COMENTARIO 14

GUERRA AL HYYAB

Cules seran los titulares y las declaraciones si una empresa despidiera a un empleado por usar la kip juda o llevar
colgado un crucifijo por fuera de la ropa? Hablaramos con escndalo de antisemitismo y persecucin religiosa. No sucede
lo mismo con el hiyab.
Existe un tufo islamfobo en Occidente vinculado al crecimiento de los partidos xenfobos y antieuropeos que
etiquetamos como extrema derecha. Utiliza al extranjero como fantasma para azuzar el miedo. Les acompaan en el
empeo numerosos polticos irresponsables, -de derecha e izquierda, lderes islmicos radicales educados por Arabia Saud
y una ciudadana zarandeada por la crisis y el desconocimiento.
La sentencia del Tribunal de Justicia de la UE sobre el uso del pauelo islmico trata de ser salomnica, por emplear un
trmino afn al libro del que nacen las tres religiones monotestas: judasmo, cristianismo e islam. El texto establece que las
empresas solo podrn prohibir el velo islmico si entre sus normas generales est proscrito cualquier smbolo religioso. Se
podra decir que es una sentencia laicista, ms all del recibimiento entusiasta de las derechas.
Se trata de un asunto complejo. Estn en juego la libertad religiosa individual y el derecho del Estado a imponer espacios
de laicidad en el que puedan convivir todos los ciudadanos, sean cuales sean sus creencias. La mayora de las religiones no
se distinguen por su tolerancia hacia el Otro, al ajeno a la secta. Todas nacen, crecen, se multiplican y mueren como
cualquier ser vivo. Son expansivas, invasoras; su objetivo es imponer su visin en leyes, Gobiernos y pases. Para ellas, la
muerte es dejar el espacio pblico para conformarse con el privado. Es una batalla de poder que se manifiesta a travs de
los smbolos en un desafo permanente. No solo en el islam. Muchas de esas guerras se libran sobre el cuerpo de la mujer.
No podemos decir que ese trnsito hacia el mbito personal haya sucedido en Espaa donde an se ensea religin catlica
en las escuelas y se encienden los debates sobre el uso de la televisin pblica para transmitir mensajes que, en algunos
casos, como en las homilas del obispo de Alcal de Henares son homfobos y contrarios a la convivencia. Es ms fcil ver
una radicalidad inaceptable en un imn machista que en un prncipe de la Iglesia. El Estado laico y democrtico debera
defenderse de ambos.
Las religiones son intentos de explicar el mundo, de apaciguar el miedo a la muerte y a la vida. Los avances de la ciencia
van recortando su campo narrativo. Ya sabemos que la Tierra es redonda y que las especies evolucionan en una constante
seleccin natural. Tras la Revolucin francesa, la poltica que enarbola la libertad y los derechos humanos se ha convertido
en otro lmite para las religiones. Los papas del siglo XIX condenaron todo tipo de libertad, fuese de opinin, imprenta,
enseanza o culto. La Iglesia luch contra el matrimonio civil que le despojaba del monopolio del casamiento. Ms tarde
contra el divorcio, y an lucha, el aborto y la eutanasia.
Pese a los avances de todo tipo, la Iglesia de Roma y otras variantes cristianas an disfrutan de un enorme poder poltico,
como se puede comprobar en Espaa, Italia o EEUU. Muchos ultras catlicos miran con envidia el frreo control que suns
y chis mantienen sobre su poblacin a travs de la Sharia, la islmica. El islam nace en el siglo VII; su evolucin vital est
en pleno apogeo. An queda para que desde dentro de sus sociedades surjan voces y movimientos que demanden un Estado
laico. De momento, proponerlo es blasfemo y la blasfemia se castiga con la muerte, como se haca por estos lares con la
Inquisicin.
Limitar el uso de los smbolos religiosos en espacios pblicos es una potestad del Estado, pero tambin lo debera ser la
inteligencia. No podemos imbuirnos en una superioridad moral que le diga a las mujeres, musulmanas o no, cmo deben
vestirse ni decidir por ellas si colocarse un hiyab sobre el pelo es una prueba de dominacin. Hay una eclosin de colores y
variantes de hiyabs, convertidos en prenda de moda. Esta corriente que lo despoja del sentido religioso para situarlo en el
esttico recibe la condena de los imanes radicales.
Todo se dirige al mismo punto: la educacin, donde se vence a los fanatismos, sean islmicos o de extrema derecha. Otra
asunto es el niqab y el burka. En Europa deberan estar prohibidos, como la ablacin, la infibulacin, el casamiento forzado
y los crmenes de honor. Hay lmites. Las guerras contra los regmenes dictatoriales, pero laicos, en Irak, Libia y Siria, ha
estimulado la intolerancia que vela a las mujeres y reforzado la imagen colonialista de Occidente.

Ramn Lobo, El Peridico.com, 19, 03-17