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SEMANA 3
MODERNAS I
POLITECNICO
GRANCOLOMBIANO
INSTITUCIN
UNIVERSITARIA
FACULTAD
DE
CIENCIAS
SOCIALES
LICENCIATURA
EN
CIENCIAS
SOCIALES
MDULO:
PROBLEMAS
VINCULADOS
A
LA
PEDAGOGA
MODERNA
Y
CONTEMPORANEA
UNIDAD
2
SEMANA
3
PEDAGOGAS
MODERNAS
I
En
las
semanas
anteriores
reflexionamos
sobre
la
crisis
de
la
modernidad
y
esbozamos
la
llamada
postmodernidad.
Dichas
reflexiones
son
el
teln
de
fondo,
mnimo,
que
favorecer
la
comprensin
sobre
la
gestacin
y
desarrollo
de
la
pedagoga
moderna.
Ya
ustedes
empiezan
a
identificar
que
calificar
de
moderna
a
la
pedagoga,
no
significa
que
esta
sea
una
pedagoga
de
moda,
por
ejemplo.A
manera
de
ejercicio,
amigos
lectores,
respondan
antes
de
continuar
esta
lectura
lo
siguiente:
qu
les
sugiere
la
expresin
pedagoga
moderna?
Para
empezar
este
recorrido
por
la
pedagoga
moderna,
iniciar
por
el
final,
esto
es,
presentar
unas
definiciones
sobre
pedagoga,
educacin,
didctica
y
enseanza.
Dichas
definiciones
sern
como
un
mojn,
como
un
punto
de
referencia
para
hacer
el
recorrido,
al
final
ustedes
podrn
acercarse
o
distanciarse
de
estas
definiciones.
Qu
es
pedagoga?La
pedagoga
es
una
reflexin
sobre
lo
educativo,
una
orientacin
global
que
muestra
rumbos
y
se
fundamenta
en
una
serie
de
principios,
que
tienen
en
su
esencia
una
visin
del
hombre
y
de
la
sociedad.1
Qu
es
educacin?La
educacin
designa
el
conjunto
de
actividades
mediante
las
cuales
un
grupo
asegura
que
sus
miembros
adquieran
los
saberes
y
conocimientos,
social
e
histricamente
acumulados
y
culturalmente
organizados
a
travs
de
procesos
y
condiciones
claramente
definidas
y
estructuradas.2
Se
puede
decir
que
la
educacin
se
refiere
a
los
procesos
formativos
institucionalizados.3
1
PANQUEVA,
J.,
Relaciones
entre
concepciones
epistemolgicas,
pedaggicas
y
curriculares.
Bogot:
Ediciones
gran
colombianas,
2008.
2
Ibd.,
p.
38
3
HOYOS,
G.,
Filosofa
de
la
educacin.
Madrid:
Trotta,
2008.
2
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
4
Panqueva,
J.,
Op.
Cit.,
p.45
5
Ibd.,
p.38
6
HOYOS,
G.
Op.
Cit.,
p.120
7
LUCIO,
R.
Educacin
y
pedagoga,
enseanza
y
didctica:
Diferencias
y
relaciones.
Bogot,
EN:revista
de
la
Universidad
de
la
Salle.
No
17.
1989.
p.35-46.
8
ROJAS
OSORIOA,
Carlos.
Filosofa
de
la
educacin.
Medell:
Universidad
de
Antioquia,
2010.
9
Recomiendo
estudiar
sobre
Giovanni
Pico
della
Mirandola
(1463-1494);
Francois
Rabelais
(1494
1553);
Erasmo
de
Rotterdam
(1467
1536);
Luis
Vives
(1492-1540)
y
Miguel
de
Montaigne
(1533-1592)
10
ROJAS,
C.,
Filosofa
de
la
educacin,
de
los
griegos
a
la
tardomodernidad.
Medelln:
Universidad
de
antioquia,
2010.
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 3
4
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
latn
con
VIRGILIO,
HORACIO
o
TERENCIO
y
tampoco
son
suficientes
los
diccionarios
de
latn.
