LA EDUCACIN EGIPCIA

En la educacin egipcia predominaron Las letras, la ciencia y el arte:

La Escritura

Los egipcios fueron uno de los primeros pueblos que inventaron

un sistema de escritura. A ello se debe que sean una de las
primeras civilizaciones histricas propiamente tales, ya que su
historia ha podido conocerse por medio de documentos escritos.

Usaron tres tipos de escritura diferentes. La ms importante y

monumental fue la llamada jeroglfica (En la imagen). De ella
derivan la hiertica y la demtica o popular.

La escritura jeroglfica es pictogrfica, es decir, la que se basa en dibujos que representan a

objetos, a algunas de sus propiedades, o a ideas. De ah es que es tan difcil lograr su
interpretacin.

Champollion, orientalista y arquelogo francs, logr descifrarla a comienzos del siglo XIX,
usando las inscripciones contenidas en la Piedra de Rosetta, llevada a Pars por Napolen tras
su campaa de 1798 en Egipto.

Con ello fue posible interpretar las numerosas fuentes escritas que restan del Egipto faranico,
en los muros de sus tumbas y templos, o contenidas en rollos de papiro. Por eso, se considera
a Champollion como el padre de la Egiptologa o el estudio del Egipto.

Los libros reflejan una forma de pensar

Los textos ms antiguos que se conservan demuestran que

en el ao 2600 a.c. exista ya una especie de reflexin
filosfico-prctica. La imagen egipcia primitiva es la de un
mundo ordenado por el Estado y sin posibilidades de existir
sin un cuerpo de funcionarios. En el escrito Doctrina de
Pahhtep, un visir instruye a su hijo acerca de cmo debe
comportarse un funcionario perfecto.

El libro de los (en la imagen) es quiz el ms decisivo para conocer la mentalidad egipcia. Nos
muestra los valores morales establecidos hacia el ao 1500 a.c. el muerto asegura no haber
faltado nunca a las prohibiciones de matar, hacer dao, maltratar al ganado, pecar en el templo
o en el cementerio, blasfemar o quitar los panes al muerto. As se enumera una larga serie de
mandamientos negativos.

Existen himnos sagrados dedicados al Sol, al Nilo, al faran. Adems, relatos de las campaas
victoriosas de sus faraones, tal como el dedicado a Ramss II. Hay testimonios de novelas y
cuentos, como la Novela de Sinuh, la Historia del naufrago, o relatos de contenido social,
como la Stira de los oficios.
 El desarrollo de la ciencia

Los egipcios destacaron en el campo de varias ciencias. Sus conocimientos de Astronoma se

evidencian en la creacin de un calendario muy perfecto de 365 das, con 12 meses de 30 das
cada uno y cinco das sobrantes al final.

En Matemtica llegaron a importantes niveles. La construccin de obras hidrulicas para el

aprovechamiento de las aguas del Nilo, las mediciones agrcolas, y la precisin de las grandes
construcciones de su arte funerario.

Llegaron a conocer con exactitud el valor del pi -smbolo matemtico-, idearon una ingeniosa
tabla de multiplicar, desarrollaron la agrimensura y la trigonometra, aunque desconocan el
smbolo cero.

Las prcticas de embalsamiento y momificacin les hacen progresar en Medicina y Qumica.

Prosperaron en los conocimientos anatmicos, incluso fueron frecuentes las operaciones
quirrgicas. El llamado papiro quirrgico de Seth describe hasta 48 casos de lesiones.

Fueron adems, capaces de elaborar productos curativos que actuaban eficazmente sobre
rganos especficos.

Unas tablillas de barro encontradas en Tell el Amarna, dan cuenta de que los mdicos egipcios
se desplazaban a Siria y Mesopotamia.

Los egipcios adems, inventaron el reloj solar y la fabricacin del papel y del vidrio. El papel era
fabricado con un junco llamado papiro (en la imagen) que crece en grandes cantidades en las
riberas del Nilo.

