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Viernes Santo

Viacrucis
ORACIN INICIAL

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Seor Jesucristo, has aceptado por nosotros correr la suerte del gano de trigo que
cae en tierra y muere para producir mucho fruto (Jn 12, 24). Nos invitas a seguirte
cuando dices: El que se ama a s mismo, se pierde, y el que se aborrece a s
mismo en este mundo, se guardar para la vida eterna (Jn 12, 25). Sin embargo,
nosotros nos aferramos a nuestra vida. No queremos abandonarla, sino guardarla
para nosotros mismos. Queremos poseerla, no ofrecerla. T te adelantas y nos
muestras que slo entregndola salvamos nuestra vida.

Mediante este ir contigo en el Va crucis quieres guiarnos hacia el proceso del


grano de trigo, hacia el camino que conduce a la eternidad. La cruz la entrega de
nosotros mismos nos pesa mucho. Pero en tu Va crucis t has cargado tambin
con mi cruz, y no lo has hecho en un momento ya pasado, porque tu amor es por
mi vida de hoy. La llevas hoy conmigo y por m y, de una manera admirable,
quieres que ahora yo, como entonces Simn de Cirene, lleve contigo tu cruz y
que, acompandote, me ponga contigo al servicio de la redencin del mundo.

Aydame para que mi Va crucis sea algo ms que un momentneo sentimiento


de devocin.

Aydanos a acompaarte no slo con nobles pensamientos, sino a recorrer tu


camino con el corazn, ms an, con los pasos concretos de nuestra vida
cotidiana. Que nos encaminemos con todo nuestro ser por la va de la cruz y
sigamos siempre tus huellas. Lbranos del temor a la cruz, del miedo a las burlas
de los dems, del miedo a que se nos pueda escapar nuestra vida si no
aprovechamos con afn todo lo que nos ofrece.

Aydanos a desenmascarar las tentaciones que prometen vida, pero cuyos


resultados, al final, slo nos dejan vacos y frustrados. Que en vez de querer
apoderarnos de la vida, la entreguemos.

Aydanos, al acompaarte en este itinerario del grano de trigo, a encontrar, en el


perder la vida, la va del amor, la va que verdaderamente nos da la vida, y vida
en abundancia (Jn 10, 10).
PRIMERA ESTACIN
Jess es condenado a muerte

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 27, 22-23.26


Pilato les pregunt: y qu hago con Jess, llamado el Mesas? Contestaron
todos: que lo crucifiquen! Pilato insisti :pues qu mal ha hecho? Pero ellos
gritaban ms fuerte: que lo crucifiquen! Entonces les solt a Barrabs; y a
Jess, despus de azotarlo, lo entreg para que lo crucificaran.

MEDITACIN
El Juez del mundo, que un da volver a juzgarnos, est all, humillado,
deshonrado e indefenso delante del juez terreno. Pilato no es un monstruo de
maldad. Sabe que este condenado es inocente; busca el modo de liberarlo. Pero
su corazn est dividido. Y al final prefiere su posicin personal, su propio inters,
al derecho. Tambin los hombres que gritan y piden la muerte de Jess no son
monstruos de maldad. Muchos de ellos, el da de Pentecosts, sentirn el
corazn compungido (Hch 2, 37), cuando Pedro les dir: Jess Nazareno, que
Dios acredit ante vosotros [...], lo matasteis en una cruz... (Hch 2, 22 ss). Pero
en aquel momento estn sometidos a la influencia de la muchedumbre. Gritan
porque gritan los dems y como gritan los dems. Y as, la justicia es pisoteada
por la bellaquera, por la pusilaminidad, por miedo a la prepotencia de la
mentalidad dominante. La sutil voz de la conciencia es sofocada por el grito de la
muchedumbre. La indecisin, el respeto humano dan fuerza al mal.

ORACIN
Seor, has sido condenado a muerte porque el miedo al qu dirn ha sofocado
la voz de la conciencia. Sucede siempre as a lo largo de la historia; los inocentes
son maltratados, condenados y asesinados. Cuntas veces hemos preferido
tambin nosotros el xito a la verdad, nuestra reputacin a la justicia. Da fuerza en
nuestra vida a la sutil voz de la conciencia, a tu voz. Mrame como lo hiciste con
Pedro despus de la negacin. Que tu mirada penetre en nuestras almas y nos
indique el camino en nuestra vida. El da de Pentecosts has conmovido en
corazn e infundido el don de la conversin a los que el Viernes Santo gritaron
contra ti. De este modo nos has dado esperanza a todos. Danos tambin a
nosotros de nuevo la gracia de la conversin.
SEGUNDA ESTACIN
Jess con la cruz a cuestas

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 27, 27-31


Los soldados del gobernador se llevaron a Jess al pretorio y reunieron alrededor
de l a toda la compaa: lo desnudaron y le pusieron un manto de color prpura y
trenzando una corona de espinas se la cieron a la cabeza y le pusieron una caa
en la mano derecha. Y doblando ante l la rodilla, se burlaban de l diciendo:
Salve, Rey de los judos!. Luego lo escupan, le quitaban la caa y le
golpeaban con ella en la cabeza. Y terminada la burla, le quitaron el manto, le
pusieron su ropa y lo llevaron a crucificar.

MEDITACIN
Jess, condenado por declararse rey, es escarnecido, pero precisamente en la
burla emerge cruelmente la verdad. Cuntas veces los signos de poder
ostentados por los potentes de este mundo son un insulto a la verdad, a la justicia
y a la dignidad del hombre! Cuntas veces sus ceremonias y sus palabras
grandilocuentes, en realidad, no son ms que mentiras pomposas, una caricatura
de la tarea a la que se deben por su oficio, el de ponerse al servicio del bien.
Jess, precisamente por ser escarnecido y llevar la corona del sufrimiento, es el
verdadero rey. Su cetro es la justicia (Sal 44, 7). El precio de la justicia es el
sufrimiento en este mundo: l, el verdadero rey, no reina por medio de la violencia,
sino a travs del amor que sufre por nosotros y con nosotros. Lleva sobre s la
cruz, nuestra cruz, el peso de ser hombres, el peso del mundo. As es como nos
precede y nos muestra cmo encontrar el camino para la vida eterna.

ORACIN
Seor, te has dejado escarnecer y ultrajar. Aydanos a no unirnos a los que se
burlan de quienes sufren o son dbiles. Aydanos a reconocer tu rostro en los
humillados y marginados. Aydanos a no desanimarnos ante las burlas del mundo
cuando se ridiculiza la obediencia a tu voluntad. T has llevado la cruz y nos has
invitado a seguirte por ese camino (Mt 10, 38). Danos fuerza para aceptar la cruz,
sin rechazarla; para no lamentarnos ni dejar que nuestros corazones se abatan
ante las dificultades de la vida. Anmanos a recorrer el camino del amor y,
aceptando sus exigencias, alcanzar la verdadera alegra.
TERCERA ESTACIN
Jess cae por primera vez

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del libro del profeta Isaas 53, 4-6


l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo
estimamos leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras
rebeliones, triturado por nuestros crmenes. Nuestro castigo saludable vino sobre
l, sus cicatrices nos curaron. Todos errbamos como ovejas, cada uno siguiendo
su camino, y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes.

