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Resumen
Desde su llegada a Chile, las iglesias protestantes y evanglicas han sido una activa propuesta
alternativa al catolicismo otrora dominante. Lo mismo puede decirse de las expresiones
endgenas pentecostales y ms recientemente de los movimientos neo-pentecostales. Sin
embargo, qu relaciones ocurren al interior de este complejo mundo religioso que agrupa a las
comunidades e instituciones, y cmo se desarrollan estas distintas ramas en el contexto actual
de pos dictadura? Este grupo invita a investigadores de las ciencias sociales, humanidades y
tambin de la teologa a explorar el devenir de ese genrico mundo evanglico, contrastar su
diversidad interna, evidenciar su acervo cultural en los mbitos del pensamiento, poltica y
artes, entre otros. Por ello, se privilegiarn propuestas que contribuyan a la ampliacin del
horizonte investigativo respecto al mundo evanglico en Chile.
Resumen
Durante las ltimas dcadas, Latinoamrica ha experimentado renovados esfuerzos por
comprender la migracin desde los campos de los estudios postcoloniales, transnacionales y
diaspricos situando las esferas religiosas gracias a dichas miradas interdisciplinarias. Esto ha
sido posibilitado por las recientes reflexiones que se han centrado en la migracin Sur-Sur,
caracterizada por la orientacin hacia las prcticas religiosas en relacin a la exclusin social, la
integracin, el multiculturalismo y las relaciones tnicas. Asimismo, los estudios enfocados en
las migraciones desde frica, Medio Oriente o Asia se han replanteado en funcin de las
interrelaciones entre la religin y la migracin laboral, el desplazamiento y la xenofobia.
Por ello, sostenemos la importancia de la religin en la vida pblica como entrada para abordar
diversas visiones sociales, tales como la sexualidad, salud, prosperidad, poltica pblica,
secularizacin y globalizacin. Es decir, el estudio de las diversas disporas, nos muestran
cmo los practicantes religiosos construyen nuevas nociones de ciudadana, pertenencia,
derechos humanos y obligaciones que a menudo no encajan perfectamente en las democracias
latinoamericanas.
En resumen, invitamos a proponer y explorar las experiencias religiosas de los migrantes en
Latinoamrica, donde el foco de anlisis se basa en la idea de que cuando los sujetos se
desplazan, llevan consigo su religin e identidades culturales.
Resumen
Los sistemas de creencias que surgen en latinoamericana se caracterizan por prcticas religiosas
que fusionan religiosidades de diversa ndole. En este sentido, la emergencia de rituales, fiestas,
oraciones, cultos y narrativas que sostiene arraigos locales en territorios rurales y urbanos,
requieren marcos analticos e interpretativos que no slo presten atencin al sincretismo,
mestizaje o hibridacin entre prcticas indgenas y el catolicismo en Amrica Latina. En un
contexto de transicin de tradiciones a modernidades en diversas escalas, mltiples formas de
religiosidad popular perviven gracias un proceso de reescritura permanente (animitas, fiestas
religiosas, santos populares, mandas, velorios de angelitos, cantos a lo divino, vrgenes, etc.). A
su vez, la emergencia de manifestaciones de espiritualidades indgenas (afro, andino, mapuche,
entre otros) interpela el sentido con que se han comprendido hasta el momento. Por lo tanto,
el Grupo de Trabajo se preguntar por las continuidades y cambios de estas prcticas
religiosas, as como por los factores, motivaciones y sentidos que han permitido su pervivencia
y emergencia en la poca contempornea.
Resumen
El presente grupo de trabajo busca problematizar desde una perspectiva interdisciplinar el
vnculo histrico que ha posedo la religin con el mbito de la poltica en el contexto local. Al
contrario de lo que establecen algunas perspectivas secularizadoras y laicistas radicales, la
propuesta de la mesa descansa en la afirmacin de que las relaciones entre lo religioso, lo
estatal y lo pblico no solo han sido constantes en los ltimos 200 aos, sino tambin han
expresado distintos momentos de tensin, indiferencia y colaboracin. Dicho espacio pblico,
para el caso latinoamericano y chileno, se nos presenta como un lugar donde distintas fuerzas y
poderes entran en conflicto recurrente y negocian sus dominios al margen de la racionalidad
pura y neutral que proponen algunos defensores de la democracia liberal.
