MEDITACIN DE LAS SIETE PALABRAS DE JESS EN LA CRUZ

Parroquia Sagrada Familia, Comayagela, M.D.C.

 Hemos venido a escuchar las palabras de
Jesus crucificado, el que, siendo de condi-
cion divina, se despojo de su rango y to-
mo la condicion de esclavo. Es Jesucristo,
desde el pulpito de la cruz el que nos si-
gue instruyendo en amor, en fe y en espe-
ranza.
Jesucristo en la cruz pronuncio siete pala-
bras, tal como lo han testimoniado los
cuatro evangelistas. Siete palabras, tres
recogidas por Lucas, tres por Juan y una
misma por Marcos y Mateo.
Las Palabras sobre las que vamos a refle-
xionar son nuevas, muy nuevas podra-
mos decir, porque Jesus las pronuncia a
cada instante. Y no envejecen, porque las
pronuncia a cada corazon y a cada hom-
bre en el hoy de la historia. Son palabras
para siempre. S, estas palabras historicas
pronunciadas desde la cruz son palabras
eternamente nuevas, y hacen a quienes
las acogen y las viven hombres tambien
nuevos. Palabras que tenemos que acoger
en nuestros corazones este Ano Jubilar de
la Misericordia y hacer nuestro el sufri-
miento del hermano, siendo
Misericordiosos como el Padre

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Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron all a
el y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la iz-
quierda.
Jesus deca: Padre, perdonales, porque no saben lo que
hacen. Se repartieron sus vestidos, echando a suertes.
Palabra del Seor
En la Primera Palabra de la Cruz, dirigida al Padre, Jesus
revela la inmensidad del Amor divino a los hombres por-
que implora perdon y misericordia para nosotros, que
con nuestros pecados le quitamos la vida. Para quien
diga que el pecado no tiene consecuencias, no tiene otra
cosa que hacer que contemplar a Cristo crucificado, sus
llagas, sus heridas abiertas, su Sangre, sus hematomas,
sus golpes, su agona, su muerte. El pecado, nacido en el
corazon del hombre Es del corazon del hombre de
donde salen toda clase de cosas malas, dice Jesus- tiene
tanta fuerza, que es capaz de quitar la vida al Creador de
toda vida, a la Vida Increada, Cristo Jesus. Ese pecado,
que nace con tanta fuerza destructiva, que termina por
matar a Jesus, no es ajeno a nosotros; por el contrario,
nace de nuestro corazon y es la causa directa de la muer-
te de Jesus en la Cruz. Los pecados de los hombres de
los ninos, de los jovenes, de los ancianos-, los pecados
mos personales, los pecados de toda la humanidad, se
traducen en la mano levantada y descargada con furia y
rabia sobre Jesus.
En la primera palabra se ve el Amor infinito de Dios, por-
que Jesus, en vez de pedir al Padre el justo castigo que
por su deicidio merecamos, implora el perdon divino
para todos los hombres. Jesus no dice: Padre, castgalos;
han cometido un crimen horrible con sus pecados, todos
los hombres, desde el primero al ultimo, y por lo tanto
merecen ser castigados con todo el rigor de la Justicia
Divina; Tu eres un Dios Justo, castgalos. Jesus no solo
no dice esto, sino que dice: Padre, perdonalos, porque
no saben lo que hacen. Jesus apela a la Divina Misericor-
dia; habla con el Corazon al Corazon del Padre, para que
el Padre derrame sobre los hombres su Amor infinito. La
primera palabra muestra que en el Corazon de Jesus no
solo no hay ni la mas pequena sombra de rencor, de
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enojo, de deseos de venganza porque le es quitada la
vida, sino que sobreabundan el Amor y la Misericordia,
fuentes del perdon inagotable que Dios da a los hombres
a traves suyo.
La primera palabra es entonces una palabra de Amor, de
Misericordia y de perdon, y la Presencia de Cristo en la
Cruz es la garanta absoluta de que, a pesar de la potente
maldad de nuestros corazones, que tiene tanta fuerza
como para matar al Hombre-Dios en la Cruz, Dios Trino
nos perdona. La Sangre de Cristo derramada en la Cruz
es el signo mas contundente de que Dios nos perdona,
pero tambien es el signo por el cual y en el cual debemos
perdonar a nuestros projimos, porque no se puede reci-
bir el perdon de Dios y, al mismo tiempo, negar el per-
don a los hermanos. Si Cristo nos perdona desde la Cruz,
habiendole nosotros quitado su vida humana; si Dios
Padre nos perdona en Cristo, habiendole nosotros mata-
do al Hijo de su Amor; si Dios Espritu Santo nos perdo-
na, donandose El mismo en Persona, en la Sangre de Je-
sus derramada en la Cruz, habiendole nosotros quitado a
quien El ama con el Padre con Amor eterno, entonces no
tenemos ningun motivo ni justificativo para no perdonar
a nuestros projimos, a nuestros enemigos, aun cuando
estos cometan contra nosotros los peores crmenes.
Padre, perdonalos, porque no saben lo que hacen. Un
buen ejercicio espiritual para vivir en Semana Santa y
en todo el ano- es repetir, arrodillados ante la Cruz, la
primera palabra de Jesus, aplicandola a todo projimo
que nos haya hecho algun mal, para as participar del
perdon redentor de Cristo Jesus.
Senor Jesus, amado. Te pedimos perdon por nuestros
pecados, por tu martirio y humillacion da a da en el
projimo, donde tu rostro y misericordia nos espera, pero
nuestra soberbia y orgullo nos hace negar el perdon al
hermano. Ayudanos a perdonar a nuestros adversarios,
haznos nacer en tu misericordia y caridad para ser ejem-
plo vivo de tu gracia y perdon. AMEN

