UNIVERSIDAD DE CHILE

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Literatura

Seminario de Grado: Cine y Literatura

Profesor: David Wallace Cordero

Trabajo final para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispnica.

Sebastin Esquivel Arriagada

2005
Revista Manuscritos:
Memoria de ninguna parte
 Toda institucin de grandes dimensiones necesita
mquinas enormes, y aquella no poda ser distinta de las
otras. Le bastara con asumir el control de la maquinaria.
As es como se hace una revolucin. No sencillamente el
empleo de la fuerza, sino la conquista de los instrumentos
de poder. La seorita Carichata baj de prisa a la sala de
calderas. El suelo haba estado recientemente sumergido
bajo el agua, pilas de libros mohosos y empapados se
alzaban en precario equilibrio sobre cajones de naranjas,
y el he8dor de orina distraa la atencin. Pero la nica
maquinaria que encontr fue una hilera de pantallas de
televisin, cada una de las cuales reproduca una imagen
diferente, y una pantalla solitaria coronando el conjunto
que repeta una u otra imagen de la hilera. Debajo de las
pantallas haba una gran mesa llena de interruptores,
botones, controles y palancas; y frente a ella se hallaba
sentada una voluminosa figura que manejaba el panel,
con un casco de plstico blanco y un par de auriculares.

Susan Sontag
Espritus Norteamericanos

Epgrafe
Qu hacer?

Me encontr frente al octavo semestre de la carrera con una obligacin: Trabajo final del Seminario de Grado.

Ahora, en el contexto de contestar al grado de licenciado en lengua y literatura por medio de un trabajo, lo ms
lgico era que la pregunta se centrara en Qu hacer con la Literatura? O Qu hacer, sobre literatura?

El problema:

Me haba enfrentado antes (el primer semestre) a otra pregunta: Qu es la Literatura?

Lo interesante del asunto era que el estatuto de la Literatura, siete semestres despus, (y casi autorizado como
conocedor de la literatura y la lengua hispanoamericana) todava se mantiene, robusto y con aplomo, en el mbito
de las preguntas, de lo que uno se cuida de definir.

Desde luego la cuestin de qu hacer con la Literatura o sobre la Literatura, entonces, tena que sostenerse en ese
mbito cuestionable; en ese entramado de fragilidades en los que el hacer puede mirar-se, revisar-se y reconocer
sus contradicciones.
Nuestra forma de abismar (nos) en este trabajo se plantea en el nfasis que quisimos darle a los aspectos
significantes: (la letra, la imagen, la pgina) tratando de dialogar tambin con ese mismo inters que leemos en
Manuscritos (1975).

Nuestra lectura de la revista comienza con un pequeo comentario sobre el lugar de la universidad en la cultura en
tanto pedagoga y jueza del Arte y la Literatura. Adems, con motivo de sealar la institucin que soporta la revista: el
Departamento de Estudios Humansticos.
Luego, se interesa por re-velar una retrica del museo y de la institucin arte, en trminos generales, para luego
proponer una prctica de la memoria en la coleccin.
Entonces comienza la lectura de Manuscritos propiamente tal (que los invitamos a revisar).

En forma de ex- curso, les ofrecemos un fragmento intervenido de la novela Nocturno de Chile (2000) que
intentamos hacer dialogar con ciertos aspectos de nuestra lectura de Manuscritos.

Las universidades, las corporaciones literarias, son un instrumento a

propsito para la propagacin de las luces? Mas apenas concibo que pueda
hacerse esa pregunta a una edad que es por excelencia la edad de la asociacin y
la representacin; en una edad en que pululan por todas partes las sociedades
de agricultura, de comercio, de industria, de beneficencia; en la edad de los
gobiernos representativos. La Europa, y los Estados Unidos de Amrica, nuestro
modelo bajo tantos respectos, respondern a ella. Si la propagacin del saber es
una de sus condiciones ms importantes, porque sin ellas las letras no haran
ms que ofrecer unos pocos puntos luminosos en medio de densas tinieblas, las
corporaciones a que se debe principalmente la rapidez de las comunicaciones
literarias hacen beneficios esenciales a la ilustracin y a la humanidad. No bien
brota en el pensamiento de un individuo una verdad nueva, cuando se apodera
de ella toda la repblica de las letras. (Bello;1843)
Esta (re) construccin del origen de la Universidad tiene que ver con el lugar central que ocupa como modelizadora
de la sociedad chilena, luego de la cada del Rey y del discurso pico que se empieza a gestar a partir de la
independencia.
La Universidad aparece como el lugar desde donde esta Repblica nonata puede integrarse a la Universalidad
cultural propugnada por la Modernidad Ilustrada; ingresar a la Historia y al Museo del Hombre.
Lo que me interesa resaltar es su unin siamesa con el Instituto Nacional, que es la institucin por medio de la cul
se van a formar los ciudadanos y de la cul surge la Universidad.
La tuicin del estado sobre la cultura, sobre todos los mbitos de la vida pblica, va a ser articulada a partir de esta
conjuncin oficial, laica y pedaggica. Va a ser el camino de los Presidentes, de los constructores de la Historia y de
la Ley: El arte y la literatura, en esta misma lnea, van a ser objetos de su instruccin, de su supervisin, de su
direccin.