MEDITACIN
El hombre ha cado y cae siempre de nuevo: cuntas veces se convierte en una
caricatura de s mismo y, en vez de ser imagen de Dios, ridiculiza al Creador. No
es acaso la imagen por excelencia del hombre la de aquel que, bajando de
Jerusaln a Jeric, cay en manos de los salteadores que lo despojaron dejndolo
medio muerto, sangrando al borde del camino? Jess que cae bajo la cruz no es
slo un hombre extenuado por la flagelacin. En su cada bajo el peso de la cruz
aparece todo el itinerario de Jess: su humillacin voluntaria para liberarnos de
nuestro orgullo. Subraya a la vez la naturaleza de nuestro orgullo: la soberbia que
nos induce a querer emanciparnos de Dios, a ser slo nosotros mismos, sin
necesidad del amor eterno y aspirando a ser los nicos artfices de nuestra vida.
En esta rebelin contra la verdad, en este intento de hacernos dioses, nuestros
propios creadores y jueces, nos hundimos y terminamos por autodestruirnos. La
humillacin de Jess es la superacin de nuestra soberbia: con su humillacin nos
ensalza. Dejemos que nos ensalce. Despojmonos de nuestra autosuficiencia, de
nuestro engaoso afn de autonoma y aprendamos de l, del que se ha
humillado, a encontrar nuestra verdadera grandeza, humillndonos y dirigindonos
hacia Dios y los hermanos oprimidos.

ORACIN

Seor Jess, el peso de la cruz te ha hecho caer. El peso de nuestro pecado, el


peso de nuestra soberbia, te derriba. Pero tu cada no es signo de un destino
adverso, no es la pura y simple debilidad de quien es despreciado. Has querido
venir a socorrernos porque a causa de nuestra soberbia yacemos en tierra.
Aydanos a renunciar a nuestra soberbia destructiva y, aprendiendo de tu
humildad, a levantarnos de nuevo.
CUARTA ESTACIN
Jess se encuentra con su Madre

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Lucas 2, 34-35.51


Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre: Mira, ste est puesto para que
muchos en Israel caigan y se levanten; ser una bandera discutida: as quedar
clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma.
Su madre conservaba todo esto en su corazn.

MEDITACIN
En el Va crucis de Jess est tambin Mara, su Madre. Durante su vida pblica
deba retirarse para dejar que naciera la nueva familia de Jess, la familia de sus
discpulos. Tambin hubo de or estas palabras: Quin es mi madre y quines
son mis hermanos?... El que cumple la voluntad de mi Padre del cielo, se es mi
hermano, y mi hermana, y mi madre (Mt 12, 48-50). Y esto muestra que ella es la
Madre de Jess no solamente en el cuerpo, sino tambin en el corazn. Porque
incluso antes de haberlo concebido en el vientre, con su obediencia lo haba
concebido en el corazn. Se le haba dicho: Concebirs en tu vientre y dars a
luz un hijo... Ser grande..., el Seor Dios le dar el trono de David su padre (Lc
1, 31 ss). Pero poco ms tarde el viejo Simen le dira tambin: y a ti, una
espada te traspasar el alma (Lc 2, 35). Esto le hara recordar palabras de los
profetas como stas: Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abra boca;
como un cordero llevado al matadero (Is 53, 7). Ahora se hace realidad. En su
corazn habr guardado siempre la palabra que el ngel le haba dicho cuando
todo comenz: No temas, Mara (Lc 1, 30). Los discpulos han huido, ella no.
Est all, con el valor de la madre, con la fidelidad de la madre, con la bondad de
la madre, y con su fe, que resiste en la oscuridad: Bendita t que has credo (Lc
1, 45). Pero cuando venga el Hijo del hombre, encontrar esta fe en la tierra?
(Lc 18, 8). S, ahora ya lo sabe: encontrar fe. ste es su gran consuelo en
aquellos momentos.

ORACIN
Santa Mara, Madre del Seor, has permanecido fiel cuando los discpulos
huyeron. Al igual que creste cuando el ngel te anunci lo que pareca increble
que seras la madre del Altsimo tambin has credo en el momento de su mayor
humillacin. Por eso, en la hora de la cruz, en la hora de la noche ms oscura del
mundo, te han convertido en la Madre de los creyentes, Madre de la Iglesia. Te
rogamos que nos ensees a creer y nos ayudes para que la fe nos impulse a
servir y dar muestras de un amor que socorre y sabe compartir el sufrimiento.
QUINTA ESTACIN
El Cireneo ayuda a Jess a llevar la cruz

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura Evangelio segn San Mateo 27, 32; 16, 24


Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simn, y lo forzaron a que
llevara la cruz. Jess haba dicho a sus discpulos: El que quiera venir conmigo,
que se niegue a s mismo, que cargue con su cruz y me siga.

MEDITACIN
Simn de Cirene, de camino hacia casa volviendo del trabajo, se encuentra
casualmente con aquella triste comitiva de condenados, un espectculo quizs
habitual para l. Los soldados usan su derecho de coaccin y cargan al robusto
campesino con la cruz. Qu enojo debe haber sentido al verse improvisamente
implicado en el destino de aquellos condenados! Hace lo que debe hacer,
ciertamente con mucha repugnancia. El evangelista Marcos menciona tambin a
sus hijos, seguramente conocidos como cristianos, como miembros de aquella
comunidad (Mc 15, 21). Del encuentro involuntario ha brotado la fe. Acompaando
a Jess y compartiendo el peso de la cruz, el Cireneo comprendi que era una
gracia poder caminar junto a este Crucificado y socorrerlo. El misterio de Jess
sufriente y mudo le llegado al corazn. Jess, cuyo amor divino es lo nico que
poda y puede redimir a toda la humanidad, quiere que compartamos su cruz para
completar lo que an falta a sus padecimientos (Col 1, 24). Cada vez que nos
acercamos con bondad a quien sufre, a quien es perseguido o est indefenso,
compartiendo su sufrimiento, ayudamos a llevar la misma cruz de Jess. Y as
alcanzamos la salvacin y podemos contribuir a la salvacin del mundo.

ORACIN
Seor, a Simn de Cirene le has abierto los ojos y el corazn, dndole, al
compartir la cruz, la gracia de la fe. Aydanos a socorrer a nuestro prjimo que
sufre, aunque esto contraste con nuestros proyectos y nuestras simpatas. Danos
la gracia de reconocer como un don el poder compartir la cruz de los otros y
experimentar que as caminamos contigo. Danos la gracia de reconocer con gozo
que, precisamente compartiendo tu sufrimiento y los sufrimientos de este mundo,
nos hacemos servidores de la salvacin, y que as podemos ayudar a construir tu
cuerpo, la Iglesia.
SEXTA ESTACIN
La Vernica enjuga el rostro de Jess

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del libro del profeta Isaas 53, 2-3


No tena figura ni belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado
por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante
el cual se ocultan los rostros; despreciado y desestimado.

Del libro de los Salmos 26, 8-9


Oigo en mi corazn: Buscad mi rostro. Tu rostro buscar, Seor, no me
escondas tu rostro. No rechaces con ira a tu siervo, que t eres mi auxilio; no me
deseches, no me abandones, Dios de mi salvacin.

MEDITACIN
Tu rostro buscar, Seor, no me escondas tu rostro (Sal 26, 8-9). Vernica
Berenice, segn la tradicin griega encarna este anhelo que acomuna a todos
los hombres pos del Antiguo Testamento, el anhelo de todos los creyentes de ver
el rostro de Dios. Ella, en principio, en el Va crucis de Jess no hace ms que
prestar un servicio de bondad femenina: ofrece un pao a Jess. No se deja
contagiar ni por la brutalidad de los soldados, ni inmovilizar por el miedo de los
discpulos. Es la imagen de la mujer buena que, en la turbacin y en la oscuridad
del corazn, mantiene el bro de la bondad, sin permitir que su corazn se
oscurezca. Bienaventurados los limpios de corazn haba dicho el Seor en el
Sermn de la montaa, porque vern a Dios (Mt 5, 8). Inicialmente, Vernica ve
solamente un rostro maltratado y marcado por el dolor. Pero el acto de amor
imprime en su corazn la verdadera imagen de Jess: en el rostro humano, lleno
de sangre y heridas, ella ve el rostro de Dios y de su bondad, que nos acompaa
tambin en el dolor ms profundo. nicamente podemos ver a Jess con el
corazn. Solamente el amor nos deja ver y nos hace puros. Slo el amor nos
permite reconocer a Dios, que es el amor mismo.

