipo principalmente
Gastronoma vacacionales, embargo a lo largo alta gastronoma mapuche e italiana
etnoturismo y de la regin existe
agroturismo produccin de Obstaculizadores:
gastronoma con - consumidores
una impronta especficos, no
territorial de los masificados, lo cual
insumos (piones, convierten un nicho
changle, jamones, atractivo, pero de
quesos, mariscos, poco consumo
etc.) dentro del mercado
local

1. GASTRONOMA ARAUCANA produccin gastronmica orgnica, que cuenta

Las prcticas gastronmicas singularizadas
en La Araucana, visibilizadas en
temporalidades de produccin de alimentos,
tienden a conformar lugares, que
enfrentados a las dinmicas econmicas y
expectativas de vida de los cultores, adoptan
LAS IDENTIDADES
con insumos propios del territorio y que muchas
veces conforma redes de produccin (baja
escala), asegurando el arraigo territorial de los
insumos y de la produccin en s. Destaca un
alto compromiso del ncleo familiar en la
produccin, adems de la transmisin del
conocimiento y del rescate de las formas
tradicionales, as como de la inclusin de

tcticas que inciden diferencialmente sobre

APROXIMACIN A

el manejo de recursos, temporalidades y nuevas formas de preparacin que rescatan

redes asociadas, y en donde la construccin elementos propios del territorio y de las
de identidad se sostiene en la escala costumbres propias de un colectivo
individual (persona-grupo familiar). determinado.

En la gastronoma se produce una marcada Existen una serie de prcticas que se

tendencia a lo campesino, asociado a una caracterizan tanto en los componentes
80

comunes como en los diferenciadores por la
implementacin de estrategias a mediano y
largo plazo, vinculadas a:
Generacin de fuentes para ingresos
econmicos.
Actualizacin de prcticas y conocimientos
asociados a gastronoma, vinculables o
adscribibles a respectivas ascendencias, pero
definibles desde lo local.
Desarrollo y vinculacin a redes y
asociatividades de comercializacin como
exploracin de vas complementarias para
economas familiares en donde la mujer se
visibiliza como actor ms activo.
Lo distintivo de cada experiencia configura
horizontes singulares que superpuestos y en
coexistencias entraman modos de vida,
gobernabilidades de entornos, recursos,
temporalidades, an cuando stas existan para
circuitos de valoraciones o planos distintos.
Resulta significativo en el caso de la
gastronoma el constatar la valoracin de lo
Tcnicas de conservacin de alimentos en la Araucana.
CAPTULO IV
local, como elemento comn a la produccin.
Sin embargo, sus respectivas adscripciones a
contexto orientan a referencias culturales a su
vez, especficas (campesinas por una parte y
colonas por otra).
En ocasiones la adscripcin se expresa en una
categora genrica, que se podra interpretar como
un gesto de reconocer en unos otros el hacer
historia en la convivencia. Luego, en segunda
instancia, lo mapuche, por una parte, o la
adscripcin a un tipo de alimentacin, podran
responder a posicionamientos de una
especificidad ante otros, asediada por el consumo
y gusto masivo. Existe adems un reconocimiento
en la elaboracin de productos reformulados, en
su mayora sin recetario de por medio, desde sus
respectivas tradiciones de origen.
Diferencialmente existen discursos y posiciones
que interpelan con mayor o menor presencia los
modos de vida de sus respectivos colectivos,
asociado a intercambio de conocimientos en
distintas modalidades, fomento de prcticas
asociadas a conceptualizacin de comida sana,
activacin de roles de gnero para sus respectivas
comunidades y cuidado del medio ambiente.
81
 Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Territorio Quienes Productivos obstaculizadores

Existe una produc- Baja produccin:- Modelos de produc- Facilitadores:

cin trasversal en produccin cin: -Alta existencia de
toda la regin funcional, productoras
(principalmente en principalmente al Familiar Funcional -Bajos niveles de
base a lana de interior de ncleos Personal comercial inversin
oveja). sin embargo fami li aresMediana Asociativo econmica para la
existen claras produccin:- comercial produccin
diferenciaciones en Asociaciones de Empresarial de -Facilidad de
Textilera productoras, alta costura generacin y
volmenes, tipos y
funcionalidades de principalmente al Asociativo de obtencin de la
produccin, sin amparo de Comercio Justo materia prima
embargo destaca programas de
Zona central- fomento Obstaculizadores:
costera municipalesAlta -dependencia de
principalmente por produccin:- productoras con sus
la influencia de la Empresarias y asociaci ones
Fundacin Chol- Asociaciones de -necesidad de
Chol productoras bajo el intermediarios en
amparo de un ente el proceso de
comercializacin

2. TEXTILERAS ARAUCANA en toda la cadena de produccin, que otorga un

Las prcticas textiles visibilizadas en productos
y formas de organizacin para la
comercializacin, tienden a conformar
espacios de interaccin que adoptan tcticas
que posibilitan administraciones y gestin de
recursos, temporalidades y redes asociadas con
mayor abstraccin del uso y percepcin del
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
sello caracterstico de artesana de calidad con
respeto a la biodiversidad y significacin
cultural, generando un gran valor agregado de
la textilera, pasando de un valor simblico-
funcional a uno simblico-comercial.
A diferencia de la gastronoma, la textilera
pareciera disponer de una trayectoria hacia la

espacio social territorial local, posibilitando la comercializacin, organizacin de colectivos

conformacin de identidades (permanentes o
transitorias) de carcter colectivo. Uno de los
aspectos diferenciadores de la textilera en La
Araucana, es el modo como se anida al
conocimiento tradicional en el plano de lo
simblico y la cosmovisin, lo que es indicativo
de un conocimiento local de gran valorizacin
82
territoriales que pueden ser a su vez,
instrumentales. Sin embargo no se remite slo
al plano colectivo, tambin es posible encontrar
produccin a escala individual (persona-grupo
familiar). De hecho, las unidades mnimas de
las formas de organizacin, refieren siempre a
una escala individual-familiar.

Dentro de la textilera se vislumbra la
especificidad de un gestor-coordinador (en la
prctica, un intermediario), cuya localizacin, si
bien es territorial, a raz de haber sido en
principio un cultor/a ms del grupo y atendiendo
a las confianzas generadas con ellos, podra
efectivamente dejar de serlo.
Si bien, en su mayora todas las experiencias
de cultores estn asociadas a la generacin
de ingresos econmicos, la responsabilidad
de la posicin desde el rol de transmisor-
difusor de una prctica cultural, es posible
identificar excepciones, tales como la
produccin de textilera con lana de camlido,
en el sentido que las otras experiencias se
asumen como una continuidad cultural
(actualizacin de prcticas) de un colectivo
experienciado a partir de lo familiar y el
entorno prximo, versus la innovacin en
prcticas, procesos y diseo. Si bien el
camlido existi histricamente en la Regin,
su reinsercin es interpretada, desde la
experticia textil tradicional, como la
incorporacin de un recurso distinto que
obliga a reconocer y desarrollar habilidades
para una materialidad distinta y no tradicional.
Utilizacin de mltiples colores y tonalidades en la elaboracin de productos textiles, provenientes de teido
natural y/o artificial.
CAPTULO IV
Otra distincin se da en los mbitos de las
vocaciones de produccin. Mientras las textileras
trabajan con horizontes de consumo de carcter
local y regional, aquellas experiencias que se han
organizado en torno a un mediador gestor- son
las que en mayor medida consideran o apuntan a
consumos nacionales o internacionales, lo que ha
trado como consecuencia, progresivas
estandarizaciones en las estticas de producciones.
Una de las caractersticas propias de la textilera en la
regin es la apropiacin simblica ejercida sobre los
recursos agrcolas y forestales para temas de teido,
que en buena medida, se explica, por una estrategia
de diferenciacin y asociacin del mundo indgena con
las concepciones y modalidades de explotacin y
produccin no industrial, adems de significar, una
modalidad para mantener la permanencia del vnculo
con el territorio, y proyectivamente, los derechos
consuetudinarios asociados. A lo anterior se suma la
incorporacin de la profesionalizacin del diseo. Para
aquellos que lo han incorporado, ha permitido generar
distinciones de carcter esttico para series y
colecciones de productos. Las cuales, estandarizadas
en sus calidades de factura, formulan entidades
colectivas de las cuales se participa, asociativamente
o como operario.
83
 Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Territorio Quienes Productivos obstaculizadores

Existe una clara Productores indivi- Existencia de dos Facilitadores:

diferenciacin d ua l e s princi pales -Ventajas
territorial de la Productores modelos de comparativas a
produccin de aso ci ad os produccin y nivel de materias
artesana, familiarmente comercializacin: primas que en otras
principalmente Productores -Produccin de regiones no existen
asociada a los tipos asociados bajo artesana con -Gran impornta
de recursos, lo cual programas caractersticas cultural mapuche,
marca una municipales de funcionales y paisajstica y
territorialidad de la apoyo decorativas geogrfica de la
produccin, tales Productores (cucharas, platos, produccin
Artesana
como: asociados bajo sillas, etc.)
Uso intensivo de la programas de -Produccin de Obstaculizadores:
madera en la zona apoyo y fomento a artesana con -Existencia de pocas
lacustre, Utilizacin travs de caractersticas instancias masivas
del Picoyo en la financiamiento artstico-decorativas de
zona cordillerana pbl ico (murales, biombos, comercializacin.
joyera, etc.) -Estacionalidad de
Cabe destacar que la produccin y
existen altos comercializacin
niveles de
asociatividad, tanto
con fines
productivos, as
como de
comercializacin.

3. ARTESANA ARAUCANA de la relacin con los recursos naturales, tanto

a nivel simblico, como en la proteccin, manejo,
La artesana en La Araucana presenta conservacin y extraccin de los mismos,
caractersticas particulares. En primer lugar principalmente en la madera y cermica. Por otra
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

posee un importante arraigo de conocimiento
local en el plano de lo simblico y la cosmovisin,
lo que es indicativo de un conocimiento
tradicional de gran trascendencia en toda la
cadena de produccin, que otorga un sello
caracterstico de artesana con respeto a la
biodiversidad y significacin cultural, por medio
parte existe una marcada impronta geogrfica,
existiendo diferencias territoriales de la
produccin. As mismo, existe una caracterstica
esttica y funcional de implementos, algunos
propios de la cultura mapuche, que son
trabajados con tcnicas e instrumentos anclados
al conocimiento ancestral, principalmente en la

84

platera. Es as que en la regin se detecta la
existencia de dos principales modelos de
produccin y comercializacin: Primero, la
produccin de artesana con caractersticas
funcionales y decorativas (cucharas, platos,
sillas, etc.); y segundo la produccin de
artesana con caractersticas artstico-
decorativas (murales, biombos, joyera, etc.).
La artesana en general, se basa en una
produccin individual, con un vnculo directo al
ncleo familiar, conformndose pequeas redes
de produccin, comercializacin y aprendizaje de
los distintos oficios. Adems en la regin existen
productores que se encuentran agrupados, sea
como corporacin y/o asociacin, haciendo uso
de programas de apoyo y fomento pblico,
Utensilios gastronmicos de uso cotidiano y ceremonial elaborados, principalmente, con greda, mimbre y
madera. En la parte superior de la fotografa se aprecia la disposicin de piones para su conservacin.
Hogar-restaurant de Ana Epulef, Curarrehue, Araucana.
CAPTULO IV
principalmente municipales. Es posible afirmar
que en la regin destacan altos niveles de
asociatividad, tanto con fines productivos, como
de comercializacin.
En la regin se presentan diferenciaciones,
tanto a nivel de productores como de
consumidores, donde los valores otorgados a
la produccin varan en relacin a la
funcionalidad otorgada. Tanto para el artesano
productor, como para el usuario consumidor,
dicha valoracin oscila entre los planos
simblicos, culturales, rituales, educativos,
decorativos y/o comerciales. Se produce as,
al igual que en la textilera, una doble
significacin, que flucta entre un valor
simblico-funcional y uno simblico-comercial.
85
 Territorio Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Quienes
Productivos obstaculizadores

Se desarrolla Micro y pequeos Desde el punto de vista Facilitadores:

principalmente en la empresarios tursticos del modelo de fomento, - capacidades de
zona cordillerana de la a lo largo de la regin sta modalidad de innovacin en la
regin (Araucana comercializacin de
desarrollan iniciativas turismo es un puente
Andina), muchas veces elementos identitarios
de Etnoturismo y potencial entre
en contra posicin con - relaciones entre los
la zona lacustre. Agroturismo con una elementos identitarios agentes territoriales y
Zona centro-costera de impronta, geogrfica, comercializables bajo su vinculacin con el
Turismo de la provincia de Cautn paisajstica y cultural. una gestin sostenible desarrollo econmico
Intereses en donde existe un y que este aspecto local
Especiales incipiente desarrollo, podra repercutir de - El origen en la
comparativamente con manera positiva en el comercializacin de
los territorios elementos basados en
desarrollo territorial y
anteriores. la identidad territorial
productivo

Obstaculizadores:
- escasos vnculos
tanto como verticales
como horizontales
entre empresas del
mismo sector.

