ADORNO Cuestiones de Sociologa

Se presentara como una discusin imaginaria que pudo haberse darrollado

a base de informes sobre determinados temas-claves de la sociologa
El trabajo creado, est entre el elemento de informacin y el de la
meditacin crticia, una ciencia sociolgica con propia conciencia de sus
cultores.
Una vez analizados al comienzo algunos conceptos , que permiten a quien
posea alguna informacin aprehender alguna caracterstica de la problemtica
total entre la investigacin y los contenidos.
La divisin existenten entre la configuracin real de la sociologa, donde la
reflexin terica y la exigencia emprica se mueven en direccines opuestas y
no se pueden reunir en una unidad, en una integracin. Esta fractura es muy
importante, no se la debe ocultar ni absolutiza
Lo que se presenta son materiales y consideraciones relatios a nociones y
campos especificos que puede ofrece una vista de las relaciones del conjunto,
una visin del todo.

La idea de la sociologa
La sociologa no e encuentra en el saber tradicional. El nombre se remonta
a Comte , a quien se considera su fundador; hija del positivismo nace de la
valuntad de liberar el saber de la fe religiosa y de la especulacin metafsica,
mediante el apego reguroso a los hechos se buscaba objetividad. Dar cuerpo a
lo que la filosofa haba ambisionado.

La novedad de la sociologa no se encuentra en su objeto; para Platn la

sociedad es lo mismo que el Estado, las modificaciones no eran simples, se
haba sustituido el poder los fuertes por el de los ms fuertes, reorganizando
todo por medio de la razn.
El Estado puede basarse en la educacin de los ciudadanos para el bien.
Qu es el bien? Este conocimiento es tarea de la filosofa, base de toda
sociedad justa. La meta del pensamiento platonico es unificar saber y accin,
la metafsica es una construccin terica de la sociedad , el ordenamiento de la
sociedad refleja el del mundo inteligible.
La subdivisin en clases corresponde a la naturaleza del hombre, y la
jerarqua social es identificada con la jerarqua metafsica de esos eidos, El
estado ideal se debe realizar la justicia por deio de conocimiento racionales.
Los problemas de las sociedad ideales se mantuvieron siempre vinculados
a las sociedades existentes y dependen de ellas. LA utopa refleja fielmente en
sus sueos la condicin social de su poca.
Cuando la filosofa analiza la relacin entre poder y derecho segn
principios puros y abstracto, adopta positiva/negativamente categoras
inmanentes a la sociedad existente.

Este vnculo dialctico con la realidad social se manifiesta en la sustitucin

de las categoras estticas del ser,como criterios ideales de la sociedad por
categoras del devenir.
No es ya la ontologa sino la filosofa de la historia la que ofrece el
fundamento de las construcciones tericas de la sociedad ideal. Con el
progreso y la perfeccion de las leyes naturales, adquieren formas el ideal de
leyes exactas determinadas.
Lo que importa es la rigurosa comprobacin y no una verdad absoluta o
una sociedad justa.
La nueva ciencia excluye Toda vana e innaccesible investigacin de la
ntima naturaleza o del modo esencial de produccin de un fenmeno
cualquiera. Su instrumento es la observacin pura, el experimento en sentido
propio y el mtodo comparativo
El movimiento social est sujeto a leyes naturales invariables y no a una
voluntad. Las teoras deben estas despojadas de toda ambicin que sea la
descubrir las verdades de las leyes, con la suficiente racionalidad para ser
coherentes con los principios
Teora y praxis estn separas, es un divorcio.
Los actos sociales tienen la complicacin de que exigen mayor alejamiento
intelectual que los otros objetos de la cientia, entre la concepciones
especulativas y su realizacin practica final.
La concepciones cientificas debe subodinarse a los hechos, la sociedad debe
desarrollarse siempre antes que se pueda formular las regla generales.

Qu destaca el comienzo de la sociologa? Est especializada en un

elemento de conformidad, a un cierto desarrollo burgues en el que se vuelve
problemtica la fe en el autoperfeccionamiento de la humanidad.

Que piensa Comte ? Cree que si se elaboran previsiones con cierta

exactitud y se hayan formulado leyes naturales de la sociedad, sobre toda los
hechos observable, es imposible cualquier invencin
No existe influencia externa o huma que perturbe el mundo real, lo altere
de alguna manera, que pueda cambiar las leyes naturales del desarrollo de la
humanidad. La ciencia debe aceptar su impotencia frente desordenes
profundos o tendencia irresistibles, slo podra mitigar y abreviar lascrisis por
medio de la valoracin y la previsin.
No se buscan dominar fnomenos sino obrar su decurso, que se conozcan
sus leyes reales.

Cual es la relacin entre las leyes y la ciencia?

Todas las CCNN , CCSS , y morales buscan formular previsiones concretas,
Las leyes no son el objetivo de la ciencia, sino instrumentos, es posible prever
futuros acontecimientos, el desarrollo social depende de las condiciones
sociales mismas y no del socilogo.

Cmo debe actuar el cientfico?

Alejandose de los problemas inmediatamente pertinentes, sacandolos de
la visin, se ha olvidado el compromiso itico de ayudar a los hombres en la
solucin de sus problemas ms importantes

Cmo engaa la sociedad al cientfico?

Al hombre de ciencia le quita las presuntas exigencias concretas que se le
imponen, le niega el tiempo, y la independencia necesarias para la meditacin,
restringe su horizonte a lo exterior. Hay un conformismo de carcter regresivo
O la sociologa de las formas puras que analiza vidas asociadas de
exclusivamente descipciones y comprobaciones de la realidad social en
cmapos bien definidos elimina toda divagacin sobre la sociedad total.
 Cul es la primaca de la sociologia?
Sirve para hacer ms manejables los sistemas conceptuales que se
utilizan, pero no para entender las cosas mismas, las divisiones son arbitrarias.
Los actos sociales son productos histricos en las cuales las tendencias
histricas se presentan como tensiones internas de los propios procesos
sociales

Por qu no sirven ni la sociologa formal ni la histrica?

Los fenomeno sociales son historicos pero en oposicion a la forma, se ha
perdido la consistencia de lo que es cocial.
Lo que resulta en estructuras sociales concretas, histricamente definidas
por el analis y la reconstruccin terica, las masas se han determinado de
alguna manera,
el mecanimos formal , al que el indivisup se entrega impotentes dependen
de procesos economicos de la produccin y del cambio y del estado de la
tnica , se puede exclur de la sociologa.
La ciencia que busca solo lo positivo puede perde la conciencia crtica, la
sociologa est obligada a plantearse interrogante sobre la legitimacinde las
enidades sociales determinadas, de comprobarlas y clasificarlas

Que ha cambiado?
El impertavido de atenerse a lo dado comienza derrumbarse lo que
propiamente dado, las relaciones, deaparece de la sociologpia. La ciencia si
que ser ms la duplicacin de lo real en el pensamiento debe estar impregnada
de crtica, explicar la realidad significa siempre romper el cerco mgico de la
duplicacin, crtica es confrontacin de la cosa con su propio concepto