Origen (Ursprung), categora cabalmente histrica que sin embargo, no tiene nada que ver
con los comienzos (...) El trmino origen no significa el proceso de llegar a ser a partir de
aquello de dnde se ha emergido, sino mucho ms, aquello que emerge del proceso de llegar a
ser y desaparecer. El origen se yergue en el flujo del devenir como un remolino (...); su ritmo
es evidente slo para la doble mirada. (Walter Benjamin;1990:28)

Pero en este siglo, en Chile, en esta

reunin, que yo miro como un
homenaje solemne a la importancia de
la cultura intelectual; en esta reunin,
que, por una coincidencia significativa,
es la primera de las pompas que
saludan al da glorioso de la patria, al
aniversario de la libertad chilena
(Bello;1843)
 Los museos que las grandes naciones europeas van a abrir desde el
s.XVIII (vienen a ocupar el lugar de una
imposible fundacin de la sociedad
poltica moderna) 1: [] Inglaterra, el British
Museum [] La Francia roussealista
y paineana har del museo una institucin poltica
central, encargada de
suplir la violenta desincorporacin del cuerpo
teolgico-poltico. No es una
casualidad si el Louvre es inaugurado justamente
en la fecha de la suspensin del rey. []
S sorprendente paradoja de una sociedad que

1
Deotte, Jean Louis. P.71
 deja brutalmente de incorporarse en el c cuerpo
entero del rey para inaugurar otro rgimen de
cosmtica general,
el Museo; es decir,
el lugar de todas las fragmentaciones, de la
totalidad
imposible.2

La Europa que inventa el museo y la necesidad de producir totalidad esttica a

partir de una coleccin de fragmentos, produce al mismo tiempo la ficcin poltica de
una sociedad diferente que tendra que instituirse partiendo de una coleccin de
individuos separados.

Quien est habilitado para firmar, legitimar, testimoniar, en definitiva, para representar?
Pueblos-sujetos, naciones. Cmo? Estticamente, instituyendo museos. Museos que tendrn como carga
instituir el gusto de los conciudadanos, fundando as el verdadero mundo comn el de la
sensibilidad- de las sociedades modernas.3

2
Deotte, Jean Louis. P.69
3
Deotte, Jean Louis. P.69
45

4
Wallace, D.
5
Deotte, Jean Louis. P. 71
6
Burger, Peter. p. 48 Con el concepto de institucin arte me refiero aqui tanto al aparato de produccin y distribucin del
arte como a las ideas que sobre el arte dominan en una epoca dada y que determinan esencialmente la recepcin de las
obras. Idem. P. 62
 cmo se puede consentir en comn si lo que ha podido
existir no ha dejado huella? [] no certifica el dato, sino
su archivo; es decir, su repeticin. Es la repeticin la que
hace ser: no hay acontecimiento sin superficie de
inscripcin. La nacin, sus teatros de memoria, su
historiografa, sus museos, sus escuelas, constituyeron esa
superficie de inscripcin [Slo puede haber un
consentimiento con existencias a las que les haya sido dado
registrar las huellas de acuerdo a unos protocolos de
institucin de la memoria nacional; sobre las ruinas ].
Superficie cuyo estado de lugar se realiza en el aprs-coup
(a posteriori)

78 9

7
Se impone la idea de un patrimonio comun, de un culto cuasi-romano de los ancestros, de un pasado herico de glorias
comunes. [] Slo se puede consentir en aquello en lo que tenemos todos una experiencia comun, incluso si cada uno []
proporciona una interpretacin y un testimonio diferente, de acuerdo a un principio de multiplicidad de los puntos de vista o
de divisin de las voces [] Es, justamente, este consentir el que transforma el alguien de la experiencia pre-reflexiva,
empirica, en el nosotros politico, reflexivo. Idem. Deotte, Jean Louis. P.23
8
Deotte, Jean Louis. P. 36
 Lezama Lima, Jos
10
1112
13141516
17