4. EL TURISMO DE INTERSES ESPECIALES EN Parques Nacionales Villarrica y Huerquehue,

LA ARAUCANA
La Araucana presenta un enorme potencial
de oferta turstica, debido a la existencia de
una gran cantidad y variedad de atractivos,
fundamentalmente compuesto por reas
Si lve stres Pro tegidas, y act ivi dades
LAS IDENTIDADES
los lagos Caburgua, Quillelhue, Tinquilco y
Villarrica, volcanes Villarrica, Quetrupilln
y Lann, y el ro Trancura. Existe tambin un
gran pot encia l t ur sti co en ba se al
patrimonio intangible regional en distintas
localidades, constituyndose en un gran

referente e n e l Turism o de I nte res es

APROXIMACIN A

relacionadas con la naturaleza contando con
numerosos ros, saltos, volcanes, lagos,
termas y montaa, otorgando una impronta
geogrfica y paisajstica prominente. Uno de
estos focos lo constituye la Zona Lacustre,
ya que cuenta con la presencia de los
Especiales, gracias al desarrollo, tanto del
Etnoturismo como del Agroturismo. Ello ha
permitido poner en valor los recursos
naturales, la riqueza paisajstica existente,
y una e mergente vi nculac in c on la
artesana, la arquitectura y la gastronoma.

86

Es as que el turismo de intereses especiales,
principalmente pone en valor recursos
naturales y culturales del territorio,
potenciando una apertura de la difusin y
transmisin del conocimiento, sumado a la
impronta de sustentabilidad territorial, la cual
Caminata ascencin Volcn Villarrica.
CAPTULO IV
integra una serie de Activos Culturales que le
otorgan un valor agregado de gran significacin
y demanda, sobre todo a nivel internacional,
convirtindose as en espacios de interaccin,
difusin y transmisin de formas de vida
propias del territorio.
87
 Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Territorio Quienes Productivos obstaculizadores

Dentro de la regin Asociaciones y Modelo de atencin Facilitadores:

destacan: corporaciones integral con un -Fcil llegada a
Nueva Imperial indgenas en arraigo propio de lo pblico objetivo-
Hospi tal conjunto con los cultural dentro de la creciente demanda
Intercultural respectivos regin, sumado a la por ste tipo de
Centro de Salud Servicios de Salud participacin de medicina-gran
Fi l ul awen provinciales y una comunidad potencial de
Padre la Casas: comunal es (tanto usuario como comercializacin
Hospital Makewe prestador de con una impronta
servicios) que le cultural
otorga sentido y
Medicina
significado, tanto Obstaculizadores:
Intercultural
dentro, como fuera -Lgicas de
del plano funcionamiento
simblico. distintas entre
Existencia de un distintos tipos de
modelo de medi ci na
comercializacin
creciente,
principalmente
asociado a una
industria
farmacutica.

5. MEDICINA Y EDUCACION INTERCULTURAL

ARAUCANIA

La Medicina Intercultural, junto con la Educacin
Intercultural (en menor medida), constituye hoy
en da uno de los campos de mayor
reconocimiento de la existencia de
LAS IDENTIDADES
modalidades de interculturalidad tiene que ver con
los lenguajes y los modos en que stos definen, o
pretenden definir, las relaciones y contractualidades
entre las personas. En este punto la tendencia a la

multiculturalidad en La Araucana , pues presenta adscripcin por las expresiones orales genera
APROXIMACIN A

caractersticas propias que la destacan de otras obligaciones sociales mucho ms dependiente de

regiones. Esta medicina reconoce y pone nfasis
en los conocimientos ancestrales de la cultura
Mapuche e interacta con tcnicas e instrumentos
propios de la medicina occidental, adems de la
confluencia de distintos usuarios y beneficiarios,
independientemente de su origen.
Un componente crucial, a la hora de pesquisar las
88
las confianzas, configurndose instancias en las que,
en determinadas circunstancias, el accionar del
otro, sobrepasa, por desconocimiento o voluntad
de infringir, los lmites (no especificados) a la
intimidad del propio individuo.
Lo anterior se sustenta en que habra ms de un
modelo de interculturalidad operando en La
 CAPTULO IV
Sistema Facilitadores/
Activos Culturales Territorio Quienes Productivos obstaculizadores

Transversal a lo Establecimientos Modelo que busca Facilitadores:

largo de la regin, educacionales que la integracin de -amplio inters
principalmente en funcionan bajo el toda la comunidad gubernamental
establecimientos programa Orgenes escolar dentro del -atingencia con la
educacionales de y que cuentan con proceso de realidad indgena
zonas rurales y con adecuaciones enseanza- regional
Educacin
alta poblacin curriculares en sus aprendizaje, que se
Intercultural
escolar indgena Planes y Programas impulsa y funciona, Obstaculizadores:
de enseanza tanto dentro, as -nivel es
como fuera del especializacin de
sistema formal de profesores
ense anza -perdida de
existente. objetivos iniciales

Araucana, los cuales son posibles de visibilizar en La Araucana desarrollar mecanismos de

ya sea tanto en instancias con connotaciones
rituales como en mbitos donde las polticas de
interculturalidad se expresan oficialmente
(principalmente educacin y salud). Esta
implementacin de tcticas distintas, no
planificadas geopolticamente, podran en el
tiempo, ir construyendo expresiones territoriales
de interculturalidad dentro de la regin.
A modo de conclusin entonces, se hace fundamental
condensacinqueactencomo Activos Culturales,
que puedan construir futuros: si las identidades
se expresan en activos culturales, entonces se
requiere develar esos activos, identificar quienes
las gestionan, donde lo hacen, como potencian la
puesta en valor de sus capacidades enfrentando
dificultades, para as construir propuestas de
gestin y potenciacin territorial. A ello se dedica
el captulo siguiente.

Escuela Intercultural en Padre Las Casas.

89
 CAPTULO V

HACIA LA RESPONSABILIDAD
CULTURAL PARA EL RECONOCIMIENTO Y GESTIN
DE LAS DIFERENCIAS EN LA ARAUCANA
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Vida cotidiana, tradicionaes y urbanidad en la Araucana.

92

S I LAARAUCANA HA VENIDO CONSTRUYENDO, DESDE LA
larga, mediana y corta duracin un territorio
marcado por una profunda asimetra en el
establecimiento de relaciones interculturales,
y ha instalado la exclusin y fragmentacin
social como mecanismo organizador de sus
relaciones socioculturales, existen tambin
hechos portadores de futuro que podran gatillar
la construccin de un futuro multicultural
simtrico.
El anlisis prospectivo de construccin de
Escenarios de Futuro de las Identidades
Araucana se propone identificar la evolucin
posible de la regin, tanto desde el punto de
vista de la proyeccin hacia el futuro del actual
escenario de asimetra intercultural, como de
posibles transformaciones que, activadas en la
actualidad, puedan hacer tender a la Araucana
hacia un futuro apuesta.
CAPTULO IV
En este proceso, la Prospectiva de las
Identidades Araucana se propuso asumir la
necesidad urgente de reflexionar para avanzar
hacia una Poltica de las Identidades. La reflexin
sobre el futuro as, es un proceso orientado
desde el anlisis de tendencias realizado sobre
los procesos de larga, mediana y corta duracin,
que indicaron el requerimiento de diseo de una
poltica como proceso de convergencia entre
actores.
Para construir estas reflexiones, se conform un
grupo de actores relevantes dentro de la regin
asociados a sta temtica, denominado
Gabinete de Prospectiva Identidades
Araucana, pertenecientes al sector pblico,
privado, acadmico y gestores del quehacer de
la identidad dentro de la regin. As, este grupo
se dio la tarea de trabajar en talleres de distinta
ndole dentro del proceso. Los talleres de
93
 VARIABLES PARA EL ANLISIS DE LOS FUTUROS DE LAS IDENTIDADES ARAUCANA

ACTIVOS IDENTIDADES
MECANISMOS CULTURALES POLTICAS PBLICAS TERRITORIALES

Rel aci ones Articulacin a dinmicas Rol del estado en una Identidades territoriales
Interculturales de locales, nacionales e poltica de las mapuche.
cuestionamiento, internacionales de identidades.
negacin, legitimacin, desarrollo productivo.
exacerbacin u
homogeneizacin de
diferencias culturales.

Globalizacin, TICs, Productos identitario: Atribuciones y Identidades territoriales

conectividad. Baluartes. competencias en el colonas.
diseo, construccin y
evaluacin de poltica.

Fragmentacin Activos territoriales y Definicin de lmites Identidades territoriales

econmica y social culturales (paisajsticos, territoriales. rurales.
(lgicas de inclusin/ ambientales).
exclusin).

Procesos de Actividades rituales y Proteccin del Identidades territoriales

participacin ciudadana. mgico simblicas. Patrimonio Cultural urbanas.

Movimientos sociales y Industrias culturales y Recuperacin, Identidades sectoriales.

ci udadanos economa de la cultura. Revaloracin y Difusin
de Conocimiento
Tradicional Local
(patrimonio gentico,
medicina, semillas,
conocimiento,
transmisin y
LAS IDENTIDADES

aprendizaje)
APROXIMACIN A

Imagen regin y rol de Espacios de encuentro Agenda de Investigacin

los medios intercultural crecientes para las Identidades
(ferias, torneos, trawun). Araucana (valoracin y
educacin)

94

prospectiva constituyeron una de las instancias
de participacin y construccin de anlisis que
permiten desarrollar las propuestas de relacin
entre Identidad y Competitividad, propuestas
para la Estrategia Regional de Desarrollo,
recoger elementos para la Propuesta
Comunicacional y construir escenarios de futuro.
Sobre qu elementos construir una reflexin
prospectiva? Para dicho trabajo es necesario
contar con un modelo de integracin que permita
realizar el aterrizaje desde la prospectiva a la
planificacin. Para ello, se definieron 4 ejes de
trabajo, cuales son:
Mecanismos de Construccin de Identidades:
Refiere a los modos como se producen las
interacciones entre actores sociales y culturales
en la Araucana y como ello define relaciones
interculturales actualmente asimtricas y de
fragmentacin
Activos Culturales: Refiere a la existencia de
procesos econmicos que activan y vehiculizan
elementos y procesos identitarios y articulan
mejoramientos de competitividad local y
territorial
Polticas Pblicas: Refiere a la existencia de
procesos de fomento y apoyo econmico y
sociocultural a las identidades.
Identidades Territoriales: Refiere a la
existencia de procesos de activacin y
visibilizacin de identidades locales anidadas
a territorios.
CAPTULO IV
Para la construccin de los escenarios de futuro
hay que considerar tanto el plano simblico como
el poltico, por lo que cada eje se estructura de
la siguiente manera:
Dentro de los mecanismos de construccin de
las identidades en la regin se considera que
hay que indagar en el plano de las relaciones
interculturales, especficamente en las
relaciones de cuestionamiento, negacin,
legitimacin, exacerbacin u homogeneizacin
de las diferencias culturales. A su vez dentro del
proceso de globalizacin hay que tener presente
las influencias de las TICs y la conectividad, los
que pueden influir como un mecanismo de
construccin de identidades. Por otra parte se
encuentran procesos de fragmentacin
econmica y social, que traen consigo lgicas
de inclusin/exclusin y/o reconociemiento/
negacin al interior de la regin. Otro de los
procesos que influyen dentro de estos
mecanismos corresponden a los de participacin
ciudadana, y la conformacin de movimientos
sociales y ciudadanos. Finalmente los medios
de comunicacin construyen representaciones
y una imagen regin marcada por las
diferencias.
Al interior del eje correspondiente a los Activos
Culturales se encuentra la articulacin a
dinmicas locales, nacionales e internacionales
de desarrollo productivo, sumado a la existencia
de ciertos productos identitarios baluarte.
Asociado a lo anterior se encuentran los activos
territoriales y culturales, vinculados a factores
paisajsticos, ambientales y climticos. A su vez,
95
 EJES DE TRABAJO Y DEFINICIN DE ESCENARIOS POSIBLES

IDENTIDADES
TERRITORIALES
+ MECANISMOS DE
PRODUCCIN DE
IDENTIDADES
=
EXPRESIONES
IDENTITARIAS CON
CAPACIDAD DE
CONTROL CULTURAL

ACTIVOS
CULTURALES
+ POLTICAS
PBLICAS
= RECONOCIMIENTO
Y GESTIN DE
DIVERSIDAD
CULTURAL

+ =
EXPRESIONES
ESCENARIOS DE
IDENTITARIAS CON RECONOCIMIENTO
FUTURO DE LAS
CAPACIDAD DE Y GESTIN DE
IDENTIDADES
CONTROL DIVERSIDAD
ARAUCANA
CULTURAL CULTURAL

la existencia de actividades rituales y mgico poltica de las identidades y con ello, la

simblicas del pueblo mapuche, as como la identificacin de las atribuciones y
progresiva multiplicacin de espacios de competencias en el diseo, construccin y
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

encuentro intercultural, como ferias, torneos y
trawunes. As mismo, se requiere considerar la
creciente existencia de procesos de industrias
culturales y la denominada economa de la
cultura.
En lo que respecta a las polticas pblicas es
de gran relevancia el rol del Estado en una
96
evaluacin de una poltica, asociado tambin a
la definicin de lmites territoriales. Por otra
parte se encuentra la proteccin del patrimonio
cultural existente en la regin, con la finalidad
de indagar sobre procesos de recuperacin,
revaloracin y difusin de conocimiento
tradicional local, asociado al patrimonio
gentico, la medicina, las semillas, el

conocimiento, y mecanismos de transmisin y
aprendizaje de conocimiento local. Otro punto
relevante de abordaje dentro de la poltica
pblica de las identidades corresponde a una
agenda de investigacin para las Identidades
Araucana.
En el eje de Identidades Territoriales existen
varios tipos de identidades que se configuran
CAPTULO IV
dentro de la regin. Por un lado se encuentran
las identidades territoriales mapuche, y las
identidades colonas, que se asocian a un
componente de descendencia existente al
interior de los sujetos o grupos que la conforman.
Por otra parte se encuentran aquellas
identidades asociadas a una delimitacin
puramente territorial, las cuales corresponden
a identidades rurales y urbanas. As tambin