Dentro de las propuestas se privilegiarn reflexiones tericas-metodolgicas, estudios de caso e
investigaciones aplicadas desde enfoques provenientes de las humanidades y ciencias sociales,
las que debern abordar problemticas relacionadas con expresiones pblicas de la religin,
participaciones polticas y sociales en las tradiciones religiosas, transformaciones y discursos
religiosos, entre otros.
Coordinadoras:
Lily Jimnez Osorio
MA Christianity and the Arts, Kings College London
Colaboradora Centro de Estudios Judaicos, Universidad de Chile
ljimenezo@ug.uchile.cl
Resumen
Actualmente, los estudios sobre el fenmeno religioso han vuelto a poner nfasis en las formas
materiales y las huellas fsicas que sustentan y posibilitan las creencias y prcticas religiosas. En
ese sentido, dichas materialidades en conjunto con los espacios donde ellas se sitan,
conforman un amplio espectro de objetos y artefactos que, segn sus diferentes clasificaciones
y tipologas, han sido catalogados dentro de las esferas de lo artstico, lo cultural, y lo
patrimonial. Este grupo de trabajo busca reflexionar y problematizar la relacin entre el
fenmeno religioso y las mencionadas esferas a partir de reflexiones tericas y estudios de caso
que posibiliten la comprensin sobre materialidades y espacios de devocin, sitios sagrados,
patrimonio de inters religioso, y arte religioso. Sern particularmente bienvenidos los estudios
que superen las fronteras de los cristianismos y busquen profundizar las relaciones entre lo
religioso y lo material en diversas reas de la sociedad.
GT 6: Nuevos movimientos religiosos y prcticas religioso/espirituales
alternativas en el Chile actual
Coordinadores:
Luis Bahamondes Gonzlez
Doctor en Ciencias de las Religiones, Universidad Complutense de Madrid
Acadmico Universidad Alberto Hurtado / Universidad de Chile
lbahamon@uahurtado.cl
Resumen
La diversificacin de los sistemas de creencias en Chile resulta una realidad poco explorada
desde el mbito acadmico, pues la mayora de las investigaciones acerca de agrupaciones
religiosas ha dado cuenta, en general, de las religiones tradicionales (catlica y protestantes)
presentes en el pas, sin considerar la proliferacin de nuevos movimientos religiosos y
prcticas espirituales alternativas que conviven con las religiones histricas. En este sentido, el
presente grupo de trabajo pretende problematizar la emergencia de estas nuevas agrupaciones
religiosas en el contexto nacional conociendo sus particularidades en cuanto a ritualidad,
doctrinas, cosmovisin, vinculacin con la sociedad, estrategias de difusin, as como sus races
histricas. De esta forma, nos centraremos en la irrupcin de religiones orientales en Chile
(Hare Krishna, agrupaciones Budistas, Centros de Meditacin Trascendental, Bahaismo, etc.),
agrupaciones New age, nuevas variantes del mundo evanglico (neopentecostales), Mormones,
Testigos de Jehov, entre otros. As como, prcticas religioso/espirituales que ofertan nuevos
productos y servicios con el objetivo de satisfacer mltiples necesidades (santera, colectivos
esotricos, etc.). Especial inters tendremos en analizar las problemticas que afectan a dichas
agrupaciones y sus integrantes en relacin al trato igualitario ante la ley, la constitucin de
prejuicios, la relacin con los organismos del Estado, etc.
GT 7: Textos sagrados
Coordinador:
Cesar Carbullanca Nez
Doctor en Teologa, Pontificia Universidad de Comillas, Espaa.
