• Saludo a los participantes

LA IGLESIA EN ESTADO DE MISIÓN

“Lectio Divina” • Canto:
para la Oración y Formación Inicial • Invocar la luz y la fuerza del Esp. S.(oración inicial del folleto de Lectio divina o semejante)
en la Escuela de Discípulos (Esc. de la Palabra) • Entronización de la Palabra de Dios con el Cirio Pascual en el centro de la reunión
y la Escuela de Misioneros (Esc. de Apóstoles)
1er. Paso: LECTURA (Lectio)
DESDE NUESTRO CONTEXTO
Animador(a): Leemos el siguiente relato:
EN LA CIUDAD DE MÉXICO Hechos 2,1-11 Hace unos días, en Internet, aparecía esta carta:
Domingo de Pentecostés – (C) I Cor 12,3b-7. 12-13 Querido mundo:
Juan 20,19-23. Que se enteren todos: ¡Me he enamorado! El amor me posee. Vivo, respiro y me muevo por amor. No
23 de Mayo de 2010 es algo pasajero ni se trata de un capricho momentáneo. Sé que me he enamorado. Ya saben lo que
esto significa por lo que les ruego su mayor indulgencia para el que suscribe, si en algún momento
“LA PAZ ESTÉ CON USTEDES… RECIBAN EL ESPÍRITU SANTO” perciben que mis palabras no reflejan con exactitud el devenir de mis ideas. ¡Me he enamorado!
Me he enamorado y espero no haberles decepcionado. No lo he podido evitar. Me he enamorado. Y me
” he enamorado yo solito. Sin presiones, sin elucubrar, solo sintiendo. Me he dejado llevar y ahora no
pasa un momento en que mi pensamiento vague cerca de otra persona que no soy yo.
Juré, perjuré… nunca volver a amar. Es tal el dolor y muerte que puedo llegar a provocar, que preferí
olvidarme de mi capacidad de amar. Nunca he sabido amar a medias. Nunca he entendido que pudiera
existir el amor con condiciones. Nunca he jugado al amor. El amor es para vivirlo. Nunca he engañado
a mi corazón. Siempre he buscado ese estado de paz y tranquilidad que en estos días inciertos es tan
difícil de encontrar. Y siendo fiel a mi juramento me encontraba tranquilo y dichoso en mi acos-
tumbrado y sempiterno estado de embriaguez aletargada. Me encontraba en el rincón más tranquilo,
apacible y cómodo de nuestra querida y amada Villa Letargo. Nunca había estado tan contento de mi
situación… ¿Era feliz? No, obviamente. Ese estado de felicidad plena al que renuncié hace tiempo,
quedó atrás hace mucho tiempo. No era feliz, pero estaba tranquilo y dispuesto. Y es la única vez en
mi vida que estando tan dormido, tan tranquilo y tan lejos, estaba vivo. Me sentía extraño.
He conocido una mujer. Es pura. Es sincera. Es todo lo que quiero ver en otra persona. Tiene la sonrisa
que siempre he buscado. No hay un solo movimiento o gesto de su rostro que quiera perderme. Cada
respiración suya me llena el corazón de poesía. Cada parpadeo suyo hace que mi deseo se incendie
hasta consumirme. Cada abrazo es eterno. Cada beso me eleva al más alto de los cielos existentes.
Cada roce de su mano me provoca toda la tranquilidad que siempre quise tener y nunca supe
encontrar. Cada palabra suya es un poema. Cuando duerme todo se para. El resto del mundo gira a su
alrededor. Desprende un aroma que me hace recordar el embate de las olas contra las rocas, la fina
lluvia sobre la hierba. El sol de otoño. El amanecer de primavera. Un solo movimiento imperceptible e
inconsciente de su cuerpo me provoca terremotos de escalas inimaginables. Es la persona más bonita
que nunca he conocido. Como buscador insaciable de colores y sonrisas he de confesar que siento que
he llegado al final de mi camino. No solo contiene todos aquellos colores que siempre he querido
contemplar sino que cuando es necesario crea nuevos colores o los combina de tal manera, que son los
que se necesitan para ese preciso momento.
Es en definitiva, una mujer que, mostrándose tal como es, ha hecho que tomara esta decisión. He roto
mi juramento de no enamorarme jamás. Y lo hago por voluntad propia. Y para que nadie se lleve a
engaños o interpretaciones, proclamo que soy totalmente consciente de porqué lo hago y de las
consecuencias de tal decisión. Soy el único responsable de esta decisión y así lo asumo…
El que suscribe busca y encuentra su sombrero de sonreír y con un humilde gesto, lo balancea para
inmediatamente realizar su acostumbrada reverencia hacia todas aquellas personas que en algún
momento sufrieron y se lastimaron buscando ese preciado don que todos llevamos dentro y que
algunos ni siquiera se han molestado en buscar. El que suscribe vuelve a vivir por amor.
