La Telemaquia (en griego, ) es un trmino que se aplica
tradicionalmente a los primeros cuatro libros de la Odisea, poema pico de Homero. Se llaman as porque, al igual que hace la Odisea con la historia de Odiseo, cuentan la historia de Telmaco desde que sale de casa y parte de viaje por primera vez en busca de noticias sobre su padre desaparecido hasta los acontecimientos de la vuelta.
La Telemaquia como introduccin a la Odisea
La Odisea es un nostos que cuenta la historia del viaje de vuelta a casa
(taca) de Odiseo, conseguido finalmente despus de 20 aos de la Guerra de Troya.1 Odiseo, sin embargo, no aparece directamente en la narracin hasta el libro 5. En lugar de eso, la Telemaquia' da el efecto de la ausencia de Odiseo en su familia, Telmaco en particular. El primero de los cuatro libros de la Odisea da al lector una idea de lo que est pasando en el palacio de taca. Hay multitud de pretendientes pidiendo la mano de Penlope en matrimonio, aprovechando la ausencia del rey del pas. Ha habido una terrible cada de la riqueza familiar, ya que dichos pretendientes han sido invitados de manera permanente, mientras Penlope aplazaba su eleccin durante tres o cuatro aos. Un Telmaco exaltado quiere ejecutar a los pretendientes, y de hecho anuncia su intencin de hacerlo, pero no es lo bastante fuerte para llevar a cabo su amenaza. Homero entonces da a Telmaco un motivo para irse de taca, y el lector con este retrato de taca comienza a ver en el contexto la llegada a casa de Odiseo y a ver la importancia de su viaje.
El rito de paso de Telmaco
Los expertos en Homero reconocen normalmente la Telemaquia como la
historia del trnsito del hroe del mismo nombre de la adolescencia a la madurez.2 Slo despus de haber pasado por este trnsito, es cuando Telmaco estar preparado para ayudar a Odiseo a matar a los pretendientes en el libro 22. Su primer paso hacia la hombra es un paso figurativo: en el libro 1 Penlope intenta dictar qu canciones debera cantar un bardo para los pretendientes. Telmaco (345ff.) le regaa, y la manda de vuelta a su habitacin; esta seal es la primera en la que Telmaco se coloca a s mismo como la cabeza de la casa en la Odisea.
En el libro 2 Telmaco intenta consolidar su autoridad cuando ordena a los
pretendientes que se marchen de su pas. Pero como Telmaco es, segn sus propias palabras (61-2), "un alfeique sin valor alguno", los pretendientes se niegan. Telmaco anuncia entonces su intencin de visitar Esparta y Pilos en busca de noticias sobre su padre. Su primer viaje lejos de casa es una parte importante del trnsito figurativo de la adolescencia a la madurez.
En el libro 3 Telmaco es educado en el antiguo contrato social griego entre
los anfitriones y sus huspedes. El concepto, llamado xenia, es sencillo: el anfitrin debe ofrecer a los huspedes aquello que quieran, y los huspedes no deben abusar de esta generosidad, ya que podran encontarse en el rol de anfitrin en el futuro. Nstor, el rey de Pylos, sirve de ejemplo de este contrato social. Para ir ms all, La narracin de la historia de Nstor permite a Homero contar mitos que quedan fuera de la competencia de la Odisea. Nos sita en la guerra de Troya, alabando a Odiseo por su astucia. Telmaco empieza a aprender y apreciar que tipo de hombre era su padre. La historia que Nstor cuenta de Orestes sirve en particular como modelo a seguir para Telmaco: al igual que Orestes mat al desptico pretendiente que ocupaba el trono del estado su padre Agamenn, Telmaco debera matar a los pretendientes y reclamar el estado de su propio padre.
Telmaco despidindose de Nstor - Pintura del artista Henry Howard, (1769-
1847) - Proyecto Gutenberg eText 13725
En el libro 4, Telmaco visita a Menelao en Esparta. A travs del relato de
Menelao, Homero narra an ms los mitos de la Guerra de Troya que no son estrictamente del mbito de Odiseo. Menelao le cuenta a Telmaco de su propia desviacin en Egipto al regresar de la Guerra de Troya, durante la cual se enter que Odiseo todava estaba vivo como virtual cautivo de la reina Calipso. Su esposa Helena recuerda una de las hazaas de Odiseo durante la guerra, lo que incita a Menelao a contar sus propias historias sobre el herosmo de Odiseo en la guerra. Estos cuentos de valenta y astucia educan an ms a Telmaco sobre su padre, y sirven como ejemplos futuros de herosmo a los cuales debera aspirar. La historia de Orestes es relatada nuevamente para inspirar a Telmaco a tomar acciones contra los pretendientes. Telmaco toma sus propios pasos para la hombra cuando abandona Esparta. Mientras que cuando haba arribado a Pylos estaba incluso asustado de hablar con Nstor, luego de dejar a Menelao tiene la suficiente confianza en s mismo como para pedir un regalo ms apropiado para un habitante de la rocosa Itaca. Menelao se muestra dispuesto a cumplir con lo pedido por Telmaco, y cambi los caballos y el equipo de caballos que le haba dado por un cuenco de vino hecho por el dios Hefesto. Telmaco comienza entonces su viaje de regreso a casa. Pero en taca, los pretendientes han decidido tenderle una emboscada a Telmaco y matarlo, antes de que alcance (669) "la medida de la hombra" y empiece a causarles problemas: en el Libro 2 Telmaco es considerado un nio que no representa ninguna amenaza; para el final del Libro 4 tienen miedo de que se est convirtiendo en un hombre que pueda hacerles frente. La Telemaquia bruscamente llega a su fin con este drama de suspense.
Normalmente, en el viaje del hroe, recibir ayuda de la figura de un mentor.
En la Odisea, Atenea sirve como mentor de ambos Odiseo y Telmaco. En el libro I visita a Telmaco disfrazada del mortal Mentes para poner al joven hombre en accin. Atenea tambin aconseja a Telmaco con la apariencia de un hombre llamado Mentor -de ah el significado de la palabra "mentor".
Presagios en la Telemaquia
El paradigma de Forestes tratado anteriormente es quizs el ms abierto
ejemplo de presagios en los siguientes libros de la Odisea. Los relatos cuentan que Odisea sirve un propsito similar. En la Entelequia Gestor y Melando alaban a Odisea por su astucia. Contando su propio desvo en Egipto, Melando enfatiza como el uso de la astucia y los subterfugios fueron clave para su regreso a Esparta. Slo escondindose bajo una piel de foca fue capaz de emboscar a Proteo, el nico que poda indicar a Melando cmo llegar a casa. Aunque este plan no fue ideado por Melando, demuestra que mientras en el campo de batalla inspira valenta de sus hroes, la aguda astucia tambin tiene su lugar cuando la situacin as lo requiere. Estos recuerdos de sigilo y subterfugio apuntan a las tcticas que Odiseo usar finalmente en su regreso a taca.