MODELO INTEGRACIN TRABAJO PROSPECTIVO

RECONOCIMIENTO
Y GESTIN ESCENARIOS DE FUTURO DE LAS
DE DIVERSIDAD IDENTIDADES ARAUCANA
CULTURAL

INTERCULTURALIDAD SIN R E SP O N SA B I L ID A D
RECONOCIMIENTO DE LAS CULTURAL ARAUCANA
DIVERSIDAD

Alto reconocimiento sin Alto reconocimiento con

expresin de activos ni alta expresin de activos
capacidad de control culturales con control
cultural
ESCENARIOS
DE FUTURO
M UL TI CU LT U RA LI SM O E XP R ES I O NE S
ASI MTR ICO IDENTITARIAS SIN
RE CO NOC IMI EN TO
Bajo reconocimiento, sin
expresiones, sin control Bajo reconocimiento co
cultural alta expresin de activos EXPRESIN DE
ACTIVOS
CULTURALES
CON CAPACIDAD
DE CONTROL
CULTURAL

97
 emergen identidades sectoriales, asociadas a
procesos productivos y de gestin territorial.
1. ESCENARIOS DE FUTURO: entre el
Multiculturalismo Asimtrico, el
Reconocimiento Simblico y la Diversidad
Cultural.
El anlisis prospectivo realizado, permite
proponer que la construccin de futuros en el
proceso de las Identidades Araucana, puede ser
comprendido dependiendo del modo como se
articulen dos series de procesos:
Las expresiones identitarias con capacidad de
control cultural: en el futuro, se fortalecern
las expresiones socioculturales que condensan
identidades. As, los movimientos sociales,
ciudadanos, la demanda mapuche, y la
conformacin de nuevas identidades urbanas y
rurales, cobrarn cada vez ms visibilidad y
relevancia. El aspecto fundamental aqu ser la
capacidad de la sociedad regional de favorecer
el fortalecimiento de la capacidad de control
cultural que los actores tengan sobre sus
expresiones identitarias, y estas, siendo puestas
en valor, no sean cooptadas por mecanismos
que las transformen en objetos de circulacin
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
que carecen y pierden progresivamente la
expresin identitaria. Podr la Araucana
generar ese contexto?
El reconocimiento y gestin vinculante de la
diversidad cultural: la existencia de
mecanismos de gestin poltica, instrumentos,
98
atribuciones, programas de fomento pblico,
sern claves tambin a la hora del despliegue
de un futuro multicultural asimtrico o la
construccin de un escenario de diversidad
cultural simtrica y vinculante. As mismo, el
modo como se gestionen los Activos Culturales,
se potencien productos baluarte, sern
claves. Ahora bien, el aspecto central ser la
capacidad en la relacin entre la poltica pblica
y la activacin de Activos Culturales que se
genere para instalar mecanismos vinculantes de
participacin y gestin de la interculturalidad.
Podr la Araucana construir este contexto?
Qu futuros pueden devenir entonces en la
construccin de Identidades Araucana? Se
identifican 3 posibles futuros:
Escenario 1. CONTINUIDAD Y PROFUNDIZA-
CIN DEL MULTICULTURALISMO ASIMETRICO.
La sociedad regional mantiene un arraigado
mecanismo de negacin, olvido, exacerbacin
de las diferencias y tendencia a la
homogeneizacin cultural, con una
implementacin parcial del convenio 169. Las
nuevas identidades no son visibilizadas ni
reconocidas, lo que profundiza sensaciones de
fracaso, fragmentacin, as como se
experimentan escasas articulaciones pblico-
privadas, con lgicas de subordinacin-
dominacin en los procesos de participacin
ciudadana. Ello, acarrea la prdida de memorias
y conocimiento local, profundizando la
fragmentacin econmica, y la prdida de
control de lo propio. El aumento de espacios de
 CAPTULO IV
intercambio, genera escenarios de negacin
intercultural. Desde la poltica, el aumento de
la capacidades regionales de gestin genera
procesos de potenciacin de la cultura y el
patrimonio, pero de manera focalizada y
sectorial, con una profundizacin de la prdida
del patrimonio. A nivel territorial se visualiza un
fortalecimiento de Identidades con conflictos en
la comunicacin, dilogo, reconocimiento y
ausencia de la visibilizacin de identidades
mapuche urbanas, con la consecuente prdida
de capacidades de control cultural, desarrollo
de mecanismos de cierre cultural y parmetros
de diferenciacin y exclusin de diferencias,
sumado a la concentracin demogrfica y
hacinamiento urbano.

Escenario 2. FOMENTO SIN IDENTIDADES,

UNA INTERCULTURALIDAD SIN RECONOCI-
MIENTO. La sociedad regional en algunos
espacios y sectores reconoce la diversidad
cultural en un marco de respeto a los derechos
humanos y acepta la larga data de
multiculturalismo, con avances parciales en la
implementacin del convenio 169, generando
avances sectoriales de articulacin pblico-
privada con un reducido reconocimiento
intercultural. Adems existe una visualizacin
de identidades globalizadas sin reconocimiento,
ampliacin y mejoramiento de los procesos de
integracin social y econmica, slo en algunos
sectores, asociado a las transformaciones
propias de las economas de mercado que
influyen en la regin. Junto a ello, una activa
incidencia de movimientos ciudadanos en Produccin de pastas, restaurant-fbrica de pastas
Anita Covili, Capitn Pastene.

99
 gobiernos locales en temas de medio ambiente
y sociedad mapuche, pero sin procesos
vinculantes ni implementacin en la poltica
pblica. Sin embargo, existe una creciente
visibilizacin, difusin y diversificacin de una
Gastronoma identitaria en la Araucana, junto
a una articulacin del turismo de intereses
especiales a dinmicas locales, nacionales e
internacionales de desarrollo productivo,
producindose un desarrollo diferencial de
productos baluartes, con especificidades
sectoriales y territoriales, pero con carencias
profundas de control cultural de los agentes que
construyen las identidades, evidenciado en
industrias culturales sin correlatos identitarios.
Se presenta una consolidacin de algunos
territorios con identidad, reorganizacin de
modelos de gestin territorial, reconocimiento
parcial y escaso apoyo (focalizado) a actividades
rituales y mgico-simblicas. As mismo, existen
experiencias fragmentadas de recuperacin del
conocimiento local y adecuacin de planes y
programas de educacin a historias y memorias
con expresiones pobres en la educacin regional.
As tambin, una marcada impronta colona de
identidades, reconoce y valora su patrimonio
cultural y econmico.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

Vida cotidiana en la Araucana y lgicas urbano-

rurales.

100
 CAPTULO IV
Escenario 3. IDENTIDAD SIN FOMENTO: Estos 3 escenarios, un MULTICULTURALISMO
INTERCULTURALIDAD SIN SOPORTES. La ASIMETRICO, UN FOMENTO SIN IDENTIDADES, Y
Araucana construye un escenario de futuro, UNAS IDENTIDADES SIN FOMENTO, siendo
marcado por la activacin de identidades y altamente probables, no son satisfactorios desde
activos culturales que operan al margen de el punto de vista de la construccin de un proyecto
mecanismos de coordinacin sociocultural. Ello compartido de coordinaciones sociales en las
implica la existencia de cada vez ms amplios identidades Araucana. Se requiere por ello
procesos de demanda sociocultural sin la identificar un ESCENARIO APUESTA: LA
existencia de mecanismos de comunicacin, RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANIA. A ello
satisfaccin y acuerdos interculturales. De este se dedica la siguiente seccin.
modo, se profundizan procesos de diferenciacin
cultural y productiva en el territorio regional,
generndose lugares y grupos que activando
procesos socioproductivos e identitarios,
presentan serios riesgos de viabilidad y
reproduccin, fruto de las dificultades de
reconocimiento y fomento productivo, en el
marco de profundizacin de brechas productivas
entre grandes y pequeos productores. As, una
industria cultural fragmentada, activa procesos
parciales y localizados y la poltica pblica
enfrenta la profundizacin de lgicas
clientelares. Los espacios interculturales son
lugares de intercambio activo, pero sin diseos
ni expresiones de fomento a la diversidad
cultural. El conocimiento local, es activado en
tanto sea til a procesos productivos no
vinculados a expresiones identitarias.
Finalmente, las identidades territoriales y
sectoriales, son visibilizadas slo por la
poltica para gestionar lgicas de desarrollo sin
soportes identitarios.

Talleres de prospectiva: Trabajo equipo Gobierno

Regional (superior); Trabajo grupo expertos (inferior).

101
 LA RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANA COMO BIEN
PBLICO: EJES ESTRATGICOS Y DESAFOS DE POLTICA
RESULTADOS DE TRABAJO PARTICIPATIVO

Apropiacin Social Memoria, Historias y

Educacin tecnologa locales
Nuevas Historias Conocimiento tecnolgico
Saberes y Laboratorios local y cientfico
Territoriales Gestin y codificacin
Recuperacin- del conocimiento
revaloracin-
Puesta en valor puesta en valor
de territorios Conocimiento Local

Fomento Participa-
Activos cin
Requerimientos de Culturales Social
Diseo Institucional con Vinculante Mecanismos de
Modelos de Gestin Control Articulacin en Red y
Instrumentos Cultural Modelo de Gobernancia
Estndares y Certificacin Redes de Poltica Pblica
Convenio 169
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

102

2. PROPUESTAS PARA UNA ESTRATEGIA
REGIONAL DE DESARROLLO ARAUCANA:
RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANA
QUE ESCENARIO ES FACTIBLE, Y URGENTE DE
CONSTRUIR EN LA ARAUCANA? Para identificar
esto, se requiere poner en el centro del dilema
las dos consideraciones que organizan el anlisis
prospectivo: de un lado, la generacin de
condiciones para un reconocimiento de la
diversidad cultural que opere con lgicas de
coordinacin sociocultural de diferencias. De
otro, el despliegue de identidades en productos
y procesos sociales y productivos cuya
caracterstica central sea la capacidad de control
y/o apropiacin social de los resultados de esas
expresiones identitarias. Este es el escenario de
futuro por el que debe y puede optar la actual
Araucana.
Lo anterior, significa en lo medular tender hacia
la transformacin de la diferencia en diversidad.
A ello se le propone denominar un PROCESO DE
INSTALACION DE LA RESPONSABILIDAD
CULTURAL ARAUCANIA.
Se trata entonces de la instalacin de un proceso,
que indica no la construccin de un estado ideal
caracterizado por su total expresin en el
territorio, sino por el despliegue de un modo de
CAPTULO IV
hacer interculturalidad desde un marco
multicultural asimtrico. Ello implica asumir el
carcter de construccin de la Responsabilidad
Cultural Araucana. Implica tambin el considerar
que se trata del reconocimiento del carcter de
Bien Pblico del contexto a construir, esto es,
enfrentar un conjunto de asimetras que de
manera espontnea en el mercado no se
solucionarn. As, la generacin de condiciones
vinculantes de la participacin, la instalacin de
mecanismos de regulacin explcita de impactos
negativos en las dinmicas socioculturales, el
cierre de brechas productivas y territoriales, la
construccin, recuperacin, revaloracin y
puesta en valor del conocimiento local, y el
cientfico asociado, son tareas centrales del rol
del estado, y desde ah la generacin de
mecanismos de coordinacin pblico-privada.
LA RESPONSABILIDAD CULTURAL
ARAUCANIA ES UN PROCESO QUE INS-
TALA EN LA ARAUCANIA UN SELLO E
HITOS BASADOS EN LAS LOGICAS DE
RECONOCIMIENTO INTERCULTURAL Y
RESPETO, RECUPERACION Y
REVALORACION DE ACTIVOS CULTURALES,
PUDIENDO ASI HACER TRANSITAR LA RE-
GION DESDE EL MULTICULTURALISMO
ASIMETRICO A LA DIVERSIDAD CULTURAL.
103
 De qu se trata entonces un futuro de
Responsabilidad Cultural Araucana?
La Responsabilidad Cultural Araucana tiene 4
ejes estratgicos para su despliegue, que
contienen desafos de poltica:
Primero. Puesta en Valor de los Territorios. Si
en la actualidad se vienen construyendo e
implementando modelos de Gestin Territorial,
este proceso debe acoplar un dispositivo de
Apropiacin Social de las lgicas territoriales de
gestin y coordinacin. Ello implica, situar
procesos educativos locales a especificidades
productivas y socioculturales de esos territorios,
as como construir colectivamente historias
territoriales. Al mirar los otros ejes, implica
construir conocimientos territoriales (recuperar-
revalorar-poner en valor), as como territorializar
mecanismos de articulacin en redes de poltica
y modelos de gobernanza. As tambin, implicar
asumir el desafo del diseo institucional,
mediante modelos de gestin, instrumentos y
estndares de certificacin.
Segundo. Recuperacin-revaloracin y puesta
en valor del Conocimiento Local. Si en la
actualidad existen experiencias aisladas en este
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
campo, se debern producir mecanismos de
coordinacin que puedan escalar y dar lugar a
la experimentacin intercultural en torno al
conocimiento local. Ello implica la historia, la
memoria y las tecnologas locales, junto a sus
104
relaciones con el saber cientfico- tecnolgico.
As tambin, territorializar los mecanismos en
redes de poltica, y diseos institucionales para
codificar el conocimiento local de manera que
pueda asegurarse las redes de difusin,
transmisin y reproduccin del conocimiento y
las tecnologas.
Tercero. Participacin Social Vinculante.
Un mecanismo de responsabilidad cultural,
requiere dar garantas a los ciudadanos para
la participacin, sobretodo intercultural. Ello
implica el despliegue de procesos de
participacin robustos capaces de restaurar
confianzas en los dilogos inter e
intraculturales. Esto requerir modelos de red
y de gobernanza que den sustento poltico a la
participacin, as como instrumentos y
certificacin estandarizada para la
participacin, que puedan as operar
territorialmente, y construir procesos de
visibilizacin y difusin del conocimiento local.
Cuarto. Requerimientos de Diseo
Institucional. La Responsabilidad Cultural
Araucana, requiere el diseo de un modelo de
gestin de poltica que otorgue direccin y
estrategia a su implementacin. Ello implica
tanto el diseo de procesos como instrumentos
de poltica y programas de apoyo y, sobretodo,
estndares de certificacin. Estos, pueden llegar
a ser los indicadores para el monitoreo de la
poltica.