El arte egipcio

El arte de un pueblo es la afirmacin de sus creencias. El arte

egipcio es rico y variado, parece tanto en los grandes templos y
pirmides como en delicados adornos y amuletos. Las tumbas
fueron precisamente los lugares donde arquitectos y escultores
lograron sus ms grandiosas realizaciones. Al principio se
enterraba en tmulos, pero con las primeras dinastas, se
empezaron a construir mastabas, tumbas con forma de tronco de pirmides colocadas cerca de
las viviendas. Ellas ofrecan mayor resistencia al fuerte viento del desierto. Con el tiempo,
algunas mastabas llegaron a tener hasta treinta cmaras funerarias.

A las mastabas sucedieron las pirmides de escalones, edificios

resultantes de superponer varias mastabas. Las pirmides son
ya el ltimo y ms perfeccionado grado de los grandes
monumentos funerarios. Su construccin se extendi a lo largo
de unos cuatrocientos aos. Cada faran construa su morada
para despus de la muerte, donde las dimensiones de la
pirmide variaban segn la duracin de los respectivos reinados.

En el Imperio Medio, cuando los faraones eran glorificados como dioses, las tumbas se
construyeron en forma de templos a los muertos, los que suelen estar al lado de los templos
divinos.
En la imagen, la esfinge, otro de los grandes monumentos egipcios.

El conjunto de templos de Karnak y Luxor fue la ms alta manifestacin de la arquitectura

grandiosa basada en la columna redonda y el arquitrabe. Numerosas estatuas adornan, tanto
los pasillos de acceso como el interior.

El material de construccin de los templos era siempre la piedra, considerada como materia
noble, mientras que el adobe se usaba habitualmente para la construccin de viviendas.

La pintura egipcia conoci muchos colores obtenidos del hierro, la malaquita, el yeso y el
carbn, entre otros. Cuando se quera decorar un edificio, se recubra la piedra con yeso y
sobre l se practicaba la pintura, que despus se baaba en una solucin
para su conservacin.

EL MATRIMONIO EGIPCIO:

En el matrimonio egipcio la mujer fue ms respetada que las esposas contemporneas suyas
de Africa y Oriente.

La sociedad egipcia presenta una organizacin familiar basada en mujeres a quienes se

consideraba como transmisoras de vida. Posiblemente debido a esto, es que en todos los
templos se encontraba incorporado el mammisi (lugar para dar a luz). La gran funcin de la
reina era parir.

En el contrato matrimonial egipcio est refleja parte de la delicadeza con que era tratada la
mujer: "Te establecer como esposa. Si no fuere as, te restituir tus bienes de mujer, y el
precio de los mismos se har efectivo en plata, como queda escrito ms arriba. No has de
prestar juramento por estos bienes.

Se da por supuesto que los has aportado a mi casa. A ti slo corresponde el exigirlos". Con
todo, la esposa egipcia no tena la obligacin de vivir en el domicilio del marido y nicamente
deba cooperar en el aspecto sexual.

Todos los reyes egipcios deban casarse con su hermana. Ella slo excepcionalmente reinaba,
pero actuaba como si el poder emanara de s misma. La esposa egipcia se casaba bajo el
rgimen de separacin de bienes. En los contratos matrimoniales se especificaban los deberes
del marido y las cantidades que deba satisfacer si se divorciaba.
La edad feudal: "Los nuevos habladores".

En el primer perodo intermedio, o edad feudal (del 2190 al 2040 a C.), se puede
decir que haba ya una educacin institucionalizada, en la que los jvenes son
confiados a una persona profesionalmente dedicada a ellos. Pero sobre todo a la
educacin fsica.
De acuerdo a lo anterior, una de las grandes frases de ese perodo era: "S un
artista de la palabra, de modo que seas poderoso. La lengua es la espada del
hombre, es ms fuerte un discurso que cualquier otra arma".
Como se puede observar, comienza a drsele a la palabra un gran significado a
nivel social e intelectual, es decir, la estrategia metodolgica consista en el texto
escrito y en el aprendizaje memorstico, el cual se desarrollaba con el maestro
sentado sobre una estera, y con los alumnos a su alrededor los alumnos solan
canturrear juntos los textos, que tenan que aprender una costumbre destinada a
perpetuarse por milenios.
El Reino Medio: el Escriba y los Otros Oficios