Uno de los malhechores colgados le insultaba: No eres
tu el Cristo? Pues salvate a ti y a nosotros! Pero el otro
le respondio diciendo: Es que no temes a Dios, tu que
sufres la misma condena? Y nosotros con razon, porque
nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio,
este nada malo ha hecho. Y deca: Jesus, acuerdate de
m cuando vengas con tu Reino.
Jesus le dijo: Yo te aseguro: hoy estaras conmigo en el
Paraso.
Palabra del Seor
es el castigo merecido por los pecados, e inmediatamen-
te despues, acepta a Cristo crucificado como al Salvador,
con lo cual comprende y acepta que la Cruz, que era cas-
tigo de Dios, en Cristo se convierte en bendicion y en
puerta abierta al cielo.
La segunda palabra de Jesus en la Cruz es entonces la
palabra que Jesus dirige a todo aquel que, como el buen
ladron, se reconoce pecador e implora piedad y miseri-
cordia a Jesus.
En verdad, te digo, hoy estaras conmigo en el Paraso.
Jesus dice la segunda palabra a un pecador arrepentido.
Que nosotros somos pecadores, eso es seguro y esta fue-
ra de duda. Que nos arrepintamos, y con una contricion
perfecta, es una gracia que debemos pedir en Semana
Santa a San Dimas, suplicandole que interceda por noso-
tros ante Jesus, para que al final de nuestros das, poda-
mos escuchar estas mismas palabras de su boca.

Antes de dirigirse a Jesus, el ladron arrepentido escucha

las burlas que los judos y los soldados hacen a Jesus: Y Senor Jesus, amado. Gracias por tu misericordia y amor.
uno de los malhechores que estaban colgados all le lan- Te pedimos que nuestro camino de cristianos sea de tu
zaba insultos, diciendo: No eres tu el Cristo? Salvate a mano para que aceptemos que por ti la cruz tiene un
ti mismo y a nosotros!. Los judos, los soldados y el mal sentido de salvacion. Que aceptemos nuestras faltas an-
ladron, en quienes estan representados el Pueblo Elegi- te tu presencia en el sacramento de la reconciliacion y
do, los paganos y los cristianos apostatas, respectiva- nos unamos a ti por medio de la Eucarista. AMEN
mente, reniegan de Cristo y su Cruz, y no lo reconocen
como a su Rey, pero esto no queda sin consecuencias,
porque quien niega a Cristo como Rey, niega tambien la
Cruz, y por eso es que le dicen se baje de la Cruz y que
se salve sin la Cruz.