3. PROPUESTAS PARA VINCULAR LA
IDENTIDAD Y LA COMPETITIVDAD.
PROPUESTAS DE POLTICA DE LAS
IDENTIDADES ARAUCANA.
La Responsabilidad Cultural Araucana requiere
un diseo marco de poltica que pueda operar
en tres niveles complementarios:
Nivel 1, intervencin en el plano simblico.
La diferencia cultural, asimetra y exclusin,
deber ser transformada en diversidad cultural
y construccin de un espacio de simetra
intercultural. Ello, puede gestionarse con el
proceso prospectivo ya iniciado de construccin
de escenarios para la multiculturalidad
Araucana.
Nivel 2, de poltica pblica. El conocimiento
acumulado en el estudio, indica que desde el
plano poltico, se requiere el establecimiento de
mecanismos de coordinacin social evidentes
(participacin social vinculante, procesos
comunicacionales multiculturales), donde
mensajes como capacidad de gestin de
diferencias culturales, puesta en valor de activos
culturales regionales que expresan identidades
con potencial multicultural, apertura de espacios
de conversacin entre lgicas polticas diversas,
sern claves. As mismo, el establecimiento de
CAPTULO IV
puentes comunicacionales interculturales, de
mecanismos de reconocimiento y
autoreconocimiento de diversidad cultural desde
la larga data del tiempo y en toda la extensin
del territorio regional, ser fundamental.
Nivel 3, programtico. El diseo de planes y
programas sostenidos de apoyo a los activos
culturales, de rescate y puesta en valor de
activos tangibles e intangibles, de construccin
de una agenda regional de investigacin para
la identidad regional, ser fundamental.
Cmo operativizar estos planos de
expresin de la Responsabilidad Cultural
Araucana?
Los Escenarios de Futuro de las Iden-
tidades Araucana, permiten identi-
ficar Escenarios Deseables,
Tendenciales y Probables. Entre ellos,
se instala un futuro por el cual se
puede optar como apuesta, capaz de
orientar las acciones en el presente
y permitir transitar desde la asime-
tra intercultural, hacia una diversi-
dad cultural basada en el
autoreconocimiento y el respeto
intercultural efectivo. Todo ello, es
tarea de una Poltica Araucana de
las Identidades.
105
 MODELO PROPUESTO PARA SITUAR PROCESOS, PROGRAMAS
Y PROYECTOS EN UNA ARTICULACIN ESTRATGICA

PROCESO POLTICA PBLICA

Dia gnst ico D i s e o Implementacin Monitoreo Evaluacin

Identidades Imagen Regin

Territoriales

NIVELES DE ACTUACION
Movimientos
EJES DE ACTUACION

sociales y
PR OP UE ST AS
ciudadanos
Polticas A ESTRATEGIA
REGIONAL DE
DESARROLLO Industrias
Culturales

Activos PR OP UE ST AS
Culturales IDENTIDAD Y Redes, grupos y
COMPETITIVIDAD asociaciones
(pblicas,
privadas,
Mecanis- acadmicas y
mos PR OYE CT OS PR OP UE ST A sociales
EMBLEMTICOS COMUNICACIONAL
Identidades
Locales

Identificacin de Rescate, Puesta en valor Fomento Fomento

Diferencias recuperacin, patrimonial con Control
revalorizacin Cultural

CADENA DE VALOR DE LA IDENTIDAD

LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

106

Se propone un modelo que permite situar
procesos, programas y proyectos en la
articulacin estratgica de 4 ejes:
Primero. Proceso de Poltica Pblica. Las
polticas pblicas se construyen sobre la base
de un diagnstico, un diseo, una
implementacin, un monitoreo y una evaluacin.
Este proceso, puede dar lugar a un ciclo de
mejora continua donde los cambios generados
y activados por entre otros la propia poltica,
siendo visibilizados en procesos de monitoreo-
evaluacin, indican una nueva fase diagnstica
que gatilla el diseo y una nueva fase de
implementacin, y as, recursivamente. Desde
el punto de vista de las Identidades Araucana,
se cuenta con un Diagnstico (Hiptesis sobre
la larga, mediana y corta duracin), las bases
para un Diseo sustentado en el anlisis
prospectivo que propone la Responsabilidad
Cultural Araucana (para la Estrategia Regional
de Desarrollo, para vincular la Identidad y la
Competitividad, Propuestas Comunicacionales y
de Proyectos Emblemticos).
Segundo. Cadena de Valor de la Identidad. Si
la identidad es un mecanismo que se despliega
en procesos, entonces este puede ser
gestionado en el presente hacia el futuro como
una cadena de valor.
En este sentido, el primer momento consiste en
la identificacin de las diferencias especficas
sobre las cuales operar la poltica. En un
CAPTULO IV
segundo momento, el proceso debe ser el
rescate-recuperacin- revaloracin, para luego
poner en valor patrimonial (tangible e intangible,
siempre como un activo), de modo que sea
posible mediante el Fomento (tercer momento)
la activacin de instrumentos que promueven
el control cultural (cuarto momento). Se pasa
as, de la identificacin de las diferencias a la
gestin de la diversidad.
Tercero. Ejes de Actuacin de una Poltica de
las Identidades: un proceso de poltica puede
actuar sobre mecanismos (que regulan
relaciones entre agentes), sobre Activos
Culturales (que condensan identidades), sobre
la propia Poltica (que regula las regulaciones)
y sobre contenidos de identidades (que expresa
el saber, hacer y relacionar de los agentes
socioculturales).
Cuarto. Niveles de Actuacin de una Poltica.
Un proceso de poltica puede actuar
complementaria y sistmicamente sobre y con
las identidades locales (que sintetizan
expresiones territorializadas), Redes, Grupos y
Asociaciones (ya sean pblicas, privadas,
acadmicas y sociales), sobre las Industrias
Culturales, sobre Movimientos Sociales y
Ciudadanos, y/o sobre la Imagen Regin. An
ms, cualquier proceso de gestin de poltica,
acta necesariamente sobre todos estos niveles,
directa o indirectamente. Al gestionarse
sistmicamente, se pasa de una focalizacin
sobre diferencias, a una gestin de diversidades.
107
 EJES COMUNICACIONALES PARA LA RESPONSABILIDAD
CULTURAL ARAUCANA

Proceso en
Construccin

Revalorizacin y Conocimiento
Autoreconocimiento acumulado
RESPONSABILIDAD
CULTURAL
ARAUCANA

Reconocimiento de Multiculturalismo de
la Diversidad Larga Data
Cultural
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

108

Sobre este modelo de poltica pblica, es posible
disear y operar procesos para la gestin de la
diversidad cultural en la lgica de la
Responsabilidad Cultural Araucana.
Lo anterior, permite identificar 5 criterios que
deben ser considerados como resguardos para
una correcta implementacin del proceso en
el diseo de Lineamientos Estratgicos de una
Poltica de Responsabilidad Cultural Araucana:
Primer criterio. Articular lgicas de fomento
productivo e innovacin con lgicas de
conservacin, recuperacin y revaloracin del
conocimiento y las tecnologas. Ello permitir
que se activen procesos de mejoramiento de la
competitividad con el fortalecimiento y
actualizacin de identidades.
Segundo criterio. Articular agentes locales,
cultores, empresarios con gestores pblicos,
privados y acadmicos. Ello permitir la
generacin y/o consolidacin de redes de
implementacin de poltica, que otorgarn
sentido, direccin y apropiacin social de los
procesos de mejoramiento de la competitividad.
CAPTULO IV
Tercer criterio. Articular el diseo de procesos
con una comercializacin de productos que
resguarde la capacidad de control y retorno de
utilidades a aquellos actores que construyen
las expresiones identitarias. Ello permitir
mejorar la competividad local, la activacin real
de procesos endgenos de desarrollo y la
instalacin de lgicas demostrativas para la
confianza y la cooperacin.
Cuarto criterio. Articular las lgicas y
mecanismos de coordinacin con las
regulaciones de las interacciones entre los
agentes. Ello permitir resguardar aquellas
localidades o agentes que potencialmente
pueden perder competivididad por la actuacin
de agentes que tienen el dominio de un proceso,
o generan externalidades negativas.
Quinto criterio. Articular en torno a procesos
de apropiacin sociocultural los mecanismos de
acercamiento entre agentes con diferencias
socioculturales. Ello permitir concentrar los
esfuerzos en procesos que activen el fortaleci-
miento de las condiciones para el dilogo
intercultural.
109
 PATRIMONIO CONOCIMIENTO ACTIVOS APROPIACIN
LOCAL CULTURALES SOCIAL
Para la puesta Red de museos Historia local, Festivales Programa
en valor del locales: relato y memoria culturales investigacin local:
territ orio investigacin, regional territoriales historias,
educacin y memorias y
proteccin del Registro fotogrfico retratos
patrimonio local y audiovisual territoriales
regional

Para la Consorcio regional para el rescate, revaloracin y activacin del Programa de

Recuperacin y conocimiento local para la competitividad regional fomento al arte y
valorizacin del cultura regional
conocimiento local

Para una Proyecto de diseo, Consorcio regional para activacin y Formacin de

Participacin social construccin y revalorizacin de conocimiento local gestores culturales
vinculante divulgacin de para la competitividad regional para las
educacin, cultura, identidades y la
historia y Jornadas territoriales de conocimiento Responsabilidad
patrimonio local Cultural Araucana
regional

Para el Fomento de Rutas Lnea editorial Bienal de negocios Agenda de

Activos Culturales patrimoniales Araucana culturales innovacin y
tursticas (estudio y Estudio y modelo conocimiento para
programa) de industrias la industria
culturales cultural Araucana
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