Palabras clave: "RECREACIÓN –MIEDO – ENVÍO – AMOR" Suscribo yo, que, sin temor, ¡me he enamorado!.
OBJETIVO: “Redescubrir que la fuerza recreadora del Espíritu Santo es el amor; Respondemos en comunidad las siguientes preguntas:
para que, libres de temores, seamos la ternura de Dios en el mundo” 1. ¿Cuándo alguien se enamora a nivel humano, lo puede callar?¿El amor se puede evadir?
Preparar: Biblia – velita – Cruz. 2. Por distintos motivos se puede renunciar a la capacidad de amar ¿Eso hace feliz?
 3. Y sin embargo, aunque se describa tan poéticamente, ¿el amor a una mujer o a un hombre llena su-
ficientemente el corazón humano?¿Se puede amar a Alguien más?¿Conoces el Espíritu del Amor?
El Espíritu de mi Amigo
Tengo un amigo que quisiera presentarte. Te aseguro que tiene un espíritu impresionante y enriquecedor. Me
encantaría que lo conocieras. Su espíritu es fuerte, varonil y sociable. Se distingue en cualquier grupo y es un
ejemplo perfecto de caballerosidad y bondad. Sin embargo, tengo que reconocer que todo su ser reacciona
con severidad ante la injusticia, la hipocresía y la irreverencia. Parece entender a la gente y es
particularmente considerado con los pobres, los solitarios, los enfermos, los abandonados y aún con los de
mala reputación. A decir verdad, parece ver algo de bueno en cada persona, a nadie da por perdido nunca.
En el espíritu de este amigo he comprendido que el amor nunca se gasta. Su amistad es la explicación de
cuanta cosa buena hay en mi vida. En verdad, es el amigo de muchas personas cuyos sentimientos hacia él
son como los míos, porque sus vidas han sido transformadas por su amistad.
Este amigo mío, precisamente por el espíritu que tiene, es tanto amado como odiado. Millones de personas
rehúsan su amistad y hasta le odian, persiguen y difaman. Me pregunto por qué, pues él siempre reacciona
con excusa y afirmándose en el perdón. ¿Podrá ser que en verdad no comprenden quién es? Seguramente por
eso los hombres lo han querido matar. El jamás había hecho un mal. Su única ofensa fue vivir en el espíritu
de la verdad, la pureza y el amor encarnados.
Uno siempre se siente seguro con este amigo. Se prefiere su amistad a cualquier cosa en la tierra. Se desea
su aprobación por sobre toda cosa que el mundo pueda ofrecer. Yo le debo todo a él. El me reveló el
significado de la vida. Su espíritu me trasmitió un deseo irresistible de ser bueno. Encendió mi alma con el
noble propósito de amar y ser generoso hasta dar la vida por todos. Me da fuerzas para sobreponerme al mal.
El espíritu jovial, entusiasta, positivo y admirable de mi amigo me ha hecho comprender que, pase lo que
pase, puedo confiar en Dios como mi Padre Celestial. La tumba en donde sepultaron a mi amigo no pudo
contener su espíritu. El continuó viviendo habiendo conquistado la muerte. El espíritu de mi amigo resulto tan
ardiente e irresistible que venció la muerte, y desde luego he comprobado que vence también todo mal. Por
eso, estoy convencido que el espíritu de mi amigo un día conquistará toda la tierra. Quizá por caminos que no
me alcanzo a imaginar, pero atraerá las voluntades y corazones de todos los hombres. Cuando los hombres
se convenzan de que el amor es la fuente de la vida, que el amor y la vida siempre triunfan. El amor es el
único sendero de la verdad y la verdad se acabará imponiendo por su propia fuerza.
Cuando pienso en el Espíritu de mi Amigo surge en mí el deseo de que cada persona sobre la faz de la tierra
lo conozca. Sé que Él jamás impondría su amistad. Su amistad es atractiva y seductora. Irresistible para los
de corazón limpio y sencillo. Fuente de felicidad para quien lo acepta, hasta el final de tus días en esta tierra.
Fuente de felicidad para siempre. Su amistad es, desde luego, una aventura espiritual apoteósica, una
familiaridad infinitamente superior a la de los lazos humanos. Una amistad siempre renovadora y plena de
emoción. El te hará triunfador, feliz, valiente, grande entre los grandes, en todo de características divinas. Por
eso, ya jamás tendrás deuda con el temor, la debilidad, el miedo, el dolor, la desilusión y desengaño… Tu vida
nunca dejará de ser una dichosa experiencia de gozo que se contagia. El Espíritu de mi amigo, unido a tu
espíritu hará de él un manantial de vida que se contagia… que irá incendiando otros espíritus…
¡Cómo me gustaría que conocieras el Espíritu de mi amigo… Jesús, judío, de Nazareth!
ESCUCHEMOS JUNTOS LA PALABRA DE DIOS
Celebramos Pentecostés, el día del Espíritu Santo, que es la fuerza del amor de Dios. Jesús,
como a los discípulos, también nos dice: ¡Reciban el Espíritu Santo, el Espíritu del Amor!