9
10
Deotte, Jean Louis. Pp.30-31
11
12
13
14
15
16
La inscripcin del acontecimiento slo tendr lugar por el desvo del tribunal. Por tribunal no hay que
entender
solamente la institucin jurdica, sino ms all, sus procedimientos, su trabajo de pesquisa,
la identificacin de objetos testimoniales, la autentificacin crtica, el registro,
la comparecencia de las partes, la decisin, la ejecucin, etc.
En sntesis, todo aquello que caracteriza
tanto a la historiografa como a
la museografa. Pero
antes que

todas estas instituciones modernas, incluso antes de la institucin misma del tribunal, est la figura
del Juez.18

El Juez
decide lo que
entra al museo y tambin
lo que se exhibe y lo que se guarda en
las bodegas. Los objetos (documentos) que
ingresan inmediatamente son monumentalizados, reves-
tidos con la autoridad del Juez como hitos de la historia o de
la cultura.19 La coleccin del Juez, al ser monumental, se convierte en Canon20,
lo que implica que cualquier museo establece la tradicin a la que est consagrado.

17

18
Deotte, Jean Louis. P.25 La autoridad que viste al juez le es otorgada en trminos de hegemonia cultural.
19
Esta pintura es un monumento, en tanto lugar de memoria intencional (destinada a recordar) Es esta monumentalidad la
que permite hoy su recoleccin en un museo de historia. Deotte, Jean Louis. P.40
20
La unicidad de la obra de arte se identifica con su ensamblamiento en el contexto de la tradicin. Benjamin, Walter. P.25
Lo que me parece ms interesante del D.E.H. es que se constituye como un lugar paralelo a la
facultad de Filosofa y Educacin. O sea, se genera, dentro de la misma universidad, una
alternativa a la academia, tambin autorizada como academia. Esto puede leerse como una
apertura hacia una mayor complejidad en los estudios crticos, hacia una desestabilizacin del
paradigma de la Universidad como jueza, garante e instructora del arte y la literatura.
Me parecen notables, adems, 2 aspectos relacionados con el D.E.H.
El Primero: La complejizacin de la academia y la consiguiente desestabilizacin de la facultad de
Filosofa y educacin, en su propio seno, exhiben el carcter plenamente hegemnico de la
Universidad en trminos culturales : antes que perder su judicatura, complejiza su magisterio.
El Segundo: El hecho de que el decano de la Facultad de Artes y la decana de la Facultad de
Filosofa y Humanidades de la Universidad hayan obtenido sus licenciaturas en el D.E.H. Lo que
nos traslada hacia otra pregunta que no contestaremos aqu : De qu se ha apropiado la facultad
de Filosofa y Humanidades de la facultad de Filosofa y Educacin y del D.E.H.?
2122

21
Dotte, Jean Louis. P.172
22
Dotte, Jean Louis. P.172
 Los hue sos co nstit uyen la b ase d e s u die ta,
siend o la n ica ave oste faga (com edora d e
23 hu es os) d el pla neta []Su no mbre com n
"Quebrantahuesos" vi ene de la particular
tc nica que ti ene p ara inge rir el ali me nto. st a co ns iste en
la r otura de los hu esos g rand es, qu e s on lanz
ados de sde el air e en z ona s ro cos as q ue den om
inam os rom pede ros.

