Fiesta del Seor de Qoyllur Riti

11 de Junio de 2017

Fiesta del Seor de Qoyllur Riti

Foto:Peregrinacion a Qoylloriti

La peregrinacin al santuario del Sr. de Ccoylloritti se realiza todos los aos

en el mes de mayo o junio la fecha no es exacta debido al calendario
andino, pero esta entre estos dos meses..
Los pobladores del distrito de Ocongate (Quispicanchis), en el departamento
de Cusco, realizan un rito cuyo smbolo externo es la imagen de Cristo, pero
su objeto de fondo es la integracin del hombre con la naturaleza, las
personas de este lugar son devotos del Taytacha Qoyllur Rit'i (El seor de la
Nieve Brillante). Esta es una antigua costumbre religiosa slo practicada por
los habitantes de los Andes. Cada ao, unos das antes de la celebracin del
Corpus Christi, cada pueblo pequeo o clan enva una delegacin de
coloridos bailarines y "pabluchas" a la Capilla del Seor de Qoyllur ritty.

El ritual, asociado con la fertilidad de la tierra y con la adoracin a los Apus

(cerros, dioses tutelares), forma parte de una de las fiestas de naciones
indgenas ms grande de Amrica. La ceremonia principal se realiza al pie
del nevado Ausangate, el ritual consiste en una peregrinacin de pastores,
comerciantes y curiosos que se renen en el santuario de Sinakara en el
pueblo de Mawayany, a 4600 metros sobre el nivel del mar.

ORIGEN
Segn la creencia, el Nio Jess, disfrazado de pastorcito, se le apareci a
un nio indgena, Marianito Mayta, y ambos se convirtieron en amigos.
Cuando los padres los encontraron vestidos de ricos atavos avisaron al
prroco del lugar, Pedro de Landa, quien intent capturarlo pero sin xito,
pues en el lugar del Nio apareci una piedra. Marianito muri de inmediato
y la imagen del Seor de Qoyllur Rit'i se fij sobre la roca.

La festividad de Quyllurit'i rene a ms de 10 000 peregrinos cada ao,

muchos de ellos de comunidades rurales en reas cercanas
...
PEREGRINACIN AL SR. DE CCOLLYORITI
La festividad del Sr. de Ccoylloritti es una de las festividades catlicas
fusionadas con lo andino, ubicado en el paraje de Sinacara que congrega un
sin fin de personas peregrinantes devotas de la imagen milagrosa,
poblaciones enteras del sur del Per, llamado tambin Naciones que son
organizaciones de comparsas y devotos, vienen de distintos lugares de las
provincias del Cusco.

A pesar de la imposicin de la religin catlica los andinos no olvidaron sus

tradiciones religiosas, mantenindolas casi en forma escondida. La
naturaleza, para ellos, tena sus propias representaciones espirituales: el
Apu, espritu del cerro; la Pachamama, la tierra y el Inti, el Sol como divino
hacedor.

La fiesta empieza el da de la Santsima Trinidad, cuando ms de 10.000

peregrinos ascienden hasta el lmite de las nieves perpetuas. Se alcanza
temperaturas mnimas de -4 C. El camino se acompaa con una procesin,
fuegos artificiales y el mercado simblico de las Alacitas (feria de artesanas
en miniatura).

Luego de cinco horas de caminata se llega al santuario del Sr. de Ccoylloritti

en seguida se tiene que hacer el saludo de honor a la imagen de cristo
milagro son en horas de la tarde todas las comparsas hacen su entrada
oficial por Naciones se observa un lleno total casi de 200 comparsas dando
su saludo oficial que dura casi toda la noche, acompaan distintos bailarines
que simbolizan a diversos personajes mticos. Los pablitos o ucucos que
son los intermediarios entre el Seor de Qoylloriti y los hombres y los que
mantienen la disciplina durante los actos litrgicos, son personas vestidas
de oso (traje negro hecho de tela gruesa y lana, con un chullo) que hacen
guardar orden y la Paz que tambin los llaman los soldados del seor.

Al da siguiente, da de la serenata que inicia con ceremonias litrgicas en

honor a cristo milagroso o tambin llamado cristo campesino. En horas de la
tarde comienza la serenata con un espectculo de danzas desfilando por el
atrio e interior del santuario; a media noche un grupo de fuertes Queros,
pobladores de la que quiz es la ms pura comunidad quechua del Per,
disfrazados como pabluchas, parte hacia las cumbres del nevado (6.362
m.s.n.m.) en busca de la Estrella de la Nieve que se encuentra encerrada en
sus entraas y tambin lugar donde se hacen los bautizos de los nuevos
danzarines y los juzgamientos por parte de los celadores donde castigan a
aquellas personas que han cometido errores y que ya se enteran al pie del
nevado puesto que se manda sobres secretos que ah arriba se lee. De
regreso a sus comunidades, estos fuertes pobladores llevan sobre sus
espaldas grandes bloques de hielo para regar simblicamente sus tierras
con el agua sagrada del Ausangate.

El da central luego de hacer el ritual a la salida del sol se baja desde el

nevado en caravana encabezado por el calvario con direccin al santuario;
horas mas tarde se efecta la misa central posteriormente la procesin del
Sr. de Ccoyllorritti representado por el Sr. de Tayancani, concluye con la
despedida de cada comparsa dando cnticos o (Watascama) al seor
finalmente retornan hacia la poblacin de Mahuayani, para luego
embarcarse a sus lugares de origen.