ORACIN
Danos, Seor, la inquietud del corazn que busca tu rostro. Protgenos de la
oscuridad del corazn que ve solamente la superficie de las cosas. Danos la
sencillez y la pureza que nos permiten ver tu presencia en el mundo. Cuando no
seamos capaces de cumplir grandes cosas, danos la fuerza de una bondad
humilde. Graba tu rostro en nuestros corazones, para que as podamos
encontrarte y mostrar al mundo tu imagen.
SPTIMA ESTACIN
Jess cae por segunda vez

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del libro de las Lamentaciones 3, 1-2.9.16


Yo soy el hombre que ha visto la miseria bajo el ltigo de su furor. El me ha llevado
y me ha hecho caminar en tinieblas y sin luz. Ha cercado mis caminos con piedras
sillares, ha torcido mis senderos. Ha quebrado mis dientes con guijarro, me ha
revolcado en la ceniza.

MEDITACIN
La tradicin de las tres cadas de Jess y del peso de la cruz hace pensar en la
cada de Adn en nuestra condicin de seres cados y en el misterio de la
participacin de Jess en nuestra cada. sta adquiere en la historia for-mas
siempre nuevas. En su primera carta, san Juan habla de tres obstculos para el
hombre: la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia
de la vida. Interpreta de este modo, desde la perspectiva de los vicios de su
tiempo, con todos sus excesos y perversiones, la cada del hombre y de la
humanidad. Pero podemos pensar tambin en cmo la cristiandad, en la historia
reciente, como cansndose de tener fe, ha abandonado al Seor: las grandes
ideologas y la superficialidad del hombre que ya no cree en nada y se deja llevar
simplemente por la corriente, han creado un nuevo paganismo, un paganismo
peor que, queriendo olvidar definitivamente a Dios, ha terminado por
desentenderse del hombre. El hombre, pues, est sumido en la tierra. El Seor
lleva este peso y cae y cae, para poder venir a nuestro encuentro; l nos mira para
que despierte nuestro corazn; cae para levantarnos.

ORACIN
Seor Jesucristo, has llevado nuestro peso y continas llevndolo. Es nuestra
carga la que te hace caer. Pero levntanos t, porque solos no podemos
reincorporarnos. Lbranos del poder de la concupiscencia. En lugar de un corazn
de piedra danos de nuevo un corazn de carne, un corazn capaz de ver.
Destruye el poder de las ideologas, para que los hombres puedan reconocer que
estn entretejidas de mentiras. No permitas que el muro del materialismo llegue a
ser insuperable. Haz que te reconozcamos de nuevo. Haznos sobrios y vigilantes
para poder resistir a las fuerzas del mal y aydanos a reconocer las necesidades
interiores y exteriores de los dems, a socorrerlos. Levntanos para poder
levantar a los dems. Danos esperanza en medio de toda esta oscuridad, para
que seamos portadores de esperanza para el mundo.
OCTAVA ESTACIN
Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Lucas 23, 28-31


Jess se volvi hacia ellas y les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad
por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que llegar el da en que dirn:
dichosas las estriles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no
han criado. Entonces empezarn a decirles a los montes: Desplomaos sobre
nosotros; y a las colinas: Sepultadnos; porque si as tratan al leo verde, qu
pasar con el seco?

MEDITACIN
Or a Jess cuando exhorta a las mujeres de Jerusaln que lo siguen y lloran por
l, nos hace reflexionar. Cmo entenderlo? Se tratar quizs de una
advertencia ante una piedad puramente sentimental, que no llega a ser conversin
y fe vivida? De nada sirve compadecer con palabras y sentimientos los
sufrimientos de este mundo, si nuestra vida contina como siempre. Por esto el
Seor nos advierte del riesgo que corremos nosotros mismos. Nos muestra la
gravedad del pecado y la seriedad del juicio. No obstante todas nuestras palabras
de preocupacin por el mal y los sufrimientos de los inocentes, no estamos tal
vez demasiado inclinados a dar escasa importancia al misterio del mal? En la
imagen de Dios y de Jess al final de los tiempos, no vemos quizs nicamente
el aspecto dulce y amoroso, mientras descuidamos tranquilamente el aspecto del
juicio? Cmo podr Dios pensamos hacer de nuestra debilidad un drama?
Somos solamente hombres! Pero ante los sufrimientos del Hijo vemos toda la
gravedad del pecado y cmo debe ser expiado del todo para poder superarlo. No
se puede seguir quitando importancia al mal contemplando la imagen del Seor
que sufre. Tambin l nos dice: No lloris por m; llorad ms bien por vosotros...
porque si as tratan al leo verde, qu pasar con el seco?

ORACIN
Seor, a las mujeres que lloran les has hablado de penitencia, del da del Juicio
cuando nos encontremos en tu presencia, en presencia del Juez del mundo. Nos
llamas a superar un concepcin del mal como algo banal, con la cual nos
tranquilizamos para poder continuar nuestra vida de siempre. Nos muestras la
gravedad de nuestra responsabilidad, el peligro de encontrarnos culpables y
estriles en el Juicio. Haz que caminemos junto a ti sin limitarnos a ofrecerte slo
palabras de compasin. Convirtenos y danos una vida nueva; no permitas que, al
final, nos quedemos como el leo seco, sino que lleguemos a ser sarmientos vivos
en ti, la vid verdadera, y que produzcamos frutos para la vida eterna.
NOVENA ESTACIN
Jess cae por tercera vez

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del libro de las Lamentaciones 3, 27-32


Bueno es para el hombre soportar el yugo desde su juventud. Que se sienta
solitario y silencioso, cuando el Seor se lo impone; que ponga su boca en el
polvo: quiz haya esperanza; que tienda la mejilla a quien lo hiere, que se harte de
oprobios. Porque el Seor no desecha para siempre a los humanos: si llega a
afligir, se apiada luego segn su inmenso amor.

MEDITACIN
Qu puede decirnos la tercera cada de Jess bajo el peso de la cruz? Quizs
nos hace pensar en la cada de los hombres, en que muchos se alejan de Cristo,
en la tendencia a un secularismo sin Dios. Pero, no deberamos pensar tambin
en lo que debe sufrir Cristo en su propia Iglesia? En cuntas veces se abusa del
sacramento de su presencia, y en el vaco y maldad de corazn donde entra a
menudo. Cuntas veces celebramos slo nosotros sin darnos cuenta de l!
Cuntas veces se deforma y se abusa de su Palabra! Qu poca fe hay en
muchas teoras, cuntas palabras vacas! Cunta suciedad en la Iglesia y entre
los que, por su sacerdocio, deberan estar completamente entregados a l!
Cunta soberbia, cunta autosuficiencia! Qu poco respetamos el sacramento de
la Reconciliacin, en el cual l nos espera para levantarnos de nuestras cadas!
Tambin esto est presente en su pasin. La traicin de los discpulos, la
recepcin indigna de su Cuerpo y de su Sangre, es ciertamente el mayor dolor del
Redentor, el que le traspasa el corazn. No nos queda ms que gritarle desde lo
profundo del alma: Seor, slvanos.

