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Mar Mediterrneo 18, Col Las Hadas, Quertaro, Mxico. CP 76160
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Freud, S. O. C. t. III Sobre la justificacin de separar de la neurastenia un determinado sndrome en calidad
de neurosis de angustia (1895 [1894]) Ed. Amorrortu.
Fepal - XXVI Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis
"El legado de Freud a 150 aos de su nacimiento"
Lima, Per - Octubre 2006
es una cierta linealidad en donde la nica diferencia entre ambas es el medio en el cual
tienen su actividad: la pulsin en el cuerpo biolgico y la libido en un grupo de
representaciones, consideradas el psiquismo.
Pero no se puede dejar de lado que en 1894 Freud se encuentra en un periodo pre-
psicoanaltico, donde la causa de la transformacin de la libido en angustia es la
inadecuada relacin sexual. La sexualidad es la etiologa de la neurosis, pero no la
sexualidad infantil, como posteriormente descubrir, sino el comercio sexual. Ser la
ausencia o disminucin de la vida sexual regular la que promueva la neurosis. Freud lo
escribir as: ... si un mdico conocedor de esta etiologa hace sustituir, en una
neurosis an no constituida, el coitus interruptus por un comercio normal, obtendr la
prueba teraputica de la tesis aqu formulada. 3 La prctica del coitus interruptus ser
el principal agente patgeno de las parejas en donde se esperara un comercio sexual
normal.4 Freud pondr en el temor del embarazo, la causa de que las parejas tengan
prcticas sexuales que les enfermen, y en general, toda circunstancia que impida la
realizacin de una sexualidad referida al coito. As, las personas solas, por soltera y
viudez, seran ms propensos a la neurosis, en el entendido de que tal estado supone la
ausencia de comercio sexual, lo cual en nuestros das no tiene por que ser as. Freud
relata el caso de un hombre, que en apariencia no tendra porqu haber contrado una
neurosis dados los acontecimientos que se haban suscitado. Eh aqu como lo plantea:
Por ejemplo, a un hombre le da un ataque cardaco cuando recibe la noticia de la
muerte de su padre, y desde entonces lo aqueja la neurosis de angustia. El caso no se
comprende, pues ese hombre no era neurtico hasta ese momento; la muerte del padre
venerado en modo alguno sobrevino bajo circunstancias particulares, y se admitir que
el fallecimiento normal y esperado de un padre anciano no se incluye entre las
vivencias que pudieran enfermar a un adulto sano. Quizs el anlisis etiolgico cobre
ms transparencia si agrego que ese hombre practica desde hace once aos el coitus
interruptus con miramiento por la satisfaccin de su mujer.5 Hoy en da, nadie
echara en saco roto la muerte del padre como parte de las causas, por lo menos, de las
causas desencadenantes, del ataque cardiaco. Pero el maestro lo desestima en grado
sumo, sin duda por carecer en ese momento de la teora del complejo de Edipo. No
entraremos a las opiniones sobre cmo evitar la neurosis, que no dejan de tener su
respectivo inters, tanto ms que van en el sentido mismo de lo que causara la neurosis,
como el hecho de poder tener comercio sexual sin preocupaciones por el embarazo y
otras relativas al temor de enfermedades venreas. Desde luego que posteriormente
cambiara de opinin, confrontado por su propia clnica, modificara estas convicciones,
e incluso, quiz con un rasgo de humor, hara la recomendacin en el sentido opuesto al
que se encuentra en el texto arriba citado. Freud sugiere que el mdico debe recetar
frente a la neurosis el comercio sexual normal, como medio de prueba de la tesis a
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Empleo las palabras que Freud usa en estos escritos, por ms que hoy adquieran una resonancia que si bien
puede sobreponer sentidos ausentes en estos vocablos, pero que tambin pueden develar sentidos que
subrepticiamente se encontraban en ese entonces (y que seguramente continan vigentes), como la
mercantilizacin de lo que se denominaba comercio sexual.