En estos estan representados todos aquellos que piden

una salvacion sin Cruz; son los que quieren vivir la vida
comodamente, sin seguir a Jesus camino del Calvario, es
decir, sin negarse a s mismos, sin tomar la Cruz, sin ne-
gar sus pasiones. Son los que quieren vivir sin Cruz, ape-
gados a la tierra y a las pasiones descontroladas, a los
vicios y a los pecados. Son los que pretenden que Jesus
es tan misericordioso, que se puede vivir en el pecado,
sin crucificar las pasiones, porque Cristo salva sin la
Cruz.

Luego de escucharlos, el buen ladron interviene en de-

fensa de Jesus. Hay que tener en cuenta que el buen la-
dron esta tambien crucificado, motivo por el cual su tes-
timonio se engrandece aun mas, siendo ejemplo de amor
a la Cruz. Se reconoce pecador y acepta el justo juicio de
Dios, sin renegar de el. El buen ladron acepta que la cruz

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Jesus, viendo a su madre y junto a ella al discpulo a
quien amaba, dice a su madre: Mujer, ah tienes a tu
hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y
desde aquella hora el discpulo la acogio en su casa.
Palabra del Seor
bien dio a luz a sus hijos con dolor, pero el dolor era
consecuencia del pecado; la Nueva Eva, Mara, concibe a
sus hijos en el dolor de la Cruz, que es un dolor salvfico
y redentor, dolor santificante que santifica y da sentido
a todo dolor humano, porque esta bendecido y santifica-
do el dolor por el dolor del Hombre-Dios Jesucristo.
Mujer, ah tienes a tu hijo; hijo, ah tienes a tu madre.
Semana Santa es el tiempo de gracia para vivir, por la
oracion y la penitencia, la caridad y la compasion, nues-
tra condicion de hijos de Mara Virgen, nacidos al pie de
la Cruz como fruto del Amor de Dios, manifestado en la
tercera palabra de la Cruz.

Son las mas dulces y tranquilizadoras palabras dichas

por Jesus en lo mas crudo de la tribulacion de la Cruz,
Senor Jesus, amado. Te damos gracias por tu madre,
porque aseguran la proteccion amorosa de Mara Sant-
nuestra Madre Mara. Has que bajo su proteccion nos
sima, no solo como Madre de Jesus, sino como propia y
vistamos de paciencia y de confianza en el Senor, igual
verdaderamente Madre nuestra. Jesus pronuncia esta
que ella lo hizo desde Belen hasta el Golgota y entenda-
palabra a la Virgen y a Juan: a la Virgen, encargandole
mos el sentido salvfico de la tribulacion. AMEN.
que adopte como hijos suyos, nacidos al pie de la Cruz, a
toda la humanidad; a Juan, como premio a su condicion
de discpulo fiel, que no lo abandona en las amargas ho-
ras de la Pasion. Jesus le concede a Mara, que se queda
sin su Hijo, un hijo para que lo adopte con el mismo
amor maternal con el que lo amo a El, y para que lo cui-
de y acompane en el peregrinar de esta vida terrena ha-
cia la eternidad, as como lo cuido y lo acompano a El en
su Va Crucis, camino hacia el Reino de los cielos; a Juan,
que se quedo sin Jesus, su Padre y Maestro, le da como
Madre amorosa a la Madre de la Sabidura encarnada,
para que le ensene la Sabidura de Dios, la Sabidura de
la Cruz, mas sabia que la necedad de los hombres.
Jesus en el Apocalipsis dice: Yo hago nuevas todas las
cosas, y Mara es la Nueva Eva, la Nueva Madre de los
vivientes, nacida del costado traspasado del Segundo
Adan, Jesus, del Amor de su Sagrado Corazon, que viene
a reemplazar a la primera Eva, nacida del costado del
primer Adan, Eva primera que de madre de vivientes en
que haba sido constituida por Dios, se convirtio por li-
bre voluntad en madre de muerte, porque al or la voz
del Seductor, la Serpiente Antigua, dio entrada al pecado
y el fruto del pecado es la muerte, del alma primero y del
cuerpo despues, y de ambos, para siempre, en el Averno.
A diferencia de la primera Eva, Mara Nueva Eva engen-
drara a los hombres para la vida y la vida eterna, y este
engendrar virginal y espiritual de la Virgen sera en me-
dio de dolores mas intensos que los dolores de parto,
porque seran los dolores de la Cruz; la primera Eva tam-

