Abraham

Linco
Abraham Lincoln fue un gran presidente
de los
Estados unidos y estaba en posicin
desde el ao 1861
Hasta el ao 1865. l era un hombre
educado yo y tambin
Se convirti en un abogado.

Fuerte Oponente de la
Expansin
Conocimientos e Intensidad
Lincoln gano la nominacin
Lincoln era una persona que saba Lo
que est hablando y lo que del partido republicano en
1860 tambin fue elegido
Significaba que era un conocido Por
ser el maestro de la Declaracin . presidente a finales de ese
ao.
Lincoln Superviso
Estrechamente el
resultado de el resultado
de que llego a sufin en
particular la seleccin de
los mejores generales.
Durante su periodo
Ayudo a preservar los
estados Unidos por la
derrota deEstado
unidense.

Su Discurso
El Discurso de Gettysburg es el ms famoso discurso del presidente Abraham Lincoln. Fue pronunciado en la Dedicatoria del Cementerio
Nacional de los Soldados en la ciudad de Gettysburg (Pensilvania) el 19 de noviembre de 1863, cuatro meses y medio despus de la
Batalla de Gettysburg durante la Guerra Civil Estadounidense. Aunque el cuidadosamente redactado discurso de Lincoln era secundario a
otros discursos del da, ha sido considerado con posterioridad como uno de los ms grandes discursos en la historia de la humanidad, o, al
menos, uno de los ms famosos y citados de la era moderna.1 Invocando los principios de igualdad de los hombres consagrados en la
Declaracin de Independencia, Lincoln redefini la Guerra Civil como un nuevo nacimiento de la libertad para los Estados Unidos y sus
ciudadanos.

Apellido y nombre: Karen miche roca

 SU DISCURSO
Me voy, pero vosotros mis amigos, continuaris sirviendo Francia. Su fidelidad era mi nico pensamiento. Y continuara
siendo el objeto de mis deseos. No
Lamentis mi destino; si he consentido en sobrevivir es para honrar vuestra gloria

Napolen
Bonaparte

Naci en Crcega el 15 de agosto de

1769, siendo sus padres Carlos
Bonaparte y Mara Ramolino. Estudio
Artilleria.

REVOLUCIN fRANCESA
Logro la reconquista del tolon ,
proclam a los austriacos en itlia .
1804 se convirtio en emperador .
DERRROTA DE NAPOLEN
GOLPE DE ESTADO El 19 de octubre de 1813 fue derrotado en la batalla
de Leipzig por una coalicion encabezada por inglaterra
El 9 de noviembre de 1799 y se
convirtio en el primer consl .En . En marzo de 1815 regreso a francia y form un
nuevo ejercito , soando recuperar su imperio.
Sin embargo, la sptima coalicin lo derroto
definitivamente en la batalla de Waterloo el 18 de
junio de 1815. Fue capturado y llevado a la isla santa
elena (ocano atlntico) Ahi muri el 5 de 1821.
 Martin Luther
King

Martin Luther King, Jr (Atlanta,15 de

enerode1929-Memphis,4 de abrilde1968) fue
unpastorestadounidensede laIglesia
bautista1que desarroll una labor crucial
enEstados Unidosal frente delmovimiento por
los derechos civilespara
losafroestadounidensesy que, adems,
particip como activista en numerosas protestas
contra laGuerra de Vietnamy la pobreza en
general.

