EL PRNCIPE: DE NICOLS DE MAQUIAVELO

(COMENTADO POR NAPOLEN BONAPARTE) Y

LOS MODELOS DE LIDERAZGO

Por: Jos ngel Poves Jimnez

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NDICE

1.- INTRODUCCIN...3

2.- EL AUTOR Y SU POCA...4

3.- LA OBRA.5

4.- LIDERAZGO Y CORRIENTES DE PENSAMIENTO......6

5.- CAPTULO I....7

6.- CAPTULO II.......8

7.- CAPTULOS III al V..9

8.- CAPTULOS VI al IX..10

9.- CAPTULOS X y XI....11

10.- CAPTULOS XII al XV....13

11.- CAPTULOS XV al XVIII..14

BIBLIOGRAFA..15

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1.- INTRODUCCIN

Los modelos de liderazgo a que nos vamos a referir y comparar con los
que propone Maquiavelo en El Prncipe son, bsicamente, tan antiguos
como la humanidad, pues cualquier grupo humano ha necesitado a alguien
que fuera capaz de aunar sus esfuerzos y dirigirlos hacia sus metas:
supervivencia, caza, defensa, conquista de otros territorios, etc.

Cada poca ha necesitado un estilo o tipo de lder, por ello ste ha de

tener unas peculiaridades que lo distingan del resto del grupo y lo siten en el
vrtice de la pirmide

En su origen seran dos estilos o dos formas de liderar y, como tantas cosas
en nuestras vidas, situadas en posiciones completamente opuestos, convencer
con la palabra o convencer por la fuerza y a poco que se busque se pueden
encontrar ejemplos que ilustren este principio..

500 aos a.C. Confucio intento persuadir a varios seores feudales de

que tenan que ser benevolentes, humanos, justos y moderados; 300 aos
despus Chin Shih Huang Ti, noble chino, para imponerse a las protestas de
460 monjes de un convento budista enterr a parte de ellos hasta el cuello y
delante del resto los decapit.

Tambin en China y coetneo con este ltimo, Sun Tui escribi su Arte
de la guerra, durante la guerra China, entre los aos 248 y 220 a.c. y en ella
establece las estrategias personales y colectivas para superar cuatro conflictos:

-Conflicto entre si mismo

-Conflicto con el medio ambiente
-Conflicto con los otros
-Conflicto entre lderes.

Para cada conflicto propona una estrategia especfica que conduca al

xito.

De la misma poca, pero ahora en Europa y referido a la formacin de

los lderes encontramos en La repblica, de Platn, esta propuesta: los
ciudadanos tienen como funcin, hacer feliz al hombre y para ello cada cual
tiene que desempear la funcin o el trabajo para el que mejor est dotado.
Establece para ello tres clases sociales:

-Los artesanos
-Los guerreros y auxiliares y
-Los gobernantes (que proceden de la clase anterior)

La pertenencia a una u otra clase no est determinada por el origen sino

que durante el proceso educativo, se decidir el mejor lugar de cada individuo

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en la repblica. Asigna a cada clase social una virtud siendo la sabidura la que
le corresponde al gobernante y es la educacin la que determina la clase
social. Cada una de ellas tiene que tener una educacin distinta una vez
finalizada la educacin inicial, que era la misma para todos.

El lder para Platn, es el que est al servicio del pueblo y promulga

leyes para el mayor bien de sus ciudadanos y nunca en provecho propio

Los primeros estudios cientficos sobre el liderazgo se remontan a 1948,

cuando Stogdill realiz un trabajo en la Universidad de Ohio para el
departamento de Estado de EEUU, con el fin de determinar por qu ciertos
mandos militares eran capaces de realizar con xito sus misiones y otros no
habiendo recibido la misma formacin, concluyendo el mismo con la relacin
de las caractersticas y habilidades que requiere un lder

Pero la obra ms conocida y seguramente ms leda por los grandes y

no tan grandes lderes polticos mundiales sea El Prncipe de Nicols
Maquiavelo.

El libro ha tenido muchas interpretaciones, la Iglesia Catlica lo coloc

en su ndice de obras prohibidas, en poltica fue y sigue siendo el libro de
cabecera de hombres como Napolen, cuya edicin comentada es la base del
presente trabajo, o de los presidentes de EEUU, Bush padre e hijo; tambin ha
sido estudiado desde el punto de vista administrativo ya que sus agudas
observaciones resultan muy provechosas para los dirigentes de cualquier
organizacin.