110

4. PROYECTOS EMBLEMTICOS PARA UNA
POLTICA DE RESPONSABILIDAD CULTURAL
ARAUCANA
Se requiere en la Araucana el diseo y puesta
en marcha de Proyectos Emblemticos que
puedan activar el proceso de la Responsabilidad
Cultural Araucana en los mbitos del Patrimonio,
el Conocimiento Local, los Activos Culturales y
la Apropiacin Cultural. Estos son al menos los
siguientes:
Para la puesta en valor de territorio se plantea
la existencia de una red de museos locales al
interior de la regin, que desarrollen
investigaciones entorno a la proteccin del
patrimonio local y generacin de mecanismos
de educacin y difusin acordes a la realidad
local y local, reforzando as la recuperacin de
conocimiento e historias locales, a travs del
relato y de una memoria regional. Para de esta
manera, generar instancias de difusin
territoriales, por medio de festivales culturales;
todo con la intencin de contar con un cmulo
de conocimiento propio, asociado a un programa
de investigacin, adems de un registro
fotogrfico y audiovisual regional que de cuenta
del patrimonio, tanto material como inmaterial.
Lo anterior refuerza la recuperacin y
valorizacin del conocimiento local, mbito
donde se propone la existencia de un programa
de fomento al arte y cultura regional, adems
de la generacin de un consorcio regional para
el rescate, revalorizacin y activacin del
CAPTULO IV
conocimiento local que apunte a la
competitividad regional, mediante el fomento de
Activos Culturales. Es en ste ltimo punto que
se propone el establecimiento de una agenda
de innovacin y conocimiento para el desarrollo
de una industria cultural Araucana, sustentado
en estudios y modelos de las mismas, sumado
a la generacin de una lnea editorial que
canalice los mltiples resultados de las
investigaciones efectuadas.
Otro mbito relevante dentro de la activacin
del proceso Responsabilidad Cultural Araucana,
guarda relacin con la existencia de una
participacin social vinculante, es por ello que
se proponen una serie de proyectos
emblemticos que apuntan al diseo,
construccin y divulgacin de educacin, cultura,
historia y patrimonio regional, mediante la
formacin de gestores culturales y el
establecimiento de jornadas territoriales de
conocimiento local que refuercen el desarrollo
de consorcio regional anteriormente
mencionado.
El estudio propone esta serie de proyectos
emblemticos, con la finalidad de que en La
Araucana se active e instale el proceso de
Responsabilidad Cultural Araucana basado
en lgicas de reconocimiento intercultural,
respeto, recuperacin y revalorizacin del
conocimiento local, fomento de activos
culturales y puesta en valor del territorio
po r m e di o de una participacin social
vinculante.
111
 5. PROPUESTAS COMUNICACIONALES PARA LA
RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANA
La interculturalidad existente en la regin, exige
disear un concepto y modelo particular para
fortalecer el proceso conducente a la instalacin
de lgicas de Responsabilidad Cultural Araucana.
Los diferentes observadores y relatos existentes
obligan a plantearse desde las diferentes
perspectivas para lograr conceptualizaciones
mediticas que incorporen y respeten las
diferentes visiones que conviven en el territorio.
Ello implica que Somos una regin con una
profundidad territorial que constantemente se
actualiza en el presente, pero no se valora a la
hora de pensar en un futuro. Es bajo esta
controversia que se debe basar la difusin para
fortalecer la identidad, rescatar algunos
elementos del pasado de La Araucana y que son
parte de la cultura regional y aprovecharlos para
las acciones de Imagen Regional.
De este modo, un mecanismo base que debe
instalarse mediante un diseo comunicacional,
dice relacin con lo siguiente: La Araucana se
encuentra en un permanente re-conocerse y
valorarse, basado en la necesidad de respeto
por el otro y la recuperacin de las expresiones
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
culturales anidadas en los diferentes actores
que componen la regin, con la finalidad de
convertirse en un espacio de convivencia
intercultural y fomento de costumbres, relatos
e imaginarios colectivos construidos a travs de
la historia reconocida como excluyente y
fragmentaria.
112
En este sentido, el Estudio para el Fortalecimiento
de la Identidad Regional, disea un modelo para
la creacin de una propuesta comunicacional
enfocada a difundir y fortalecer el concepto de
RESPONSABILIDAD CULTURAL ARAUCANA, como
una forma de hacer en conjunto con los
diferentes actores que participan en la construccin
de mecanismos culturales de la regin.
Este proceso comienza con la identificacin de
mecanismos de la Responsabilidad Cultural
Araucana, basndose en el mensaje social de
la Transformacin de la DIFERENCIA en la
DIVERSIDAD Cultural.
De esta manera la planificacin a nivel
comunicacional para lograr la difusin y de esta
forma el fortalecimiento de la idea, debe
comenzar por trabajar 4 ejes principales, a modo
de creacin y posicionamiento del concepto,
cuales son: CARCTER REGIONAL, IMAGEN,
ATRIBUTOS Y DECLARACION DE PRINCIPIOS, en
el mismo orden antes expuesto.
CARACTER REGIONAL: definir un carcter
regional como una personalidad regional que
ayuda a motivar a la comunidad hacia las tareas
de beneficio comn, ser parte de un y para
algo que se construye de forma dinmica. Para
el concepto, el carcter debe tener como
lineamiento la CAPACIDAD CONSTANTE DE
ENFRENTAR TENSIONES
IMAGEN: La realidad construida regional, y
la condicin a la cual se desea proyectar,
permite que el observador externo a La
 CAPTULO IV
ETAPAS PROPUESTAS DE POSICIONAMIENTO DE LA RCA

ETAPAS SUB ETAPAS INDICADORES GENERICOS

Etapa 1: Apertura de debates Apertura debate Actores definen el (los)

pblicos e inicio campaas de problema(s)
difusin, y popularizacin.
Actores toman posicin en el
debate.

Inicio campaa difusin Mensaje(s) elaborado(s)

Mensajes difundidos

Actores reciben mensajes

difundidos.

Inicio campaa popularizacin Mensaje(s) masivo(s) elaborado(s)

Mensajes popularizado

Actores reciben mensajes

popularizados.

Etapa 2: Instalacin de dinmica Instalacin dinmica de debates Espacios de debate formalizados

de debates pblicos y campaas
de difusin, y popularizacin Programa de debates peridicos
sostenidas en operacin

Instalacin campaa difusin Medicin de la apropiacin de los

mensajes en la opinin pblica
regional (actores sociales
relevantes) mediante sondeos
cualitativos

Instalacin campaa Medicin de la apropiacin de los

popularizacin mensajes en actores a incorporar
a la gestin regional. Mediante
sondeos cualitativos

Etapa 3: Cierres, Redefiniciones de Cierre o redefinicin de debates Cambios en las orientaciones de

Debates y/o Protocolos para la y/o protocolos para la accin prcticas de los actores e
accin instituciones involucrados.

Establecimiento de protocolos
para la accin

113
 MODELO COMUNICACIONAL
Construccin mecanismos de la
Responsabilidad Cultural Araucana

TRANSFORMACIN DE LA DIFERENCIA EN LA
DIVERSIDAD CULTURAL

RCA

PRINCIPIOS
A T R IB U T O S Del
Interculturalidad Multiculturalismos
Profundidad temporal Asimtrico a la
IMAGEN Diversidad colonos Diversidad
Proceso regional Reconocimiento Cultural
trabajando Recuperacin
para Revalorizacin
CARCTER
Capacidad para Puesta en valor
enfrentar
Tensiones
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A

114
 CAPTULO IV
Araucana comprenda el proceso identitario que
se experimenta: LA REGIN EST TRABAJANDO
EN EL PROCESO DE RESPONSABILIDAD
CULTURAL REGIONAL

ATRIBUTOS: Los atributos se basan en aquellas

caractersticas positivas y propias de la regin,
que la distinguen del resto, y que en conjunto
con el carcter regional que HUMANIZAN EL
TERRITORIO. Estos atributos son: INTER-
CULTURALIDAD, PROFUNDIDAD TEMPORAL,
DIVERSIDAD COLONOS, RECONOCIMIENTO,
RECUPERACIN, REVALORACIN Y PUESTA EN
VALOR.

DECLARACION DE PRINCIPIOS es el mensaje

fuerza que acompaa todo el proceso. Esta
declaracin es la que debe ser utilizada por
todos los agentes involucrados en primera lnea
y en todos los espacios que sean funcionales
para el fortalecimiento de la identidad. La
declaracin que precede a la RESPONSABILIDAD
CULTURAL ARAUCANIA es DEL MULTICUL-
TURALISMO ASIMTRICO A LA DIVERSIDAD
CULTURAL.