Es
decir,
COMENIO
consideraba
inadecuados
los
mtodos
tradicionales
de
enseanza
y
estimaba
que
el
currculo
no
era
atractivo
para
los
nios.
Por
eso
se
propuso
una
reforma
de
la
educacin
segn
la
cual
no
se
deban
separar
las
palabras
de
las
cosas
en
los
procesos
de
aprendizaje
Insiste
en
que
hay
que
aprender
la
lengua
materna
antes
que
cualquier
lengua
extranjera
Ms
que
una
educacin
erudita
lo
que
importa
es
una
educacin
para
la
vida
Todas
las
cosas
se
relacionan
mutuamente
segn
el
orden
natural:
es
necesario
entonces
observar
la
naturaleza
para
aprender
de
ella,
pues
al
mundo
lo
conocemos
desde
la
experiencia
perceptual
El
desarrollo
del
ser
humano
es
natural,
con
lo
cual
procede
tambin
el
aprendizaje.
Se
trata
de
un
desarrollo
gradual,
por
etapas.
Como
un
rbol
sigue
un
desarrollo
natural,
as
ocurre
con
la
psicologa
humana:
en
la
familia
predominan
los
sentidos
externos;
en
la
escuela
de
lenguas
los
sentidos
internos
(imaginacin
y
memoria)
y
en
el
gimnasio
(institucin
de
estudios
intermedios)
deben
dominar
el
juicio
y
la
inteligencia
El
orden
armnico
del
ser
humano
va
de
la
vida
que
es
lo
primero,
a
la
potencia
de
su
mente
y
concluye
con
la
libertad
y
el
impulso
hacia
la
trascendencia
(divina)
Comenio
aspiraba
a
que
la
educacin
condujera
a
los
seres
humanos
a
la
felicidad;
a
que
fuese
el
motor
de
la
reforma
social,
a
que
su
pensamiento
pedaggico
se
engastara
en
un
sistema
vasto
de
organizacin
filosfica
que
permitiera
al
hombre,
sobre
la
base
de
la
educacin
y
la
cultura,
realizar
la
reforma
de
vida
en
su
conjunto13.
Nota
de
cierre:
COMENIO
vivi
en
un
perodo
de
transicin
del
renacimiento
a
la
reforma,
retomo
el
entusiasmo
humanista
por
la
educacin.
Confluyen
en
l
el
humanismo,
el
progresismo
cientfico-tcnico
y
el
reformismo
protestante.
JOHN
LOCKE
(1632
1704).
LA
EDUCACIN
DEL
CABALLERO
Para
LOCKE
la
cuestin
esencial
de
la
educacin
es
la
virtud,
que
es
la
primera
cualidad
del
caballero.
Lo
que
ms
importa
es
formar
perfectos
gentilhombres
porque,
una
vez
que
los
jvenes
de
esta
clase,
por
medio
de
la
educacin
recibida,
se
convierten
efectivamente
en
tales,
no
tardarn
en
incitar
a
los
otros
a
seguir
su
ejemplo. 14 Veamos
algunos
planteamientos
de
LOCKE:
Resistir
la
fatiga
es
la
fortaleza
del
cuerpo
(el
vigor
del
cuerpo
lo
hace
apto
para
las
rdenes
del
espritu).
La
fortaleza
del
espritu
est
en
rehusar
la
satisfaccin
de
los
propios
deseos
y
seguir
el
solo
camino
de
la
razn
La
educacin
es
lo
que
todo
caballero
desea
para
sus
hijos.
La
firmeza
del
carcter,
la
veracidad,
la
prudencia
y
las
buenas
maneras
son
las
cualidades
del
caballero;
cualidades
que
13
DILTHEY,
W.,
Historia
de
la
Pedagoga,
Trad
Lorenzo
Luzuriaga.
Buenos
Aires:
Losada,
1968.
14
ROJAS,
C.,
Op.
Cit.,
p.
117
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 5
15
CAMPS,
V.,
Historia
de
la
tica.
Barcelona:
Crtica,
2002.