Abramos nuestros corazones a la Palabra de Dios, cantando un himno de alabanza.
(Mientras, el lector toma solemnemente la Palabra de Dios)
Lector(a): Lectura del santo Evangelio según san Jn 20, 19-23.
Hacemos silencio para que la Palabra de Dios pueda anidar en nuestros corazones...
2o. Paso: MEDITACIÓN (Meditatio)
DESCUBRAMOS JUNTOS LO QUE
DIOS NOS QUIERE DECIR EN ESTE
RELATO: Animador(a)
1. Los discípulos tenían cerradas las puertas del lugar
donde estaban:¿Por qué?¿Qué es el temor?¿Qué tiene que ver
con el Amor?
2. En el vers. 21 nos dice que los discípulos se llenaron de alegría al ver al
Señor. Nosotros, ¿tenemos esa alegría? ¿Se nota?
3. ¿A qué envió el Padre a Jesús? ¿A qué nos envía a nosotros?
4. ¿Qué es recibir el ES?¿El suave viento del ES se nota en mí vida?
5. ¿Qué significa Perdonar? ¿Qué tiene que ver con el amor?
Escribe algunas ideas fundamentales que te impacten
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COMENTARIO A LA PALABRA: Contrasta con la meditación que ya has hecho
Pentecostés en griego significa 50, que en el simbolismo de los números bíblicos significa la perfección,
plenitud, cumplimiento. Lucas nos describe cinco "pentecostés", venidas del Espíritu Santo en
diferentes momentos de la vida de la comunidad cristiana, para mostrarnos que siempre que viene el
Espíritu es Pentecostés. No fue un solo y aislado Pentecostés. Nuestro bautismo fue Pentecostés, en la
confirmación recibimos como "Don" el mismo de Pentecostés; la Eucaristía es acción del Espíritu Santo
que nos reúne, nos comunica y hace entender la Palabra, y hace que la Palabra se haga Pan que
alimenta, y nos envía a hacer las obras que el Padre quiere en favor de los hermanos.
Por miedo a los judíos. Esta es la primera vez que Jesús resucitado se aparece a sus discípulos
varones. Ellos están encerrados, por temor a los judíos, nos dice San Juan, signo inequívoco que no
han experimentado ni la resurrección (bautismo) ni pentecostés (confirmación). La imagen es perfecta
para identificarnos con cualquiera de los discípulos. Podemos ser Pedro, o Juan, o Santiago, cualquiera.
Nosotros también nos encerramos en nuestros mutismos o malas reacciones cuando las cosas no nos
salen bien. Nosotros también recurrimos al aislamiento para expresar que no podemos superar o
solucionar la situación que estamos enfrentando. El temor es lo contrario al amor, el temor paraliza, el
temor retrae, el temor aísla, el temor estanca y no deja crecer. El temor agranda los problemas y
empequeñece las soluciones. Una persona temerosa nunca toma decisiones, nunca ve más allá de sus
miedos. Una persona temerosa es incapaz de salir de ese frágil mundo de seguridades que se ha
creado con la telaraña del temor. Vive en un mundo irreal, lleno de fantasmas y sombras, justamente
porque no ha dejado entrar la luz del amor, la claridad de la ternura.
Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes. Jesús ha terminado su tarea en la
tierra, nos pasa la posta a nosotros que somos el otro Cristo entre los hombres. El Padre le había
enviado a traer la ternura de Dios a la humanidad. Jesús venciendo sus propios miedos y temores
entrega su vida para que esta sea triturada como el trigo lo es en el molino. La molienda dará su fruto
porque el pan de vida, producto final de la entrega, será el signo de que “Dios-con-nosotros” sigue
partiéndose y entregándose como gesto del amor celestial.
Los miedos de Jesús fueron vencidos, su propia inercia no pudo con él. Lejos de encerrarse en sí
mismo, abre sus manos de par en par y crucificado se entrega a la muerte para engendrar vida. Hoy
nos pide lo mismo a nosotros. Olvidarnos de nuestras cerrazones, abrir nuestras manos en un gesto de
amor universal, es el desafío que como discípulos tenemos que tomar. La decisión es nuestra, Dios nos
invita, desde el envío, a asumir la tarea de amar hasta la muerte para que la ternura de Dios siga
presente en la tierra.
Sopló sobre ellos y añadió: reciban el Espíritu Santo. Comentando este versículo 23, Luis Alonso
Schökel nos dice en su “Biblia del peregrino”: El gesto de soplar recuerda la creación del hombre (Gn
2, 7; Sab 15, 11) y la resurrección de muertos (Ez 37). Es como la creación del hombre nuevo, dotado
del aliento del Espíritu, en virtud de la resurrección de Jesús.