El Prncipe es concebido como el texto clsico sobre el liderazgo y el uso

del poder. Nos presenta dos modelos bsicos de principado o dos formas
bsicas de liderazgo.

-Los regidos por un prncipe y una corte de varones que tienen esa
dignidad por herencia, no por concesin del prncipe (liderazgo
descentralizado)
-Los regidos por un prncipe y un equipo de servidores que le ayudan a
gobernar (liderazgo centralizado)

2.- EL AUTOR Y SU POCA.

Maquiavelo vivi uno de los periodos mas tormentosos de su ciudad,

Florencia, y de Italia. Desempe el cargo de secretario de la Segunda
Repblica de Florencia, tras la cada de los Medicci en la que desempeo
importantes misiones en Francia, Suiza y Alemania.

La derrota de Francia en la batalla de Rabean dej a Florencia sin

protectorado y Maquiavelo fue encarcelado tras la vuelta de los Medicci (1510).
Una vez en libertad se retir de vida pblica y escribi El Prncipe.

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 La primera idea de Maquiavelo era escribir un libro sobre los diferentes
tipos de principado, pero en la carta que le enva a Francisco Vettor para
anunciarle que ha terminado el trabajo ampla la primera idea, se va
discutiendo que es el principado, que clases existen, como se alcanzan, como
se mantienen y como se pierden.

Tras cinco siglos de existencia y haber sido el libro de cabecera de

polticos y gobernantes, esta edicin comentada por Napolen Bonaparte, sera
la prueba esta afirmacin. En la actualidad no ha perdido vigencia pues la
poltica y el poder van adaptndose a las exigencias de la sociedad, pero
siempre queda un hilo conductor entre las viejas y las nuevas prcticas
polticas, podramos decir que cambian la formas de hacer poltica pero
permanecen los polticos, han cambiado las armas pero permanecen los
ejrcitos y hay que mantener un equilibrio entre el poder y ellos, cambian los
sistemas de gobierno, pero la cuestin es llegar al poder y mantenerlo, eso ha
sido as hasta ahora y parece que as seguir sindo. El fondo del anlisis que
hace Maquiavelo no ha perdido actualidad, los ejemplos de que se sirve para
ilustrar sus postulados estn tomados entre otros, de la antigua Grecia, de la
antigua Roma y del considerado el heredero del Imperio Romano y padre de
Europa, Carlomagno.

El que ha sido considerado el genio militar del continente, quiso ser el

heredero del imperio de Carlomagno y gobernar en toda Europa haya
reconocido con sus acotaciones el valor de la obra, junto a la vigencia de sus
planteamientos, nos permite afirmar la pertinencia de la obra para el tema que
tratamos.

Pero la poltica, que era patrimonio de los polticos, ha adquirido otras

connotaciones, as se ha ampliado su campo semntico y hablamos de poltica
empresarial, social, econmica, educativa, etc. y cualquiera de ellas necesita
una organizacin, un lder, un grupo que la dirija para que pueda llevar a cabo
sus objetivos

Los 3.500 millones de aos que hay detrs de la vida en la tierra,

atestiguan la necesidad de agruparse y organizarse. La primera materia viva la
formaron unas cuantas molculas que se agruparon y fueron capaces de
replicarse, siguieron agrupndose y formando grupos ms complejos hasta
llegar al da de hoy y la explosin de vida que cubre la tierra. Algunos formas
no sobrevivieron, solo lograron hacerlo las ms organizadas, las que
presentaban mejores caractersticas para cumplir su funcin, en definitiva las
que mejor se adaptaron.

Lo mismo que otras especies, humana, para evolucionar, ha tenido

que adaptarse, cambiar y sobre todo agruparse y adaptarse, esos grupos han
sido liderados cuando han tenido la necesidad de cazar, defenderse de otros
grupos, trasladarse, buscar comida, etc.

Maquiavelo nos habla de cmo tienen que realizar su labor los lderes,
para mantenerse en el liderazgo y ser apreciados por los dirigidos.

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3.- LA OBRA

Est dividida en 26 captulos y nosotros para facilitar sus comentarios

hemos hecho otras subdivisiones, por captulos individuales o agrupndolos en
funcin del tema de que se trate, por lo que no hemos seguido la divisin lgica
de la obra que sera la siguiente.

