UNA REFLEXIVIDAD HACIA EL MEJORAMIENTO DE LA PRACTICA DOCENTE COMO META A LA EMANCIPACIN DESDE UNA

POSICION POLITICA DEFINIDA.

Educar es el arte de transformar la forma de pensar y de vivir de una sociedad, sosteniendo aquellas
prcticas que permitan un equilibrio entre los diferentes actores que la componen. Desde esta
perspectiva, es importante resaltar la funcin que cumple la escuela en una sociedad y ms importante
an, el papel que juega el docente dentro de la misma. Es por todo esto que se hace necesario tener una
posicin poltica definida como docente y de esta forma poner en tensin el sistema, saliendo de la zona

Sostener hoy la importancia de educar, la responsabilidad de educar, conlleva para nosotros hacer el
esfuerzo de resignificar, retomar viejos sentidos, cuestionarlos, interrogarlos y conservarlos cuando
mantienen vigencia y pertinencia; pero tambin incluye la responsabilidad de incorporar asignaciones y
mandatos nuevos sin complacencias (eventualmente no respondiendo a ciertas demandas de la
actualidad y quizs sosteniendo ofertas aun cuando, para ellas, no sea este el tiempo de la demanda)

Por otro lado, la palabra educacin no puede ser entendida nica y exclusivamente como lo que se
ensea en un saln de clase (contenidos), la palabra educacin debe ser entendida en una forma
ms amplia, como el mecanismo de desarrollar capacidad intelectual, moral, afectiva y cultural de
una sociedad cuyo objetivo principal es formar hombres libres y responsable de decidir por s mismo
su propio destino.

Educar se vuelve as algo ms que una Educar podra querer decir el trabajo contra educar slo puede ser ocasin,
pedagoga para devenir un la incultura. Sabemos que lo propio de la posibilidad, disponibilidad a
compromiso, una manera de ejercer el cultura es que siempre se dirige a otros, ms cuestionar la nocin de destino;
oficio del vivir, en el cual el sentido del all del presente. Pero hacernos es decir, la posibilidad de ocupar
otro, la resonancia de la alteridad y la responsables de los contemporneos un lugar no coincidente con el
presencia de otredad se vuelven para que stos no estn marginados del que otorga el nacimiento.
referentes. (Frigerio, 2003) discurrir de la vida constituye tambin el (Frigerio, 2003).
 Ahora bien, para contribuir al proceso de transformacin de una sociedad es indispensable (desde nuestro rol como
docente) tener una buena formacin. Es importante recordar primero, que la formacin es propia de cada individuo
y que se necesitan de unos medios que sirvan de mediadores para la formacin. Al igual que el significado de la
palabra de educacin, la formacin no debe ser entendida entonces nicamente como una herramienta para la
adquisicin de conocimientos en centros de formacin. Puesto que hay situaciones que se presentan fuera de estos
y se requieren de otro tipo de habilidades o destrezas para poder solucionarlas. Desde esta perspectiva formarse es
enfrentarse a lo desconocido, a situaciones adversas sorteando las dificultades que se presenten en el camino.
Como lo manifiesta Ferry (1993) Las mediaciones son variadas, diversas. Los formadores son mediadores humanos,
lo son tambin las lecturas, las circunstancias, los accidentes de la vida, la relacin con los otros Todas estas son
mediaciones que posibilitan la formacin, que orientan el desarrollo, la dinmica del desarrollo en un sentido
positivo. Desde esta perspectiva el docente en aula de clase se enfrentara a muchas situaciones que no tienen que

La formacin es un proceso de desarrollo La formacin incluye tambin las etapas Formarse es siempre adquirir o
individual tendiente a adquirir o de la vida escolar con sus xitos y sus perfeccionar un saber, una tcnica, una
perfeccionar capacidades. Capacidades fracasos, las capacitaciones programadas actitud, un comportamiento, es decir,
de sentir, de actuar, de imaginar de para esto o aquello, es decir, los caminos lograr una capacitacin. (Ferry, 1993,
comprender, de aprender de utilizar el marcados e instrumentados que emprende
cuerpo. (Ferry, 1993, p.52) obligatoria o facultativamente el trayecto
de la formacin. (Ferry, 1993, p.53)

Es importante entender entonces que el proceso y evolucin de formacin de las personas es propio de cada de ser, y consiste
en perfeccionar un saber hacer. Luego entonces, desde la perspectiva de formacin tomada por Ferry nos invita a usar
nuestro cuerpo, los sentidos, la imaginacin para entender y comprender al otro (aprendiz) y brindarle desde nuestras
experiencias una acogida de bienestar como persona nica. De esta manera estaramos contribuyendo a la trasformacin de
una sociedad crtica formada en valores, respetando y aceptando las diferencias del otro.
La didctica por otro lado, es la herramienta que nos permite organizar y estructurar de forma detallada el proceso de
enseanza. Es aqu donde se pone en marcha nuestro verdadero ejercicio como docente. La didctica aparte de permitirnos
seleccionar los contenidos que deseamos ensear indaga tambin los por medios, los espacios y los tiempos para ensear,
sin olvidar las condiciones culturales, religiosas, sociales y polticas que posee el otro. Hablar de didctica es darle sentido al
arte de ensear, es guiar un proceso de aprendizaje dando herramientas que le permitan a nuestros educandos adquirir
competencias y habilidades para la vida.

La didctica en su forma ms prctico-aplicada tiene que ver entonces con las formas de razonamiento y toma de decisiones adecuadas sobre los modos de
ensear por parte de un docente profesional y autnomo que es capaz de llevar a cabo sus propias propuestas, orientaciones, mtodos, etc., de enseanza. La
didctica ms que poner a los docentes de cara a un asunto organizacional, los pone ante un asunto sobre el cual reflexionar (a quin, qu, cmo, con quines,
con qu, dnde, cundo y para qu ensear). La centralidad de la didctica en el quehacer docente hace que los docentes deban asumir un rol de enseantes
reflexivos y de tericos de la enseanza de manera que puedan llevar a cabo su quehacer (profesin responsable. (Runge, 2013, p.213).

Desde otra perspectiva y la ms importante encontramos el currculo, la ms importante porque es desde aqu donde se
piensa o se construye el prototipo de hombre que se desea para la transformacin de una sociedad. Es el currculo la
herramienta ms eficaz para derribar todas las barreras sociales y polticas de una civilizacin, es desde el currculo
donde se pone en tensin el sistema hegemnico de los poderes que gobiernan una sociedad. Dicho de otra forma, el
currculo debe ser construido para solucionar los problemas reales de la vida de las personas que se desarrollan en una
sociedad.

Teniendo en cuenta un inters emancipador, un currculum no consistir en un conjunto de planes a desarrollar, sino
en un proceso interactivo en el que la planificacin, la accin y la evaluacin estn relacionadas recprocamente e
integradas en un proceso de investigacin-accin, por lo que podemos ubicarlo en un peldao cualitativamente
superior que nos permite avanzar hacia la transformacin del proceso de enseanza-aprendizaje, mediante la crtica
que permite el mtodo dialctico (Braga, 1995:95).

Todas estas reflexiones nos invitan a repensar nuestra praxis, cambiar el discurso, mirar al otro, no desde la carencia
sino como un sujeto de posibilidades, prestarles el deseo de aprender, entender que cada persona es nica y tiene una
manera singular de aprender. A eso se refiere el arte de educar, el proceso de formacin, la didctica, la pedagoga y
el currculo. A todo esto es lo que llamamos educacin para la emancipacin.