Reseas
Municiones para disidentes.
Rea1idad~verdad-po1tica.
TOMAS IBANEZ.
Barcelona: Gedisa 2001
Las luchas sociales han sidu-m siempre, tambin,
luchas ideolgicas; hoy son, adems, huchas teri-
cas, huchas en eh terreno de la produccin de teo-
ra. Esta es, yo creo, ha conviccin que fundamen-
ta el libro de Toms Ibnez. La prctica terica no
es, para el autor, una actividad sofisticada dcl
mundo acadmico, es una de las herramientas
(municiones considera el autor) de la confronta-
cin poltica a nivel global. Las concepciones he-
gemmicas acerca de has principales tramas de re-
acin que organizan nuestras vidas (polticas,
econmicas, laborales, amorosas...) son, cada vez
ms, fruto de un trabajo sistemtico y bien finan-
ciado de personas y grupos vinculados a impor-
tantes instituciones acadmicas y cientficas. Tal
como deca Bourdieui, estos tb/nk u-anks, han desa-
rrollado una doxa paradu-$jiu--a. que siendo conser-
vadora se hace pasar por progresista, que presenta
has regresiones y los retrocesos como reformas o
revoluciones. Una de has paradojas de la actual si-
tuacin de confrontacin ideolgica es que la po-
sucin hegemnica y conservadora se presenta
como abanderada del proceso y la modernidad,
avalada generalmente por um abrumador apoyo de
personajes cientifieo-mediu-iticos, que sitan a a
fragmentada disidencia en el triste papel dc retar-
dataria, anticientfica e ignorante.
El libro de Toms Ibez se sita explcitamen-
te en el territu-mrio de la ecmnircmntacin terica, a la
que considera comu-m un acut de disidencia poltica
Ese es, creo, el sentido de un ttulo que parece, en
un primer momento, sorprendente o exagerado:
Municiones para disidentes. Su posicin es atrevi-
da y, en el mejor de los sentidos, provocativa. Se
plantea una pregunta muy ambiciosa, una pre-
gunta acerca de cul es la naturaleza y cules son
los efectos del cambio de sociedad, y ms global-
mente, del cambio de civilizacin, que se est pro-
u Bourdieu (1999). Por un saber comprumncuido En Boordieu (200i) Contrafuegos 2 Madrid: Anagrama.
Poltica y Sociedad, 2004, Vum. 41, Nm. 1: 205-207
duciendo, paulatinamente, desde hace unas dca-
das, y que an permanecer en fase de transicin
durante algunas dcadas ms. Un aspecto funda-
mental del cambio social, segn el autor, se refie-
re a nuestra manera de entender el mundo. El libro
pretende no slo describir las nuevas ideologas
sino intentar comprender su lgica. Esa lgica tie-
nc que ver con la conformacin de las ideas de ob-
jetividad y realidad y con ha nocin de verdad.
En una posicin ms cercana a Foueault que a
Bourdieu, Toms Ibnez considera que no hay pre-
guntas inocentes a una realidad que sea la nica
responsable de la respuesta. Los hechos frente a
lo que se nos quiere hacer creer desde la retrica
de la verdad dominante- no hablan por s solos.
Segn el autor hay una enorme mentira de la Ver-
dad, la mentira dc ocultar el carcter poltico y la
violencia que toda pregunta ejerce sobre la res-
puesta que suseita.
El libro que publica Gedisa es una recopilacin de
textos anteriormente dispersos del autor La obra est
estructurada en varias secciones, cuyos ttulos son
bastante expresivos: La realidad cuestionada,
Absolutismo o relativismo?, Caminando hacia la
postmodcrnidad>m, La dimensin poltica, Entre la
ideologa y la accin y Postemodemidad, construc-
cionismo y Psicologa Social, junto con una
Introduccin y Eplogo en los que constmye eh senti-
do del conjunto. Son textos sobre psicologa, sobre
psicologa social, sobre construccionismo, y tambin
se acerca a la fsica cuntica.
En esta obra Toms Ibez mantiene, entre otras
muchas cuestiones, el carcter emancipador y liberta-
rio del relativismo. El punto dc vista alternativo ah re-
lativista considera que es el punto de vista absolutis-
ta, caracterizado por el rgimen de la Verdad. A
diferencia de una posicin fuen-temente platnica, se-
gn ha cual sc considera que nuestra relacin con el
201
6dm u-u-u- u-u-/u-u- (u-rs/u-u-u- Mu u-u-u-iu-/u-mu-uu--u- pu-u-ru-u- u-lis/u-Mu-u-u-u-> l/u-u-u-/iu-/u-u-rl- ru--u- r/u-tu-//>u->/i/t u-u- u-Ir- lhu-u- u-/u- 1/u-u-/u-u u--y- Ru-u- u-u-u- lu-u-u-uu-u y u-Su-rl/su-u- 2001
mu tun dci el pni miamicu uic mute ciii u u chic iun ce ccmmu-meu mu mcmi
tu->. ccmmsideru-u cm tme-~ Ncuestru-u ti ucucmu it mu ndu-u es cha
re ae ionu u- le ecmu-u u-me muiciucc. mu iau cac u- pu-mi ch - descu- ce
vendad, claro, imerc es tu-ontmmcu y dcii! is entre tu-iriu u,
uu-uuu- reicucin ce u-mee iu. u-le vi. mcucmas dc seuuscueu-mu-ues.