Nosotros comentamos solamente hasta el captulo XXIII, porque de ste

a XXVI solamente se comenta la situacin poltica en la Italia de la poca, por
lo que puede resultar interesante para quien quiera contextualizar la obra en su
momento concreto y particular.

1.- Captulos I-XI -Diferentes clases de principados y como se adquieren.

-Principados hereditarios.
-Principados mixtos.
-Principados nuevos.
-Fuerzas de los principados.
-Principados eclesisticos.

2.- Captulos XII-XIV -Problemas de seguridad y las armas.

-Ejrcito propio, reclutamiento ciudadano.
-Armas propias y el prncipe al frente del ejrcito.
-Armas mercenarias.

3.- Captulos XV-XXIII -Comportamiento del prncipe respecto a sus sbditos

4.- Captulos XXIV-XXVI -Situacin de Italia contempornea y como

regenerarla.

4.- LIDERAZGO Y CORRIENTES DE PENSAMIENTO

Aproximacin semntica al lidrerazgo: Proceso por el cual un individuo

ejerce influencia sobre las personas e inspira, motiva y dirige sus actividades
para que alcancen las metas. La esencia del mismo es contar con seguidores;
por ello debe incluir a otras personas, supone una distribucin desigual del
poder entre los lderes y los miembros de los grupos y debe tener capacidad de
utilizar las diferentes formas de poder y para influir en la conducta de sus
seguidores.

El liderazgo vara en funcin del pas y de la cultura, en Europa en

general y en Espaa e Italia, en particular, ha sido de tipo humanista y en esta
obra, Maquiavelo nos da algunos rasgos de este movimiento intelectual que
podramos definir como el sentimiento individual y colectivo de una civilizacin
en la que destaca de manera prominente la admiracin, exaltacin y elogio de

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la figura humana y el hombre en su ms amplio sentido, que hace florecer la
cultura, el deporte, el arte y todo el quehacer humano.

Tiene su antecedente en el siglo de oro de la antigua Grecia y fue

retomado por el Renacimiento, poca en la que se escribe el Prncipe. En el
siglo XVI empieza su transformacin por causa de los movimientos de las
reformas luterana, calvinista, la contrarreforma catlica, la ilustracin y la
revolucin francesa.

Algunos de los rasgos anteriores los destaca Maquiavelo en esta obra,

sealamos algunos, ve legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder,
valores paganos que bonifican al hombre frente a otros que lo reducen al
compararlo con Dios y degradan esos valores a la categora de pecados segn
la moral cristiana y la Escolstica

Por ello no nos resulta extrao que la obra fuese incluida por la Iglesia
Catlica en el ndice y que Maquiavelo fuese llamado coadjutor del demonio.
Estos hechos, entre otros, han sido determinantes en la imagen negativa que
nos ha llegado del autor del Prncipe.

5.- CAPTULO I

Maquiavelo en este captulo nos hace una introduccin a las dos

formas posibles de gobierno en la poca: la repblica y el principado.

Aunque aqu se limita a enumerarlas, en sus Discursos es partidario de

la repblica y parte del supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus
contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes; que tienen dos formas
distintas de ver la realidad y por lo tanto estn en conflicto continuo. Como
ejemplo toma la repblica romana, en la que participaron stos dos grupos en
forma de dos partidos que diriman sus diferencias y llegaban a acuerdos,
dialogando. Para ello hay unas instituciones que canalizan las iniciativas, hacen
llegar a acuerdos y obligan a cumplirlos.

Encontramos paralelismo entre esta forma de gobierno y la direccin

participativa de Tannenbaun y Kikert ya que el pueblo/los trabajadores,
participan en la tarea comn y son las instituciones las que determinan en que
medida lo hacen.

Vamos a ver algunas de las caractersticas de este modelo ya que tienen

similitudes con la repblica como forma de gobierno.

El jefe no es considerado superior, es un colaborador que tiene sus

tareas determinadas por las instituciones.
La persona es buena y colabora para lograr el bien comn.
Las tareas y responsabilidades estn claras y delimitadas.
Se puede delegar.
El jefe es el responsable de que se realice el trabajo de forma adecuada.

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 El conflicto es propio del grupo y se debe hablar abiertamente.