23
www.quebrantahuesos.org/htm/es/quebra/alimenta.htm
La segunda doble pgina trata la dimensin material del Quebrantahuesos. Se pregunta por la disposicin de
primera plana nica, su promesa clausurada del desarrollo de la noticia.
Tambin, el aspecto material del re-writing: a partir del corte de la hoja y la exhibicin de la materiatura de la cita,
que permanece como era en el lugar desde donde fue arrancada. El acto de la cita es abismado, en tanto
violencia ejercida sobre el texto: la (re) escritura como borramiento.
El texto, de nuevo roto, fragmentado, es instalado sobre una panormica area de la calle ahumada. Es
bombardeado sobre la ciudad, en cmara lenta, instalado tambin como un environment literal, que cae sobre el
lugar donde se instala el happening Quebrantahuesos, al mismo tiempo que metaforiza el ataque a la moneda 2
aos atrs. Este es quizs el smbolo ms potente y explcito de la interrupcin institucional que inaugura el
rgimen policial.
Kay, todava en el aspecto material y lo que eso exhibe, hace alusin al olvido activo y, por lo tanto, a la memoria
como construccin. Adems de la memoria como futuro, como documento de su evento a posteriori; documenta
su futuro (Manuscritos;1975:29) Construye su memoria, como figura y ficcin de lo que signa y de si mismo: se
recuerda.
La tercera doble pgina disgrega su texto y su reflexin en torno al reverso: al Quebrantahuesos como obra literaria, como ready-
made literario.
Est instalado, de nuevo, sobre un positivo que muestra la misma calle, pero vista desde el otro lado.
Su reflexin sobre el ready-made tiene que ver con su condicin an-esttica, con sus aspiraciones no bellas, que intentan eludir
el carcter fruitivo del texto o de la obra. El ready-made, para Kay, traslada a la obra de arte, hacia una prctica de
cuestionamiento radical que tensiona todas las relaciones imbricadas en la institucin arte (literatura incluida). As, enfrentado al
espacio de la interrogacin, de la provocacin y de la irona, el objeto se presenta al receptor ya clausurado: no necesita de la
participacin receptiva para completarse como obra de contemplacin. De ah los problemas que involucran no slo el estatuto de
la recepcin, sino tambin del sujeto mismo. El ready made pone en tensin, al receptor (por lo tanto a la crtica literaria) no solo
como parte de la institucin arte, sino tambin como individuo, vaciado en la condicin clausurada, en estado de ready made de la
recepcin propiamente tal.
Este negativo detenido
se exhibe como material
de trabajo (manuscrito) y
tambin como muestra
del proceso mediante el
que los fotogramas
producen la imagen-
movimiento.
Este movimiento- El ready-made, en tanto objeto
detenido, que posibilita elegido por no ser esttico, significa
la imagen performativamente.
cinematogrfica, est El impacto de Manuscritos, es
roto, averiado... y se distinto de los Quebrantahuesos en
imprime, como afectado su obscenidad, en su irrupcin
por la mirada de la silenciada, interrumpida. Y
medusa de otra espectral.
mecnica de El Happening pone en cuestin el
reproduccin. estatuto de la obra en su
evanescencia, en la imposibilidad de
su archivo. Lo interesante es que
tambin se pregunta por la
posibilidad de cualquier archivo, por
la presencia de cualquier obra.
El Happening y el ready-made (en lo
que tiene de performativo) exhiben
el diferimiento que hay entre el
presente real y la presencia del
presente que habitamos (siempre
proyectivo, siempre porvenir,
siempre diferente)
 Toda institucin de grandes dimensiones necesita
mquinas enormes, y aquella no poda ser distinta de las
otras. Le bastara con asumir el control de la maquinaria.
As es como se hace una revolucin. No sencillamente el
empleo de la fuerza, sino la conquista de los instrumentos
de poder. La seorita Carichata baj de prisa a la sala de
calderas. El suelo haba estado recientemente sumergido
bajo el agua, pilas de libros mohosos y empapados se
alzaban en precario equilibrio sobre cajones de naranjas,
y el hedor de orina distraa la atencin. Pero la nica
maquinaria que encontr fue una hilera de pantallas de
televisin, cada una de las cuales reproduca una imagen
diferente, y una pantalla solitaria coronando el conjunto
que repeta una u otra imagen de la hilera. Debajo de las
pantallas haba una gran mesa llena de interruptores,
botones, controles y palancas; y frente a ella se hallaba
sentada una voluminosa figura que manejaba el panel,
con un casco de plstico blanco y un par de auriculares.

Susan Sontag
Espritus Norteamericanos

FIN
Coleccin Bibliogrfica:
- Manuscritos.. Revista del Departamento de Estudios Humansticos (D.E.H.) Universidad de Chile. N1, 1975.
- Dotte, Jean Louis: Catstrofe y Olvido. Santiago, Cuarto Propio, 1998.
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http://www.uchile.cl/facultades/filosofia/cursoslit/Concepto%20de%20ideolog%EDa2.doc
- Brger, Peter: Teora de la Vanguardia. Barcelona, Pennsula, 1987.
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- Barthes, Roland: Roland Barthes por Roland Barthes. Barcelona. 1978.
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- Derrida, Jacques: El teatro de la crueldad. En: La escritura y la diferencia. Barcelona, Anthropos,1990.
- De Man, Paul: Alegoras de la Lectura. Espaa, Lumen. 1990.
- De Man, Paul (citado) En: El arte de la memoria. Op. Cit. 1989.
- Benjamin, Walter: El libro de los Pasajes. Madrid. Akal. 2005.
- Benjamin, Walter: El Origen del Drama Barroco Alemn. Madrid. Taurus. 1990.
- Bello, Andrs: Discurso pronunciado en la instalacin de la Universidad de Chile el da 17 de septiembre de 1843. En:
http://www.uchile.cl/uchile.portal?_nfpb=true&_pageLabel=conUrl&url=4682