ORACIN
Seor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que
hace aguas por todas partes. Y tambin en tu campo vemos ms cizaa que trigo.
Nos abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero los empaamos nosotros
mismos. Nosotros quienes te traicionamos, no obstante los gestos ampulosos y
las palabras altisonantes. Ten piedad de tu Iglesia: tambin en ella Adn, el
hombre, cae una y otra vez. Al caer, quedamos en tierra y Satans se alegra,
porque espera que ya nunca podremos levantarnos; espera que t, siendo
arrastrado en la cada de tu Iglesia, quedes abatido para siempre. Pero t te
levantars. T te has reincorporado, has resucitado y puedes levantarnos. Salva y
santifica a tu Iglesia. Slvanos y santifcanos a todos.
DCIMA ESTACIN
Jess es despojado de sus vestiduras

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 27, 33 -36


Cuando llegaron al lugar llamado Glgota (que quiere decir La Calavera), le
dieron a beber vino mezclado con hiel; l lo prob, pero no quiso beberlo. Despus
de crucificarlo, se repartieron su ropa echndola a suertes y luego se sentaron a
custodiarlo.

MEDITACIN
Jess es despojado de sus vestiduras. El vestido confiere al hombre una posicin
social; indica su lugar en la sociedad, le hace ser alguien. Ser desnudado en
pblico significa que Jess no es nadie, no es ms que un marginado,
despreciado por todos. El momento de despojarlo nos recuerda tambin la
expulsin del paraso: ha desaparecido en el hombre el esplendor de Dios y ahora
se encuentra en mundo desnudo y al descubierto, y se avergenza. Jess asume
una vez ms la situacin del hombre cado. Jess despojado nos recuerda que
todos nosotros hemos perdido la primera vestidura y, por tanto, el esplendor de
Dios. Al pie de la cruz los soldados echan a suerte sus mseras pertenencias, sus
vestidos. Los evangelistas lo relatan con palabras tomadas del Salmo 21, 19 y nos
indican as lo que Jess dir a los discpulos de Emas: todo se cumpli segn
las Escrituras. Nada es pura coincidencia, todo lo que sucede est dicho en la
Palabra de Dios, confirmado por su designio divino. El Seor experimenta todas
las fases y grados de la perdicin de los hombres, y cada uno de ellos, no
obstante su amargura, son un paso de la redencin: as devuelve l a casa la
oveja perdida.

ORACIN
Seor Jess, has sido despojado de tus vestiduras, expuesto a la deshonra,
expulsado de la sociedad. Te has cargado de la deshonra de Adn, sanndolo. Te
has cargado con los sufrimientos y necesidades de los pobres, aquellos que estn
excluidos del mundo. Pero es exactamente as como cumples la palabra de los
profetas. Es as como das significado a lo que aparece privado de significado. Es
as como nos haces reconocer que tu Padre te tiene en sus manos, a ti, a
nosotros y al mundo. Concdenos un profundo respeto hacia el hombre en todas
las fases de su existencia y en todas las situaciones en las cuales lo encontramos.
Danos el traje de la luz de tu gracia.
UNDCIMA ESTACIN
Jess clavado en la cruz

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 7, 37-42


Encima de la cabeza colocaron un letrero con la acusacin: Este es Jess, el
Rey de los judos. Crucificaron con l a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la
izquierda. Los que pasaban, lo injuriaban y decan meneando la cabeza: T que
destruas el templo y lo reconstruas en tres das, slvate a ti mismo; si eres Hijo
de Dios, baja de la cruz. Los sumos sacerdotes con los letrados y los senadores
se burlaban tambin diciendo: A otros ha salvado y l no se puede salvar. No es
el Rey de Israel? Que baje ahora de la cruz y le creeremos.

MEDITACIN
Jess es clavado en la cruz. La Sbana Santa de Turn nos permite hacernos una
idea de la increble crueldad de este procedimiento. Jess no bebi el calmante
que le ofrecieron: asume conscientemente todo el dolor de la crucifixin. Su
cuerpo est martirizado; se han cumplido las palabras del Salmo: Yo soy un
gusano, no un hombre, vergenza de la gente, desprecio del pueblo (Sal 21, 27).
Como uno ante quien se oculta el rostro, era despreciado... Y con todo eran
nuestros sufrimientos los que l llevaba y nuestros dolores los que soportaba (Is
53, 3 ss). Detengmonos ante esta imagen de dolor, ante el Hijo de Dios sufriente.
Mirmosle en los momentos de satisfaccin y gozo, para aprender a respetar sus
lmites y a ver la superficialidad de todos los bienes puramente materiales.
Mirmosle en los momentos de adversidad y angustia, para reconocer que
precisamente as estamos cerca de Dios. Tratemos de descubir su rostro en
aquellos que tendemos a despreciar. Ante el Seor condenado, que no quiere usar
su poder para descender de la cruz, sino que ms bien soport el sufrimiento de la
cruz hasta el final, podemos hacer an otra reflexin. Ignacio de Antioquia,
encadenado por su fe en el Seor, elogi a los cristianos de Esmirna por su fe
inamovible: dice que estaban, por as decir, clavados con la carne y la sangre a la
cruz del Seor Jesucristo (1,1). Dejmonos clavar a l, no cediendo a ninguna
tentacin de apartarnos, ni a las burlas que nos inducen a darle la espalda.

ORACIN
Seor Jesucristo, te has dejado clavar en la cruz, aceptando la terrible crueldad de
este dolor, la destruccin de tu cuerpo y de tu dignidad. Te has dejado clavar, has
sufrido sin evasivas ni compromisos. Aydanos a no desertar ante lo que
debemos hacer. A unirnos estrechamente a ti. A desenmascarar la falsa libertad
que nos quiere alejar de ti. Aydanos a aceptar tu libertad comprometida y a
encontrar en la estrecha unin contigo la verdadera libertad.
DUODCIMA ESTACIN
Jess muere en la cruz

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Del Evangelio segn San Mateo 27, 45-50. 54


Desde el medioda hasta la media tarde vinieron tinieblas sobre toda aquella
regin. A media tarde Jess grit: El, El lam sabaktan, es decir: Dios mo,
Dios mo, por qu me has abandonado? Al orlo algunos de los que estaban por
all dijeron: A Elas llama ste. Uno de ellos fue corriendo; enseguida cogi una
esponja empapada en vinagre y, sujetndola en una caa, le dio de beber. Los
dems decan: Djalo, a ver si viene Elas a salvarlo. Jess, dio otro grito fuerte
y exhal el espritu. El centurin y sus hombres, que custodiaban a Jess, al ver el
terremoto y lo que pasaba dijeron aterrorizados: Realmente ste era Hijo de
Dios.

MEDITACIN
Efectivamente, l es verdaderamente el rey del mundo. Ahora ha sido realmente
ensalzado. En su descendimiento, ascendi. Ahora ha cumplido radicalmente el
mandamiento del amor, ha cumplido el ofrecimiento de s mismo y, de este modo,
manifiesta al verdadero Dios, al Dios que es amor. Ahora sabemos que es Dios.
Sabemos cmo es la verdadera realeza. Jess recita el Salmo 21, que comienza
con estas palabras: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Sal 21,
2). Asume en s a todo el Israel sufriente, a toda la humanidad que padece, el
drama de la oscuridad de Dios, manifestando de este modo a Dios justamente
donde parece estar definitivamente vencido y ausente. La cruz de Jess es un
acontecimiento csmico. El mundo se oscurece cuando el Hijo de Dios padece la
muerte. La tierra tiembla. Y junto a la cruz nace la Iglesia en el mbito de los
paganos. El centurin romano reconoce y entiende que Jess es el Hijo de Dios.
Desde la cruz, l triunfa siempre de nuevo.