La segunda forma de gobierno es el principado. Se da esta forma de

gobierno cuando un solo hombre gobierna a una nacin, y segn la forma en
que ha llegado al poder se considerar:

Principado hereditario: La estirpe del gobernante ha gobernado

durante mucho tiempo, su modelo de liderazgo correspondiente sera el de
Rasgos heredados (White y Vroman 1982). Se basa en la creencia de que
hay personas que han nacido para ser lderes y regir pases; la monarqua es el
ejemplo ms claro.

Principado nuevo: Un ciudadano, posiblemente de la clase dominante,

llega a liderar un estado por suerte o por algn avatar histrico.

Este liderazgo se correspondera con la teora Y del modelo de Mac

Gregor en su 6 supuesto: Todo ser humano normal, bajo condiciones
apropiadas, acepta y busca responsabilidades.

Si seguimos los postulados de Maquiavelo y los trasladamos a los

modelos de liderazgo de Mac Gregor y Likert, todo lder, cuando llega al
poder, debe convertirse en autoritario si no quiere ser destituido, lo que se
correspondera ms con la teora Y del mismo autor.

Si esta forma de llegar al liderazgo, lo observamos bajo el prisma del

modelo de estilos de liderazgo de Lippit y White (1952), tiene que ser un lder
autoritario porque tiene que dejar clara su autoridad, debe ejercer un control
fuerte y debe ser rpido en la toma de decisiones.

Las ideas que nos deja Bonaparte en las escuetas anotaciones de este
captulo van en la misma lnea de lo apuntado hasta aqu y como muestra de
ello la anotacin nmero 2: Se conoce mucho mejor el fondo de los valles
cuando despus se est en la cumbre de la montaa, que traducido sera
algo as como: El que ha conseguido el poder empezando desde abajo conoce
todos los secretos, puntos fuertes y debilidades de la organizacin. Aunque
despus se incline por hacer prncipes a sus descendientes, en contra de lo
que afirma en el mencionado apartado 2.

6.- CAPTULO II

Trata de los principados hereditarios y como conservar el poder en ellos,

el modelo de liderazgo es el apuntado en prrafos anteriores.

Se trata de dar continuidad a lo ya existente, porque los cambios son

peligrosos, el pueblo est acostumbrado a una inercia y es mejor dejarse llevar
por ella ya que los cambios no se sabe a donde pueden conducir.

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 Estos principios los podemos situar en paralelo a la teora X de Mac
Gregor, a las personas hay que dirigirlas, controlarlas y amenazarlas, pues si
se les da libertad, no cumplirn con su trabajo, por lo que hay que dejar las
cosas como estn.

Como modelo de liderazgo lo identificaramos con el de lder

autoritario de Lippitt y White (1960, 1968) y con el explotador autoritario
de Mac Gregor y Likert (1961), porque hay unas lneas muy claras de
autoridad, y un control fuerte del sistema y la toma de decisiones es rpida al
depender de una sola persona.

Napolen como ya hemos dicho no estaba de acuerdo con que el poder

fuera hereditario, aunque como hemos indicado antes, en captulos posteriores
hablaba de los estados que les dejar a sus familiares o cuando hablaba de los
30 aos que le quedaban de gobierno.

Su idea se corresponde con la teora Y de Mac Gregor como forma de

llegar al poder y adems ve que hay que hacer cambios que le permitan
gobernar pero no en la lnea de esta teora sino en la X: el ser humano
comn, prefiere que lo dirijan y evitar responsabilidades, es poco ambicioso y
desea seguridad y en esta lnea, la del lder autoritario, va la justificacin de
Bonaparte: la gente quiere ser dirigida y yo soy el elegido para ello. Adems los
nuevos tiempos han llegado y se necesita una organizacin nueva. Pero aqu
ve la misma dificultad que Maquiavelo, los cambios, ya que no se sabe a
donde nos llevan, por ello se propone cambiar la mentalidad del pueblo y
adaptarla a sus deseos y el camino es realmente sorprendente; ganarse el
aprecio del Papa y de la Iglesia, para que desde esta se predicara la bondad
de sus propuestas y se condenara lo que haba cuando l lleg al poder.

Si lo anterior lo traemos a nuestros das, podramos hablar de lobbies,

gabinetes de prensa de las empresas y de los polticos, los cambios hay que
hacerlos como Napolen propone, si cambiamos los plpitos por medios de
comunicacin el efecto real es el mismo. Los orculos han existido siempre,
solo han cambiado las formas en que nos hacen llegar sus verdades

De lo anterior establecemos el paralelismo con el liderazgo situacional

de Kenneth y Blanchard y con el tipo de comportamiento directivo, porque
sabe que tienen que producirse cambios y stos le van a servir para adaptar a
los subordinados a la nueva situacin y poder ejercer el poder de acuerdo a
sus intereses.

