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La conciencia moral

El desarrollo moral segn Kohlberg

El psiclogo Kohlberg, situado dentro de los convencionalistas, describi muy bien este desarrollo moral de la conciencia, a travs de tres
niveles, dentro de cada uno de los cuales se diferencian dos etapas sucesivas, en total seis etapas que describimos a continuacin:

El nio pequeo est regido una moral heternoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su
1. etapa:
obediencia a las normas se rige por la consideracin de las consecuencias: el premio o el castigo que sus
(infancia)
actos pueden tener. Las normas son impuestas desde fuera (heteronoma).

El nio desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para
2. etapa:
obtener lo que le interesa, esta actitud se podra resumir en la frmula "te doy para que me des". El nio
(infancia)
es, pues, egocntrico e individualista.

En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la
supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los "intereses de
3. etapa:
todos" (va abandonando su individualismo). Su moral sigue siendo heternoma, ya que acepta las
(adolescencia)
normas del grupo social (de la familia o grupo de amigos, etc.), buscando la aprobacin, ser aceptado y
valorado por grupo.

Es una ampliacin de la anterior etapa. Las normas que cumpla para "ser aprobado" por el grupo social,
4. etapa:
ahora l las considera un deber ineludible, ya que habra consecuencias catastrficas si nadie las
(adolescencia)
cumpliera. Aparece as, la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social.

La conciencia empieza a regirse por una moral autnoma. Las decisiones morales adoptadas de forma
autnoma, se generan teniendo en cuenta los derechos, valores y normas que se consideran
5. etapa: universalmente aceptables (como la igualdad, la justicia, etc.), teniendo en cuenta la utilidad que tienen
(juventud) para la sociedad concreta en que vive, la conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el
mayor nmero". Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicolgica y que, de forma libre
y racional, elige valores y derechos comprometidos socialmente.

El individuo se rige por principios ticos universales, los que toda la humanidad aprobara. Las leyes
particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones individuales de la persona, se guan ya en esta
etapa por principios ticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades bsicas
6. etapa:
(aqullas sealadas en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos), y el respeto a la dignidad de
(adulto)
los seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los principios morales, como los ms
importantes, por lo que juzga las leyes jurdicas y las costumbres sociales segn su grado de
cumplimiento de los principios ticos, y no al revs.

Moral y conciencia moral

Toda forma de conciencia lo es de aquello que tiene como contenido de su intencionalidad. Esto es as porque la conciencia no precede a la
experiencia sino que se construye en la experiencia misma de su objeto. Por ello la idea que tenemos de lo que es la conciencia moral y su
formacin en cuanto competencia humana nos viene dictada por el concepto que tenemos de lo que es la moral. Todo proyecto de formacin
moral descansa pues en una concepcin explicita o implcita de lo que es la moral y, por ende, la conciencia moral.
El educador tiene por ende la responsabilidad de clarificar el concepto de moral con el que va a trabajar y asegurarse de que las metas, el
contenido y las estrategias de su enseanza son coherentes con ste. Al respecto destacamos cinco ideas fundamentales, ntimamente
relacionadas, en torno a la moral que enmarcan nuestra propuesta de formacin de la conciencia moral y tica en cuanto competencia
humana:
1. La moral ms que con normas y reglas, que suelen ser particulares y relativas a contextos histrico/culturales y grupos sociales
especficos, tiene que ver con ideales y valores de carcter general y universal.
2. La moral ms que un estado real o ideal, es un movimiento de lucha constante entre lo que son el ser humano, su comportamiento y
sus relaciones (su facticidad) y lo que deberan ser (su idealidad).

3. La moral ms que un orden impuesto de prohibiciones y restricciones impuestas para dominarnos, es un orden de libertades, deberes
y responsabilidades construidas consciente y voluntariamente para liberarnos y alcanzar la felicidad.

4. La moral ms que el ciego sometimiento a preceptos de una autoridad externa, es la obediencia a la propia autoridad; es un continuo
acto de la conciencia y del carcter, que nosotros mismos hemos ayudado a construir.