de expenicucicus muas cm mencis mu-mci uhulcs. y ce senil
umueuutcms. [u-u lmsq oeu-hu-u dc 1 u- 1 cinc md mcl qu-mc iris uu-uuci
ph u-tu-u-muiecs mcivi ud iecucm m sicmii pi-c actc ci u-u list u-u lis uiuu-m
u-le teu-u-mtuucu-i ce tu-u Veucicuc. es tui pututiltuuic tieu-m. y ~cmr
ello t u- tustil mecuciu u-le mcl u-ti u suuc alicia u-u cunuc
axuolom u mmcm u tiuia crmistcnuu-uiumu-u- u u-
Fmtnte m clinu-uues u-ictmsu-ti-u-mu sucuuu~mmc u-u- tu-ms reiclivistuis
de iu uit mm u-mit. el u-u-tutu- mr cteflu- inc qcmt 1cm iii u uu-mal es
oco it tu ci u ocx cable cu-mumrcmu-uum sc> html u tutu-> y ticcm rue
tcuu-lu- mcl u-mcimu cu-un ci mu u-u mcc cid uc E sc cciiuu pu-u-m ni su-u
ptiecte ncu-
1ueuii- u-1tme. cmi ltima uuisiu-u-mucu u- icmvu-i cicle Ii>
currir cm u-u fmerzcu pu-u-ru-u rhiuimsiim 1 us clulccuicias. >u- chite
reumeic en ti-e cubsum oti stu-us y mc 1 u-tu. u sus cs d~Oe u-ms rela-
tivistas. licu-u- el u-tutu-un. hcteem txiiimcitu-u cst u Sictuacion. cu
cu-mu-sirlcru-nhc cmii [muoblcnuuu-i en tuituum u muY uiucic puilticc.
iuuienti-cu-s qcme eh tcumuit ce x-ustu- uhisoiuutmstci emmuascu-u
ru-u-el cisc> ce lu tcmeriu- e itulucidore, nuieu-hiu-unu-c esc cctil
u-acin, tu-ma vicmlcmci 1 aau-lictu-u-, cmii titos de viu- uteuuei u-u-->,
Fin- 1-cc mubru-m-cte Touuu-is Ibez quera- chus cl-pehigrci-qtuc
scmmcuen tu-mu-luis tu-ms i mutcnu-cus re u-cmmui ti se u-u mmmcm tu-miudu-u
ruicutcieimi ti-cuscemuu-hemutah, cu el semuticc esenciahista ce
ritme iuu-u-y cmnc cusuimcu-uciu-unm tthu-imiicu, ritme eslu-i ecmuistiu-tu/u-iu-u mu ngcmu ti mmcm cte di sec nsu-s. Lu ucu-lemn ciad --dice
Pu-un tiluc meu-ut icl u-mci ritme ni u-ms tmu-sc-i cuu-le y ritme es i tichemmcmi
dieu te de nimes ti-as mmmcmii cus muciet ieu-us u- umuct cm ia tu-. simm u- u-
dueu-ivcus/ o1icru-mtivas. simmbl i eu-us, pu-miit mu- a. ) Lsca
u-bmu-u stu1mumnic cnn cuuul isis dc tu-ms mu tiimies u- u-unu-ms u-ir tSe
Fuuurlacicmnalisurmu-m umumsceuideutu-u-t qcue. scgcmui cl u-mcmiu-u-m.
scut iiiu met le se mos tu-u-mustu-unu uu-u cu lumuu-laiuic mu u-u tusmi mu-u h 1 C2cmum seiente re lu ircuclutecim de u tievuis tcmmuiuu-us u-le
u-tutu-mr uc iuiegu-m el yait urcuguiuuucicu-i u-le tu-ms ccuu-icc1mtu-ms
de venccud y reut i dad Su-mu cuhuic-chmtu-ms r~ ce ~st tu un 1 cii
juuclu-m en pru-ehieu-is u-uuiieuu-mnias dc mcl unu-m u-u-mu tu-ms dciii us
y de relumciu-3uu u-mt niciuuclu-m-- lu utahur mcl tu-u xcnrt mcl su-mu
creeucicus inirhispetuscm[mles mu-unu-u tu-u mcli ru-mu-mu-tu mu u mmc mcm
muc reclu ic:t-c mu u u es u-ti tus ru-u-setmu-tr utic ti hjeu-u xci y tbs u
Iculc. Les bu-u-su-u-u com cut estuuluis u-It nr pu-u-u tu-msm cs u-lc- remite a mumu-u x-isiu-mmi sunimistu-m re ha glu-mtmu-uhizcu-cini
cu siuuupiemuueu-ute lmtunuiu-mu-iui.