Recibir el Espíritu Santo posibilita al hombre ser recreado. Es un volver a empezar. Ya sin temores, sin
miedos, plenos de alegría como los discípulos en el versículo 20. Es la plenitud del amor, es vencer de
manera definitiva la oscuridad y tiniebla del temor. Este renacimiento se expresa en las palabras de
Jesús que invitan, en el versículo 23, al perdón. Gesto supremo, sin punto de comparación, para
aquellos que aman. La expresión más radical del amor será el aniquilamiento propio para dar la vida a
los demás (Jn 15, 13), sobre todo a los eventuales enemigos (Jn 15, 24-25), a quienes se perdona
todo el daño hecho (Lc 23, 34).
3er. Paso: ORACIÓN (Oratio
Animador(a): Elevemos nuestras oraciones comunitarias al Padre (respondemos
según la intención: Te pedimos, Señor o te damos gracias, Señor. Se pueden hacer
oraciones de Alabanza. Decimos las Palabras que Jesús nos enseñó: PADRE NUESTRO…
4º. Paso: CONTEMPLACIÓN (Contemplatio)
Gesto: (Conviene que el animador explique de antemano todo el gesto completo, para que en
medio de una fuerte oración, todos los miembros de la comunidad sepan qué hacer, o
por lo menos no se desconcierten en el momento puntual del gesto)
El animador invita a la comunidad a entrar a un clima más fuerte de oración,
invocando la presencia del Espíritu Santo (puede hacerse al modo como se
prepara la Vigilia de Pentecostés). Conviene entonar algunos cantos
dirigidos al Espíritu Santo)
Una vez preparado el clima de oración se procede al gesto en sí: Cada uno de nosotros,
haciendo una ronda, soplamos sobre la cabeza del hermano que está al lado, repitiendo el
gesto y las palabras de Jesús a sus discípulos: “RECIBE EL DON DEL ESPÍRITU
SANTO”. Cuando termina el último se lee lo siguiente:
EL DON DE SABIDURÍA: le proporciona una especie de connaturalidad con las cosas de Dios, haciendo saborear,
"las cosas de arriba, no las de la tierra" (Col 3,1-2),.
EL DON DE ENTENDIMIENTO: proporciona una penetración profundísima en los grandes misterios de la fe: la
inhabitación trinitaria, el misterio redentor, el valor infinito de la misa, etc., haciéndoselos vivir con gran intensidad.
EL DON DE CIENCIA: Enseña a juzgar rectamente de las cosas creadas, viendo en ellas una huella o vestigios de
Dios, que pregona su hermosura y bondad inefables (cf. 1Cor 3,19).
EL DON DE CONSEJO: marca la orientación que debemos seguir en cada caso para entrar en los designios de Dios
EL DON DE PIEDAD: tiene por objeto excitar en la voluntad, por inspiración del ES, un afecto filial hacia Dios.
EL DON DE FORTALEZA: brilla en la frente de los mártires y en la práctica callada y heroica de las virtudes
EL DON DE TEMOR: en fin, llena el alma de respeto reverencial ante la majestad infinita de Dios, dejándola
dispuesta a morir mil veces antes que ofenderla por el pecado.
Finalmente, culminamos con un fuerte aplauso.
5º. Paso: ACCIÓN (Actio)
Animador(a): Es el momento de propósitos y compromisos concretos a
partir de lo que hoy hemos orado y contemplado. Testimonio
de vida: Pobre y humilde Alegre y entusiasta
Orante, Evangelizadora
Fraterna y trabajadora y comprometida
De manera especial en el día de hoy: ¿Estoy dispuesto a
darle a mi vida un talante de acción esperanzada y
comprometida, com motivación profunda para ser testigo?
6º. Paso: ANUNCIO (Evangelizatio)
¿Cómo estoy dispuesto a convertir en anuncio explícito el evangelio que hoy
he meditado?¿En que contextos específicos y a qué personas estoy dispuesto
a anunciar la faceta de Jesús y de mi propia vida que hoy he orado? ¿Tengo
en cuenta que no sólo se trata de “dar a los otros lo contemplado”, sino que
se supone que he contemplado lo que los otros necesitan? ¿Cómo me preparo
y colaboro remota y próximamente con el Ministerio de la Palabra?
Finalizamos cantando
TEMA PARA LA FORMACIÓN INICIAL (“Esc.de Discípulos”)
La riqueza de los carismas para el bien común (Juan P. II: Vigilia de Pentecostés, 30-V-1998)
5. Hoy la Iglesia se alegra al constatar el renovado cumplimiento de las palabras de Joel que acabamos de escuchar:
«Derramaré mi Espíritu Santo sobre cada persona...» (Hch 2 17). Vosotros aquí presentes, sois la prueba tangible de
esta «efusión» del Espíritu. Cada movimiento difiere del otro pero todos están unidos en la misma comunión y para la
misma misión. Algunos carismas suscitados por el Espíritu irrumpen como viento impetuoso que aferra y arrastra a
las personas hacia nuevos caminos de compromiso misionero al servicio radical del Evangelio, proclamando sin cesar
las verdades de la fe, acogiendo como don la corriente viva de la tradición y suscitando en cada uno el ardiente deseo
de la santidad. Hoy, a todos vosotros, reunidos en la plaza de San Pedro, y a todos los cristianos quiero gritar: ¡Abríos
con docilidad a los dones del Espíritu! ¡Acoged con gratitud y obediencia los carismas que el Espíritu concede sin
cesar! No olvidéis que cada carisma es otorgado para el bien común, es decir, en beneficio de toda la Iglesia.