Acadmico Universidad Catlica del Maule
carbullanca@yahoo.com
Resumen
La conciencia religiosa est caracterizada por una iluminacin o revelacin del misterio y
de su voluntad, la cual queda consagrada por medio de sistemas simblicos, rituales y textos
que dan sentido e identidad a la comunidad creyente; a diferencia del hombre de la ciudad
secular, para el hombre religioso, los misterios del cosmos, de la profundidad del alma humana
y de la sociedad se vuelven un texto abierto el cual son interpretados por profetas, videntes y
machis. De tal manera para el hombre religioso, actos de la sicologa humana; elementos del
cosmos; acciones simblicas de la historia y la cultura, se vuelven trasparentes, significativos y
adquieren el carcter de texto. De igual modo, y de manera fundamental, el mundo, los sueos,
la existencia estn contenidos en esos textos reconocidos como sagrados. Por el contrario, la
ciudad secular, el mundo, la historia e incluso las dimensiones ms fundamentales de la vida se
vuelven opacas y predomina una racionalidad instrumental de medios afines. Se puede pensar
en el plano hipottico, si las religiones contribuyen a dar sentido a la vida personal y social, -
an las grafas, que consagran un conjunto de smbolos (ttem, mscaras rituales, mortuorias,
petroglifos, dibujos)-, o en religiones con escritura, -textos, ritos- es posible pensar que las
religiones pueden ayudar a que el ciudadano perdido en la ciudad secular encuentre un sentido
de la vida.
La mesa tiene por objetivo, convocar trabajos en dos niveles, 1) un primer nivel, trabajos que
integran aspectos tericos, dirigido a arquelogos, lingistas, antroplogos, biblistas, telogos,
etc., e investigadores que estudien teoras del texto y que puedan contribuir a una nueva
comprensin del texto religioso y su relacin con la cultura, la historia y la sociedad. 2) Un
segundo nivel, convoca trabajos, de textos especficos de las ms diversas religiones (textos del
islam, textos judos, apcrifos, cannicos, apcrifos cristianos, textos de religiones pre-
colombinas, y religiones originarias, etc.) que contribuyan desde la especfica comprensin de
la experiencia religiosa a una nueva comprensin del texto y de la sociedad.
Coordinador:
Patricio Barrientos Mol
Magister Teologa - Pontificia Universit Angelicum - (c) Magister en Polticas Educativas,
Universidad Alberto Hurtado
Acadmico Universidad Alberto Hurtado
pbarriento@uahurtado.cl
Resumen
En Chile, la clase de religin es una asignatura dentro del currculum escolar, pues el marco
curricular vigente hasta hoy, contempla que en cada nivel de enseanza, bsica y media, deben
realizarse dos horas pedaggicas semanales para la enseanza religiosa. Los diversos credos
existentes en Chile, tienen la posibilidad de ensear religin en la escuela bajo la condicin de
poseer planes y programas propios, aprobados por el Ministerio de Educacin.
Quin o qu regula la enseanza religiosa escolar en Chile? Por qu razones la clase de
religin es de tipo confesional? Pues aunque parezca paradjico, actualmente las clases de
religin siguen reguladas por el Decreto Supremo 924/1983 del tiempo de gobierno militar.
Hasta hoy ha habido varios intentos por plantearse la posibilidad de una enseanza religiosa
que traspase la frontera de lo confesional. La discusin no ha superado el espacio de la
academia y la prensa.
Nuestro pas ha cambiado rpidamente en los ltimos aos, el catolicismo chileno ha sido
doblemente desafiado por la expansin pentecostal que data de varias dcadas y los brotes de
secularismo que germinan en aos ms recientes . La prctica religiosa, especialmente entre
los catlicos tambin ha ido cambiando. El 2010 llegaba a un 41%, el 2011 a 38% y el 2013
baj a un 27% (Latinobarmetro 2014). El nmero de los que se definen como sin religin
ha ido en aumento. Sin embargo las bsquedas de los jvenes en torno al desarrollo de su
espiritualidad, la vinculacin con la trascendencia y las expectativas de lo religioso como
referente moral y de la vida solidaria siguen estando presentes.
Al mismo tiempo la educacin religiosa escolar no se agota en la clase de religin. El ambiente,
las estructuras organizativas, los elementos visuales, el clima laboral, las relaciones
interpersonales, las decisiones pedaggicas, los reglamentos etc. son recursos que transmiten
una enseanza o una visin religiosa del mundo. Por eso las preguntas en torno a este tema
siguen vigentes: Cul es en definitiva el objetivo de la clase de religin? Podemos plantearnos
una clase de religin que no sea confesional? Qu camino han transitado otros pases en este
tema? Qu rol debiesen tener los credos en una propuesta curricular de un pas laico?