En el anlisis de captulos posteriores analizaremos otros aspectos del

modelo situacional referidos a Bonaparte.

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 7.- CAPTULOS III al V

Un principado mixto nace cuando el pueblo cambia al gobernante por

otro nuevo porque considera que as va a mejorar. Pero conservar el poder va
a ser difcil si no colma las expectativas de los sbditos y de las que le generen
sus amigos, y ambos son difcilmente conciliables.

Maquiavelo, recomienda eliminar a los descendientes de la estirpe

gobernante, mantener las mismas leyes y costumbre e irse a vivir a ese nuevo
principado para conocer las necesidades de sus nuevos vasallos.

Resulta muy interesante otra propuesta que hace. Quitarle la tierra a los
que la tiene para drsela a otros de tal forma que los primeros al no tener nada
dejan de ser influyentes y los segundos pasan a ser sus ms acrrimos
defensores, teniendo cuidado de que ninguno de estos adquiera demasiado
poder.

Aunque no podemos establecer una relacin unvoca entre la

propuesta de Maquiavelo y alguno de los modelos de liderazgo si vemos
similitudes con el sistema de direccin benvolo autoritario de Mac Gregor y
Likkert. El lder necesita apoyarse en sus subordinados, or sus opiniones y
quejas, pero manteniendo en todo caso la autoridad, por ello a aquel que vaya
ms all de lo tolerable o que amenace su autoridad hay que anularlo o reducir
su influencia, es tambin un aviso para los ambiciosos, tiene que quedar claro
que la toma de decisiones le corresponde al lder

Tambin podramos asociarlo con el modelo de liderazgo de rejilla de

direccin (Blake y Mouton) con la calificacin 9,1 o autcrata: El lder tiene
que preocuparse por la autoridad, las reglas y el orden, el trabajador es
importante mientras cumple sus tareas, cuando no lo hace es prescindible.

Bonaparte se muestra muy conforme con los planteamientos de

Maquiavelo, por lo que lo anterior es vlido para las anotaciones del primero.

En el captulo IV no aade nada nuevo en relacin a las formas de

gobernar que no se haya dicho en captulos anteriores y contina con la idea
de que la corte que rodea al rey siempre habr alguno que quiera derrotarlo si
se siente fuerte y que tambin siempre, ste, tendr seguidores.

A Bonaparte, como ya se ha comentado, lo relacionamos con la teora Y

en lo referente a llegar al poder, pero cuando afirma que piensa seguir
gobernando otros 30 aos, podramos pensar, un tanto ingenuamente, que
esos son los aos que Napolen cree necesarios, para que los rasgos que
marcan el poder y el liderazgo, se conviertan en rasgos heredados pues
como ya hemos dicho anteriormente, tena distribuida Europa entre sus
familiares.

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 Considera que la forma de gobierno propuesta por Maquiavelo, en la que
todos son servidores del rey y solo ste concede y quita privilegios, como en
La Turqua, en contraposicin a la frmula, del rey y una corte de nobles
como en Europa, es una antigualla pero l preferira esa antigualla porque le
gustara cambiar Turqua por Francia.

Identificamos aqu de nuevo la teora X de Mac Gregor, ya que

considera a todos inferiores a l, solo Alejandro est a su altura; y su sola
presencia disuadir a cualquiera de intentar quitarle el poder, explotador
autoritario y lder autoritario y el comportamiento directivo. En el captulo
V ni Maquiavelo, ni Bonaparte aaden nada nuevo a lo ya comentado.

8.- CAPTULOS VI al IX

Nos habla Maquiavelo de los principados nuevos, es decir aquellos que

son conquistados por un nuevo gobernante y expone las dos formas de llegar a
ellos:

1.- Por suerte. A alguien se le presente la ocasin de hacerse con el

poder, y lo hace.

2.- Por la virtud.

Las dificultades que se encontrarn ambas, sern idnticas, imponer o

introducir cambios legislativos, por el miedo de la ciudadana a los cambios
legislativos, pero si esto se hace bien ser posible porque el pueblo es voluble
y fcil de convencer, por lo que siguiendo su afirmacin de que en la historia
todos los caminos estn trazados y solo hay que seguir el ms conveniente y
para ello pone el ejemplo de Hiern de Siracusa que fue nombrado
comandante de su ejrcito por los siracusanos y una vez en el poder, elimin
el viejo ejrcito mercenario, organiz uno nuevo, cambi las viejas alianzas por
nuevas y cuando tuvo su ejrcito y amigos propios se mantuvo en el poder sin
problemas.