ORACIN
Seor Jesucristo, en la hora de tu muerte se oscureci el sol. Constantemente
ests siendo clavado en la cruz. En este momento histrico vivimos en la
oscuridad de Dios. Por el gran sufrimiento, y por la maldad de los hombres, el
rostro de Dios, tu rostro, aparece difuminado, irreconocible. Pero en la cruz te has
hecho reconocer. Porque eres el que sufre y el que ama, eres el que ha sido
ensalzado. Precisamente desde all has triunfado. En esta hora de oscuridad y
turbacin, aydanos a reconocer tu rostro. A creer en ti y a seguirte en el
momento de la necesidad y de las tinieblas. Mustrate de nuevo al mundo en esta
hora. Haz que se manifieste tu salvacin.
DECIMOTERCERA ESTACIN
Jess es bajado de la cruz y entregado a su Madre

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 27, 54-55


El centurin y sus hombres, que custodiaban a Jess, al ver el terremoto y lo que
pasaba dijeron aterrorizados: Realmente ste era Hijo de Dios. Haba all
muchas mujeres que miraban desde lejos, aquellas que haban seguido a Jess
desde Galilea para atenderle.

MEDITACIN
Jess est muerto, de su corazn traspasado por la lanza del soldado romano
mana sangre y agua: misteriosa imagen del caudal de los sacramentos, del
Bautismo y de la Eucarista, de los cuales, por la fuerza del corazn traspasado
del Seor, renace siempre la Iglesia. A l no le quiebran las piernas como a los
otros dos crucificados; as se manifiesta como el verdadero cordero pascual, al
cual no se le debe quebrantar ningn hueso Y ahora que ha soportado todo, se ve
que, a pesar de toda la turbacin del corazn, a pesar del poder del odio y de la
ruindad, l no est solo. Estn los fieles. Al pie de la cruz estaba Mara, su Madre,
la hermana de su Madre, Mara, Mara Magdalena y el discpulo que l amaba.
Llega tambin un hombre rico, Jos de Arimatea: el rico logra pasar por el ojo de
la aguja, porque Dios le da la gracia. Entierra a Jess en su tumba an sin
estrenar, en un jardn: donde Jess es enterrado, el cementerio se transforma en
un vergel,El sepulcro en el jardn manifiesta que el dominio de la muerte est a
punto de terminar. Y llega tambin un miembro del Sanedrn, Nicodemo, al que
Jess haba anunciado el misterio del renacer por el agua y el Espritu.

ORACIN
Seor, has bajado hasta la oscuridad de la muerte. Pero tu cuerpo es recibido por
manos piadosas y envuelto en una sbana limpia La fe no ha muerto del todo, el
sol no se ha puesto totalmente. Cuntas veces parece que ests durmiendo. Qu
fcil es que nosotros, los hombres, nos alejemos y nos digamos a nosotros
mismos: Dios ha muerto. Haz que en la hora de la oscuridad reconozcamos que t
ests presente. No nos dejes solos cuando nos aceche el desnimo. Y aydanos
a no dejarte solo. Danos una fidelidad que resista en el extravo y un amor que te
acoja en el momento de tu necesidad ms extrema, como tu Madre, que te arropa
de nuevo en su seno. Aydanos, ayuda a los pobres y a los ricos, a los sencillos y
a los sabios, para poder ver por encima de los miedos y prejuicios, y te
ofrezcamos nuestros talentos, nuestro corazn, nuestro tiempo, preparando as el
jardn en el cual puede tener lugar la resurreccin.
DECIMOCUARTA ESTACIN
Jess es puesto en el sepulcro

V /. Te adoramos o Cristo y te bendecimos.


R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio segn San Mateo 27, 59-61


Jos, tomando el cuerpo de Jess, lo envolvi en una sbana limpia, lo puso en el
sepulcro nuevo que se haba excavado en una roca, rod una piedra grande a la
entrada del sepulcro y se march. Mara Magdalena y la otra Mara se quedaron
all sentadas enfrente del sepulcro.

MEDITACIN
Jess, deshonrado y ultrajado, es puesto en un sepulcro nuevo con todos los
honores. Nicodemo lleva una mezcla de mirra y loe de cien libras para difundir un
fragante perfume. Ahora, en la entrega del Hijo, como ocurriera en la uncin de
Betania, se manifiesta una desmesura que nos recuerda el amor generoso de
Dios, la sobreabundancia de su amor. Dios se ofrece generosamente a s
mismo. Si la medida de Dios es la sobreabundancia, tambin para nosotros nada
debe ser demasiado para Dios. Es lo que Jess nos ha enseado en el Sermn de
la montaa (Mt 5, 20). Pero es necesario recordar tambin lo que san Pablo dice
de Dios, el cual por nuestro medio difunde en todas partes el olor de su
conocimiento. Pues nosotros somos el buen olor de CristoJess es el grano de
trigo que muere. Del grano de trigo enterrado comienza la gran multiplicacin del
pan que dura hasta el fin de los tiempos: l es el pan de vida capaz de saciar
sobreabundantemente a toda la humanidad y de darle el sustento vital: el Verbo de
Dios, que es carne y tambin pan para nosotros, a travs de la cruz y la
resurreccin. Sobre el sepulcro de Jess resplandece el misterio de la Eucarista.

ORACIN
Seor Jesucristo, al ser puesto en el sepulcro has hecho tuya la muerte del grano
de trigo, te has hecho el grano de trigo que muere y produce fruto con el paso del
tiempo hasta la eternidad. Desde el sepulcro iluminas para siempre la promesa del
grano de trigo del que procede el verdadero man, el pan de vida en el cual te
ofreces a ti mismo. La Palabra eterna, a travs de la encarnacin y la muerte, se
ha hecho Palabra cercana; te pones en nuestras manos y entras en nuestros
corazones para que tu Palabra crezca en nosotros y produzca fruto. Te das a ti
mismo a travs de la muerte del grano de trigo, para que tambin nosotros
tengamos el valor de perder nuestra vida para encontrarla; a fin de que tambin
nosotros confiemos en la promesa del grano de trigo. Aydanos a amar cada vez
ms tu misterio eucarstico y a venerarlo, a vivir verdaderamente de ti, Pan del
cielo. Auxlianos para que seamos tu perfume y hagamos visible la huella de tu
vida en este mundo.
Se recomienda este dia realizar el rezo de la corona de los dolores o viamatris.

Celebracin de la
Pasin del Seor.
Preparativos:

Ornamentos Rojo. Tapiz o tapete para la postracin


Crucifijo cubierto con un velo (en caso de que haya ministro
morado. consagrado)
Velo humeral. Mantel y corporal
Cirios para la procesin. Misal y libro de lecturas.

1.Segn una antiqusima tradicin, la Iglesia no celebra la eucarista ni en este da ni el


siguiente. En este da la sagrada comunin se distribuye a los fieles nicamente dentro de
la celebracin de la Pasin del Seor; a los enfermos, que no pueden participar en dicha
celebracin, se les puede llevar a cualquier hora del da.

2. El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros, sin manteles.
Celebracin de la Pasin del Seor

3. Despus del medioda, cerca de las tres, a no ser que por razn pastoral se elija una
hora ms tarda, tiene lugar la celebracin de la Pasin del Seor, que consta de tres
partes: liturgia de la palabra, adoracin de la Cruz y sagrada comunin.

4. El sacerdote y el dicono, revestidos de color rojo como para la misa, se dirigen al


altar, y, hecha la debida reverencia, se postran rostro en tierra o, si se juzga mejor, se
arrodillan, y todos oran en silencio durante algn espacio de tiempo.

5. Despus el sacerdote, con los ministros, se dirige a la sede, donde, vuelto hacia el
pueblo, con las manos juntas, dice una de las siguientes oraciones:

Oracin No se dice: Oremos

Recuerda, Seor, que tu ternura y tu misericordia son eternas, santifica a tus hijos
y protgelos siempre, pues Jesucristo, tu Hijo, en favor nuestro instituy por medio
de su sangre el misterio pascual. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.