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Desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra
hasta la hora nona. Y alrededor de la hora nona clamo
Jesus con fuerte voz: El, El! lema sabactan?, esto
es: Dios mo, Dios mo! por que me has abandonado?
Al orlo algunos de los que estaban all decan: A Elas
llama este.
Palabra del Seor
En la cuarta palabra de la Cruz, Jesus se dirige nueva-
mente al Padre, tal como lo hizo en la primera, pero esta
vez, a diferencia de la primera, en la que peda por quie-
nes lo crucificaban, pide por s mismo o, mas bien, pre-
gunta a Dios por el aparente abandono en el que se en-
cuentra. Para entender el sentido sobrenatural de la
pregunta de Jesus, hay que tener en cuenta la constitu-
cion ntima de Jesus: El es el Hombre-Dios; es Dios Hijo
encarnado, que asume una naturaleza humana, sin dejar
de ser Dios; no es un hombre bueno, ni santo, ni siquiera
el mas santo entre todos los santos: es el Hombre-Dios,
es la Segunda Persona de la Santsima Trinidad que ha
asumido una naturaleza humana en su Persona divina, y
por lo tanto, sus pensamientos, deseos, acciones, son los
pensamientos, deseos y acciones de la Segunda Persona
de la Santsima Trinidad, no los de un hombre cualquie-
ra. Si Jesus fuera solamente un hombre mas entre tantos
destacado por su bondad, por su santidad, pero solo un
hombre mas entre tantos-, la cuarta palabra de la Cruz
reflejara solamente el estado de angustia de un hombre
bueno que ve que humanamente esta todo perdido pero,
como tiene fe en Dios, aun en esta situacion, en vez de
rebelarse contra Dios, le pregunta simplemente porque
lo ha abandonado, porque ha permitido que sus enemi-
gos triunfen sobre el.
Jesus, en la agona de la Cruz, quiere experimentar los
efectos del pecado en el alma, es decir, quiere experi-
mentar la ruptura de la comunion con Dios que el peca-
do provoca en el alma, ruptura que es un oscurecimien-
to de la vision espiritual y un corte abrupto con la fuente
de vida que es Dios. Ahora bien, puesto que es Dios Hijo
encarnado, Jesus no experimenta este alejamiento de
Dios a causa de su pecado, que no lo tiene en absoluto,
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ya que es imposible de toda imposibilidad que el Hijo de
Dios encarnado cometa un pecado; quiere experimentar
esta sensacion de alejamiento y abandono de Dios, por-
que Jesus ha asumido la naturaleza humana, menos el
pecado, para redimirla, para santificarla, para hacerla
nueva segun sus palabras en el Apocalipsis: Yo hago
nuevas todas las cosas (21, 5), y para poder hacerla
nueva, para re-crearla segun el plan divino, debe expe-
rimentar y sufrir en s mismo la agona y la muerte del
hombre, para poder destruir la muerte y as infundir
nueva vida, su propia vida, la vida de la gracia, al hom-
bre que muere.
El sentido entonces de la cuarta palabra de Jesus en la
Cruz es el de redimir al hombre en su totalidad, com-
prendida la muerte; Jesus experimenta el abandono que
todos los hombres experimentan en la muerte, para des-
truir la muerte y darnos la vida eterna, y este es el fun-
damento de por que para el cristiano la muerte no es
nunca sinonimo de desesperacion, sino de esperanza
confiada y serena en una vida nueva.
El abandono que experimenta Jesus en su agona y
muerte, es para que nosotros, en nuestra propia agona
y muerte -pero tambien en toda situacion de tribulacion,
y sobre todo en tribulaciones extremas, en donde todo
parezca humanamente perdido- seamos confortados
por su infinita misericordia y por la compana de Mara
y estemos seguros de que, unidos a Jesus y a Mara hasta
los ultimos instantes de la vida terrena, seremos capa-
ces de vencer toda tribulacion y tambien a la muerte,
para as entrar en el Reino de los cielos, para gozar de la
eterna compana de Dios Trino.
