Propuesta para 2017: Leer crticamente sobre el pensamiento o discurso amoroso.

DIANA MARINA NERI ARRIAGA.

Sin saber cmo ni cundo, he aqu que me analizo. Esa necesidad de abrirse y ver. Presentar con palabras. Las
palabras como conductoras, como bistures. Tan slo con las palabras. Es esto imposible? Usar el lenguaje para que
diga lo que impide vivir. Conferir a las palabras la funcin principal. Ellas abren, ellas presentan. Lo que no diga no
ser examinado. El silencio es la piel, el silencio cubre y cobija la enfermedad. Palabras filosas (pero no son palabras
sino frases y tampoco frases sino discursos).
Alejandra Pizarnik (1936-1972)

Caray! Ya comenzaron las campanas con buenos deseos y cofres de propsitos que puede ser que,
despus de quince das (o menos) vayan tomando sombras y desvanecimiento ante nuestras siempre
reiteradas procastinaciones.
Ha llegado un ao complejsimo en muchsimos sentidos, sobre todo de enrarecimiento poltico y
social en un punto altsimo, por lo que no faltaran las ganas de bonanza cubiertas de chocolate amoroso.
Todo lo que necesitamos es amor nos dirn. Sin embargo, crtica en el eje del feminismo radical, ese
mrito que propone revisar categoras desde su raz, es que pensamos que no basta el deseo y los ros
inundados de esperanza y/o amor, incluso posicionado desde sus mgicas multiplicaciones, sino hacemos
posible de diversos modos, un escudriamiento que nos permita desmontar algunas verdades predichas
que circulan a veces, hasta por las mentes ms libertarias.
Hacernos preguntas en solitario y en conjunto. Dudar de las respuestas fijas, experimentar y equivocarse,
leer y despus dejarse sentir y reflexionar al respecto.
No hay frmulas o caminos inequvocos, solo propuestas y por ello, aunque Pensaba proponer doce, he
decidido proponerles mejor diecisiete textos! Que mientras vamos camino a la marcha, la cita, el
encuentro o en el espacio de regocijo deseado, nos permita con buena planeacin de tiempo, construir una
teora personal de las afectividades.
Cuando leemos a otras, tambin nos leemos a nosotras, nuestras ideas construyen tambin un imaginario
colectivo:
() En este recinto cerrado que parece constituir la persona lo podemos pensar como lo ms viviente; all
en el fondo ltimo de nuestra soledad reside como un punto, algo simple, pero solidario de todo el resto, y
desde ese mismo lugar nunca nos sentimos enteramente solas. Sabemos que existen otras 'alguien' como
nosotras, otra 'una' como nosotras.1
Desde distintas disciplinas particularmente las filosofas, antropologas, psicologas y sociologas y eso s,
con la maravillosa agudeza feminista, coexisten diversas investigaciones que se han propuesto revisar las

1 Zambrano Mara, Persona y democracia, Siruela, Espaa, 1998, p, 17. Marcela Lagarde
coloca esta idea de Mara desde un lenguaje no androcentrista y como tal lo compartimos.
categoras convencionales y no convencionales de eso que consideramos amor, y que van desde
ensayos, relatos, historiografas hasta imposturas diversas.

