Discurso para la presentacin de De la misma llama,

Tomo VIII, La Yapa II, del poeta Daro Canton

1.

Quiero comenzar recordando un sealamiento que hizo Yves Bonnefoy a comienzos de la

dcada de 1980. Se pregunt qu hacer para que, ya pasados el momento de exaltacin
romntica en el siglo XIX, y el de disolucin del yo en vanguardias de comienzos del
siglo XX como el surrealismo (que bucea en el inconsciente y en diversos automatismos),
an tenga sentido, en el arte, esta figura individual. Bonnefoy se propone para ello
interrogar a la poesa, y dice que, como contrapartida de la efervescencia surrealista,
habra otra corriente en la poesa, basada en el existir cotidiano, el tiempo y el azar,
donde habra un yo, cuya virtualidad ms rica quiz sea la vida tal cual se la asume da tras
da, sin quimeras, entre las cosas llamadas simples. Creo que cabe vincular lo que dice
Bonnefoy con el monumental trabajo que viene llevando a cabo Daro Canton, con sus
volmenes publicados a lo largo de diecisiete aos, del cual estamos presentando hoy el
octavo y ltimo. De la misma llama es el ttulo general de la autobiografa del poeta y
socilogo, pero lo que quiero sealar es que asume, toma y emplea esas cosas llamadas
simples de la vida, y construye un lugar, un refugio, donde amparar la existencia, la propia
y la de los suyos. Establece as una fluida relacin entre vida cotidiana, autobiografa y
poesa, que resuelve o supera un planteo que, por ejemplo, ha hecho en uno de sus ltimos
trabajos la escritora carioca Nlida Pin. En su Libro de horas, Pin sostiene: Lo
cotidiano es enemigo del artista. Se presenta bajo la forma de compromisos sociales, de
llamadas telefnicas, de facturas y tareas que roban sin devolver nada a cambio. A lo que
agrega: Es invasivo todo lo que existe fuera de la rbita de la creacin. Y sin embargo con
Canton como se puede ir apreciando con el correr de este relato, y de cualquiera de sus
otros tomos tenemos, ante esos supuestos robos, todo lo contrario, volmenes potico-
biogrficos repletos de inserts: fotos y documentos de variada especie, anotaciones de
distinta ndole, citas y fragmentos propios y ajenos... todo un mar (u ocano) de
referencias, seleccionadas por l mismo, de su da a da, que, adems, dan motivo y son
la base de una buena cantidad de poemas. En este caso, al contrario de lo que seala la
autora de La repblica de los sueos, lo cotidiano s es amigo del poeta y artista: no le
roba, sino que lo nutre y lo motiva, fomenta la (su) creacin; aunque, como toda vida,
tambin contenga, tambin traiga en numerosas oportunidades, sus inevitables crisis,
malos y duros momentos.

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2.

Otra cuestin, relacionada con lo autobiogrfico. Escribi la poeta uruguaya Ida Vitale: Las
palabras son nmadas. Y tambin que la mala poesa las vuelve sedentarias. Yo agrego
que es adems el uso estndar o meramente operativo del lenguaje, en el existir
cotidiano, lo que las deja sedentarias, o sea quietas; sin vida: sin dinmica ni movimiento
alguno.

Pues: si la vida transcurre en paralelo, o (en realidad) dentro de determinado transcurso

temporal biolgico e histrico, la poesa, las palabras del poeta, es justamente lo que
puede escapar con su propia y particular locomocin de ese flujo continuo, perpetuo e
ininterrumpido, y construir algo. Qu es (o sera) ese algo? Me animo a decir: un
espacio. Un rengln escrito, unos versos, o una imagen en una pgina; un libro, varios
libros, que son ocho tomos y nueve volmenes en este caso y que contienen otros tantos
libros: por ejemplo en esta segunda yapa hay otra yapa adentro: el volumen Fuero ntimo,
con poemas de Canton y serigrafas de Lupe Marn. Espacio o espacios, entonces,
conformados por la palabra que son verdaderas invitaciones a adentrarse en un viaje en el
tiempo: innmeros y asombrosos recorridos por la vida del poeta y sus avatares, por
familias, grupos sociales, intelectuales y culturales, y tambin pases. De la misma llama es
un transbordador potico hacia el fuego del arte y la vida. Y, en este sentido en el de las
coordenadas que se configuran entre tiempos y espacios tan particulares (porque adems
nos contienen en muchos casos a nosotros) Canton nos ofrece, en imgenes, narraciones
y versos, el futuro del pasado.