115
 GLOSARIO
Huellas evolutivas: marcas que configuran el
modo como a lo largo de la historia han venido
desplegndose las relaciones entre los actores
sociales en La Araucana.
Mecanismos de condensacin de
identidades: aquellas expresiones que, siendo
observables, posibilitan develar y poner en valor,
desde el presente los productos de la
identidad. Refieren a dimensiones sociales,
simblicas y materiales, siendo as tanto
sujetos, mensajes y objetos.
Activos Culturales: El modo en que se
condensan procesos histricos y mecanismos
adaptativos en objetos (hoy reconocibles como
patrimoniales o patrimoniables), sujetos o
mensajes y que se transforman en mensajes
(observables desde la actualidad) de ciertas
identidades.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
116
Vehculos: expresiones (sujetos, objetos y/
mensajes) que no radican en los individuos, sino
en los mecanismos que regulan las relaciones
sociales, materiales y simblicas entre
colectivos en un territorio determinado.
Hechos portadores de futuro: fenmenos o
eventos actuales que podran desarrollarse en
el futuro y transformar las trayectorias del
presente.
Activos intangibles: conocimientos locales
que potencian el desarrollo sociocultural de un
colectivo y/o territorio.
Condensaciones identitarias: corresponde a
las expresiones materiales, sociales, rituales y
simblicas que definen especificidades
regionales y posibilitan el desarrollo de estos
como Activos Culturales.
BIBLIOGRAFA GENERAL
Adn, L. y Mera, R. (1997). Acerca de la distribucin espa-
cial y temporal del Complejo Pitrn. Una
reevaluacin a partir del estudio sistemti-
co de colecciones. Boletn de la Sociedad
Chilena de Arqueologa 24, 33 37.
Adn, L. y Reyes, V. (2000) Sitio Los Chilcos: Descripcin
y anlisis de un nuevo cementerio Pitrn en
la regin del Calafqun. Boletn de la Socie-
dad Chilena de Arqueologa 30: 30-40.
Adn, L., Garca, Ch. y Mera, R. (2007). La Tradicin Ar-
queolgica de bosques templados y su es-
tudio en la regin lacustre cordillerana de
las regiones IX y X. Informe de Avance del
proyecto FONDECYT 1060216, ao 1. Manus-
crito.
Adn, L., Mera, R., Becerra, M., y Godoy, M. (2004) Ocu-
pacin Arcaica en territorios boscosos y
lacustres de la regin precordillerana
andina del centro-sur de Chile. El sitio
Marifilo-1 de la localidad e Pucura.
Chungara, N especial, Actas del XV Congre-
so Nacional de Arqueologa Chilena: 1121-
1136.
Adn, L., Mera, R., Uribe M., y Alvarado, M. (2005). La
tradicin cermica bcroma rojo sobre blan-
co en la regin sur de Chile: los estilos deco-
rativos Valdivia y Vergel. Actas del XVI
Congreso Nacional de Arqueologa Chilena:
399-410.
Agritour (2006). Salone nazionale dellagroturismo e
delloferta territoriale.
Agudo, J. (2003). Patrimonio y derechos colectivos. En:
Antropologa y Patrimonio: investigacin,
documentacin e intervencin. Cuadernos
Tcnicos n 7. Sevilla, Espaa: Instituto
Andalz del Patrimonio Histrico. 12-29 pp.
Aguilera, M. (2006). La Antigua Villa Rica. Historia, Arqueologa y
Tradicin. Etnocultura Mapuche, Historia Colonial
y Republicana del rea del lago Mallowelafqun y
volcn Rucapilln. Manuscrito.
Alarcn, M. y Bustamante, G. (2007). Catastro de expe-
riencias y buenas prcticas en infancia
mapuche. Unicef Chile: Santiago de Chile.
Albuquerque, F. y Corts, P. (2001). Desarrollo econmi-
co local y descentralizacin en Amrica La-
tina: anlisis comparativo. Proyecto regio-
nal de Desarrollo Econmico Local y Des-
centralizacin CEPAL/GTZ. Santiago.
Aldunate, C. (1989). Estadio Alfarero en el sur de Chile.
Culturas de Chile. Prehistoria. Editado por J.
Hidalgo et. al., Cap. XVI: 329348. Editorial
Andrs Bello.
Almendras (1999). Enfoque autogestionario para el desa-
rrollo indgena. Estilos de Desarrollo en Am-
rica Latina: identidad, cultura, territorio,
medio ambienteun aporte para la discusin.
Co-edicin Universidad Catlica de Temuco
y Universidad de la Frontera. Temuco, Chile.
lvarez, R. y Fuentes, R. (2004), Patrones de Especializa-
cin y Crecimiento Sectorial en Chile, Docu-
mentos de Trabajo del Banco Central de Chi-
le, No. 288, Diciembre 2004.
117
 Amtmann. C. A. (1997). Identidad Regional y Articula-
cin de los Actores Sociales en Procesos de
Desarrollo Regional. Revista Austral de Cien-
cias Sociales. N15-14. Instituto de Ciencias
Sociales, Universidad Austral de Chile.
Valdivia, Chile.
Anuario Estadstico de la Repblica de Chile (AECh), Ofi-
cina Central de Estadsticas, aos 1912;
1913; 1914; 1919; 1928; 1929-30.
Aravena, A. y Ziga, G. (1993). Algunas reflexiones en
torno al desarrollo de los pueblos indge-
nas. Proposiciones 23, SUR Ediciones. San-
tiago.
Archibugi, D. y Pianta, M. (1992), Specialization and size
of technological activities in industrial
countries: The Analysis of Patent Data,
Research Policy 21, 79-93.
Asociacin Lawual y Coordinacin Kalafkenche (2006).
Identidad Nagche, Asociacin Indgenas Pu
Lafkenche, Propuestas de organizaciones
mapuches al Programa Orgenes Segunda
Fase. FOS Chile: Santiago.
Aylwin, J. (2003). Los conflictos en el territorio mapuche:
antecedentes y perspectivas. Instituto de
Estudios Indgenas, Universidad de La Fron-
tera. Temuco.
Aylwin, J. y Correa, M. (1995). Tierras indgenas de
Malleco: antecedentes histrico legislativos
y estudio de comunidades. En Tierra, terri-
torio y desarrollo indgena. Ediciones Uni-
versidad de la Frontera. Temuco, Chile.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Azcar, A., y Bravo, J. (1996). Rukakura y los hombres
del cochayuyo. Temuco: Ediciones
Universidad de La Frontera.
Babarovic, I., Campaa, P., Daz C. & Durn, E. (1987).
Campesinado Mapuche y procesos
socioeconmicos regionales, Documento de
trabajo N 34. Santiago: GIA, Academia de
Humanismo Cristiano.
118
Barreiro, F. (2002). Desarrollo desde el territorio: (a pro-
psito del desarrollo local). Instituto de
Gobernabilidad de Catalua.
Barrign, W. (1999). El proceso de integracin centro-
americana y su impacto sobre los pueblos
indgenas. Hacia una integracin desde aba-
jo: Participacin, sociedad civil e integra-
cin centroamericana. Proyecto SICA/
CERLAC/PAR. El Salvador.
Bauer, A. (1967). Expansin Econmica en una Sociedad
Tradicional. Chile Central en el siglo XIX.,
Historia N 9. Santiago: Universidad Catli-
ca de Chile.
Bauer, A. (1994). La sociedad rural chilena desde la con-
quista espaola hasta nuestros das. San-
tiago: Editorial Andrs Bello.
Bazley, B. (1999). Somos anglicanos. Temuco: Iglesia
Anglicana.
Bello J., Contreras, N. (2005). Participacin Ciudadana
para la Gestin Municipal en la Comuna de
Perquenco. Tesis de Grado, Carrera de Ser-
vicio Social; Dpto. de Trabajo Social. Uni-
versidad de La Frontera, Temuco.
Bello, A. y Serrano, C. (2005). Evaluacin sobre las prc-
ticas de gestin y capacidades en las reas
de desarrollo indgena: informe final. Mi-
nisterio de Planificacin y Cooperacin,
Programa Orgenes: Santiago de Chile.
Bengoa, J. (1983). El campesinado chileno despus de la
reforma agraria, 130-136. Coleccin
estudios Sociales. Santiago de Chile:
Ediciones SUR, 1983; 1 edicin.
Bengoa, J. (1985) 1999. Historia del pueblo mapuche:
siglo XIX y XX. Santiago de Chile: LOM
ediciones.
Bengoa, J. (1996). La Comunidad Perdida. Ensayos sobre
Identidad y Cultura: los desafos de la mo-
dernizacin en Chile. Coleccin Estudios
Sociales. Ediciones SUR. Santiago de Chile.
Bengoa, J. (2000). Historia del pueblo mapuche: siglo
XIX y XX. LOM Ediciones: Santiago de Chile.
Bengoa, J. y Valenzuela, E. (1984). Economa mapuche,
pobreza y subsistencia en la solead
mapuche contempornea. Santiago: PAS.
Biblioteca Congreso Nacional de Chile.
Berdichewsky, B. (1968). Excavacin en la Cueva de los
Catalanes. Boletn de Prehistoria de Chile.
Ao 1, N 1. Facultad de Filosofa y Educa-
cin. Universidad de Chile. Santiago.
Berdichewsky, B. y Calvo, M. (1972-73). Excavaciones en
cementerios indgenas de la regin de
Calafqun. Actas del VI Congreso de Arqueo-
loga Chilena: 529-558. Santiago.
Boisier, S. (1980), Tcnicas de Anlisis Regional con In-
formacin Limitada, Cuadernos del ILPES,
No. 27, Naciones Unidas, Santiago de Chile.
Boisier, S. (1997). El vuelo de una cometa: una metfora
para una teora del desarrollo territorial.
Revista EURE Vol XXIII, N69, pp. 7-29, San-
tiago de Chile.
Boisier, S. (1999) Desarrollo (Local): de qu estamos
hablando?. Cuadernos Regionales N1, Uni-
versidad de Talca. Talca, Chile.
Boisier, S. (2000). Conversaciones sociales y desarro-
llo regional: potenciacin del capital
sinergtico y creacin de sinergia cognitiva
en una regin. Editorial Universidad de
Talca. Talca.
Boisier, S. (2001). Crecimiento y desarrollo territorial
endgeno: observaciones al caso chileno.
Documento para el Seminario desarrollo
Endgeno en territorios excluidos. Temuco,
Chile.
Boisier, S. (2002). Comentario. Repensar el desarrollo
chileno: Pas, territorio, cadenas producti-
vas. Ediciones Universidad del Bo Bo. Con-
cepcin.
Borja J. (2002). Gobiernos Locales, Polticas Pblicas y
Participacin Ciudadana. Revista APORTES
para el Estado y la Administracin Guberna-
mental. Asociacin de Administradores Gu-
bernamentales. Argentina.
Bravo, G. Ed. (1992). Expediente formado sobre averiguar
los extranjeros que residen en el Reyno.
(1809). Santiago: Biblioteca del Instituto
Ohigginiano de Chile.
Bulletins de lAlliance Francaise (B.A.F.), Pars, aos 1884
(n1) a 1906 (n105).
Bullock, D. (1970). La Cultura Kofkeche. Boletn de la So-
ciedad de Biologa de Concepcin XLIII, Angol.
Bustamante, G. (2003). Iniciativas de (etno)desarrollo
endgeno local: estudio de caso del capital
social de la Organizacin Indgena Mapuche
Ayjarewe Xuf Xuf. Tesis para obtener el gra-
do de Magister en Desarrollo Humano a es-
cala Local y Regional, Instituto de Desarro-
llo Regional, Universidad de La Frontera:
Temuco, Chile.
Cantwell, J. y Vertova, G. (2004), Historical evolution of
technological diversification, Research
Policy 33, 511-529.
Caas, A. (1904). La religin en los pueblos primitivos.
El culto de las piedras en Chile (y en otras
partes del globo). Conferencias dada en la
Sociedad Cientfica de Chile. Imprenta
Cervantes.
Caputo, G.; Falachi, C. y Monte, N. (1995). La explotacin
de recursos naturales en las tierras indge-
nas. Tierra, territorio y desarrollo indgena.
Instituto de Estudios Indgenas. Universidad
de la Frontera. Temuco, Chile.
Cariola, C. y Sunkel, O. (1990). Un siglo de historia
econmica de Chile 1830-1930. Santiago:
Editorial Universitaria.
119
 Carmagnani, M. (1998). Desarrollo industrial y subde-
sarrollo econmico. El caso chileno (1860-
1920). Santiago: Direccin de Bibliotecas,
Archivos y Museos, (DIBAM).
Casanueva, F. (1998). Indios malos en tierras buenas:
visin y concepcin del mapuche segn las
elites chilenas del siglo XIX. En: Moderni-
zacin, Inmigracin y Mundo Indgena: Chile
y La Araucana en el siglo XIX, Jorge Pinto
(Ed.), Universidad de la Frontera. Temuco.
Castelleti, J. (2008). El Arte Rupestre en la zona Bosco-
so-Lacustre Cordillerana del sur de Chile y
sus relaciones con las regiones vecinas.
Manuscrito entregado al proyecto Fondecyt
1060216.
Castells, M. (1999). Globalizacin, Identidad y Estado
en Amrica Latina. Serie: Temas de Desarrollo Susten-
table. PNUD, Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo. Consulta on-line: http://
www.desarrollohumano.cl/otraspub/Pub01/Idyest.pdf
Castells, M. El poder de la Identidad. Publicado en El
Pas, Madrid. 18 de Febrero de 2003. Consulta on-line:
http://www.globalizacion.org/opinion/
CastellsNacionalismo.htm
Censos Generales de Poblacin de Chile, aos 1865,
1907, 1952, 1970, 1982, 1992, 2002.
Cohen, J. (2002). Los judos en Temuco: 100 aos de
Historia, el inicio de la comunidad judeo-
sefarad en Chile. Santiago: RIL Editores.
Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe,
CEPAL (1990), Transformacin Productiva
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
con Equidad. La Tarea Prioritaria del Desa-
rrollo de Amrica Latina y el Caribe en los
aos noventa, Santiago de Chile. Publica-
cin de las Naciones Unidas.
COMPAS Mundial (2001). Cosmovisin Indgena y
biodiversidad en Amrica Latina.
Cochabamba, Bolivia.
120
Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (2006). En-
cuesta Nacional de Consumo Cultural y uso
del Tiempo Libre 2005. Regin de La Regin
de La Araucana. Proyecto desarrollado en
conjunto entre Instituto Nacional de Esta-
dsticas (INE).
Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. (2004). Defi-
niciones de Poltica Cultural Nacional 2005-
2010. Consejo Nacional de la Cultura y las
Artes.
Correa E.; No M. Eds. (1998). Una ciudadana que crece.
FLACSO Chile. Serie Libros. Santiago, Chile.
COTAM (2003). Informe de la Comisin de Trabajo Aut-
nomo Mapuche (COTAM). Informe paralelo
al de la Comisin de Verdad y Nuevo Trato.
Deruyttere, A. (1997). El Banco Interamericano de Desa-
rrollo y los pueblos indgenas. Unidad de
Pueblos Indgenas y Desarrollo Comunita-
rio, Banco Interamericano de Desarrollo,
Departamento de Desarrollo Sostenible.
Dillehay, T. (1986). Cuel: Observaciones y comentarios