El ueiu-mu-ivismuuu-u ritme cleFmeuchc x u- mu u-u- u-li u dci lics
mecmi.-isruu (lu mu-u-mhirimd sc xr u-It distitt us mucu-rcucus se-
gn u-u- meu-spceu- .4 clcsrhu-. 1 mu-tuL sc mmmi mc) ci el melati vis
su-u ccuittmnu-ui <cxmstc u-it 1 mctci ttmuht plu-tmruuhictumch u-le
visucmuues u-le tuutmuiu-lu-u) rs tun unu-un. usimc nLu-u-licuut. idi
slc cpslenuu-mlu-igmcu-m smuut u-mmitculumu-u-ucu-i citie coestiu-miu-t el
hmrcmmium cumtmicepto umnuiumlu-iuuu-u-u u-ir nc luc un E-u- u-unu nu-hu-uii
vi snmnu u-loe niega ci comucc tutu-u uumsuuuu-m dc cmma necul dad
inchependiemce u-he ucueslnu-us cu-iraetcu-sm cas y ce utues
ti-u-ms ccii u veuutmnmmues -
Euu u-u ccecmns ntnc-cimu-i riel eu-muuecptu- u-le u-mbjcu-cu
ecin cm 1cmu u-lu-uuueuuu-rm u-le u-u idcu-u- ce u-ib jet. iciad y u-ecu-- chuis mcmhu-icu-ms. Su-ubre eh iicmeiu-mmiuuhisunu-m, ecescicuuc tu-m
Iicicici i u rle~me d emite. mccci me. cu al uz tmnuts umcmne u
tu-ms cte ha uuimna, u-u- ha Imul squedu-u ce hcis cu-iinpotientcs
hci miunus de la u-miau-en u-u- y- mee ure u-u la tYs ca ecutticc,
ccumucte 1cus mcuntcclas ciemmeuccutes uc sc dej u-un com
ce ptcu-mr fu-uc i 1 uneute cu trunbicis de un iccucles disti u
tas, separables y tocalizabies>-. Este tipo de argo-
nuenn he de reconumeen que sic nesuttui extrao y
parctclj i cci. vu-u que atmmdce se tmu-msu-u CO [mu-mu-u serme
ce ten muencms fsicos h cu ccmuoei du-ms sita al
leeccmn. cu it i mua i mstane iu-u- atuce un u-u-etu- re le, e-u .
este easu-m el aeccm de te cu cus exime-minien tu-ms necul za
u-tu-ms pu-mm tu-ms lsiccus co u-mit ieu-ms emm sus hu-ubu-mratu-mruu-ms.
Crec que ci rehativisnic que se detiemude en el ecmn
cmmtr de hu cubra. eum muucm cmii di sposi ti-o auuci du-ignn
tic-ti y u-uit i cut 1cmmi tu-inicm mu ti merlo icre de u-u au-ml tui-idu-ud
de resuilaccs experimentales uc rephicables pu-mi-
los pmu-mtaucis Si, ecmnu-m cu el rcunj umito de 1cm u-utmru-u- se
angtu-memuta, u-ms cumumceptcms de vercicc y real dad son
tu-un inipu-mnlu-uuutes en la y idcu- eciunc pu-u-ru-u rlej u-u sc ges
tin a iiisu-m ru-ms y cienu- Fi ecs. muc cuueaju- buem. u-u tuiu
encender. cloe 5C recurna a la Fsica ce partculas y
se nu-s pida cloe he presucmncus noesta aquiescencia.