El cuarto supuesto de la teora Y de Mac Gregor dice: el ser humano

promedio aprende bajo condiciones apropiadas, no solo a aceptar, sino a
buscar responsabilidades. Evitar la responsabilidad, la falta de ambicin y el
nfasis sobre la seguridad son generalmente consecuencias de la experiencia,
no caractersticas humanas inherentes.

Podramos encuadrar en este cuarto supuesto lo que nos expone

Maquiavelo, la gente se siente insegura cuando se producen cambios, porque
son incontrolables sus consecuencias y solo los ms osados o los que no
tienen nada que perder vern oportunidades de ascender o medrar, al ser
humano promedio le podr ir todo como antes o posiblemente puede
empeorar, por ello los cambios tienen que ser lentos y casi imperceptibles. Este
cuarto supuesto tambin habla de darle responsabilidades a los subordinados,
se supone que se trata de responsabilidades reales, porque Maquiavelo nos da

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una idea que Napolen tambin puso en prctica y es que con los medios
apropiados se puede convencer a cualquiera de cualquier cosa, tambin de
que los cambios que se pretenden introducir son beneficiosos para ellos,
aunque el nico beneficiado sea el promulgador de los mismos.

Si nos centramos en los sistemas de direccin de Likert podemos

concretar algo ms si lo mostramos paralelo al benvolo autoritario. El
prncipe permitira que le llegaran quejas y sugerencias, introduciendo en la
nueva legislacin las ms favorables a sus postulados en la nueva legislacin.

En cuanto a los modelos de liderazgo, sera un lder autoritario y en el

tipo de comportamiento del lder alto y una combinacin de comportamiento
directivo y comportamiento de apoyo.

En el modelo de liderazgo de rejilla la calificacin estara

aproximadamente en el 8,8 y el 8,2.

Posiblemente la teora que mejor se adapta a esta forma de liderazgo

sea el liderazgo transformacional, cuando Maquiavelo habla del segundo
supuesto, es decir conseguir el poder por la virtud. El lder transformacional es
aquel que utilizando el carisma, la consideracin individualizada y la
estimulacin intelectual para dirigir a sus hombres logra inyectarles una nueva
vida y transformarlos para conseguir metas mas elevadas de las que
inicialmente se crea posible en una situacin dada.

Napolen rompe en este captulo y el siguiente con lo que Maquiavelo

propone y adems tambin se sale del marco de los estudios sobre liderazgo
que estamos viendo, ya que da la impresin de que el poder es l. O que solo
l es capaz de entender los postulados de Maquiavelo y su ego llega al
mximo cuando afirma que no necesita tomar ejemplo de los grandes hombres
de la historia, solo necesita mirar all donde quiere llegar, no tiene que buscar
la suerte, ella vendr a l y l la coger, si otros encuentran dificultades para
imponer sus leyes, l lo resuelve poniendo a legisladores afines, si hay que
comprar a los defensores de sus ideas los comprar y ellos se encargarn de
que la gente crea que eso es lo que les conviene y por si todo esto fuera poco
considera que la mejor forma de imponerse es con las armas y como la teora
X se le queda pequea, se declara tambin descendiente de Hiern de
Siracusa, no queda claro si es por la forma de llegar al gobierno o por lazos
familiares.

En los captulos siguientes se siente capacitado hasta para corregir a la

misma Suerte, una parte es poqusimo para l y solo l es capaz de entender
los postulados de Maquiavelo. Su osada es tal que llega a contradecirse al
reprochar a Alejandro que perdiese posesiones, por haber muerto! Y unas
lneas ms abajo justifica las suyas por causas anlogas a las de aquel y
contra las que el ingenio nada puede, por si esto no fuera suficiente en el
captulo siguiente nos pone como ejemplo su actuacin en el 98 Brunario, que
entrando por la fuerza en la sala de sesiones del Consejo de los Quinientos
puso fin a la Revolucin.