5. La moral mas que oponer el inters personal al colectivo, es precisamente su reconciliacin; es la perenne lucha por establecer un
orden social en el que todo ser humano pueda vivir solidaria y dignamente, es decir en libertad y plenitud, tanto personal como
comunitaria.

CUADRO RESUMEN

Razones para actuar de

Nivel y estadio Lo que juzga que esta bien acuerdo Perspectiva social del estadio

Punto de vista egocntrico. No considera

los intereses de otros ni reconoce que
Nivel 1:
son distintos. No relaciona dos puntos de
Moral Preconvencional. vista. Las acciones se consideran
fsicamente, ms que en trminos de los
Etapa 1: intereses psicolgicos de los dems.
La orientacin de Someterse a reglas apoyadas por el Evitar el castigo, poder Confusin de la perspectiva de la
obediencia por castigo castigo obediencia por s misma superior de la autoridad autoridad.

Seguir las reglas slo cuando es

por el propio inters; actuar para Perspectiva concreta individualista.
Etapa 2: cumplir los propios intereses y Servir los propios intereses Consciente que todos tienen intereses
La orientacin instrumental- necesidades y dejar a otros hacer en un mundo donde se debe que perseguir y que pueden entrar en
relativista o orientacin por el lo mismo. El bien es lo que es justo reconocer que los dems conflicto; el bien es relativo (en el sentido
premio personal y es un intercambio igual. tambin tienen intereses. concreto individualista).

Nivel 2: Moralidad de
conformidad con el papel Vivir de acuerdo con lo que espera
convencionalMoral la gente cercana de un buen hijo,
hermano, amigo, etc... "Ser bueno"
es importante y quiere decir tener
Etapa 3: buenos motivos, mostrar inters por
La orientacin de los dems. Tambin significa
concordancia interpersonal mantener relaciones mutuas como
o de nio bueno-nia confianza, lealtad, respeto y
buena gratitud.
La necesidad de ser buena
persona a los propios ojos y
a los de los dems: Perspectiva del individuo con relacin a
preocuparse de los dems; otros. Conciencia de sentimientos
creer en la regla de oro; compartidos, acuerdos y expectativas que
deseo de mantener las toman primaca sobre los intereses
reglas y la autoridad que individuales. Relaciona puntos de vista a
apoyan la tpica buena travs de la regla de oro concreta
conducta. ponindose en lugar del otro.

Cumplir los deberes a los que se ha

comprometido; las leyes se han de
mantener excepto en casos
extremos cuando entran en
conflicto con otras reglas sociales
Etapa 4:
fijas. El bien est tambin en
La orientacin de Ley y contribuir a la sociedad, grupo o
orden institucin.
Mantener la institucin en
marcha; imperativo de
conciencia de cumplir las
obligaciones.
Diferencia el punto de vista de la
sociedad de acuerdos o motivos
interpersonales.
Toma el punto de vista del sistema que
define roles y reglas. Considera las
relaciones interpersonales en trminos de
lugar en el sistema.

Nivel 3: Moralidad de los Ser consciente de que la gente Sentido de obligacin de Perspectiva de acuerdos sociales y
principios morales
autnomos tiene una variedad de valores y
opiniones y que la mayora de sus
Etapa 5:
valores o reglas son relativas a su
La orientacin legalstica o grupo. Las reglas son mantenidas
de contrato social por el contrato social.
Segn principios ticos escogidos
Etapa 6:
por uno mismo. Las leyes
La orientacin de principios son validasporque se apoyan
ticos universales normalmente en estos principios.
ley, a causa del contrato
social, de ajustarse a las
leyes por el bien de todos,
proteccin de los derechos.
Se acepta libremente el
compromiso.
La creencia como persona
racional en la validez de los
principios morales
universales y un sentido de
compromiso personal con
ellos.
contratos que se fundan en valores y
derechos anteriores a la sociedad.
Considera puntos de vista legales y
morales.
La perspectiva es la de un individuo
racional que reconoce la naturaleza de la
moralidad: las personas son fines en si
mismas y como tales se las debe tratar.