sobre los tmulos en la cultura mapuche.
Chungar 16-17: 181-193. Universidad de
Tarapac. Arica. Chile.
Dillehay, T. (1990). Araucana: Presente y Pasado. San-
tiago, Editorial Andrs Bello.
Dillehay, T. (2007). Monuments, Empires and Resistance.
The Araucanian Polity and Ritual Narratives.
Cambridge Studies in Archaelogy, Cambridge
University Press. New York, EEUU.
Direccin de Archivos, Bibliotecas y Museos, DIBAM.
(1984). Hallazgo de urnas funerarias en la
Poblacin Quinta Santa Elvira, Temuco, Pro-
vincia de Cautn, Novena Regin. Boletn
Museo Regional de la Araucana 1: 95 - 96.
Temuco, Chile.
Dufey, A. (2000). La emigracin Suiza en La Araucana.
Impresos regional Ltda. Victoria.
Durn, E. (1978). Estudio de los tipos cermicos del
sitio Padre Las Casas, Provincia de Cautn,
IX regin, Chile. Revista Chilena de Antro-
pologa 1. Dpto. de Antropologa, Universi-
dad de Chile, Santiago.
Durston, J. (2002). El capital social campesino en la
gestin del desarrollo rural: dadas, equi-
pos, puentes y escaleras. Comisin Econ-
mica para Amrica Latina (CEPAL). Santiago
de Chile.
Eddinger, R. (1992). Historia del Colegio Bautista de
Temuco 1922-1992. Temuco: Colegio Bau-
tista.
Ende, M.G. (1910). Los colonos Brandeburgueses en la
Frontera, pp. 63-70 En: Sociedad Cientfica
Alemana de Santiago, Los Alemanes en Chi-
le, Tomo 1.Santiago: Editorial Universitaria.
Falabella, G. (2002). Se agot el modelo?. Repensar el
desarrollo chileno: pas, territorio, cadenas
productivas. Ediciones Universidad del Bo
Bo. Concepcin.
Flores, F. J. (1890). Gua del inmigrante en la Rep-
blica de Chile. Imprenta Nacional. San-
tiago, Chile.
Foerster, R. y Montecino, S. Organizaciones, Lderes y
Contiendas mapuche (1900-1970). (1988).
Ediciones CEM. Santiago, Chile.
Folchi, M. (2000). La Incorporacin de la Historia Local
a la Enseanza Formal de la Historia: Desa-
fos y Oportunidades. Revista Enfoques Edu-
cacionales, Vol.2, N2, (Santiago: Departa-
mento de Educacin, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Chile, 1999-2000).
Frey, J. (1910). Los colegios alemanes en Chile. Socie-
dad Cientfica Alemana de Santiago, Los Ale-
manes en Chile, Tomo 1. Editorial Universi-
taria. Santiago, Chile.
Galdames, R. (2002). Desarrollo econmico, pas, terri-
torio, cadenas productivas. Repensar el de-
sarrollo chileno: pas, territorio, cadenas
productivas. Ediciones Universidad del Bo
Bo. Concepcin.
Garretn, M. (2001). Cultura y desarrollo en Chile. Pa-
sado y Presente. En Cultura y desarrollo en
Chile: Dimensiones y Perspectivas en el
Cambio de Siglo. Editorial Andrs Bello. San-
tiago, Chile.
Gillis, M., Perkins, D. H., Roemer, M. y Snodgrass, D. R.
(1996), Economics of Development, Fourth
Edition, W. W. Norton & Company, U. S. A.
Gobierno Regional de La Araucana (2000), Estrategia
Regional de Desarrollo 2000 2010, dispo-
nible electrnicamente en http://
www.subdere.gov.cl/1510/article-
66551.html
Gonzlez, G. (1986). Villa Rica: Historia Indita. Telstar
Soc. Ltda. Temuco, Chile.
Gonzlez, R. (2008). Poderes locales, nacin y
globalizacin. Historias de teoras y debate
contemporneo. Universidad Academia de
Humanismo Cristiano. Santiago de Chile.
Gordon, A. (1991). La Casa Fuerte Santa Sylvia. Excava-
cin de sondeo. Actas del XI Congreso Na-
cional de Arqueologa Chilena. Tomo III.
Museo Nacional de Historia Natural. SCHA.
Santiago.
Gordon, A. (1978). Cura Cahui, una visin nueva de los
petroglifos del Llaima. Boletn del Museo
Nacional de Historia Natural de Chile N 37:
61-74.
Gordon, A. (1978). Urna y canoa funeraria. Una sepultu-
ra doble excavada en Padre Las Casas. Prov.
de Cautn, IX Regin, Chile. Revista Chilena
de Antropologa N 1, p. 61-80. Santiago.
121
 Gordon, A. (1980). Cura Cahui, una visin nueva de los
petroglifos del Llaima. Boletn del Museo
Nacional de Historia Natural de Chile N 37:
61-74.
Gordon, A. (1985). Huimpil, un cementerio agro-alfare-
ro temprano. CUHSO Vol. II, N 2, pp. 19-70.
Temuco.
Hajduk, A. (1986). Arqueologa de Montculo Angostu-
ra. Primer Fechado Radiocarbnico Con-
greso Nacional de Arqueologa Chilena. Pro-
vincia del Neuqun. Ediciones Culturales
Neuquinas. Museo Histrico Provincial.
Neuqun. Argentina.
Harcha, L., Mera, R. y Vsquez, C. (1999). Visin
etnohistrica de asentamientos urbanos y
militares del temprano contacto hispano in-
dgena. Soando el Sur 2.
Hernndez Hernndez, F. (1996). La conservacin inte-
gral del patrimonio. En: Complutum extra,
n6 (2). Madrid, Espaa: Universidad
Complutense 251-260pp.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/
listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_
busqueda=310&clave_busqueda=92592
(Consulta: 10 de Marzo de 2009)
Hurtado, C. (1966). Concentracin de la poblacin y
desarrollo econmico. El caso chileno.
Santiago: Universidad de Chile, Instituto de
Economa.
Ibacache, J.; Chureo, F.; McFall, S. y Quidel, J. (2001).
LAS IDENTIDADES
Promocin de las medicinas y terapias in-
APROXIMACIN A
dgenas en la atencin primaria de salud: el
caso de los mapuche de Makewe-Pelale.
Organizacin Panamericana de la Salud:
Washington D.C.: Estados Unidos.
Imbs, J. y Wacziarg, R. (2003), Stages of diversification,
American Economic Review, Vol. 93, No. 1,
Nashville, Tennessee.
122
Inostroza, J. y M. Snchez (1984). Salvataje de cermica
arqueolgica en el Liceo Industrial B-22,
Temuco, Provincia de Cautn, IX Regin. Bo-
letn del Museo Regional de la Araucana N
1: 96-97. Temuco.
Inostroza, J., Riffo, P. y Snchez, M. (1984). Maloehue:
un sitio de petroglifos en la comuna de
Lonquimay en la IX regin. CulturaHombre-
Sociedad: 119-136. Universidad Catlica de
Temuco. Temuco. Chile.
Instituto de Desarrollo Local y Regional, IDER (2008a),
Bases para la Instalacin de Inteligencia
Competitiva Regional en La Araucana, Pro-
yecto del Programa Bicentenario de Ciencia
y Tecnologa, CONYCIT y Banco Mundial. Ins-
tituto de Desarrollo Local y Regional, Uni-
versidad de La Frontera.
Instituto de Desarrollo Local y Regional, IDER (2008b),
Estudio Base de Capacidades Instaladas en
Regiones en Materia de Ciencia, Tecnologa
e Innovacin, Proyecto para la Subsecreta-
ra de Desarrollo Regional y Administrati-
vo, Ministerio del Interior de Chile. Institu-
to de Desarrollo Local y Regional, Universi-
dad de La Frontera.
Instituto de Estudios Regionales (2002). Diagnstico de
comunidades indgenas sector Truf Truf ,
Padre las Casas y Vilcn y Propuesta de Plan
de Desarrollo Endgeno. Convenio Ministe-
rio de Planificacin y Cooperacin y Uni-
versidad Catlica de Temuco.
Kaltmeier, O. (2004). Marichiwew!: Zeinmal werden wir
siegen! Eine Rekonstruction der aktuellen
Mapuche-Bewegung in Chile aus der
Dialektik von Herrschaft und Widerstand
seit der Conquista. Institut fr Theologie und
Politik. Mnster, Alemania.
Krebs de Wagner, Lotte. (1985). 100 aos en la Frontera
18851985. Homenaje al centenario de la co-
lonizacin alemana en la Frontera. Editado
por comit Coordinador de las instituciones
alemanas en Temuco.
Krebs Kaulen, Andrea; Tapia Guerrero, Sor rsula; Schmid
Anwandter, Peter. (2001) Los alemanes y la
comunidad chileno-alemana en la historia de
Chile. Liga Chileno.Alemana, 1 edicin,
Santiago. Direccin Nacional de Estadsticas,
Anuario Agropecuario 1934/5.
Latcham, R. (1928). Alfarera Indgena Chilena. Sociedad
Impresora y Litogrfica Universo. Santiago.
Le Bonniec, F. (2002). Las identidades territoriales o cmo
hacer historia desde hoy da. En Territoria-
lidad Mapuche en el siglo XX. Instituto de
Estudios Indgenas, Universidad de la Fron-
tera. Temuco, Chile.
Len, L. (1991). Maloqueros y conchavadores en la
Araucana y las Pampas, 1700-1800.
Temuco: Ediciones Universidad de La
Frontera.
Maldonado C. (2001). Servicios empresariales para el
desarrollo del etnoturismo comunitario en
Bolivia, Ecuador y Per. Oficina Internacio-
nal de Trabajo.
Maquillansky, G. (2006) La innovacin como eje de
competitividad en Australia y Nueva
Zelanda, CEPAL N 74 .
Martnez, C. (1991). Polticas colonizadoras de Chile
en el siglo XIX: La ilusin modernizadora,
Araucana 1813-1913, Estudios Sociales,
n69, 1991, pp.79-91.
Martnez, M. y Arriagada, Z. (1976). Antecedentes para
una historia de la educacin en Temuco.
Temuco: Seminario para optar al ttulo de
profesor de Estado en Artes Plsticas, Uni-
versidad de Chile, Sede Temuco.
Memorias Anuales del Ministerio de Fomento de Chile,
aos 1927 y 1928.
Memorias Anuales del Ministerio de Relaciones Exte-
riores de Chile (MRREE), aos 1883; 1884;
1888; 1890; 1892; 1894; 1900; 1901; 1908;
1909; 1911; 1912.
Mndez R. y Molinero, F. (1998). Espacios y Sociedades.
Editorial Ariel. Barcelona, Espaa.
Menghin, O. (1962). Estudios de Prehistoria Araucana.
Studia Prehistrica II. Centro Argentino de
Estudios Prehistricos. Buenos Aires, Argen-
tina.
Mera, R. y Adn, L. (2000). Comunicacin de nuevos si-
tios Pitrn a partir del estudio de coleccio-
nes. Actas del XVI Congreso Nacional de Ar-
queologa Chilena, Contribucin arqueol-
gica 5, tomo 2: 345-367. Copiap.
Mera, R. y Adn, L. (2000). Comunicacin de nuevos si-
tios Pitrn a partir del estudio de coleccio-
nes. Actas del XVI Congreso Nacional de Ar-
queologa Chilena, Contribucin arqueol-
gica 5, tomo 2: 345-367. Copiap.
Mera, R. y D. Munita (2001). Informe arqueolgico. Pro-
yecto salvataje arqueolgico de asentamien-
to Km 4.920 By pass Temuco. Manuscrito.
Mera, R. y Garca, Ch. (2004). Alero Marifilo-1. Ocupa-
cin Holoceno Temprana en la costa del lago
Calafqun (X Regin, Chile). Contra Viento y
Marea. Arqueologa de la Patagonia: 249-
262. Ed. Por M. Civalero, P. Fernndez y A.
Gurieb. Instituto Nacional de Antropolo-
ga y Pensamiento Latinoamericano, Socie-
dad Argentina de Antropologa, Buenos Ai-
res.
Mera, R. y Garca, Ch. (2005). Alero Loncoanco 2. Mo-
nografa de excavaciones. Informe de Avan-
ce proyecto FONDECYT 1040326, ao 1. Ma-
nuscrito.
Mera, R. y Garca, Ch. (2005). Alero Loncoanco 2. Mo-
nografa de excavaciones. Informe de Avan-
ce proyecto FONDECYT 1040326, ao 1. Ma-
nuscrito.
123
 Mera, R. y Munita, D. (2007). Informe Mensual Monitoreo
Arqueolgico Planta de Tratamiento de
Aguas Servidas Villarrica. Aguas
Araucana S.A. Manuscrito entregado a CMN.
Mera, R. y Munita, D. (2008). Informe Ejecutivo Salvataje
Sitio Villa JMC1 Labranza Provincia de
Cautn - Regin de la Araucana. Manuscri-
to entregado a CMN.
Mera, R., Lucero V. y L. Harcha (1998). Excavaciones en
el sitio Fuerte de Villarrica: VR-7. Serie
Antropologa 1. Primer Seminario de Arqueo-
loga Zona Centro-Sur de Chile: 83-93. Uni-
versidad San Sebastin. Concepcin.
Mera, R., Lucero V. y L. Harcha (2000). Fortificaciones en
la localidad de Curarrehue, Sector Oriental
de Villarrica (IX Regin, Chile). Serie Antro-
pologa 2: 43-62. Instituto de Fundamentos
Culturales. Universidad San Sebastin. Con-
cepcin
Mera, R., Lucero, V., Vsquez, L., Harcha, L. y Reyes, V.
(2004). Sitios Histricos Tempranos de ca-
rcter defensivo. Sector Oriental de la Villa
Rica (1550-1602). Chungara, N especial,
Actas del XV Congreso Nacional de Arqueo-
loga Chilena: 175-186. Arica.
Mera, R., Munita, D. y Castelleti, J. (2006). Informe Ar-
queolgico. Proyecto Seccionamiento de l-
nea 220 KV Temuco-Ciruelos y Temuco-Puer-
to Montt, Subestacin Cautn. IX regin de
la Araucana. Manuscrito entregado a CMN.
Mera, R., Munita, D. y J. Castelleti (2006). Informe Ar-
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
queolgico. Proyecto Seccionamiento de l-
nea 220 KV Temuco-Ciruelos y Temuco-Puer-
to Montt, Subestacin Cautn. IX regin de
la Araucana. Manuscrito entregado a CMN.
Mera, R., Munita, D. y Mrquez, T. (2007). Salvataje Ar-
queolgico en Parque Don Rosauro II.
Temuco. Regin de la Araucana. Manuscri-
to entregado a CMN.
124
Ministerio de Planificacin y Cooperacin, MIDEPLAN
(1993). Ley Indgena N19.253. Repblica de
Chile. Santiago, Chile.
Molina, R. (1998). Descripcin de las comunidades
Pewenche del Queuco y el Alto Bo Bo. En
Ralco: modernidad o etnocidio en territorio
mapuche. Editorial PILLAN: Temuco, Chile.
Moncayo, E. (2001). Evolucin de los paradigmas y mo-
delos interpretativos del desarrollo territo-
rial. Instituto Latinoamericano y del Caribe
de Planificacin Econmica y Social ILPES/
CEPAL, Serie Gestin Pblica. Santiago, Chi-
le.
Morales, R. (2002). Captulo 5 Poder mapuche y relacio-
nes con el Estado: Fundamentos
socioculturales de la Mapu Territorialidad
Mapuche. En Territorialidad Mapuche en el
siglo XX. Instituto de Estudios Indgenas.
Ediciones Escaparate: Concepcin, Chile.
Mujica, P. (2005) La Participacin Ciudadana en rela-
cin a la Gestin Pblica. Corporacin Par-
ticipa. Santiago de Chile.
Muoz, B. (1995). Los pueblos indgenas y los proyectos
sociales de desarrollo: Una contribucin
real al desarrollo?. Tierra, territorio y desa-
rrollo indgena. Instituto de Estudios Ind-
genas. Universidad de la Frontera. Temuco,
Chile.
Navarro, X. (1984). Arqueologa y Computacin: un an-
lisis de los lticos acermicos de Quillen I
(IX Regin). Tesis para optar al Grado de
Licenciado en Arqueologa y Prehistoria.
Santiago.
Navarro, X. (1991). Anlisis comparativo de
microhuellas de uso en artefactos de basal-
