HORA SANTA (6)

EL SANTSIMO SACRAMENTO
NO ES AMADO
San Pedro Julin Eymard, Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico:

E
vangelio segn san Mateo
Entonces lleg Jess con ellos a una finca llamada Getseman, y
dijo a los discpulos: Sentaos aqu mientras voy all a orar. Y
llevndose a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo (Santiago y Juan), empez
a entristecerse y a sentir angustia. Entonces les dijo: - Mi alma est triste
hasta la muerte. Quedaos aqu y velad conmigo. Y adelantndose un poco,
se postr rostro en tierra mientras oraba diciendo: - Padre mo, si es
posible, que pase de m este cliz; pero no sea como yo quiero, sino como
T.
Volvi junto a sus discpulos y los encontr dormidos; entonces dijo a
Pedro: - Ni siquiera habis sido capaces de velar una hora conmigo?
Velad y orad para no caer en tentacin: pues el espritu est pronto, pero
la carne es dbil.
De nuevo se apart por segunda vez y or diciendo: - Padre mo, si no es
posible que esto pase sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. Volvi otra
vez y los encontr dormidos, pues sus ojos estaban cargados de sueo. Y,
dejndolos, se apart una vez, y or por tercera vez repitiendo las mismas
palabras. Finalmente va junto a sus discpulos y les dice: - Dormid ya y
descansad; mirad, ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre va a ser
entregado en manos de los pecadores, Levantaos, vamos; ya llega el que
me va a entregar. (Mateo 26,36-46).
 EL SANTSIMO SACRAMENTO NO ES AMADO
Todo el da he estado con las manos extendidas esperando a un pueblo
que no cree y me rechaza (Ro 10, 21)
I.-Ay de nosotros! Cun cierto es, por desgracia, que a nuestro seor
Jesucristo no se le ama en el santsimo Sacramento!
No le aman, en primer lugar, tantos millones de paganos como todava quedan,
todos esos millones de judos y de infieles, todos esos incontables cismticos y
herejes que no conocen o conocen muy mal la Eucarista.
Y entre tantos millones de criaturas, dotadas por Dios de un corazn capaz de
amar como el mo, cuntas amaran a Jess Sacramentado, si le conocieran como
yo le conozco!
No debera esforzarme yo para amarle, por lo menos, por ellas y en lugar de
ellas?
Aun entre los catlicos son pocos, muy pocos, los que aman a Jess
sacramentado. Cuntos son los que piensan en l, o hablan de l, o van a
adorarle y a recibirle con frecuencia?
A qu se debe este olvido y frialdad? Ah! No han experimentado nunca la
dulzura de la Eucarista ni las delicias de su amor! Jams han cado en la cuenta
de lo bueno que es Jess! No han reparado en la inmensidad de su amor en el
santsimo Sacramento!
Algunos tienen fe en la Eucarista, pero fe inactiva, y tan superficial, que no
llega al corazn, limitndose a lo que la conciencia juzga estrictamente necesario
para salvarse. Y aun stos son relativamente pocos si se comparan con tantos
catlicos que viven como verdaderos paganos, cual si jams hubiesen odo hablar
de la Eucarista.
II.- Cul es la causa de que nuestro Seor sea tan poco amado en la Eucarista?
No se le ama ms ante todo porque no se habla bastante de la sagrada
Eucarista. Se contentan con encarecer la fe en la real presencia de Jesucristo, en
lugar de hablar de su vida, de su amor en el santsimo Sacramento y de hacer
resaltar los sacrificios que all le impone este amor; en una palabra, en lugar de
presentar a Jess Eucarista como el amante que ama a cada uno de nosotros
personalmente.
Otra de las causas es la tibieza de nuestra conducta, que pone de manifiesto
nuestro poco amor; vindonos hacer oracin, viendo nuestras adoraciones, o la
frecuencia con que acudimos a la iglesia, no se comprende la presencia de
Jesucristo. Cuntos, aun entre los mejores, no hacen jams una visita por
devocin al santsimo Sacramento para hablarle en el corazn y darle as pruebas
de amor!