O bien:

Oh Dios, tu Hijo Jesucristo, Seor nuestro, por medio de su pasin ha destruido la


muerte que, como consecuencia del antiguo pecado, a todos los hombres alcanza.
Concdenos hacernos semejantes a l. De este modo, los que hemos llevado
grabada, por exigencia de la naturaleza humana la imagen de Adn, el hombre
terreno, llevaremos grabada en adelante, por la accin santificadora de tu gracia,
la imagen de Jesucristo, el hombre celestial. l, que vive y reina por los siglos de
los siglos. R/. Amn.

Primera parte: Liturgia de la palabra

(Las lecturas se toman del leccionario si lo hubiere o del libro misal mensual
pag.83-90 edit. Buena prensa)

Despus de la lectura de la Pasin es oportuno hacer una breve homila. Al final de la


homila, el sacerdote puede invitar a los fieles a que permanezcan en oracin silenciosa
durante un breve espacio de tiempo.

Oracin universal

La Liturgia de la Palabra se concluye con la oracin universal, que se hace de este modo:
el dicono, desde el ambn, dice la invitacin que expresa la intencin. Despus todos
oran en silencio durante un espacio de tiempo, y seguidamente el sacerdote, desde la
sede o, si parece ms oportuno, desde el altar, con las manos extendidas, dice la oracin.
Los fieles pueden permanecer de rodillas o de pie durante todo el tiempo de las
oraciones.

( la oracin universal se encuentran el misal o en el libro misal mensual pag.90-93


edit. Buena Prensa)

Segunda parte: Adoracin de la santa Cruz

Acabada la oracin universal, tiene lugar la solemene adoracin de la santa Cruz. De las
dos formas que se proponen a continuacin para mostrar la cruz, eljase la que se juzgue
ms apropiada de acuerdo con las circunstancias. Primera forma de mostrar la santa Cruz

Se lleva al altar la cruz, cubierta con un velo y acompaada por dos ministros con velas
encendidas. El sacerdote, de pie ante el altar, toma la cruz, descubre un poco su parte
superior y la eleva y comienza a cantar la invitacin: Mirad el rbol de la Cruz
acompandole en el canto el dicono o, si es necesario, la schola. Todos responden:
Venid a adorarlo, y acabado el canto se arrodillan y adoran en silencio, durante unos
momentos, la cruz, que el sacerdote, de pie, mantiene en alto. Mirad al rbol de la Cruz
donde estuvo clavada la salvacin del mundo. R/. Venid a adorarlo. Seguidamente el
sacerdote descubre el brazo derecho de la cruz y de nuevo, elevndola, cantar la
invitacin: Mirad el rbol, y se hace todo lo restante como la primera vez. Finalmente
descubre totalmente la cruz y, elevndola, canta por tercera vez la invitacin: Mirad el
rbol, y se hace todo lo restante como la primera vez. Segunda forma de mostrar la santa
Cruz

El sacerdote, o el dicono, con los ministros, o bien otro ministro idneo, se dirige a la
puerta de la iglesia, donde toma la cruz ya descubierta; los ministros le acompaan con
las velas encendidas, y van procesionalmente por la iglesia hacia el presbiterio. Cerca de
la puerta, en medio de la iglesia y antes de subir al presbiterio el que lleva la cruz la eleva
y canta la invitacin Mirad el rbol, a la que todos responden Venid a adorarlo, y despus
de cada una de las respuestas se arrodillan y la adoran en silencio durante unos
momentos, como se ha indicado antes. Adoracin de la santa Cruz

Seguidamente, acompaado por dos ministros con velas encendidas, lleva la cruz al
comienzo del presbiterio o a otro lugar apto, y all la deja o la entrega a los ministros para
que la sostengan, una vez dejadas las velas a ambos lados de la cruz.

El sacerdote, los ministros y el pueblo se acercan procesionalmente y adoran la cruz


mediante una genuflexin simple o con algn otro signo de veneracin (por ejemplo
besndola), segn las costumbres de cada lugar.

Para la adoracin slo debe exponerse una cruz. Si por el gran nmero de asistentes
resulta difcil que cada uno de los fieles adore individualmente la santa cruz, el sacerdote,
despus que una parte de los fieles haya hecho la adoracin, toma la cruz y, de pie ante
el altar, invita al pueblo con una breve monicin a que adore la santa cruz. Luego la
levanta en alto durante unos momentos y los fieles la adoran en silencio. Mientras tanto,
se canta la antfona Tu Cruz adoramos, los Improperios, u otros cnticos apropiados. Los
que ya han adorarado la cruz, regresan a sus lugares y se sientan.

Terminada la adoracin, se lleva la cruz a su sitio, encima o cerca del altar. Los
candelabros con las velas encendidas se colocan cerca del altar o sobre el mismo, o a los
lados de la cruz.

Tercera Parte: Sagrada comunin

Sobre el altar se extiende el mantel y sobre el mismo se coloca el corporal y el misal.


Luego el dicono, o en su defecto el mismo sacerdote, traslada el Santsimo Sacramento
desde el lugar de la reserva al altar, pasando por el recorrido ms breve, mientras todos
permanecen de pie y en silencio. Dos ministros con velas encendidas, acompaan al
Santsimo Sacramento y dejan luego las velas cerca del altar o sobre el mismo.

Despus que el dicono ha colocado sobre el altar el Santsimo Sacramento y ha


descubierto el pixis o copon, el sacerdote se acerca y, previa genuflexin, sube al altar.
All, teniendo las manos juntas, dice en voz alta:

Fieles a la recomendacin del Salvador, y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos


a decir:

El sacerdote o ministro encargado, con las manos extendidas, dice junto con el pueblo:

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu
reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada
da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal.

El sacerdote o ministro encargado, con las manos extendidas, prosigue l solo:


Lbranos de todos los males, Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que,
ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda
perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.
Junta las manos.

El pueblo concluye la oracin, aclamando: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por
siempre, Seor.

A continuacin el sacerdote o ministro encargado, con las manos juntas, dice en secreto:

Seor Jesucristo, la comunin de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea para m un motivo de


juicio y condenacin, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y
cuerpo y como remedio saludable.

Seguidamente hace genuflexin, toma una partcula, la mantiene un poco elevada sobre
el pixis o copon y dice en voz alta, de cara al pueblo:

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la
cena del Seor.

Y, juntamente con el pueblo, aade una sola vez:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para
sanarme.

Luego, comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.Despus distribuye la comunin a los


fieles. Durante la comunin se pueden entonar cantos apropiados.

Acabada la comunin, un ministro idneo lleva el pixis o copn a algn lugar


especialmente preparado fuera de la iglesia, o bien, si lo exigen las circunstancias, lo
reserva en el sagrario.

Despus el sacerdote o ministro encargado, guarda si lo cree oportuno un breve silencio,


dice la siguiente oracin:

Oracin despus de la comunin

Oremos. Dios todopoderoso, rico en misericordia, que nos has renovado con la gloriosa
muerte y resurreccin de Jesucristo, no dejes de tu mano la obra que has comenzado en
nosotros, para que nuestra vida, por la comunin en este misterio, se entregue con verdad
a tu servicio. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.

Para despedir al pueblo, el sacerdote o ministro encargado, de pie cara al pueblo, y con
las manos extendidas sobre l, dice la siguiente oracin:

Que tu bendicin, Seor, descienda con abundancia sobre este pueblo, que ha celebrado
la muerte de tu Hijo con la esperanza de su santa resurreccin; venga sobre l tu perdn,
concdele tu consuelo, acrecienta su fe, y consolida en l la redencin eterna. Por
Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn.
Y todos salen en silencio. El altar se desnuda en el momento oportuno. Los que han
participado en esta solemne accin litrgica vespertina no estn obligados a rezar
Vsperas

Sbado Santo
(Para este da en horas de la maana se recomienda hacer una de las dos practicas de
piedad propuestas a continuacin)

Corona de la
Dolorosa
La Corona de la Dolorosa (o corona de los siete dolores de Mara), por el aporte
determinante con que los frailes Siervos de Mara contribuyeron a su formacin y
por el amor con que la han propagado entre el pueblo cristiano, se le puede
considerar un piadoso ejercicio propio de la Orden.