6. Por su naturaleza, los carismas son comunicativos, y suscitan la «afinidad espiritual entre las personas» (cf.
Christifideles laici 24) y la amistad en Cristo, que da origen a los «movimientos». El paso del carisma originario al
movimiento ocurre por el misterioso atractivo que el fundador ejerce sobre cuantos participan en su experiencia
espiritual. De este modo, los movimientos recontó cides oficialmente por la autoridad eclesiástica se presentan como
formas de autorrealización y reflejos de la única Iglesia. Su nacimiento y difusión han aportado a la vida de la Iglesia
una novedad inesperada, a veces incluso sorprendente. Esto ha suscitado interrogantes, malestares y tensiones;
algunas veces ha implicado presunciones e intemperancias, por un lado; y no pocos prejuicios y reservas por otro. Ha
sido un período de prueba para su fidelidad, una ocasión importante para verificar la autenticidad de sus carismas.
Hoy ante vosotros se abre una etapa nueva: la de la madurez eclesial. Esto no significa que todos los problemas
hayan quedado resueltos. Más bien, es un desafío, un camino por recorrer. La Iglesia espera de vosotros frutos
«maduros» de comunión y de compromiso.
7. En nuestro mundo frecuentemente dominado por una cultura secularizada que fomenta y propone modelos de vida
sin Dios, la fe de muchos es puesta a dura prueba y no pocas veces sofocada y apagada. Se siente, entonces, con
urgencia la necesidad de un anuncio fuerte y de una sólida y profunda formación cristiana. ¡Cuánta necesidad existe
hoy de personalidades cristianas maduras, conscientes de su identidad bautismal, de su vocación y misión en la
Iglesia y en el mundo! ¡Cuánta necesidad de comunidades cristianas vivas! Y aquí entran los movimientos y las
nuevas comunidades eclesiales: son la respuesta, suscitada por el Espíritu Santo a este dramático desafío del fin del
milenio. Vosotros sois esta respuesta providencial. Los verdaderos carismas no pueden menos de tender al encuentro
con Cristo en los sacramentos. Las realidades eclesiales a las que os habéis adherido os han ayudado a redescubrir
vuestra vocación bautismal, a valorar los dones del Espíritu recibidos en la confirmación, a confiar en la misericordia
de Dios en el sacramento de la reconciliación y a reconocer en la Eucaristía la fuente y el culmen de toda la vida
cristiana. De la misma manera, gracias a esta fuerte experiencia eclesial, han nacido espléndidas familias cristianas
abiertas a la vida, verdaderas iglesias domésticas; han surgido muchas vocaciones al sacerdocio ministerial y a la vida
religiosa, así como nuevas formas de vida laical inspiradas en los consejos evangélicos. En los movimientos y en las
nuevas comunidades habéis aprendido que la fe no es un discurso abstracto ni un vago sentimiento religioso sino vida
nueva en Cristo, suscitada por el Espíritu Santo.
8. ¿Cómo conservar y garantizar la autenticidad del carisma? Es fundamental, al respecto, que cada movimiento se
someta al discernimiento de la autoridad eclesiástica competente. Por esto ningún carisma dispensa de la referencia y
de la sumisión a los pastores de la Iglesia. Con palabras muy claras el Concilio escribe: «El juicio acerca de su (de los
carismas) autenticidad y la regulación de su ejercicio pertenece a los que dirigen la Iglesia. A ellos compete sobre
todo no apagar el Espíritu, sino examinarlo todo y quedarse con lo bueno (cf. 1 Ts 5, 12 y 19-21)» (Lumen gentium
12). Esta es la garantía necesaria de que el camino que recorréis es el correcto. En la confusión que reina en el
mundo de hoy es muy fácil equivocarse, ceder a los engaños. En la formación cristiana que dan los movimientos no
ha de faltar jamás el elemento de esta obediencia confiada a los obispos, sucesores de los Apóstoles en comunión con
el Sucesor de Pedro. Conocéis los criterios de eclesialidad de las asociaciones laicales, que recoge la exhortación
apostólica Christifideles laici (cf. n. 30). Os pido que los aceptéis siempre con generosidad y humildad, insertando
vuestras experiencias en las Iglesias locales y en las parroquias, permaneciendo siempre en comunión con los
pastores y atentos a sus indicaciones.