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Freud, S. O. C. T. XI. Sobre el psicoanlisis silvestre (1910). Ed. Amorrortu.
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En contra de esta idea, puede consultarse a Jos Miguel Pueyo, quien propone que el planteamiento es de
suma originalidad y valor por parte de Freud, quien lo hizo pblico pese al clima victoriano y moralista de la
poca. En su libro La histeria Ed. Novamar (1999)
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angustia as es. Solo que es necesario sealar un par de cuestiones. La primera, que en
el texto Sobre el psicoanlisis silvestre la neurosis de la dama no es planteada
como una neurosis actual y sin embargo, es examinada como una neurosis de
transferencia. El coito queda desestimado incluso como fuerza traumatizadora y en
cambio las neurosis actuales quedan pendientes de examen: Es evidente que muchos de
los estados neurticos, las llamadas neurosis actuales -como la neurastenia tpica y la
neurosis de angustia pura-, dependen del factor somtico de la vida sexual, al tiempo
que respecto de ellos carecemos todava de una representacin cierta sobre el papel
del factor psquico y de la represin.14 Este es el punto donde las complicaciones se
hacen presentes y donde se suspende el intento de teorizacin, sobre una cuestin que
se hace pensar como completa y cuya comunicacin se encuentra en otros textos o en
algn sitio. El factor psquico, es entonces la libido y la represin, esa desautorizacin
sexual demasiado estricta15 La cuestin sobre la que hemos centrado el trabajo es
sobre la distincin entre lo pulsional y lo libidinal. Por tanto, es necesario subrayar que
lo libidinal es lo psquico y aquello contra lo que se dirige la represin, ya ha dejado de
ser aquello que al estamparse con la ausencia de satisfaccin en la realidad crea un
estado angustioso, para convertirse en una resistencia interna, producto de la represin.
En estos diecisis aos tuvo lugar un tropiezo importante, y fue lo que se ha dado en
llamar el abandono de la teora de la seduccin, mismo que se suele circunscribir a la
carta del 21 de septiembre de 1897, en donde Freud escribe la frase Ya no creo ms en
mi neurtica Sobre el tema y las repercusiones del abandono de la teora de la
seduccin, pueden seguirse los trabajos de Jean Laplanche y las repercusiones que tal
abandono conllevan. Lo que este trabajo pone en relieve es que las nociones
conceptuales de la pulsin y la libido sufrieron las ms radicales transformaciones, que
van desde una concepcin lineal de unin y continuacin entre la pulsin y la libido, tal
y como se planteaba en 1984, donde la libido es la expresin psquica y
representacional de la pulsin, orgnica y biolgica. Hasta separarse y convertirse en
elementos que se pueden considerar contrapuestos. Pulsin y libido como dos
elementos que pueden entrar en conflicto. No en el sentido como acabamos de leer en el
texto de 1910, donde la represin se contrapone a la libido, una libido hipertrfica.
Concepcin que por otra parte se mantiene fiel a la teora de la seduccin, en donde un
recuerdo deba ser obturado, y esforzado a desalojarse fuera de la conciencia, junto con
todo aquello que lo resucitara o se asociara. Cuando se pone en lnea a la pulsin y la
libido se teoriza a modo de 1894, en funcin del perodo pre-psicoanaltico y en
consecuencia, retrotrayendo al psicoanlisis a la prdida de una de sus ms caras
conquistas, que constituyen en s mismas, a la par del inconsciente su ms rico bagaje
terico, mismo que fue puesto a prueba por los cuestionamientos de Jung con su
monismo energtico, semejante a poner en lnea a la pulsin y la libido.
Ser precisamente, frente a Jung, que introducir la cuestin del narcisismo y desde ah,
escribir la metapsicologa, principalmente con Pulsin y destinos de pulsin y la
Teora libidinal, que aunque escrita en 1915, ser aadida a Tres ensayos de teora
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