La propuesta de la disidencia afectiva implica -como se ha dicho ya- cuestionar de raz las vertientes
ideolgicas en las que se encuentra envuelto el pensamiento y/o discurso amoroso, particularmente desde
el contra amor, que hace una crtica a toda pretensin de romantizacin e idealizacin en el rubro que sea.
Una propuesta constante para desmontar cuestionar, y as otra vez, otra vez.
Pensar desde estos espacios de la marginalidad a los afectos, implica descentrar nuestra zona de confort
situada en los discursos romnticos, y colocar tambin de relieve otros aspectos importantsimos de las
relaciones con el/la otro/a/e que generalmente son supeditados a la metafsica del amor. Pensar y
desarrollar nuestros vnculos desde la amistad, solidaridad, el encuentro efmero, sororidad, la
incertidumbre, el auto-cuidado, los tejidos coyunturales, la complicidad, la soledad, el acompaamiento, el
hedonismo y otros tantsimos etcteras, son tambin posibilidades que permiten forjar incansablemente la
autonoma y otros modos de colectividad.
Ac la comparticin. Por favor si estas propuestas no son para ti, no pasa nada y caminemos de largo, por
lo que sugiero, que antes de comenzar con la parafernalia de no le quites la magia al amor, no te
preguntes por el amor, vvelo, sintelo o la tpica del amor verdadero es y est que no puede faltar:
Lo que no sientes es amor es porque el amor debe ser mejor ni te desgastes, hagamos ejercicios
ticos en la vida cotidiana que implica, tambin respetar a quienes andamos de modo distinto.
Ah y por cierto!, casi todos estn disponibles y abiertos a la descarga en internet.
Comienzo:
1) Coria Clara, El amor no es como nos lo contaron, ni como lo inventamos, Paidos, Buenos
Aires, 2001.
Nuestra compaera argentina, nos comparte desde este texto como aprender a separar amor con entrega
incondicional, renuncia, cuidado excesivo y otros etcteras, escudria y muestra desde la teora y la
experiencia de otras compaeras como los mitos amorosos son ejercicios de violencia.
2) Esteban Mari luz, Crtica del pensamiento amoroso, Temas contemporneos, Bellaterra,
Espaa, 2011.
Un texto demoledor para quien ha hecho del amor una utopa. La compaera antroploga desde su
disciplina cuestiona agudamente los parmetros convencionales con los que se piensa, siente y mide al
amor. Propone una teora radical del amor. Uf! intenso y cautivante.
3) Jnasdottir, Anna, G, El poder del amor, Le importa el sexo a la Democracia? Ediciones
Ctedra, Espaa, 1993.
El amor es una prctica sociosexual afirma Anna. Desde el feminismo explica al patriarcado con las
consideraciones materialistas de la historia en donde el amor es un poder que polticamente explota a las
mujeres. Complejo y necesita leerse con calmita y el apoyo de otros referentes, pero buensima
oportunidad para profundizar sobre feminismo acadmico.
4) Lagarde Marcela, Claves feministas para la negociacin del Amor. Managua: Puntos de
Encuentro, Nicaragua, 2001.
Este texto desde mi parecer es importante ser acompaado y tejido en trieja, por lo que antes o despus de
este, ojal puedas leer de la misma autora el de Claves feministas para la autoestima de las mujeres y
Claves feministas para el podero y la autonoma, que evidentemente nos llevar a recordar el de Gloria
Steinem, La revolucin desde dentro. Un libro sobre la autoestima (1995) queda claro, lo personal es
poltico.
5) Pisano Margarita, Un cierto desparpajo, Sandra Lid, ed, Ediciones nmero crtico, Santiago
de Chile, 1996.
Un libro que rene diversos textos tales como el entre-cruces de nuestros deseos o la obligatoriedad del
amor, Esta democracia amorosa y otros, adems permite conocer elementos importantes sobre su
modo de asumir la amistad que es perfectamente delineado en otro texto donde se hace de ella referencia:
http://www.mpisano.cl/apuntes-sobre-la-amistad-politica-entre-mujeres-por-edda-gaviola/ Apuntes sobre
la amistad poltica entre mujeres de Edda Gaviola, que recuerda de soslayo otro importante desde
diferente contexto pero tambin recomendable de Armand emile, Anarquismo individual y camaradera
emocional.
6) Wittig Monique, El pensamiento heterosexual, Egales, Espaa, 2005.
Un texto nodal para comprender a la heterosexualidad como un rgimen poltico que en conjunto con la
monogamia y el romanticismo constituyen el pensamiento amoroso de nuestros das. En los ochentas la
poeta y activista lesbiana Wittig transgredi de modo tal con sus categoras feministas que es sin duda una
compaera profundamente subversiva. Encontramos mltiplemente citado su prrafo: Sera impropio
decir que las lesbianas viven, se asocian, hacen el amor con mujeres porque la mujer no tiene sentido ms
que en los sistemas heterosexuales de pensamiento y en los sistemas econmicos heterosexuales. Las
lesbianas no son mujeres.
7) Herrera Gmez Coral, La construccin sociocultural del amor romntico, Fundamentos,
Madrid, 2001.
Texto basado en su tesis doctoral de Humanidades y Comunicacin Audiovisual que ha convertido a Coral
en un referente importante para pensar otras formas de quererse y que adems de acuerdo a sus propias
palabras nos ofrece herramientas para entender () cmo Occidente construye nuestras emociones a
travs de los smbolos, los mitos y los ritos, y de cmo el amor romntico perpeta el capitalismo, el
patriarcado y las democracias". Bloguera, escritora e investigadora feminista muy querida entre las
latinoamericanas y que desde hace tiempo coordina Laboratorio del Amor.
8) Na Pai, desmontando-la-cultura-de-la-monogamia, s/d.
Publicado en el 2014 y de distribucin libre como fanzine en internet. Nos dice lx autorx: "el principal
objetivo de este libro no es cuestionar la monogamia per se (como opcin igual de vlida que cualquier
otra), la intencin fundamental es cuestionar nuestra cultura mongama, que no nos deja otra opcin que
la monogamia" se antoja verdad? ;) Disponible en
https://distribuidorapeligrosidadsocial.files.wordpress.com/2011/11/desmontando-la-cultura-de-la-
monogamia-3-0.pdf
9) Pateman, Carol, Contrato sexual, UAM Iztapalapa, Mxico, 1995.
Es fundamental que comprendamos como las mujeres hemos sido pactadas desde el patriarcado a travs
de contratos de convivencia, por lo que nuestra autora desde la reflexin de que lo pblico no puede ser
separado o aislado de la privado, propone un agudo anlisis sobre la Teora del Contrato Social y como
nuestras relaciones -por supuesto- afectivas no escapan de los entramados polticos de los que ahora las
mujeres ya no queremos ser parte.