to experimentales y arqueolgicos del sitio
Quillen I, IX Regin, Chile. Actas del XI Con-
greso Nacional de Arqueologa Chilena. San-
tiago, Museo Nacional de Historia Natural,
III: 189-196.
Navarro, X. y Pino M. (1984). Interpretacin e una ocu-
pacin humana precermica en el rea
mapuche a travs de estudios lticos. Bole-
tn del Museo Regional de la Araucana
(Temuco), 1: 71-81.
Navarro, X., Dillehay T. y Adn, L. (2005). Experiencias
tempranas de vida alfarera en el sector la-
custre cordillerano de Villarrica. La ocupa-
cin del sitio Pucn 6. Informe de avance
proyecto FONDECYT 1040326. Manuscrito en
preparacin.
Norambuena, C. (1991). Inmigracin, agricultura y
ciudades intermedias 1880-1930,
Cuadernos de Historia N11, Santiago, 1991.
Ocampo, C., Mera, R. y Munita, D. (2005). Antecedentes
arqueolgicos prehispnicos para la ruka
mapuche: el sitio Km 0, Enlace Temuco. Ac-
tas del XVI Congreso Nacional de Arqueolo-
ga Chilena: 193-202. Tom.
Ocampo, C., R. Mera y Rivas, P. (2004). Cementerios
Pitrn en el By pass de Temuco. Actas del IV
Congreso Chileno de Antropologa, tomo 2:
1465 1472. Santiago.
Ocampo, J. y Parra, M. (2003), Los trminos de inter-
cambio de los productos bsicos en el siglo
XX, Revista de la CEPAL No. 79, pp. 7 35.
Ordenes, M. (2004). La actividad maderera en la
provincia de Cautn, 1900-1950. Tesis para
optar al ttulo de profesor de Estado en
Historia, Geografa y Educ. Cvica,
Universidad de La Frontera, Temuco.
Organizacin de las Naciones Unidas, ONU. (2002).
Examen de las actividades del sistema de
las Naciones Unidas relacionadas con los
pueblos indgenas: discusin interactiva.
Consejo Econmico y Social, Distr. General,
E/CN.19/2002/2/Add.12, 19 de abril de
2002. Foro Permanente Para Las Cuestiones
Indgenas. Naciones Unidas.
Oyarzn, A. (1910). Los petroglifos del Llaima. Boletn
Museo Nacional de Chile 2: 38-48.
Parente, S. y Zapata, T. (2001) Ao pedaggica e
protagonismo da escola no desnvolvimento
local. Projeto BNDES-Desenvolvimento Local,
Cooperaao Tcnica do PNUD. Brasil.
Park, Y. (2002). A case study of three intercultural health
programs in Chile: focusing on the role of
participation. Department of Sociology,
University of Texas at Austin.
Pinto, J. (1996). Integracin y desintegracin de un es-
pacio fronterizo. Araucana y Pampas. Un
Mundo fronterizo en Amrica del Sur. Edi-
ciones Universidad de la Frontera. Temuco.
Pinto, J. (2003), De la Inclusin a la Exclusin. La
formacin del estado, la nacin y el pueblo
mapuche (Santiago, Coleccin Idea, 2000) y
su reedicin como La Formacin del Estado
y la nacin, y del pueblo mapuche. De la
inclusin a la exclusin. Santiago: Direccin
de Archivos, Bibliotecas y Museos (DIBAM).
Prndez, P. (1884). Una excursin de verano de Angol a
Villarrica y Valdivia en los primeros meses
de 1883. Valparaso: Imprenta de La Pa-
tria.
Prieto, R. (2008). Aproximaciones al Patrimonio Cultu-
ral. Presentacin formato PDF presentada
en: Seminario Taller Gestin Territorial y
Patrimonio Cultural. Oportunidades y de-
safos. Unidad de Geoinformacin del Pa-
trimonio (UGP) CNCR-DIBAM. Centro Cultu-
ral de Espaa, Santiago, Chile. http://
172.16.30.178/centro_conservacion/
adjuntos.asp?id_docAdjunto=255
PROCHILE (2006). Clster Exportadores Regionales, IX
Regin de La Araucana, disponible electrnicamente en
http://www.prochile.cl/clusters_regionales.php
125
 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo,
PNUD. (2002). Informe de Desarrollo Huma-
no en Chile 2002: Nosotros los Chilenos.
Santiago, Chile.
Programa Regin Activa - GTZ. (2005). Modelo
participativo de gestin territorial ADI Budi:
propuesta para el rea de Desarrollo Ind-
gena Lago Budi. Secretaras Regionales Mi-
nisteriales, Direccin Regional de la Comi-
sin Nacional de Medio Ambiente,
Subdireccin de la Corporacin Nacional de
Desarrollo Indgena (CONADI), Instituto del
Medio Ambiente de la Universidad de la Fron-
tera, y Cooperacin tcnica alemana (GTZ).
Quiroz, D., Vsquez, M. y Snchez, M. (1997). Quino-1,
un sitio Alfarero Temprano en la regin cen-
tro-sur: Noticia y comentario para un fecha-
do. Boletn de la Sociedad Chilena de Arqueo-
loga 24: 49-52.
Radtke, E. (1993). 60 Aos de Trabajo Misionero Evang-
lico Alemn en Chile. Santiago: Sociedad
Evanglica de Chile.
Ramrez, J. C. y Silva, I. (2008), Globalizacin y desarro-
llo regional: evolucin econmica de las
regiones chilenas, 1990 2002, Revista de
la CEPAL No. 95, pp. 103 124.
Ramos da Silva, M. y Arns, P. (2001). Desenvolvimento
comunitrio: alguns sonhos e reflexes num
pensamento imperfeito. Projeto BNDES-
Desenvolvimento Local, Cooperao Tcni-
ca do PNUD. Brasil.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
Ravest, M. (1997). Ocupacin militar de La Araucana
(1861-1883). Editorial y Encuadernacin
Licanray, Santiago.
Ray, D. (2000), Economa del Desarrollo, Antoni Bosch
Editor, Espaa.
126
Rebolledo, A. (1991). La integracin de los inmigrantes
rabes en la vida nacional: Los sirios en
Santiago. Santiago: Tesis licenciatura en
Historia, Pontificia Universidad Catlica de
Chile. Santiago, Chile.
Reiman, A. (2000). Asociacin Comunal de comunida-
des Mapuche ancucheo, Lumako. En Pue-
blo Mapuche, desarrollo y autogestin: an-
lisis y perspectivas en una sociedad
pluricultural. Ediciones ESCAPARATE: Con-
cepcin, Chile.
Revista Centenario (1991). Traigun: Corporacin Alian-
za Francesa de Traigun.
Reyes, V. (2004). Relaciones intertnicas en
asentamientos del siglo XVI de la
Precordillera Lacustre Andina, IX y X Regio-
nes: Anlisis cermico. Chungara, N espe-
cial, Actas del XV Congreso Nacional de Ar-
queologa Chilena: 161-174. Arica.
Riffo, L., Becerra, H., Acevedo, R., Morgado, M. y Villegas,
O. (2006), Matrices Insumo Producto Regio-
nales, Estadstica y Economa, No. 25, pp. 7
36.
Saavedra, J. (1991). Fortificaciones tempranas en la fron-
tera sur del Estado de Arauco, valle del
Toltn. Facultad de Filosofa y Humanida-
des. Universidad Austral de Chile. Valdivia
2006. Anexo 5. Certificado de inspeccin
arqueolgica. Declaratoria de Impacto Am-
biental preparada por el Ministerio de Obras
Pblicas, Direccin general de obras pbli-
cas.
Snchez Slater, E. (2008). Los Distritos Industriales Ita-
lianos, y su impacto en el desarrollo de las
pequeas y medianas empresas, Revista de
Geografa Norte Grande N 40, pp 47-57.
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Snchez, M. Inostroza, J. y Sanzana P. (1985). Excavacin
de salvamento de la urna funeraria de
Llancawe, comuna de Nueva Imperial, IX re-
gin, Chile. Actas del IX Congreso Nacional
de Arqueologa: 445-451. La Serena.
Snchez, M. y Inostroza, J. (1981-82). Informe prelimi-
nar de la excavacin de un cementerio ar-
queolgico en el Campus Andrs Bello, U. de
La Frontera Temuco Chile. Anales 1981-
1982. U. de la Frontera. Temuco.
Snchez, M. y Inostroza, J. (1984). Hallazgo de urnas fu-
nerarias en la Poblacin Quinta Santa Elvira,
Temuco, Provincia de Cautn, Novena Regin.
Boletn Museo Regional de la Araucana 1:
95 96. Dibam, Temuco.
Snchez, M. y Inostroza, J. (1985). Excavaciones arqueo-
lgicas en el alero Quino 1. Boletn del Mu-
seo regional de la Araucana 2: 53-62.
Sarmiento, D. F. (1947). Facundo. Buenos Aires: Jackson.
Schmidt, H. (1999). Increasing Returns and Collective
Efficiency. Cambridge Journal of Economics,
Vol. 23, No. 4: 465-483
Secretara Regional Ministerial de Educacin (1998).
Identidad, Regin y Desarrollo: Una Discu-
sin Necesaria. Documento de Trabajo del
Primer Seminario de Identidad y Cultura en
La Araucana. Temuco.
Secretaria Tcnica Agenda Pro Crecimiento de La
Araucana, GTZ (2003). Agenda Pro Creci-
miento Regional Araucana: Tareas para el
Desarrollo, Temuco.
Seplveda S., (1959). El trigo chileno en el mercado mun-
dial. Santiago: Editorial Universitaria.
Serrano, Sol (1995-96). De escuelas indgenas sin pue-
blos a pueblos sin escuelas indgenas: la
educacin en La Araucana en el siglo XIX.
Historia, vol. 29, pp. 423-474.
Servicio Nacional de Turismo, SERNATUR. (2008). Agen-
da Regional de Turismo.
Sinopsis Estadstica y Geogrfica de la Repblica de
Chile en 1892. (1893). Imprenta Nacional.
Santiago, Chile.
Stavenhagen, R. (1999). Democracia y participacin po-
ltica de los pueblos indgenas. En Estilos de
desarrollo en Amrica Latina: identidad,
cultura, territorio, medio ambiente. Univer-
sidad Catlica de Temuco, Universidad Ca-
tlica del Maule, Universidad de la Fronte-
ra. Temuco.
Stehberg, R. (1980). Diccionario de sitios arqueolgicos
de la Araucana. Publicacin Ocasional 31,
Museo Nacional de Historia Natural. San-
tiago.
Stuchlik, M. (1999). La vida en mediera. Mecanismos de
reclutamiento social de los mapuches.
Santiago: Ediciones SOLES.
Subsecretara de Desarrollo Regional y Administrativo,
SUBDERE (1997). Diccionario de la Adminis-
tracin Pblica Chilena. Ministerio del In-
terior, Subsecretara de Desarrollo Regional
y Administrativo, SUBDERE; Universidad Cen-
tral de Chile; Escuela de Ciencias Polticas y
Administrativas. Santiago de Chile.
Taish (1999). Territorio base fundamental para el desa-
rrollo de los pueblos indgenas. Estilos de
Desarrollo en Amrica Latina: identidad,
cultura, territorio, medio ambienteun apor-
te para la discusin. Co-edicin Universi-
dad Catlica de Temuco y Universidad de la
Frontera. Temuco, Chile.
The Boston Consulting Group (2007). Estudios de
Competitividad en Clster de la Economa
Chilena. Documento de referencia turismo.
Ministerio de Economa. Santiago, Chile.
The Worldbank (2007). Agriculture for Development,
World Development Report 2008, Washing-
ton DC.
127
 Toledo, V. (1996). Pueblo mapuche, derechos colectivos
y territorio: desafos para la sustentabilidad
democrtica. LOM Ediciones: Santiago de
Chile.
Universidad de Chile (1995). Mercado de trabajo en la
Araucana, 1880-1910. Cuadernos de Histo-
ria, N 15. Santiago, Chile.
Universidad de Chile. (1991). Anlisis comparativo de
microhuellas de uso en artefactos de basal-
to experimentales y arqueolgicos del sitio
Quillen I, IX regin, Chile. Actas del XI Con-
greso Nacional de Arqueologa Chilena. San-
tiago, Museo Nacional de Historia Natural,
III: 189-196.
Valds, C., Snchez, M., Inostroza, J., Sanzana, P. y X.
Navarro (1982). Excavaciones arqueolgi-
cas en el Alero Quilln I, Provincia de
Cautn, Chile. Actas del IX Congreso Nacio-
nal de Arqueologa Chilena. La Serena.
DIBAM.
Van Meurs, M. y Gordon, A. (1993). Monkul-1, un sitio de
estuario en la IX Regin. Actas del XII Con-
greso Nacional de Arqueologa Chilena. Bo-
letn del Museo Regional de la Araucana
5:173-180
Van Young, E. (1991). Haciendo historia regional:
consideraciones metodolgicas y tericas.
En: Pedro Prez Herrero (comp.), Regin e
Historia en Mxico (1700-1850), Mtodos
del anlisis regional. Mxico: Instituto
Mora, Universidad Autnoma
Metropolitana.
LAS IDENTIDADES
APROXIMACIN A
128
Vega, N. (1896) La inmigracin europea en Chile, 1882 a
1895. Pars. Agencia General de Coloniza-
cin del Gobierno de Chile.
Velasco, L. (2001). reas de desarrollo indgena y
distritos municipales indgenas: el
desarrollo indgena desde las polticas de
Chile y Bolivia. Revista Mad. N4. Mayo
2001. Departamento de Antropologa.
Universidad de Chile. Santiago.
Venezian, S. (1993). Misioneros y maestros: la edu-
cacin inglesa y norteamericana en
Chile en el siglo XIX. Santiago: Tesis li-
cenciatura en historia PUC.
Vergara, I. (1962). El protestantismo en Chile. Santiago:
Editorial del Pacfico.
Vidal, A., Saavedra, J. y Sanzana, P. (1983). Fortificaciones
hispanas en el valle del Toltn. CUHSO Vol.
3. N 2. PUC Temuco.
Von Baer, H., Vergara, P. Editores (2004). En la Frontera
del Desarrollo Endgeno. Instituto de Desa-
rrollo Local y Regional, IDER. Ediciones Uni-
versidad de La Frontera. Temuco, Chile.
Zanias, G. (2005). Testing for trends in the terms of trade
between primary commodities and
manufactured goods, Journal of
Development Economics Vol. 78, pp. 49 59.
Zavala, J. M. (2008). Los colonos y la escuela en La
Araucana: los inmigrantes europeos y el
surgimiento de la educacin privada laica
y protestantes en la Regin de La Araucana
(1887-1915). Revista Universum, n23, 2008,
pp.268-286.
Sitios web con documentacin de las identidades territoriales

Identidad Territorial Pewenche:

http://mapuexpress.net/?act=news&id=3502
http://www.mapuche.info/mapu/ctt081123.html
http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=1769

Identidad Territorial Wenteche:

http://www.mapuche.info/mapuint/ibacache9900.html

Identidad Territorial Nagche:

http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/documentos/doc-26.htm
http://argentina.indymedia.org/news/2004/02/177256.php

Identidad Territorial Lafkenche (2008). Revista Rakizuam

Lafkenche. Sitio Web
http://www.identidadlafkenche.cl/periodico/001%20pdf.pdf

Identidad Territorial Lafkenche:

http://www.xs4all.nl/~rehue/act/act188.html
http://www.identidadlafkenche.cl/index.html
http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/documentos/doc-12.htm
http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=1760&PHPSESSID=de25507a42d00ac6e9a4b63b0172f433
Visitado en noviembre del 2008.

129