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 As de un solo golpe Bonaparte acapara el modelo de liderazgo de
rasgos heredados, se apropia ntegramente de la teora X, se declara
explotador autoritario y de control alto y ejerce al liderazgo situacional
con un comportamiento directivo y dentro del liderazgo de rejilla se
situara en la puntuacin 9,1, es decir del tipo autcrata.

En el captulo VIII, Maquiavelo pone ejemplos concretos de lo

comentado en prrafos anteriores.

El captulo IX es un resumen y la confirmacin de lo comentado e

ilustrado con cortos asertos de Napolen.

9.- CAPITULOS X y XI

A las formas de conservar el poder destina Maquiavelo el tema X, que

en principio no es una forma de ejercer el liderazgo, ni un modelo ni estilo del
mismo.

El captulo XI lo dedica a los principados eclesisticos, causa principal

de la inclusin del libro en el ndice, y nada de lo apuntado en l sobre la forma
de llegar y de conservar el poder es vlido en stos.

El modelo de liderazgo que ms se aproxima a estos principados es el

de rasgos hereditarios, aunque no sea una cuestin hereditaria, en el sentido
que clsico como la monarqua, pero si en las prerrogativas y como modelo de
clasificaciones como benvolo autoritaria, con respecto al estilo de liderazgo
por la cantidad de control lo clasificaramos como democrtico porque solo
es preciso mantener un control moderado ya que la pertenencia a este grupo
es voluntaria y quien no est de acuerdo puede dejarlo, en la actualidad. En los
tiempos en que est escrita la obra la realidad era muy diferente y por lo que
nos describe sera un autoritario de alto control, parejo al resto de los
principados.

Napolen confirma lo expuesto en los captulos anteriores pues aora

ese tipo de poder y advierte a Maquiavelo sobre la irona con que trata este
asunto. Cosa asombrosa despus de lo visto, pues reconoce de forma implcita
una autoridad superior a l.

10.- CAPTULOS XII al XV

Comentaremos brevemente estos captulos, en los que Maquiavelo

habla de los problemas de seguridad y de las armas y de los ejrcitos.

Para empezar nos dice que los fundamentos del buen estado son las
buenas leyes y los buenos ejrcitos y a ser posible que acten juntos,
nosotros lo interpretamos como que estn ambos bajo la misma autoridad.

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 Si nos vamos a los modelos de liderazgo, la traduccin sera, que una
buena organizacin y un buen grupo de gente que sea capaz de mantenerla y
lo mismo que el ejrcito tena derecho a recompensas cuando sala victorioso
de una batalla, los que forman parte del grupo que ha alcanzado sus objetivos,
tendrn derecho a unas recompensas asociadas a sus logros como nos
dice Mac Gregor en le supuesto 3 de la teora Y.

En el captulo XII habla de las tropas auxiliares y termina diciendo,

pero la poca prudencia de los hombres les hace emprender cosas cuyo buen
saber inicial les impide percibir el veneno que hay debajo, como ocurre en el
caso de la tisis de la que antes habl, para referirse al rey francs Carlos VII
que disolvi parte del ejrcito para sustituirlo por soldados suizos, quedndose
a merced de stos. Esta forma de ejercer el poder, presenta similitudes con el
modelo de liderazgo de rejilla de direccin con una calificacin 1,1, estilo
empobrecido, es un lder aislado del otro que es el jefe del ejrcito y fracasa al
cumplir las metas de mantenimiento de la organizacin como dice Maquiavelo,
que sucedi en Francia y antes en Roma.

En el captulo XIV nos dice que hay que mantener al ejrcito siempre
ocupado, en tiempos de paz mantenido a los hombres en buena forma fsica,
conociendo el terreno mediante caceras y estudiando la historia para analizar
por qu ganaron o perdieron las batallas, presenta esta propuesta semejanzas
con las investigaciones de Boss, una de las componentes bsicas del
liderazgo transformacional o transaccional es la estimulacin intelectual.
El lder cuanto ms elevada es su posicin en la pirmide jerrquica debe
centrar toda su atencin sobre el procedimiento estratgico y las actividades
intelectuales que les comprometen tanto a l como a sus colaboradores en
tareas de anlisis, formulacin, ejecucin, interpretacin y evaluacin.

Con respecto a la opinin de Bonaparte, es solamente partidario de su

propio ejrcito formado por sus propios hombres y dirigido por los de su
completa confianza, es decir, que tiene que tener un control alto sobre sus
subordinados y ejercer un liderazgo autoritario.