10) De Miguel Ana, Neoliberalismo sexual, el mito de la libre eleccin, feminismos, Catedra.
Madrid, 2015.
Citar lo que en la tapa de este libro seala textualmente y que es contundente: Este libro defiende que ni
hay libertad ni hay igualdad. Hay nuevas formas de reproduccin de la desigualdad, una vuelta acrtica a
los valores ms rancios del rosa y el azul. No vamos a resignarnos ante la conversin del ser humano en
mercanca, ven con nosotras!" En una construccin de relaciones afectivas disidentes es fundamental
desenmascarar toda ilusin.
11) Ludditas sexxxuales, tica amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres,
Milena Caserola, coleccin (im)pensados, Argentina, 2012.
Leonor Silvestri es parte de esta colectiva Ludditas sexuales y que en su blog
http://luddismosexxxual.blogspot.mx/ dicen textualmente: Ludditas Sexuales no fue un programa de
radio; sino fascculos coleccionables radiofnicos sobre la deconstruccin o la destruccin de los
mandatos sexuales, del statu quo sobre el amor sentimentaloide y romanticn almibarado, de los
estereotipos sexuales y de gnero. Ludditas Sexuales siempre ser un grupo de amigxs, afines, que tienden
hacia la anarqua, hacia un anarquismo nuevo, anti-dogmtico y que se apoyan para ello en la camaradera,
en el cario, y en el compartir. Imagnate noms el texto. Una delicia crtica y sin concesiones.
12) Frabetti Carlo, Contra el Amor, Revista Amor y Rabia, N 16, Valladolid, Espaa, 11 de junio
de 1996.
Nos dice wilkipedia que Amor y Rabia fue una revista que naci como portavoz del Grupo Anarquista
Amor y Rabia, surgido a mediados del ao 1995 en Valladolid. El primer nmero se public el 30 de
diciembre de 1995; en su primera poca se publicaron un total de 65 nmeros, el ltimo de los cuales se
public en la primavera/verano de 2003, en este caso se trata del nmero 16 (11 de junio de 1996) Contra
el amor (Artculos "Contra el amor", de Carla Fabretti, y "La buena qumica", de Anastasia Toufexis). Se
trata de una antologa anarquista y libertaria que comienza afirmando que el amor se refugia en una
bruma de ambigedades que lo hace difcil de analizar () es la ideologa de la familia -es decir, la
ideologa a secas- internalizada a los ms profundos niveles y convertida en compulsin y mito
primordiales. Adems, de ste podemos encontrar otras reflexiones de anarquistas en el fanzine virtual
contra este amor, tambin disponible en lnea. Por supuesto, ya que estamos con anarquismo, Leste ya
a la mujer ms peligrosa del mundo Emma Goldman? Cabe decir que este texto nos hace extraar al
argentino Osvaldo Baigorria el compilador de otro clsico Amor libre
13) Mogrovejo, Norma, (Comp) Desobedientes: Experiencias y reflexiones sobre el poliamor,
relaciones abiertas y sexo casual entre lesbianas latinoamericanas, En la frontera, Buenos
Aires, 1999.
Cito lo que dice Elvira Siurana Zaragoza en http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1833 Las
editoras-recopiladoras son mujeres de las que solamente viendo su trayectoria geogrfica se deduce su
condicin de almas inquietas: Norma Mogrovejo, nacida en Per y residente en Mxico; Yuderkys
Espinosa de la Repblica Dominicana con residencia en Argentina; Marian Pessah de Argentina, que ha
vivido en Israel y reside en Brasil, y Gabriela Robledo de Argentina, integrante del colectivo BDSM pero
voy a misa. Las autoras, de diferentes reas, edades, procedencias, tendencias y la realizacin del libro
bajo el cuidado de Paula Torricella, muestra la profesionalidad de una obra rigurosa. Un texto importante
porque adems de estar escrito y sentido por mujeres del Abya Yala, posiciona a la desobediencia amorosa
y apuesta por construir desde otras fronteras, otras gozosas y alegres posibilidades. Ah por cierto! Viene
un breve ensayo mo.
14) Millet, Kate, Poltica Sexual, Mxico, Aguilar, 1975.
Hemos de recordar la entrevista que el diario El pas en 1984, hizo a la chula feminista Kate Millet
donde ella afirma categricamente que "el amor ha sido el opio de las mujeres, como la religin el de las
masas", y no es que "el amor sea en s malo", sino que se ha empleado para "engatusar a las mujeres y
hacernos dependientes en todos los sentidos". Este anlisis ya viene desarrollado con claridad en su tesis
doctoral Poltica sexual, sus claridades y aseveraciones nos han permitido mirar de otros modos los
feminismos, construir por ejemplo, nuestros feminismos radicales. Cuando le que el sexo es una
categora social impregnada de poltica, entend que toda relacin afectiva estaba por supuesto
impregnada de patriarcado, hasta la mdula.
 15) Coontz Stephanie, Historia del Matrimonio, como el amor conquisto al matrimonio, Gedisa,
Mxico, 2009.
Stephanie Coontz es una brillante docente, historiadora e investigadora estadounidense que ofrece de
modo claro y fluido un urgente anlisis del matrimonio donde evidentemente el amor no es sino hasta
despus del siglo XVIII una razn para ejecutar este contrato econmico. Su riguroso estudio nos lleva
hasta pocas actuales y desenmascara extraordinariamente muchsimos prejuicios que protegen al
matrimonio como una institucin coactiva.
16) Bjar, Helena, "Autonoma y dependencia: la tensin de la intimidad", en Revista Espaola
de Investigaciones Sociolgicas, nm. 37, pp. 69-90, 1987.
http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS_037_06.pdf
Cuando pienso en autonoma, generalmente pienso en el proceso zapatista particularmente el de las
compaeras indgenas sobre la construccin de otra democracia posible, pero evidentemente este trabajo
est sustentado desde varias reflexiones y una de ellas es precisamente el empoderamiento que las mujeres
tenemos desde los terrenos pblicos y privados. Insistimos: lo personal es poltico. Este artculo explora
como el individualismo puede ser una tendencia y/o riesgo de nuestra modernidad finisecular. El peligro
del individualismo en la tensin de la intimidad. Habla de una tirana de la intimidad. Polmico e
interesante concepto que vale por supuesto, discutir y ver que tanto se relaciona con la autonoma.
17) Mogrovejo Norma, (Comp) Contra-amor, poliamor, relaciones abiertas y sexo casual,
reflexiones de lesbianas del Abya Yala, Desde abajo ediciones, Colombia, 2016.
Maravilloso texto que da voz a las experiencias e ideas de lesbianas poliamorosas y contraamorosas.
Rupturas epistmicas, propuestas ticas, polticas y quiebres profundos con el individualismo amoroso son
vectores de este texto Que emocin, en este texto tambin participa un ensayo de mi autora!