9. Jesús dijo: «He venido a traer fuego a la tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!» (Lc 12, 49).
Mientras la Iglesia se prepara a cruzar el umbral del tercer milenio acodamos la invitación del Señor, para que su
fuego se encienda en nuestro corazón y en el de nuestros hermanos. Hoy, en este cenáculo de la plaza de San Pedro,
se eleva una gran oración: «¡Ven Espíritu Santo! ¡Ven y renueva la faz de la tierra! ¡Ven con tus siete dones! ¡Ven,
Espíritu de vida, Espíritu de verdad, Espíritu de comunión y de amor! La Iglesia y el mundo tienen necesidad de ti.
¡Ven, Espíritu Santo, y haz cada vez más fecundos los carismas que has concedido! Da nueva fuerza e impulso
misionero a estos hijos e hijas tuyos aquí reunidos. Ensancha su corazón y reaviva su compromiso cristiano en el
mundo. Hazlos mensajeros valientes del Evangelio, testigos de Jesucristo resucitado, Redentor y Salvador del
hombre. Afianza su amor y su fidelidad a la Iglesia(…) Hoy, desde esta plaza, Cristo os repite a cada uno: «Id al
mundo entero y predicad el Evangelio a toda la creación» (Mc 16, 15). El cuenta con cada uno de vosotros. La Iglesia
cuenta con vosotros. El Señor os asegura: «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28, 10).
Estoy con vosotros. Amén.
CURSO DE ORACIÓN APOSTÓLICA para la “ESC DE MISIONEROS”
Complemento a la FORMACIÓN BÁSICA
EL MISTERIO DE PENTECOSTÉS
LUNES: EL HOMBRE ESPIRITUAL.
• El Espíritu realiza en nosotros una recreación: «han sido lavados, santificados y justificados en el nombre
de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios» (1 Cor 6, 11). Ya nos ha dado lo que un día
esperamos alcanzar en plenitud: la filiación divina, la misma vida de su Hijo: «han recibido un Espíritu de
hijos adoptivos que os hace clamar Abba» (Rom 8, 15), «la señal de que ya son hijos es que Dios ha
enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo» (Gal 4, 6). Mientras tanto, el Espíritu «ha sido
enviado a nuestros corazones» (Gal 4, 6), ha entrado en nuestra profundidad más íntima, ha
transformado nuestras raíces más secretas, por lo que nos hemos convertido en «Templos del Espíritu»
(1 Cor 3, 16; 6, 19).
• El Espíritu es ya la pregustación, la posesión anticipada, la garantía de lo que un día alcanzaremos (el ya
pero todavía no), la «prenda», la «fianza», las «arras», el «sello» de nuestra herencia prometida: «fueon
sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es prenda de nuestra herencia» (Ef 1, 13-14), «con él
fueron sellados para el día de la redención» (Ef 4, 30), «el que nos ha destinado a esto es Dios, que nos
ha dado en arras el Espíritu» (2 Cor 5, 5), «Dios nos ungió y nos marcó con su sello y nos dio en arras el
Espíritu en nuestros corazones» (2 Cor 1, 22)
MARTES: EL ESPÍRITU EN LA IGLESIA.
• S. Pablo insiste en que a la base de la Iglesia está el Espíritu (cfr. Gal 3, 2-3) y llega a presentar la
comunidad cristiana como «una carta de Cristo, escrita por el Espíritu de Dios vivo» (2 Cor 3, 3). El
Espíritu construye la unidad de la Iglesia, ya que hace de nosotros un único pueblo, en el que todos los
miembros participan de una radical igualdad, en cuanto poseedores del único Espíritu, que hace de cada
uno un elemento precioso, único: «en un solo Espíritu hemos sido bautizados todos, para no formar más
que un solo cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres» (1 Cor 12, 13). Para explicarlo mejor insistirá en
las imágenes del templo y del cuerpo:
• El Espíritu hace de nosotros piedras vivas en la construcción de la Iglesia: «Ya no son extraños ni
forasteros, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios... formando un templo santo en el
Señor, por el que también ustedes están integrados en el edificio, para ser mediante el Espíritu, morada
de Dios» (Ef 2, 19-22). «¿No saben que son santuario de Dios ya que el Espíritu de Dios habita en
ustedes?... El santuario de Dios es sagrado y ustedes son ese santuario» (1 Cor 3, 16-17) Nótese el plural:
entre todos se construye el santuario, cada uno es importante.
• «Del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del
cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también es Cristo. Porque en
un solo Espíritu hemos sido bautizados todos, para no formar más que un cuerpo... Ustedes son el cuerpo
de Cristo y cada uno es un miembro suyo» (1 Cor 12, 12-27). Los distintos miembros, todos necesarios,
son los creyentes enriquecidos con los distintos carismas que suscita el Espíritu para el bien común (1 Cor
13-14). El Espíritu es el principio de la comunión en la Iglesia:
• - Comunión en la igualdad, ya que todos recibimos la misma llamada (seguir a Cristo), participamos de la
misma vocación (ser hijos del Padre) y tenemos el mismo medio para realizar este proyecto (el don del
Espíritu Santo).