Senor Jesus, amado. Te damos gracias por amor y mise-
ricordia. Te pedimos humildemente que reconfortes
nuestra alma y sustentes nuestra fe con el amor del pa-
dre y el fuego del Espritu Santo. Sabemos que no nos
abandonas, ayudanos a confiar y esperar en ti AMEN.
 amores, de bendiciones, de obras de paz y de misericor-
dia, las creaturas le dan el vinagre de sus pasiones des-
ordenadas, de su odio al projimo, de su enojo, de su ren-
cor, de su falta de perdon, de su indolencia por el sufri-
miento del otro, de su sensualidad, de su pereza, de su
egosmo, de su orgullo, y de tantas y tantas otras miles
sabiendo Jesus que ya todo estaba cumplido, para que de cosas horrendas que salen de sus negros y fros cora-
se cumpliera la Escritura, dice: Tengo sed. Haba all zones sin convertir.
una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de Nadie puede decir que no puede hacer nada por la sed
hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acerca- de Jesus sed que, por otra parte, esta en acto, es decir,
ron a la boca. hoy, aqu y ahora, Jesus sufre sed-, porque todos tene-
Palabra del Seor mos algo para ofrecer a Jesus: una pena, un dolor fsico o
moral, una tristeza, una angustia. Solo basta querer ha-
cer el ofrecimiento de lo que duele, en el cuerpo o en el
La Quinta Palabra de Jesus se refiere a la sed intensa que alma, a Jesus, con la intencion de reparar por todas las
almas que se pierden o que se abandonan a s mismas,
experimenta en la Cruz: Tengo sed. La sed de Jesus es-
ta provocada por una doble causa: mientras por un lado sin recurrir a Jesus, en el momento de la prueba: Quiero
reparar el dolor que tu sufres por todas las almas que se
sus captores le han negado cualquier clase de alimentos
y bebidas, con lo cual no ha ingerido nada de agua desde pierden y la pena que te dan aquellas que, cuando per-
mites que las tristezas o los abandonos las toquen, ellas,
el Jueves a la noche, por otra parte, ha perdido abundan-
te lquido a traves del sudor comun, del sudor de sangre, en vez de ofrecerte todo para aplacar la sed devoradora
que te consume, se abandonan a s mismas, haciendote
y de la hemorragia continua de sus heridas; a esto se le
suman la fiebre y los escalofros, producidos por la ab- sufrir aun mas.
sorcion de sangre extravasada en los tejidos El ofrecimiento del alma, de los afectos, de la voluntad,
(hematomas), causa de aumento de la temperatura cor- del amor, calma la sed de Jesus.
poral.
Pero la sed esta causada tambien por la intensidad del
Fuego de Amor que desde su Sagrado Corazon se extien-
Senor Jesus. Amado, que por amor hacia m te has des-
de como llamas de fuego incontrolable que consumen de
bordado en misericordia en la cruz. Has de nuestras al-
Amor al Hombre-Dios y que le seca todos sus humores,
mas manantiales de agua viva donde podamos apagar la
as como el fuego seca y consume por el ardor al cordero
sed del que este sediento de tu amor. AMEN
que se esta asando.
La sed de Jesus es una sed de almas que se saciara solo
cuando todas y cada una de las almas le ofrezcan a El, en
holocausto de amor, sus voluntades, sus afectos, su
amor. Esto quiere decir que el alma ofrece a Jesus su vo-
luntad, su afecto, su amor, para no querer hacer otra vo-
luntad sino la de Jesus en la Cruz; no tener otros afectos,
sino Jesus en la Cruz; no tener otro amor, sino Jesus en la
Cruz.
Es esto lo que Jesus pide para calmar su sed: almas, y el
amor, el afecto, la voluntad de las almas, para que Jesus
las beba como agua pura, fresca y cristalina, porque
ofreciendo a Jesus, el alma queda purificada a su contac-
to, y as queda pura y cristalina como agua fresca de ma-
nantial. Y sin embargo, las criaturas no quieren dar a
Jesus ningun alivio, no quieren saciar su sed, y en vez de
agua, es decir, en vez de afectos, de agradecimientos, de

