Freud El yo y el ello

Es una continuacin de ms alla del principio del placer

Es una sntesis en busqueda de cuestiones que no han sido todava objeto
del psicoanlisis. Si todava no ha estudiado determinados temas es no es
porque no tienen importancia, sino porque se sigue un cmaino determinado,
que an no conduce hasta ellos. Estos caminos al psicoanlisis se le muestran
de una forma distinta que a otras disciplinas

La conciencia y lo inconsciente
La diferencia entre lo psquico consciente y lo inconsciente es la premisa
bsica del psicoanlisis. Le permite llegar a los procesos patolgicos de a vida
anmica. No ve en la consciencia el pilar de lo psiquico, es una ms , que
puede sumarse a otras o estar ausente.
Para cierta filosofa el psiqusmo no consciente resulta absurdo e ilgico,
pero lo entenderan de haber estudiado la hipnosis y los sueos.
Qu es ser conciente? Es un trmino descriptivo que se basa en la
percepcin mas inmediata y segura; la experiencia nos muestra que un
elemento psquico no es , por lo general, duramente consciente.
Una representacin conciente en un momento dado, puedo no serlo en el
siguiente, aunque puede volver a serlo, bajo ciertas condiciones.
Qu es lo que sucede en el intervalo que ignoramos?
Podemos decir que la conciencia estaba latente, que era en todo momento
de tal intervalo, capaz de consciencia, ms cuando decimos que era incociente
tambin estabamos en lo correcto. Inconsciente y laten, capaz de conciencia,
son sinnimos.
Se llega al copncepto de lo inconsciente por la elaboracin de una cierta
experiencia en la que interviene la dinmica psquica. Existen procesos o
representaciones anmicas de gran energa, que sin ser conscientes, pueden
provocar en la vida anmica muchas consecuencias. Algunas se hacen
conscientes como nuevas representaciones.
Estas manifiestaciones no se hacen concientes porque se oponen a ellas
una cierta energa, sin la cul adquiriran completa consciencia, y se vera cuan
poco se diferencian de otros fenmenos psiquicos.
El psicoanlisis busca en tanto es posible suprimir tal energa y hacer
conscientes dichas representaciones. El estado en que ests representaciones
se hallaban es lo que llamamos represin, la energa que ha llevado a cabo la
represin y la mantenido luego.
EL concepto de inconsciente tiene como partida la represin. Lo reprimido
es el prototipo de lo inconsciente, existen dos clases de inconscientes:

1. lo inconsciente latente capaz de conciencia pre-consciente

2. lo reprimido incapaz de conciencia inconsciente
 El conocimiento de la dinmica psquica influye en la exposicin.
Lo latente slo es inconsciente en un sentido descriptivo y no en un
sentido dinmico, lo denominaremos pre-conciente.
El Pre-consciente se haya ms cerca de lo consciente
En sentido descriptivos hay dos clases: consciente e inconsciente. Pero en
sentido dinmico hay tres: conscientes, preconsciente y inconsciente.
Las tres clases de consciencia:
Por qu razn algo es percibido? Cul es la explicacin de que ocurra
esto?
Las tres definiciones dinmicas son insuficientes, supongamo que en todo
individuo, una organizacin coherente de sus procesos psquicos, a la que
consideramos su Yo. Este Yo integra la consciencia, domina la motilidad, la
descargar de las excitaciones en el mundo exterior, siendo la instancia psiquica
que fiscaliza todos sus procesos parciales, la censura onrica.
Del yo parten las represiones por medio de las cuales han de quedar
excludas, no slo de la consciencia, sino de las formas de eficacia y actividad,
determinadas tendencias anmicas.
Las represiones se enfrentan al yo en el anlisis, la labor es suprimir las
resistencias que el yo opne a todo contacto con lo reprimido.Las asociasiones
cesan en absoluto cuando nos aproximamos a lo reprimido, le decimos que
est bajo el dominio de laresistencia, pero l no sabe nade ella, y aunque se de
cuenta que en l actua una resistencia, no sabra darle el nombre ni
describirla. Las resistencias parten de su Yo y pertenece al mismo.
En el Yo hay algo inconsciente, algo que se conduce identicamente a lo
reprimido, o sea exteriorizando intensos efectos sin hacerse consciente por s
mismo, y cuya percatacin consciente precisa una labor especial. Fundandonos
en nuestro conocimiento de la estructura de la vida anmica.
El punto de vista dnamico nos hizo cambiar primero. Ahora la estructura
anmica obligo a una rectificacion, lo inconciente no coincide con lo reprimido .
Todo lo reprimido es incosciente, pero no todo lo inconsciente es reprimido. Una
parte del yo puede ser inconsciente.
Este inconsciente del Yo no es latente en el sentido del Preconsciente,
La cualidad de lo consciente o no consciente es la nica luz que nos gua
en las tinieblas de la psicologa de las profundidades.

El Yo y el Ello
Las patologas orientan la investigacin hacia lo reprimido. Si queremos
averiguar ms del yo desde que sabemos que es tambien reprimido, en el
verdadero sentido. El nico punto de apoya hasta ahora era la
consciencia/inconsciencia, pero vamos a evaluar los mltiples sentidos en que
puede presentarse.
 Todo nuestro saber se halla ligado a la consciencia, lo inconsciente
tampoco puede ser conocido si antes no lo hacemos consciente. Cmo es
posible?
La consciencia es la superficie, la funcin a un sistema que considerado
como una especie de a partir del mundo exterior. Toda investigacin empieza
en esta superficie perceptora.
Todas las percepciones provenientes del exterior y el interior, que
llamamos sensaciones y sentimientos, son conscientes. Qu pasa con todos
aquellos procesos mentales que se desarrollan en el interior del aparato
psiquico como desplazamientos de energa psquica a lo largo del camino que
conduce a la accin? Llegan a la superficie dnde nace la consciencia? La
conciencia llega hasta ellos?
Estos son los problemas de utilizar la representacin espacial tpica de la
vida anmica, se hacen inexplicables los desplazamiento de la energa psquca
que van de la consciencia a la inconsciencia, como de la insconsciencia a la
consciencia.
La verdadera diferencia entre una representacin inconciente y una
preconciente, consiste que el material de la primera permanece oculto,
mientras que la segunda se puede enlazar con representaciones verbales.
Diferenciemos lo preconsciente de lo inconsciente. Antes de preguntar
como se hace algo consciente, primero debemos saber como se hace
preconsciente, y es podemos decir, por su enlace con las representaciones
verbales correspondientes.
Las representaciones verbales son reto mnmicos, fueron en algn
momento percepciones , pero pueden volver a ser conscientes, slo puede
hacerse consciente lo que ya fue alguna vez una percepcin consciente.
}aquello que no siendo un sentimiento quiere devenir consciente desde el
interior tiene que intentar transformarse en percepciones exteriores.
Todo recuerdo, al ser revivido, coninua con una carga del sistema
mnmico.