Segn la numerologa (con pocas bases cientficas pero interesantes suposiciones, solo la
menciono jocosamente) 2017 es un nmero uno y al modo pitagrico diremos que es un nmero muy
importante, de cambios a escala mundial (no se necesita de la numerologa para saberlo) de comienzos y
nuevas iniciativas. Independientemente de estos sesgos, 2016, 2017 o el ao que sea, es perfecto pretexto
para leer y desarrollar acompaadas con las voces de otras, intensas reflexiones.

Qu tal reunirse con compaeras y armar un circulo de lectura con estos textos? Qu tal
participar en una seminaria y construir colectivamente saberes? Qu tal apapacharse (o amamacharse?)
sola y despus de la lectura, otra deliciosa acariciada a la cuerpa? Qu tal un viaje largo disfrutando y
haciendo apuntes a partir de lo reflexionado entre los textos y nuestras experiencias? Qu tal incorporar
algunas de estas ideas desobedientes en las charlas de familia o al compaero, compaera o compaere de
vida?

Faltaron muchsimas autoras, perspectivas y propuestas (extrao aqu a Lorde, Beauvoir, Mouffe.
Kollontay, Tristan, Hierro etc) pero esta es una primera entrega. Despus compartiremos reflexiones
exclusivamente desde las filosofas y otros quehaceres, por lo pronto, ojal colectivicemos los compartires
y saberes.