1 u ti u-mau-miente vi meulu-mdu-m u-u so deFeusu-u- u-le i-elcstivis
uuic Tcmiumu-i 1 Ibez
du-ms temdefietucle
mu-ms re dsusimu-msmuiu-mdiemniduu-d
ideas en tu-mnmutm ay los ci -
etmntro 5-cumcmiii suuc. 5 mu pcmsturc es lmemsisteuuteuuic-nte
ecitustroce
a mit iu-u tutu-iniu-u-ini u-u y se mututu-e emcu-uti x u-ti murt mute ce lu u-ibm-a ce
Fumumeu-ucuht y u-le Rcimcy, lien-u-u ut es eu-mmuicuci emite cumn
u mstu-uur m tncvu-ms Iu-nmiicu-s de niu-mm iuuu-ci (mu y la pu-st mmmcm
dei-u-ii u-luid tu-u crbim x-u-u- u-u- iii stu-u-cmrcmr mu meyas Fcunuiiu-is de
-
rhu-mu-iuimmcieitm. Pu-mr 1cm canr ncm celelrt, cii absu-miccc u-u
e mu- mu-mu-lu e ti tu-u mu-ms miucuccmiii ricuc tu-u roc s cele bur es -
tu-u rntieu-m ritme se est meu-hizu-umudc a tu-u umuu-mclenmuiu-lcu-d
dcii mmiu-mu-u-ei mii ~m mcmiii ci u-ud cus mmcmr el dise tui-su-> post umccler
nu-m, cuiu si u-lercu-, si mu emnbcu-mgcm, ctmc u-cucuy q ce entrcur em
cl rli sc cm msu ce 1cm hmcisu- muu-mu-le mt-u ini an si ritmeu-cu-it us cu
remuden el imnesemute 1.-a cii miicuisit pu-mi icca re ese -
lirescuute 1cm aborda en (res de sus facetas: icu- glu-mbu-ul
zuicim, tu-u-tuinene dc hu pu-mliticc y el mac umucul ismnci.
ecmtuit ch rucmexcu rthicnuiu-m u-le u-icmestnum su-mcieclu-mct.
ecmn sinierc qcme tu-u scu scu-u-mmti vu- ncu es 1 u eltibutizacim
siuuu-m hu dcmmmiiuiu-ueiu. u-ru-mci clcbeu ma mu-trrcsam mutis tu-tu-un
ecucil es el u-u-tu-u-u- lu-umulcsmucmdum re It u-u-hu-mb-u-li,cu-eiu-5u-i (el
cm/u-u-> necul xa 1cm ccmnu-ueeu-uuu-ms, rs la su-mc ucnicuc i munimus
tnicul ) sitt eu-uu-l es el u-mUu-m ce tu clumuumru ucit. E-ni
e stuu- su-mci cci u-mci, y i-ctu-uiuu a nclcu 1 u u-li srm nc iiu u-le
Cu-stcmniu-u-dis eulre 1cm pu-mh/tiecu y im pcuhmteuu->, cciii
sirlemu ccie cu tun muuu-uncu-utu-m u-he dcsi uiteni-u-mc in u-le tu-ms
Fu-mmmmuus u-ru-ud cirituales de la pu-iifu-ir-u-u, re mmmcm di su-mini
cin u-It- lu iicihiiccu- cmi lu mu-ulu-ieu-m. hay que inci-
din dc-iilenu-unicueu-mu-e cu 1cm imi-u-idlcmecicmn ce sigmiilieum
Po/u-Y/u-u-u- y ,u-uu-u-u-iu-u-/u-u-u-l 9004 su-/ml 41. Nt/mu 1: >0.207
Erluardo (ru-w VIu-u-u-u-iu-iu-u-u-mes /uu-u-ro u-/isirlenu-es Reu-m/iu-lau-l-u--err/u-md-po/tiu-a de Tonu-u-iv Ibriu-u-ez Barcelona: Ged/sa 200]
1u-u-u-
comunitarisuno fundaeioumahista y enitica la fetichi-
zacin dc la nacin como u-uhgu-m pernuanente.
En el libnu-m se dedica, finatuueuu-c, una seccin a la
psicologa y ha psicologa social En ella retoma las
cuestiones que en los aos 70 se caracterizaron
como una crisis de la psicculcuga social, abordndo-
las desde el punto dc vistu-m ecuisu-i-uccionista Aborda
los pros y contras de has puisiciones construecmous-
tas y pone de nanifuesto la imiquina de pu-muden que
supone la psicologa u-al ecumnc ta sido constituida en
el mundo acadnuico.
En su ecmnjunto. Munu-iou-u-es para disidentes es
una obra qcne plantea ms preguntas de has que
responde, lo cual es cuiherente con eh plantea-
Poltica y Sor-/edad, 2004, Vuil. 41. Nm. 1: 205-207
miento del autor Ami entender ha principal cues-
tin que atraviesa todo cl libro es ha relativa a la
fundamentacin, legitimacin o justificacin de la
accin social y poltica. Creo que nos encontra-
mos con un buen arsenal de argumentos contra
toda pretensin de fundamentacin absolutista.
Las municiones para disidentes son tales muni-
ciones porque son ununucuones tericas, y esto no
es sino el reconocimiento deque ha hucha social y
la resistencia a los poderes hegemnicos es hoy,
en gran medida, una hucha en eh terreno de la ceo-
ra.
Eduardo CREsPo SUREZ
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