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Cuando tomo Jesus el vinagre, dijo: Todo esta
cumplido. E inclinando la cabeza entrego el espritu.
Palabra del Seor
Jesus entra en la fase final de su agona, en la fase irre-
versible luego de la cual la muerte sobreviene de modo
inminente e ineludible. Todo esta consumado, todo esta
cumplido.
Que quiere decir esta palabra? Que quiere decir que
Todo esta consumado, todo esta cumplido? Esta consu-
mado, esta cumplido, el plan de Dios para salvar al hom-
bre, plan que incluye lo anunciado por los profetas en el
Antiguo Testamento, pero tambien todo lo anunciado
por Cristo en el Nuevo, y tambien incluye todo el tiempo
futuro que habra de vivir la humanidad, hasta el Ultimo
Da, hasta el Da del Juicio Final. En la Sexta Palabra de
Jesus, a pesar de estar formulada de manera que hace
referencia a algo que ya ha sucedido, que acaba de suce-
der Todo esta consumado, todo esta cumplido, esta
contenido todo el tiempo de la historia humana: el pasa-
do, el presente y el futuro.
Esta contenido el pasado, pero tambien el futuro, porque
en la Cruz Jesus lleva a cabo todas las profecas que ha-
blaban de El, pero como esas profecas son el anti-tipo
de la Iglesia que El habra de fundar, esta contenido tam-
bien el tiempo futuro en el que la Iglesia obrara en me-
dio de los hombres (y como estan incluidos el pasado y
el futuro, tambien lo esta nuestro presente, tiempo inter-
medio entre ambos): en El se cumplen las profecas de
Isaas, que haba profetizado que nacera de una Madre
Virgen, y Jesus se encarna en el seno virginal de Mara
Santsima, como anticipo de la prolongacion de su En-
carnacion en la Eucarista. Se cumplen las visiones de
Isaas, que vea a Cristo en la Pasion y lo describa como
esta El en la Cruz. Varon de dolores, triturado por
nuestros pecados, cubierto de heridas que nos han cu-
rado, su rostro desfigurado, como ante quien se aparta
la vista por la compasion que despierta.
En la Cruz, Jesus ha cumplido a la perfeccion el plan de
Dios Padre para redimir y salvar a toda la humanidad, el
plan contenido en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.
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En la Cruz esta cumplido todo el plan contenido en el
Nuevo Testamento, todo: la salvacion de las almas, por
la Sangre de la Cruz y los Dolores de Mara Santsima; la
derrota del infierno, que huye ante el estandarte ensan-
grentado de la Cruz; la cabeza aplastada de Satanas, por
el pie de Mara Virgen, que lo aplasta con el peso de la
Omnipotencia divina a Ella participada en grado sumo;
la aniquilacion de la muerte y la destruccion del pecado,
por el don de la gracia santificante, gracia que concede
la participacion en la Vida divina de la Trinidad; el inicio
de los nuevos cielos y la nueva tierra, en germen en los
corazones regenerados y nacidos de nuevo por la gracia
santificante; el don a los hombres de una Madre celes-
tial, la Virgen Mara, donada al pie de la Cruz en Juan a
toda la humanidad; la apertura de las puertas del Para-
so para los hombres, cerradas luego del pecado de Adan
y Eva, y esas puertas abiertas son el Corazon traspasado
de Jesus; el nacimiento de la Iglesia a partir de su costa-
do abierto, Iglesia que es Esposa del Cordero y Barca de
salvacion, fuera de la cual nadie puede salvarse; el per-
don divino a los hombres por la muerte en Cruz, perdon
renovado en cada confesion sacramental; el don de su
Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad en la Cruz y
renovado en la Comunion sacramental; la regeneracion
y el nuevo nacimiento del alma por el bautismo sacra-
mental; el don del Espritu Santo por la Confirmacion; la
Vida eterna en el don de su Cuerpo, Sangre, Alma y Divi-
nidad.
Si Cristo por amor a nosotros se consumio en la Cruz,
entonces nosotros por amor a El debemos tambien con-
sumirnos, da a da, ofreciendonos a El en lo que somos y
tenemos, como reparacion por las faltas de correspon-
dencia a su amor y para consolarlo por todas las afren-
tas que recibe de las ingratas criaturas mientras El se