No aman a Jess en la Eucarista, porque no le conocen bastante.
Y si le conocen y conocen su amor y sus sacrificios y los deseos de su divino
corazn, y con todo eso, no le aman, qu injuria le infieren!
S, qu injuria!
Porque es tanto como decir que en Jesucristo no hay suficiente belleza, que no
es l tan bueno ni amable que merezca ser preferido alo que por entonces a ellos
les agrada. Qu ingratitud!
Despus de tantas gracias recibidas de este bondadoso Salvador, despus de
haberle prometido tantas veces amarle y de haberse ofrecido tantas veces para
servirle, tratarle as es burlarse de su amor!
Qu cobarda!
 Porque resulta que si no se le quiere conocer mejor, si se rehsa tratarle de
cerca y recibirle y hablar con l cordialmente, es porque uno teme ser cogido en
las redes de su amor. Se tiene miedo de no poder resistir a los atractivos de su
bondad, de verse uno obligado a rendirse, a sacrificarle el corazn totalmente y el
espritu y la vida sin condiciones!
Se tiene miedo al amor de Jesucristo en el santsimo
Sacramento, y se huye de l!
Se turba uno delante de l y teme ceder. Como Pilatos y Herodes, esquiva uno
su presencia.
III.- No se ama a nuestro seor Jesucristo en el santsimo Sacramento porque
se ignoran o no se consideran cuanto se debieran los sacrificios que su amor hace
all por nosotros. Son stos tan sorprendentes que slo de pensar en ellos se me
oprime el corazn y asoman las lgrimas a mis ojos.
La sagrada Eucarista slo a costa de la pasin del Salvador fue instituida.
Cmo puede ser eso?, habr quien pregunte; y yo digo:
La Eucarista es el sacrificio de la nueva ley; y no hay sacrificio sin vctima, ni
hay inmolacin sin la muerte de la vctima, y para participar de los mritos del
sacrificio se hace necesario comer parte de dicha vctima todo lo cual sucede en la
Eucarista.
La Eucarista es un sacrificio incruento porque la vctima que en l se ofrece
muri una sola vez, y por esta sola muerte qued todo reparado y la justificacin
fue completa, y si contina y continuar siendo la vctima que se inmola es para
aplicamos los mritos del sacrificio cruento de la cruz, el cual debe durar y
ofrecerse a Dios hasta el fin del mundo. Por lo que a nosotros se refiere, debemos
comer tambin nuestra parte de la vctima, y si no se presentase en este estado de
muerte, sentiramos demasiada repugnancia en comerla, ya que no se come lo que
todava tiene vida.
De suerte que la Eucarista fue instituida a costa de la agona sufrida en el
huerto de los olivos, de las humillaciones padecidas ante los tribunales de Caifs y
Pilatos y, por ltimo, a costa de la muerte del calvario. La vctima deba pasar por
todas estas inmolaciones para llegar a su actual estado sacramental y hasta
nosotros.
Al instituir su sacramento, perpetuaba Jess los sacrificios de su pasin y se
condenaba a sufrir:
Un abandono tan doloroso como aquel que le afligi en Getseman;
La traicin de sus amigos y discpulos convertidos en cismticos, apstatas y
herejes, quienes haban de vender la Hostia a los judos y a los hechiceros;
Las negaciones de que fue objeto en casa de Ans; El furor sacrlego de Caifs;
El desprecio de Herodes; La cobarda de Pilatos;
La vergenza de ver preferida una pasin a algn dolo de carne, como antes
haba sido pospuesto a Barrabs;
Y Jesucristo saba perfectamente todo esto; conoca a todos los nuevos Judas,
a quienes contaba entre los suyos y aun entre sus amados hijos; pero nada le
acobard, sino que quiso que su amor superase a toda la ingratitud y malicia de
los hombres: ha querido sobrevivir a la sacrlega maldad de todos ellos.