6
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
Mucho
tiempo
haba
pasado
desde
la
egkiklios
paideia
del
perodo
helenstico
y
la
ya
encanecida
enciclopedia
del
trvium
y
el
quadruvium
medieval
quedaba
atrs.
La
enciclopedia
de
los
ilustrados
franceses
es
el
fermento
del
saber
que
lanza
nuevos
derroteros
en
forma
mucho
ms
concreta
que
los
programas
renacentistas.
El
subttulo
de
la
enciclopedia:
diccionario
razonado
de
las
ciencias,
las
artes
y
los
oficios,
muestra
no
slo
el
inters
en
los
saberes
literarios,
sino
tambin,
acorde
con
un
nuevo
mundo
que
se
abre
a
la
industria
y
a
la
tcnica,
el
inters
en
las
artes
productivas
o
manuales.
El
siglo
XVIII
ve,
con
la
enciclopedia,
la
eclosin
de
esa
nueva
moral,
cuyos
orgenes
deben
buscarse
en
los
hombres
del
renacimiento.
Los
enciclopedistas
proclaman
abiertamente
que
el
destino
de
la
humanidad
no
es
el
de
preparar
su
vida
futura,
sino
el
de
instaurar
la
felicidad
en
esta
tierra,
mediante
la
inteligencia
y
la
razn.
Esa
felicidad
no
puede
basarse
ms
que
en
las
conquistas
de
la
ciencia
y
la
creencia
en
el
progreso
indefinido
de
la
humanidad16.
CECAR
DUMARSAIS
escribe
en
la
enciclopedia
el
artculo
Educacin
y
all
proclama
la
educacin
para
todas
las
clases:
Es
evidente
que
no
existe
ningn
orden
ciudadanos
al
que
no
corresponda
un
tipo
de
educacin
propia:
educacin
para
los
hijos
de
soberanos,
educacin
para
los
hijos
de
los
grandes,
para
los
de
los
magistrados,
etc.,
educacin
para
los
nios
del
campo,
donde
as
como
existen
escuelas
para
aprender
las
verdades
de
la
religin,
tambin
deberan
existir
las
que
les
ensearan
los
ejercicios,
las
prcticas,
los
deberes,
las
virtudes
de
su
estado,
a
fin
de
que
obraran
con
ms
reconocimiento17.
Por
esta
misma
poca
JOHANN
BASEDOW,
en
Alemania,
habla
de
una
educacin
para
todos
los
europeos;
en
Austria
la
emperatriz
MARA
TERESA
impulsa
la
reforma
educativa;
en
Italia,
GAETANO
FILARENIERI
predica
la
educacin
civil
para
todos
los
ciudadanos,
de
modo
que
se
universal
aunque
no
necesariamente
uniforme;
ROUSSEU
hace
recomendaciones
para
la
educacin
en
Polonia
y
DIDEROT
hace
lo
propio
para
Catalina
II
de
Rusia.
En
Estados
Unidos,
JEFFERSON
y
FRANKLIN
exigen
instruccin
para
que
las
personas
puedan
desempearse
como
ciudadanos
de
la
nueva
nacin.18
JEAN
JACQUES
ROUSSEAU
(1712-1778)
Es
considerado
el
padre
de
la
moderna
psicologa
infantil.
ROUSSEAU
plantea
un
modelo
universal
y
abstracto
de
educacin
basado
en
la
naturaleza
humana
(y
no
se
interesa
por
las
particularidades
de
espacio
y
tiempo).
El
fin
que
quiere
ensear
es
el
arte
de
vivir,
y
no
un
16
SOBOUL.,
A.,
La
enciclopedia:
historia
y
textos.
Barcelona:
crtica.
1988.
17
MANACORD,
M.,.
Historia
de
la
educacin.
Mxico:
siglo
XXI,
1987.
18
Rojas,
C.,
Ob.
Cit.,
P.
126
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 7
19
ROUSSEAU.,
JJ.,
El
contrato
social.
Madrid:
Alianza
1985.
