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Descripcin de la Pirmide
La escala de las necesidades se describe como una
pirmide de cinco niveles: los cuatro primeros niveles
pueden ser agrupados como necesidades de dficit
(primordiales); al nivel superior lo denomin por ltima vez
autorrealizacin, motivacin de crecimiento, o
necesidad de ser .
La idea bsica es: solo se atienden necesidades superiores
cuando se han satisfecho las necesidades inferiores, es
decir, todos aspiramos a satisfacer necesidades superiores.
Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento
ascendente en la jerarqua, mientras que las fuerzas
regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia
abajo en la jerarqua.
1. Son necesidades fisiolgicas bsicas para mantener
la homeostasis (referentes a la supervivencia):
Aceptacin social.
Descripcin de la Teora
Crticas
Una de las principales crticas es que no todo el ser humano
se satisface conforme plantea Maslow en su pirmide.
Acorde con Manfred Max-Neef y Martin Hopenhayn en el
libro Desarrollo a escala humana (1986), y tambin con Paul
Ekins en Riquezas sin lmites, Atlas Gaia de la economa
verde, a esta concepcin de Maslow se le atribuye la
legitimacin de la piramidalidad social. Si las necesidades
estn jerarquizadas y son infinitas, la sociedad se
configurar tambin jerrquicamente donde slo la cspide
accede a ms y a ms a costa de mantener abajo a una
base cuanto ms amplia y desposeda ms conveniente.
Esto se contrapone a la visin del desarrollo a Escala
humana, donde se esgrime que las necesidades son pocas,
finitas, clasificables y universales. Forman un sistema de 9
necesidades con cuatro formas de
realizacin: subsistencia, proteccin, afecto, comprensin, p
articipacin, creacin, recreo, identidad y libertad, mediante
el ser, el tener, el hacer y el relacionarse.
Mahmoud A. Wahba y Lawrence G. Bridwell realizaron
en Maslow Reconsidered: A Review of Research on the Need
Hierarchy Theory (1976) una revisin extensa de la teora
de Maslow y encontraron escasas evidencias de que este
orden de necesidades de Maslow fuese as o de que
existiera jerarqua alguna. La felicidad es subjetiva e
independiente de necesidades y estereotipos culturales, as
como tambin la autorrealizacin aun es posible ante
carencias materiales, pero no espirituales.