An sigue el libro como una herramienta importante por la que cada vez ms se
hace frecuente y generalizado su enseanza.
Pertenece a principios del reino medio, o periodo tebano (20401786 a.C.), el texto
clsico de la enseanza sapiencial usado en las escuelas, la Kemit o Summa. Es el
texto de un escriba que educa a un escriba, o un padre que educa a su propio hijo.
La fortuna social del escriba, igual que su sabidura, reside en los libros: y esta
sabidura es cultura, conocimiento, literatura, erudicin, y la escuela es el lugar
donde se estudian los libros para convertirse en escriba.

El Segundo Periodo Intermedio y el Tirocinio del Guerrero.

En la edad de los Hicsos, (17851580 a.C.) aparece el paso de la sabidura a la

cultura o a la instruccin. La enseanza se caracteriza por la valorizacin cada vez
mayor del libro como instrumento de instruccin.
Por otra parte, en este perodo surge gran inters por la educacin en la primera
infancia, con las atenciones maternas que ella comporta, la prolongada lactancia y
la atencin del infante en sus necesidades naturales. Sigue despus la separacin
del nio de su madre para asistir a la escuela, que aparece cada vez ms
claramente como una instruccin pblica, separada de la familia.
Al final de este periodo, para los nobles exista tambin una educacin fsica,
especialmente la natacin, actividades gmnicodeportivas o militares: tiro al arco,
carreras, cacera de fieras y la pesca. La educacin fsica es, en efecto, una
preparacin para la guerra y una prerrogativa de los grupos dominantes, igual que
la educacin "oratoria".

El Reino Nuevo: La Escuela Generalizada y Consolidada.

En esta poca se presenta la definicin de la escuela, la tradicin literaria aparece

como el gran patrimonio a heredar y con el que identificarse, y los autores como el
modelo perpetuo a reproducir. Un libro es mejor que una escuela inscrita, mejor que
un muro construido slidamente.
La profesin de escriba aparece, de manera caracterstica, destinada a aquellos
cuyo fsico es dbil.
Muchas de estas nuevas enseanzas estn en forma de carta enviada por un
escriba evidentemente ms anciano, y por tanto ms sabio, a otro escriba ms
joven y todava aprendiz.

ANTIGUO EGIPTO: SOCIEDAD Y EDUCACIN

La poca Democrtica: Testimonios Egipcios y Griegos

El objeto de la enseanza, ya no es nicamente el hablar bien, o sea la oratoria

poltica ejercida activamente en los consejos y asambleas, sino aprender "todas las
reglas de los cortesanos", es decir, ahora se ensalza de manera desproporcionada la
obediencia y la sumisin.
Existi una educacin propia de la casta de los sacerdotes, la cual se transmita de
padres a hijos y consista principalmente en las letras sagradas", las cuales no estn
mejor definidas que los "conocimientos comunes", no exclusivos de los sacerdotes y
difundidos entre los laicos, consistentes esencialmente en enseanzas
cientficoprcticas.
Con respecto a la poblacin que no perteneca a la casta de sacerdotes, se
establecen diferencias con respecto a la posibilidad de aprendizaje, por lo que se
muestran tales diferencias:
Poblacin dedicada a un arte Poblacin sin ningn arte
Aprendan desde muy nios los oficios que deban ejercer a lo largo de su vida por
medio de sus padres y parientes. Les enseaban a leer y a escribir un poco, pero no
a todos, a aquellos que se dedicaban a un arte especfico.
No se les permita aprender ni tcnicas culturales, ni tcnicas productivas. No se les
enseaban a leer y a escribir.
El cuadro anterior, da una muestra constante de la historia de todos los pueblos.
Solo la "multitud" de aquellos que ejercen un arte reciban la instruccin intelectual
y la preparacin profesional, relativa al oficio tradicionalmente ejercido en la familia.