8
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
No
hay
que
ensear
a
los
infantes
lo
que
ellos
aprendern
por
s
mismos.
Cuanto
ms
pueden
hacer
por
s
mismos,
menos
tienen
que
recurrir
a
los
otros
Con
el
desarrollo
de
la
memoria
en
el
nio
comienza
el
sentimiento
de
identidad:
llega
a
ser
l
mismo
y
en
consecuencia
capaz
de
felicidad
o
miseria.
Es
importante
pues,
considerarlo
como
un
ser
moral20.
El
objetivo
de
lo
que
se
ensea
es
la
claridad:
la
vida
y
el
alma
de
mi
sistema
no
es
ensear
al
nio
muchas
cosas,
sino
permitir
que
slo
las
ideas
claras
y
correctas
entren
en
la
mente21,
la
palabra
debe
implicar
siempre
el
conocimiento
de
las
cosas,
pues
palabras
sin
conocimientos
es
algo
intil
Hay
unos
principios
ticos
que
hace
explcitos
y
que
deben
guiar
tanto
la
vida
individual
y
social
como
la
prctica
pedaggica.
Entre
estos
principios
estn
el
amor
a
s
mismo,
la
piedad
y
el
eudemonismo
(la
felicidad
como
principio
tico).
Ser
humanitario
es
el
primer
deber
y
en
ese
sentido
es
importante
conocer
las
virtudes
que
son
necesarias
para
las
relaciones
sociales.
La
nica
leccin
de
moral
adecuada
a
la
niez
y
la
ms
importante
a
su
edad,
es
no
hacer
nunca
dao
a
nadie.
Fuera
de
ello
no
hacer
falta
ms
educacin
moral
La
naturaleza
ha
impreso
en
nosotros
el
deseo
de
ser
felices.
Nunca
abandonamos
el
deseo
de
felicidad.
El
ser
humano
busca
la
felicidad
como
la
ms
alta
finalidad
de
su
existencia;
para
alcanzarla
se
requiere
valor
y
virtud.
La
virtud
es
esfuerzo
para
gobernar
las
pasiones.
Nota
de
cierre:
con
la
ilustracin
llega
la
modernidad
a
su
ncleo
ms
decisivo.
Y
ello
tiene
una
importancia
clave
para
la
educacin.
Con
el
amplio
desarrollo
de
la
ciencia
moderna,
la
educacin
sigue
tambin
ese
sendero,
que
se
despliega
en
varios
sentidos:
en
primer
lugar,
se
llega
a
formulaciones
cientficas
de
lo
que
es
la
enseanza
y
el
aprendizaje,
lo
cual
permite
fundar
una
pedagoga
cientfica;
en
segundo
lugar
el
contenido
curricular
deja
de
estar
centrado
en
las
siete
artes
liberales
y
se
convierte
la
ciencia,
en
todas
sus
ramas,
en
el
objeto
preferido
de
la
enseanza
y
de
la
investigacin;
en
tercer
lugar,
la
ciencia
poco
a
poco
va
a
estar
unida
a
la
tcnica22.
El
objetivo
prctico,
tcnico
se
hace
evidente
en
lo
que
la
enciclopedia
denomina
los
oficios,
o
sea,
los
profesionales,
los
tcnicos
y
los
obreros
industriales.
El
predominio
de
las
ciencias
naturales
hace
retroceder
la
religin
y
los
ilustrados
proclaman
una
educacin
laica
y
popular
para
todos.
20
ROUSSEAU,
JJ.,
Emilio
o
de
la
educacin.
Paris:
Flammarion,
1996.
21
Ibd.
p.
35
22
ROJAS,
C.,
Ob.
Cit.,
P.
134
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 9
10
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
lo
particular
a
una
comprensin
general;
tercero
hay
que
considerar
que
el
conocimiento
se
escalona
como
una
seria
en
l
cual
es
posible
que
lo
anteriormente
conocido
quede
ensamblado
en
los
nuevos
conocimientos
Las
intuiciones
no
son
caticas
sino
organizadas,
mediante
ellas
representamos
el
mundo.