Resumen:
Los sistemas religiosos dominantes en Amrica Latina, se han caracterizado por su fuerte
presencia patriarcal tanto en el sistema simblico como en la estructura. Esta orientacin, ha
segregado y discriminado sistemticamente a personas que desde su perspectiva- no
representan adecuadamente lo sagrado por diversas razones y en diferentes contextos. Al
mismo tiempo y por ser la dimensin religiosa un aspecto humano fundamental, estas
personas se han adaptado y/o resistido sincrticamente al sistema dominante de diversas
formas. Sin embargo, desde las ltimas dcadas, est surgiendo una fuerte crtica a la
legitimacin religiosa de la violencia hacia las mujeres y a personas de orientacin sexual que
rompen la heteronorma, - y que reclaman su lugar, en el imaginario y en la estructura, como
sujetos de pleno derecho- por considerar que no es posible una liberacin plena de las
personas y de todo lo viviente si no se resignifica la cosmovisin religiosa patriarcal que se
sostiene en un imaginario ando y antropocntrico excluyente de la diversidad.
Por lo anterior, el grupo de trabajo se preguntar por el peso del imaginario simblico en las
prcticas cotidianas que oprimen y el imaginario emergente que resignifica las creencias que
apunta a la transformacin de imgenes, mitos y ritos liberadores.
Resumen:
Desde distintos puntos de vista y de diversos modos, la filosofa se ocupa de los fenmenos
religiosos. Fe, creencias, espiritualidades; prcticas, sentimientos, imaginarios; poltica, arte,
economa; violencia, esperanza, utopa; son algunas de las realidades y dimensiones abordadas.
Estos aportes buscan iluminar la experiencia religiosa, analizarla, justificarla, criticarla,
purificarla, mostrando su sentido. La posibilidad y realidad de Dios es objeto tambin de la
reflexin filosfica, en el horizonte de un cambio profundo en los modos de creer. Este grupo
de trabajo convoca a cultivadores de la filosofa a presentar ponencias que, desde la perspectiva
propia de la disciplina, iluminen aspectos del fenmeno religioso en el Chile actual.
Resumen:
El presente grupo de trabajo busca recoger reflexiones e investigaciones que den cuenta del
potencial de cambio en las personas asociado a las comprensiones y las prcticas religiosas que
poseen, intentando evidenciar las reas del quehacer humano que pueden ser reconocidas
como impactadas y modificadas por soluciones religiosas. De igual manera, se pretende
identificar consecuencias ms especficas de la influencia de las creencias religiosas en los
procesos de autocomprension y resignificaciones existenciales. Estas influencias evidenciadas
tanto en los individuos como en las comunidades. Queremos observar como proponen
soluciones de sentido las personas, los grupos y las etnias, en funcin de las relaciones con sus
deidades.
Cmo se resuelven las crisis a partir del vnculo con lo Trascendente?; Cmo se administra el
xito, en funcin de nuestra fe?; Qu rol juega la relacin con nuestros panteones religiosos,
en las distintas etapas evolutivas del individuo niez; adolescencia- adultez- adultez mayor?
Cul es el potencial sanador de estas soluciones de sentido?, Cul es el potencial perturbador
o daino de estas sntesis personales y comunitarias?
INFORMACIONES
Los resmenes deben incluir ttulo, grado acadmico, filiacin institucional, correo de
contacto, grupo de trabajo al que postula y la propuesta en un mximo de 500 palabras.
Los archivos deben ser enviados en formato word al correo del coordinador/a de
grupo de trabajo respectivo en las fechas sealadas y remitir una copia a:
congresoreligionchile@gmail.com
Consultas a: congresoreligionchile@gmail.com
Fechas importantes.
Comisin organizadora:
Instituciones organizadoras:
Instituciones patrocinadoras
Oficina Nacional de Asuntos Religiosos (ONAR)
Universidad Andrs Bello
Asociacin de Cientistas Sociales de la Religin del MERCOSUR (ACSRM)