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FILOSOFIA Y LETRAS
METAFISICA
NESTOR SAUL MURIILO MEJIA
Heidegger encuentra que el hombre siempre se ha preguntado por el Ser, por ello
el hombre como ente, es el ente que se pregunta por el Ser; y a este ente que se
pregunta por el Ser, lo nombra dasein, traducido como ser-ah. La caracterstica
que le da a este ente, como ser-ah, es decir el ah, quiere decir que es un Ser
insertado en el mundo, un Ser temporal. Por ello el dasein es el ser que desde su
tiempo se pregunta por el Ser. Desde su ser se adopta y se apropia de su forma
de ser segn el tiempo en el que sea ser-ah.
Antes que nada, hay que resaltar que la pregunta por el Ser, obtiene su sentido en
el propio ente que se hace la pregunta gracias a la pre-comprensin de ser que
tiene este ente, pues existe una relacin entre quin pregunta y lo que se
pregunta (el ser), ya que nicamente el dasein es quien tiene una nocin,
aunque sea vaga, de lo que significa Ser; por ejemplo, cuando decimos
ontcamente: el carro es azul, el hombre es mortal, yo soy humilde etc.; a
todos nos es fcilmente entendible el es sin mayor reflexin, aunque slo lo
entendamos de manera superflua, sin saber el sentido de ese es; As pues, el
es nos parece completamente familiar a todos sin mayor reflexin. Debido a una
pre-comprensin que tenemos con el propio Ser y que paralelamente se
manifiesta con base en el preguntar mismo acerca del Ser, es en el hombre
donde acontece el evento originario del preguntar.
El dasein tiene, con arreglo a una forma de ser que le es inherente, la tendencia
a comprender su ser peculiar partiendo de aquel ente relativamente al cual se
conduce, por esencia, inmediata y constantemente, es decir, el mundo.
Incluso Heidegger nos dice explcitamente que es necesario que de todas las
determinaciones del dasein planteadas en Ser y Tiempo se vean y comprendan
a priori sobre la base de aquella estructura del Ser del ser ah que llamamos el
ser en el mundo.
Bibliografa:
2
Tngase en cuenta el ejemplo que pone Heidegger sobre el martillo.
- Heidegger, Martin, El ser y el tiempo, [trad. Jos Gaos], Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1993.