La
intuicin
es
forma,
pero
tambin
es
nmero
y
es
expresable
mediante
la
palabra.
Por
medio
del
aprendizaje
del
dibujo
y
la
geometra
captamos
la
forma
de
las
cosas;
al
aprender
matemticas
aprendemos
ese
aspecto
de
la
intuicin
que
la
constituye
como
nmero
y
finamente
desarrollamos
la
expresin
por
medio
de
palabras
mediante
el
aprendizaje
de
la
lengua
Las
actividades
laborales
que
desarrolla
el
nio
deben
ir
acompaadas
de
una
comprensin
racional
y
tcnica
de
lo
que
est
haciendo.
Cada
tipo
de
aprendizaje
requiere
ejercicios
adecuados
a
los
objetos
de
estudio
Las
estrategias
metdicas
de
enseanza
y
aprendizaje
siguen
el
proceso
de
desarrollo
de
la
personalidad
humana.
El
desarrollo
no
es
catico
sino
que
sigue
unas
reglas
propias,
a
las
cuales
debe
atenerse
el
educador
La
naturaleza
humana
en
su
proceso
psicolgico
desarrolla
todas
las
capacidades
y
no
un
asola;
la
educacin
debe
entonces
favorecer
ese
desarrollo
armnico
de
las
distintas
facultades.
Nota
de
cierre:
La
obra
de
PESTALOZZI
se
desarrolla
en
la
sociedad
formada
despus
de
la
revolucin
francesa.
Ya
no
es
una
sociedad
de
estamentos
como
los
nobles,
el
clero
y
el
pueblo;
segn
el
rgimen
feudal,
sino
una
sociedad
dividida
en
clase
nuevas
como
la
burguesa
y
los
trabajadores.
Recibe
gran
influencia
de
KANT;
de
all
su
consideracin
que
el
estmulo
del
nio
debe
darse
en
el
mximo
respeto
a
su
personalidad.
La
de
PESTALOZZI
se
esfuerza
en
ser
una
pedagoga
cientfica
porque
parte,
en
primer
lugar,
de
la
observacin
de
la
naturaleza
del
nio,
es
decir
de
una
base
psicolgica.
JOHANN
FRIEDRICH
HERBART
(1776-1841)
Como
ciencia
que
es,
la
pedagoga
tiene
su
propio
objeto
y
su
propio
mtodo,
y
HERBART
se
encarga
de
organizarla.
Como
sealaba
ORTEGA
Y
GASSET:
nadie
como
HERBART
toma
sobre
s
completamente
en
serio,
la
faena
de
construir
una
ciencia
de
la
educacin.25
Veamos
algunos
planteamientos
de
HERBART:
La
ms
alta
finalidad
de
la
educacin
es
el
desarrollo
pleno
de
la
libertad
Mediante
la
psicologa
podemos
aprender
cmo
desarrollar
el
carcter,
de
modo
que
corresponda
con
los
valores
ticos
y
religiosos
La
educacin
implica
muchos
factores
diferentes
y
una
buena
pedagoga
debe
estudiarlos
todos
sin
dejar
nada
fuera
25
ROJAS,
C.
(2010).
Ob.
Cit.,
p.
157
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 11
*Herbert
considera
que
el
entendimiento
no
es
sino
un
conjunto
de
representaciones
organizadas
en
forma
coherente;
y
lo
que
hace
es
bsicamente
asociar
pensamientos
segn
la
naturaleza
de
lo
pensado,
es
decir,
segn
su
semejanza.
La
razn
entrelaza
los
conjuntos
de
representaciones
y
de
esa
manera
forma
una
unidad
completa.
La
razn
tiene
el
poder
de
reflexin
y
la
capacidad
de
comprender
razones
y
contrarazones.
26
Rojas,
C.
(2010).
en
Ob.
Cit.,
P.
158
12
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO ]
27
ROJAS,
C.,
Ob.
Cit.,
p.
157
[ PROBLEMAS VINCULADOS A LA PEDAGOGA MODERNA Y CONTEMPORNEA ] 13