consume de Amor en la Cruz. Unidos a Cristo crucifica-
do, arrodillados ante su Cruz, podremos exclamar con
El, al final de nuestros das: Todo esta consumado, todo
esta cumplido.
Senor Jesus. Amado. Por tu misericordia infinita te pedi-
mos que sostengas nuestra fe, que podamos ofrecernos
permanentemente a tu corazon sacratsimo y puro, y as
 sus humanidades, con sus mentes, con sus cuerpos, con
sus manos, con sus pies, con sus lenguas, con sus corazo-
nes. Jesus entrega al Padre una Humanidad, la suya, en la
que esta contenida la nueva humanidad regenerada por
la gracia, la humanidad que esta ya libre del pecado, la
humanidad que esta inhabitada por el Espritu Santo.
Era ya cerca de la hora sexta cuando, al eclipsarse el sol, Por esto, el cristiano debe unirse al sacrificio de Jesus,
hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona. para entregar al Padre lo que al Padre le pertenece: el
El velo del Santuario se rasgo por medio y Jesus, dando amor, las obras, los pensamientos, los deseos de todos y
un fuerte grito, dijo: Padre, en tus manos pongo mi es- cada uno de los hombres. En la entrega que Jesus hace
pritu y, dicho esto, expiro. de su espritu y de su Humanidad santsima, debemos
Palabra del Seor entregarnos los cristianos para reparar, junto con Jesus,
por la inmensidad de los pecados de los hombres. Solo
unidos a Cristo y a su Cruz, transformados por su gracia,
La ultima palabra de Jesus, al igual que la Primera y la y abandonandonos en su Divina Voluntad, podra el Pa-
Cuarta, esta dirigida al Padre. Por esta palabra Jesus en- dre aceptarnos y no rechazarnos, porque vera en noso-
trega su espritu al Padre. Del Padre haba procedido, al tros una copia viviente de su Hijo, y as nos tomara por
Padre vuelve. Jesus procede del Padre desde la eterni- El y no solo no nos rechazara, sino que nos dara el cielo
dad, desde el seno eterno del Padre, en donde fue por morada, porque le agradaran las reparaciones he-
engendrado, no creado; ha recibido del Padre, desde la chas con Jesus y en Jesus.
eternidad, su Ser divino y su Naturaleza divina, y por eso Contemplamos su pecho santsimo y le pedimos perdon
es tan Dios como el Padre. Procediendo del Padre eter- por tantas frialdades, indiferencias, tibiezas e ingratitu-
namente, se encarno en el seno de la Virgen Madre en el des horribles que recibe de parte de las criaturas, y le
tiempo, para poder llevar a cabo la tarea de la Redencion prometemos que cada vez que sintamos que nos enfria-
de los hombres. Ahora, una vez cumplida a la perfeccion mos en el amor, gritaremos inmediatamente: Jesus,
la mision encomendada por el Padre, regresa a su seno, Mara, os encomiendo el alma ma!.
de donde vino, y esto es lo que significa la Septima y ulti-
ma Palabra: Padre, en tus manos encomiendo mi espri-
tu.
Senor Jesus. Amado. Perdon por nuestros pecados, gra-
Hasta los ultimos momentos de su vida, Jesus ofrece re-
cias por redimirnos en la cruz. A tu sagrado corazon nos
paracion continua por la inmensidad del mal que asola la
encomendamos da a da, hora a hora. Que tu misericor-
tierra, mal que se origina en el corazon del hombre y en
dia no nos desampare nunca. AMEN.
el corazon del angel cado, mal que desde estas dos crea-
turas en rebelion conspira y atenta contra Dios, Creador
y Redentor, y busca eliminar su nombre de la faz de la
tierra y de la mente y de los corazones de los hombres.
Con su muerte redentora, Jesus repara la enorme ingra-
titud de la humanidad, la re-crea, haciendola nueva por
la gracia, y as santificada y re-creada, la entrega al Pa-
dre, junto con su espritu.
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Jesus en-
trega al Padre su espritu, y junto con su espritu, nos
entrega a todos nosotros, pero ya no contaminados con
la malicia del pecado, sino re-creados y re-generados
por la gracia santificante, y por eso es que en Cristo y
solo en El, podemos ser agradables al Padre; en la entre-
ga sacrificial de su Humanidad santsima, Jesus repara
por todos los pecados cometidos por los hombres con