• - Comunión en la diversidad, ya que es el Espíritu Santo el que crea la variedad de vocaciones
específicas, de carismas, de formas de vida, para la construcción de la única Iglesia. Cada uno un
carisma, aunque al servicio de los demás.
• - Comunión en la participación, porque nos hace a todos responsables, miembros activos de la
construcción de la Iglesia, en la que cada uno es importante y debe ocupar su propio lugar para el bien
del Cuerpo.
• Ya las lenguas de fuego, que descendieron repartiéndose sobre los creyentes en Pentecostés, anunciaban
la universalidad del testimonio cristiano, la profunda unidad en la diferencia. El Espíritu era el mismo, el
único, pero se posó de manera particular sobre cada uno, asumiendo a esa persona concreta, con sus
valores y limitaciones.
•
MIÉRCOLES: ESPÍRITU Y CARISMAS.
• De lo dicho hasta aquí se desprende que el Espíritu en persona es el verdadero responsable de la
pluralidad carismática: «Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo... A cada uno se le da la
manifestación del Espíritu para el bien común... Todo esto lo lleva a cabo el único y mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno sus dones como quiere» (1 Cor 12, 4ss). El Espíritu tiene una capacidad tan
sumamente diversificada de intervenir en el tejido eclesial, que los hombres por sí solos no sabrían
hacerlo con tanta fantasía. San Pablo llega a rogarnos que no extingamos las manifestaciones del
Espíritu, queriendo uniformar a todos (1 Tes 5, 19).La potencia carismática del Espíritu llega a cada uno
de los bautizados, sin excepción (Ef 4, 7). El cristiano muestra su madurez cuando sabe ejercer su propio
papel en la Iglesia, asumiendo su responsabilidad. Todos los dones y carismas se reciben «para el bien
común», no para la autosatisfacción o el goce estéril: «procuren abundar en dones espirituales para la
edificación de la asamblea» (1 Cor 14, 12). Ningún carisma puede romper la unidad de la Iglesia, ya que
el Espíritu se da para la comunión.
• El Espíritu llega a pedirnos en ocasiones que renunciemos a nuestros propios derechos en favor de los
hermanos más débiles: «Todo me es lícito, dicen algunos. Sí, pero no todo es conveniente. Y aunque todo
sea lícito, no todo aprovecha a los demás. Que nadie busque su propio interés, sino el del prójimo» (1 Cor
10, 23). El Espíritu, que construye la comunidad, nos entrega sus dones para la construcción de la
comunidad. La diferenciación personal es también un don del Espíritu, pero, si conduce a la división,
estamos haciendo un mal uso de ella. Por tanto, «Muéstrense solícitos en conservar, mediante el vínculo
de la paz, la unidad que es fruto del Espíritu» (Ef 4, 3).
JUEVES: EL ESPÍRITU SANTO Y LA COMUNIDAD.
• Dios es comunidad. En el A. T., Dios se manifiesta por medio de su Palabra (Sabiduría) y de su Espíritu.
Jesús nos ha revelado el misterio de la Santísima Trinidad. El Padre, la Palabra y el Espíritu forman la
comunidad original. Dios, desde siempre, es donación y acogida. El ES es el «vinculum caritatis», la
diferenciación y de relación entre el Padre y el Hijo. «Sólo se vencerán las odiosas divisiones de este
mundo contemplando la Unidad de la Trinidad» (S. Sergio).
• El hombre es comunidad. Hemos sido creados a imagen de Dios y reflejamos en nuestro ser su misma
estructura comunitaria. Somos capacidad de amor (acogido y donado) en libertad. Ningún ser humano
puede darse la vida a sí mismo ni se basta a sí mismo. El hombre desarrolla sus capacidades, llega a ser
verdaderamente hombre en comunidad.
• La iglesia es comunidad. Jesucristo buscó un grupo de hombres y mujeres con los que compartir su fe,
a los que educar en el camino del Reino, a los que enviar a predicar. El Espíritu Santo hace de todos los
cristianos un único cuerpo y el mismo Espíritu suscita multitud de carismas personales para la
construcción de la Iglesia (no olvidemos que Iglesia significa asamblea, comunidad). El Espíritu hace que
la salvación que Cristo actuó para todos de una vez para siempre, Desde siempre hemos sido elegidos
para formar parte del cuerpo de Cristo, para estar unidos a él. Un día, la comunidad que formamos en la
tierra será una comunidad eterna junto a él, porque le pertenecemos, hemos sido creados para eso. En
Cristo, los demás cristianos son hermanos en el Señor. Él establece una relación que va más allá de la
carne y de la sangre (¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?...).
• Los hombres estamos divididos por el pecado, pero Cristo es nuestra paz (Ef 2, 14). Dios es mi Padre
porque Cristo me ha hecho su hermano. El otro es mi hermano porque Cristo lo ha unido a sí y nos
encontramos en él. «Yo os daré el Espíritu de la verdad... Aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre y
vosotros en mí y yo en vosotros» (Jn 14, 16. 20).