El fin de la procesin tiene lugar en la antigua capital inca del Cusco con las
procesiones del Corpus Christi, las calles y plazas estn repletas de
personas, msica y color.
La Festividad del Corpus Christi
15 de Junio de 2017
Foto:Procesin del Corpus Christi
La festividad del Corpus Christi se realiza en Junio, la fecha es movible.
El Corpus Christi Cusqueo es la fiesta religiosa ms importante del Cusco
aunque esta fecha siempre cae en Jueves, la fiesta comienza un da antes
con las tradicionales entradas.
El Mircoles (da anterior al Corpus Christi) se da inicio con la entrada de los
santos a la catedral de la ciudad, acompaados de mayordomos, fieles,
bandas de msicos y danzas.
En el da central se realiza la fastuosa procesin de las quince imgenes de
santos y vrgenes provenientes de igual numero de parroquias del Cusco,
encabeza la procesin la carroza de plata que porta la custodia.
Despus de siete das (la octava), los santos vuelven a salir en procesin
antes de regresar a sus lugares de procedencia, dnde permanecern por el
resto del ao.
ORIGEN DEL CORPUS CUSQUEO
Cuando los espaoles llegaron al Cusco, se sorprendieron al enterarse que
los hijos del Sol sacaban en procesin a las momias de los Incas; entonces,
blandiendo los evangelios, decidieron terminar para siempre con la fiesta
pagana. La solucin de los misioneros que acompaaban a los
conquistadores fue muy simple: reemplazar los venerados restos por
imgenes de la virgen y los santos catlicos. As naci el Corpus Christi en la
antigua capital del Tawantinsuyo, una celebracin catlica que se impregn
de matices andinos.
Multitudinaria celebracin que se realiza en la Plaza de Armas,
complementada con costumbres gastronmicas, siendo el "Chiriuchu" el
plato representativo
...
CORPUS CHRISTI
Hoy, la festividad es importante en la poblacin comn y corriente que
habita en la jurisdiccin de las diferentes parroquias del Qosqo; los
preparativos se inician con semanas y aun meses de anticipacin para lo
que existe una organizacin tradicional comandada por el mayordomo
("carguyoq") que es la persona que acepta el cargo, la responsabilidad y
obligacin para costear la mayor parte de los gastos de la festividad que
entre otros incluye misas, vestimenta nueva para la Virgen o el Santo de la
Parroquia, el contrato con una banda de msicos ("q'aperos") para
acompaar la procesin, una orquesta tpica para la celebracin de la fiesta,
comida para los invitados, aguardiente, chicha y cerveza, recordatorios, etc.
El da mircoles un da anterior al Corpus Christi se realiza la "entrada" de
las imgenes que salen en procesin de sus parroquias acompaadas del
cura, los vecinos, los mayordomos que portan en el pecho las "demandas"
que son distintivos o estandartes a veces de plata con la imagen de la
Virgen o Santo, para dirigirse a la Catedral donde la imagen ser depositada
hasta el da siguiente en que se realiza la procesin principal. En esta
"entrada" de santos es celebre y espectacular la "carrera" que emprenden
San Sebastin y San Jernimo para tratar de llegar primero a la Catedral de
la ciudad; temprano de madrugada parte la imagen de San Jernimo desde
el distrito del mismo nombre distante a unos 10 Kms. en el distrito de San
Sebastin a unos 5 Kms. la imagen del pueblo ya esta en la pista, y as a la
llegada de la otra imagen se inicia una loca carrera por la Av. de la Cultura
hacia la Plaza de Armas.
En este da, en las cercanas de la Plaza de Armas muchos comerciantes han
colocado sus stands de comida tpica para los asistentes a la "entrada",
donde se sirve el tradicional "Chiri Uchu" o "Aji Frio" que consiste en
pequeos trozos de cuy asado, pollo, ch'arki, embutidos, cau-cau, queso,
torrejas de harina de maz, maz tostado, qocha-yuyo y rocoto; otros stands
tambin sirven chicharrones, anticuchos, etc.; y por supuesto cerveza y
chicha. Luego del ingreso de las imgenes a la Catedral, el pueblo dar
rienda suelta a sus gustos gastronomicos y su sed de alcohol.
Al medio da, se inicia con la procesin de Santos y Vrgenes en la Plaza de
Armas donde se han congregado miles de personas. La tradicin tiene un
orden establecido para la procesin desde el tiempo de la colonia, de tal
modo que el orden de salida de las imgenes es el siguiente:
1.- San Antonio de la parroquia de San Cristbal
2.- San Jernimo de la parroquia del distrito de San Jernimo
3.- San Cristbal de la parroquia de San Cristbal
4.- San Sebastin de la parroquia del distrito de San Sebastin
5.- Santa Brbara de la parroquia del distrito de Poroy
6.- Santa Ana de la parroquia de Santa Ana
7.- Santiago Apstol de la parroquia de Santiago
8.- San Blas de la parroquia de San Blas
9.- San Pedro de la parroquia de San Pedro
10.- San Jos de la parroquia de Beln
11.- Virgen de la Natividad de la parroquia de Almudena
12.- Virgen de los Remedios de la iglesia de Santa Catalina
13.- Virgen Purificada de la parroquia de San Pedro
14.- Virgen de Beln de la parroquia de Beln
15.- Virgen de la Inmaculada Concepcin llamada tambin "La Linda" de la
Catedral.
Luego de la procesin de imgenes, estas son guardadas dentro de la
Catedral donde permanecern hasta la "octava", es decir hasta ocho das
despus del Corpus Christi. El da de la "octava" se inicia con otra procesin
del Santsimo seguido por los diversos Santos y Vrgenes que retornaran a
sus parroquias de origen una vez concluida la procesin. Ya en la parroquia
de la imagen, en la efervescencia de la fiesta y en medio de la algaraba con
msica y alcohol, se comprometer al nuevo mayordomo o "carguyoq", vale
decir a la persona que costear los gastos de la festividad para el prximo
ao.