El origen de esta corona es incierto; se cree, sin embargo, que coincide con el
desarrollo del culto a la Dolorosa, el cual comienza a cobrar auge a principios del
siglo XVII. La corona de la Dolorosa se presenta aqu en una doble forma: en la
primera se proporciona el formulario tradicional; en la segunda, el formulario
nuevo, tambin articulado en siete dolores. ste no se coloca en competencia
con el primero, sino simplemente como posibilidad alternativa: fue compuesto, en
efecto para celebrar una perspectiva particular -la categora bblica del rechazo,
de profundo valor teolgico y con frecuencia presente en la vida de Jess: el
inagotable misterio del dolor de la Virgen.

CONTEMPLAMOS EL MISTERIO DE TU DOLOR SANTA MARA

INTRODUCCIN

V/. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Hijo y del Espritu Santo.
R/. Amn
V/. Te alabamos y te bendecimos, Seor.
R/. Porque has asociado a Mara en la obra d ela salvacin
V/. Contemplamos tu dolor, santa Mara.
R/. Para seguirte en el camino de la fe.

MEMORIA DE LOS DOLORES DE LA VIRGEN

1. Mara acoge en la fe la profeca de Simen (Lc 2, 34-35)


Padre nuestro Siete Avemaras
2. Mara huye a Egipto con Jess y Jos (Mt 2, 13-14)
Padre nuestro Siete Avemaras

3. Mara busca a Jess perdido en Jerusaln (Lc 2, 42-45)


Padre nuestro Siete Avemaras

4. Mara encuentra a Jess camino del Calvario (Lc 23, 25-27)


Padre nuestro Siete Avemaras

5. Mara est junto a la cruz de su Hijo (Jn 19, 25-27)


Padre nuestro Siete Avemaras

6. Mara recibe en su seno a Jess bajado de la cruz (Mc 15, 42-45)


Padre nuestro Siete Avemaras

7. Mara entrega al sepulcro el cuerpo de Jess en espera de la resurreccin


(Jn 19, 40-42)
Padre nuestro Siete Avemaras

Al final del ltimo septenario se pueden aadir tres Aves maras para implorar la
reconciliacin y la paz en el mundo y en la Iglesia y para confiar a la Virgen de los Dolores
las intenciones de oracin de la comunidad orante.

CONCLUSIN

V/. Te alabamos, santa Mara.


R/. Madre fiel junto a la cruz de tu Hijo.

ACLAMACIN
Bendita t, Reina de los mrtires: asociada a la pasin de Cristo, te has hecho
nuestra Madre, signo de esperanza en nuestro camino.
Sermn de la
Soledad.
Comentario:
Para los cristianos, Mara ha sido el modelo de fidelidad, de permanencia, y de
lucha. La mujer de espera que ve asomarse el amanecer de la resurreccin,
caminemos con ella en este sbado de espera donde aguardamos el amanecer de
Dios en nuestras vidas.

Canto a Mara:
(Puede ser el stbat mater, o algn otro canto apropiado, si por alguna
circunstancia, se tiene acceso a internet o sonido se recomienda el Ave Mara
islamo cristiano)

Reflexin:

Fue y es la pgina ms trgica y ms hermosa. Fue y es la pgina ms dolorosa y


ms injusta, aunque solo por ella nos vino y nos viene la Justicia de Dios. Fue la
crnica de una muerte anunciada. De una muerte que no se acababa en el
sepulcro, que se abra indefectible y misteriosamente, ya para siempre, a la aurora
del tercer da, al alba sin ocaso de la resurreccin. Y en esta pgina, en esta
escena la ms honda y decisiva que jams se haya escrito sobre cielos y tierras-
estuvo tambin Mara, el orgullo de nuestra raza, la Madre del Ajusticiado y
nuestra Madre: Estaba la Dolorosa junto al leo de la Cruz. Qu alta palabra de
Luz! Qu manera tan graciosa de ensearnos la preciosa leccin del callar
doliente! Tronaba el cielo rugiente. La tierra se estremeca. Bramaba el agua
Mara <estaba> sencillamente".
Y ahora, horas despus de aquella escena que oscureci la tarde y alumbr para
siempre la historia de la nueva humanidad, ah la tenis, a Ella, a Mara, la Madre
del Ajusticiado, la Dolorosa, la Virgen de la Soledad, Nuestra Seora de la
Esperanza. Ah la tenis, hermanos. En su Soledad. Soledad de Soledades. Reina
de Reina de Soledad y de Soledades.

Contempladla. Contemplad a su Hijo muerto y yacente. Sus cicatrices y heridas


son han curado: Cuerpo llagado de amores, yo te adoro y yo te sigo! Yo, Seor
de los seores, quiero compartir tus dolores, subiendo a la Cruz contigo. Quiero en
la vida seguirte y por sus caminos irte alabando y bendiciendo, y bendecirte
sufriendo y muriendo, bendecirte. Quiero, Seor, en tu encanto, tener mis sentidos
presos, y, unido a tu cuerpo santo, mojar tu rostro con llanto, secar tu llanto con
besos. Quiero, en este santo desvaro, besando tu rostro fro, llamarte mil veces
moCristo de la Buena Muerte!
Contemplad, s, a Mara en Soledad. Contemplad, s, a Jess yacente. Parad el
reloj de las prisas, de las rutinas, de las autosuficiencias, del ya me lo s todo.
Deteneos. Retened, s, el ritmo de vuestro mpetu y quehacer cotidianos. Paraos a
contemplar a Jess y a Mara en su Soledad, en su Soledad de Soledades.

Contemplad y luego volved a caminar. Mirad su rostro, su corazn, sus manos, su


mirada clavada en el cuerpo inerte de su Hijo, de un hijo que somos tambin t y
yo. Vedla con ojos del alma y luego volved a caminar. Seguro si que
permanecemos ante Ella con el corazn abierto, nuestra caminar de maana, de
esta misma noche tendr que ser a la fuerza distinto, tendr que ser mejor.

Miradla, amadla, imitadla. Es una pattica figura de silencio. De silencio sonoro y


transfigurado. Vestido de adoracin. Nunca el silencio fue tan elocuente. Nunca el
silencio signific tanto como en aquella noche, como en esta noche. Es silencio de
amor. Es abandono, despojo, disponibilidad, entrega hasta el extremo. Es fortaleza
en la debilidad mayor. Es fidelidad. Es plenitud. Es fecundidad: nunca fue Mara
tan madre como entonces. Es elegancia. Es serenidad dolorida. Es paz, es amor.

En soledad sonora, dolorosa y plena, nunca una criatura vivi un momento con
tanta intensidad existencial como Mara en aquella tarde de dolores sin fin en el
Calvario. All mantuvo el fiat de la Anunciacin, en tono sostenido y agudo.
Aunque se le hiciera un nudo la garganta. Aunque su corazn se secara. Aunque
fuera un mar de lgrimas su rostro claro, lmpido y sereno. Porque all, en el
Calvario, Mara volvi a decir s. El fiat se avala y se confirma con el stabat. El
s es ms s estando, permaneciendo al pie de la cruz.