3.

Hay una antigua preocupacin en el ser humano, que se mantiene hasta nuestro presente.
Si segn Plinio el viejo, la memoria es lo ms frgil del hombre, se puede decir que Canton,
ante esto ante los peligros que conlleva el paso del tiempo, recurre a numerosas fuentes
y testimonios ajenos adems de los propios, de su propia elaboracin para preservar la
vida (y sus obras) ante esta inclemencia, lo que es lo mismo que decir la preservacin de la
vida (y del arte, la poesa y en definitiva una cultura) ante el amenazante olvido. Se puede
incluso decir que estamos, tambin, ante una suerte de ejercicio de teicoscopa: el conocer,
va los dichos de terceros, acontecimientos y gentes que, en muchos casos, no
conocemos.

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Protagonista de la vida y protagonista del recuerdo, Canton breg durante dcadas, como
suele decirse, contra viento y marea, para concretar (y culminar, al menos por el momento)
su magno proyecto, de 4328 pginas. Con longanimidad es decir, luchando contra
distintas adversidades, y brindndose generosamente nos da ahora sus yapas, que
informan nada menos que hasta este mismo ao 2017 (como se ve con el suplemento Con
un pie en el estribo), con un nico objetivo, como l mismo lo ha escrito: ha primado mi
preocupacin por mi destino literario, autntico motor de mi vida (p. 843 de La Yapa II; de
una presentacin para Nue-Car-Bue. De hijo a padre 1928-1960 que no public).

Con la seriedad que debe tener todo arte y todo juego, ldicamente nos invita a recrear
actividades y prcticas culturales hoy inexistentes u olvidadas, como por ejemplo el corte
de los primeros pliegos del volumen I, ciento veintiocho pginas que vienen intonsas; o el
tomito extra con poesas y serigrafas mencionado al comienzo, con sus pginas
troqueladas y agujereadas, listas para separar, y las instrucciones para armarlo Adems
de la narracin, esta ltima entrega contiene, junto a los cuadros, ndices y dems listados
informativos, una seccin llamada Cajn de sastre, donde Canton ampla y exhibe
diversos materiales utilizados para la nunca mejor llamada as confeccin de sus tomos.

Para terminar, voy a volver al comienzo: si cada tanto resurge el tema o problema real, o
supuesto, ya no importa del vivir versus escribir o de la literatura versus la vida,
Canton se dispuso a mostrar cmo ambas facetas o actividades no slo son inseparables,
sino que pueden (o deben) congeniar(se) de algn modo. Daro Canton nos deja una
invitacin, que es al mismo tiempo una apuesta. Estos recorridos espacio-temporales de
geografas y pases, vidas y pocas, documentos y comunicaciones, con el hilo conductor de
la creacin potica, son una invitacin y, al mismo tiempo, un desafo para nosotros, en
tanto lectores. Quines se atrevern a adentrarse en esas miles y miles de pginas? Esta
es la cuestin que queda que el poeta nos deja planteada.

* Discurso ledo el 7 de abril de 2017, durante la presentacin de La Yapa II, ltimo tomo el VIII de De la
misma llama, del poeta Daro Canton, en el Centro Cultural de la Cooperacin (https://goo.gl/8ZZjse).
Participaron de la misma junto al autor Guadalupe Salomn, Martn Bentancor, DP y Lupe Marn, autora de
las serigrafas que forman parte de Fuero ntimo, volumen extra o seccin aparte con poemas de Canton,
incluido en el volumen I del tomo VIII.