Igualmente conoca de antemano la tibieza de los suyos..., mi propia tibieza y
el poco fruto que habra de sacarse de la Comunin, y, con todo, quiso amar y
amar mucho ms de lo que el hombre le pudiese amar, ms an de lo que el
humano entendimiento pudiese alcanzar.
 Qu ms? Jesucristo se ha sometido a un estado aparente de muerte teniendo
plenitud de la vida y de una vida sobrenatural y gloriosa, y ha consentido ser
tratado y mirado como un difunto. Es esto poco? Ese estado de muerte da la
impresin de que Jesucristo est all sin belleza, sin movimiento, sin defensa,
como envuelto en un sudario por las sagradas especies y encerrado en el
tabernculo como si estuviese en un sepulcro, y, sin embargo, all est vindolo
todo y oyndolo todo. l lo sufre todo, como si estuviera muerto: su amor ha
velado su poder, su gloria sus manos, sus pies, su hermoso rostro, su sagrada
boca..., en una palabra, todo. No le ha dejado libre ms que su corazn para amar
y su estado de vctima para interceder por nosotros.
En vista de tan excesivo amor de Jess para con el hombre, el cual se muestra
tan poco agradecido a la divina bondad, parece como que el demonio triunfa de
Jess y le insulta: Yo dice Satans a
Jesucristo no doy al hombre nada que sea verdadero, bueno o hermoso;
tampoco he sufrido por l; y, a pesar de eso, soy ms amado, ms obedecido y
mejor servido que t mismo.
Harto cierto es, ay!, todo ello: nuestra frialdad e ingratitud son el triunfo del
demonio contra el mismo Dios.
Es posible olvidar este amor de Jesucristo nuestro seor, habindole sido tan
costoso y no habiendo perdonado sacrificio alguno para sostenerlo?
IV
Tambin es cierto que el mundo hace los mayores esfuerzos para impedir que
se ame a Jesucristo en el santsimo Sacramento con un amor prctico y verdadero,
para impedir que se acuda a visitarle y lograr que se paralicen los efectos de este
amor.
El mundo sujeta, cautiva y absorbe la atencin de las almas con las
ocupaciones y aun con las buenas obras externas desvindolas de la meditacin
seria y detenida del amor de Jess.
Llega hasta combatir directamente este amor prctico, presentndolo como
innecesario y como posible nicamente dentro de un claustro.
El demonio no cesa un instante de luchar contra nuestro amor a Jess
sacramentado.
Sabe que est all Jess sustancialmente y que est vivo, atrayendo
directamente las almas y tomando posesin de ellas; y procura borrar en nosotros
el pensamiento y la buena impresin de la Eucarista: es decisivo para sus
malvados fines.
Y, sin embargo, Dios es todo amor.
Desde la Hostia sacrosanta nos grita este dulce Salvador: Amadme como Yo
os he amado, perseverad en mi amor. Yo he venido a traer sobre la tierra el fuego
del amor y mi deseo ms ardiente es que abrase vuestros corazones.
Oh! Qu pensaremos a la hora de la muerte y despus de ella de la Eucarista,
cuando veamos y conozcamos toda la bondad, todo el amor y todas las riquezas
que contiene?
Dios mo y seor mo! Qu deberis pensar Vos de m, que
os conozco hace tanto tiempo y comulgo con tanta frecuencia? Vos me habis
dado cuanto podais darme. Queris que os sirva en correspondencia y aun ni
siquiera la primera virtud de este servicio poseo.
Ni sois todava mi ley suprema, el centro de mi corazn y el fin de mi vida.
Qu os queda por hacer para triunfar de mi corazn? Seor, hago punto final,
y en adelante mi lema ser ste: O la Eucarista o la muerte!