CRENTES SEM PODER

Uma frase bastante conhecida diz o seguinte: muita orao muito poder, pouca
orao pouco poder. Diante de uma assertiva dessa natureza, muitos, com suas testas
franzidas, imediatamente declaram: verdade! Se porventura algum ousar contrari-
la, como se estivesse contrariando a Sagrada Escritura, o que confere, indiretamente, a
tais afirmaes um peso quase cannico.
A despeito da canonicidade concedida aos jarges evanglicos, convm
questionar a teologia presente na frase mencionada, visto que carece de fundamentao.
At porque, orao e poder so palavras que no combinam. Jesus nunca associou
orao aquisio de poder. Pelo contrrio, todas as vezes em que fala sobre poder, este
concedido graciosamente, no mediante orao. Por exemplo, quando os doze so
enviados, em Lucas 9.1-6, Jesus quem lhes d poder, isto , os discpulos no o
adquirem por meio da orao. Em outra ocasio, quando se cumpre a promessa
registrada pelo profeta Joel acerca do derramamento do Esprito Santo, Jesus no manda
que os discpulos orem para que recebam poder, apenas que fiquem em Jerusalm.
Algum pode retrucar: - Ah, mas l em Atos 16.25,26 a Bblia diz que a orao
de Paulo e Silas provocou um terremoto. Entretanto, o que aconteceu naquele episdio
foi que Deus agiu a fim de resgatar seus servos. At porque, no salmo 60.11, o autor
sacro declara: uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder pertence a Deus.
Isto , o crente ora, mas quem age livremente Deus. A orao no alavanca que
move o corao de Deus. Ele age como Ele quer na hora que Ele quer. At na
distribuio dos dons, que so considerados, por muitos, como manifestaes de poder,
Deus age como quer: mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas,
repartindo particularmente a cada um como quer (1Co 12.11). A prpria salvao
concedida pela graa (Ef 2.8,9).
Mas ento, o que a orao? Sem dvida, no um instrumento para aquisio
de poder. Em Mateus 21.22, Jesus afirma: e tudo que pedirdes em orao, crendo, o
recebereis. Na orao ns pedimos. Por que pedimos? Porque, embora no possamos
fazer o que pedimos, estamos diante de quem pode. Alm disso, quando pedimos
mostramos que dependemos. Isto faz da orao muito mais uma demonstrao de falta
de poder por parte do ser humano, do que de poder. Por isso, Jesus orientou seus
discpulos a no agirem como os fariseus, que oravam em p nas praas, a fim de serem
vistos, pois aquilo era uma manifestao de poder diante dos homens.
 Ademais, Jesus declara: vosso Pai sabe o que vos necessrio, antes de vs lho
pedirdes (Mt 6.8). Ora, se Deus j sabe o que ser pedido, como podem as oraes
convenc-lo de alguma coisa? Na verdade, o Senhor j decidiu, na eternidade, as
oraes que vai responder, porm estabeleceu um mecanismo de dependncia (a orao)
para que o ser humano mantenha seu relacionamento com Ele e exercite sua f.
Pensando assim, a concluso inevitvel que a orao uma necessidade humana, a
atitude que revela sua f em um Deus todo-poderoso que restaurou por Sua infinita
graa a comunho entre Ele e o homem. Por conhecer quem so os que manifestaro
essa atitude, bem como sondando seus coraes antes que nascessem, que Deus j
determinou como agir.
Diante dessas asseres fica difcil entoar cnticos que afirmam crer no poder
da orao. At porque, a orao no tem poder, ela eficaz, ou seja, d certo, o que
bem diferente. O texto de Tiago 5.16, que diz: ...a orao feita por um justo pode muito
em seus efeitos, no defende o poder da orao, mas sua eficcia. Tiago destaca: em
seus efeitos. Isto , ela produz resultado.
Muitos crentes atuais andam em busca de poder, e o pior de tudo que esse
poder est mais relacionado ao misticismo do que ao Evangelho. Pensa-se muito em
energizao, ou seja, em acumulao de poder, o que lembra alguns jogos de
videogame, como o Street Figther, onde o personagem liberava seu poder (Hadouken),
e quem liberasse mais poder vencia o outro. A maioria dos crentes poderosos esto
adulterando, sonegando impostos, vendo pornografia, etc. Normalmente, esses so
responsveis pelos maiores escndalos.
A vida crist no um jogo de videogame, no samos por a lanando magias e
golpes que aprendemos com amigos mais experientes. Ser cristo depender de Deus,
reconhecer que no tem poder, orar entendendo que se algum tem poder, esse algum
Deus. Portanto, prefervel ser um crente sem poder, pois como o apstolo Paulo
disse: quando estou fraco, ento sou forte (2 Co 12.10).

EU QUERO SER UM CRENTE SEM PODER!

Pr. Cremilson Rezende Meirelles