LA CAMPAA DE LOS POBRES
A partir de noviembre de 1967, King y el equipo de
laSouthern Christian Leadership Conference(SCLC)
se reunieron para discutir la nueva legislacin, los
motines raciales (hot summers) y la aparicin
delBlack power.Decidieron entonces organizar
(laCampaa de los pobres) con el fin de luchar por
lajusticia social. Calificada por el pastor como la
segunda fase en el movimiento de los derechos
civiles,pretenda combatirla pobreza, analizando su
origen y no restringindose slo a la defensa de los
afroamericanos.
ASESINATO
El4 de abrilde1968a las 18 horas y un violenta fue al leerOn Civil DisobediencedeHenry
minuto, Martin Luther King fue asesinado
por un segregacionista blanco en el
balcn del Lorraine Motel
enMemphis(Tennessee). Sus ltimas
palabras en ese balcn fueron dirigidas al
msicoBen Branch, quien iba a actuar
esa noche durante una reunin pblica a
la que asistira Martin Luther King:
FUENTES E ISPIRACIONES
Martin Luther King escribi que su primer
encuentro con la idea de la desobediencia civil no
David Thoreau, en 1944, cuando estaba en el
Morehouse College:
Ah, con ese valiente rechazo de un hombre de
Nueva Inglaterra a pagar sus impuestos y su
eleccin de ir a prisin antes que sostener una
guerra que extendera los territorios de la
esclavitud a Mxico, tuve mi primer contacto con
la teora de la resistencia no violenta. Fascinado
por la idea de rechazar el cooperar con un sistema
malfico, qued tan profundamente conmovido
que rele el libro varias veces.
 DISCURSO DE MARTIN LUTHER KING
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la mayor manifestacin por la libertad en la historia de nuestro pas.
Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama de la emancipacin. Este trascendental decreto signific como un
gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Lleg como un precioso amanecer al final de
una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos despus, el negro an no es libre; cien aos despus, la vida del negro es aun tristemente lacerada por las esposas de la
segregacin y las cadenas de la discriminacin; cien aos despus, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso ocano de prosperidad material; cien
aos despus, el negro todava languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro pas, a cobrar un cheque. Cuando los
arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas palabras de la Constitucin y de la Declaracin de Independencia, firmaron un pagar del que todo
estadounidense habra de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les seran garantizados los inalienables derechos a la vida, la
libertad y la bsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligacin, Estados
Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de
la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bvedas de la oportunidad de este pas. Por eso hemos venido a cobrar este
cheque; el cheque que nos colmar de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de Amrica la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de
enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y
desolado valle de la segregacin hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios.
Ahora es el momento de sacar a nuestro pas de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca slida de la hermandad.
Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisin de los negros. Este verano, ardiente por el legtimo
descontento de los negros, no pasar hasta que no haya un otoo vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentir contentos, tendrn un rudo despertar si el
pas retorna a lo mismo de siempre. No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadana. Los
remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo los cimientos de nuestra nacin hasta que surja el esplendoroso da de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi
gente que aguarda en el clido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho
nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el
camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia fsica. Una y otra vez debemos elevarnos a las
majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza fsica con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe
conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aqu hoy, han llegado a
comprender que su destino est unido al nuestro y su libertad est inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la
promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrs.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "Cundo quedarn satisfechos?"

Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las
ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros slo podamos trasladarnos de un gueto pequeo a un gueto ms grande. Nunca podremos quedar
satisfechos, mientras un negro de Misisip no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qu votar. No, no; no estamos satisfechos y no
quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".

S que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recin salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes
han llegado de sitios donde en su bsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecucin y derribados por los vientos de la brutalidad
policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continen trabajando con la conviccin de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.
Regresen a Misisip, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte,
sabiendo que de alguna manera esta situacin puede y ser cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del momento, yo an tengo un sueo. Es un sueo profundamente arraigado en el sueo
"americano".

Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son
creados iguales".

Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa
de la hermandad.

Sueo que un da, incluso el estado de Misisip, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresin, se convertir en un oasis de libertad y justicia.

Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

Hoy tengo un sueo!

Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposicin entre las razas y anulacin de los negros, se convierta en un sitio donde los
nios y nias negras, puedan unir sus manos con las de los nios y nias blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.

Hoy tengo un sueo!

Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern llanos, los sitios ms escarpados sern nivelados y los torcidos sern enderezados, y la
gloria de Dios ser revelada, y se unir todo el gnero humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaa de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe
podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nacin, en una hermosa sinfona de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos,
ir a la crcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algn da seremos libres.

Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un nuevo significado, "Mi pas es tuyo. Dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra de
libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaa, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande,
esto tendr que hacerse realidad.

Por eso, que repique la libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! Que repique la libertad desde las poderosas montaas de Nueva
York! Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! Que
repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no slo eso! Que repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Que repique la
libertad desde la Montaa Lookout de Tennessee! Que repique la libertad desde cada pequea colina y montaa de Misisip! "De cada costado de la montaa, que
repique la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada casero, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del da cuando todos los
hijos de Dios, negros y blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "Libres al fin!
Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, somos libres al fin!"

Alumna: Milagros zapata moreno.