11.- CAPTULOS XV al XVIII

Nos expone Maquiavelo sus ideas sobre el comportamiento de un

prncipe con respecto a sus sbditos y vamos a comentar solo la idea principal
de cada uno ponindola en paralelo con algunos principios de los modelos de
liderazgo. porque no presentan novedades con lo ya comentado:

Como cualquier ser humano los prncipes son alabados y/o criticados.

El lder no est libre de crticas y haga lo que haga ser criticado por
unos o por otros.

Un prncipe tiene que aprende a no ser bueno si se quiere mantener.

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 Un lder si se quiere mantener no puede ser bueno con todo el mundo
porque se le perder el respeto.

Un prncipe tiene que usar la liberalidad pero no con su patrimonio, para

ello debe dejar a sus soldados que saqueen a los vencidos.

El lder tiene que dejar que sus subordinados participen de los xitos
de la empresa pareo sin mermar su poder.

El prncipe tiene que ser considerado ms cruel que piadoso para que
los subordinados tengan miedo de atentar contra l.

El lder tiene que ser temido y respetado para que su liderazgo no sea
puesto en duda, la condicin humana nos hace teme menos al que se
hace amar que al que se hace temer.

El prncipe ha de prometer lo que aconseje cada momento, porque a la

hora de faltar a lo prometido siempre encontrar motivos y razones para
justificar no haber cumplido.

Esta afirmacin es aplicable a los lderes polticos, en el mundo

empresarial sera una prctica poco recomendable por la poca fiabilidad
que adquirira la organizacin.

Hay que procurar no ofender gravemente a ninguno de los que te

sirven, refirindose al ejrcito y al pueblo. Napolen toma buena nota de
ello y dice que procurar mantenerlo paritarios.

Un lder tiene que mantenerse entre los intereses de distintos grupos,

por ello no debe granjearse la enemistad de uno de ello para ganar el
favor del otro. Tendr que encontrar un punto intermedio entre ambos.

Un prncipe debe mostrar aprecio por los hombres virtuosos, honrados o

que destaquen en una actividad, debe promover que puedan ejercer con
tranquilidad su oficio y premiar a los que hacen estas cosas.

Un lder tiene que reconocer y premiar le trabajo bien hecho y facilitar

que cada subordinado pueda hacer lo mejor posible su trabajo,
facilitndole lo necesario para poder hacerlo.

La inteligencia de un prncipe de juzga en u principio por los hombres

que lo rodean.

El xito de un lder depender de su equipo.

Los prncipes que se rodean y se dejan llevar por los aduladores, no son
muy inteligentes.

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 Un lder tiene que rodearse de hombres honestos que trabajen para la
empresa comn y no en propio provecho.

Los prncipes que estn mucho tiempo en le poder se olvidan de

trabajar, dejando el futuro en manos de la suerte, que les suele ser
esquiva.

Un lder tiene que trabajar el da a da y en los buenos momentos tiene

que pensar que en el futuro la situacin puede cambiar y tenerlo
previsto.

Las cosas humanas no estn gobernadas por la casualidad y por Dios,

las gobiernan los hombres con su trabajo, esfuerzo y tesn.

La vida de un grupo no est en manos del azar, solo en manos del

trabajo que el grupo realice y es fundamental que un lder lo dirija y
encauce.

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BIBLIOGRAFA

Caballero Garca, P.A. (2008). Normas Generales para la realizacin de

trabajos escritos. Madrid. UCJC.

Maquiavelo, N. (2008). El Prncipe (Comentado por Napolen Bonaparte).

Madrid. Espasa Calpe

Mndez Gago, S. (2008) Apuntes de la asignatura.

Mas informacin en los siguientes enlaces:

http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/maquiavelo/maquiavelo_elprincipe.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo
http://es.wikipedia.org/wiki/El_Pr%C3%ADncipe
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/maquiavelo/premaqui.html
http://www.personal.able.es/cm.perez/maquiavelo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo
http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm
http://www.uji.es/bin/publ/edicions/jfi8/hum/41.pdf
http://idd00qaa.eresmas.net/ortega/human/historic.htm
http://www.monografias.com/trabajos15/liderazgo/liderazgo.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Liderazgo
http://aecop.net/2006/04/breve-historia-del-liderazgo/
http://www.toptenms.com/Archivos/Descargas/Historia_liderazgo.pdf
http://liderazgoautentico.blogspot.com/2008/02/historia-del-liderazgo.html

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