Mirad la Virgen que sola est, cantamos. Su Soledad es holocausto perfecto a


imitacin del de su Hijo. Es oblacin total. Es corredencin. Mirad la Virgen que
sola est Y en aquella soledad, en esta soledad, Mara adquiere una altura
espiritual vertiginosa y definitiva. Nunca fue su s tan pobre ni tan rico, tan doloroso
ni tan fecundo. Nunca tan sola y tan acompaada. Es la Soledad. Es la Piedad. Es
la Esperanza. Pareca una plida sombra. Pero al mismo tiempo ofreca la
estampa ms genuina de la Reina. En aquella noche, en esta noche, levant su
altar en la cumbre ms alta de la historia y del mundo. Y el dolor y la paz,
envueltos en silencio, se fundieron, aleteando ya para siempre la certeza y la
esperanza que es y significa una existencia solo para Dios y a favor de los
dems.

Mirad, s, a Mara. Que vuestra mirada, hermanos, sea una plegaria. Una plegaria
como esta:

Virgen Santsima, Seora Nuestra de la Soledad: mranos T tambin a nosotros y


mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Mustranos sus clavos y sus
heridas. Mustranos su corazn traspasado por la lanza. Mustranos su amor. Y
mustranos tambin a nuestros hermanos heridos por la droga, por el alcoholismo,
por el paro, por la pobreza, por la ancianidad, por la enfermedad, por los
fenmenos migratorios. Mustranos a nuestros pequeos hermanos ya
engendrados y aun no nacidos, a quienes el hedonismo, el materialismo, el
secularismo, el relativismo y las leyes injustas no han permitido nacer y los han
condenado a la ms miserable de las muertes, sin defensa y sin justicia algunas.
Virgen Santsima, Seora Nuestra de la Soledad, vuelve nuestra mirada a nuestra
historia de fe.

Aydanos a ser fieles a ella. Somos lo que somos gracia a la herencia cristiana
que puebla por doquier en nuestras ciudades y rincones. Somos lo que somos
porque la fe cristiana ha irrigado las venas de nuestro corazn y las entretelas de
nuestra alma. Aparta de nosotros las plagas de la apostasa silenciosa, del
cristianismo a la carta, de la fe acomodaticia y sin compromisos, de un vago
catolicismo de boquilla, solo para cuando nos interesa. Ahuyenta de nosotros los
espectros y la sombra de la secularizacin y de la comodidad aburguesada,
atenazante y mortecina en el seno mismo de la Iglesia, de sus ministros y de sus
consagrados Aleja de nosotros la tentacin de un imposible Cristo sin su Iglesia.

T, que eres testigo privilegiado de que Dios existe y es amor, aydanos a vivir en
su santo nombre y en su santa ley. Dios no solo no nos estorba, sino que sin El
nada somos y nada podemos, aunque nos creamos vana y estrilmente perfectos.
Haznos entender que ni Dios ni su Iglesia son nuestros enemigos sino nuestros
mejores y ms incondicionales amigos y amigos para siempre. Reaviva, s, Virgen
Santsima Seora Nuestra de la Soledad, nuestras races cristianas. Y que nunca
tengamos miedo a proclamarnos como tales, como cristianos con todas sus
consecuencias, defendiendo y promoviendo sus signos y smbolos como el de la
Santa Cruz. Que nada ni nadie, Mara, nos quite la cruz de nuestros caminos y de
nuestros espacios. Ni de nuestros corazones. T Hijo es la Cruz. Y su cruz
adoramos y glorificamos porque por el madero, por la cruz, ha venido la alegra al
mundo entero.

Virgen Santsima, Seora Nuestra de la Soledad: yo fui, pecando, quien, Madre,


troc en tristeza vuestra alegra. Mis culpas fueron, vil pecador, las que amargaron
tu corazn. Aydanos, Mara de la Soledad, de la Soledad de Soledades, a ser
ms humildes, ms sencillos, ms misericordiosos. A pensar un poco menos y
solo en nosotros mismos y a abrirnos a los dems, a su llanto y a su espera, a su
gozo y a su sombra. Haznos personas de palabra y, sobre todo, de escucha.
Aydanos a buscar la paz, la concordia, el entendimiento, la reconciliacin. Qu
no perdamos, Mara, la conciencia de que el pecado existe y de que todos somos
pecadores. Y de que todos podemos y debemos purificar y reconciliar con Dios
nuestros pecados a travs del Sacramento del Perdn, a travs de la Iglesia y
mediante la Confesin, sacramentos ambos de la alegra y de la vida nueva.

Virgen Santsima, Seora Nuestra de la Soledad: No llores, Madre, no llores ms.


Que yo tu llanto quiero enjugar. Sufro contigo, triste penar. Perdn, oh Madre. Os
quiero amar!. Mara de la Caridad y de la Solidaridad, haznos instrumentos
visibles del Dios que es amor. Haznos testigos del Evangelio a travs de las obras,
el lenguaje que ms y mejor reconoce y aprecia nuestro mundo. Llnanos de
caridad.

Haznos solcitos con los dems. Que enjuguemos no solo tu llanto, sino tambin el
llanto de la humanidad herida. El llanto de las vctimas de todos los terrorismos y
fanatismos; el llanto de los ms damnificados por la crisis econmica; el llanto de
tantas mujeres viudas y solas como T; el llanto de madres que, como T, lloran al
hijo perdido, al hijo alejado. El llanto de las mujeres maltratadas, el llanto de las
mujeres explotadas laboral o sexualmente. Que enjuguemos el llanto, Mara, de
nuestro entorno rural, atardecido y arrugado; el llanto de nuestra querida ciudad,
en inciertas e inquietantes horas; el llanto de nuestra patria y de nuestro mundo,
tantas veces, aun sin querer saberlo, a la deriva. Que enjuguemos el llanto de
nuestra Iglesia, estas semanas apesadumbrada por pretritos e inadmisibles
errores de algunos -muy escasos- de sus ministros y zaherida por una virulenta
campaa contra el Papa y contra el sacerdocio ministerial. Que, mediante un
mayor y renovada vitalidad y compromiso de vida cristiana y eclesial, enjuguemos
el llanto de nuestra hiriente crisis vocacional, de nuestras tan grandes dificultades
en la pastoral juvenil y familiar. Ruega, s, Mara, por las vocaciones, por los
jvenes, por las familias. Por los jvenes sin rumbo, fascinados y engaados por
los falsos dioses a los que adora nuestro mundo; por las familias, singularmente
por las familias rotas y desestructuradas.

Que esta sea, hermanos, nuestra oracin ferviente de esta noche, de maana y de
siempre. Que esta sea la brjula y el comps del paso que acompae nuestro
caminar esta noche. Que esta sea nuestra mirada a la Virgen de la Soledad para
acompaarla, para amarla y para aprender de Ella en la escuela del Calvario y en
la ctedra abierta, en el libro abierto de su corazn roto y cautivo de amor. Y luego,
hermanos, volved a caminar. Transformados. Alentados. Transfigurados. Como
Ella. Mirad y descubrid entre sus lgrimas la certeza de la resurreccin, mientras
sigue y sufre sola, con hondo dolor, pues ha muerto el Hijo que era su amor. Cual
tierna rosa sobre el rosal. Tronc su vida fiero pual. Mirad la Virgen, que sola
est, triste y llorando su soledad.

Silencio, hermanos, Dios habla en el silencio y en la soledad de Mara. Dios no es


el que siempre calla. Est hablndonos a travs de Mara. No lo escuchis? Nos
est pidiendo a travs de Ella un s, ahora en el Calvario, ahora el pie de la cruz.
Y ojal que como Mara, Reina de Reina de Soledades, nuestra respuesta sea:
He aqu, la esclava del Seor. Hgase en m segn tu Palabra.

No llores, Madre, no llores ms.


Que yo tu llanto quiero enjugar.
Sufro contigo, triste penar.
Perdn, oh Madre.
Os quiero amar. Amn

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