• Comunidad cristiana significa comunidad en Jesucristo y por Jesucristo. Jesucristo fundamenta la
necesidad que los creyentes tienen unos de otros y Jesucristo hace posible la comunión. Necesitamos de
otros hermanos que nos anuncien la palabra de la salvación, que sirvan de mediación para el encuentro
con Cristo.
VIERNES: LA VIDA CRISTIANA EN EL ESPÍRITU ES COMUNITARIA.
• La vocación a la vida cristiana es eminentemente comunitaria. Estamos llamados a reflejar la vida
del hogar de Nazaret, la de los discípulos/as reunidos con el Señor; a ser un anticipo (imperfecto y parcial,
por supuesto) de los cielos nuevos y la tierra nueva, donde Dios lo será todo en todos. Somos promesa de
vida eterna. El Señor ha suscitado numerosos carismas en la Iglesia por medio de su Espíritu: predicación,
gobierno, sabiduría, misión... Un importantísimo foco carismático en la Iglesia es el de las familias
religiosas; cada una subraya un aspecto de la vida de Cristo y de su Iglesia (atención a los más
necesitados, enseñanza de los niños, adoración del Padre...), pero todas tienen en común la dimensión
comunitaria de su consagración (no sólo de su actividad).
• La comunidad es un don. Muchas veces deseamos una comunidad distinta de la que tenemos, más
perfecta, más ideal. Aquí está el error: en que queremos una comunidad según nuestras ideas e ilusiones;
pero, en primer lugar, la comunidad no es un ideal humano, sino una realidad dada por Dios. Lo
importante no son nuestros sueños, por muy honestos, serios y sinceros que sean, sino la realidad que
Dios nos regala en Cristo. Mi comunidad es YA una realidad que se me ofrece, antes de mi intervención.
En ella recibo los sacramentos y se proclama la Palabra de Dios, en ella comparto la bendición de la
gracia con otros hermanos pecadores, pero llamados por Dios al igual que yo mismo.
• En primer lugar, he de ser agradecido a Dios por mi comunidad. Dios da lo mucho a quien sabe agradecer
y valorar lo poco que recibe cada día. Nuestra comunidad es ya un don. También con su pobreza. Con la
comunidad sucede lo mismo que con nuestra santificación. Es algo que necesitamos, que deseamos, pero
que no merecemos.
•

SÁBADO: EL ESPÍRITU SANTO ES FUENTE DE UNIDAD Y DE DIVERSIDAD.

• Pablo insiste en presentarnos la variedad de los carismas en la Iglesia como don del espíritu: él es el que
siembra en nuestros corazones unas capacidades para realizar la misión que nos pide y él nos da la
fortaleza y sabiduría necesarias para desarrollarlas. La imagen del cuerpo le sirve para subrayar la
interdependencia entre todos los carismas: el pie no es ojo ni el estómago es boca; ninguno se basta a sí
mismo y todos forman parte de un organismo mayor (1Cor 12-14)
• La comunidad no es una realidad de orden psíquico: expresión de nuestros deseos, fuerzas, posibilidades
naturales...; sino espiritual, basada en el don del ES que nos permite clamar «Abba» y reconocer a Jesús
como Señor. La realidad psíquica se construye sobre nuestras ilusiones, pasiones y deseos. La realidad
espiritual, sobre la palabra de Dios.
• En la comunidad psíquica, humana, nos mueven unos intereses; en la comunidad espiritual nos mueve la
llamada de Dios: él nos escoge para salvarnos. En la primera, se buscan unos objetivos y se realizan unos
proyectos, se desarrollan todos nuestros talentos para realizar aquello que vemos como conveniente. Si
no podemos llevarlo a cabo nos sentimos hundidos (inútiles, fracasados) o agresivos (culpando a los
otros, despreciándolos). En la segunda se busca cumplir la voluntad de Dios y se sabe ceder, tener
paciencia, acoger, perdonar, ofrecer las propias ideas y aceptar que no sean tenidas en cuenta... El amor
psíquico ama en el otro lo que nos gusta, sus valores, su belleza, lo que nos identifica..., en el espiritual
se ama al otro por Cristo, aunque no se lo merezca, aunque no me atraiga, me repugne, o sea mi
enemigo. La primera es deseo, la segunda es caridad, servicio desinteresado.
• En la comunidad espiritual descubro que el cimiento no es mi amistad, mis gustos... sino Cristo. Sólo él
puede salvar a mi hermano y a mí. Sólo él puede perdonarle a él y a mí. Debo renunciar a mis intentos
apasionados de manipular, forzar o dominar a mi prójimo. Los otros quieren ser amados tal como son, tal
como Cristo los ama. Por ellos vino Cristo al mundo, murió y resucitó. Éste es su principal valor para mí.
El. Lo que nos une no son las ideas, gustos, trabajos... sino la fe en Cristo, en su llamada, en su perdón,
en el misterio de su presencia entre nosotros.